Prišiel som k strateným ovečkám domu Izraela. Som poslaný iba k strateným ovečkám domu Izraela
Na otázku, prečo Ježiš Kristus povedal? Bol som poslaný iba k strateným ovečkám z domu Izraela “(Evanjelium podľa Matúša 15:24). dané autorom Kosha Pskent najlepšia odpoveď je Korán. Súra 61. As-Saf.
6. A tu je Isa (Ježiš), syn Maryamovej
(Márii) povedal: „Ó, synovia Izraela
(Izrael)! Som poslaný k vám od Alaha,
na potvrdenie pravdivosti
čo bolo predtým v Taurate (Tóra)
mňa a aby som oznámil dobrú správu Posla, ktorý príde
po mne, kto sa bude volať
Ahmad (Mohamed) “. Kedy bude
zjavil sa im s jasnými znakmi,
povedali: „To je zrejmé
čarodejníctvo “. 7. Kto môže byť
nespravodlivejšie ako ten, kto
vymýšľa klamstvo o Alahovi, keď
je povolaný k islamu? Alah nie je
vedie priama cesta
nespravodliví ľudia. 8. Chcú uhasiť Alahovo svetlo
ústami, ale Alah zachová
Vaše svetlo, aj keď je nenávistné
neveriaci. 9. On je Ten, ktorý poslal svojich
Posol s verným vedením
a náboženstvo pravdy k
nad všetko ju povyšovať
iné náboženstvá, aj keď
je to nenávistné voči polyteistom.
Odpoveď od 22 odpovedí[guru]
Hej! Tu je výber tém s odpoveďami na vašu otázku: prečo povedal Ježiš Kristus? Bol som poslaný iba k strateným ovečkám z domu Izraela “(Evanjelium podľa Matúša 15:24).
Odpoveď od Klymen Koroman[guru]
Pretože bol poslaný iba k Židom, ktorí padli do húževnatých pazúrov Jehovu ...
Odpoveď od Osvietený[guru]
Biblia je plná rasizmu a nacionalizmu. Pokiaľ ide o intenzitu extrémistických vyhlásení, je celkom porovnateľná s „ môj boj„Hitler.
Mám s čím porovnávať, prečítal som si oboje.
Odpoveď od Neuróza[guru]
Pretože Otec mal zmluvu s Izraelom. Izraeliti však neprijali Mesiáša, ktorý bol k nim poslaný, a zabili ho. Preto bola zmluva s nimi prerušená a uzavretá s novým ľudom.
Odpoveď od Strath[guru]
Pretože to boli ovečky izraelského domu, ktoré zradili Boha viackrát.
Odpoveď od Daniel[aktívny]
Prišiel, aby zachránil tých, ktorí „smädia“, nie tých, ktorí predstierajú.
Kto má uši, nech počuje; kto má oči, nech vidí!
A zabili Ho, pretože je to súčasť plánu. alegorický obraz utrpenia a ukrižovania na kríži „strom života“ - je pravda.
Božie kráľovstvo je vo vás.
Odpoveď od Viktor Michajlov[guru]
Testovanie viery ženy.
Odpoveď od Meir kohane[guru]
A je to tak, že ste vzali Matthewa za svedka? ? Prestal pre vás byť Nový zákon skreslený?
p. od. Moslimovia sa naučili klopať na kľúče, ale hlava bola prázdna.
Keď texty NZ nevyhovujú, potom je Biblia skreslená a keď je s textami všetko v poriadku, potom NIE je skreslené))))
Odpoveď od Ohota0852[guru]
To je pravda .... veriaci, podstata synov Abrahámových, obývajú Židov, aj keď nie podľa tela, ale podľa ducha ...
Z toho vyplýva, že Ježiš prišiel hľadať a zachrániť tých, ktorí v Neho veria, to znamená v Neho ...
Odpoveď od Eryky[guru]
Bezdomovec, sektár, opilec. Plus tiež sionistický nacionalista ...
Odpoveď od Alexander Serdyuk[guru]
Pretože Židia sami musia svedčiť pred pohanmi
Odpoveď od Viktor Vitkovský[guru]
Keď Ježiš splnil Otcov sľub, prišiel do Izraela a povedal: „Bol som poslaný iba k strateným ovečkám domu Izraela.“ (Matúš, kapitola 15:24), kázal a bez ohľadu na to, či Ho počúvajú alebo nie, prijmite ho alebo nie, ako je napísané: „Počúvajte, hluchí, a hľa, slepí, aby ste videli. Kto je slepý ako môj služobník a hluchý ako môj posol, ktorého som ku mne poslal? Kto je slepý ako milovaný, slepý ako Pánov služobník? „Videl si veľa vecí, ale nevšimol si si; tvoje uši boli otvorené, ale nepočul si.“ (Izaiáš, kapitola 42: 18–20) a povedal učeníkom: „Choďte predovšetkým k strateným ovečkám izraelského domu;“ ([Mat 10: 6], takže robil tri a pol roka, aby splnil vôľu a sľub Otca izraelskému ľudu. Ktorých už mal urobil všetko, dokončil zmierenie a po svojej Cirkvi. A po vzkriesení Ježiš povedal učeníkom, aby kázali každému, všetkým ari “:„ Choďte po celom svete a hlásajte evanjelium celému stvoreniu. Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; ale kto neverí, bude odsúdený. “[Marek 16: 15–16]
A na potvrdenie: „Mám aj ďalšie ovečky, ktoré nie sú z tohto ovčiaka, a musím ich priniesť: a budú počuť môj hlas a bude jedno stádo a jeden pastier.“
(Svätý Ján 10:16)
Odpoveď od Ivan Sokolkov[nováčik]
Pretože, ako povedal, „nechoďte k pohanom na severe, pretože sú bez hriechu a nepoznajú zlozvyky a hriechy domu Izraela.“ Od ľudí bez hriechu je ťažké získať odmenu. Stádo je to, čo sa pasie, teda stádo. Ovce, to sú rôzne barany. A ak dáte všetko dohromady, potom sú všetci veriaci stádom oviec. A my sme Slovania, to sa netýka, ale pravda tých Slovanov, ktorí sa nestali Božími otrokmi, nezradila kultúru a zvyky svojich slávnych predkov.
Pýta sa Oleg
Odpovede Viktor Belousov, 30.05.2011
Oleg sa pýta:„Keď nežidovská žena pristúpila k Ježišovi a požiadala ho, aby uzdravil jej dcéru, Ježiš povedal, že prišiel k strateným ovečkám Izraela. A keď nastal čas, on a 12 apoštolov budú súdiť 12 kmeňov Izraela. To znamená, že sme slovanské kmene, nie ľudia, ale zvieratá Goi. Prečo Ježiš nepovedal, že prišiel ku všetkým ľuďom, aby zachránil celý svet? “
Pokoj vám, Oleg!
