Turgenev ruská báseň. V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah...
V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah
Z prozaickej básne „Ruský jazyk“ (1882) I. S. Turgeneva (1818 – 1883): „V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah o osude mojej vlasti si mojou jedinou oporou a oporou, O skvelý, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk!... Ako bez teba neupadnúť do zúfalstva pri pohľade na všetko, čo sa doma deje. Ale je nemožné uveriť, že taký jazyk nebol daný veľkým ľuďom!”
Zvyčajne sa začiatok tejto frázy uvádza pri opise ťažkého, krízového momentu v živote niekoho.
V plnej forme je táto fráza citovaná ako pripomienka bohatstva a nezávislej hodnoty ruského jazyka.
Encyklopedický slovník okrídlených slov a výrazov. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003.
Pozrite sa, čo je „V dňoch pochybností, v dňoch bolestivých úvah“ v iných slovníkoch:
Citát z básne v próze I.S. Turgenev ruský jazyk (1882): V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah o osude mojej vlasti, ty jediný ma podporuješ a podporuješ, ó veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk! Slovník okrídlených slov a výrazov
Alexander Dulov, koncert 1998 Alexander Andreevich Dulov (15. máj 1931, Moskva 15. novembra 2007, Moskva) autor piesne ... Wikipedia
Alexander Dulov, koncert 1998 Alexander Andrejevič Dulov (1931-2007) ruský chemik, doktor chemických vied (1995), bard, skladateľ. Obsah 1 Životopis 2 Vydania ... Wikipedia
Alexander Dulov, koncert 1998 Alexander Andrejevič Dulov (1931-2007) ruský chemik, doktor chemických vied (1995), bard, skladateľ. Obsah 1 Životopis 2 Vydania ... Wikipedia
Alexander Dulov, koncert 1998 Alexander Andrejevič Dulov (1931-2007) ruský chemik, doktor chemických vied (1995), bard, skladateľ. Obsah 1 Životopis 2 Vydania ... Wikipedia
Alexander Dulov, koncert 1998 Alexander Andrejevič Dulov (1931-2007) ruský chemik, doktor chemických vied (1995), bard, skladateľ. Obsah 1 Životopis 2 Vydania ... Wikipedia
Voľba predložky
Voľba predložky- 1. Pri výbere predložky v synonymických konštrukciách sa zohľadňuje rozdiel v sémantickom a štylistickom odtieni medzi nimi. St: na niečiu poznámku - na niečiu poznámku (v tejto kombinácii má prvá možnosť ... ... Sprievodca pravopisom a štýlom
Venedikt Vasiljevič (1938 1990) ruský spisovateľ, kultová postava ruského intelektualizmu 60. – 90. rokov 20. storočia. Pochádza z rodiny profesionálnych diplomatov. Život a dielo E. boli predmetom množstva biografických a textových ... ... Najnovší filozofický slovník
knihy
- , . „V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah o osude mojej vlasti si mojou jedinou oporou a podporou, ó veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk!
- Veľký a mocný ruský jazyk. Aforizmy, Kodzova S.Z .. „V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah o osude mojej vlasti si mojou jedinou oporou a podporou, ó veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk! v...
V júni 1882 vyšiel Turgenevov cyklus „Básne v próze“, ktorého súčasťou bola báseň „Ruský jazyk“, ktorá býva zavesená na stenách v triedach našich škôl. A nie nadarmo - v tejto básni autor vyjadruje svoju lásku k vlasti a tu nemá ďaleko od vlastenectva :) Tu je táto báseň:
V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah o osude mojej vlasti si len ty mojou oporou a oporou, ó veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk! Bez vás – ako neprepadať zúfalstvu pri pohľade na všetko, čo sa doma deje? Ale človek nemôže uveriť, že taký jazyk nebol daný veľkým ľuďom!
Presne to píše Turgenev o svojom rodnom jazyku v júni 1882. Táto báseň je zaradená do jeho cyklu „Básne v próze“, z ktorých väčšina sa dotýka spoločensko-politických problémov krajiny, je venovaná úvahám o osude ruského ľudu, o jeho minulosti, súčasnosti a budúcnosti, o večnú hodnotu medziľudských vzťahov, o šťastí.
