Môj názor na ódu na deň nanebovstúpenia. Stručná analýza ódy v deň nástupu Alžbety Petrovny na trón: téma, myšlienka, hlavné postavy, umelecké prostriedky (M. V. Lomonosov)
Zloženie
M. V. Lomonosov je skvelý vedec a básnik. Stal sa majstrom vedy v 18. storočí. a dodnes sa na jeho diela nezabudlo. Pre Lomonosova poézia nie je zábavou, nie ponorením sa do úzkeho, podľa jeho názoru, sveta súkromnej osoby, ale vlasteneckou, občianskou aktivitou. Bola to óda, ktorá sa stala hlavným lyrickým žánrom v Lomonosovovej tvorbe.
Jedným z najznámejších diel Lomonosova bola óda „V deň pristúpenia Alžbety Petrovny“. Lomonosov to začína oslavovaním sveta:
Králi a kráľovstvá zeme sú rozkošou,
Milované ticho,
Blaženosť dedín, mestský plot,
Aká si užitočná a krásna!
Keď nastúpila na trón,
Ako jej Najvyšší dal korunu,
Priviedol vás späť do Ruska
Skoncujte s vojnou.
Poslal človeka do Ruska
Čo nebolo počuť od vekov.
Cez všetky prekážky, ktoré prekonal
Hlava, korunovaná víťazstvami,
Rusko, pošliapem barbarstvo,
Pozdvihol ho k nebu.
Pri opise Petra I. sa Lomonosov uchyľuje k antickej mytológii. Obrazy Marsu a Neptúna používa na symbolizáciu vojny a mora, čo dodáva óde ešte väčšiu vážnosť.
Óda „V deň nástupu Alžbety Petrovny“ nie je len chválou cisárovnej, ale aj pokynom pre ňu. Rusko, ktoré chce Lomonosov vidieť, je veľká krajina, je mocné, múdre a pokojné, ale hlavné je, že takáto budúcnosť je možná, ak je Rusko posvätnou mocnosťou, ktorej existencia je nemožná bez osvieteného panovníka. Odhliadnuc od éry Petra I., zdá sa, že Lomonosov hovorí Alžbete, že by si mala vziať príklad od svojho otca a pokračovať v jeho veľkých dielach, najmä prispieť k rozvoju vedy, ako to urobil jej otec:
...Božské sú vedy
Cez hory, rieky a moria,
Natiahli ruky k Rusku...
Pozri sa na hory hore,
Pozri sa do svojich širokých polí,
Kde je Volga, Dneper, kde tečie Ob;
Skrýva sa v nich bohatstvo,
Veda bude úprimná,
Čo kvitne tvojou štedrosťou.
Takáto obrovská krajina, ktorej rozľahlosť sa tiahne od západných rovín, cez Ural a Sibír až po Ďaleký východ, potrebuje vzdelaných ľudí. Predsa len ľudia znalí ľudia budú môcť odhaliť všetky prírodné zdroje Ruska:
Ó vy, ktorí čakáte
Vlasť z jej hlbín,
A chce ich vidieť,
Aké hovory z cudzích krajín!
Buďte dobrej nálady, teraz ste povzbudení,
Ukáž svojou rečou,
Čo môže Platonovovi vlastné
A pohotoví Newtoni
Ruská zem rodí.
V týchto riadkoch básnik upriamuje pozornosť čitateľov aj na skutočnosť, že ruská zem je schopná produkovať mysle rovnú tým, „ktoré volá z cudzích krajín“! Dáva najavo, že Rusko je bohaté nielen na prírodné zdroje, ale aj na schopných ľudí. Ľudia, ktorí vedia nielen absorbovať vedu, ale aj rozsievať svoje plody. Prirodzeným pokračovaním ódy sú nasledujúce riadky:
Veda vyživuje mládež,
Radosť sa podáva starým,
IN šťastný život ozdobiť,
Buďte opatrní v prípade nehody;
Doma je radosť z problémov
A dlhé cesty nie sú prekážkou.
Vedy sa používajú všade -
Medzi národmi a na púšti,
V hluku mesta a sám,
Sladký v pokoji aj v práci.
Pri čítaní týchto riadkov nemožno s autorom len súhlasiť. Človek, ktorý nemá vedomosti, je nielen nezaujímavý a nudný sám o sebe, ale vedie aj rovnaký život. Bez vedomostí sa človek nemôže duchovne rozvíjať, preto autor popri chválení vedy aj chváli ľudská duša. Oslava človeka, jeho duše a génia je hlavnou myšlienkou ódy, je to spojovacia niť. Veda a vedomosti spájajú nielen generácie, ale aj národy. Vedomosti sú základným princípom všetkého.
Lomonosovova óda je viac než len literárne dielo – je to posolstvo. Odkaz nielen cisárovnej a súčasníkom, ale aj potomkom. Vynikajúci príklad toho, že jeho potomkovia nasledovali jeho príkazy - Štátna univerzita pomenovaný po Michailovi Vasilievičovi Lomonosovovi.