Izraeliti v prvom rade čakali na Ježiša - pretože s Abrahámom Boh uzavrel zmluvu o svojich potomkoch. Preto Ježiš povedal, že prišiel prvý k strateným ovečkám domu Izraela. Okrem detí Abrahámových vyzýval na záchranu všetkých ľudí - preto sa stal druhým Adamom (a nielen druhým Mojžišom), aby sa celé ľudstvo mohlo vrátiť do stavu Božích detí a kráľovského kňazstva. V skutočnosti Boh stvoril Adama tak, ale Adam svojimi chybami opustil túto dôstojnosť. Ježiš ho prišiel priviesť späť. Abrahám to včas pochopil a súhlasil. Každý pohan, vtedy i dnes, má na výber - súhlasiť a byť Boží syn teraz a navzdy.
16 Lebo Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby každý, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večný život..
()
15 Takže ja som pripravený kázať evanjelium aj vám, ktorí ste v Ríme.
16 Lebo sa nehanbím evanjelium Kristovo, pretože [to] je Božia moc na záchranu každému veriacemu, prvému, Judsku, [potom] a Grécku.
()
9 Smútok a útlak za každú dušu človeka, ktorý robí zlo, najskôr Júda, potom Grékov!
10 Naopak, sláva, česť a pokoj každému, kto koná dobro, predovšetkým Judsku a potom Grékom!
11 Lebo nie je žiadna úcta k ľuďom s Bohom.
12 Tí, ktorí zhrešili bez zákona, sú mimo zákona a zahynú; ale tí, ktorí zhrešili podľa zákona, budú zákonom odsúdení.
13 (Pretože poslucháči zákona nie sú pred Bohom spravodliví, ale tí, ktorí zachovávajú zákon, budú ospravedlnení,
14 Lebo keď pohania, ktorí nemajú zákon, robia to, čo je od prírody dovolené, potom bez zákona sú svojim právom:
15 ukazujú, že práca zákona je zapísaná v ich srdciach, o čom svedčí ich svedomie a myšlienky, ktoré teraz obviňujú a teraz sa navzájom ospravedlňujú)
()
Boh zamýšľal spasenie pre všetkých ľudí. Niekedy výber otcov určuje osud detí. Abrahám sa rozhodol veriť v Boha, a preto boli jeho deti deťmi zmluvy. Ak sa dnes rozhodnem veriť v Boha, stanem sa tiež zmluvou s Bohom a mojim deťom sa bude žiť lepšie.
28 Nech je vám to teda známe pohanom je poslaná Božia spása: aj oni budú počuť.
()
32 A bude to: každý, kto vzýva meno Pánovo, bude spasený; pre na vrchu Sion a v Jeruzaleme bude spása, ako povedal Pán, a ostatní, ktorých Pán povolá.
(Joel 2:32)
11 Prišiel k svojim a jeho vlastní ho neprijali.
12 A tým, ktorí Ho prijali, tým, ktorí veria v jeho meno, dal právomoc byť Božími deťmi,
13 ktorí neboli ani z krvi, ani z túžby tela, ani z túžby manžela, ale z Boha.
()
Božie požehnanie!
Viktor
Pridala Alexandra Lanz
Pokoj s tebou, Oleg!
Tiež som dlho nemohol pochopiť túto zvláštnu Ježišovu odpoveď na žiadosť pohanskej ženy o pomoc, ale potom som to pochopil prostredníctvom nižšie uvedenej pasáže z knihy „Túžba vekov“. A tiež som si uvedomil, že keď čítame slová Biblie, neustále sa im snažíme dať vlastnú intonáciu, t.j. čítame napríklad Ježišove slová, ako by sme ich sami vyslovili, a spravidla sa mýlime v intonácii, ktorú použil. Ježiša meriame sami, prispôsobujeme si ho sami sebe, keď by to malo byť naopak.
Naozaj dúfam, že nižšie uvedená pasáž vám pomôže porozumieť tomu, ako znel Ježišov hlas, keď hovoril s touto ženou.
... teraz musel svojich učeníkov pripraviť na ich misiu. V tejto krajine dúfal, že nájde odľahlé miesto, ktoré sa v Bethsaide nenašlo. Ale to nebol Jeho hlavný cieľ.„A hľa, Kanaánčanka, ktorá vyšla z tých miest, na neho kričala: zmiluj sa nado mnou. Pane, syn Dávidov, moja dcéra urputne zúri“ ().
Obyvatelia týchto miest pochádzali zo starovekého kanaánskeho ľudu. Boli to modloslužobníci a Židia nimi pohŕdali a nenávideli ich. K tomuto ľudu patrila aj žena, ktorá pristúpila k Ježišovi. Bola nežidom, a preto nepožívala výsady, ktoré mali Židia.
Medzi Feničanmi bolo veľa Židov a správy o Kristovej činnosti prenikli aj do tejto oblasti. Niektorí z nich počuli Jeho kázne a boli svedkami Jeho zázrakov. Táto žena tiež počula o prorokovi, ktorý, ako jej bolo povedané, uzdravoval všetky choroby. Keď sa dozvedela o Jeho sile, v jej srdci vzbudila nádej. Matkina láska ju podnietila povedať Ježišovi o chorobe jej dcéry. Bola odhodlaná Mu povedať svoj smútok. Musí uzdraviť jej dieťa! Márne hľadala pomoc od pohanských bohov.
Občas ju pokúšala myšlienka: čo pre mňa môže tento židovský majster urobiť? Ale dozvedela sa, že uzdravuje choroby bez ohľadu na to, kto Ho žiada o pomoc- bohatý alebo chudobný. A rozhodla sa, že túto jedinú nádej nestratí. Kristus poznal okolnosti tejto ženy. S vedomím, že Ho túži vidieť, sám jej išiel v ústrety. Tým, že ju utešil v jej smútku, mohol jasne ilustrovať lekciu, ktorú mal v úmysle naučiť. Za týmto účelom priviedol svojich učeníkov do tejto krajiny. Chcel, aby videli nevedomosť, ktorá vládne v dedinách a mestách susediacich s izraelskou krajinou. Ľudia, ktorí mali každú príležitosť porozumieť pravde, nevedeli o potrebách tých, ktorí žili v blízkosti. Nikto sa nepokúšal pomôcť dušiam v tme. Múr odlúčenia postavený židovskou pýchou nedovolil ani Kristovým učeníkom sympatizovať s pohanským svetom. Tieto prekážky bolo potrebné odstrániť.
Kristus na ženinu žiadosť okamžite neodpovedal. Prijal tohto predstaviteľa opovrhovaného ľudu spôsob, akým by to Židia prijali... Učeníkom teda ukázal, ako chladne a bezcitne sa Židia správajú k takýmto ľuďom.
Po uspokojení ženinej žiadosti chcel Ježiš dať svojim učeníkom príklad správneho postoja k pohanom.
