Skúsenosti a chyby v románe „Zločin a trest“ a v príbehu „Telegram. Tematický okruh „skúsenosti a omyly“ v
Cesta k Pravde vedie cez neznáme, kde na hľadajúceho čaká veľa nebezpečenstiev a pascí. Prejavenie nepozornosti a robenie chýb môže priviesť hľadajúceho do jednej z týchto pascí, spomaliť učenie na dlhší čas a dokonca viesť k neželaným emocionálnym stavom. článok " Desať najčastejších chýb na ceste hľadajúceho„Napísané na základe osobných skúseností, ako aj otázok a riešení problémov hľadajúcich, ktorí ma kontaktujú.
Budem rád, ak vám to pomôže vyhnúť sa problémom na ceste hľadania.
1. Náhrada reálnej skúsenosti pojmami
"Nebudeš spokojný s obedom."
Kým hľadajúci nezbaví svoju myseľ nahradenia pravdy pojmami, to znamená pojmovej karmy, nebude schopný pochopiť, cítiť alebo zažiť duchovnú realitu, o ktorej hovoria védske písma alebo majster.
2. Pokusy poskytnúť svoje vlastné vysvetlenia duchovného učenia alebo slová mentora
"Hľadanie v písomnostiach alebo slovách mentora pre potvrdenie vlastného presvedčenia nedovolí človeku vidieť viac ako obsah jeho vlastných presvedčení."
Keď hľadajúci vytvára svoje vlastné vysvetlenia, niektoré z jeho predstáv sú nahradené inými, čo vedie k vytvoreniu „novej duchovnej paradigmy“ v mysli hľadajúceho, ktorá sa dostane do konfliktu s predchádzajúcou paradigmou (svetonázorovým systémom) postaveným na všeobecne akceptované sociálne koncepty, vytvára ešte väčší nepokoj v mysli a môže spôsobiť psychické, sociálne a dokonca aj psychické problémy.
3. Neschopnosť vidieť tie správne ukazovatele v slovách mentora alebo učení
"Môžem ti dať osvietenie, ale môžeš si ho vziať?"
Význam výrazu „Učiteľ sa objavuje tam, kde sa objavuje študent“ by sa mal chápať tak, že keď je študent pripravený zmeniť svoju pozornosť, stane sa absolútne všetko, čo bolo predtým nepovšimnuté kvôli jeho vášni pre hru s vlastnou dôležitosťou. učiteľ.
Ak slová mentora alebo písma spôsobujú odpor, napätie, rozrušenie mysle a dokonca aj túžbu hádať sa alebo namietať, potom to naznačuje, že myseľ hľadajúceho je preplnená presvedčeniami a nápadmi a nie je pripravená na to. poznania Pravdy. Pre niekoho, kto vo všetkom hľadá len potvrdenie svojich predstáv a presvedčení, nič a nikoho – ani mudrca, ani Svätá Biblia- nebude sa môcť stať učiteľom a vrcholom nevedomosti je túžba obviňovať učiteľa z neschopnosti porozumieť jeho slovám, rovnako ako obviňovať svet z nedokonalosti svojho vnímania.
4. Neschopnosť včas vyradiť nepotrebné veci
"Dal som ti plť len preto, aby si na nej prešiel cez rieku, tak prečo ju stále ťaháš po zemi?"
Pre hľadajúceho, ktorý nie je pripravený priamo pochopiť pravdu, mentor počas prvého obdobia tréningu vytvorí prechodné koncepty, ako sú barly, ktoré mu pomôžu postaviť sa na nohy. Ak, ako sa hľadajúci vyvíja, tieto pomocné pojmy včas neodhodí, potom namiesto učenia riskuje, že si vo svojej mysli vytvorí „náboženstvo New Age“ a skončí v duševnej slepej uličke.
5. Dávať význam svojim činom, veciam, udalostiam, nápadom, slovám
"Nestav sa na piedestál a oslobodíš sa od strachu, že z neho spadneš."
Pripisovanie niečomu osobitnému významu naznačuje pripútanosť mysle k objektu, subjektu, činnosti alebo myšlienke mysle a naznačuje nadmernú domýšľavosť a prehnané ego, ktoré je nezlučiteľné s praxou. poznania Pravdy a slúži ako dôvod na vytváranie strachov, obáv a starostí.
6. Vytváranie nových túžob
"Všetky túžby sú zlé, ale sú ešte horšie."
Túžba je ako hodená minca s potešením na jednej strane a utrpením na druhej strane. Podstata túžob je ako mnohohlavá hydra, v ktorej namiesto odrezanej hlavy vyrastajú dve nové. Nepotlačiteľnosť túžob núti tvoje „ja“ neustále sa točiť v kolese samsáry. Zároveň je zbytočné bojovať s túžbami, pretože túžba bojovať alebo potláčať túžbu je tiež túžba. Hľadajúceho sa dá spočiatku viesť takými túžbami, aby poznal pravdu, nevytváral nové túžby, dosiahol osvietenie, sebarealizáciu atď. Ale ako sa rozvíja schopnosť rozlíšiť pravdivé od nepravdivého, aj takéto túžby musia byť uznané ako extra karmická záťaž a eliminované spôsobom primeraným karme, pretože túžby sú vždy spojené s túžbou zlepšiť svoj imaginárny obraz o sebe, čo posilňuje ego a vyvoláva utrpenie.
7. Túžba dosiahnuť cieľ
"Nie je nič, čo by ste mohli dosiahnuť a vziať so sebou."
Všetky ciele sú imaginárne. Budúcnosť je len predstava vytvorená pomocou pamäte z útržkov minulosti v nej uložených. Realita je len tu a teraz a všetko, čo môžete urobiť, je stať sa a zmeniť spolu s tým, čo sa deje tu a teraz. Predstava, že ste niečo dosiahli v niečom, čo sa neustále mení, naznačuje, že ste sa ocitli v ďalšej mentálnej pasci. Túžba po cieli núti neustále mať na pamäti myšlienku toho, čo tu a teraz neexistuje, čo ešte viac znepokojuje myseľ, vedie k strate rovnováhy a nezmyselnému plytvaniu životnými silami a bráni chápaniu toho, čo Pravda.
8. Prílohy
"Náhle vznikajúce vzrušenie, napätie, odpor alebo strach pri konfrontácii s neznámym naznačujú silné emocionálne pripútanosti vytvorené v mysli."
Pripútanosti vznikajú v dôsledku neschopnosti rozlíšiť efekt spojenia myšlienok s pocitmi, čo vedie k priradeniu predmetov alebo udalostí k svojmu imaginárnemu „ja“ na emocionálnej úrovni. Takto vytvorené mentálne konštrukty vyžadujú veľké výdavky vitálnej energie na ich udržanie, čo sa prejavuje vo forme emocionálnych zážitkov. Vytváranie takýchto iluzórnych predstáv o vašom imaginárnom ja a jeho pripútanostiach sa stáva prekážkou poznania Pravdy.
9. Neschopnosť správne nasmerovať svoju pozornosť
"Tí, ktorí sa nenaučia riadiť svoju pozornosť, skôr či neskôr narazia na problém, akým je vznik negatívnych stavov bez zjavného dôvodu."
Správny smer pozornosti je určený skutočnosťou, že otázka vytvorená na sebaskúmanie by nemala byť zameraná na nájdenie koncepčného vysvetlenia pre nepochopenie učenia alebo udalostí, ktoré sa vyskytujú v mysli, ale na odstránenie vnútorných príčin, ktoré spôsobujú toto nedorozumenie. Indikátorom správneho smerovania pozornosti je pokojná myseľ.
10. Odmietnutie (nedostatok pokory)
"Nikdy nehľadaj vonku príčinu svojich vnútorných problémov."
To, čo sa stalo, nemôže byť iné a nič v tom nemohlo byť iné, pretože sa to stalo presne takto a nie inak. Neschopnosť prijať to, čo sa deje tak, ako to je, vedie k cyklickej reprodukcii skúseností, čo spôsobuje stratu životnej energie so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami. Aby ste zabránili tomu, aby to, čo sa deje, vyvolalo emocionálne deštruktívne reakcie, mali by ste sa zbaviť hodnotenia a naučiť sa nevytvárať predstavy o tom, čo by malo byť.
P.S. Ak sa niekto stretol s problémami, ktoré nie sú opísané v tomto článku, alebo nenašiel odpoveď na svoje otázky, môže získať odpoveď v rámci otvorených konzultácií na stránke položením otázky o podstate problému, ktorý má.
Stanislav Milevič
Mark Seneca starší, je známy po celom svete a znamená, že omyl je cestou k pravde. Prečo zostáva relevantný po stáročia? Skúsme si na túto otázku odpovedať.
Chyba je vlastnosť pravidelnosti
Všetci sme to už raz počuli. Svetoznámy latinský aforizmus - Errare humanum est - má v ruštine analógiu: "Kto nič nerobí, nerobí chyby." V osobnej skúsenosti, v vedecké objavy, môže sa vyskytnúť chyba v celej komunite. Otázkou je miera zodpovednosti za to.
Na to, aby sa mohol uskutočniť progresívny vývoj, je totiž chyba jednoducho nevyhnutná. Aká je jeho povaha? Toto je oblasť nevedomosti, oblasť experimentovania s hranicami vedomostí. Ak človek pozná riešenie problémov, nebude pre neho ťažké vybrať si najlepšiu cestu pre vývoj udalostí. Mierka nie je dôležitá, to platí pre jednotlivca aj pre spoločnosť ako celok.
Povaha chyby
Vo svojom vývoji človek neustále prekonáva svoje vlastné hranice. Preto je poznanie pre človeka také ťažké. Nezáleží na tom, či je to praktické (ako niečo urobiť) alebo proces duchovného rastu. V procese výberu sa človek dopustí konania. Vždy si vyberie. Ale nie vždy je to správne. A cena chyby je rôzna. Z toho vyplýva ďalšie príslovie: „Človek sa trestá tak, ako to nikto iný nedokáže.
Povaha chyby je ukrytá v mechanizme poznania: Errare humanum est! Chyba - neznalosť najlepšia možnosť. No práve vďaka nej sa otvárajú nové perspektívy a možnosti. Skúsenosť s poznaním je vždy spojená s rizikom nesprávneho výberu, ale iná možnosť neexistuje. Experiment je test pravdivosti riešenia, akékoľvek hypotézy sa experimentálne potvrdzujú.
