Postoj pravoslávia k astrológii. Napĺňajte astrologické predpovede

IN moderný svet astrológia a náboženstvo sa považujú za úplne nesúvisiace oblasti. Navyše, astrológiu a cirkev dnes priemerný človek vníma ako dva protiklady, dva nepriateľské tábory. Poďme zistiť možné dôvody konfrontácie medzi náboženstvom a astrológiou.

Astrológia a náboženstvo: spoločný pôvod

Pre tých, ktorí chodia do kostola, je astrológia zakázaná. Pravoslávna cirkev je kategoricky proti ľuďom, ktorí sa obracajú na astrológov. Medzitým boli obdobia, keď náboženstvo a astrológia spolu pokojne koexistovali, a je o tom veľa dôkazov.

Napríklad Apokalypsa, jedna z kníh Nového zákona, je astrologickým dielom. Netreba tiež zabúdať, že traja mudrci, ktorí predpovedali narodeniny Krista a zachránili ho pred istou smrťou, boli astrológovia.

Mnoho náboženských sviatkov, ako napríklad Veľká noc a Vianoce, sa spája s astronomickými javmi slnovratu a rovnodennosti. Je pravda, že dátumy sviatkov, ktoré teraz slávime, sa časom zmenili, pretože ich základ - prirodzené rytmy - ľudia zabudli a náboženskí vodcovia ich dnes neberú do úvahy.

Takže skôr bola oslava akejkoľvek udalosti spojená s astronomickými javmi. Účasťou na slávnosti ľudia pocítili svoje spojenie s prírodou a vesmírom a dostali od nich silu a moc. Ľudia v staroveku verili, že astrologické vedomosti pomáhajú interpretovať božské správy.

Považovali pozemský a kozmický svet za jeden celok a zákony, ktoré fungovali vyššie, sa odrážali v živote na Zemi. Preto sa astrológia považovala za filozofickú vedu, pretože formovala a rozširovala názory človeka na štruktúru sveta.

Astrológia ako náuka o planétach a hviezdach bola veda o vzniku sveta základom mnohých ďalších vied a ovplyvňovala formovanie kultúry a náboženstva starovekých civilizácií.

Starí ľudia si boli istí, že vďaka astrológii môže človek pochopiť nielen svoj vlastný osud, ale aj tajomstvá a tajomstvá vesmíru. Pomocou astrologických poznatkov mohol poskytnúť dôstojné odmietnutie silám zla a temnoty, ktoré sú v našom svete pomerne silne zastúpené.

Astrológia a Cirkev: dôvody odporu a potreba prekonať ho

Prečo je dnes astrológia odmietaná cirkvou a podľa názoru väčšiny veriacich je v nej najlepsi pripad pseudoveda?

Ide o to, že v jednom okamihu sa štát a cirkev stali astrológii nežiaduce. Vo svete a na úrovni mnohých štátov sa začal boj o moc a vieru občanov, o ich oddanosť nie Bohu, ale úplne pozemským inštitúciám. Z toho vyplýva, že konflikt medzi astrológiou a kresťanstvom má skôr svetonázorový než sociálno-politický charakter.

Mnoho ľudí nesprávne chápe podstatu astrológie a vníma ju ako istý druh veštenia. Úlohou astrológa však vôbec nie je vyniesť nad človekom „súd“ a pripraviť ho o slobodu voľby danú Stvoriteľom. Profesionálni astrológovia, na rozdiel od čarodejníkov, šamanov, čarodejníc a jasnovidcov a šťastlivcov, vôbec nie sú konkurenciou predstaviteľov oficiálnej cirkvi, pretože na rozdiel od ostatných nepredpovedajú jednoznačne budúcnosť a zbavujú človeka, ktorý sa na nich obracia, slobodnej vôle a konania.

Úlohou kompetentného astrológa je odhaliť človeku jeho vlastný potenciál, pomôcť pochopiť silné vlastnosti jeho osobnosti a vo vlastnostiach, ktoré je potrebné zlepšiť, určiť priaznivé obdobia pre činnosť, poskytnúť informácie o konci krízovej životnej etapy.

Astrológ teda pomáha človeku zorientovať sa v jeho živote, ale nevnucuje mu obraz života s určitým súborom udalostí. Človek, ktorý je tvorcom, si vytvára svoju vlastnú realitu a život, je za ne tiež zodpovedný.

Ostáva dúfať, že v budúcnosti bude astrológia na štátnej úrovni uznávaná ako veda a jej pozitívnu úlohu ocenia aj spoločenské inštitúcie, pretože cieľ náboženstva aj astrológie je rovnaký: pomôcť človeku uvedomiť si jeho cieľ a úlohu v tomto svete, keď sa poučí a pochopí tvoja božská podstata.

Čo je horoskop? Z pohľadu prírodných vied je astrológia pseudovedou a z pohľadu kresťanskej náuky okultnou praxou.

Ako zostaviť individuálny horoskop? Ako správne interpretovať horoskop?

Horoskop zohľadňuje polohu planét v závislosti od znamení zverokruhu a takzvaných „domov horoskopu“ (špeciálne vybrané sektory oblohy - predpokladá sa, že každý „dom“ ovplyvňuje jednu alebo inú oblasť ľudského života). Individuálny horoskop sa buduje na základe dátumu alebo dokonca okamihu narodenia človeka (a ideálne miesta), avšak v okamihu narodenia astrológovia rôznych škôl a smerov chápu rôzne veci: dátum počatia, začiatok pôrodu u matky, okamih prvého nádychu. Toto samotné podkopáva dôveryhodnosť horoskopov.

Interpretácia horoskopu je podľa astrológov tvorivý postup založený na intuícii. To tiež dokazuje, že astrológia nie je veda, pretože jej samotná metóda je ďaleko od objektivity.

Cirkevní otcovia rôznych epoch sú presvedčení, že hviezdy nemôžu človeka ovplyvniť. Svätý Mikuláš Srbský píše: „Muž je vyšší ako hviezdy.“ Mních John Damascén objasňuje: podľa hviezd možno predpovedať počasie, ale nie činy a nie osud človeka - slobodnej bytosti.