Hoci Ježiš neodpovedal, žena nestratila vieru. Išiel okolo, akoby ju nepočul, a ona Ho nasledovala a pokračovala vo svojich modlitbách. Učeníci, nahnevaní jej vytrvalosťou, požiadali Ježiša, aby ju nechal ísť. Videli, že Majster je k nej ľahostajný, a rozhodli sa, že predsudky Židov voči kanaánskemu ľudu sa mu páčia. Žena však obrátila svoju modlitbu na sympatického Spasiteľa! A ako odpoveď na žiadosť učeníkov povedal: „ Som poslaný iba k strateným ovečkám izraelského domu “... Táto odpoveď sa zdala byť celkom v súlade s predsudkami Židov, ale obsahovalo skryté pokarhanie študentov, čo pochopili neskôr, keď si spomenuli, ako často im opakoval: Prišiel som na svet, aby som zachránil všetkých, ktorí Ma prijímajú.
Žena o svojom nešťastí hovorila ešte presvedčivejšie a so sklonením sa k nohám Krista so slzami prosila: „Pane, pomôž mi.“ Ježiš, stále navonok odmietajúci jej prosbu v duchu necitlivých, predsudkových Židov, odpovedal: „Nie je dobré brať deťom chlieb a hodiť ho psom.“ Týmito slovami sa v podstate tvrdilo, že je nefér distribuovať mimozemšťanom a cudzincom, ktorí nepatria do Izraela, požehnania udelené Božím vyvoleným ľuďom.
Takáto odpoveď by bola úplne odradená. menej úprimný prosebník, ale žena pochopila: nie je potrebné zúfať. Napriek tomu, že ju Ježiš odmietol, cítila súcit, ktorý nemohol skryť. „Tak, Pane!“ Odpovedala, „ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov.“ Keď deti jedia pri otcovom stole, psy tiež niečo dostanú. Ich drobcom sú omrvinky, ktoré spadli z bohatého stola. Ak bol Izraelu udelené toľko požehnaní, neexistuje pre ňu nič? Ak bola považovaná za psa, nemala právo na omrvinky z Ježišových veľkorysých darov?
Ježiš práve zmenil pole svojho pôsobenia, pretože zákonníci a farizeji sa pokúsili o jeho život. Reptali a sťažovali sa. Ukázali neveru a rozhorčenie, keď odmietli záchranu, ktorá im bola bezplatne ponúknutá. A teraz sa Kristus stretáva so zástupcom nešťastného a opovrhovaného ľudu, zbaveného svetla Božieho slova. Odovzdáva sa však božskému vplyvu Krista a plne verí, že jej žiadosti môže vyhovieť. Modlí sa za omrvinky padajúce z Pánovho stolu. Ak môže využívať výhody psov, súhlasí s tým, že sa s nimi bude zaobchádzať ako so psom. Nemá žiadnu národnú ani náboženskú predpojatosť ani hrdosť a okamžite rozpoznáva Ježiša ako Spasiteľa, ktorý môže urobiť čokoľvek, o čo požiada. Spasiteľ je spokojný. Testoval jej vieru. Svojím postojom k nej ukázal: Kanaánska žena, ktorá bola považovaná za odcudzenú Izraelu, je Božie dieťa. A keď sa stala Božím dieťaťom, dostala výsadu používať darčeky Otca.
Teraz Kristus jej žiadosti vyhovuje a dokončuje svoju lekciu. Pozerať sa na ňu s ľútosťou a láskou. On hovorí: „Ó žena! Tvoja viera je veľká; nech sa ti páči, ako chceš. A jej dcéra bola v tú hodinu uzdravená.“ Démon už nešťastnicu netrápil. Žena odišla vďaka svojmu Spasiteľovi šťastná, že bola vyslyšaná jej modlitba.
Toto bol jediný zázrak, ktorý Ježiš počas tejto cesty vykonal. Kvôli tomu prišiel na hranice Týru a Sidonu. Chcel zmierniť utrpenie ženy a zanechať príklad milosrdného postoja voči predstaviteľovi opovrhovaného ľudu, aby si to jeho učeníci zapamätali, keď už nebude medzi nimi. Chcel ich oslobodiť od vedomia židovskej exkluzivity, aby prejavili záujem slúžiť iným národom.
Ježiš sa snažil odhaliť najhlbšie tajomstvá pravdy, ktorá bola po stáročia skrytá: pohania by mali byť spoločnými dedičmi so Židmi a „podieľať sa na jeho zasľúbení v Kristovi Ježišovi prostredníctvom evanjelia“ ().
A učeníci sa túto pravdu postupne dozvedeli. Ich božský majster dával lekciu za lekciou. Odmenou stotníkovej viery v Kafarnaum a kázania evanjelia ľuďom v Sychare už dokázal, že nezdieľa neznášanlivosť voči Židom. Samaritáni však mali určité znalosti o Bohu a stotník bol k Izraelu láskavý. Teraz Ježiš priviedol svojich učeníkov k pohanskej žene, ktorú, rovnako ako všetkých jej krajanov, považovali za nehodnú Jeho milosrdenstva. Musel im dať príklad, ako s takýmito ľuďmi jednať. Učeníkom sa zdalo, že rozdáva svoju milosť príliš veľkoryso. Bolo potrebné im ukázať, že Jeho láska sa neobmedzuje iba na jeden národ alebo rasu. Keď povedal: „Som poslaný iba k strateným ovečkám domu Izraela“, - Hovoril pravdu. A splniac požiadavku Kanaánskej ženy, splnil svoju zamýšľanú službu. Táto žena patrí medzi stratené ovečky, ktoré musel Izrael zachrániť.Kristus splnil povinnosť, ktorú Židia zanedbávali. Kristove skutky učeníkom lepšie odhalili práce, ktoré ich čakali medzi pohanmi. Videli, že mnohí prežívajú smútok neznámy pre tých, ktorí dostali viac požehnaní. Medzi tými, ktorých farizeji učili opovrhovať, boli duše túžiace po pomoci mocného liečiteľa, hladné po svetle pravdy, hojne darované Židom. A neskôr, keď sa Židia ešte rozhodnejšie dištancovali od učeníkov (pretože títo vyhlásili Ježiša za Spasiteľa sveta) a keď múr oddeľujúci Židov a pohanov bol zničený Kristovou smrťou, tieto a podobné lekcie, ktoré naučený neobmedzovať prácu evanjelia na zvyky alebo národné predsudky, získal silný vplyv na Kristových nasledovníkov a viedol ich prácu.
Návštevou Fenície a vykonaním zázraku tam. Spasiteľ to urobil nielen pre trpiacu ženu, nielen pre učeníkov a tých, pre ktorých neskôr pracovali, ale „aby ste verili, že Ježiš je Kristus, Syn Boží, a keď veríte, máte život v Jeho mene“ ().