"Básne v próze"
Cyklus „Básne v próze“ obsahuje také básne ako Pes, Blázon, Dve štvorveršia, Vrabec, Ruža, Almužna, Azúrové kráľovstvo, Dvaja boháči, Na pamiatku Yu. P. Vrevskej, Posledné rande, Prah, Šči, Nepriateľ a priateľ ,,Aké krásne, aké svieže ruže boli...”, Budeme opäť bojovať! a ruský jazyk. S prácou sa môžete zoznámiť tu na tomto odkaze.
Tieto básne sú napísané v prvej osobe, s ich pomocou Turgenev sprostredkúva svoje myšlienky, pocity a skúsenosti čitateľom. Hoci ide o blankverse, t.j. nedelené rýmom na strofy, tu je rytmus veľmi výrazný, podriadený autorovej intonácii. Jazyk týchto básní trochu pripomína jazyk lyrického listu blízkemu priateľovi.
Tento cyklus čiastočne nadväzuje na Poľovnícke zápisky, v centre ktorých je aj Turgenevov pietny postoj k vlasti, k obyčajným ruským ľuďom, k ruskej prírode a kultúre. Táto téma bola vždy jeho obľúbená.
Vyjadrenie lásky k vlasti v básni „Ruský jazyk“
Miniatúra ruského jazyka by sa mala vyzdvihnúť samostatne, pretože tu Turgenev píše o takej dôležitej časti ruskej kultúry a ruskej duše, ako je jazyk. Vyzýva súčasníkov a potomkov, aby chránili svoj rodný jazyk, pretože práve s jeho pomocou bude možné v budúcnosti vytvárať nové veľké literárne diela.
Spája osud ľudí s osudom jazyka. Je potrebné pripomenúť, že v roku vzniku tejto básne žije Turgenev v zahraničí, preto je jazyk jedným z mála, ktorý ho spájal s jeho domovinou. Ruský jazyk je pre neho taký cenný kvôli odlúčeniu od svojej vlasti.
Turgenev urobil veľa pre preklady, aby cudzinci mohli čítať ruskú literatúru. To hlavné však pre neho zostáva v Rusku. Verí v duchovnú silu svojho ľudu, verí, že s pomocou viery v jazyk budú Rusi schopní prekonať akékoľvek ťažkosti.
« V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah o osude mojej vlasti,
- Ty si moja jediná podpora a podpora, ó veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk!»
Ivan Turgenev
Destalinizácia
11. decembra, ohromená skutočnosťou, že v Moskve je toľko Rusov, a pomstila sa za vlastný zmätok pri rozháňaní „fašistického puču“ moskovských detí, polícia hlavného mesta zjavne dostala pokyny, aby sa vysporiadala s „ruským fašizmom“. . systémovo. No aký systém dnes môže byť - len jeden - DESTALINIZÁCIA!
Musím povedať, že súčasní ideológovia liberálnej demokracie to interpretujú (destalinizáciu) ako hlúpu imitáciu historického antistalinizmu. Ak predpokladáme, že „stalinistická“ éra pokrývala obdobie od 37 do 53 rokov v histórii ZSSR, potom je celkom jasné, že všetko mimo týchto časových rámcov a najmä to, čo s nimi priamo susedí, je príkladom klasickej antistalinizmus. Do 37. – to je trockizmus, satanská diktatúra Yagoda a tá krvavá – Ježov. Po - protiortodoxné šialenstvo chruščovského topenia. Je príznačné, že tak pred 37., ako aj po 53. bol Chruščov jedným z hlavných odporcov antistalinizmu. A my, stalinisti, rozmýšľame – čo bolo v tých prekliatych rokoch bežné (Ježov-Chruščov predtým a potom)? Nie je to tak, že „elita“ tej doby sa zúrivo a nezištne zaoberala výpoveďou a snažila sa povýšiť svoj „revolučný impulz“ na vysoký stupeň občianskeho šialenstva.