Ako zistiť horoskopom budúcnosť?

Cirkev vo všeobecnosti kategoricky zakazuje predpovede budúcnosti. Aj v Starom zákone sa veštenie nazýva „ohavnosťou pred Pánom“ (Dt 18,14), konkrétne astrológia sa zaoberá veštením.

John Chrysostom žiada, aby nedôveroval predpovediam o „šťastných“ a „nešťastných“ dňoch, v ktorých sú moderné horoskopy plné, najmä tých, ktoré sú zverejnené na stránkach populárnych lesklých časopisov: dobré skutkymysliac si, že pre nepriaznivosť dňa začne márne pracovať a nebude môcť nič robiť. Takže naopak, v šťastný deň neurobí nič v nádeji, že mu kvôli šťastnému dňu neublíži vlastná nedbanlivosť. ... Musíme sa teda vyhnúť úkladom diabla, odhodiť skrúšenosť ducha a nepozerať sa na dni, keď jedného nenávidíme a druhého milujeme. ““

Teológ Gregory sa tiež domnieva, že z horoskopu nie je možné zistiť budúcnosť - všetko nezávisí od „hviezd“, ale od osobnej voľby a prírodných okolností: „Pre mnohých, ktorí sa narodili pod rôznymi hviezdami, je to rovnaký osud na mori aj vo vojne. Tí, ktorých zviazali hviezdy, neboli zviazaní k rovnakému koncu. A ďalších, aj keď ich rozdelili hviezdy, spojila rovnaká smrť.

Presná astrologická predpoveď

V niektorých prípadoch sú však astrologické predpovede pravdivé. Existuje niekoľko vysvetlení:
- náhodná náhoda;
- návrh (astrológ predpovedal „dobrý deň na kúpu nehnuteľností“), osoba kúpila byt a domnieva sa, že k nej došlo podľa predpovede; naopak, astrológ predpovedal zlý deň pre podnikanie, stále sa rozhodol uzavrieť dohodu, bol veľmi nervózny a v dôsledku toho bol podvedený - neúspech nepripisoval to svojej psychickej nálade, ale presnosti predpovede astrológa);
- vplyv temných síl.

Tu sa budeme venovať podrobnejšie. Blahoslavený Augustín upozorňuje na skutočnosť, že „zo zosmiešňovania a klamania zlých duchov ... poverčivé a deštruktívne umenie veštenia niekedy veštcom skutočne odhaľuje niečo z minulosti a budúcnosti a hovorí im veľa, čo je neskôr čiastočne ospravedlnené udalosťami“. Avšak v budúcnosti, po zmätení a popletení človeka, ho zlí duchovia uvrhnú do priepasti neúspechov - a to je v najlepšom prípade! V najhoršom prípade ovplyvnia následky duchovný život: človek stratí vieru v Boha, dôveru v Cirkev a zahynie. To pripomína metódu „thimblerov“ a iných pouličných šarlatánov: človeku je „dovolené“ trochu vyhrať, aby ho potom obral o obrovské množstvo.

Na vyvrátenie astrológie možno uviesť mnoho rôznych faktov - najmä koncom šesťdesiatych rokov minulého storočia uskutočnil štúdiu bývalý astrológ M. Gokwelyn. Porovnal viac ako päťtisíc horoskopov a dospel k záveru, že predpovede pre ne sú nepresné a nespoľahlivé. Takže dôveryhodným horoskopom riskujete vážny nesprávny výpočet.

Kresťanstvo vzniklo na rozsiahlych územiach Veľkej rímskej ríše v spoločnosti, v ktorej dominoval hviezdny fatalizmus a doktrína stoických filozofov o úplnom prirodzenom predurčení udalostí. Ústrednou témou rozporov medzi kresťanstvom a astrológiou bol problém slobodnej vôle (na jednej strane viera v všemohúceho Boha a spása človeka, ak sa vedome vydá spravodlivou cestou, a na druhej strane rigidný determinizmus tej doby).

Základným kameňom kresťanstva je náuka o predurčení. Predurčenie znamená, že ešte pred stvorením sveta Boh ustanovil (predurčil) poradie všetkých udalostí, ktoré sa stanú v budúcnosti. Podľa tohto poriadku sa všetko deje s prirodzenou božskou nevyhnutnosťou a nemennosťou („to, čo je vopred dané, sa splní“.) Život každého človeka predurčuje Boh: čas a miesto narodenia, pohlavie, rasa, vonkajšie údaje, duševné schopnosti, temperament a charakter. Boh obdarúva schopnosti, určuje spôsob myslenia, ovplyvňuje činy, ktorých výsledkom je v konečnom dôsledku konkrétny človek osud („vo vašej knihe sú napísané všetky dni, ktoré mi boli ustanovené, keď ešte ani jeden z nich nebol“ (Ž 138, 16), „srdce človeka uvažuje nad jeho cestou, ale Pán riadi jeho procesiu“ (Prísl. 16: 9) ), „V srdci človeka je veľa plánov, ale uskutoční sa iba ten, ktorý určí Pán“ (Prísl. 19:21), „osud človeka je od Pána“ (Prísl. 29:26).

Ale súčasne s predurčením v kresťanskom učení existuje aj Boží príspevok. Povolenie znamená pre človeka príležitosť mať svoj vlastný názor na život, čo pre neho nevyhnutne vedie k určitým následkom. Boh umožňuje človeku spáchať hriešny čin (ktorý nedáva Bohu zodpovednosť za hriech) a umožňuje diablovi pokúšať ľudí. Bolo mu tiež dovolené pokúšať Ježiša Krista. Prirodzene, božský príspevok má svoje hranice („Ja som dovolil každému človeku byť nepriateľom proti druhému“ (Zach 8:10), „a umožnil som mu neláskavé inštitúcie a nariadenia, z ktorých nemohli byť nažive“ (Ezek. 20:25). “ prečo si nám, Pane, dovolil odvrátiť sa od Tvojich ciest a zatvrdiť naše srdcia, aby sme sa ťa nebáli? “(Iz 63,17).