Tie isté sily, ktoré pred osemnástimi storočiami odvrátili ľudí od Krista, pôsobia dodnes. Duch, ktorý zdvihol múr, ktorý rozdeľoval Židov a pohanov, sa stále prejavuje. Pýcha a predsudky postavili silné múry, ktoré rozdeľujú rôzne triedy z ľudí. Kristus a Jeho poslanie boli nesprávne interpretovaní a niektorí dokonca veria, že evanjelium nie je pre nich dostupné. Ale nemali by sa cítiť odrezaní od Krista. Viera je schopná preniknúť cez akúkoľvek prekážku postavenú človekom alebo satanom. Syrofeničanka verne prekročila hranicu medzi Židmi a pohanmi. Nebola sklamaná a nevenovala pozornosť možným pochybnostiam a dôverovala v lásku Spasiteľa. Kristus chce, aby sme mu rovnako dôverovali. Požehnania spásy sú dané každej duši. Nič iné, ako vlastná voľba človeka, mu nemôže zabrániť v tom, aby sa stal účastníkom zasľúbenia v Kristovi prostredníctvom evanjelia.
Boh nenávidí kastu. So všetkými ľuďmi zaobchádza rovnako. V Jeho očiach majú rovnakú hodnotu. „Z jednej krvi prinútil celé ľudské pokolenie obývať celý povrch Zeme, stanovil vopred určené časy a limity pre ich príbytok, aby hľadali Boha, či ho budú cítiť a či ho nenájdu, hoci nie je ďaleko od každého z nás. “ Pozýva všetkých, aby prišli k Nemu a zdedili život každého bez ohľadu na vek, hodnosť, národnosť a privilégiá spojené s vyznaním konkrétneho náboženstva. "Každý, kto v neho verí, sa nebude hanbiť"... Tu nie je žiadny rozdiel „Už neexistuje Žid, žiadni pohania; žiaden otrok, žiadny slobodný.“ „Bohatí a chudobní sa stretávajú jeden s druhým; Pán ich oboch učinil“ „Jeden Pán za všetkých, bohatý pre všetkých, ktorí ho vzývajú.(, 27 ;; Príslovia 22: 2;).
Prečítajte si viac na tému „Ježiš Kristus, jeho život“:
Sv. Ján Zlatoústy
Rozhovory o Matúšovom evanjeliu.
Čo je Kristus? "Som poslaný.", - On hovorí, - iba strateným ovečkám izraelského domu “... Svojou odpoveďou ranu ešte zvrátil. Bol to lekár, ktorý pitvá, nie rozdeľuje, ale spája.
Počúvajte ma pozorne a obráťte svoju myseľ na mňa, pretože chcem preskúmať hlbokú tému. ... Je to všetko? Skutočne ste sa stali mužom, vzali ste si mäso, vykonali ste také hospodárske skutky, aby ste zachránili tento jeden kút (zeme), a navyše zahynuli? A príde o to aj celý vesmír - Skýti, Frakiáni, Indiáni, Maurovia, Ciliciáni, Kapadokovia, Sýrčania, Feničania a celá Zem, ktorá je osvetlená slnkom? Prišli ste len po Židov, ale pohanov nechávate pohŕdať? Nepozeráš sa na smrad, nepozeráš na dym, nevenuješ pozornosť urážke svojho Otca, uctievaniu modiel, uctievaniu démonov? Proroci to však nepovedali; a čo napríklad hovorí váš predok v tele? „Požiadaj ma a dám za teba dedičstvo národom a za tvoje vlastníctvo dám zemské hranice.“(Žalm 2: 8). A Izaiáš, ktorý videl cherubínov: „A bude to toho dňa: Pohania sa obrátia ku koreňu Jesseho, ktorý sa stane ako zástava pre národy.“(Iz. 11:10). A Jacob: „Žezlo neodíde z Júdu a zákonodarcu z jeho bedier, kým nepríde zmierovateľ a nepodriadi sa mu národy.“(1. Mojžišova 49:10). A Malachi: „Radšej by jeden z vás zamkol medené dvere“ a predpoklad sa nezmení: „Pretože od východu slnka na západ bude moje meno medzi národmi veľké a na každom mieste budú dávať môjmu menu kadidlo, čistá obeť.“(Mal. 1: 10–11). A tiež David: „Tlesknite rukami, všetky národy, kričte k Bohu hlasom radosti; lebo Pán Najvyšší je hrozný, - veľký kráľ po celej zemi ... Boh vystúpil s výkričníkmi, Pán so zvukom trúbky “(Žalm 46: 2–3, 6). A ešte jeden: „Radujte sa, pohania, s jeho ľuďmi“(5. Mojž. 32:43). A keď ste sami prišli, nevolali ste hneď Mágov, túto pevnosť pohanov, moc diabla, silu démonov a blahosklonne ste ich neurobili za ohlasovateľov? Voláš mudrcov; proroci hovoria o pohanoch; a potom, čo ste vstali z mŕtvych, hovoríte svojim učeníkom: „Choďte učiť všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna a Ducha Svätého“(Matúš 28:19). Keď prišla táto nešťastná, chudobná žena, prosila o svoju dcéru, prosila, aby jej uľahčila nešťastie, potom povedal: „Bol som poslaný iba k strateným ovečkám izraelského domu“? Keď prišiel stotník, hovoríte: "Prídem ho uzdraviť"(Matúš 8: 7); keď lupič prehovoril, odpovedáte: „Teraz budeš so mnou v raji“(Lukáš 23:43); keď sa prinesie uvoľnený, povieš: „Vstaň, vezmi si posteľ a choď“(Matúš 9: 6); keď Lazar zomrel, hovoríš: „Lazar! Choď von "(Ján 11:43) a štvordňový vyšiel. Čistíte malomocných, vychovávate mŕtvych, posilňujete ochrnutých, uzdravujete slepých, zachraňujete zbojníkov, robíte smilnicu cudnejšiu ako pannu a na túto neodpovedáte? Čo je nové, čo je mimoriadne, čo je táto zvláštna vec?