Ale liberálny demokrat to vidí inak: pred 37. – éra revolučných géniov, po 53. – éra géniov a trpiteľov kultúry. A orgány? Čo sú orgány? Ich cieľom je premeniť vášne bojovníkov proti náboženskému tmárstvu, antisemitizmu, veľkoruskému šovinizmu a kontrarevolúcii na nudné línie kriminálnych prípadov, na väzenskú kašu, na strach z „pánov života“ – bojovníkov za svetlejšiu budúcnosť. . Zdá sa, že ohlásená destalinizácia sa snaží obnoviť klasické tradície antistalinizmu 20. storočia: GPU, ježovizmus a chruščovizmus súčasne.
Presne tak vnímali zamestnanci pravoslávneho vydavateľstva „Svyataya Gora“ vystúpenie policajnej jednotky so samopalmi v stánku č. 69 na výstavnom veľtrhu „Vianočný darček“. Vyšší strážca zákona stroho vysvetlil – na extrémistické činy vydavateľstva sú početné sťažnosti. Musíme reagovať. Stop extrémizmu a fašizmu!
V čom videli extrémizmus dobrovoľní a anonymní asistenti polície a pomocou svojho ukazováka aj samotní bdelí strážcovia? Ale skôr, ako sa zadusíme rozhorčením spolu so slobodu milujúcimi bojovníkmi proti extrémizmu, vysvetlíme čitateľovi niektoré okolnosti prípadu.
Vydavateľstvo „Svätá hora“ (http://agionoros.ru) je v pravoslávnom svete vysoko rešpektovaným vydavateľstvom. Hlavnou činnosťou „Svätej hory“ je preklad a vydávanie duchovných pokladov pravoslávia Grécka, Athosu, Rumunska, Gruzínska ... – t.j. univerzálne pravoslávne duchovné dedičstvo. Práve vydavateľstvo Svätá Hora na základe požehnania dedičov Staršieho Paisiusa Svjatogorca preložilo a vydalo 5-dielnu knihu Starší, jeho život, ktorá sa už stala dlhodobým bestsellerom. Medzi poklady gréckej ortodoxie, ktoré preložila a vydala „Svätá hora“, sú diela Apoštolov rovných Kozmu z Aetólie a teologické štúdie o ňom, spisy takých autoritatívnych gréckych teológov ako Archimandrita Juraj (Kapsanis), Archpriest Theodore Zisis, rumunský teológ Hieromonk Raphael (Noika), život archimandritu Gabriela (Urgebadze), ruský teológ a filozof M. M. Dunaev. Vydavateľstvo dlhé roky na vlastné náklady udržiava Školu byzantského spevu. Vychádzajú knihy a CD o cirkevnom byzantskom speve. Hlasy študentov Školy možno počuť v kostole Bulharského zboru (na Taganke) na slávnostných bohoslužbách. Ale čo extrémizmus? spýta sa zbožný čitateľ. V skutočnosti s tým nemá nič spoločné. Vydavateľstvo Svätá Hora sa však pri reklame svojich prekladateľských diel na pravoslávnom veľtrhu odvážilo umiestniť bilbordy s nápisom - "Hovorí sa tu po rusky"!
Si blázon alebo nepriateľ ľudu?
Všimnite si, že reklama nebola umiestnená na Manezhnaya (tam to nemohlo vždy vyzerať spoľahlivo), nie v verejná komora alebo na inom verejnom mieste. Bola na veľtrhu, Pravoslávnom (!) veľtrhu, v stánku vydavateľstva prekladovej (do ruštiny!) literatúry.
Keď v roku 2003 počas „priamky“ V.V. Putin dostal provokatívnu otázku o prípustnosti používania nacionalistickej rétoriky (najmä hesla „Rusko pre Rusov!“) v predvolebnej kampani, Putin odpovedal, že takáto rétorika je v mnohonárodnom Rusku neprijateľná: „Ten, kto hovorí:„ Rusko je pre Rusov “, viete, je ťažké odolať tomu, aby ste týmto ľuďom dali vlastnosti – sú to buď nečestní ľudia, ktorí nerozumejú tomu, čo hovoria, a potom sú to len idioti, alebo provokatéri. , pretože Rusko je - mnohonárodná krajina. Čo je Rusko pre Rusov? Sú za secesiu? samostatné územia z Ruska chcú kolaps Ruská federácia? Čo sa snažia dosiahnuť, také čísla? Tu je odpoveď jasná. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o provokatérov, ľudí, ktorí chcú zarobiť nejaký lacný kapitál na nejakých problémoch, chcú sa ukázať ako radikáli a niečo tu získať.