Vráťme sa k analýze jednej z najlepších Lomonosovových ód, „V deň vstupu Jej Veličenstva cisárovnej Elizavety Petrovny na celoruský trón, 1747“. Pojem „óda“ (z gréckeho „ωδή, čo znamená pieseň) sa v ruskej poézii udomácnil vďaka Trediakovskému, ktorý si ho zasa požičal z Boileauovho pojednania V článku „Rozprava o óde“ opísal tento žáner Trediakovskij takto: „V óde je materiál, ktorý sa vždy a určite opisuje, ušľachtilý, dôležitý, zriedka nežný a príjemný, vo veľmi poetických a veľkolepých prejavoch.“ Napriek nevraživosti voči svojmu literárnemu protivníkovi podal Trediakovský definíciu žánru, v podstate založenú na Lomonosovove básnické pokusy presne taká je Lomonosova óda, ktorá sa tematicky venovala „ušľachtilej a dôležitej veci“: pokoj a mier v krajine, múdra vláda osvieteného panovníka, rozvoj domácich vied a vzdelania. krajiny a rozumné využívanie bohatstva v starých krajinách.
Lomonosov v praxi rozvíjal a na ďalšie desaťročia schvaľoval formálne charakteristiky žánru, alebo inak povedané, jeho poetiku. V óde sa stretávame s veľkorozmernými obrazmi; majestátny štýl, ktorý povyšuje opísané obrázky nad každodennosť; „bujný“ poetický jazyk, bohatý na cirkevné slovanizmus, rétorické figúry, farebné metafory a hyperboly. A zároveň - klasicistická prísnosť konštrukcie, „harmónia verša“: konzistentný jambický tetrameter, desaťriadková strofa, nerozbitná flexibilná schéma rýmu ababvvgddg.
Začnime analyzovať text z prvej strofy:
Radosť kráľov a kráľovstiev zeme, Milované ticho, Blaženosť dedín, plot miest, Keďže si užitočný a krásny! Okolo teba sú kvety pestré a polia na poliach žltnú; Lode plné pokladov sa odvážia nasledovať vás do mora; Svojou štedrou rukou rozhádžeš svoje bohatstvo po zemi.
Ako z vtáčej perspektívy básnik skúma dediny, mestá, polia s klasom, lode brázdiace moria. Všetky sú pokryté a chránené „požehnaným tichom“ - v Rusku je pokoj a ticho. Óda je venovaná oslave cisárovnej Alžbety Petrovny, ale ešte pred jej vystúpením v óde básnik stihne vyjadriť svoju hlavnú a drahocennú myšlienku: mier, nie vojna, prispieva k prosperite krajiny. Cisárovná, ktorá vstupuje do ódy v ďalšej strofe, sa podľa umeleckej logiky ukazuje ako odvodená z tohto všeobjímajúceho pokojného ticha („Tichšia je duša jej zefýra“). Veľmi zaujímavý ťah! Na jednej strane si básnik zachováva parametre pochvalného žánru („nič na svete nemôže byť krajšie ako Alžbeta“). Ale na druhej strane už od prvých riadkov diela pevne načrtol pozíciu svojho autora. A potom básnikov lyrický hlas, a nie projekcia do obrazu cisárovnej, bude čoraz jasnejšie viesť vývoj rozprávania. Dominantná úloha lyrického hrdinu v óde je nepochybným umeleckým počinom Lomonosova v tomto tradičnom klasickom žánri.
Lomonosov sa snaží dodržiavať kompozičné normy žánru, teda princíp výstavby odickej básne. V úvodnej časti je uvedený predmet spevu a hlavná myšlienka diela (hoci, ako sme videli, básnik ich zamenil). Toto je téza. Hlavná časť zdôvodňuje a dokazuje vyslovenú tézu o veľkosti a sile osláveného subjektu. A napokon záver (či koniec) dáva pohľad do budúcnosti, do ďalšieho blahobytu a sily oslávených javov. Normy klasicizmu sú racionalistické, preto jedna kompozičná časť diela striktne a dôsledne nadväzuje na predpísanú druhú.
Úvodná časť, alebo, ako sa tomu hovorí, expozícia, zaberá v tejto Lomonosovovej óde dvanásť strof. Básnik oslavuje Alžbetu na pozadí jej predchodcov na tróne, pričom prísne nasleduje jeden po druhom. V kráľovskej portrétnej galérii je vyzdvihnutý najmä otec súčasného panovníka Peter I. Ide o básnikovu modlu. Čitateľovi je z podrobnej a vysoko patetickej charakteristiky Petra jasné, že práve od neho jeho dcéra prevzala štafetu veľkých činov.