Astrológia - ako veda o korešpondencii medzi svietidlami a prírodnými javmi, nikdy nebola v rozpore s kresťanstvom. Tezu o božskom pôvode všetkých vecí astrológovia nikdy nespochybnili. Najdôležitejšou úlohou astrológie je identifikovať korešpondencie medzi umiestnením svetiel, vlastnosťami ľudskej duše a udalosťami, ktoré sa vyskytujú u človeka.

Dôvody, pre ktoré kresťanstvo neuznáva astrológiu, sú celkom prozaické. Prvý dôvod je politický. Budúce svetové náboženstvo muselo bojovať o moc nad mysľou s „pohanskými“ bohmi Rímskej ríše. Podľa Rimana ľudský život vo všetkých, aj v tých najnevýznamnejších prejavoch, poslúchal vôľu rôznych bohov... Na každom kroku bol človek od niektorých závislý vyšší výkon... Spolu s takými bohmi ako Jupiter, Mars, Venuša, ktorých sila čoraz viac rástla, bolo nespočetne menej pôsobivých bohov, duchov, ktorí sa starali o ľudský život. Problém bol v tom, že astrálne božstvá Jupiter, Venuša, Mars boli ironicky božstvá aj planéty - hlavné objekty v astrológii.

Druhým dôvodom prenasledovania astrológie bolo prijatie kresťanského duchovného písma judaizmu - Starého zákona. Právne normy judaizmu nariaďovali verejne ukameňovať každého, kto praktizoval veštenie, komunikoval s duchmi, ako aj veštcami z hviezd.

A čo povedal sám Ježiš na predpovede, predurčenie, astrológiu? Takmer nič. Na túto tému povedal iba jednu frázu: „Syn človeka prechádza predurčením“ (Lukáš 22:22). Kresťanské učenie sa primárne zameriava na dušu človeka, a nie na osud jeho tela. Nie je dôležité, čo sa s danou osobou stane, ale to, či uverí v Boha. Od verného kresťana sa vyžaduje, aby sa vo všetkom spoliehal na Boha, a nie na šťastie alebo osud. Všetky nešťastia v živote vníma náboženské vedomie ako trest za spáchané hriechy. Pokánie problém rieši. Boh človeku odpúšťa a zbavuje ho odplaty.

Niektoré cirkevné autority uznávali astrológiu a kombinovali ju s kresťanským svetonázorom, zatiaľ čo iní ju tvrdo odsudzovali a videli v nej démonické prejavy. Napriek negatívnemu postoju kresťanstva sa astrológia čoskoro dokázala prispôsobiť novému náboženstvu a nájsť v ňom astrálne témy. Spojenie medzi astrológiou a kresťanstvom bolo pochopené prostredníctvom príbehov z evanjelia (dvanásť apoštolov, betlehemská hviezda).

Musíme vzdať hold jednotlivým kresťanským hierarchom, ktorí už na začiatku nášho letopočtu uznávali astrológiu, kombinovali ju s kresťanským svetonázorom a začali ju brániť. Najmä Filón Alexandrijský (okolo 25 pred Kr. - okolo 50 po Kr.) Nerozpoznal, že svietidlá neúprosne vládnu životom ľudí. Napriek tomu veril v možnosť astrologických predpovedí. Priekopník kresťanskej viery v Sýrii, misionár Bardesanes (154 - 222 n. L.) Zviazaný ľudská duša so siedmimi hviezdami, identifikujúcimi jej pôvod od Všemohúceho. Bol odporcom filozofie fatalizmu a považoval za nesprávne rozumieť astrológii, ktorá tvrdí, že usporiadanie hviezd úplne predurčuje ľudský osud. V pojednaní „Dialóg o osude“ vyjadril úsudok, že určitá sila pochádza z planét, ktorú dáva Boh. Podlieha Jeho vôli a je obmedzený na jednej strane slobodnou vôľou danou Pánom a na druhej inými prírodnými silami.

Obhajcom astrológie bol tiež Klement Rímsky (1. storočie n. L.) - rímsky pohan, ktorý sa narodil, priateľ a učeník apoštola Petra. Klement získal kontrolu nad rímskou cirkvou od 12. roku vlády cisára Domitiana (od roku 92 n. L.) A vládol v nej až do 3 rokov vlády cisára Trajána (do roku 101 n. L.). Ako kazateľ dvoch heréz, kresťanstva a astrológie, sa za vlády cisára Trajana v roku 101 po Kr. na príkaz cisára bol hodený do mora s kameňom na krku neďaleko Tauricu Chersonesos (dnes Sevastopol na Kryme). Analyzovaná astrológia z teologického hľadiska. Veril, že hviezdy a planéty sú vopred dané Bohom, aby slúžili na označenie minulosti, súčasnosti a budúcnosti. Tieto pokyny môžu čítať iba znalí ľudia, napríklad praotec Abrahám, veľký odborník na astrológiu. Klement nazval apoštolov 12 mesiacmi Krista, ktorý zosobňoval božský rok. Bol presvedčený, že hriechy pochádzajú výlučne zo slobodnej vôle človeka, pretože je nemysliteľné, aby Boh, keď označil narodenie človeka vhodným usporiadaním planét, potom ho za to potrestal. Jediný astrológ, ktorý bol vyhlásený Cirkvou za svätého (pripomína sa 25. novembra).

V Európe dosahuje astrológia vrchol v XIV. - XVI. Storočí. Astrológia sa vyučuje ako vedný odbor na popredných európskych univerzitách. Napriek všemohúcnosti svätej inkvizície nie je astrológia prenasledovaná. V roku 1290 vydala parížska univerzita spolu s veľkým inkvizítorom Francúzska zoznam zakázaných kníh. Na tomto zozname neboli žiadne knihy o astrológii. Bolo nesmierne ťažké ustanoviť zákaz astrologickej literatúry, pretože autormi mnohých astrologických bestsellerov boli samotní cirkevní hierarchovia.