Máme relevantné články v Trestnom zákone. Prokuratúra by mala na prejavy tohto druhu reagovať, ak pri určitých konaniach zistí corpus delicti ...
Čo sa týka strán, ktoré počas predvolebnej kampane dovolili veci tohto druhu, úprimne povedané, toto som nevidel, pretože som nesledoval tak pozorne všetky debaty. Neviem, zdá sa mi, že človek so zdravým rozumom by to nedokázal, v minulosti bola na voliča zaťažená príliš veľká záťaž. Ale ak sú takéto skutočnosti, určite sa porozprávam s generálnym prokurátorom a požiadam ho, aby rozobral všetko, čo je k tejto téme známe. Reakcia musí byť- povedal Vladimir Putin a správne položil stalinistickú otázku (Ste hlupák alebo nepriateľ ľudu?) tým, ktorí provokatívnymi heslami tlačili krajinu k rozkolu. A vieme, že užitočný blázon je nebezpečnejší ako nepriateľ. A potom nás zaviazaní hlupáci a nepriatelia ruského ľudu, ktorí sa premaľovali (neváhajte, viacfarební liberáli sú v tom dobrí), už mnoho rokov učia, že Rusko je pre každého, ale nie pre ruský ľud. A ak si niekto myslí opak, tak je fašista. A tí istí obžalovaní sypú špinu na Putina, keď hádžu odpadky na Stalinov hrob. A teraz, po Medvedevových hrozivých výkrikoch o nevyhnutnej miere demokratickej prísnosti voči ruským fašistom, sa snažia urobiť z ruského jazyka znak tohto fašizmu. Snažia sa nám vysvetliť, že už samotná skutočnosť, že hovoríme po rusky, je znakom fašizmu. A do čerta s vami, páni!
Neprešiel ani mesiac od ruského výkriku v Manežke – „Vráť našu vlasť, vráť spravodlivosť!“ – ako tí istí ruskí policajti, namiesto toho, aby sa zaoberali informátormi, ktorí podnecujú etnickú nenávisť – pomáhajú túto nenávisť rozdúchať. Namiesto toho, aby sme chytili za ruku špinavých provokatérov, ktorí sa snažia ohovárať ruský ľud, „vysvetlenia“ sa berú od tých, ktorí hovoria po rusky len preto, že je to ich rodný jazyk. Ale vrahovia Volkova ešte neboli zatknutí a vrahovia Jegora Sviridova neboli odsúdení, vrahovia Pavla Kazakova a Maxima Sycheva neboli chytení. Po uliciach Moskvy stále pobehujú gangy s traumatickými zbraňami a nožmi. Polícia nemá čo robiť? Prečo si prišli kúpiť knihy na pravoslávny knižný veľtrh? A kto podnecoval? Je nepravdepodobné, že zachmúrený seržant so samopalom odhalí tajomstvo informátora. Pripomeňme políciu a jej dobrovoľných asistentov:
„Každý má právo používať svoj rodný jazyk, slobodne si zvoliť jazyk komunikácie, vzdelávania, odbornej prípravy a tvorivosti“ (Ústava Ruskej federácie, čl. 26.2)
„Štátnym jazykom Ruskej federácie na celom jej území je ruský jazyk“(Ústava Ruskej federácie, čl. 68.1)
Ruský jazyk ako najvyššia ideologická úroveň obrany vlasti
Zatiaľ nie je jasné, že najcennejším zdrojom našej spoločnosti a hlavným smerom útoku na nás je ruský jazyk, ktorý určuje informačnú rezervu (zdroj) našej spoločnosti, a už vôbec nie ropa, plyn a iné materiálne zdroje. Naši nepriatelia to už dávno a dobre pochopili. Ťaženia hord matiek, germánov a iných rytierov do našich krajín sa začali v nepamäti, keď nebolo počuť ani o rope, ani o plyne... Mnohí čítali vynikajúcu knihu A. Parševa „Prečo Rusko nie je Amerika?“ Venovaná práve tomuto problém. Autor presvedčivo ukazuje všetku ekonomickú nerentabilnosť akejkoľvek výroby v našich prirodzených extrémnych podmienkach čohokoľvek okrem zmrzliny. Ponecháva však otvorenú otázku, prečo je Západ práve tam a nechystá sa dobrovoľne odísť z našich nerentabilných priestorov. O čo tu ide? A že Rusko má cennejší a jedinečný zdroj ako prírodné nerasty dohromady. Celá skúsenosť rozvoja vedy a techniky ukazuje, že prelomové objavy vo vede, rozvoj priekopníckych odvetví techniky sú možné len na základe koreňa, t.j. systematizovaný jazyk, ktorým je živý ruský jazyk. Na Západe hrá úlohu systematizovaného jazyka dodnes mŕtva latinčina, vytvorená v staroveku práve na toto. Z tohto dôvodu Gagarinovo živé "Poďme!" prvýkrát mohol znieť iba v ruštine!