Od štrnástej strofy vstupuje óda do hlavnej časti. Myšlienka sa rozširuje a jej umelecká realizácia zrazu začína vykazovať nové, nekonvenčné prvky. Lyrický pátos prechádza od dynastie vládcov k majestátnemu obrazu vlasti, k jej nevyčerpateľným prírodným zdrojom, obrovským duchovným a tvorivým možnostiam:
Táto sláva patrí jedine Tebe, Monarcha, Tvoja obrovská moc, Ó, ako Ti to ďakuje! Hľaď na vysoké hory, Hľaď na svoje šíre polia, Kde Volga, Dneper, kde tečie Ob; Bohatstvo v nich je skryté, Veda odhalí, To kvitne Tvojou štedrosťou.
Tu je priestor na inšpiráciu lyrického hrdinu! Prednosti „krásnej Alžbety“ postupne ustupujú do pozadia. Básnikove myšlienky teraz zamestnáva niečo iné. Sama sa mení tematické smerovanieódy. A samotný autor už nie je len kopiárom. Je to vlastenecký vedec, ktorý upozorňuje čitateľov na naliehavé problémy Ruska. Rozvoj vedy pomôže zvládnuť bohatstvo severu, sibírskej tajgy a Ďalekého východu. Ruskí námorníci s pomocou kartografov objavujú nové krajiny a dláždia cestu „neznámym národom“:
Tam sa mokrá cesta flotily zbelie, A more sa snaží ustúpiť: Ruský Kolumbus cez vody Ponáhľa sa zvestovať Tvoje odmeny neznámym národom.
Samotný Pluto, mýtický vlastník podzemného bohatstva, je nútený postúpiť nerastným vývojárom zo severných a uralských (Riphean) hôr. Pripomeňme si, mimochodom, že Lomonosov dokonale študoval banské podnikanie:
A hľa, Minerva udrie kopijou do vrchu Rifeyského. Striebro a zlato pretekajú celým vašim dedičstvom. Pluto je nepokojný v štrbinách, To Ross je vydaný do jeho rúk Ťahá svoj kov z hôr, Ktorý tam príroda ukryla; Od jasu denného svetla odvracia svoj zachmúrený pohľad.
A predsa, to hlavné, čo privedie Rusko medzi svetové veľmoci, sú podľa básnika nové generácie ľudí: vzdelaná, osvietená ruská mládež oddaná vede:
Ó ty, ktorého vlasť zo svojich hlbín očakáva, A takých chce vidieť, ktorých z cudzích krajín volá, ó, požehnané sú tvoje dni! Odvážte sa, teraz povzbudený, ukázať svojou horlivosťou, že ruská zem môže zrodiť vlastných Platónov a bystrých Newtonov. Vedy živia mladých mužov, slúžia radosť starým, zdobia ich v šťastnom živote, chránia ich v nešťastnej udalosti; Doma je radosť v ťažkostiach A na ďalekých cestách niet prekážok, Vedy sa používajú všade: Medzi národmi i na púšti, V mestskej záhrade i osamote, V sladkom pokoji a v práci.
Tému o rozhodujúcej úlohe vedy a vzdelávania v rozvoji krajiny uviedol, ako si pamätáme, Cantemir. Trediakovský slúžil vede svojou kreativitou a celým životom. A teraz Lomonosov túto tému zvečňuje, stavia ju na poetický piedestál. Presne tak, pretože práve citované dve strofy sú vrcholom ódy, jej najvyšším lyrickým vrcholom, vrcholom emocionálnej animácie.
Zdá sa však, že básnik sa spamätal a spomenul si, že óda je venovaná oficiálnej udalosti: každoročne oslavovanému dátumu nástupu cisárovnej na trón. Záverečná strofa je opäť adresovaná priamo Alžbete. Táto strofa je povinná, slávnostná a preto si myslím, že nie najvýraznejšia. Básnik bez námahy rýmuje nudné slovo „bez zakopnutia“ prídomkom „požehnaný“:
Tebe, zdroj milosrdenstva, anjel našich pokojných rokov! Všemohúci je pomocníkom toho, kto sa odvažuje svojou pýchou, vidiac náš pokoj, vzbúriť sa proti vám vo vojne; Stvoriteľ ťa zachráni na všetkých tvojich cestách bez zakopnutia a porovná tvoj požehnaný život s množstvom tvojich odmien.
Očividne to nie je najlepšia sloha! Skúsme si položiť otázku nasledujúcim spôsobom: ak je žáner klasicistickej ódy vyjadrením určitých politických a štátnych názorov, tak v Lomonosovovej óde, ktorej názory sú to vo väčšej miere, cisárovná alebo samotný básnik? Pri odpovedi na túto otázku je dôležitá najmä tretia strofa. Elizabeth je v ňom predstavená ako mierotvorca, ktorý zastavil všetky vojny v záujme mieru a šťastia Rusov:
Keď nastúpila na trón, Ako jej Najvyšší dal korunu, Vrátila Ťa do Ruska, Skončila vojna; Keď ťa prijala, pobozkala ťa: "Som plná tých víťazstiev," povedala, "pre ktoré tečie krv." Užívam si Rossovo šťastie, ich pokoj nevymieňam za celý Západ a Východ.