Keď boli Židia vyslobodení z egyptskej nadvlády a unikli faraónovým rukách, prešli púšťou a chceli vstúpiť do krajiny Kanaáncov, modloslužobníkov a zlých ľudí, ktorí uctievali kamene, uctievali stromy a objavili v živote veľkú bezbožnosť. Boh im dal nasledujúci zákon: „Nevstupuj do príbuzenstva s nimi: nedávaj svoju dcéru za jeho syna a neber jeho dcéru za svojho syna“(5. Mojž. 7: 3); nedávaj im zlato, nestýkaj sa s nimi pri jedle, nežijem spolu a nič podobné nerob, pretože tieto národy sú zlé, ku ktorým ťa privádzam, aby si sa ich mohol zmocniť. “ Takmer samotný zákon Židom predpisoval: „Nekupujte, nepredávajte, neuzatvárajte manželstvá a zmluvy, ale buďte im nablízku v mieste bydliska, ale vzdialení spôsobom života. Nemali by ste s nimi mať nič spoločné: žiadne zmluvy, žiadne predaje, žiadne nákupy, žiadne dohazovanie, žiadne manželstvo, aby vás nevyhnutnosť rodinných vzťahov nezahŕňala do bezbožnosti, aby ste sa dávaním a prijímaním nestali ich priateľmi ; ale vždy buďte ich nepriateľom. Nemali by ste mať žiadne spoločenstvo s Kanaánčanmi: neprijímajte od nich ani zlato, ani striebro ani oblečenie, ani dcéru ani syna, ani nič podobné, ale žite sami; máš jazyk, ktorý ťa odlišuje od nich, a dal som ti tento zákon, a preto sa zákon nazýva plot. “ Ako je hrozno ohradené plotom, tak Židia - podľa zákona, aby sa, keď ho prestúpili, nemiešali s Kanaánčanmi. A tí mali nezákonný zmätok, prekračovanie zákonov prírody, uctievanie modiel, zbožňovanie stromov, urážanie Boha, obetovanie detí, ponižovanie otcov, hanbu matiek - všetko je zvrátené, všetko je zvrátené; žili démonickým životom. Židia s nimi preto nemali žiadne vzťahy, žiadne zmluvy ani obchod; zákon pod hrozbou prísnych trestov zakazoval manželstvá s nimi, zmluvy, dohazovanie; Židia s nimi nemali nič spoločné. Preto bolo zákonom zakázané mať styk s Kanaánčanmi, dávať im zlato alebo čokoľvek iné, aby priateľské vzťahy neslúžili ako zámienka na bezbožnosť. Zákon obklopil Židov ako plot: „Vinica, - povedal Pán, - zasadené a ... obohnané plotom “(Iz 5,1–2), to znamená zákon, ktorý nespočíva v vetvách, ale v prikázaniach, ktoré ich chránili a oddeľovali. Kanaánčania boli teda ľuďmi vyvrheľmi, opovrhnutiahodnými, zlými, skazenými, zločincami, nečistými; preto ich Židia, plniac svoj zákon, nechceli ani počúvať. A keďže táto žena bola z Kanaančanov - "A tak, - hovorí evanjelista, - Kanaánska žena, vychádzajúca z tých miest “(Matúš 15:22) - Keďže táto žena pochádzala z Kanaánčanov a prišla ku Kristovi, potom On (a konal s ňou tak, aby mal právo) povedať: „Kto z vás ma usvedčí z nespravodlivosti?(Ján 8:46). Porušil som zákon? " Keď sa stal mužom, vykonával aj ľudské skutky.
Táto žena bola Kanaančanka, od tých hraníc, kde vládla bezbožnosť, zúrivosť, zlomyseľnosť, moc diabla, démonické sviatky, kde pošliapavali prírodu a ponižovali sa k nezmyselnosti bez slov, k šialenstvu démonov; a zákon predpisoval: „Nemaj nič spoločné s Kanaánčanmi, nedávaj a neprijímaj od nich, neber si manželku, neber syna, neuzatváraj žiadne dohody ani podmienky“, chrániac Židov. ako s plotom. A keďže sám Kristus, ktorý prišiel na zem a nasadil si ľudskú zbraň, bol včas obrezaný, prinášal obete a obete a všetko ostatné, aj keď musel zastaviť zákon, aby nepovedali, že preto zničil zákon, sila ho naplniť, preto ho najskôr plní a potom prestáva; aby ste si nemysleli, že je bezmocný, urobil preto všetko podľa zvykov, a preto povedal: „Kto z vás ma usvedčí z nespravodlivosti?“ Pretože hovorím, zákon nemal nijako komunikovať s Kanaánčanmi, aby ho Židia nezačali obviňovať a hovoriť: „Neveríme vám, pretože ste nezákonný človek, porušujete zákon, išiel do kanaánskej krajiny, komunikuješ s kanaánčanmi., zatiaľ čo zákon zakazuje s nimi komunikovať, „- preto jej najskôr nič nehovorí. Všimnite si, ako plní zákon a nepripravuje manželku o záchranu, židovské pery sú zablokované a ona ju obracia k sebe. "Ale on, - hovorí sa, - neodpovedal jej ani slovo ", akoby naznačoval nasledujúce: „Nehľadajte zámienky na to, aby ste ma obvinili; pozri: Nehovorím, nevstupujem do rozhovoru; tu je bieda a ja neukazujem svoj čin; tu je vrak lode a ja, pilot, neskrotím búrku kvôli vašej hlúposti, aby ste nemali dôvod obviniť Ma; táto žena zhromaždila okolo mňa divákov a nedostala odpoveď, aby ste nepovedali: „Odovzdal si sa Kananejcom, porušil zákon a na tomto základe ti nemôžeme uveriť.“ Vidíte, ako neodpovedá svojej manželke, aby odpovedal Židom; Jeho mlčanie voči manželke bolo hlasom odsúdenia bezohľadnosti Židov.
Rozhovor o kananejskej manželke.
Rozhovory o Knihe Genezis. Konverzácia 38
Naozaj si myslíš, hovorí, že bez dôvodu mlčím a nezaslúži si jej odpoveď? Počúvajte: „Som poslaný iba k ovciam, ktoré zahynuli v dome Izraela“... Neviete, že táto žena je cudzinka? Nevieš, že som ti tiež prikázal, aby si nešiel po ceste pohanov? Prečo jej chceš prejaviť taký súcit bez testovania? Pozrite sa na dobrotivú Božiu múdrosť: a potom, ako sa už odhodlal odpovedať (na výkriky ženy), On ju svojou odpoveďou ešte silnejšie než mlčaním udrie a ako keby spôsobil smrteľný úraz. zaútočte na ňu a prial si ju, aby ju prinútila hovoriť, aby nie k učeníkom, ktorí ju poznali, videla vieru skrytú v nej. Nestratila srdce, neomdlela v horlivosti a potom, čo videla, že učeníci nemajú viac času (na to) ako ona, a nepovedala si: Ak by sa nemohli skloniť (Pán) so svojimi príhovor, prečo by som teda mal vynaložiť zbytočné úsilie?
Rozhovory o Knihe Genezis. Konverzácia 44.
Sv. Ilarius z Pictavie
Pán trpezlivo mlčí a ponecháva Izraelu privilégium spásy. A súcitní učeníci sa obrátia k modlitbe a On, poznajúc tajomstvo vôle svojho Otca, odpovedá, že poslaný k strateným ovečkám domu Izraela... Je teda úplne zrejmé, že dcéra kanaánskej ženy stelesňuje obraz Cirkvi, keď sa žena vytrvalo pýta, čo bolo určené pre ostatných. Niežeby pohania nemali spasenie, ale Pán prišiel k svojim a medzi svojich, čakajúc na prvé ovocie viery od tohto ľudu, zapustil korene; ostatní mali byť spasení kázaním apoštolov. Preto povedal: nie je dobré brať deťom chlieb a hodiť ho psom(Matúš 15:26). Pohania sú tu pokrstení menom psov a Kanaánčanka nachádza spasenie prostredníctvom svojej viery. Niečo tajomné v jej vnútri ju núti rozprávať o drobkoch padajúcich zo stola a jedených psami. Hanlivý význam psov je zmiernený použitím zdrobnenej formy.
Komentár k Matúšovmu evanjeliu.