Práve z tohto hľadiska treba chápať vytvorenie Silicon Valleys v Rusku, do ktorého sa s nadšením púšťame. Západ už dlho čelí problému, že ruské mozgy, ktoré odleteli na Západ, rýchlo vädnú a kysnú, vytrhnuté zo svojich koreňov. Už dávno pochopili, že je oveľa racionálnejšie zbierať smotánku odvážnych vedeckých postrehov na samom depozite ruského jazyka, t.j. v Rusku.
Náš jazyk má predsa najdokonalejší systém koreňového kódovania, t.j. racionálne ukladanie nespočetného obrazného bohatstva a vedomostí. Je to koreňový systém jazyka, ktorý umožňuje získať potrebné znalosti podľa potreby. koreňový systém ruského jazyka je podobný systematickému katalógu knižnice. Po zničení katalógu ešte nejaký čas potrvá poriadok v knižnici, no knihy sa nevyhnutne pomiešajú a nájsť v nich potrebné vedomosti bude čoraz ťažšie a napokon aj nemožné. Cez takúto knižnicu si nemôžu nájsť cestu k čitateľom ani nové knihy. Ale knihy sú len „konzervované“ myšlienky ľudí. Ruskí myslitelia už dávno prišli na to Neexistuje ničivejšia sila ako prechod na jazyk bez koreňov.
Zatiaľ obsah neustále prebiehajúcich reforiem ruského jazyka, zameraných konkrétne na zničenie koreňového systému a zníženie počtu písmen, nie je predmetom širokej diskusie a úvah. Ruský jazyk sa navyše masívne vyučuje iba na stredných školách a zrušenie povinnej skúšky z ruskej literatúry si vyžaduje hĺbkové štúdium Puškina, Gogoľa, Tolstého a ďalších zdrojov čistej ruštiny, ničí jadro kultúrneho priestor Ruska. Chcel by som všetkým čitateľom stránky pripomenúť nádherné slová, ktoré povedal prezident Ruskej federácie V.V.Putin vo svojom príhovore k Federálnemu zhromaždeniu Ruskej federácie 26. apríla 2007:
„... spoločnosť je schopná klásť a riešiť rozsiahle národné úlohy len vtedy, keď má spoločný systém morálnych smerníc, keď krajina rešpektuje rodný jazyk, pôvodnú kultúru a pôvodné kultúrne hodnoty, pamiatku svojich predkov, stránka našich národných príbehov. Práve toto národné bohatstvo je základom posilňovania jednoty a suverenity krajiny, slúži ako základ našej Každodenný život, základ hospodárskych a politických vzťahov“.
Shmalenaya Alexandra
Tvorivá práca žiaka 10. ročníka. Stredná škola MOU č. 3 Lytkarino Shmalena Alexandra obsadila 2. miesto v mestskej súťaži esejí „Rusko-Bielorusko: historická duchovná komunita“. Témou eseje je výrok spisovateľa I.S. Turgenev o ruskom jazyku. Ďalej tvorivá práca bol zaslaný na regionálny stupeň súťaže a v roku 2009 bol publikovaný v zborníku „Ruská rečová komunikácia“.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Zloženie študentky 10 "A" triedy Shmalena A.