Ale v skutočnosti Elizabeth vôbec nebola mierotvorcom! Bojovný vládca koncipoval nové a nové ťaženia na hraniciach ruský štát. Vojenské bitky zaťažili rodiny ruských pracujúcich ľudí. Ako málo zodpovedala skutočná Elizaveta Petrovna ideálu vládcu krajiny, ktorý je v diele znovu vytvorený! A aký človek musel byť nielen odvážny, ale aj odvážny, aby pochválil cisárovnú za zahraničnú politiku opačnú, než akú zaviedla vo vzťahu k vojenským akciám! Lomonosov svojou ódou povedal Elizavete Petrovna, že Rusko potrebuje mier a nepotrebuje vojnu. Pátos a štýl diela vyvolávajú mier a nie sú lákavo agresívne. Krásne a veľkolepé v hojnosti výrazové prostriedky strofy sa stávajú, keď sa básnik venuje téme mieru spolu s vedami a požaduje, aby „ohnivý“, teda vojenský, stíchol:
Buď ticho, ohnivé zvuky, a prestaň triasť svetlom: Tu vo svete sa Alžbeta rozhodla rozšíriť vedu. Vy drzé víchrice, neopovážte sa revať, ale pokorne prezrádzajte Naše krásne mená. V tichosti, počúvaj, vesmír: Hľa, natešená Lýra chce povedať veľké mená.
Lomonosovove metafory sú obzvlášť pestré. Metafora (v gréčtine metafora znamená prenos) je výtvarná technika, spájanie rôznych javov alebo predmetov do jedného obrazu, prenášanie vlastností týchto rôznych predmetov na seba. Pretože sa javy alebo predmety v rámci obrazu porovnávajú, dostáva ďalšie emocionálne a sémantické významy, rozširujú sa jeho hranice, obraz sa stáva trojrozmerným, jasným a originálnym. Lomonosov miloval metafory práve pre ich schopnosť spájať nesúrodé detaily do súvislého grandiózneho obrazu, ktorý viedol k hlavnej myšlienke diela. „Metafora,“ poznamenal vo svojej „Rétorike“ (1748), „myšlienky sa javia oveľa živšie a veľkolepejšie ako jednoducho“. Lomonosovovo umelecké myslenie bolo v podstate, ako by sa teraz povedalo, syntetizujúce.
Tu je jeden príklad Lomonosovovej metafory. Piata strofa z ódy „V deň Nanebovstúpenia...“:
Aby sa im slovo mohlo rovnať, hojnosť našej sily je malá; Ale nemôžeme sa zdržať spievania Tvojej chvály; Tvoja štedrosť povzbudzuje Nášho ducha a usmerňuje nás bežať, Ako zdatný vietor v plaveckom predvádzaní, Vlny sa predierajú roklinami, S radosťou opúšťa breh; Jedlo letí medzi hlbinami vody.
Väčšinu priestoru v tejto strofe zaberá zložitá a pestrá metafora. Častejšie sú metafory dlhé niekoľko slov alebo jedna veta. Tu žasnete nad mierou metaforického obrazu. Aby ste ho izolovali, budete musieť text dôkladne premyslieť. Pred nami je nádherný kompliment cisárovnej. Básnik sa sťažuje, že nemá vznešené slová, ktoré sa rovnajú cnostiam Alžbety, a napriek tomu sa rozhodne tieto cnosti spievať. Zároveň sa cíti ako neskúsený plavec, ktorý sa odvážil plávať sám „cez rozbúrené vlny“ „pontu“ (čierneho mora). Plavca na ceste vedie a podopiera „schopný“, čiže zadný vietor. Podobným spôsobom je poetický duch autorky zapálený a usmerňovaný pozoruhodnými činmi Alžbety, jej „štedrosťou“.
Aby Lomonosov sprostredkoval veľkosť a rozsah myslenia óde, musel sa uchýliť k zložitým obratom fráz. Vo svojej „Rétorike“ teoreticky zdôvodnil oprávnenosť „ozdoby“ básnickej slabiky. Každá fráza, ktorá sa riadi vysokým odickým štýlom, by mala vyvolať pocit pompéznosti a nádhery. A tu sú podľa neho chvályhodné aj vynálezy: napríklad také „vety, v ktorých sa podmet a prísudok spájajú nejakým zvláštnym, nezvyčajným alebo neprirodzeným spôsobom a tvoria tak niečo dôležité a príjemné“. G.A. Gukovskij obrazne a presne hovoril o túžbe tohto básnika po farebnej nádhere a harmonickej harmónii: „Lomonosov stavia celé kolosálne slovesné stavby, ktoré pripomínajú Rastrelliho obrovské paláce, svojím objemom, samotným rytmom pôsobia gigantickým dojmom vzostup myslenia a pátos V nich symetricky umiestnené skupiny slov a viet akoby podriaďovali nesmierne prvky súčasnosti a budúcnosti ľudskému mysleniu a ľudskému plánu.“
Nádhera a nádhera poetického štýlu pomáhajú Lomonosovovi obnoviť silnú energiu a farebnú jasnosť opísaných obrazov. Napríklad v óde z roku 1742 je prekvapivo živý obraz vojenskej bitky, v strede ktorej je personifikovaný obraz smrti. Pri pohľade na tento obrázok mi naskakuje husia koža:
Tam kone s búrlivými nohami vrhajú hustý popol k nebu, Tam Smrť medzi gótskymi plukmi Beží, zúrivý, od hodnosti k hodnosti, A chamtivá čeľusť sa otvára, A chladné ruky vystiera, Ich pyšný duch je vytrhnutý.
A aké nádherné kone s „búrlivými nohami“! V bežnej reči sa takto vyjadrovať nemôžete, ale v poetickej reči áno. Ďalej, „búrlivé nohy“ koní, lietajúce hustým popolom k oblohe - takmer kozmický obraz. Vykonávané pozdĺž veľmi tenkej poetickej čepele. Trochu nabok a všetko sa zlomí do absurdity.
O pol storočia neskôr inovatívny básnik, zakladateľ ruského romantizmu V.A. Žukovskij, ktorý opisuje zvláštny stav mysle inšpirovaný súmrakom klesajúcim do vidieckeho ticha, napíše: „Duša je plná chladného ticha.“ Svojich súčasníkov ohromí nevídane odvážnym spojením slov. "Môže byť ticho cool!" - prísni kritici budú básnikovi vyčítať. Ale Lomonosov bol prvý v ruskej poézii, ktorý sa vo svojom metaforickom štýle uchýlil k odvážnym kombináciám slov a pojmov!
Osobnosť M.V. Lomonosov je jedinečný. Právom ho možno nazvať renesančným človekom, hoci žil takmer o dve storočia neskôr. Veriť v neobmedzené možnostičlovek, jeho vôľa a myseľ boli preniknuté všetkými mnohostrannými a rôznorodými aktivitami Lomonosova. Osobitné miesto v ňom zaujímala literárna tvorivosť.
Ako viete, M.V. Lomonosov je autorom „teórie troch upokojení“, ktorá na dlhé roky určovala rozdelenie ruskej literatúry do žánrov. Samotný Lomonosov sa vyskúšal v mnohých poetických žánroch. Bol rovnako úspešný vo vysokej lyrike aj satire. Podľa zvyku svojej doby M.V. Lomonosov oslovil ruských panovníkov ódami, ktoré sa vyznačovali hlbokým sociálnym obsahom, pretože ich hlavným významom nebola chvála. Lomonosov písal o tom, čo ho ako vlastenca a občana znepokojovalo. Charakteristická je v tomto ohľade „Óda v deň nástupu jej veličenstva cisárovnej Alžbety Petrovny na celoruský trón v roku 1747“.
Táto óda, načasovaná na budúci súdny sviatok, bola priamou odpoveďou na zmeny, ktoré sa dotýkali Akadémie vied, ktorej bol Lomonosov členom. V roku 1747 bola schválená jeho nová listina a zlepšilo sa postavenie domácich vedcov. Lomonosov vo svojej óde obhajuje program ďalšieho rozvoja ruskej vedy a zároveň vychvaľuje mier, „ticho“, čím reaguje na pokusy niektorých západných mocností zatiahnuť Rusko do vojny proti Francúzsku a Prusku. Óda začína apelom na „ticho“ a mier:
Milované ticho!
Aká si užitočná a krásna!
Básnik chváli slasti pokojného života a plynulo prechádza k bezprostrednej téme – Alžbetinmu nástupu na trón. Práve s nástupom novej cisárovnej Lomonosov upína svoje nádeje na nastolenie mieru. Básnik vyjadruje nádej, že dcéra Petra I. sa stane jeho dôstojnou nástupkyňou. Porovnáva cnosti dcéry a udatnosť otca. Takto sa v diele objavuje obraz „Človeka“ - Petra Veľkého a óda sa mení na príbeh o osude Ruska.
Peter, ako ho zobrazuje Lomonosov, je osvietený panovník, ktorý sa stará o blaho svojich poddaných. Tento idealizovaný obraz mal slúžiť ako príklad pre ruských cárov. Básnik spomína na činy Petra, ktorému sa podarilo „pozdvihnúť svoju krajinu do neba“, a na vojenské kampane. Samostatné riadky ódy sú venované vytvoreniu ruskej flotily:
A s trasúcim sa Neptúnom si predstavoval,
Pri pohľade na ruskú vlajku...
Múry sú zrazu opevnené
A obklopený budovami
Pochybná reklama Neva:
„Alebo som už zabudnutý?
A poklonil som sa z tej cesty,
Ktorá som predtým tiekla?“
Potom sú vedy božské
Natiahli ruky k Rusku...
Z básnikovho pohľadu bola pre Rusko nenapraviteľnou stratou smrť Petra I. Odteraz bude záležať na Alžbete, jeho dcére, aby vštepila vedu. vzadu múdra vláda cisárovných a pozornosť k vedám Ruská zem, podľa básnika mu to stonásobne oplatí.
Tvoj dar oslávime do neba
A vyvesíme znak vašej štedrosti...