História pozná veľa faktov, keď opakované neúspechy v experimentoch viedli k objavu svetového významu.
Historické chyby
História pozná prípady, keď chyba spôsobila objavy v celosvetovom meradle. Napríklad chyba v trajektórii námorná cesta Columba dal šancu objaviť Ameriku.
Chybný princíp socialistickej rovnosti, zakotvený v základoch sovietskeho štátu, ukázal príklad sily ideologického základu spoločnosti.
Omyl nie vždy vedie k pravde. Častejšie odhaľuje nedokonalosti v poznaní, obmedzenia našich schopností a je podnetom na hľadanie lepšej možnosti. V tomto zmysle môžeme hovoriť aj o tvorivej sile omylu.
Errare humanum est! Preklad tohto doslova znie takto: „Chyba je v skutočnosti inherentná, celá cesta vývoja Homo sapiens je pohybom k jeho prirodzenosti, k sebapoznaniu, proces sebazdokonaľovania a počiatočný princíp nedokonalosť jeho povahy je a priori uznanie chyby pri výbere možnosti vývoja udalostí.
Analógy výrazu
V ruskej verbálnej tvorivosti existuje veľa výrokov, ktoré majú podobný význam a sú stručné v obsahu:
- "Kto nič nerobí, nerobí chyby."
- "Na chybách sa učíš."
- "Chyba - správne rozhodnutie za iných podmienok."
- nič, ak je vylúčené právo na omyl“ (M. Gándhí).
- „Väčšina sa vždy mýli, pravda je v menšine“ (Ibsen).
- „Inteligentný človek robí chyby nielen sám, ale dáva šancu iným“ (Churchill).
Všetky výroky majú rovnaký význam: priznať si chybu je podmienkou ľudskej slobody, presne na to má každý právo.
Ako povedal Chesterfield: „Strach z možnosti omylu by nás nemal odradiť od hľadania pravdy.
Popis prezentácie TEMATICKÁ OBLASŤ „SKÚSENOSTI A OMYLY“ B snímkami
V rámci smeru možno uvažovať o hodnote duchovnej a praktickej skúsenosti jednotlivca, ľudu a ľudstva ako celku; o cene chýb na ceste k pochopeniu sveta a získaniu životných skúseností; o vzťahu medzi skúsenosťami a chybami; o skúsenostiach, ktoré bránia chybám, o chybách, bez ktorých sa nemožno pohybovať po ceste života; o nenapraviteľných, tragických chybách.
1. Prečo potrebujete analyzovať svoje chyby? 2. Súhlasíte s tým, že chyby sú kľúčovou zložkou životnej skúsenosti? 3. Čo pridáva zážitok z čítania k životnej skúsenosti? 4. Ako rozumiete prísloviu „Žiť život nie je pole, cez ktoré by ste mali prejsť“? 5. Aký život možno považovať za neprežitý nadarmo? 6. Môže skúsený človek robiť chyby? 7. Viac chýb robí ten, kto svoje chyby neľutuje. 8. Aké ponaučenie dáva človeku história jeho ľudu? 9. Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? 10. Ako môžu byť skúsenosti otcov cenné pre deti? 11. Akú skúsenosť dáva vojna ľudstvu? 12. Aké udalosti a dojmy v živote pomáhajú človeku získať skúsenosti? 13. Je dôležité, keď sa v živote posúvaš vpred, obzrieť sa späť na cestu, ktorou si prešiel? 14. Je možné vyhnúť sa chybám na ceste životom? 15. Je možné získať skúsenosti bez chýb? 16.". . . Skúsenosť je synom ťažkých chýb. . . „(A.S. Puškin) 17. Cesta k pravde vedie cez chyby. 18. Je možné vyhnúť sa chybám spoliehaním sa na skúsenosti iných? 19. Aké chyby nemožno opraviť? 20. Čo je to klam? MOŽNÉ TÉMY V SMERE
CITÁTY V SMERE „SKÚSENOSTI A OMYLY“ 1. „Skúsenosť je učiteľkou všetkého.“ (Julius Caesar) 2. "Neskúsenosť vedie ku katastrofe." (A.S. Puškin) 3. "Skúsenosť je najlepší mentor." (Ovídius) 4. "V živote nie je nič lepšie ako tvoja vlastná skúsenosť." (W. Scott) 5. "Jediná skutočná chyba je neopravovať svoje minulé chyby." (Konfucius) 6. "Priznať svoje chyby je najvyššia odvaha." (A.Bestužev) 7. "Presvedčenie môžete dosiahnuť iba osobnou skúsenosťou a utrpením." (A.P. Čechov) 8. "Ukáž mi človeka, ktorý v živote neurobil chybu, a ja ti ukážem človeka, ktorý nič nedosiahol." (Joan Collins)
1. M. A. Bulgakov „Majstri. Margarita“, „Srdce psa“ 2. I. S. Turgenev „Otcovia a deti“ 3. D. I. Fonvizin. "Malé". 4. A. S. Gribojedov. "Goreotuma". 5. A. S. Puškin. "Eugene. Onegin“. 6. M. Yu. "Hrdina našej doby". 7. A. N. Ostrovský. "Búrka", "Veno". 8. I. A. Gončarov. "Oblomov". 9. F. M. Dostojevskij. "Zločin a trest" . 10. L. N. Tolstoj. "Vojna a mier" . 11. A. P. Čechov. „Muž v prípade“, „Egreš“, „Láska“, „Ionych“, „Višňový sad“. 12. I. A. Bunin. "Pán. San Francisco“, „Temné uličky“. 13. A. M. Gorkij. „V ľuďoch“, „Nadne“. 14. B. L. Pasternák. „Doktor. Živago“. 15. M. A. Sholokhov. "Ticho. Don“. 16. V. Astafiev. „Cárová ryba“ 17. K. Paustovský. „Telegram“ 18. A. Pristavkin. „Zlatý tutu strávil noc“ (oine) 19. L. Ulitskaya. „Prípad. Kukotský“ 20. V. Rasputin. "Rozlúčka." Matka“ VÝBER DIELA PODĽA réžie
MOŽNOSTI ÚVODU 1. Ľudia žijú na zemi inak. Niektorí idú vlastnou cestou, akoby zotrvačnosťou, bez toho, aby mysleli na konečný cieľ. Ži deň - a dobre. Iní si svoju cestu vopred zmapujú a nikdy sa z nej neodchýlia. Iní sa často strácajú pri hľadaní správnej cesty, niekedy strácajú cestu. Kto má väčšiu šancu získať skúsenosti a kto bude robiť chyby? S najväčšou pravdepodobnosťou sa nikto nezaobíde bez chýb: každý krok je zrnkom našich skúseností, aj keď sa vyberie nesprávna cesta. Cesta k pravde je cestou sebapoznania. Ale nie každý si pripúšťa a uvedomuje svoje chyby, snaží sa ich napraviť a získať pozitívne skúsenosti. Na stránkach umelecké práce podobných príkladov je veľa... 2. Ako odovzdať svoje životná cesta bez jedinej chyby? Dá sa z toho získať pozitívna skúsenosť? Samozrejme, že nie. Dieťa pri prvých váhavých krokoch spadne, ale vstane a pokúsi sa znova chodiť. Podvedome získava malý zážitok: nemôže prestať! Keď človek vyrastie, nedosiahne požadovaný výsledok okamžite, ale pokusom a omylom. Len prekonaním prekážok, pádmi a vstávaním môžete prísť k pravde a účelu. Ale musíte sa naučiť vyvodiť závery zo svojich chýb a vyhnúť sa nenapraviteľným chybám. Keď sa zamyslíme nad osudmi literárnych hrdinov, chápeme, že bez chýb sa žiť nedá, no snažiť sa ich napraviť je večná práca na sebe. Toto je hľadanie pravdy a túžba po duchovnej harmónii.
MOŽNOSTI ÚVODU 3. Je skúsenosť s čítaním dôležitá pre poznávanie života, pre získavanie vlastnej skúsenosti? Odpoveď je zrejmá. Sú to knihy, vedecké alebo umelecké, ktoré nám dávajú vedomosti, teda skúsenosti. Spisovatelia devätnásteho a dvadsiateho storočia nám zanechali bohaté kultúrne dedičstvo. Človek, ktorého čitateľské skúsenosti sú bohaté, má možnosť urobiť si z chýb literárnych postáv tú správnu skúsenosť a bude sa môcť naučiť dôležité veci, ktoré mu v budúcnosti pomôžu nepáchať zbytočné činy. Preto sa vždy v ťažkej chvíli obracia ku knihe, študuje, aby pochopil svet, aby v jeho predstave o svete, spoločnosti a sebe bolo čo najmenej chýb. Aké diela sa naozaj stanú našimi dobrými pomocníkmi? . . 4. Aká je cena chyby? Následky chýb čo i len jednej osoby je niekedy ťažké predvídať. A ak tieto chyby robí človek obdarený mocou, od ktorého rozhodnutí závisí osud celej krajiny. Nie je náhoda, že pri posudzovaní činnosti vládcov či vodcov dbáme na také vlastnosti, ako je nadhľad, múdrosť, prítomnosť praktickej mysle... Ak máme pred sebou človeka ľahostajného, málo vzdelaného, a dokonca ambiciózny a márnivý, potom sa jeho chyby môžu zmeniť na katastrofu, inak a katastrofu. A je na to veľa príkladov v živote a v literatúre...