(2. miesto v mestskej esejistickej súťaži
"Rusko a Bielorusko: historické duchovné spoločenstvo")
2008
„V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah o osude mojej vlasti,
Ty si moja jediná podpora a podpora, ó veľký a mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk! Nebolo by možné, aby ste neprepadli zúfalstvu pri pohľade na to, čo sa u vás doma deje? Ale človek nemôže veriť, že taký jazyk nebol daný veľkým ľuďom. (I.S. Turgenev)
Prechádza storočie po storočí. Zem mení svoj odev: teraz pokrytá snehom, potom vyrezávanými listami, potom mladou zeleňou, prebúdza sa z dlhého spánku. Život sa mení a je krásny. Jedna vec zostáva nezmenená - láska! Láska k vlasti, k ľuďom, k jazyku. Po mnoho rokov to bol ruský jazyk, ktorý spájal národy obývajúce našu krajinu. Pre Ukrajincov, Bielorusov, Kazachov to bol jazyk medzietnickej komunikácie.
Som Rus! Som hrdý na to, že patrím k svojmu ľudu, pretože je na čo byť hrdý! Je ruský ľud skvelý? Nepochybne. Rusko vo všetkých fázach svojho vývoja dokázalo, že na jeho pôde, kde vyvierajú čisté priehľadné pramene, kde rastú mohutné cédre a nežné svetlokrídle brezy, sa môže objaviť veľký, otvorený, srdečný ľud, ktorý hovorí tým najkrajším jazykom. Čo môže byť bližšie a drahšie ako váš rodný jazyk? Aké čarovné slovíčko – domorodec! Svojím teplom ohrieva všetko, čoho sa dotkne ako epiteton: matku, domov, domovinu. materinský jazyk.
„Môj jazyk hory prenáša,“ hovorí staré ruské príslovie. V jazyku sa odrážajú všetky etapy histórie ľudu, všetky kroky, po ktorých smeroval pohyb jeho kultúry. Preto bohatá minulosť ľudu je zárukou bohatého a mocného rozvoja samotného jazyka tohto ľudu. Bohatstvo, výraznosť, nevyčerpateľná vnútorná sila, krása
„veľký a mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk“ vždy obdivoval básnikov, vedcov, filozofov. M.V. Lomonosov napísal:"Jazyk, ktorý ovláda ruská moc veľkej časti sveta, má vo svojej sile prirodzenú hojnosť, krásu a silu, ktorá nie je nižšia ako u žiadneho európskeho štátu."
Aké talenty ruská zem neporodila! Sú to umelci, skladatelia, generáli a mnohí ďalší, no ja si mimoriadne vážim básnikov a prozaikov. Veď poézia je zo všetkých umení najbežnejším, predajným materiálom. Hudobník potrebuje nástroje, maľba je nemysliteľná bez plátna a farieb a poézia sa zaoberá slovom – obyčajným slovom, ktoré nám slúži v každodennej reči. Ale najznámejšie slovo, ktoré sa hovorí každý deň, sa zdá byť znovuzrodené a vstupuje do štruktúry poetickej reči. Ako často počujeme „smútok“, „smutný“. A ako to ožíva, stáva sa významným a majestátnym, je toto „smutné“ v Puškinových vzácnych líniách:
„Na kopcoch Gruzínska leží temnota noci;
Predo mnou hlučná Aragva.
Cítim sa smutne a ľahko...“
Význam slova „smutný“, takmer nerozoznateľný v našej každodennej hovorovej reči, sa tu stáva obzvlášť hmatateľným a zrozumiteľným.
V.G. Belinsky správne poznamenal: "Puškin urobil zázrak z ruského jazyka." Počúvajte tieto básnické riadky a pocítite zvučnosť a krásu jazyka a vašu dušu naplní porozumenie básnikovým citom a vďačnosť za tieto jeho riadky:
„...Lesy, ktoré som miloval, kde sa rozvinul pocit,
Kde sa spojili s prvou mladosťou detstva
A kde, milovaný prírodou a snom,
Poznal som poéziu, veselosť a pokoj.
(A. S. Puškin "Carskoje Selo")
Puškin je v ruskej literatúre úplný fenomén. V jeho básňach znela ruština, hraná farbami; poetické prirovnania básnika sú také dobré, nezvyčajné, muzikálne. Kde sa začína jazykové vzdelávanie? malé dieťa? Z rozprávok Puškina. Sú také podmanivé a krásne, že deti sú pripravené počúvať ich donekonečna. S kým ideme životom a učíme sa krásu ruského jazyka? S Puškinom, básnikom a prozaikom. Pre čítanie Ruska A.S. Puškin svojimi slnečnými básňami „izoloval“ jeho klímu. Pri veselom Puškinovom ohnisku sa zohrievame aj dnes, v dvadsiatom prvom storočí, pretože v ruskej kultúre nebolo nič teplejšie ako Puškin. „V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah“ Puškinova veselosť, Puškinova múdrosť nás vyzbrojuje odvahou a dáva nám nádej, že harmónia raz vstúpi do stáročných tragických dejín ruského ľudu.
Človek žije a je vychovávaný v kultúrnom prostredí, ktoré sa stáročia vyvíjalo a nenápadne absorbovalo nielen modernosť, ale aj históriu svojho ľudu. Aké je to zodpovedné: žiť tam, kde žili básnici a prozaici veľkej ruskej literatúry, absorbovať dojmy, ktoré sa odrážali v slávnych dielach, hovoriť a myslieť jazykom Gogoľa, Turgeneva, Nekrasova, Tolstého! A ako môže moderná generácia „upadnúť do zúfalstva“, keď je všetko dielo najväčších ruských básnikov a spisovateľov preniknuté veľkou nádejou pre ruského človeka, vierou v duchovnú silu ruského charakteru?
NA. Nekrasov vždy dúfal, že hrdý duch ruského ľudu bude schopný zhodiť ťažké bremeno otroctva:
„Vo chvíli skľúčenosti, ó, vlasť!
Rozmýšľam dopredu,
Je vám súdené veľa trpieť
Ale nezomrieš, ja viem...
Ruský ľud sa zhromažďuje so silou
A naučte sa byť občanom...“
Obrazy, ktoré vytvoril Nekrasov, a všetky ním zobrazené ľudské problémy sú dodnes moderné, pretože Nekrasov je samotné Rusko, kde je všetko veľké: smútok aj šťastie, pamäť a predvídavosť, minulosť aj budúcnosť.
Koľko krásny ruský jazyk dáva našej duši, ak najbrilantnejší a najtalentovanejší človek, L.N. Tolstoy, píše perom na papier, ktorý ukázal, že človek je zodpovedný za všetky svoje činy a má právo vybrať si svoju vlastnú cestu. Román „Vojna a mier“ je preniknutý jemnou múdrosťou a opis bitky pri Borodine je vysoko morálnym počinom ruskej armády. Toto je jasný a slávnostný deň v živote ruského ľudu a je opísaný takým jazykom, ktorý preniká do duše, že mimovoľne chápete, že ideály mieru a dobra zdobia život. To platilo a vždy bude platiť pre každého Rusa, keďže on
"... Pripravený pomôcť jednej duši, alebo dokonca celému ľudu!" (S. Smirnov "sovietsky vojak").
O veľkosti, odvahe a nebojácnosti ruského ľudu bolo napísaných veľa diel o vojne. V príbehu Vasiľa Bykova „Žiť do úsvitu“ možno vidieť skutočný triumf ruského ducha a charakteru: „A aj keď Ivanovskij takmer umieral, cítil: stále v ňom niečo bolo – ak nie sila, ako možno... rozhodnosť."
Nezištnosť, odhodlanie vo vojne - živo charakterizujú a ukazujú veľkosť ruského ľudu. Som si istý, že keď Rusi bojovali proti sebe alebo len útočili, kričali štipľavejšie slová, než aké môžeme čítať v knihách. Ale tieto momenty sa dajú ospravedlniť: Rusi sa radi podnecujú štipľavým slovom. Nechcem však počúvať tieto slová od svojich rovesníkov, ktorí v živote nevideli nič ťažké, najmä preto, že takéto zneužívanie nielen deformuje náš ruský jazyk, ale aj poškvrňuje ľudská duša. Nesmieme zabudnúť na slová I.S. Turgenev o význame a veľkosti ruského jazyka: „Zaobchádzajte s týmto mocným nástrojom s rešpektom, v rukách skúsených dokáže robiť zázraky! Kam sa podeli skeptici s naším flexibilným, šarmantným, magickým jazykom, Verte mi, páni, ľudia, ktorí majú takýto jazyk, sú skvelí ľudia.