Ale bohatstvo ruskej krajiny sa skrýva nielen v jej hĺbke. Zem je bohatá na talenty a nugety. Svojimi skutkami a objavmi oslávia cisárovnú a Rusko.
Lomonosov, ktorý venuje ódu Elizavete Petrovna, pre ňu otvára celý program užitočných aktivít. Hovorí o potrebe rozvoja ruských priestorov a rozvoja domácej vedy. Óda neobsahuje ani tak glorifikáciu osvieteného panovníka (presne to požadovali kánony klasicizmu), ale glorifikáciu vied, výzvu Alžbete, aby zaviedla vzdelanie v celom Rusku.
„Óda v deň pristúpenia...“ napísal M. V. Lomonosov po 13. auguste 1747, keď cisárovná Elizaveta Petrovna schválila novú chartu a zamestnancov Akadémie vied, čím sa zdvojnásobili prídely pre jej potreby. Básnik tu oslavuje svet, obávajúc sa novej vojny: Rakúsko, Anglicko a Holandsko, ktoré vtedy bojovalo s Francúzskom a Pruskom o rakúske dedičstvo, zatiahlo Rusko do európskej bitky a požadovalo vyslanie ruských vojsk na brehy Rýna. V tejto óde básnik oslavuje Alžbetu a „ticho“ a stanovuje program pre mierový rozvoj krajiny, kde je na prvom mieste podpora vedy a vedomostí.
Michail Vasilievič Lomonosov. Óda v deň nástupu Alžbety Petrovny na celoruský trón. Číta Arseny Zamostyanov
Králi a kráľovstvá zeme sú rozkošou,
Milované ticho,
Blaženosť dedín, mestský plot,
Aká si užitočná a krásna!
Kvety sú okolo teba farebné,
A polia na poliach žltnú;
Lode sú plné pokladov
Odvážia sa ísť za tebou do mora;
Posypeš štedrou rukou
Tvoje bohatstvo na zemi.
Veľké svetlo sveta,
Žiariace z večných výšin
Na korálkach, zlatá a fialová,
Pre všetky pozemské krásy,
Dvíha svoj pohľad na všetky krajiny,
Nič krajšie však na svete nenájde
Elizabeth a ty.
Okrem toho ste nad všetkým;
Duša jej zefíru je tichšia,
A vidina je krajšia ako raj.
Keď nastúpila na trón,
Keď jej Najvyšší dal korunu,
Priviedol vás späť do Ruska
Skoncovať s vojnou;
Pobozkala ťa, keď ťa prijala:
Som plná týchto víťazstiev, povedala,
Pre koho krv tečie.
Teším sa z ruského šťastia,
Ich kľud nemením
Celý západ a východ.
V súlade s božskými perami,
Monarch, tento jemný hlas:
Ó, aké hodne vznešené
Tento deň a tá požehnaná hodina,
Keď z radostnej zmeny
Petrovci zdvihli hradby
Splash a kliknite na hviezdy!
Keď si kríž niesol rukou
A vzala ju so sebou na trón
Vaša láskavosť je krásna tvár!
Aby sa im slovo mohlo rovnať,
Naša sila je malá;
Ale nevieme si pomôcť
Zo spievania chvály.
Vaša štedrosť je povzbudzujúca
Náš duch je poháňaný bežať,
Vietor je schopný ako plavec
Vlny sa predierajú roklinami;
S radosťou opúšťa breh;
Jedlo letí medzi hlbinami vody.
Na krvavých poliach sa Mars bál,
Petrovov meč je márne v rukách,
A s trasúcim sa Neptúnom si predstavoval,
Pohľad na ruskú vlajku.
Múry sú zrazu opevnené
A obklopený budovami,
Pochybná reklama Neva:
„Alebo som už zabudnutý?
A poklonil som sa z tej cesty,
Ktorá som predtým tiekla?“
Potom sú vedy božské,
Cez hory, rieky a moria
Natiahli ruky k Rusku,
Tomuto panovníkovi hovorí:
"Sme na to mimoriadne opatrní
Odoslať v ruskom rode nové
Plody najčistejšej mysle."
Panovník ich volá k sebe,
Rusko už čaká
Je užitočné vidieť ich prácu.
Ale ach, krutý osud!
Hodný manžel nesmrteľnosti,
Dôvod našej blaženosti,
K neznesiteľnému smútku našich duší
Závistlivý je osudom zavrhnutý,
Uvrhol nás do hlbokých sĺz!
Naplnili sme naše uši vzlykmi,
Vodcovia Parnasu sa vzbúrili,
A múzy odrezali s krikom
Najžiarivejší duch vstupuje do nebeských dverí.
V toľkom spravodlivom smútku
Ich cesta bola pochybná;
A tak ako kráčali chceli
Pozrite sa na rakvu a skutky.
Ale pokorná Catherine,
V Petre je len jedna radosť,
Prijíma ich s veľkorysou rukou.
Ach, keby len jej život mohol trvať dlhšie,
Sekwana by sa už dávno hanbila
S vaším umením pred Nevou!
Aké panstvo obklopuje
Je Parnas vo veľkom smútku?
Ach, ak to tam chrastí súhlasne
Príjemné struny, najsladší hlas!
Všetky vrchy sú pokryté tvárami;
V údoliach je počuť plač:
Veľká Petrova dcéra
Otcova štedrosť prevyšuje
Spokojnosť múz zhoršuje
A našťastie otvára dvere.
Hodné veľkej chvály
Keď počet vašich víťazstiev
Bojovník môže porovnávať bitky
A celý život žije na poli;
Ale bojovníci mu podliehajú,
Jeho chvály sú vždy zahrnuté,
A hluk v regáloch zo všetkých strán
Znejúca sláva prehluší,
A dunenie trúb ju ruší
Žalostný ston porazených.
Toto je tvoja jediná sláva,
Monarch, patrí,
Obrovská je vaša sila
Ach, ako ti ďakuje!
Pozri sa na hory hore,
Pozri sa do svojich širokých polí,
Kde je Volga, Dneper, kde tečie Ob;
Skrýva sa v nich bohatstvo,
Veda bude úprimná,
Čo kvitne tvojou štedrosťou.
Veľa pozemného priestoru
Keď Všemohúci prikázal
Šťastné občianstvo pre vás,
Potom som otvoril poklady,
Čím sa chváli India;
Ale Rusko to vyžaduje
Umením osvedčených rúk.
To vyčistí žilu od zlata;
Aj kamene pocítia silu
Vami obnovené vedy.
Aj keď neustále sneženie
Severná krajina je pokrytá,
Kde má Borey zamrznuté krídla
Vaše transparenty sa trepotajú;
Ale Boh je medzi ľadovými horami
Skvelé pre svoje zázraky:
Lena je čistá pereja,
Tak ako Níl, dá piť národom
A Bregi nakoniec prehral,
Porovnanie šírky mora.
Keďže mnohé sú smrteľníkom neznáme
Príroda robí zázraky,
Kde je hustota zvierat stiesnená
Sú tam hlboké lesy
Kde v luxuse chladných tieňov
Na kŕdeľ cválajúcich jedlí
Krik chytačov nerozohnal;
Poľovník nikam nezamieril lukom;
Sedliak klope sekerou
Nevystrašil spievajúcich vtákov.
Široké otvorené pole
Kam majú múzy natiahnuť svoju cestu!
Na tvoju veľkodušnú vôľu
Čím to môžeme oplatiť?
Tvoj dar oslávime do neba
A vyvesíme znamenie vašej štedrosti,
Kde vychádza slnko a kde je Amor
Točiaci sa v zelených brehoch,
Túžba vrátiť sa znova
Do tvojej moci z Manzhuru.
Hľa, ponurá večnosť manžety
Nádej sa nám otvára!
Kde nie sú žiadne pravidlá, žiadne zákony,
Múdrosť tam stavia chrám;
Nevedomosť pred ňou bledne.
Tam sa mokrá cesta flotily zmení na bielu,
A more sa snaží vzdať:
Ruský Kolumbus cez vody
Ponáhľa sa k neznámym národom
Vyhláste svoje odmeny.
Tam je zasiata temnota ostrovov,
Rieka je ako oceán;
Nebesky modré prikrývky,
Páv je zahanbený corvidou.
Letia tam mraky rôznych vtákov,
Čo prevyšuje pestrosť
Nežné jarné oblečenie;
Stravovanie vo voňavých hájoch
A pláva v príjemných prúdoch,
Tuhé zimy nepoznajú.
A hľa, Minerva útočí
Na vrchol Rifeyski s kópiou
M. V. Lomonosov je skvelý vedec a básnik. Stal sa majstrom vedy v 18. storočí. a dodnes sa na jeho diela nezabudlo. Pre Lomonosova poézia nie je zábavou, nie ponorením sa do úzkeho, podľa jeho názoru, sveta súkromnej osoby, ale vlasteneckou, občianskou aktivitou. Bola to óda, ktorá sa stala hlavným lyrickým žánrom v Lomonosovovej tvorbe.
Jedným z najznámejších diel Lomonosova bola óda „V deň pristúpenia Alžbety Petrovny“. Lomonosov to začína oslavovaním sveta:
Králi a kráľovstvá zeme sú rozkošou,
Blaženosť dedín, mestský plot,
Aká si užitočná a krásna!
Keď nastúpila na trón,
Ako jej Najvyšší dal korunu,
Priviedol vás späť do Ruska
Skoncujte s vojnou.
Poslal človeka do Ruska
Čo nebolo počuť od vekov.
Cez všetky prekážky, ktoré prekonal
Hlava, korunovaná víťazstvami,
Rusko, pošliapem barbarstvo,
Pozdvihol ho k nebu.
Pri opise Petra I. sa Lomonosov uchyľuje k antickej mytológii. Obrazy Marsu a Neptúna používa na symbolizáciu vojny a mora, čo dodáva óde ešte väčšiu vážnosť.
Óda „V deň nástupu Alžbety Petrovny“ nie je len chválou cisárovnej, ale aj pokynom pre ňu. Rusko, ktoré chce Lomonosov vidieť, je veľká krajina, je mocné, múdre a pokojné, ale hlavné je, že takáto budúcnosť je možná, ak je Rusko posvätnou mocnosťou, ktorej existencia je nemožná bez osvieteného panovníka. Odhliadnuc od éry Petra I., zdá sa, že Lomonosov hovorí Alžbete, že by si mala vziať príklad od svojho otca a pokračovať v jeho veľkých dielach, najmä prispieť k rozvoju vedy, ako to urobil jej otec:
Cez hory, rieky a moria,
Pozri sa na hory hore,
Pozri sa do svojich širokých polí,
Kde je Volga, Dneper, kde tečie Ob;
Skrýva sa v nich bohatstvo,
Veda bude úprimná,
Čo kvitne tvojou štedrosťou.
Takáto obrovská krajina, ktorej rozľahlosť sa tiahne od západných rovín, cez Ural a Sibír až po Ďaleký východ, potrebuje vzdelaných ľudí. Koniec koncov, iba informovaní ľudia budú môcť odhaliť všetky prírodné zdroje Ruska:
Ó vy, ktorí čakáte
Vlasť z jej hlbín,
A chce ich vidieť,
Aké hovory z cudzích krajín!
Buďte dobrej nálady, teraz ste povzbudení,
Ukáž svojou rečou,
Čo môže Platonovovi vlastné
A pohotoví Newtoni
Ruská zem rodí.
V týchto riadkoch básnik upriamuje pozornosť čitateľov aj na skutočnosť, že ruská zem je schopná produkovať mysle rovnú tým, „ktoré volá z cudzích krajín“! Dáva najavo, že Rusko je bohaté nielen na prírodné zdroje, ale aj na schopných ľudí. Ľudia, ktorí vedia nielen absorbovať vedu, ale aj rozsievať svoje plody. Prirodzeným pokračovaním ódy sú nasledujúce riadky:
Veda vyživuje mládež,
Radosť sa podáva starým,
V šťastnom živote zdobia,
Buďte opatrní v prípade nehody;
Doma je radosť z problémov
A dlhé cesty nie sú prekážkou.
Vedy sa používajú všade -
Medzi národmi a na púšti,
V hluku mesta a sám,
Sladký v pokoji aj v práci.
Pri čítaní týchto riadkov nemožno s autorom len súhlasiť. Človek, ktorý nemá vedomosti, je nielen nezaujímavý a nudný sám o sebe, ale vedie aj rovnaký život. Bez vedomostí sa človek nemôže duchovne rozvíjať, preto autor popri chválení vedy oslavuje aj ľudskú dušu. Oslava človeka, jeho duše a génia je hlavnou myšlienkou ódy, je to spojovacia niť. Veda a vedomosti spájajú nielen generácie, ale aj národy. Vedomosti sú základným princípom všetkého.
Lomonosovova óda je viac než len literárne dielo – je to posolstvo. Odkaz nielen cisárovnej a súčasníkom, ale aj potomkom. Výborným príkladom toho, že jeho potomkovia nasledovali jeho príkazy, je Štátna univerzita pomenovaná po Michailovi Vasilievičovi Lomonosovovi.
Román A. S. Puškina „Eugene Onegin“, podľa presnej definície V. G. Belinského, je „encyklopédiou ruského života“. Veľmi zaujímavé, úprimné, vzrušujúce...
Literárna činnosť M. V. Lomonosova prebiehala v ére, keď európska literatúra bola v maximálnej či minimálnej miere pod vplyvom...
Michail Vasilievič Lomonosov je skutočne encyklopedista renesancie. A, samozrejme, v rámci literatúry nechávame zákulisie rozhovoru...
(2
hodnotenie, priemer: 5.00
z 5)
Eseje na témy:
- M. V. Lomonosov je skvelý vedec a básnik. Stal sa majstrom vedy v 18. storočí. a jeho diela doteraz neboli...
- Žáner ódy umožnil Lomonosovovi spojiť lyriku a publicistiku do jedného básnického textu, vyjadrovať sa k otázkam občianskeho a spoločenského významu....
- Pýchou ruskej vedy a literatúry bol Michail Vasilievič Lomonosov. Encyklopedický vedec, ktorý urobil objavy v mnohých oblastiach vedy - fyzika, chémia, matematika,...
- „Nápis I k soche Petra Veľkého“ (1748). Lomonosov oslavuje osobnosť Petra v klasickom novinárskom žánri „nápisov“. Práca podrobne definuje...
- Meno Michaila Lomonosova sa spája s najväčšími objavmi v oblasti vedy, no málokto vie, že tento úžasne talentovaný muž bol...
- Prvé informácie o Lomonosovovi dostávame ešte v škole: každý pozná „Arkhangeľského muža“, ktorý sa neskôr stal fenomenálnym vedcom a prvým ruským...