5. Akú skúsenosť dáva vojna ľudstvu? V prvom rade nutnosť predchádzať nenapraviteľným chybám v budúcnosti. Chyby vo vojne. Chyby pri výbere bojovej stratégie a taktiky. Toto je už tragédia. Životy jemu podriadených vojakov závisia od nepremysleného konania veliteľov, od ich kariéristických pohnútok, sebectva či zbabelosti. A skúsenosť je tu iba negatívna, ktorá by sa za žiadnych okolností nemala opakovať. Ale je tu aj iná, ľudská, múdra skúsenosť: v pestovaní odvahy, vytrvalosti a udatnosti, podobne ako to prejavujú vojnoví hrdinovia: obyčajní vojaci a dôstojní dôstojníci. Tí, ktorí zablokovali cestu nepriateľa, mu nedovolili znesvätiť našu rodnú krajinu. MOŽNOSTI ÚVODU 6. „A skúsenosť, syn ťažkých chýb...“ zvolal Puškin. Je možné zažiť bez chýb? Sú vždy prepojené? A vedie každá chyba k hromadeniu skúseností? Bez chýb je asi nemožné získať skúsenosti, ale z neúspechov je jednoducho potrebné vyvodiť správne závery. Prečo sa však človek tak bojí urobiť nesprávny krok, urobiť chybu? Bojíš sa byť vtipný, vyhýbaš sa odsúdeniu a trestu? Mali by ste sa báť robiť chyby vo svojich životných skúsenostiach? Záleží na tom, o akých skúsenostiach a chybách hovoríš. Chyba chirurga môže mať za následok smrť pacienta a chyba pilota môže mať za následok smrť stoviek ľudí. Ale ak hovoríme o Každodenný život a prácu, ktorá nezahŕňa takéto riziko, by ste sa nemali báť chýb. Stačí si pripomenúť múdre slová veľkého L. N. Tolstého: „Ak chcete žiť čestne, musíte sa ponáhľať, zmiasť sa, bojovať, robiť chyby, začať a skončiť a znova začať a znova skončiť, pretože pokoj je duchovná podlosť.“
7. Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? Aké ponaučenie dáva človeku história jeho ľudu? Je bežné, že každý jednotlivec robí chyby, ale je možné hovoriť o historických chybách ľudí? S najväčšou pravdepodobnosťou nie, keďže to, čo sa urobilo a schválilo na začiatku 20. storočia, napríklad revolúcia, bolo nakoniec odhalené. Ale ak hovoríme o dobyvačných vojnách, potom je dôležité vziať si potrebné ponaučenie a neopakovať obludnú skúsenosť dobyvateľských veliteľov. Spomeňme si na Napoleona alebo Hitlera a ich trestné dobyvačné kampane. Prečo neexperimentovať s ľuďmi! Kto by mal byť obviňovaný z takýchto zverstiev? ľudia? Lídri? Ťažká otázka. Hoci hovoria, že ľudia si zaslúžia vládcu, ktorého si zvolia, vo všeobecnosti nemôžu niesť zodpovednosť za činy vodcov. A zároveň každý človek v krajine nesie svoj podiel zodpovednosti za všetko, čo sa v nej deje: môžete slepo poslúchať a nechať sa vtiahnuť do negatívneho, obludného zážitku, alebo sa mu môžete vzoprieť. Mnohé príklady vyššie uvedeného možno nájsť v ruskej literatúre... MOŽNOSTI ÚVODU
8. Je to tisícročná história. Je pre nás Rusko niečo cudzie alebo stále dôležitá cenná historická skúsenosť? Pri zamyslení sa nad touto problematikou je potrebné pochopiť, že skúsenosti predchádzajúcich generácií sú pre nás nepochybne významné, pretože stáročiami nahromadená múdrosť nám ukazuje ďalšiu cestu a pomáha nám vyhnúť sa mnohým chybám. Je možné zanedbať neoceniteľné skúsenosti pracovníkov v umení alebo vede a odmietnuť ich výtvory a výdobytky? Koľko neoceniteľných diel maliarstva, architektúry, hudby, literatúry, filozofie môže moderného človeka obohatiť o najbohatšiu skúsenosť poznania seba samého v živote! Samozrejme, nesmieme zabúdať na historické omyly: na krvavé revolúcie a vojny, na vandalizmus voči historickým kultúrnym pamiatkam, na represie 30. rokov, ktoré umožňujú každému človeku uvedomiť si, aké deštruktívne boli, ako rôzne udalosti v dejinách ovplyvňujú život človeka. Trpká skúsenosť krutých vojnových rokov nás učí nezabúdať, koľko smútku a utrpenia môže vojna priniesť. Musíme si to pamätať, aby sa tragédia neopakovala znova a znova. Historická skúsenosť je súčasťou kultúry ľudí. A ak neštudujete svoju históriu, nepreberáte skúsenosti svojich predchodcov, potom nebude možné pochopiť, v čom spočívajú základy stvorenia a sebapoznania človeka. Obráťme sa na literárne príklady... (183 slov bez argumentov) MOŽNOSTI ÚVODU „Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? »
8. Životná skúsenosť... Z čoho pozostáva? Z spáchaných činov, z vyslovených slov, z pozorovaní života ľudí naokolo a životov literárnych hrdinov, z prijatých rozhodnutí, správnych aj nesprávnych. Človek sa často nečakane ocitne v ťažkej situácii a zmätený alebo bez skúseností môže urobiť nesprávne rozhodnutie alebo sa dopustiť unáhleného činu. Niekedy jeho činy vedú k tragickým následkom. A až neskôr si uvedomí, že urobil chybu a dostane lekciu, ktorú mu život dal. Ako sa vyhnúť nenapraviteľným chybám? Musíte si dôkladne premyslieť každý svoj krok, svoje slovo, svoj čin a nebáť sa obrátiť na svojich starších, na učiteľov-mentorov, na knihy, aby ste získali veľmi potrebnú skúsenosť. Obráťme sa aj na literárne príklady. MOŽNOSTI ÚVODU
Chyby a skúsenosti. Tieto dva pojmy sú neoddeliteľne spojené, pretože skúsenosť je postavená na chybách, dokonca aj na tých najnepodstatnejších. Na potvrdenie tejto myšlienky existuje dostatok literárnych príkladov. Napríklad Pierre Bezukhov je fiktívny. Leo. Tolstého „Vojna a mier“ pri hľadaní zmyslu života urobil veľa chýb, kým si neuvedomil pravdu. V dôsledku toho hrdina dospeje k záveru, že v tomto živote sa nedá nič zmeniť, najprv sa dostane pod zlý vplyv Kuragina a Dolokhova: plesy, radovánky, odvaha. Následkom unáhleného kroku je ďalšia chyba Pierra – oženiť sa s Helen. Bezukhov sa kúpe v „univerzálnej láske“ (ako naivne veril, keď sa stal najbohatším a najschopnejším bakalárom), ale šťastie malo krátke trvanie. Smart Pierre si rýchlo uvedomil cenu svojich chýb. Nakoniec nájde svoje šťastie tým, že sa s ňou ožení. Nataša. Rostovej. Po mnohých trápeniach, chybách a blúdeniach Pierre Bezukhov prichádza na to, že skutočné šťastie spočíva v službe spoločnosti, čo robí v epilógu románu. (Nie je náhoda, že podľa plánu L. Tolstého sa práve Pierre Bezukhov mal stať decembristickým hrdinom v plánovanom príbehu, z ktorého sa neskôr stal epický román). ARGUMENT-
Jevgenij Bazarov, hrdina románu „Otcovia a synovia“ od I. S. Turgeneva, progresívne zmýšľajúci mladý muž, ktorý sa nebojí riskovať, sa venuje experimentom, nihilista, ktorý neuznáva žiadne autority, zástanca naj "úplné a nemilosrdné odmietnutie." Čo Bazarov popiera? Čokoľvek, čo môže zasahovať do praktickej činnosti prírodovedca. Bazarov je nepochybne muž bystrej a silnej mysle, ktorý verí, že jeho zvolená cesta je tá najsprávnejšia. Nevyhol sa však chybám: láska, ktorú hrdina románu považoval za „nezmysel“, ho úplne nečakane predbehla, až bol Jevgenij úplne bezradný a nedokázal sa vyrovnať so svojimi citmi. Čo to je? Chyba v konaní hrdinu? Samozrejme, že nie. Chyba spočíva v jeho nihilistickom videní sveta. Evgeny sa však dokázal ukázať ako vyšší a humánnejší ako Odintsova, ktorá si svoj „pokoj v duši“ vážila viac ako čokoľvek iné na svete! Bazarov sa nakoniec dokázal ovládnuť, pustil sa do práce, no keď sa zjavne nedokázal úplne vyrovnať so svojimi myšlienkami, dopustí sa ďalšej, už nenapraviteľnej chyby: operuje chorého na týfus, zabúda na preventívne opatrenia a... zomrie. Až pred smrťou si Jevgenij uvedomuje zbytočnosť svojich plánov: „Rusko ma potrebuje. . . Nie, zrejme to nie je potrebné...“ No, ak by sa stal zázrak a hrdina by prežil, zanechal by svoje experimenty? Myslím si, že je to nepravdepodobné: jeho presvedčenie o jeho vlastnej správnosti bolo príliš silné. A to je tiež chyba, pretože je potrebné kriticky prehodnotiť svoje myšlienky a činy. ARGUMENT-
M. Yu Lermontov „Hrdina našej doby“. Hrdina románu M. Yu Lermontova tiež robí vo svojom živote sériu chýb. Grigorij Aleksandrovič Pečorin patrí k mladým ľuďom svojej doby, ktorí boli rozčarovaní zo života. Pečorin si hovorí: "Vo vnútri žijú dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho." Postava Lermontova je energický, inteligentný človek, ale nevie nájsť uplatnenie pre svoju myseľ, svoje vedomosti. Pečorin je krutý a ľahostajný egoista, pretože spôsobuje nešťastie každému, s kým komunikuje, a nestará sa o stav iných ľudí. V. G. Belinskij ho nazval „utrpeným egoistom“, pretože Grigorij Alexandrovič si svoje činy vyčíta, svoje činy si uvedomuje, znepokojuje a neprináša mu zadosťučinenie. Hrdina si svoje chyby uvedomuje, no vlastná skúsenosť ho nič nenaučí. Napriek tomu, že... Pečorin absolútne chápe, že ničí ľudské životy („ničí životy mierumilovných pašerákov“, Béla zomiera jeho vinou atď.), hrdina sa naďalej „hrá“ s osudmi iných, čím sa stáva nešťastným. ARGUMENT-
Príbeh K. G. Paustovského „Telegram“ je príbehom o osamelej starobe, o ľahostajnosti k starým rodičom, o osobných skúsenostiach a omyloch. Katerina Petrovna dožila svoj život v starom dome, jej dcéra Nastya, žijúca v ďalekom veľkom meste, jej veľmi zriedka písala a takmer nikdy neprišla. Starenka sa zo skromnosti bojí pripomenúť. "Je lepšie nezasahovať," rozhodla sa. Babička Kateřina, opustená vlastnou dcérou, čoskoro napíše: „Môj milý, neprežijem túto zimu. Príďte aspoň na deň...“ Nastya sa však upokojuje slovami: "Keďže jej matka píše, znamená to, že žije." Dcéra pri premýšľaní o cudzích ľuďoch, organizovaní výstavy mladého sochára zabúda na jedinú vec milovaný. A keď si spomenie, že má v kabelke telegram: „Katya zomiera. Tikhon“, ide Nastya k matke. Pokánie prichádza príliš neskoro: „Mami! Ako sa to mohlo stať? Veď v živote nikoho nemám. Keby som to mohol stihnúť včas, keby ma mohla vidieť, len keby mi odpustila.“ Dcéra prichádza, ale nemá nikoho, kto by požiadal o odpustenie. Všade mešká: na vlakovej stanici, na posledné rande s mamou a dokonca aj na pohreb. Po tom, čo celú noc preplakala v prázdnom dome svojej matky, ráno nenápadne odíde a snaží sa, aby ju nikto nevidel a na nič sa nepýtal, ale bolesť a hanba zostanú navždy v jej srdci. Trpká skúsenosť hlavných postáv učí čitateľa, aby bol pozorný voči svojim blízkym „skôr, než bude príliš neskoro“. Telegram zmenil Nastiin život, prinútil ju zamyslieť sa nad zodpovednosťou človeka za svoje činy, že ani v zhone starostí netreba zabúdať, že na vás čakajú, milujú vás ľudia, ktorí sú vám blízki, a že existujú chyby, ktoré sú už nie je možné opraviť ARGUMENT-