Každý človek je celý svet, ktorý sa s ním rodí a spolu s ním aj umiera. Goethe napísal, že pod každým náhrobným kameňom leží Svetové dejiny. Ale tento príbeh žije ďalej. Žije v jazyku. Človek je nesmrteľný, pokiaľ žije národ, ku ktorému patrí, pokiaľ sa jazyk prenáša z generácie na generáciu:
Ó nebo! Ó večnosť!
O ťažkých rokoch...
Ľudia sú architektom reči.
Reč je architektom ľudí.
(A. Voznesensky)
Nech Boh neopustí Rusko a pomôže jej, aby bola veľká dlhé roky.
V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah o osude mojej vlasti si len ty mojou oporou a oporou, ó veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk! Bez vás – ako neprepadať zúfalstvu pri pohľade na všetko, čo sa doma deje? Ale človek nemôže uveriť, že taký jazyk nebol daný veľkým ľuďom!
Analýza básne v próze "Ruský jazyk" od Turgeneva
I. Turgenev bol skutočne ruský spisovateľ, hlboko znepokojený osudom svojej vlasti. Vo svojich dielach smelo a pravdivo vyjadroval svoje úprimné názory a presvedčenie. Turgenev ruskú realitu neprikrášľoval a neskrýval jej naliehavé problémy. Za príliš tvrdé výroky bol potrestaný vo forme vyhnanstva a následne nútený odísť do zahraničia. Ale aj ďaleko od vlasti sa k nej neustále obracal vo svojej práci, zdieľal jej bolesť a zúfalstvo. Pozoruhodným príkladom Turgenevovho vlastenectva je prozaická báseň „Ruský jazyk“ (1882).
Nie je náhoda, že Turgenev si ako tému diela vyberá ruský jazyk. Až keď je v cudzej krajine, chápe dôležitosť a význam tohto silného prvku národnej identity. Spisovateľ bol odrezaný od ruského prostredia, no vďaka jazyku s ním naďalej pociťoval nerozlučné spojenie. S pomocou jazyka totiž človek nevyslovuje len slová. Omnoho dôležitejšie je, aby ľudia mysleli vo svojom vlastnom jazyku, teda obliekali myšlienky do konkrétnych lexikálnych jednotiek. Napríklad dôležitou podmienkou úplného zvládnutia cudzieho jazyka je moment, keď je človek schopný nielen rozprávať, ale aj myslieť v ňom.
Turgenev tvrdí, že jedinou jeho oporou a podporou v zahraničí zostal iba ruský jazyk. Spisovateľ si vzal všetky významné udalosti v Rusku veľmi blízko k srdcu. Niektorí ho priviedli do zúfalstva, ale on veril, že ruský jazyk zostáva hlavným prostriedkom na záchranu dlho trpiacich ľudí.
„Veľký a mocný“ je fráza, ktorá sa často používa na zosmiešňovanie osudu Ruska. Za jej pátosom sa však skrýva skutočná hrdosť na jazyk. Ruský jazyk je jedným z najbohatších a najkomplexnejších na planéte. Obyvatelia Ruska a pohraničných štátov, ktorí to asimilujú od detstva, nechápu význam takejto ľahkej a dostupnej štúdie. Ruský jazyk sa v priebehu storočí vyvíjal. Má úžasnú flexibilitu a rozmanitosť tvorby slov. Úžasnou schopnosťou nášho jazyka je preberanie a rýchle spracovanie cudzích slov bez toho, aby sme si ublížili. Ruská vysoká spoločnosť dlho hovorila výlučne po francúzsky. Cudzie jazykyštudovali najskôr deti na úkor ich vlastnej. Ruský jazyk to však nijako neovplyvnilo. Schopnosť sebazáchovy a sebaočistenia pomohla ruskému jazyku zostať čistým a nepodliehať významným zmenám.
Turgenev si bol úplne istý, že napriek chudobe a biede čaká Rusko veľká budúcnosť. Jazyk je priamym vyjadrením národného ducha. Ruský jazyk je zaslúženým najvyšším darom pre veľkých ľudí.