Sv. Gregory Palamas
Ctihodný Isidore Pelusiot
Ale on odpovedal na reč: Bol poslaný, len k strateným ovečkám z domu Izraela
Bol som poslaný iba k ovciam, ktoré zahynuli v dome Izraela- hovorí Pán Kanaánskej žene, ktorá chce splniť sľub daný Abrahámovi a vziať ho od neho semeno ľudstva(Hebrejom 2:16), keď si vybral matku zo svojej generácie, vtelil sa do nej a z nej, skutočne sa stal mužom ako my vo všetkom, okrem hriechu, a zobral Židom každú zámienku na ospravedlnenie.
Pretože, ako som povedal, sľúbil spásu ich otcom, sľúbil rozmnožiť ich semeno, ako nebeské hviezdy(1. Mojž. 26: 4), potom prišiel k nim a oni od nich prišli a nedovolili, aby k nemu prišli pohania, pričom si ho v prvom rade nechal pre Židov. Keď Pán v nich videl nehybnosť a u pohanov našiel pripravenosť na obrátenie, keď mu Židia pripravili smrť a kríž a pohania priniesli ovocie - uctievanie a teológiu, potom, čo vstal z mŕtvych, dal svoje učeníci prikázanie učiť všetky jazyky(Mat. 28:19), odmietajúc neuznávajúcich a nevďačných Židov. Preto sa apoštoli, obrátiac sa k pohanom, rozžiarili celý vesmír lúčmi Božieho kázania.
Písmená Kniha I.
Ctihodný Spovedník Maxim
Odpovedal a povedal: Som poslaný
... sa ukáže evanjelistov. Hovorí sa, že všeobecné má význam toho, čo [sa hovorí] o konkrétnych [veciach], a [čo platí pre konkrétne, má význam] všeobecné. Takže hovoriac: prišiel obnoviť (a zachrániť) stratených(Lukáš 19:10), Podľa knihy Genezis označil všeobecnú povahu Izraela a vždy vidí Boha; povedať to isté: Som poslaný iba k strateným ovečkám domu Izraela, Určil prostredníctvom súkromného - generálneho.
Koniec koncov, pretože dobrota prírody, ktorá zanikla v dôsledku neposlušnosti v predkovi, bola v Abrahámovi zachránená prostredníctvom poznania, Boh mu sľúbil, že mu bude dané stať sa otcom mnohých jazykov, ktoré prešli poznaním k viere jemu podobný a získal synovstvo; je zrejmé, že ako synovia sú obaja domom Izraela a spoludedičmi a spoludedičmi.
Otázky a ťažkosti.
Blzh. Augustín
Odpovedal a povedal: Bol som poslaný iba k strateným ovečkám domu Izraela.
Z týchto slov vyplýva otázka: ako sme sa z pohanov dostali do stáda Kristových oviec, ak bol poslaný? iba strateným ovečkám z domu Izraela? Aký je význam tejto tajomnej prozreteľnosti, ak Pán vedel, prečo prišiel - samozrejme, aby mal Cirkev medzi všetkými národmi - a zároveň povedal, že bol poslaný iba strateným ovečkám z domu Izraela? Tu chápeme, že musel svedčiť Izraelu v správnom poradí, najskôr o svojom tele a Vianociach, potom o zázrakoch a potom o sile svojho vzkriesenia. Ale to bolo od začiatku vopred stanovené, tak predpovedané a tak splnené: že Ježiš Kristus musí prísť k Židom, že ho uvidia, že ho zabijú, že pre seba získa tých, ktorých vopred poznal. Ľudia teda nepotrebovali odsudzovať, ale byť preosievaní ako zrno. Bolo v ňom veľa pliev, ale bola v ňom ukrytá aj dôstojnosť zrna: niečo muselo horieť, niečo - naplniť sýpky. A vlastne, odkiaľ apoštoli, ak nie odtiaľto? Odkiaľ je Peter? Odkiaľ prišiel ten zvyšok?
Kázne.
Blzh. Jeroným zo Stridonského
Odpovedal a povedal: Bol som poslaný iba k strateným ovečkám domu Izraela.
Nie je to preto, že by nebol poslaný ani k pohanom; ale pretože bol pôvodne poslaný do Izraela, takže keď [deti Izraela] neprijmú evanjelium, obrátenie sa na pohanov by bolo spravodlivým skutkom. A zmysluplne hovorí: Strateným ovečkám domu Izraela aby sme z tohto miesta mali možnosť porozumieť ďalšiemu podobenstvu - o stratených ovečkách.
Interpretácia Matúšovho evanjelia.
Blzh. Teofylakt bulharský
Euthymius Zigaben
Ale on odpovedal na reč: Bol poslaný, len k strateným ovečkám z domu Izraela
A jedno ticho mohlo stačiť na to, aby Kananejskú ženu priviedlo do zúfalstva - a odpoveď ju ešte viac umocnila, pretože Kristus odpovedal: „ Bol som poslaný nikomu inému okrem Židov “; Pomenoval ich stratené ovečky do domu Izraela... A v desiatej kapitole (v. 6) tiež povedal apoštolom: Choďte teda k strateným ovečkám domu Izraela... Aká žena? Keď videla, že je sama opovrhnutiahodná, že boli odmietnutí a tí, ktorí o ňu požiadali, nezúfala, pretože mala veľkú vieru a rozvážnosť, ale objavila nádhernú nehanebnosť a zďaleka nechala plakať, pristúpila bližšie. Ale u nás to tak nie je: keď nič nedostávame, zaostávame, medzitým sme sa mali priblížiť a s veľkým teplom ležať.
Interpretácia Matúšovho evanjelia.
A.P. Lopukhin
Odpovedal a povedal: Bol som poslaný iba k strateným ovečkám domu Izraela.
Kľúč k vysvetleniu celej tejto záležitosti dávajú John Chrysostom, Theophylact a Euthymius Zigaben, ktorí veria, že účelom Kristovho odmietnutia nebola skúška, ale objavenie viery tejto ženy. Toto je potrebné presne poznamenať, aby sme pochopili, čo nasleduje. Aj keď Chrysostom hovorí, že žena počula Kristove slová: „ poslal len k strateným ovečkám domu Izraela", Je však pravdepodobnejšie, že som to nepočul, pretože sa hovorí:" Neodpovedal jej ani slovo(pozri Matúš 15:23). “ Odpoveď učeníkom bola praktická i teoretická správna, pretože Kristus musel obmedziť a obmedziť svoju činnosť iba na dom Izraela a táto individualizácia Jeho činnosti mala jej univerzálny charakter. Evanjeliové výrazy nemožno vysvetliť v tom zmysle, že tu je myslený duchovný Izrael. Ak by Kristus ženu priamo nechal ísť, ako sa pýtali Jeho učeníci, potom by sme nemali nádherný príklad, ktorý vysvetľuje, ako „ Nebeské kráľovstvo sa uberá silou“(Matúš 11:12). Berie sa to napriek všetkým prekážkam a dokonca aj poníženiam, ktorým sú alebo môžu byť pohania vystavení.