Pápeži, ktorí na ekumenických konciloch nadávali na astrológiu, si tajne ponechali svojich osobných astrológov a riadili sa ich prognózami. Inocent III. Sa o svojej chorobe poradil s astrológom Júliusom II. - v deň svojej korunovácie veril Lev X., že na jeho dvore bude svietiť astrológia a Pavol III. Neurčil ani jedno konzistórium bez predchádzajúcej konzultácie s hviezdnym veštcom.

V európskej cirkvi a sekulárnej ideológii dlho dominoval rozsudok Tomáša Akvinského, ktorý jasne rozlišoval medzi prírodnou astrológiou a astrológiou predpovedí, ktoré považoval za neprijateľné. O tom, ako dlho tento rozdiel existuje, svedčí súčasná kresťanská literatúra. V „Lexikóne teológie a cirkvi“ (Pilz S.J. Lexicon fur Teologie und Kirche, 1957) sú uvedené nasledujúce definície astrológie:

1. Najznámejšia forma astrológie v súčasnosti založená na „prírodnej“ astrológii mylne tvrdí, že na základe umiestnenia hviezd je možné presne predpovedať budúce udalosti súvisiace s osobnou sférou človeka (justičná astrológia). Predpokladom takejto astrológie je fatalizmus a determinizmus. Takáto astrológia nie je nič iné ako chamtivé použitie nevedomosti a povery. Táto astrológia je povera a je nezlučiteľná s cnostným uctievaním Boha.

2. Tam, kde astrológia (prírodná astrológia) iba predstiera, že pozná skutočný vplyv hviezd na ľudí, a vidí podstatu človeka vyjadrenú symbolicky vo hviezdach, ktorá nechce vyjadrovať sebavedomý úsudok o budúcom konaní človeka, tam astrológia nespadá priamo pod definíciu ateistickej astrológie. ...

Otec Gerhard Voss vo svojej knihe Astrológia - kresťanstvo (1980) uviedol podstatne diferencovanejšie hodnotenie. Očividne má blízko k astrologickej škole, ktorá absorbovala prvky symbolizmu a štrukturalizmu a zároveň kozmické chápanie kresťanstva. Tu sú niektoré z jeho hlavných bodov:

Horoskop má svoju vlastnú hodnotu. Môže pomôcť vlastníkovi lepšie pochopiť samého seba a v tomto rámci prekonať ťažkosti, ktoré sa v určitých medziach považujú za možné. Interpretácia horoskopu je založená na zákonoch asociatívnej logiky. Hviezdy sa ohýbajú, ale nie donútiť. Nedá sa vylúčiť, že podľa horoskopu sa dá čítať o určitých udalostiach v živote človeka, ale tu neexistuje nijaké rigidné predurčenie. Základ a hranice kresťanskej astrológie uvádza kozmická kristológia Nového zákona.

Téma harmónie alebo konfliktu medzi astrológiou a kresťanstvom je večná. Každý človek sa sám rozhodne, v čo verí, ako premýšľa a ako koná. Oficiálne postavenie Ruska Pravoslávna cirkev je obsiahnutý v uznesení biskupskej rady z 2. decembra 1994 „O pseudokresťanských sektách, neopohanstve a okultizme“. Konštatuje, že všetky vyššie uvedené sekty a „nové náboženské hnutia“ vrátane astrológie sú nezlučiteľné s kresťanstvom.

Astrológia nie je iba učením o vplyve vzdialených hviezd na nás, astrológia je akýmsi okultizmom so všetkými dôsledkami.

V dávnych dobách spájal čarodejník alebo kúzelník vo svojej osobe povinnosti čarodejníka, astrológa, veštca, tlmočníka snov - vo všeobecnosti bol plnohodnotným okultistom. A v dnešnej dobe ten, kto myslí svet v magických kategóriách má rád hviezdne horoskopy. Pre lepší kúzelný efekt musí moderný čarodejník brať do úvahy astrologickú situáciu tento moment... A bežní smrteľníci, naivne unesení „hviezdnou múdrosťou“, počúvajú predpoveď na týždeň, čím svoj život zveria nie Bohu, ale chladnému usporiadaniu vesmírnych blokov.

Autor týchto riadkov si dokonale pamätá, ako poprední astrológovia našej krajiny, manželia Globaovci, inšpiratívne predpovedali mimoriadne udalosti, ktoré by nás mali čakať v 90. a začiatkom 2000. rokov. Predovšetkým Pavel Globa prorokoval o osudových aj dosť pragmatických veciach: že Únia socialistických republík sa nezrúti, že v polovici roku 2000 bude nasledovať menová reforma, z ktorej budeme veľmi trpieť, že v roku 2004 sa Rusko stane duchovným centrom Zeme, dá jej nový spasiteľ, o ktorom sa Kristus a árijský prorok Zarathustra údajne zmienili, že prezidentkou USA sa stane Hillary Clintonová a prezidentom na Ukrajine sa nikdy nestane Viktor Janukovyč. Nič sa nesplnilo, ale v priebehu rokov sa samotná eufória poslucháčov astrológie stala základom vštepenia okultizmu státisícom ľudí.

Astrológia hovorí o vplyve nebeských telies na život a osud človeka: Slnko, Mesiac, planéty, v závislosti od ich polohy vo vzťahu k zodiakálnym súhvezdiam. Ak napríklad veštenie z kariet okamžite vrhá tieň na metódu, ktorá je zjavne okultná, potom sa astrológia hlási k špeciálnemu štipendiu, aj keď nie celkom tradičnému (pre väčšiu vedu sa pri zostavovaní horoskopov používajú dokonca aj počítačové technológie).

Je možné o tom niečo povedať na základe Písmo sväté? Mimochodom, samotní astrológovia si niekedy pamätajú z východu Evanjeliových kráľov, ktorí videli hviezdu novonarodeného kráľa a prišli sa mu pokloniť. Iba táto hviezda nebola celkom obyčajná - jej pohyb po oblohe sa uskutočňoval iným spôsobom ako bezduché svetlá: A tak hviezda, ktorú videli na východe, išla pred nimi, keď konečne prišla a zastavila sa nad miestom, kde bolo Dieťa (Mat. 2: 9). Aká iná hviezda sa mohla takto pohybovať (najskôr sa prejaviť na východe a potom sa presunúť z Jeruzalema do Betlehema) a stáť nad miestom, kde sa narodil Kristus? Podľa svätých otcov (napríklad Jána Zlatoústeho a Teofylakta z Bulharska) to bol zvláštny znak Anjelov o naplnení starodávnych proroctiev - narodení Spasiteľa sveta Ježiša Krista. Rovnako ako ohnivý stĺp predbehol starozákonný Izrael na ceste do zasľúbenej zeme, tak teraz predchádza úžasná hviezda predstaviteľov pohanstva na ceste k Spasiteľovi.

Svätý Ján Zlatoústy a po ňom blahoslavený Teofylakt z Bulharska v interpretácii svätého Matúša evanjelistu hovoria, že to bol prejav božskej a anjelskej moci, ktorý viedol východných kúzelníkov ku Kristovi, čím symbolicky zrušil mágiu. Ako je známe z legendy, mágovia - Belshazzar, Gašpar a Melchior - sa nakoniec stali kresťanmi. O tom sa spieva v tropáriu Kristovho narodenia: V ňom sa učím klaňať hviezdam slúžiacim ako hviezda, Slnku pravdy, to znamená, že tí, ktorí slúžili hviezdam prostredníctvom tejto úžasnej hviezdy, sa naučili slúžiť Kristovi, Slnku Pravdy.

Nielen to sa však dá z Písma dozvedieť o vzťahu medzi ľuďmi a nebeskými telami. V evanjeliu čítame, ako sa po Premenení na hore Tábor otec mladého človeka posadnutého zlými duchmi obrátil k Spasiteľovi s prosbou o pomoc, pretože Kristovi učeníci nemohli jeho syna uzdraviť (pozri: Matúš 17: 14–18). Navyše v tomto prípade mala posadnutosť jednu zvláštnosť - démon posadol chlapca na nový mesiac, takže padol na zem, zaťal zuby, vypustil penu, vrhol sa do ohňa a vody s každým novým objavením sa mesiaca. Prečo sa také veci stali presne na Novom Mesiaci? Podľa patristického výkladu sa démon snažil skryť svoje činy, takže si ľudia mysleli, že Mesiac je chybou utrpenia mladého muža - nebeského tela stvoreného Bohom (nezabudnite, že v príbehu o stvorení sveta si Biblia všíma najmä malé svietidlo - Mesiac - pozri: Gn 1: šestnásť). Pán uzdravuje mladého muža a zakazuje mučiť mládež nie na Mesiac, ale na démona, ktorý ukazuje, kto je skutočným vinníkom ľudských múk a utrpenia. Diabolstvo sa snaží v dnešnej dobe používať rovnakú techniku \u200b\u200b- ovplyvňovať život človeka, zjavne korelujúc udalosti, ktoré sa mu stali, s usporiadaním nebeských tiel.

Je pravda, že čitateľ knihy Genezis si všimne, že svetlá boli vytvorené, a to aj pre znamenia. - A Boh povedal: Nech sú svetlá na nebeskej oblohe, aby osvetľovali zem a oddeľovali deň od noci a pre znamenia, časy a dni a roky (1. Mojžišova 1:14). Čo sú to tieto znamenia? Živý príklad takýchto znakov sa stal počas utrpenia Spasiteľa, keď tma padla na celú zem až do deviatej hodiny a slnko sa zatmelo (Lukáš 23: 44–45). Pretože na zemi došlo k veľkému bezpráviu - ľudia zabili Toho, ktorý im prišiel dať svetlo večného života, dočasne zvíťazila duchovná temnota a na znak toho bola Zem na tri hodiny pokrytá temnotou. Kristus zomrel na Kríži - Zdroj večného svetla, Slnko spravodlivosti, a na znak toho vidíme slnko zatemnené.

Existujú aj náznaky nižšieho rádu. Mních John Damascene o tom napísal: „Gréci hovoria, že všetky naše záležitosti sa riadia výstupom, nastavením a konvergenciou hviezd, ako aj slnka a mesiaca; toto robí astrológia. Na druhej strane tvrdíme, že dávajú znamenia dažďa a nedostatku dažďa, vlhké a suché počasie, rovnako ako vetry a podobne; ale v žiadnom prípade nie sú predzvesťou našich činov. V skutočnosti sme stvorení zadarmo Stvoriteľom a sme pánmi svojich vecí. A ak robíme všetko na základe toku hviezd, čo robíme, robíme to z nevyhnutnosti. To, čo sa stane nevyhnutne, nie je ani cnosť, ani neresť. A ak nemáme ani cnosť, ani zlozvyky, potom si nie sme hodní ani odmien, ani trestov, rovnako ako sa ukáže, že Boh je nespravodlivý, niekomu rozdáva dobré veci a iným zas trápenie. Ba čo viac: keďže všetko je vedené a ťahané nevyhnutnosťou, potom na svete nebude ani Božia vláda, ani Božia prozreteľnosť pre stvorenia. Navyše nebudeme potrebovať ani rozum, pretože keďže nie sme mocní v žiadnom konaní, nemusíme na nič myslieť. Medzitým nám je nepochybne daný dôvod na zamyslenie sa nad našimi činmi, prečo je každá racionálna bytosť súčasne bytosťou slobodnou. Preto potvrdzujeme, že hviezdy nie sú príčinou všetkého, čo sa vo svete deje - ani vznik, ani smrť hynúcich, ale slúžia skôr ako znamenie dažďa a zmena vo vzduchu. Iní môžu povedať, že hviezdy sú, ak nie sú príčinou, prinajmenšom znamením vojny a že kvalita vzduchu v závislosti od slnka, mesiaca a hviezd vytvára rôzne temperamenty, zručnosti a dispozície rôznymi spôsobmi; ale zručnosti súvisia s tým, čo je v našej vôli, pretože sa podriaďujú rozumu a menia sa pod jeho vedením. “

Je pravda, že v modernej vede - heliobiológii, existuje mladá vetva, ktorú objavil sovietsky vedec profesor Alexander Leonidovič Čiževskij (1897–1964). Táto veda ukazuje napríklad jasnú závislosť niektorých chorôb a epidémií od úrovne slnečnej aktivity. Určitý vplyv sa rozširuje dokonca na mentálna sféra ľudí. Vedec, ktorý je zvyčajne známy vďaka svojmu vynálezu „Čiževského lampy“, sa v roku 1915 začal zaujímať o štúdium slnečných škvŕn a objavil synchronicitu medzi maximálnym počtom slnečných škvŕn prechádzajúcich cez centrálny poludník Slnka a vojenskými operáciami na frontoch prvej svetovej vojny. Čiževskij sa obrátil o radu na K. E. Tsiolkovského, ktorý navrhol akumuláciu materiálu na vytvorenie vedeckej teórie, čo sa čiastočne podarilo.

Význam konceptu A. L. Čiževského sa scvrkáva na skutočnosť, že cykly slnečnej aktivity sa prejavujú v biosfére, konkrétne ovplyvňujú životné procesy, počnúc produktivitou obilnín a končiac výskytom a duševným prístupom ľudstva. To dokonca ovplyvňuje dynamiku historických udalostí - vojny, povstania, revolúcie, politické a ekonomické krízy atď. Čiževskij však vždy vysvetľoval, že stav slnečnej aktivity nie je základnou príčinou pozemských procesov, ale iba prispieva k akútnejšiemu prejavu už zrelých na Zemi procesy (to je uvedené najmä v kľúčovej knihe vedca: Čiževskij A. L. Pozemská ozvena slnečných búrok. - M .: „Myšlienka“, 1976).

Inými slovami, v heliobiológii sa všetko nevysvetľuje usporiadaním hviezd a znamení zverokruhu, ale fyzickým vplyvom slnečnej aktivity na rastlinný, biologický a duševný život. Uveďme elementárny príklad: ak Slnko nedostatočne svieti, kvetina nenarastie a ak svieti príliš veľa, uschne a mystika s tým nemá nič spoločné. Mimochodom, v niektorých situáciách moderní astrológovia manipulujú s meteorologickými údajmi, ako aj s inými vedeckými údajmi o prírodných vplyvoch na ľudský organizmus, napríklad o vplyve mesačných fáz na kardiovaskulárny systém.

Problém astrológie (rovnako ako chiromantia - veštenie podľa vzoru ruky, ako aj numerológia - veštenie podľa čísel, napríklad z čísel roku, mesiaca a narodenín) je do značnej miery spojený s najsilnejším pokušením ľudstva - vierou v osud (preto riešenie tohto problému). otázka odhaľuje podstatu nielen astrológie, ale zároveň chiromantie a numerológie). Osud a sloboda sú pojmy, ktoré si navzájom odporujú. Sloboda je najväčší Boží dar pre človeka. Astrológia na druhej strane podporuje presun zodpovednosti za svoje vlastné činy na nebeské telá, inšpiruje myšlienku predurčenia. Astrológia v skutočnosti premení človeka na mechanizmus hračky, ktorého všetky akcie a činy predpisujú hviezdne schémy.

Apológ z 2. storočia Tatian Asýrčan vo svojej „Reči proti Helénom“ napísal: „Oni (démoni), ktorí ukazovali ľudom poriadok hviezd, napríklad hrali kocky, zaviedli osud, ktorý je spravodlivosti cudzí, pretože či už je niekto sudcom alebo obžalovaným, stal sa takým osudom. ; vrahovia a vrahovia, bohatí aj chudobní, sú produktmi rovnakého osudu a každé narodenie, tak ako na javisku, poteší tých, ktorí, ako hovorí Homér, „vyvolali nevýslovný smiech“ (Ilias 1: 599; Odysse. 8: 326) “ ...

Čo je zlé na tom, že život je spojený so smrteľným osudom?

Po prvé, bagatelizuje to dôstojnosť človeka, stvoreného na Boží obraz, a teda slobodného, \u200b\u200bpovolaného k rozumnému stvoreniu jeho života.

Po druhé, viera v osud vopred ospravedlňuje všetky hriechy a zlozvyky, ku ktorým je človek schopný skĺznuť.

Po tretie, osud nie je schopný posvätiť tragické okolnosti ľudského života akýmkoľvek vznešeným významom, napríklad náhlym zdravotným postihnutím, predčasnou smrťou, zrútením životných nádejí alebo smrťou dieťaťa - takto sa to píše v rodine. Kresťanstvo ukazuje, že všetky, aj tie najsmutnejšie udalosti v živote, nie sú len výsledkom slepej nehody alebo niekoho zlomyseľného úmyslu, ale sú vpísané do Božská prozreteľnosť, to znamená Jeho živá starostlivosť o nás, hlavný cieľ stanovenia našej večnej spásy. Ani nehoda, ktorá nečakane preruší život, nie je predurčením osudu, ale Božou prozreteľnostnou starostlivosťou o človeka. Apológ Tatian, mimochodom, ďalej hovorí: „Sme však nad osudom a namiesto blúdenia démonmi poznáme jedného Pána, nemenného; a neposlúchajúc osud, odmietame jeho zákonodarcov. ““

Všimla si jednu úžasnú vlastnosť - veľa ľudí, ďaleko od vrúcnej viery v Boha, verí, že astrologické predpovede priamo súvisia s ich životom, že ich charaktery presne zodpovedajú astrologickým vlastnostiam, ktoré sú im predpísané. Keď človek nájde Boha so svojou dušou a príde do cirkevného života, zrazu si uvedomí, ako veľmi sú jeho duša a charakter nezávislé od hviezdnych plánov, že jeho život sa už neriadi astrologickými zákonmi, nezodpovedá usporiadaniu hviezd, ale riadia ho úžasní, milosrdní a múdri. Prozreteľnosťou Božou. Podstata tohto javu spočíva v tom, že sami poverčiví ľudia si v ich mysliach prispôsobujú astrologickú predpoveď udalostí svojho života, ktoré sú pre každého človeka také rozmanité a hlboké, že v tejto palete budú určite farby podobné patetickým úderom horoskopu. Keď je človek oslobodený od povier, vidí a cíti, že skutočný život sa líši od horoskopov rovnako, ako sa líši živé dieťa od bábiky.

Blahoslavený Augustín vo svojej interpretácii knihy Genezis venoval celú kapitolu analýze učenia astrológov: „Pokiaľ ide o ich všelijaké chvastania o vplyve hviezd a ich imaginárnych pokusoch v astrologickej vede, musíme im v každom ohľade chrániť čistotu našej viery.“ Blahoslavený Augustín píše, že „naše duše svojou podstatou nepodliehajú nebeským telám“. Ďalej vysvetľuje celú absurditu vplyvu hviezd na náš život: „Čo môže byť absurdnejšie a nezmyselnejšie, ak nám, presvedčeným týmito príkladmi, hovorí, že osudový význam hviezd súvisí s osudom samotných ľudí? Áno, sami ich o tom presvedčí príklad dvojčiat, ktoré veľmi často pri narodení dostanú rovnaké konštelácie, ale žijú inak, sú inak šťastné alebo nešťastné a inak zomierajú. Pretože hoci aj pri samotnom vzhľade z lona medzi nimi existuje určitý rozdiel, rozdiel [v neskoršom veku] medzi nimi je taký veľký, že ho nemožno odvodiť z astrologických výpočtov. ““

Je známe, že pri rovnakej katastrofe zomierajú ľudia, ktorí sa narodili v najrôznejších konšteláciách, s veľmi rozdielnymi astrologickými prognózami. Naopak, dve dvojčatá, ktoré sa narodili takmer súčasne, majú často úplne odlišné povahy a schopnosti, radikálne opačné osudy, o ktorých píše svätý Augustín. Astrológovia sa to snažia vysvetliť skutočnosťou, že dve dvojčatá sa nenarodia súčasne. Ale v tomto prípade horoskopy zostavené počas tisícročí už nie sú správne, pretože sekunda narodenia konkrétnej osoby nie je takmer nikdy známa. Blahoslavený Augustín ďalej uvádza príklad zo Starého zákona: „Ukázalo sa, že ruka mladšieho Jakuba pri narodení držala pätu staršieho, takže sa narodili akoby jeden, natiahnutý na dve, dieťa. Ich takzvané konštelácie sa samozrejme nemohli líšiť. Čo môže byť absurdnejšie ako predstava, že astrológ, ktorý skúma tieto súhvezdia, môže z toho istého horoskopu, z toho istého Mesiaca povedať, že jedného z nich bude milovať a druhého nebude milovať jeho matka? Keby totiž povedal čokoľvek iné, bol by povedal očividnú lož a \u200b\u200bkeby povedal presne toto, potom by síce povedal pravdu, ale nesúhlasil by s absurdnými predpoveďami svojich kníh. ““

Pán, ktorý volá človeka k vysokému cieľu, má s ním svoj plán. Ak vopred poznáme hĺbku duše a budúcu vôľu nášho srdca, Boh, samozrejme, môže človeku predpovedať jeho budúcu cestu. Svätý Jozef, najmladší syn starozákonného patriarchu Jacoba, tak vo svojich snoch odhalil svoje budúce povýšenie pred svojimi bratmi. Vo svojej jednoduchosti srdca sprostredkoval svojej rodine sny, a keď sa ho bratia zo závisti rozhodli zničiť, povedali: Zabime ho a pozrime sa, čo bude z jeho snov (1. Mojžišova 37:20). Sami, pokúšajúc sa zničiť Boží zámer vychovávať svojho mladšieho brata, sami nedobrovoľne prispeli k naplneniu Božej vôle pre neho - Jozef skončil v Egypte, kde sa o mnoho rokov neskôr stal vysoko postaveným úradníkom a jeho bratia za ním prišli v čase hladomoru so žiadosťou o pomoc.

Takéto predpovede však nie sú nevyhnutne nevyhnutnou definíciou, železným kanálom, cez ktorý by mal prebiehať ohyb ľudského života. O existencii človeka nerozhoduje predurčenie alebo súlad nebeských tiel, ale Božia starostlivosť o ľudí. V tejto súvislosti je veľmi dôležité, ku ktorému sa ľudské srdce dobrovoľne prikláňa. Horlivá modlitba a úprimné pokánie môžu zmeniť aj Božie rozhodnutie o ľuďoch. V Písme sa dočítame o tom, ako Boh prikázal prorokovi Jonášovi, aby išiel do Ninive a predpovedal, že mesto bude čoskoro zničené pre nekajúce hriechy. Jonah išiel po meste a povedal: Ešte štyridsať dní a Ninive bude zničené (Jonáš 3: 4). Niektoré zaujímavé slová sa nachádzajú v Písme: A Nineviti uverili Bohu (Jon. 3: 5), to znamená, že verili, že čoskoro ich Boh skutočne potrestá za ich hriechy. Potom sa začali postiť, činiť pokánie a Boh prijal pokánie ľudí, udelil milosť mestu a zmenil svoje rozhodnutie - nedošlo k ničeniu. A Boh videl ich prácu, že sa odvrátili od svojej zlej cesty, a Boha mrzelo nešťastie, pre ktoré povedal, že ich privedie na seba, a nepriniesol (Jonáš 3:10). Na formovanie dejín spoločnosti a osud jednotlivých ľudí majú vplyv rôzne faktory vrátane tých vnútorných, napríklad slobodné sebaurčenie človeka.

U proroka Jeremiáša čítame: Takto hovorí Pán: neučte sa cestám pohanov a nebojte sa znamení neba, ktorých sa boja pohania. Lebo zákony národov sú prázdnotou (Jer. 10: 2–3). Znovu opakujeme, že náš život nie je určený konšteláciami, ale Božou prozreteľnosťou, ktorá zohľadňuje sebaurčenie každého jednotlivého človeka. V tomto prípade neexistuje striktná životná šablóna, do ktorej musí človek neúprosne zapadnúť do svojich činov. Ak sa teda obávate o budúci osud svojich alebo svojich blízkych, musíte sa obrátiť nie na horoskopy, palmisty, veštcov alebo veštcov, ale na Boha prostredníctvom osobných modlitieb a účasti na sviatostiach Cirkvi, pretože čo lepšie zariadi náš život, ak nie milosť Ducha Svätého, daná prostredníctvom modlitby a liturgický život?

Tatian. Prejav proti Hellom / Spisy starokresťanských apologétov. - M.: „Blagovest“ - Petrohrad: „Aletheya“, 1999. S. 17.

Na rovnakom mieste. S. 18 - 19.

Augustín bl. O knihe Genezis / Stvorenie. - M.: „Pilgrim“, 1997. S. 201.

Na rovnakom mieste. S. 201 - 202.

Drahý otec. Vysvetlite, že môžete veriť v horoskopy a astrologické predpovede?

Venujem sa boxu a na súťažiach a v sparingu (tréningové boje na tréningu) musím zložiť kríž, ale dal som ho do legín. Čo mám robiť, čo mám robiť s krížom? A vo všeobecnosti box nie je hriešna činnosť?

Povedz mi viac, po krste som nikdy neprijal prijímanie a nevypovedal som! Ako sa pripraviť na spoveď. Po tom, čo som bol pokrstený, som mal za každý nespravodlivý čin usadeninu v duši, pretože niekto povedal, že sa to nemalo robiť!

Ako sa môžem vyhnúť páchaniu hriešnych činov? Uveďte prosím modlitbu proti pokušeniu.

Magadan, Vladimir, 15 rokov.

Kňaz Afanasy Gumerov, obyvateľ kláštora Sretenskij, odpovedá:

Je potrebné rozlišovať medzi astronómiou (grécky astron - hviezda; nomos - zákon) a astrológiou (astron; logos - výučba). Prvé vznikli na splnenie praktických potrieb: plánovanie kalendára, navigácia, meteorológia. Hromadením vedomostí a zdokonaľovacími metódami sa z nej postupne stala exaktná veda. Astrológia vznikla v lone chaldejského pohanského kultu. Má rovnaký vzťah k vede ako hepatoskopia (veštenie z pečene zvierat) k fyziológii. Astrológia je vo svojom vývoji a konštrukciách prepracovaná už tisíce rokov, ale svoju modlársku podstatu nezmenila. Vždy to bola forma pohanského fatalizmu. Svätí proroci odsúdili astrológov, že sa zapojili do zbožného skutku: "Zostúp a sadni si na prach, dievča, dcéra Babylona; sedieť na zemi: niet trónu, dcéra Chaldejcov<...> Ste unavení z množstva svojich rád; nech vyjdú pozorovatelia nebies a astrológovia a predchodcovia nových mesiacov a zachránia ťa od toho, čo sa ti musí stať. Tu sú ako slama: oheň ich spálil - nevytrhli svoju dušu z plameňa “(Iz.47: 1,13-14). Svätý Gregor teológ píše, že uráža Božskú prozreteľnosť. "Pre mnohých, ktorí sa narodili pod rôznymi hviezdami, rovnaký osud na mori aj vo vojne." Tí, ktorých zviazali hviezdy, neboli zviazaní k sebe rovnakým koncom. A ostatných, aj keď ich od seba oddelili hviezdy, spojila rovnaká smrť “(Slovo 5, Prozreteľnosť). Jeho vitalita nie je ťažké vysvetliť. Je to náhrada za skutočné náboženstvo. Kresťanstvo, ktorého cieľom je napraviť našu hriešnu podstatu, vyžaduje od človeka duchovné a morálne práce a skutky. Astrológia ho od tejto práce oslobodzuje. Božie slovo učí, že diabol je autorom všetkých duchovných substitúcií. Astrológiou vedie ľudí od Boha. Tí, ktorých unesú horoskopy, sa nemusia modliť k Bohu. Stačí sa len prispôsobiť výsledkom výpočtov. V našej dobe je astrológia húževnatá kvôli izolácii väčšiny ľudí od ich náboženských koreňov. Mnoho ľudí vyrastá mimo tradície a stáva sa obeťou falošnej duchovnosti.

Milý Vladimír! Sami máte pocit, že nie všetko je vo vašich štúdiách v poriadku, ak musíte zo seba odstrániť svätyňu. Zasvätená ruka kňaza ťa položila prsný kríž v deň svojho duchovného narodenia. Žiadna nezasvätená ruka sa preto neodváži sňať ju. Existuje veľa príkladov, keď ľudia odmietli zložiť kríž, ani sa nebáli smrti.

Šport, ktorý teraz robíte, sa zrodil z praxe pästných súbojov, ktoré sa objavili v 2. tisícročí pred naším letopočtom. v pohanských krajinách ako Egypt a Babylon. Keď Rusko prijalo kresťanstvo, farári Cirkvi sa snažili preukázať morálnu ujmu na tejto zábave. Tvrdohlaví boli dokonca vylúčení z cirkevného spoločenstva. Neskôr v Rusku ako kresťanskom štáte boli pästné boje zakázané. V zákonníku, vydanom v roku 1832, bolo napísané: „Pästné zápasy ako škodlivá zábava sú úplne zakázané“ (IV. Časť, článok 180). Svätí otcovia nám prikázali, aby sme sa vzdialili všetkému, čo bráni našej spáse, vyvolávajúc v nás nekresťanské pocity a nálady.

Svätý krst nás privádza do Cirkvi. Boh ťa očistil a posvätil. Ak si chcete zaslúžiť milosť, ktorú vám dal Pán, musíte žiť v modlitbovom zážitku Cirkvi podľa jej tradícií a predpisov. Pravidelná účasť na sviatostiach Cirkvi (predovšetkým spoveď a prijímanie) nás robí duchovne plnokrvnými. Človek sa musí vždy pripraviť na sviatosť pokánia: pamätať na všetky svoje hriechy a mať odhodlanie reformovať sa. Aby sa bolo možné s modlitbou pripraviť na sväté prijímanie, je potrebné prečítať si Dedičstvo po svätom prijímaní deň vopred, tri kánony: Náš Pán Spasiteľ, Matka Božia a Anjel Strážny. Tiež je potrebné byť na večernej bohoslužbe a rýchlo.