V. G. Rasputin „Rozlúčka s Materou“. Rozprávka. Rasputin nie je len dielom o strate domova, ale aj o tom, ako nesprávne rozhodnutia vedú ku katastrofám, ktoré určite ovplyvnia život celej spoločnosti. Pre Rasputina je úplne jasné, že kolaps, rozpad národa, ľudu, krajiny začína rozpadom rodiny. A dôvodom je tragický omyl, že pokrok je oveľa dôležitejší ako duše starých ľudí lúčiacich sa s domovom. A v srdciach mladých ľudí nie je pokánie. Žiaľ, Materovi zostali verní len starci a starenky. Mladí ľudia žijú v budúcnosti a pokojne sa rozchádzajú so svojou malou domovinou. Staršia generácia, múdra zo životných skúseností, nechce opustiť svoj rodný ostrov nie preto, že by nevedela oceniť všetky výhody civilizácie, ale predovšetkým preto, že za tieto vymoženosti požaduje zaplatiť. Matyora, teda zradiť svoju minulosť. Utrpenie starých ľudí je skúsenosť, ktorú sa musí naučiť každý z nás. Človek sa nemôže, nemal by sa vzdať svojich koreňov. Záver príbehu je tragický: úradníci, ktorí presídľujú posledných obyvateľov ostrova, sa symbolicky stratili v hmle a medzi nimi je aj syn Darie, hlavnej postavy. A „staré ženy“ Matera v tomto čase, keď sa spolu naposledy zjednotili, opúšťajú tento svet a odchádzajú do neba. Rasputinov príbeh nie je len príbehom o veľkých stavebných projektoch, je to tragická skúsenosť predchádzajúcich generácií ako poučenie pre nás, ľudí. XXI storočia. ARGUMENT-5 - OMYLY A SKÚSENOSTI ĽUDÍ (HISTÓRIA)
O takýchto lekciách histórie je kniha A. Pristavkina „Zlatý oblak strávil noc“. Toto je príbeh dvoch bratov dvojčiat. Vojnové sirotince, Sashka a Kolka Kuzmin, Kuzmenysh, chudobní, hladní, ktorých sny už nie sú o videní, ovoňaní chleba, aby sa veru objavil. Neočakávané odoslanie sirotincov na Kaukaz. Nikto nevedel, prečo boli odvedení do týchto krajín. Ale pocit úzkosti zachvátil dospelých a deti z nejakého dôvodu. Cestou stretnú vlak, ktorý viezol Čečencov vysťahovaných z ich domovov. Práve ich prázdne pozemky mali zaplniť sirotince. [Vlak sa dáva do pohybu „...počujú sa hlasy. Kričali, kričali, plakali.“ Potom život v sirotinec na vyľudnenej krajine a strach z „neviditeľných“ miestnych obyvateľov ukrývajúcich sa v horách. Dá sa pochopiť pocity Čečencov, ktorí sa mstili za zničené hroby svojich predkov: [„Môj zimlya! Môj dom! Moja záhrada!" ] Pomsta je temná, nepozná hraníc a často padne na nevinných. V príbehu A. Pristavkina je hrozná scéna, keď na druhý deň ráno Kolka, ktorý spal vo svojej diere, narazí na svojho ukrižovaného brata Sanka a dlho sedí pri ňom, skamenený, kvíli a zavýja. Strašná smrť nevinné dieťa. A nakoniec čisté priateľstvo s čečenským chlapcom Alkhuzurom, ktorý, keď vidí Kolkovo utrpenie, je pripravený stať sa jeho bratom: "Ja, teraz som Sask." Kto je vina, že ruské aj čečenské deti sú chudobné? Kto je vina, že celé národy boli nútené opustiť svoje rodné krajiny a následne podnecovať národnú nenávisť? Odpoveď je zrejmá. Vôbec nie prezieraví politici. Na svoje chyby doplatili nevinní ľudia. Takéto knihy sú potrebné na poznanie minulosti, na poučenie z trpkej skúsenosti. Toto je kniha o zodpovednosti za budúcnosť jednej generácie voči druhej. (261 SLOV) ARGUMENT-7. OMYLY A SKÚSENOSTI ĽUDÍ (PRÍBEHY
Dejiny ľudského rozvoja sú dejinami sociálnych revolúcií a veľkých objavov. Skutočne neobmedzené sú hranice ľudskej mysle v snahe pochopiť tajomstvá vesmíru. Má však človek pravdu vo svojom nároku na úlohu Stvoriteľa? Ak hovoríme o skúsenosti ako o experimente na vytvorenie niečoho nového, potom praktická skúsenosť profesora Preobraženského, hlavnej postavy príbehu M. Bulgakova „Srdce psa“, s transplantáciou hypofýzy a jej vplyvom na omladenie organizmu v r. ľudí je z vedeckého hľadiska veľmi úspešný. Profesor Preobraženskij vykoná jedinečnú operáciu: premení psa Sharika bez koreňov na občana Sharikova. V každodennom živote však vedecká skúsenosť viedla k najničivejším následkom. Pokusy o vštepovanie základných kultúrnych zručností Sharikovovi narážajú na zarytý odpor z jeho strany. A každým dňom sa Sharikov stáva drzejším, agresívnejším a nebezpečnejším. Výsledkom je, že Preobraženskij pochopí dôvod svojich bludov a vykoná opačnú operáciu: Sharikov sa opäť stane milým a láskavým psom Sharikom. Po analýze svojej chyby si profesor uvedomuje, že pes bol oveľa „humánnejší“ ako P.P. Sme teda presvedčení, že humanoid Sharikov je pre profesora Preobraženského skôr zlyhaním ako víťazstvom. Sám tomu rozumie: „Starý somár. . . " Filippovič prichádza k záveru, že násilný zásah do povahy človeka a spoločnosti vedie ku katastrofálnym výsledkom. Po prečítaní diela sa vynárajú myšlienky o tom, ako často sa vykonávajú nepremyslené experimenty, ktoré sa niekedy môžu stať nezvratnou katastrofou pre človeka aj samotnú spoločnosť ako celok, najmä ak k nim dôjde násilne. Bez experimentov sa veda nepohne dopredu, ale musia byť vyvážené, chyba môže byť drahá. ARGUMENT-6 - VEDECKÉ A SPOLOČENSKÉ EXPERIMENTY
Dej románu Ludmily Ulitskej „Prípad Kukotsky“ je pomerne jednoduchý: rozpráva príbeh o nešťastnom živote gynekologického chirurga, ktorý mal mimoriadny talent ako diagnostik - zvláštny dar, „intravízia“ postihnutých vnútorných orgánov pacientov. , chirurg, ktorý bol proti zákazu potratov. V roku 1942 v malom sibírskom mestečku zachránil pred smrťou svoju budúcu manželku Elenu Georgievnu a jej dieťa a adoptoval si ju za svoje. Prvé problémy v živote Kukotských sa objavili v období pred začiatkom kampane proti genetike. nájdený Pavel Alekseevič originálnym spôsobom vyhnúť sa nechceným udalostiam: v správnom momente sa úprimne opil, čím si vytvoril povesť opilca. A po jednej nedbalo prehodenej fráze hrdinu na adresu jeho manželky tento vynikajúci lekár pije už desať rokov, nedokáže napraviť svoj náhodný omyl, v podstate prešľap, a jeho žena sa rovnakých desať rokov zbláznila, tak neodpustiteľne... Ale čo je najdôležitejšie herec román sa ukazuje byť nevlastná dcéra Kukotsky-Tanya, študentka večerného oddelenia Biologickej fakulty, sa zamestnala v laboratóriu na štúdium vývoja mozgu, kde si prekvapivo rýchlo osvojila metódy prípravy histologických preparátov. A o pár rokov neskôr došlo k udalosti, ktorá Tanyu navždy odvrátila od vedy: pristihla sa, že je pripravená vyrobiť drogu zo živého ľudského plodu. Bez toho, aby čakala na správne slová od svojho otca, Tanya odišla z práce. Čoskoro Tanya zomiera v nemocnici v Odese, pretože lekárska starostlivosť nebola poskytnutá včas počas pôrodu. Pološialená Elena nikdy nevedela o smrti svojej dcéry. Stará, no stále nevyriešená otázka: je schopnosť zabíjať živé bytosti v maternici pozitívnou skúsenosťou pre dobro alebo nenapraviteľné chyby, z ktorých sa rodí zlo? On vládne - Paul. Alekseevič, ktorý položil svoje osobné šťastie na obetný oltár povolania? ARGUMENT 8 – ROZVOJ VEDY CHYBAMI A KUMULÁCIOU SKÚSENOSTÍ
Jednou z globálnych chýb ľudstva sú „experimenty“ s prírodou, bezohľadné uplatňovanie prírodných zákonov. Smrť Aralského jazera, skutočná hrozba pre Bajkal, vyhynutie mnohých živočíšnych druhov a úplné vymiznutie unikátnych liečivých rastlín – to všetko je dôsledkom šialených experimentov na prírode. Príroda sa človeku okamžite „pomstí“ a my jednoducho musíme vyvodiť závery z chýb, ktoré urobili naši predchodcovia. V. Astafiev sa vo svojom diele „The Fish Tsar“ snaží pochopiť tento problém. Hlavná postava poviedka s rovnomenným názvom Ignatyich – rybár. Zdolal rieku. Tu je kráľom prírody. Ako však hospodári s bohatstvom, ktoré mu bolo zverené? Pytliaci, vedení chamtivosťou a ambíciami. Potom sa objaví kráľovská ryba, poslaná bojovať s kráľom prírody. Podľa legendy, ak chytíte kráľovskú rybu, jesetera, musíte ho pustiť a nikomu o tom nepovedať. Ignatyich pri stretnutí s obrovským jeseterom toto prikázanie nesplní: chamtivosť sa zmocňuje jeho svedomia a ničí ho. Zranený kráľ prírody a kráľovná riek sa stretávajú v rovnocennom boji so živlami. Spolu s rybami, schúlené blízko seba, čakajú na svoju smrť. Ja Ignatyich múdry muž, chápe svoju vinu a úprimne ľutuje, čo urobil, a pýta sa: "Pane, nechaj túto rybu odísť!" . "Prepáč…" Príroda nie je taká nemilosrdná ako človek, dáva mu šancu na zlepšenie. A kráľovská ryba, ktorá sa s neuveriteľným úsilím oslobodzuje od háčikov, odpláva k svojmu rodnému živlu. Toto je jasná skúsenosť, jej chyby a ponaučenie z nich. Hrubým zásahom do života prírody sa človek dopúšťa mravnostného trestného činu. Kto je nemilosrdný k prírode, je nemilosrdný ku všetkému živému, a teda aj k sebe samému. Harmóniu vzťahov možno zachovať len vďaka duchovnej a historickej skúsenosti predchádzajúcich generácií. (243 slov) PRÍKLAD ESAJE „HISTORICKÁ SKÚSENOSŤ ĽUDÍ“
ZÁVER Takže nie je možné nerobiť chyby. Hlavná vec, keď získavate skúsenosti, je nebáť sa priznať svoje chyby a snažiť sa ich napraviť. A, samozrejme, musíte svoje rozhodnutia a činy vopred zvážiť a premyslieť, aby ste sa vyhli nenapraviteľným chybám. Človek, ktorý urobil chyby a vyvodil z týchto chýb správne závery, je dnes rádovo múdrejší ako včera. Hriechom nie je urobiť chybu, ale nedostatok pokánia za ňu, neochota poučiť sa zo skúsenosti, aj keď trpkej. Múdry Aristoteles mal pravdu: „Kto nie je schopný pokánia, je nevyliečiteľný.
Cesta k Pravde vedie cez neznáme, kde na hľadajúceho čaká veľa nebezpečenstiev a pascí. Prejavenie nepozornosti a robenie chýb môže priviesť hľadajúceho do jednej z týchto pascí, spomaliť učenie na dlhší čas a dokonca viesť k neželaným emocionálnym stavom.článok " Desať najčastejších chýb na ceste hľadajúceho„Napísané na základe osobných skúseností, ako aj otázok a riešení problémov hľadajúcich, ktorí ma kontaktujú.
Budem rád, ak vám to pomôže vyhnúť sa problémom na ceste hľadania.
1. Náhrada reálnej skúsenosti pojmami
"Nebudeš spokojný s obedom."
Kým hľadajúci nezbaví svoju myseľ nahradenia pravdy pojmami, to znamená pojmovej karmy, nebude schopný pochopiť, cítiť alebo zažiť duchovnú realitu, o ktorej hovoria védske písma alebo majster.
2. Pokusy poskytnúť svoje vlastné vysvetlenia duchovných učení alebo slov mentora
"Hľadanie v písomnostiach alebo slovách mentora pre potvrdenie vlastného presvedčenia nedovolí človeku vidieť viac ako obsah jeho vlastných presvedčení."
Keď hľadajúci vytvára svoje vlastné vysvetlenia, niektoré z jeho predstáv sú nahradené inými, čo vedie k vytvoreniu „novej duchovnej paradigmy“ v mysli hľadajúceho, ktorá sa dostane do konfliktu s predchádzajúcou paradigmou (svetonázorovým systémom) postaveným na všeobecne akceptované sociálne koncepty, vytvára ešte väčší nepokoj v mysli a môže spôsobiť psychické, sociálne a dokonca aj psychické problémy.
3. Neschopnosť vidieť správne ukazovatele v slovách mentora alebo učení
"Môžem ti dať osvietenie, ale môžeš si ho vziať?"
Význam výrazu „Učiteľ sa objavuje tam, kde sa objavuje študent“ by sa mal chápať tak, že keď je študent pripravený zmeniť svoju pozornosť, stane sa absolútne všetko, čo bolo predtým nepovšimnuté kvôli jeho vášni pre hru s vlastnou dôležitosťou. učiteľ.
Ak slová mentora alebo písma spôsobujú odpor, napätie, rozrušenie mysle a dokonca aj túžbu hádať sa alebo namietať, potom to naznačuje, že myseľ hľadajúceho je preplnená presvedčeniami a nápadmi a nie je pripravená na to. poznania Pravdy. Pre niekoho, kto vo všetkom hľadá len potvrdenie svojich predstáv a presvedčení, sa nič a nikto - ani mudrc, ani sväté písmo - nemôže stať učiteľom a vrcholom nevedomosti je túžba obviňovať učiteľa z neschopnosti porozumieť jeho slovám. , čo sa rovná obviňovaniu sveta, pretože za nedokonalosti ich vnímania.
4. Neschopnosť včas vyradiť nepotrebné veci
"Dal som ti plť len preto, aby si na nej prešiel cez rieku, tak prečo ju stále ťaháš po zemi?"
Pre hľadajúceho, ktorý nie je pripravený priamo pochopiť pravdu, mentor počas prvého obdobia tréningu vytvorí prechodné koncepty, ako sú barly, ktoré mu pomôžu postaviť sa na nohy. Ak hľadajúci, keď dozrieva, tieto pomocné pojmy včas neodvrhne, potom Namiesto učenia riskuje, že si vo svojej mysli vytvorí „náboženstvo New Age“ a skončí v duševnej slepej uličke.
5. Dávať význam svojim činom, veciam, udalostiam, nápadom, slovám
"Nestav sa na piedestál a oslobodíš sa od strachu, že z neho spadneš."
Pripisovanie niečomu osobitnému významu naznačuje pripútanosť mysle k objektu, subjektu, činnosti alebo myšlienke mysle a naznačuje nadmernú domýšľavosť a príliš nafúknuté ego, čo je nezlučiteľné s praxou poznania Pravdy a slúži ako dôvod. na vytváranie strachov, starostí a starostí.
6. Vytváranie nových túžob
"Všetky túžby sú zlé, ale sú ešte horšie."
Túžba je ako hodená minca s potešením na jednej strane a utrpením na druhej strane. Podstata túžob je ako mnohohlavá hydra, v ktorej namiesto odrezanej hlavy vyrastajú dve nové. Nepotlačiteľnosť túžob núti tvoje „ja“ neustále sa točiť v kolese samsáry. Zároveň je zbytočné bojovať s túžbami, pretože túžba bojovať alebo potláčať túžbu je tiež túžba. Hľadajúceho sa dá spočiatku viesť takými túžbami, aby poznal pravdu, nevytváral nové túžby, dosiahol osvietenie, sebarealizáciu atď. Ale ako sa rozvíja schopnosť rozlíšiť pravdivé od nepravdivého, aj takéto túžby musia byť uznané ako extra karmická záťaž a eliminované spôsobom primeraným karme, pretože túžby sú vždy spojené s túžbou zlepšiť svoj imaginárny obraz o sebe, čo posilňuje ego a vyvoláva utrpenie.
7. Túžba dosiahnuť cieľ
"Nie je nič, čo by ste mohli dosiahnuť a vziať so sebou."
Všetky ciele sú imaginárne. Budúcnosť je len predstava vytvorená pomocou pamäte z útržkov minulosti v nej uložených. Realita je len tu a teraz a všetko, čo môžete urobiť, je stať sa a zmeniť spolu s tým, čo sa deje tu a teraz. Predstava, že ste niečo dosiahli v niečom, čo sa neustále mení, naznačuje, že ste sa ocitli v ďalšej mentálnej pasci. Túžba po cieli núti neustále mať na pamäti myšlienku toho, čo tu a teraz neexistuje, čo ešte viac znepokojuje myseľ, vedie k strate rovnováhy a nezmyselnému plytvaniu životnými silami a bráni chápaniu toho, čo Pravda.
8. Prílohy
"Náhle vznikajúce vzrušenie, napätie, odpor alebo strach pri konfrontácii s neznámym naznačujú silné emocionálne pripútanosti vytvorené v mysli."
Pripútanosti vznikajú v dôsledku neschopnosti rozlíšiť efekt spojenia myšlienok s pocitmi, čo vedie k priradeniu predmetov alebo udalostí k svojmu imaginárnemu „ja“ na emocionálnej úrovni. Takto vytvorené mentálne konštrukty vyžadujú veľké výdavky vitálnej energie na ich udržanie, čo sa prejavuje vo forme emocionálnych zážitkov. Vytváranie takýchto iluzórnych predstáv o vlastnom imaginárnom „ja“ a jeho pripútanostiach sa stáva prekážkou poznania Pravdy.
9. Neschopnosť správne nasmerovať svoju pozornosť
"Tí, ktorí sa nenaučia riadiť svoju pozornosť, skôr či neskôr narazia na problém, akým je vznik negatívnych stavov bez zjavného dôvodu."
Správny smer pozornosti je určený skutočnosťou, že otázka vytvorená na sebaskúmanie by nemala byť zameraná na nájdenie koncepčného vysvetlenia pre nepochopenie učenia alebo udalostí, ktoré sa vyskytujú v mysli, ale na odstránenie vnútorných príčin, ktoré spôsobujú toto nedorozumenie. Indikátorom správneho smerovania pozornosti je pokojná myseľ.
10. Odmietnutie (nedostatok pokory)
"Nikdy nehľadaj vonku príčinu svojich vnútorných problémov."
To, čo sa stalo, nemôže byť iné a nič v tom nemohlo byť iné, pretože sa to stalo presne takto a nie inak. Neschopnosť prijať to, čo sa deje tak, ako to je, vedie k cyklickej reprodukcii skúseností, čo spôsobuje stratu životnej energie so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami. Aby ste zabránili tomu, aby to, čo sa deje, vyvolalo emocionálne deštruktívne reakcie, mali by ste sa zbaviť úsudku a naučiť sa nevytvárať predstavy o tom, čo by malo byť.
Zdroj
TEMATICKÝ SMER „SKÚSENOSTI A OMYLY“
V rámci smeru možno uvažovať o hodnote duchovnej a praktickej skúsenosti jednotlivca, ľudu a ľudstva ako celku; o cene chýb na ceste k pochopeniu sveta a získaniu životných skúseností; o vzťahu medzi skúsenosťami a chybami; o skúsenostiach, ktoré bránia chybám, o chybách, bez ktorých sa nemožno pohybovať po ceste života; o nenapraviteľných, tragických chybách.
Prečo potrebujete analyzovať svoje chyby? 2. Súhlasíte s tým, že chyby sú kľúčovou zložkou životnej skúsenosti? 3. Čo pridáva zážitok z čítania k životnej skúsenosti? 4. Ako rozumiete prísloviu „Žiť život nie je pole, cez ktoré by ste mali prejsť“? 5. Aký život možno považovať za neprežitý nadarmo? 6. Môže skúsený človek robiť chyby? 7. Viac chýb robí ten, kto svoje chyby neľutuje. 8. Aké ponaučenie dáva človeku história jeho ľudu? 9. Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? 10. Ako môžu byť skúsenosti otcov cenné pre deti? 11. Akú skúsenosť dáva vojna ľudstvu? 12. Aké udalosti a dojmy v živote pomáhajú človeku získať skúsenosti? 13. Je dôležité, keď sa v živote posúvaš vpred, obzrieť sa späť na cestu, ktorou si prešiel? 14. Je možné vyhnúť sa chybám na ceste životom? 15. Je možné získať skúsenosti bez chýb? 16. „... Skúsenosť, syn ťažkých chýb...“ (A.S. Puškin) 17. Cesta k pravde vedie cez chyby. 18. Je možné vyhnúť sa chybám spoliehaním sa na skúsenosti iných? 19. Aké chyby nemožno opraviť? 20. Čo je to klam? MOŽNÉ TÉMY V SMERE
CITÁTY V SMERE „SKÚSENOSTI A OMYLY“ 1. „Skúsenosť je učiteľkou všetkého.“ (Julius Caesar) 2. "Neskúsenosť vedie ku katastrofe." (A.S. Puškin) 3. "Skúsenosť je najlepší mentor." (Ovídius) 4. "V živote nie je nič lepšie ako tvoja vlastná skúsenosť." (W. Scott) 5. "Jediná skutočná chyba je neopravovať svoje minulé chyby." (Konfucius) 6. "Priznať svoje chyby je najvyššia odvaha." (A.Bestužev) 7. "Presvedčenie môžete dosiahnuť iba osobnou skúsenosťou a utrpením." (A.P. Čechov) 8. "Ukáž mi človeka, ktorý v živote neurobil chybu, a ja ti ukážem človeka, ktorý nič nedosiahol." (Joan Collins)
M. A. Bulgakov „Majster a Margarita“, „Srdce psa“ I.S. Turgenev „Otcovia a synovia“ D. I. Fonvizin. "Podrastený." A. S. Gribojedov. "Beda od Wita." A. S. Puškin. "Eugen Onegin". M. Yu Lermontov. "Hrdina našej doby". A. N. Ostrovského. "Búrka", "Veno". I. A. Gončarov. "Oblomov." F. M. Dostojevskij. "Zločin a trest". L. N. Tolstoj. "Vojna a mier". A.P. Čechov. „Muž v prípade“, „Egreš“, „O láske“, „Ionych“, „Višňový sad“. I. A. Bunin. "Pán zo San Francisca", "Temné uličky". A. M. Gorkij. „V ľuďoch“, „Na dne“. B. L. Pasternak. "Doktor Živago". M. A. Sholokhov. " Ticho Don" V. Astafiev. „Cárová ryba“ K. Paustovský. "Telegram" A. Pristavkin. „Zlatý oblak strávil noc“ (o vojne) L. Ulitskaya. „Prípad Kukotského“ V. Rasputin. “Rozlúčka s Matera” VÝBER DIEĽ PODĽA réžie
NA POZNÁMKU
MOŽNOSTI ÚVODU 1. Ľudia žijú na zemi inak. Niektorí idú vlastnou cestou, akoby zotrvačnosťou, bez toho, aby mysleli na konečný cieľ. Ži deň - a dobre. Iní si svoju cestu vopred zmapujú a nikdy sa z nej neodchýlia. Iní sa často strácajú pri hľadaní správnej cesty, niekedy strácajú cestu. Kto má väčšiu šancu získať skúsenosti a kto bude robiť chyby? S najväčšou pravdepodobnosťou sa nikto nezaobíde bez chýb: každý krok je zrnkom našich skúseností, aj keď sa vyberie nesprávna cesta. Cesta k pravde je cestou sebapoznania. Ale nie každý si pripúšťa a uvedomuje svoje chyby, snaží sa ich napraviť a získať pozitívne skúsenosti. Podobných príkladov je na stránkach umeleckých diel veľa... 2. Ako prejsť svojou životnou cestou bez toho, aby ste sa pomýlili? Dá sa z toho získať pozitívna skúsenosť? Samozrejme, že nie. Dieťa pri prvých váhavých krokoch spadne, ale vstane a pokúsi sa znova chodiť. Podvedome získava malý zážitok: nemôže prestať! Keď človek vyrastie, nedosiahne požadovaný výsledok okamžite, ale pokusom a omylom. Len prekonaním prekážok, pádmi a vstávaním môžete prísť k pravde a účelu. Ale musíte sa naučiť vyvodiť závery zo svojich chýb a vyhnúť sa nenapraviteľným chybám. Keď sa zamyslíme nad osudmi literárnych hrdinov, chápeme, že bez chýb sa žiť nedá, no snažiť sa ich napraviť je večná práca na sebe. Toto je hľadanie pravdy a túžba po duchovnej harmónii.
MOŽNOSTI ÚVODU 3. Je skúsenosť s čítaním dôležitá pre poznávanie života, pre získavanie vlastnej skúsenosti? Odpoveď je zrejmá. Sú to knihy, vedecké alebo umelecké, ktoré nám dávajú vedomosti, teda skúsenosti. Spisovatelia devätnásteho a dvadsiateho storočia nám zanechali bohaté kultúrne dedičstvo. Človek, ktorého čitateľská skúsenosť je bohatá, má možnosť urobiť si správnu skúsenosť z chýb literárnych postáv, sa bude môcť naučiť dôležité veci, ktoré mu v budúcnosti pomôžu nepáchať zbytočné činy. Preto sa vždy v ťažkej chvíli obracia ku knihe, študuje, aby pochopil svet, aby v jeho predstave o svete, spoločnosti a sebe bolo čo najmenej chýb. Aké diela sa naozaj stanú našimi dobrými pomocníkmi?... 4. Aká je cena chyby? Následky chýb čo i len jednej osoby je niekedy ťažké predvídať. A ak tieto chyby robí človek obdarený mocou, od ktorého rozhodnutí závisí osud celej krajiny. Nie je náhoda, že pri posudzovaní činnosti vládcov či vodcov dbáme na také vlastnosti, ako je nadhľad, múdrosť, prítomnosť praktickej mysle... Ak máme pred sebou človeka ľahostajného, málo vzdelaného, a dokonca ambiciózny a márnivý, potom sa jeho chyby môžu zmeniť na katastrofu, inak a katastrofu. A je na to veľa príkladov v živote a v literatúre...
5. Akú skúsenosť dáva vojna ľudstvu? V prvom rade nutnosť predchádzať nenapraviteľným chybám v budúcnosti. Chyby vo vojne. Chyby pri výbere bojovej stratégie a taktiky. Toto je už tragédia. Životy jemu podriadených vojakov závisia od nepremysleného konania veliteľov, od ich kariéristických pohnútok, sebectva či zbabelosti. A skúsenosť je tu iba negatívna, ktorá by sa za žiadnych okolností nemala opakovať. Ale je tu aj iná, ľudská, múdra skúsenosť: v pestovaní odvahy, vytrvalosti a udatnosti, podobne ako to prejavujú vojnoví hrdinovia: obyčajní vojaci a dôstojní dôstojníci. Tí, ktorí zablokovali cestu nepriateľa, mu nedovolili znesvätiť našu rodnú krajinu. MOŽNOSTI ÚVODU 6. „A skúsenosť, syn ťažkých chýb...“ zvolal Puškin. Je možné zažiť bez chýb? Sú vždy prepojené? A vedie každá chyba k hromadeniu skúseností? Bez chýb je asi nemožné získať skúsenosti, ale z neúspechov je jednoducho potrebné vyvodiť správne závery. Prečo sa však človek tak bojí urobiť nesprávny krok, urobiť chybu? Bojíš sa byť vtipný, vyhýbaš sa odsúdeniu a trestu? Mali by ste sa báť robiť chyby vo svojich životných skúsenostiach? Záleží na tom, o akých skúsenostiach a chybách hovoríš. Chyba chirurga môže mať za následok smrť pacienta a chyba pilota môže mať za následok smrť stoviek ľudí. Ale ak hovoríme o každodennom živote a práci, ktorá neprináša takéto riziká, potom by ste sa nemali báť chýb. Stačí pripomenúť múdre slová veľkého L.N. Tolstoy: "Ak chcete žiť čestne, musíte bojovať, zmiasť sa, bojovať, robiť chyby, začať a vzdať sa a znova začať a znova sa vzdať, pretože pokoj je duchovná podlosť."
7. Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií? Aké ponaučenie dáva človeku história jeho ľudu? Je bežné, že každý jednotlivec robí chyby, ale je možné hovoriť o historických chybách ľudí? S najväčšou pravdepodobnosťou nie, keďže to, čo sa urobilo a schválilo na začiatku 20. storočia, napríklad revolúcia, bolo nakoniec odhalené. Ale ak hovoríme o dobyvačných vojnách, potom je dôležité vziať si potrebné ponaučenie a neopakovať obludnú skúsenosť dobyvateľských veliteľov. Spomeňme si na Napoleona alebo Hitlera a ich trestné dobyvačné kampane. Prečo neexperimentovať s ľuďmi! Kto by mal byť obviňovaný z takýchto zverstiev? ľudia? Lídri? Ťažká otázka. Hoci hovoria, že ľudia si zaslúžia vládcu, ktorého si zvolia, vo všeobecnosti nemôžu niesť zodpovednosť za činy vodcov. A zároveň každý človek v krajine nesie svoj podiel zodpovednosti za všetko, čo sa v nej deje: môžete slepo poslúchať a nechať sa vtiahnuť do negatívneho, obludného zážitku, alebo sa mu môžete vzoprieť. Mnohé príklady vyššie uvedeného možno nájsť v ruskej literatúre... MOŽNOSTI ÚVODU
8. Je nám tisícročná história Ruska niečím cudzia alebo je to stále dôležitá a cenná historická skúsenosť? Pri zamyslení sa nad touto problematikou je potrebné pochopiť, že skúsenosti predchádzajúcich generácií sú pre nás nepochybne významné, pretože stáročia nahromadená múdrosť nám ukazuje budúcu cestu a pomáha nám vyhnúť sa mnohým chybám. Je možné zanedbať neoceniteľné skúsenosti umelcov či vedcov a odmietnuť ich výtvory a výdobytky? Koľko neoceniteľných diel maľby, architektúry, hudby, literatúry, filozofie môže obohatiť moderný človek najbohatší zážitok z poznávania života a seba samého! Samozrejme, netreba zabúdať na historické omyly: krvavé revolúcie a vojny, vandalské činy voči historickým kultúrnym pamiatkam, represie 30. rokov, ktoré umožňujú každému človeku uvedomiť si, aké boli deštruktívne, ako rôzne udalosti v dejinách ovplyvňujú ľudský život. Trpká skúsenosť krutých vojnových rokov nás učí nezabúdať, koľko smútku a utrpenia môže vojna priniesť. Musíme si to pamätať, aby sa tragédia neopakovala znova a znova. Historická skúsenosť je súčasťou kultúry ľudí. A ak neštudujete svoju históriu, neprijímate skúsenosti svojich predchodcov, potom nebude možné pochopiť, v čom spočívajú základy vesmíru a ľudského sebapoznania. Obráťme sa na literárne príklady... (183 slov bez argumentov) MOŽNOSTI ÚVODU "Sú pre nás dôležité skúsenosti predchádzajúcich generácií?"
8. Životná skúsenosť... Z čoho pozostáva? Z spáchaných činov, z vyslovených slov, z pozorovaní života ľudí naokolo a životov literárnych hrdinov, z prijatých rozhodnutí, správnych aj nesprávnych. Človek sa často nečakane ocitne v ťažkej situácii a zmätený alebo bez skúseností môže urobiť nesprávne rozhodnutie alebo sa dopustiť unáhleného činu. Niekedy jeho činy vedú k tragickým následkom. A až neskôr si uvedomí, že urobil chybu a dostane lekciu, ktorú mu život dal. Ako sa vyhnúť nenapraviteľným chybám? Musíte si dôkladne premyslieť každý svoj krok, svoje slovo, svoj čin a nebáť sa obrátiť na svojich starších, na učiteľov-mentorov, na knihy, aby ste získali veľmi potrebnú skúsenosť. Obráťme sa aj na literárne príklady. MOŽNOSTI ÚVODU
Chyby a skúsenosti. Tieto dva pojmy sú neoddeliteľne spojené, pretože skúsenosť je postavená na chybách, dokonca aj na tých najnepodstatnejších. Na potvrdenie tejto myšlienky existuje dostatok literárnych príkladov. Napríklad Pierre Bezukhov z románu Leva Tolstého „Vojna a mier“ pri hľadaní zmyslu života urobil veľa chýb, kým si neuvedomil pravdu. V dôsledku toho hrdina dospeje k záveru, že v tomto živote sa nedá nič zmeniť a najprv spadá pod zlý vplyv Kuragina a Dolokhova: plesy, radovánky, odvaha. Následkom unáhleného kroku je ďalšia chyba Pierra – oženiť sa s Helen. Bezukhov sa kúpe v „univerzálnej láske“ (ako naivne veril, keď sa stal najbohatším a najschopnejším bakalárom), ale šťastie malo krátke trvanie. Smart Pierre si rýchlo uvedomil cenu svojich chýb. Svoje šťastie napokon nájde tým, že sa ožení s Natašou Rostovou. Po mnohých trápeniach, chybách a blúdeniach Pierre Bezukhov prichádza na to, že skutočné šťastie spočíva v službe spoločnosti, čo robí v epilógu románu. (Nie je náhoda, že podľa plánu L. Tolstého sa práve Pierre Bezukhov mal stať decembristickým hrdinom v plánovanom príbehu, z ktorého sa neskôr stal epický román). ARGUMENT-1
Jevgenij Bazarov, hrdina románu „Otcovia a synovia“ od I. S. Turgeneva, je progresívne zmýšľajúci mladý muž, ktorý sa nebojí riskovať, zapája sa do experimentov, nihilista, ktorý neuznáva žiadne autority, zástanca väčšiny "úplné a nemilosrdné odmietnutie." Čo Bazarov popiera? Čokoľvek, čo môže zasahovať do praktickej činnosti prírodovedca. Bazarov je nepochybne muž bystrej a silnej mysle, ktorý verí, že jeho zvolená cesta je tá najsprávnejšia. Nevyhol sa však chybám: láska, ktorú hrdina románu považoval za „nezmysel“, ho úplne nečakane predbehla, až bol Jevgenij úplne bezradný a nedokázal sa vyrovnať so svojimi citmi. Čo to je? Chyba v konaní hrdinu? Samozrejme, že nie. Chyba spočíva v jeho nihilistickom videní sveta. Evgeny sa však dokázal ukázať ako vyšší a humánnejší ako Odintsova, ktorá si svoj „pokoj v duši“ vážila viac ako čokoľvek iné na svete! Bazarov sa nakoniec dokázal ovládnuť, pustil sa do práce, no keď sa zjavne nedokázal úplne vyrovnať so svojimi myšlienkami, dopustí sa ďalšej, už nenapraviteľnej chyby: operuje chorého na týfus, zabúda na preventívne opatrenia a... zomrie. Až pred svojou smrťou si Jevgenij uvedomuje zbytočnosť svojich plánov: „Rusko ma potrebuje... Nie, zjavne nie som potrebný...“. No, ak by sa stal zázrak a hrdina by prežil, zanechal by svoje experimenty? Myslím si, že je to nepravdepodobné: jeho presvedčenie o jeho vlastnej správnosti bolo príliš silné. A to je tiež chyba, pretože je potrebné kriticky prehodnotiť svoje myšlienky a činy. ARGUMENT-2
M.Yu Lermontov "Hrdina našej doby". Hrdina románu, M.Yu., tiež robí vo svojom živote sériu chýb. Lermontov. Grigorij Aleksandrovič Pečorin patrí k mladým ľuďom svojej doby, ktorí boli rozčarovaní zo života. Sám Pečorin o sebe hovorí: "Žijú vo mne dvaja ľudia: jeden žije v plnom zmysle slova, druhý si myslí a súdi jeho." Postava Lermontova je energický, inteligentný človek, ale nevie nájsť využitie pre svoju myseľ, svoje vedomosti. Pečorin je krutý a ľahostajný egoista, pretože spôsobuje nešťastie každému, s kým komunikuje, a nestará sa o stav iných ľudí. V.G. Belinsky ho nazval „trpiacim egoistom“, pretože Grigorij Alexandrovič sa obviňuje za svoje činy, uvedomuje si svoje činy, starosti a neprináša mu uspokojenie. Hrdina si je vedomý svojich chýb, ale nerobí nič, aby ich napravil, vlastná skúsenosť ho nič nenaučí. Napriek tomu, že Pečorin absolútne chápe, že ničí ľudské životy („ničí životy mierumilovných pašerákov“, Bela zomiera jeho vinou atď.), hrdina sa naďalej „hrá“ s osudmi iných, čím sa stáva nešťastný . ARGUMENT - 3
Príbeh od K.G. Paustovského „Telegram“ je príbehom o osamelej starobe, o ľahostajnosti k starým rodičom, o osobných skúsenostiach a chybách. Katerina Petrovna dožila svoj život v starom dome, jej dcéra Nastya, žijúca v ďalekom veľkom meste, jej veľmi zriedka písala a takmer nikdy neprišla. Starenka sa zo skromnosti bojí pripomenúť. "Je lepšie nezasahovať," rozhodla sa. Babička Kateřina, opustená vlastnou dcérou, čoskoro napíše: „Môj milý, neprežijem túto zimu. Príďte aspoň na deň...“ Nastya sa však upokojuje slovami: "Keďže jej matka píše, znamená to, že žije." Dcéra pri premýšľaní o cudzích ľuďoch, organizovaní výstavy mladého sochára zabúda na svojho jediného príbuzného. A keď si spomenie, že má v kabelke telegram: „Katya zomiera. Tikhon“, ide Nastya k matke. Pokánie prichádza príliš neskoro: „Mami! Ako sa to mohlo stať? Veď v živote nikoho nemám. Keby som to mohol stihnúť včas, keby ma mohla vidieť, len keby mi odpustila.“ Dcéra prichádza, ale nemá nikoho, kto by požiadal o odpustenie. Všade mešká: na vlakovej stanici, na posledné rande s mamou a dokonca aj na pohreb. Po tom, čo celú noc preplakala v prázdnom dome svojej matky, ráno nenápadne odíde a snaží sa, aby ju nikto nevidel a na nič sa nepýtal, ale bolesť a hanba zostanú navždy v jej srdci. Trpká skúsenosť hlavných postáv učí čitateľa, aby bol pozorný voči svojim blízkym „skôr, než bude príliš neskoro“. Telegram zmenil Nastiin život, prinútil ju zamyslieť sa nad zodpovednosťou človeka za svoje činy, že ani v zhone starostí netreba zabúdať, že na vás čakajú, milujú vás ľudia, ktorí sú vám blízki, a že existujú chyby, ktoré sú už nie je možné opraviť ARGUMENT- 4
V.G. Rasputin "Rozlúčka s Matera". Rasputinov príbeh nie je len dielom o strate domova, ale aj o tom, ako nesprávne rozhodnutia vedú ku katastrofám, ktoré určite ovplyvnia život celej spoločnosti. Pre Rasputina je úplne jasné, že kolaps, rozpad národa, ľudu, krajiny začína rozpadom rodiny. A dôvodom je tragický omyl, že pokrok je oveľa dôležitejší ako duše starých ľudí lúčiacich sa s domovom. A v srdciach mladých ľudí nie je pokánie. Žiaľ, Materovi zostali verní len starci a starenky. Mladí ľudia žijú v budúcnosti a pokojne sa rozchádzajú so svojou malou domovinou. Staršia generácia, múdra zo životných skúseností, nechce opustiť svoj rodný ostrov nie preto, že by nevedela oceniť všetky výhody civilizácie, ale predovšetkým preto, že za tieto vymoženosti požaduje dať Materu, teda zradiť svoju minulosť. A utrpenie starších je skúsenosť, ktorú sa musí naučiť každý z nás. Človek nemôže, nemal by opustiť svoje korene. Záver príbehu je tragický: úradníci, ktorí presídľujú posledných obyvateľov ostrova, sa symbolicky stratili v hmle a medzi nimi je aj syn Darie, hlavnej postavy. A „staré babizny“ z Matery v tomto čase, keď sa naposledy zjednotili, opúšťajú tento svet a odchádzajú do neba. Rasputinov príbeh nie je len príbehom o veľkých stavebných projektoch, je to tragická skúsenosť predchádzajúcich generácií ako poučenie pre nás, ľudí 21. storočia. ARGUMENT-5 - OMYLY A SKÚSENOSTI ĽUDÍ (HISTÓRIA)
O takýchto lekciách histórie je kniha A. Pristavkina „Zlatý oblak strávil noc“. Toto je príbeh dvoch bratov dvojčiat. Vojnové sirotince, Sashka a Kolka Kuzmin, Kuzmenysh, chudobní, hladní, ktorých sny už nie sú o videní, ovoňaní chleba, aby sa veru objavil. Neočakávané odoslanie sirotincov na Kaukaz. Nikto nevedel, prečo boli odvedení do týchto krajín. Ale pocit úzkosti zachvátil dospelých a deti z nejakého dôvodu. Cestou stretnú vlak, ktorý viezol Čečencov vysťahovaných z ich domovov. Práve ich prázdne pozemky mali zaplniť sirotince. [Vlak sa dáva do pohybu „...počujú sa hlasy. Kričali, kričali, plakali.“ Potom život v sirotinci na vyľudnenej pôde a strach z „neviditeľných“ miestnych obyvateľov skrývajúcich sa v horách. Dá sa pochopiť pocity Čečencov, ktorí sa pomstili za zničené hroby svojich predkov: [„Môj drahý! Môj dom! Moja záhrada!] Pomsta je temná, nepozná hraníc a často padá na nevinných. V príbehu A. Pristavkina je hrozná scéna, keď na druhý deň ráno Kolka, ktorý spal vo svojej diere, narazí na svojho ukrižovaného brata Sanka a dlho sedí pri ňom, skamenený, kvíli a zavýja. Strašná smrť nevinného dieťaťa. A nakoniec čisté priateľstvo s čečenským chlapcom Alkhuzurom, ktorý, keď vidí Kolkovo utrpenie, je pripravený stať sa jeho bratom: "Ja, teraz som Sask." Kto je vina, že ruské aj čečenské deti sú chudobné? Kto je vina, že celé národy boli nútené opustiť svoje rodné krajiny a následne podnecovať národnú nenávisť? Odpoveď je zrejmá. Vôbec nie prezieraví politici. Na svoje chyby doplatili nevinní ľudia. Takéto knihy sú potrebné na poznanie minulosti, na poučenie z trpkej skúsenosti. Toto je kniha o zodpovednosti za budúcnosť jednej generácie voči druhej. (261 SLOV) ARGUMENT-7. OMYLY A SKÚSENOSTI ĽUDÍ (PRÍBEHY
Dejiny ľudského rozvoja sú dejinami sociálnych revolúcií a veľkých objavov. Skutočne neobmedzené sú hranice ľudskej mysle v snahe pochopiť tajomstvá vesmíru. Má však človek pravdu vo svojom nároku na úlohu Stvoriteľa? Ak hovoríme o skúsenosti ako o experimente na vytvorenie niečoho nového, potom praktická skúsenosť profesora Preobraženského, hlavnej postavy príbehu M. Bulgakova „Srdce psa“, s transplantáciou hypofýzy a jej vplyvom na omladenie organizmu v r. ľudí je z vedeckého hľadiska veľmi úspešný. Profesor Preobraženskij vykoná jedinečnú operáciu: premení psa Sharika bez koreňov na občana Sharikova. V každodennom živote však vedecká skúsenosť viedla k najničivejším následkom. Pokusy o vštepovanie základných kultúrnych zručností Sharikovovi narážajú na zarytý odpor z jeho strany. A každým dňom sa Sharikov stáva drzejším, agresívnejším a nebezpečnejším. Výsledkom je, že Preobraženskij pochopí dôvod svojich bludov a vykoná opačnú operáciu: Sharikov sa opäť stane milým a láskavým psom Sharikom. Po analýze svojej chyby si profesor uvedomí, že pes bol oveľa „humánnejší“ ako P.P. Šarikov. Sme teda presvedčení, že humanoid Sharikov je pre profesora Preobraženského skôr zlyhaním ako víťazstvom. On sám tomu rozumie: „Starý somár...“. Philip Philipovich prichádza k záveru, že násilný zásah do povahy človeka a spoločnosti vedie ku katastrofálnym výsledkom. Po prečítaní diela sa vynárajú myšlienky o tom, ako často sa vykonávajú nepremyslené experimenty, ktoré sa niekedy môžu stať nezvratnou katastrofou pre človeka aj samotnú spoločnosť ako celok, najmä ak k nim dôjde násilne. Bez experimentov sa veda nepohne dopredu, ale musia byť vyvážené, chyba môže byť drahá. ARGUMENT-6 - VEDECKÉ A SPOLOČENSKÉ EXPERIMENTY
Dej románu Ludmily Ulitskej „Prípad Kukotsky“ je pomerne jednoduchý: rozpráva príbeh o nešťastnom živote gynekologického chirurga, ktorý mal mimoriadny talent ako diagnostik - zvláštny dar, „intravízia“ postihnutých vnútorných orgánov pacientov. , chirurg, ktorý bol proti zákazu potratov. V roku 1942 v malom sibírskom mestečku zachránil pred smrťou svoju budúcu manželku Elenu Georgievnu a jej dieťa a adoptoval si ju za svoje. Prvé problémy v živote Kukotských sa objavili v období pred začiatkom kampane proti genetike. Pavel Alekseevič našiel originálny spôsob, ako sa vyhnúť nechceným udalostiam: v správnom momente sa úprimne opil a vytvoril si povesť opilca. A po jednej neopatrnej fráze, ktorú hrdina prehodil svojej žene, tento vynikajúci lekár pije desať rokov sám seba, neschopný napraviť svoju náhodnú chybu, v skutočnosti prešľap, a jeho manželka tých istých desať rokov, čo nikdy neodpustil on sa zblázni... Ale hlavnou postavou románu je Kukotského adoptovaná dcéra Tanya. Tanya, študentka večerného oddelenia Biologickej fakulty, sa zamestnala v laboratóriu na štúdium vývoja mozgu, kde si prekvapivo rýchlo osvojila metódy prípravy histologických preparátov. A o pár rokov neskôr došlo k udalosti, ktorá Tanyu navždy odvrátila od vedy: pristihla sa, že je pripravená vyrobiť drogu zo živého ľudského plodu. Bez toho, aby čakala na správne slová od svojho otca, Tanya odišla z práce. Čoskoro Tanya zomiera v nemocnici v Odese, pretože lekárska starostlivosť nebola poskytnutá včas počas pôrodu. Pološialená Elena sa nikdy nedozvedela o smrti svojej dcéry. Stará, no stále nevyriešená otázka: je schopnosť zabíjať živé bytosti v maternici pozitívnou skúsenosťou pre dobro alebo nenapraviteľné chyby, z ktorých sa rodí zlo? Má alebo nemá pravdu - Pavel Alekseevič - ktorý položil svoje osobné šťastie na obetný oltár svojej profesie? ARGUMENT 8 – ROZVOJ VEDY CHYBAMI A KUMULÁCIOU SKÚSENOSTÍ
Jednou z globálnych chýb ľudstva sú „experimenty“ s prírodou, bezohľadné uplatňovanie prírodných zákonov. Smrť Aralského jazera, skutočná hrozba pre Bajkal, vyhynutie mnohých živočíšnych druhov a úplné vymiznutie unikátnych liečivých rastlín – to všetko je dôsledkom šialených experimentov na prírode. Príroda sa človeku okamžite „pomstí“ a my jednoducho musíme vyvodiť závery z chýb, ktoré urobili naši predchodcovia. V. Astafiev sa vo svojom diele „The Fish Tsar“ snaží pochopiť tento problém. Hlavná postava rovnomennej poviedky Ignatyich je rybár. Zdolal rieku. Tu je kráľom prírody. Ako však hospodári s bohatstvom, ktoré mu bolo zverené? Pytliaci, vedení chamtivosťou a ambíciami. Potom sa objaví kráľovská ryba, poslaná bojovať s kráľom prírody. Podľa legendy, ak chytíte kráľovskú rybu, jesetera, musíte ho pustiť a nikomu o tom nepovedať. Ignatyich pri stretnutí s obrovským jeseterom toto prikázanie nesplní: chamtivosť sa zmocňuje jeho svedomia a ničí ho. Zranený kráľ prírody a kráľovná riek sa stretávajú v rovnocennom boji so živlami. Spolu s rybami, schúlené blízko seba, čakajú na svoju smrť. A Ignatyich je inteligentný človek, chápe svoju vinu a úprimne ľutuje, čo urobil, a pýta sa: „Pane, nechaj túto rybu odísť! "Prepáč..." Príroda nie je taká nemilosrdná ako človek, dáva mu šancu na zlepšenie. A kráľovská ryba, ktorá sa s neuveriteľným úsilím oslobodzuje od háčikov, odpláva k svojmu rodnému živlu. Toto je jasná skúsenosť, jej chyby a ponaučenie z nich. Hrubým zásahom do života prírody sa človek dopúšťa mravnostného trestného činu. Kto je nemilosrdný k prírode, je nemilosrdný ku všetkému živému, a teda aj k sebe samému. Harmóniu vzťahov možno zachovať len vďaka duchovnej a historickej skúsenosti predchádzajúcich generácií. (243 slov) PRÍKLAD ESA „HISTORICKÁ SKÚSENOSŤ ĽUDÍ“