Vysvetľujúca biblia.
Svätá Cirkev číta Matúšovo evanjelium. Kapitola 15, čl. 21-28.
15.21. Ježiš odtiaľ odišiel do krajín Týru a Sidonu.
15.22. A hľa, Kanaánčanka, ktorá vyšla z tých miest, na neho kričala: Zmiluj sa nado mnou, Pane, syn Dávidov, moja dcéra prudko zúri.
15.23. Ale neodpovedal jej ani slovo. A jeho učeníci, ktorí sa k nemu blížili, ho poprosili: Pusti ju, pretože plače za nami.
15.24. Odpovedal a povedal: Bol som poslaný iba k strateným ovečkám domu Izraela.
15.25. A ona, pristúpiac, uklonila sa Mu a povedala: Pane! pomôž mi.
15.26. Odpovedal a riekol: Nie je dobré vziať deťom chlieb a hodiť ho psom.
15.27. Povedala: Tak, Pane! ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov.
15.28. Potom jej Ježiš odpovedal: Ó žena! veľká je tvoja viera; nech sa vám stane podľa vašej túžby. A jej dcéra bola v tú hodinu uzdravená.
(Mat. 15, 21–28)
Pri čítaní dnešnej evanjeliovej pasáže, drahí bratia a sestry, si človek mimovoľne položí otázku: Odmietal Spasiteľ tak dlho ženu, aby uzdravila svoju démonickú dcéru len preto, že má inú národnosť? Ako by ste vnímali lekára, ktorý nechce liečiť pacienta iného pôvodu ako je on sám?
Ale tu, v evanjeliu, nenájdeme žiadne odsúdenie Krista, naopak, toto dlhé odmietanie pohana obsahuje myšlienku, ktorá umožňuje čitateľovi pochopiť samotnú podstatu poslania nášho Pána. Nebol potulným lekárom, pripravený liečiť každého, koho stretol. Mal špeciálne povolanie - splniť starozákonné proroctvá, ukázať židovskému ľudu slávu Božieho kráľovstva.
Preto Spasiteľ zdôrazňuje: Som poslaný iba k strateným ovečkám domu Izraela(Matúš 15:24), pretože práve z tohto „domu“ vyjdú evanjelisti Jeho Kráľovstva, aby kázali celému svetu a celému svetu prinášali dobrú správu o záchrane.
Ale ako predtým, v tomto prípade nám Kristus prorocky odhaľuje budúcnosť a zjavuje svoje milosrdenstvo nielen Židom. Už hovoril o vynikajúcej viere pohanského stotníka, teraz rovnakú vieru odhaľuje aj u kananejskej ženy.
Svätý spravodlivý Ján z Kronstadtu si do svojho denníka zapísal: „Čo sa nedá robiť s vierou! - Všetko, aj jeden sa môže stať bohom. Nie je to prehnané: Boh sa stal človekom, aby urobil z veriaceho boha. Veľkým pokladom pre kresťana je viera v Boha: na zemi už spája človeka s Bohom, robí ho účastníkom božskej všemohúcnosti a dáva mu sľub budúceho požehnaného dedičstva v nebi. S vierou tu človek, medzi ťažkosťami, bolesťami a chorobami, žije veselo a teší ho myšlienka budúcich požehnaní, ktoré mu nebeský Otec pripravil v nebi. “
Kanaánska žena nielen ukázala svoju vieru, že Pán môže uzdraviť jej dcéru posadnutú démonmi, ale tiež sa k Nemu obrátila ako na „syna Dávida“. Dokonale chápe, že Kristus sa musí predovšetkým starať o „deti“ - svojich krajanov, a pomocou dobromyseľného vtipu obracia slová Spasiteľa v jej prospech: Bože! ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov(Matúš 15:27); vskutku, psom by sa nemalo podávať jedlo určené pre deti, ale môžete im umožniť vyberať omrvinky spod detského stolu.
Pokora tejto ženy je úžasná. Je pripravená prijať urážlivé a dokonca urážlivé slovo „pes“ na svoju adresu. Niektorí sentimentálni tlmočníci, ako napríklad Origenes, napríklad poukázali na to, že evanjelium nepoužíva slovo „κύνες“ [kines] - psy, ale zdrobnenina - „κυνάρια“ [cynaria], čo znamená, ako sa hovorí, nie divoké túlavé psy. , ale šteniatka alebo malé lapky.
Ako však poznamenáva Archimandrite Iannuariy (Ivliev), „v Judei neexistovali„ malé lapáky “: nečistí psi, bez ohľadu na to, či sú veľkí alebo malí, nemajú v dome miesto. Židovi bolo nemožné o tom čo i len premýšľať. “
A svätý Ján Zlatoústy píše: „Židom už nehovorí ovce, ale deti, deti, ale jej pes, pes. Čo robí manželka? ... Hovorí jej pes a ona si pripisuje činy charakteristické pre psa. “
Chryzostom sa teda nesnaží zmierniť slová Spasiteľa, ale práve prostredníctvom tohto hrubého slova ukazuje silu viery nešťastného pohana, ktorý pokorne prijal také poníženie.
Dnešné čítanie evanjelia, drahí bratia a sestry, veľmi živo ukazuje, ako viera a pokora priťahuje Božiu moc. S osobnou, národnou alebo dokonca náboženskou pýchou nikdy nebudeme schopní vidieť príležitosti, ktoré nám Kristus otvára. Boh má s každým z nás svoje plány a akonáhle sa poddáme, Božia radosť a milosrdenstvo príde do nášho života.
Pomôž nám v tom, Pane!
Hieromonk Pimen (Ševčenko),
obyvateľ Najsvätejšej Trojice Alexander Nevsky Lavra
Alexander Dulger odpovedá, 05.02.2010
Nikolay sa pýta: Ježiš nezachráni Slovanov? Odpovedal a povedal: Bol som poslaný iba k strateným ovečkám domu Izraela. Kapitola 15. Čl. 24.
Podľa učenia Ježiša Krista sú všetky jeho prikázania a skutky zamerané na poučenie Židov o Pravej ceste, aby každý človek z 12 kmeňov Izraela mohol prijať Ducha Svätého a dosiahnuť nebeské kráľovstvo.
Informujú o tom kresťanské písma: kanonická a synodálna Biblia alebo samostatne uznávané novozákonné apokryfy, Ondrejovo evanjelium, Evanjelium Judáša Simona atď. A nekanonická Kniha Mormonova atď.
Toto sa hovorí: Toto je dvanásť, poslal im Ježiš a prikázal im: Nechoďte po ceste k pohanom a nevstupujte do miest Samaritána, ale choďte v prvom rade k strateným ovečkám domu Izraela. , pri chôdzi im kážte, že nebeské kráľovstvo je na dosah. Mt. Kapitola 10, články 5-7.
Čo sa teda stane?
Pokoj vám, Nikolay!
Pletieš si účel služby Krista Ježiša počas jeho života na zemi a účel jeho skutku spásy, t.j. Kalvárska obeta.
Boží Syn, „ktorý je žiarou slávy a obrazom jeho prirodzenosti“ (), prišiel do nášho sveta, aby:
- otvoriť ľuďom Božiu lásku k nim (,);
- odhaliť ľuďom Jeho skutočný charakter (,);
- otvoriť ľuďom svätosť, dokonalosť a naplnenie Jeho zákona (,);
- a tiež niesť hriechy každého človeka, a tým oslobodiť ľudí od Božej odplaty (smrti), ktorá im bola prisúdená podľa Božieho princípu spravodlivosti (,).
Pri čítaní evanjelií nie je ťažké si všimnúť, že Ježiš vo všetkom žil, konal a učil podľa Písma (v tom čase to boli iba knihy Starého zákona). A Písmo hovorilo, že od začiatku bol veľkým Božím plánom evanjelizácie celej Zeme, že Pravda, Božia láska, Božie zákony atď. Boli zjavené všetkým ľuďom na Zemi (v tých dňoch boli všetci pohanmi) prostredníctvom izraelského ľudu (). Toto bola jeho vyvolenosť Bohom a jeho poslanie.
V čase, keď Kristus prišiel na zem a bol stelesnený v človeku, tento plán stále platil. Preto cieľom Kristovej pozemskej služby bolo predovšetkým osvietiť izraelský ľud, aby sa prostredníctvom nich Pravda stala dostupnou všetkým národom. A tak sa aj stalo. Zo Židov vyšiel malý zvyšok v osobe 12 apoštolov a ďalších Ježišových učeníkov a tento zvyšok ohlasoval evanjelium všetkým okolitým národom.
Napriek tomu, že Izraeliti tvrdohlavo nechceli priniesť Pravdu iným národom a svedčiť o Pravom Bohu, napriek tomu tvrdohlavo chceli byť spasení sami a neobťažovali sa prácami pre ostatných (ako to niekedy býva, že nie t it?), Aj keď sa pravidelne odchyľovali od Boha, Boh ich neodmietol a neopustil ich až do okamihu, ktorý sám určil.
500 rokov pred n. L. Boh prostredníctvom proroka Daniela oznámil, o čo viac bude slúžiť svojmu ľudu s poučením, karháním a milosťou:
"Sedemdesiat týždňov určených pre vašich ľudí(tj. 70x7 alebo 490 rokov) a vaše sväté mesto, aby bol zločin zakrytý, boli zapečatené hriechy a vymazané neprávosti a bola prinesená večná spravodlivosť a bolo spečatené videnie a prorok a Svätý bol pomazaný. “9:24)
„Vedzte teda a pochopte: od chvíle, keď vyjde príkaz na obnovu Jeruzalema, pred Kristom Pánom sedem týždňov a šesťdesiatdva týždňov; a [ľud] sa vráti a ulice a hradby budú postavené, ale v ťažkých časoch.
A po uplynutí šesťdesiatich dvoch týždňov bude Kristus usmrtený a nebude; ale mesto a svätyňu zničia ľudia vedúceho, ktorý prichádza, a jej koniec bude ako povodeň a až do konca vojny bude pustošenie.
A jeden týždeň potvrdí zmluvu mnohým a o pol týždňa sa obeta skončí a obeť a na krídle [svätyne] bude ohavnosť pustiny a konečné vopred určené zničenie postihne pustošiteľa. “(Daniel 9: 20–27)
Toto proroctvo sa splnilo s úžasnou presnosťou. O 483 rokov neskôr (7x7 + 62x7 = 483) po dekréte o obnove Jeruzalema (uverejnený perzským kráľom Artaxerxesom Langimanom v roku 457 pred n. L.), V roku 27 n. L. Ježiša pokrstil Ján Krstiteľ v rieke Jordán a začal svoju službu ako Mesiáš, pre izraelský ľud.
Aká bola jeho služba. On sám hovorí:
„Duch Pána je nado mnou, pretože ma pomazal hlásať evanjelium chudobným a poslal ma uzdraviť zlomených, kázať oslobodenie zajatcom, nevidomým, prepustiť mučených na slobodu, zvestujte Pánov priaznivý rok." ()
Zároveň, ako som písal vyššie, musíme pochopiť, že Ježišova služba (kázanie, vyučovanie, uzdravovanie atď.) A jeho obeta na Kalvárii nie sú to isté. Slúžil pre izraelský ľud a pre celé ľudstvo prostredníctvom izraelského ľudu () a dáva svoju spásu všetkým ľuďom na zemi. Zomrel za všetkých. A aj pre Slovanov. A ktokoľvek z akéhokoľvek človeka môže nájsť spasenie prostredníctvom svojej viery v tento radostný fakt. Svedčia o tom mnohé texty Písma Starého a Nového zákona a slová samotného Ježiša.
„Hovorím ti to mnohí prídu z východu a západu a ležal s Abrahámom, Izákom a Jakobom v nebeskom kráľovstve... “() - tj mnoho ľudí z celého sveta bude zachránených.
„Choďte teda, učte všetky národy, krstite ich v mene Otca i Syna a Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal; a hľa, som s vami po všetky dni až do konca vek. Amen. “ () - t.j. všetky národy môžu byť spasené prijatím evanjeliového posolstva a krstom, ktorý svedčí o ich viere, že Ježiš za nich zomrel.
„A keď budem vyzdvihnutý zo zeme, pritiahnem všetkých k sebe.“ (Od) - t.j. všetkých ľudí na Zemi.
„Lebo Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna každý, kto v neho verí, nezahynul, ale mal večný život. “() - tj. otázka spásy nezávisí na národnosti, ale iba na viere (dôvere) v zmiernu obetu Krista Ježiša.
„Je to kameň, tebou opovrhovaný, ktorý postavil, ale stal sa hlavou rohu a v nikom inom niet spásy, lebo nie je pod nebom iné meno dané ľuďom, pod ktorými by sme museli byť spasení. “(Skutky 4: 10–12) - apoštol káže, že spása je daná„ ľuďom “(v gréčtine je slovo„ ľud “vo svojom všeobecnom význame), tj všetkým ľuďom, a nielen Izraelitom .
„Pán neváha splniť sľub, ako to niektorí považujú za pomalosť, ale je s nami trpezlivý a nechce, aby niekto zahynul, ale aby každý prišiel k pokániu." ()
„Kto (t.j. Boh) chce, aby boli všetci ľudia spasení a dosiahol poznanie pravdy “(1 Tim 2,4)
„Potom som sa pozrel a hľa, veľký počet ľudí, ktorých nikto nedokázal spočítať, zo všetkých kmeňov a kmeňov a národov a jazykov, stála pred trónom a pred Baránkom v bielom rúchu a s palmovými ratolesťami v rukách. “() - apoštol Ján vidí budúcnosť, zachránenú pred všetkými národmi a národmi zeme, stojacu pred Božím trónom.
S pozdravom
Alexander
Prečítajte si viac na tému „Spása“: