Archiestiest Alexander Tkachenko, riaditeľ detského hospice, sa stal členom verejnej komory Ruskej federácie. Archiestiest Alexander Tkachenko sa pripojil k verejnej komore Ruskej federácie

V rokoch 1989-1994 študoval na Petrohradskom teologickom seminári, v rokoch 1994 - 1998 - na Petrohradskej teologickej akadémii. Počas štúdia na seminári študoval na lekárskych zariadeniach v USA a Veľkej Británii, špecializoval sa na činnosť nemocničného kaplána.

V roku 1995 bol vysvätený do hodnosti diakona (pôsobil v katedrále sv. Sofie v Tsarskoye Selo), v roku 1997 do hodnosti presbytera.

Člen verejnej rady pod ministerstvom zdravotníctva Ruskej federácie.

V roku 2003 inicioval založenie dobročinnej nadácie pre detský hospic v rámci charitatívnych aktivít eparchie v Petrohrade. V roku 2006 sa charitatívne nadácia stala zakladateľom (iniciovaným) založením lekárskeho ústavu Detské hospice. Viedol skupinu lekárov, zdravotných sestier, psychológov a sociálnych pracovníkov, ktorí identifikovali deti, ktoré potrebujú paliatívnu starostlivosť, a organizovali systematickú starostlivosť o nich a ich rodiny.

V roku 2004, na pozvanie svojho metropolitu blaženosti všetkých Amerík a Kanady, Herman uskutočnil oficiálnu návštevu Spojených štátov; sa podieľala na návrate Tikvvínovej zázračnej ikony Matky Božej do Ruska.

V roku 2007 dostal na základe uznesenia vlády Petrohradu pre detský hospic budovu bývalého osamelého penziónu Nikolaev v parku Kurakin Dacha. Vypracovali hlavné dokumenty týkajúce sa organizácie poskytovania paliatívnej starostlivosti o deti. Pripravený na otvorenie prvého detského hospice v Ruskej federácii. 1. júna 2010 sa uskutočnilo otvorenie autonómnej zdravotníckej inštitúcie v Petrohrade „Hospice (deti)“. Alexander Tkachenko bol vymenovaný za generálneho riaditeľa.

V roku 2011 v obci Lakhta (s. Olgino) v Primorskom okrese Petrohrad otvoril paliatívne centrum pre detský hospic pre deti z ruských regiónov liečených v Petrohrade.

V roku 2014 na základe nariadenia vlády Moskovskej oblasti dostal panstvo Przhevalského v dedine. Konstantinovo otvoriť detský hospic v ňom. V roku 2015 na príkaz vlády Petrohradu dostal budovu v Pavlovsku na otvorenie nemocnice pre detskú nemocnicu pre deti z Leningradskej oblasti.

Generálny riaditeľ Fondu pre výskum rakoviny Imperial.

Je vďačný prezidentovi Ruskej federácie, je laureátom Medzinárodnej ceny generálneho apoštola Andrewa Prvozvaného „Za vieru a vernosť“, ktorý získal čestné osvedčenie Federálnej rady Federálneho zhromaždenia Ruskej federácie.

Verejné ceny: Cisárska pamätná medaila „Výročie funkcie ľudu. 1613 - 2013 “(Ruský cisársky dom), medailu„ Za humanitárne úspechy “Rakúskej spoločnosti Alberta Schweitzera.

V roku 2014 dekrétom prezidenta Ruskej federácie získal vyznamenanie „Za dobrý skutok“ av roku 2016 - štátna cena Ruskej federácie za vynikajúce výsledky v oblasti charity. V roku 2018 bol arcibiskup Alexander Tkachenko vyznamenaný Rádom sv. Sergeje z Radoneza za dôslednú službu svätej cirkvi.

Detský hospic v Petrohrade   založil archpriest Alexander Alexander Tkachenko na pomoc deťom s ťažkými a nevyliečiteľnými chorobami, ako aj členom ich rodiny. Detský hospic v Petrohrade je partnerstvom troch organizácií: charitatívneho fondu pre detský hospic, štátneho autonómneho zdravotníckeho zariadenia v Petrohrade a autonómnej neziskovej organizácie pre detský hospic, ktorá bola založená v roku 2016 reorganizáciou zdravotníckej inštitúcie. Detský hospic.

Každý z účastníkov partnerstva plní svoju úlohu a spoločne sa vzájomne dopĺňajú, pričom sa usilujú zlepšovať kvalitu života detí v poslednej etape vývoja choroby a pomáhajú rodičom aj pri chorobe dieťaťa a po jeho odchode.

Ľudia neodpúšťajú FORMALIZMU PRIESTOV

Otec Alexander, pracujete v hospici, musíte čeliť smútku. V zármutku obyčajne hovoríme osobe: „Vydrž,“ „Všetko bude v poriadku,“ „Boh dal, Boh vzal.“ Ako správne sú tieto slová?

frázy "Boh dal - Boh vzal"   - vôbec nie upokojujúce. Pred tým, ako to vyslovíte, musíte premýšľať dvakrát! Áno, koncepčne sa všetci zhodneme na tom, že všetko, čo máme, je nám dané Bohom a to, čo stratíme, je tiež Božie. Ale po tom, čo ste túto vetu povedali človeku, po prvé mu nepomôžete pochopiť svetový poriadok, prítomnosť Boha v jeho živote a po druhé, vyprovokujete agresiu a človek nebude chcieť túto tému dlho diskutovať.

Upokojujúce, musíte byť veľmi citliví, Navyše musíme pochopiť, že ľudia rôznych kultúr majú rôzne prejavy smútku a útechy. Napríklad, ak niekto, ktorý pociťuje horkú stratu, sa môže nahlas a roztrhnúť na svojich šatách - to je charakteristické pre určité národy, potom sa predstavitelia iných národov obmedzia. Obmedzenie pocitov však vôbec neznamená, že sa človek nemusí báť katastrofy!

a je možné vyjadriť útechu rôznymi spôsobmi - niekto môže byť objímaný a niekto - nemusíte sa o to ani snažiť: čo je pre našu kultúru charakteristické - do istej miery mŕtvica, získanie človeka - v iných kultúrach bude vnímané ako urážka.

Napríklad manželka pravoslávneho Žida nemusí byť objímaná, pretože je zákonom zakázaná.

Nedávno sme vydali knihu „Otázky, na ktoré nevieme odpovede“, Toto je príručka pre profesionálov v oblasti paliatívnej starostlivosti. V hospici sa skutočne nachádzajú rôzne rodiny a ich partnermi môžu byť zdravotná sestra, vodič a ochranka. Aby bola všetkým zamestnancom hospice naučená rešpektovať kultúrne, národné, náboženské tradície rodín a nerobiť chyby, ktoré povedú k nejakému šoku, bola napísaná kniha. Zástupcovia rôznych náboženstiev a náboženstiev odpovedajú na otázky, pretože služba paliatívnej starostlivosti je v zásade nekonfesionálna. Ale práve otázky týkajúce sa svetonázoru čelia akútne pacientom a ich rodinám.

"Ateista, ktorý si vybral túto knihu, v nej nájde niečo pre seba?"

Áno, je tu kapitola venovaná ľuďom, ktorí nemajú náboženské vyznanie. Odpovede, ktoré sú tu uvedené, sa však nedajú nazvať odpoveďami - ateisti tiež na tieto otázky nemajú žiadne odpovede.

- Je pravda, že vcítiť sa do konzoly je ľahšie, ak ste vo svojom živote zažili tragédiu?

Nie vždy. Problémy, ktoré sa vyskytujú v našich životoch, nás samozrejme veľa učia. Každý však má svoju vlastnú školu života. A vaša životná skúsenosť nemusí byť vhodná pre inú osobu. Text piesne: "Bol som tam, viem."   nepomôže mu prežiť smútok.

Preto pravdepodobne   najväčšou vecou, \u200b\u200bktorú môžeme urobiť pre človeka v takej ťažkej životnej situácii, je byť blízko neho.

Neposkytujte rady, ale byť schopný počúvať tie pocity a skúsenosti, ktoré sa mu teraz odohrávajú. V evanjeliu musíme znášať zármutok iného. Pán hovorí:

„Znášajte si bremená druhých a plňte tak Kristov zákon“.

Máte, samozrejme, pravdu, že osoba, ktorá zažila nejakú osobnú stratu, môže byť citlivejšia ako osoba, ktorá nikdy nebola v takej situácii. Ľudia, ktorí videli bolesť a smrť, sa môžu stať citlivejšími alebo sa môžu stať hrubšími. Môžu sa stať cynikmi.

- Čo vám osobne pomáha pri citlivosti, konzole, hľadaní správnych slov?

Predovšetkým, že som kňaz. Pretože adresujem svoje otázky Bohu, stojím pred Trónom a čelím Osobe a cítim sa dobre. Tam nájdem odpovede na moje otázky.

- Máte nejaké otázky, na ktoré nemôžete nájsť odpovede?

Myslím si, že sú to rovnaké otázky, ktoré sú uvedené v knihe - tie, ktoré nám sám Boh na stretnutí odpovie. Až do tejto chvíle nám pomáha poznanie, že existuje osoba, ktorá pozná odpovede na všetky otázky. A žijeme ašpiráciou tohto stretnutia. Toto sa nazýva viera.

Očakáva sa, že kňaz bude vedieť všetko: „Otec vie, otec odpovie, prečo ma Pán potrestal.“ Čelíte tomuto postoju?

Viete, v živote sa mnohí kňazi skutočne snažia dať jednoduchú odpoveď na zložité otázky. Je to však taký neodpustiteľný formalizmus, ktorý s najväčšou pravdepodobnosťou svedčí o povrchnom duchovnom živote samotného kňaza. Ľudia tento kňaz formalizmu často neodpúšťajú. Ak má kňaz odpovede na všetky otázky, je to veľmi zlé. pretože pre ten istý problém pre rôznych ľudí neexistuje jediná odpoveď - každý má svoj vlastný životný príbeh, Podobné situácie pre rôznych ľudí majú svoju vlastnú históriu, svoje vlastné dôvody.

Teraz veľa hovoria o „syndróme vyhorenia“ kňazov, o „vyhorení“ dobrovoľníkov atď. Čo vám osobne pomáha v ťažkých situáciách?

Ja som rád čítam akatistu Matky Božej. Rád sa modlím, rád stojím v službe   - niekedy slúžiť sami, niekedy len zúčastniť večernej služby. V prvom rade som kňazom, ktorý študoval a pripravoval sa na to, aby bol v chráme. Cítim sa dobre tam, môj domov je tam! Všetko ostatné je len stelesnením aktivít Cirkvi pre spoločnosť a detský hospic v Petrohrade bol vytvorený ako poslanie Cirkvi pre túto spoločnosť.

DIAGNÓZA BUDE POSKYTNUTÁ KAŽDÉMU, Z KTORÝCH SA CHLADÍ CHOD

"Prečo ste sa rozhodli stať sa kňazom?"

Je pre mňa ťažké odpovedať na túto otázku. Vždy to bola intuitívna túžba: vždy som bol v chráme dobre. Aj keď bolo sovietske obdobie, moji rodičia zastávali vysoké štátne a stranícke posty. Môj odchod do Cirkvi bol pre nich šok a spôsobil problémy v práci, To bolo v 80. rokoch. Môj otec bol riaditeľom Design Bureau Baltic Shipping Company, moja matka mala na starosti sklady výkonného výboru mesta. A ja ... bol som v chráme v poriadku!

"Nejako ste sa prvýkrát dostali do chrámu." Ako?

Tomu sa hovorí - Pán priniesol! Viete, keď prišla k viere mnohých moderných ľudí, babička hrala kľúčovú úlohu, ktorí ich raz krstili a raz ich priviedli do chrámu. Z tejto prvej návštevy chrámu som tak zanechal živý dojem z raného detstva, pocit „je tu dobrý“. A potom sa to vynorilo v mojich školských rokoch, keď som opäť prišiel do chrámu a uvedomil som si, že toto je skutočne môj domov!

Potom sa toto rozhodnutie stalo čoraz viac uvedomelým a ja som už nevidel nijaký iný spôsob, len čo sa stane cesta služby Bohu. Pravdepodobne som nechcel byť kňazom, ale chcel som len byť v chráme. Vo svojich študentských dňoch prišiel, pracoval tam ako strážca. Študoval som na Elektrotechnickom inštitúte LETI - Leningrad.

Tam som neučil dlho, neskončil som. A ja som sa tam dostal, pretože som dobre vyštudoval školu, a tak som bol okamžite prijatý do ústavu, fakulty biomedicínskej elektroniky bez skúšok. Študoval som tam rok a rozhodol sa ísť do seminára.

Avšak fakulta bola spojená aj s medicínou! A skutočnosť, že ste boli jedným z prvých, kto odišiel do Spojených štátov študovať kurzy kaplánov v nemocnici, je náhodou?

Toto je iný príbeh. Bola tu perestrojka - v čase otvorenia hraníc a do Ruska prišlo veľké množstvo predstaviteľov iných cirkví, najmä mnohí z USA cestovali predstavitelia biskupskej cirkvi. Život oživujúceho Ruska, duchovného dedičstva pravoslávnej cirkvi bol pre nich veľmi zaujímavý. V tej dobe som jednoducho ovládal jazyk celkom dobre a požiadali ma - ako obvykle, aby som vzal skupiny cudzincov po meste a okolo chrámov.

Tak som sa stretol s kňazom a zistil som, že napríklad v Amerike je každý študent teologickej fakulty alebo seminára - vo všeobecnosti inštitúcia, ktorá trénuje duchovenstvo, akúkoľvek vieru - povinný absolvovať praktický výcvik vo vojenskej jednotke, vo väzení alebo v nemocnici. Toto nie je len prax, ale skôr seriózne školenie, ktoré ponorí študenta do tohto prostredia, s analýzou všetkých konfliktných situácií, ktoré môžu vzniknúť.

Je to príležitosť pre žiakov a študentov, aby si osvojili pastoračné zručnosti s cieľom vyživovať zamestnancov zdravotníckych zariadení aj pacientov. Alebo napríklad väzenská stráž a väzni v armáde - dôstojníci aj vojaci. Tieto techniky, technológie, ktoré boli v tom čase navrhnuté ako funkčné, pre nás neboli známe. A požiadal som o príležitosť ísť a učiť sa.

V tom čase už boli nadviazané vzťahy medzi Petrohradom a Seattle, patriarcha Svätého Alexa Alexy nadviazal tieto vzťahy, zatiaľ čo bol ešte metropolitný. A tak som v rámci týchto partnerstiev medzi partnerskými mestami študoval v Seattli. Po mne študovalo niekoľko ďalších seminaristov a pre každého z nich to bola veľmi dôležitá prax v ich pastoračnom živote.

Čo si urobil? Pravdepodobne celkom mladým ľuďom nebolo dovolené povzbudzovať príbuzných alebo hovoriť s vážne chorými pacientmi?

Vo všeobecnosti, na Západe ľudia, ktorí sa už odohrali, v strednom veku, ktorí už chápu, že budú slúžiť iným ľuďom, vstupujú do seminára. Ako vyzerala táto prax? Pravdepodobne to možno nazvať ponorením do prostredia. Každý pastier, ktorý plánuje slúžiť v nemocnici, musí pochopiť, ako sa cíti pacient so závažným ochorením, vrátane potreby nechať sa ním prežiť celý komplex emócií a pocitov, ktoré prežíva. Pravdepodobne inak nebude vaša činnosť jednoducho efektívna.

Mojím najzaujímavejším učiteľom bola osoba, ktorá bola kedysi liečená na leukémiu a prežila všetky stupne stresu: uvedomenie si nezvratnosti procesov, ktoré sa odohrávajú, dôležitosť rozhodnutia, či sa majú liečiť, nelieči, všetky skúsenosti spojené so zmenou vášho vlastného imidžu, so zmenou postoja ľudí k vám , s pochopením, že musíte dokončiť svoje podnikanie, rozlúčiť sa s ľuďmi, čakať na výsledky testov, výsledky liečby. Je to tak tie procesy, ktoré radikálne menia osobnosť, Program je navrhnutý tak, aby to budúci kňaz alebo kaplán nechal prepustiť sám sebou - aby v budúcnosti realizoval prostredníctvom aký druh človeka prechádza cez silné pocity v nemocnici.

Bohužiaľ, veľmi často vidím, ako moji kolegovia robia najzávažnejšie chyby vo svojej pastoračnej praxi, chyby, ktoré môžu veľmi nepriaznivo ovplyvniť pacientov. Začínajúc banálnou nedbanlivosťou, zhone a končiac frázami, ktoré, pokiaľ boli povedané v inom prostredí, nemôžu znamenať nič, ale v nemocnici sú psychicky ťažko zranené.

- Aké sú napríklad tieto vety?

- "Neboj sa." "Počkaj." "Pán ti pomôže: pomazám ťa olejom a všetko bude v poriadku", Obyčajné vety! Povedané v inom prostredí, môžu vyzerať ako slová podpory. A ak sú povedané osobe, ktorej život nepoznáte, potom tieto slová znejú úprimne. A ak zároveň stále prejavujete všetko svoje správanie, zhone, túžbu rýchlo dokončiť dopyt alebo ešte horšie očakávanie odmeny za dopyt ...

Predpokladajme, že pacient vám povie: "Bojím sa, otče!"   Každý z našich otcov povie toto: „Neboj sa! Pán je s vami. “   - a povedzme to úprimne! Pravdepodobne je však chybou, že v tomto okamihu pacient vyjadril dôveru v svojho partnera, kňaza a želanie hovoriť o svojich obavách. Koniec koncov, tieto obavy môžu byť veľmi veľké a nemusia sa nevyhnutne spájať so strachom z osobného zániku.

Takže v podstate je to správna fráza kňaza "Neboj sa, Pán je s tebou"   pretože taký pacient by znamenal, že ho kňaz jednoducho prepustil. Úprimne povedané, je to neprijateľné v nemocnici, neprijateľné v rozhovore s pacientmi, ktorí sa podrobujú závažnej liečbe.

Nikdy som neveril na odpovede "Všetko je v poriadku!"   v nemocnici: keď niekto príde, pýta sa: „Ako sa máš?“a oni mu odpovedajú: "Všetko je v poriadku!"

V nemocnici to nefunguje dobre! Úmyselne alebo nie, keď sa ocitne v nemocničnej posteli, začne premýšľať o vážnejších problémoch.

- Raz ste v rozhovore povedali: „Choroby čakajú na každého.“ Bolo pre vás ľahké vyrovnať sa s touto myšlienkou?

Taktiež sa bojím choroby. Všetci ľudia sa boja choroby. Každý, kto hovorí, že sa nebojí, s najväčšou pravdepodobnosťou nie je úplne úprimný. Choroby skutočne čakajú na každého a pravdepodobne potrebujeme odvahu prijať náš kríž a nasledovať Krista. Myslím si, že v tomto sme prirovnávaní k Pánovi a Spasiteľovi - nemôžeme si zvoliť nič iné ako spôsob, ako niesť kríž. Podľa môjho názoru St. John Chrysostom hovorí, že ten istý kríž, ktorý je obsiahnutý v slovách "Vezmi si kríž a nasleduj ma"   - toto je choroba a smútok.

Musíme pochopiť, že v určitom okamihu bude diagnostikovaný každý z nás, z čoho nám na chrbte prechladne, a pochopíme, že v zásade nemáme dlho. A ... na to sa pripravujeme. Ale nepripravujeme sa, pretože sa toho bojíme, ale preto, že sa snažíme každý deň žiť bohato, zaujímavo, objímať život, užívať si slnka, užívať si partnera! My sme snažíme sa, aby život nebol prázdny, snažíme sa hľadať význam vo všetkom- prijímame život, milujeme život. Toto je náš kresťanský svetonázor.

PACIENTI HOSPICE NIE SÚ ZDROJOM NA RIEŠENIE PROBLÉMOV

Zvyčajne hovoria: „To je to, čo stratíš srdce! Iní horšie! Choďte do hospice, starajte sa o chorých, okamžite prestajte byť odrádzaní. ““ Súhlasíte, alebo nie každý môže byť poslaný ako dobrovoľník do hospice?

Po prvé, detský hospic v Petrohrade má úplne iný koncept: toto nie je miesto, kde zomrú, to je miesto, kde žijú, napriek chorobe, Je to tak dobré, radostné miesto   - je toľko udalostí, ktoré napĺňajú životy ľudí emóciami, obsahom, stretnutiami, ku ktorým nedochádza mimo hospice. Toto je koncept, ktorý sme pôvodne stanovili v našich činnostiach: pomôcť žiť napriek chorobe.

Pomôcť v prvom rade to urobiť, aby to neubližovalo, nie je to desivé, A zabezpečiť, aby dieťa a jeho rodičia mohli žiť každý deň, naplnení novými radostnými dojmami, zážitkami. Detský hospic nemá tragédiu, o ktorej píšu iné nadácie, Tento koncept je implementovaný v inom prostredí a personál bol špeciálne vyškolený na jeho implementáciu.

Po druhé, pokiaľ ide o ľudí, ktorí trpia depresiou a dúfajú, že sa budú rozptýliť v hospici ... Je tu taký aspekt: \u200b\u200bnemusíte používať hospicových pacientov alebo rodinu, ktorí sa nachádzajú v takej ťažkej životnej situácii, ako prostriedok na prekonanie duševných problémov iných ľudí. Hospic pacienti nemôžu byť terapeutmi pre tých, ktorí majú zlú náladu alebo ktorí si nevyvinuli osobný život.

- Ako prijímate dobrovoľníkov, zamestnancov?

V detskom hospici sa zaoberáme predovšetkým dôvodmi, ktoré sem priviedli ľudí do práce. Tí, ktorí v tejto dobrovoľníckej práci hľadajú riešenie svojich vlastných problémov, nemôžu byť špecialistami v paliatívnej starostlivosti.

- Vaša rodina, synovia - podieľajte sa na živote hospice?

Áno. Vedenie Nadácie detských nemocníc som odovzdal svojmu najstaršiemu synovi - tento rok dokončuje seminár. A keďže je predstaviteľom inej generácie - mladej, tvorivej, energickej, s inou víziou - nalieva veľa novej energie, svoju víziu do zavedeného procesu nadácie.

Mnohí sa teraz sťažujú na novú generáciu - spotrebiteľ nechce nič ... Ale vy, vychovávate svoje deti, ste do nich investovali zvyk nezúčastňovať sa nešťastia niekoho iného? A ako sa to dá vôbec dosiahnuť?

Myslím môžete a mali by ste hovoriť s deťmi. O všetkom! Deti to oceňujú a rozhovory s rodičmi sú navždy v pamäti, hoci nemusia okamžite reagovať na to, čo sa im v súčasnosti hovorí.

Vždy som miloval a rád hovoril s deťmi o všetkých udalostiach, ktoré sa dejú okolo. Vždy to bolo súčasťou nášho vzťahu. a nie je dôležité to, čo hovorím, je dôležité, aby som ich povzbudil, aby vyjadrili svoje vlastné stanovisko, Potrebujeme hovoriť s deťmi, je veľmi zaujímavé hovoriť s nimi! A ak deti majú kráľovstvo Božiepotom dospelí sa musia od detí učiť, aby videli Božie kráľovstvo vo všetkom.

- Čo sa dozviete od detí, ktoré sú v hospici?

- Majú jedinečný duchovný zážitok - stretnutie s Bohom, A spôsob, akým opisujú túto skúsenosť, je poučný pre každého kňaza. pretože Pán je blízko k zlomeným srdcom: tí, ktorí sú chorí, tí, ktorí prechádzajú takým strašným obdobím, cítia Ho vedľa nich tu a teraz. Je to jedinečný duchovný zážitok, ktorý chýba v živote ľudí, ktorí neprešli takýmito stavmi.

A deti od nás očakávajú skôr potvrdenie svojich pocitov - nie legitímnosť ... chcú hovoriť o tom, čo prežili.

- A ako to vyjadrujú deti?

Toto samozrejme nie sú teologické pojmy, sú to bežné slová, ale za nimi sú živé pocity. Hovoria, ako reprezentujú Boha, ako s ním hovoria, čo považujú za správne alebo zlé, ako rozumejú službe a do akej miery táto služba vyjadruje potrebu spoločenstva s Bohom. Takéto veci ...

V skutočnosti nejde o štruktúrovanú pastoračnú konverzáciu, je to iba konverzácia zo srdca na srdce. A otázky duchovného života sú stručne zabudované do rozhovorov o niečom inom. Dieťa nie je najčastejšie pripravené sedieť oproti vám a hovoriť o svojom svetonázore - bude hovoriť o všetkom, ale pri takomto rozhovore môžu vzniknúť aj duchovné otázky. Alebo môže dieťa nejakým spôsobom naznačiť, že chce hovoriť o tejto téme. Úlohou kňaza je počuť medzi všetkým ostatným niečo veľmi dôležité, že s ním chce dieťa hovoriť, av tomto okamihu vyjadriť podporu a ochotu počúvať.

- Pamätáte si najmä nejaký rozhovor s dieťaťom? Môžete to povedať?

Teraz pracujem na knihe "50 chýb kňaza v nemocnici", nanešťastie ma napadnú príbehy, ktoré sú pravdepodobne anti-príklady.

Môžem však povedať, že detský hospic vyrastal z rozhovorov s deťmi, s malými pacientmi v iných zdravotníckych zariadeniach. Doslova to vytvorili samotné deti! V rozhovoroch som sa opýtal: "A ak ste sami budovali nemocnicu pre ďalšie deti, čo by to malo byť?" Toto je jedinečná inštitúcia - detský hospic v Petrohrade - analógy, ktoré sa v súčasnosti stavajú v iných regiónoch, v Moskve, Moskovskej oblasti, Kazani, jeho koncept bol vynájdený deťmi počas pastoračného rozhovoru, Preto sa ukázalo, že je taký jasný, a preto sa stal domovom.

- Prišiel si s bazénom?

Bazén je ďalší príbeh. Pravdepodobne to bol môj pokus dať radosť z pobytu vo vode deťom, ktoré majú ťažkú \u200b\u200bkontrakciu, keď sú svaly kŕče. Cítia sa veľmi nepohodlne obklopení deťmi, ktoré také patológie nemajú. Z toho istého dôvodu nikdy neboli vo vodných parkoch, nemali možnosť jednoducho sa postriekať okolo fontán, na vodných atrakciách, kde je pohyb vody, hydromasáž, vlny a tak ďalej. Tu je dieťa so zachovaným vedomím, s jasnosťou myslenia, so všetkou plnosťou emócií - nedokáže sa tešiť vo vode ako ostatné deti ... Preto sme chceli len zrealizovať svoje detstvo. Ihneď som dal bazén do koncepcie hospice. Bolo obdobie koordinácie - ťažké a zábavné, ktoré si teraz pamätám ako vtip.

- Je to ťažké, pretože nikto nechápal, prečo v nemocnici bol bazén s vírivkou?

V skutočnosti nikto nepochopil, pretože z hľadiska normatívnych dokumentov musí hospic zomrieť. Prečo existuje bazén? Hovorím:

"Nie. Mali by žiť v hospici. “

Vo všeobecnosti to bola taká intelektuálna disonancia v čele projekčnej organizácie: staviame hospicu, prečo bazén? Musel som vysvetliť, že musíte pomôcť žiť v hospici, na pomoc pri zlepšovaní funkčnosti tela, pohody, dávania radosti, nových dojmov, nových skúseností - to je veľmi dôležité pri organizovaní kvalitného života pacientov, pri budovaní sebaúcty tak pre dieťa, ako aj pre jeho rodinných príslušníkov. Toto je dôležitý prvok! Dostali sme však niekoľko ďalších argumentov: toto je suterén, v suteréne sú malé okná, a keďže je to pracovisko odborníka na fyzioterapiu, osvetlenie mu nedovolí pracovať. Povedali sme:

- Založte lampu, reflektor!

- Nie, existuje mnoho ďalších porušení.

Vo všeobecnosti bolo veľa rozhovorov a sporov. Na záver hovorím:

- Počúvajte, je možné v hospici postaviť chrám?

- Áno, chrám môže. Chrám - nutné!

"Potom potrebujem krstné písmo pre chrám." S hydromasážou.

Takže podľa vysvetlenia priestorov prechádza tento bazén ako kade na skladovanie svätej vody pomocou hydromasáže. Tento príbeh som už povedal mnohokrát. Ona to len dokazuje nemusíte sa báť ísť k svojmu cieľu, Ak sa chystáte na niečo a pochopíte, že je to správne, potom Pán vám dá správnu inšpiráciu a v správnom okamihu nájdete spôsob, ako dosiahnuť tento cieľ..

KAŽDÝ PÁN ODPOVEDE ZA VŠETKY, A VYŽADUJEME SA, ABY V BLÍZKOSTI

- Otec Alexander, a kto ste skôr pre deti liečené v hospici - priateľ, kňaz, režisér?

V každom jednom! Ak deti potrebujú riaditeľa, môžem byť riaditeľom - viesť dôkladný rozhovor s jedným zo zamestnancov. Môžem byť priateľom, môžem byť kňazom - musím hrať rôzne úlohy: byť v obleku alebo v bielom kabáte alebo v truhlíku. Pravdepodobne je dobré, keď vodca môže byť iný. Deti sú tiež odlišné: ich emócie sa veľmi rýchlo menia. Preto sa cítim celkom dobre v rôznych úlohách.

Raz ste spomínali, že deti vnímajú svoju chorobu inak ako dospelí. Mohli by ste o tom hovoriť?

Toto pravdepodobne nemožno vysvetliť jedným príkladom. Deti skôr nemajú tragédiu, ktorú dospelý dáva chorobe a smrti: keď je dospelý informovaný o diagnóze, jeho sociálne súvislosti sú roztrhané, jeho predstava o budúcich zlomoch.

A to dieťa najčastejšie vníma ako súčasť svojho života: mám toto a to, žijeme s ním; áno, prepáčte, áno, smutné, ale stalo sa to.

Dospelý - väčšia zodpovednosť: pre príčinu, pre rodinu. Preto musí zhrnúť výsledky svojho života a musí dokončiť svoje záležitosti vo všetkých oblastiach svojej činnosti. Dieťa to nemá.

Detská choroba a smrť sú pravdepodobne najťažšou a hroznou vecou na svete. Tvárou v tvár tomu sa nikdy nesnažíte nájsť vzťah príčina-následok, nejako si to vysvetliť sebe, skúsiť v tom vidieť Božiu prozreteľnosť? V opačnom prípade je pravdepodobne veľmi ťažké žiť ...

Odpoveď na tieto otázky nevieme. Každý z nich má svoj vlastný príbeh a nie sme povolaní hľadať príčinné vzťahy v každom príbehu, ale keď nás niekto hľadá na tieto otázky, sme pozvaní. Boh je zodpovedný za každého! Ale vybudovať rozhovor tak, aby človek adresoval túto otázku Tomovi, ktorý pozná všetky odpovede, aby potom mohol odpoveď vypočuť a \u200b\u200bprijať ju - to je úloha pastiera. Našou úlohou je priviesť človeka k Bohu a Pán sám odpovie na všetky otázky…

Čítal som, že keď zomrel prvý pacient v hospici, dal si niektorým zamestnancom voľno, aby sa mohli zotaviť. Je to tak?

Všetci zažívajú. Každý človek má svoju emocionálnu silu v závislosti od blízkosti pacienta alebo jeho rodiny. Strata osoby, aj keď na dlhú dobu a vážne chorá, bolí, pretože sa to rozdeľuje, to je koniec existujúceho vzťahu. Preto je v hospici tradícia: po smrti dieťaťa sa zapáli sviečka, horí deň, to umožňuje každému trochu zastaviť beh, sadnúť si, premýšľať, dať každému z mŕtvych pacientov čas smútku a zapamätať si ho. Takže každý má vedomosť o tom, čo sa stalo, vzdávame hold holdom a smútku. Neviem ...

Pravdepodobne každý zamestnanec mal svojho prvého pacienta ... preto sú reakcie odlišné a ľudia sú iní.

Po úmrtí dieťaťa bola jeho rodina sprevádzaná hospicovými psychológmi už 14 mesiacov. Prečo taký termín?

Toto je vysvetlené v dokumentoch upravujúcich naše povinnosti voči pacientom, je to nevyhnutná súčasť. Ale život je iný.

Sme pripravení byť okolo. Najčastejšie rodiny udržiavajú kontakt s psychológmi, ktorí ich sprevádzali, a sú partnermi, ktorí pomáhajú tejto rodine zažiť a pochopiť vzniknutú stratu. Ak však samotní príbuzní chcú pochopiť, čo sa stalo, byť sám so sebou, rešpektujeme túto túžbu. Okrem toho vedia, že sme k dispozícii na stretnutie: pravidelne sa prihlasujeme, napríklad telefonicky alebo listom v deň spomienky dieťaťa, v deň jeho narodenín - hovoríme, že si tiež pamätáme, že tento deň je pre nás dôležitý , A najčastejšie sa vrátia aj tí, ktorí sa v počiatočnom období vzdialia. Každý človek prechádza stresovými štádiami odlišne a rôznymi spôsobmi prejavuje svoju bolesť.a to, čo je pre jedného typické, nie je pre ostatných typické. Ľudia sú iní: niekto sa chce uzavrieť a niekto chce hovoriť. Súcit sa preto musí vyjadrovať odlišne.

Pravidelne sa stretávame s rodičmi, ktorí prišli o deti, a mnohí rodičia prichádzajú. Toto nie je nudná terapeutická konverzácia, keď ľudia sedí v kruhu a hovoria o niečom. Toto je stretnutie ľudí, ktorí spolu prežili veľmi ťažké obdobie a sú veľmi radi, že sa navzájom vidia.

- Nemôžete radiť, Pretože nevieš, čo sa deje v duši inej osoby. Je dôležité vyjadriť svoju úprimnú empatiu a túžbu byť blízko, ak bude mať príležitosť. Môžeme ponúknuť ísť týmto spôsobom spolu s trpiacou osobou - bez poradenstva, bez toho, aby sme sa snažili utajiť, buďte blízko. Aké pohodlie možno nájsť pre matku, ktorá stratila dieťa? Takéto slová neexistujú! Žiadne slová nepomôžu zmeniť všetko, otočte hodiny späť. Ale vždy si vážime tých ľudí, ktorí boli počas nášho ťažkého obdobia naším priateľom, ktorí nás mohli počúvať, bez kritických pripomienok, bez poradenstva, ktorí išli takto s ním deň čo deň, ktorí boli pozorní, trpezliví - vážime si takýchto priateľov , Tí, ktorí nie sú nenápadní, ale vždy sú tu.

Budete musieť prejsť rôznymi fázami a v rôznych časoch sa naša pomoc môže tiež líšiť: niekedy môžete len tak sedieť vedľa nej, niekedy vyriešiť niektoré každodenné problémy, napríklad ísť do obchodu. Môžete tam žiť bok po boku.

Vieš stáva sa, že človek, ktorý stratil svojho milovaného, \u200b\u200bjednoducho nemá dostatok sily na to, aby vstal z postele, Pretože mu život nedáva zmysel, pýta sa sám seba "Prečo ostatné?"a táto otázka ho iba pribije na posteľ.

Na otázku nemá odpoveď "Prečo vstať z postele", Môžete ponúknuť iba nápoj čaju - a to je dôležité.

Tu môžete odpovedať na celú knihu! Mimochodom, máme knihu o komunikácii, kde analyzujeme rôzne prípady a príklady. Nájdete ho na webovej stránke detského hospice, rovnako ako všetky ostatné knihy: existuje asi 40 - 50 kníh, príručky, ktoré sme publikovali.

PROBLÉMY NIEKTORÝCH OSÔB NIE SÚ ROZHODNUTIA LEN ZÁKONOM

Otec Alexander, nedávno ste sa pripojili k verejnej komore. Ako to môže pomôcť paliatívnemu lekárstvu, činnosti vašich a iných hospicov?

Tu je niekoľko aspektov činnosti. Po prvé, ruská pravoslávna cirkev skutočne realizuje veľa sociálnych projektov. Niekedy o tom počujeme v médiách - aspoň vďaka vášmu portálu. Verejná komora však poskytuje príležitosť hovoriť z vysokej autoritatívnej platformy, že Cirkev má jedinečný zážitok pri riešení sociálnych problémov spoločnosti. Túto skúsenosť môže počúvať aj spoločnosť a štát. Detský hospic je len jedným z príkladov, ako môžeme vyriešiť problémy, ktorým čelia moderné orgány zdravotnej starostlivosti a sociálnej ochrany. To je veľmi dôležité!

Druhý dôležitý aspekt: \u200b\u200bv poriadku aby paliatívna starostlivosť bola k dispozícii vo všetkých regiónoch a mala rovnakú kvalitu, rovnako ako v Petrohrade, je veľmi dôležité kombinovať úsilie štátu, verejných organizácií, obchodných štruktúr. Je to taká globálna úloha, ale samozrejme, moja činnosť vo verejnej komore nebude spojená iba s rozširovaním skúseností Petrohradu pri vytváraní paliatívnych a hospicových služieb. Zameria sa predovšetkým na meniace sa postoje spoločnosti k ľuďom so zdravotným postihnutím, k ľuďom, ktorí sa dostali do zložitých situácií, Napriek tomu naozaj chcem morálne zmeniť spoločnosť - toto je moja služba ako kňaza: zachrániť svet svojou prácou. Môže to byť služba v chráme alebo verejná služba. Verejná komora poskytuje príležitosť hovoriť o večných hodnotách v jazyku, v ktorom sú ľudia pripravení nás počuť.

Spomenuli ste postoj spoločnosti k ľuďom so zdravotným postihnutím, voči ľuďom v ťažkej situácii. Čo je s nami? A prečo?

Po prvé, existuje určitá stigmatizácia: ľudia sa boja tých, ktorí sú chorí na nejakú chorobu, ktorá ohrozuje jeho život. Existuje pocit nebezpečenstva, je kladený geneticky. Napríklad matky budú chrániť svoje deti pred komunikáciou s dieťaťom s rakovinou, sami si po komunikácii s pacientom s rakovinou opäť umyjú ruky - len pre prípad! A to veľmi cítia samotní pacienti ...

Alebo napríklad ľudia nevedia, ako sa správať, keď je v blízkosti osoba na invalidnom vozíku. Nie preto, že ľudia sú zlí! Je to len tak, že ich nikto nikdy neučil, ako komunikovať s osobou sediacou na vozíku ...

Ľudia so zdravotným postihnutím by mali mať nepochybne možnosť zaujať svoje miesto v spoločnosti, žiť a pracovať, rovnako ako všetci ostatní, a mali by byť schopní realizovať svoj talent. Toto sa nazýva zahrnutie. Faktom je, že tieto problémy nie sú vyriešené iba zákonodarstvom! Zákon môže poskytnúť iba príležitosť na zmenu a zmeny sa vyskytujú samy osebe v dôsledku činnosti kňazov, novinárov, verejnosti   - umelci, básnici atď. Pretože meníme dušu a zákon nám dáva príležitosť hovoriť o týchto témach, pre spoločnosť - počúvať, meniť, pre ľudí so zdravotným postihnutím - možnosti prístupného prostredia.

- Mení sa v posledných rokoch niečo?

Áno! Môžem povedať, že prvá rampa v divadle v Petrohrade bola nainštalovaná kvôli tomu, že sme sa na to pýtali. Pred pätnástimi rokmi neexistovali v múzeách a divadlách žiadne rampy, a keď som potreboval priviesť pacientov detského hospice do divadla, keď som sa stretol s režisérom, povedal som: "Viete, nemôžeme k vám prísť, pretože nemáte rampy.", A potom získali peniaze a postavili rampu! A to bola prvá rampa, ktorá bola vyrobená v divadle. Druhý sa objavil aj na žiadosť Detského hospice.

Toto sú zmeny, ktoré sa odohrávajú v našej spoločnosti, ale sú iniciované aj v iných regiónoch kvôli aktivitám rôznych verejných organizácií a farností.

Otče Alexander, máte veľa cirkevných a verejných ocenení. Čo je pre vás najcennejšie? Alebo je vaša odmena niečo iné?

- Moja odmena je, že som kňaz, Toto je pravdepodobne ten istý dar, ktorý mi dal metropolitný Vladimir (Metropolita Petrohradu a Ladoga Vladimir (Kotlyarov), od roku 2014 - v pokoji. - Ed.) Pred 20 rokmi - 25. mája bude presne 20 rokov od môjho vysviacke. Metropolitné Vladimir je teraz v pokoji, ale dnes bude v Petrohrade a ja som požiadal o stretnutie s ním a o spoločnú službu, pretože pre mňa je veľmi dôležité, aby som ten deň, keď som sa stal kňazom, po 20 rokoch slúžil spolu s tým biskupom, ktorý ma vysvätil. A povedzte mu to Ďakujem.

opýtaných Valeria Mikhailova

Archpriest Alexander Tkachenko, generálny riaditeľ Autonómnej neziskovej organizácie pre detský hospic v Petrohrade, Štátna cena Ruskej federácie za vynikajúce výsledky v oblasti charity, bol schválený ako člen verejnej komory Ruskej federácie ako súčasť prezidentského zoznamu v súlade s dekrétom prezidenta republiky Ruska Vladimíra Putina č. 116.

Archpriest Alexander Tkachenko sa zameriava na problémy systému paliatívnej starostlivosti o deti v Rusku. "Je potrebné urobiť veľa, aby pomoc rodine, ktorá čelí vážnej chorobe dieťaťa alebo inej ťažkej situácii, bola na vysokej úrovni," uviedol. archpriest Alexander Tkachenko, „Je to kvôli zmenám v legislatíve, zmenám v samotnom systéme pomoci, ale najdôležitejšia vec je vo vzťahu k postoju rodín k rodinám v ťažkých životných situáciách.“

Podľa otca Alexandra by sa ruská spoločnosť mala stať inkluzívnou, mala by zmeniť postoj k ľuďom so zdravotným postihnutím. „Naša spoločnosť by mala byť súcitná a láskavá, preto musíme kombinovať úsilie mnohých ľudí z rôznych oblastí činnosti, rôznych povolaní, viery, viery. Verejná komora Ruskej federácie je dobrou platformou, ktorá robí svet lepším miestom, “hovorí kňaz.

Pred viac ako desiatimi rokmi založil archpriest Alexander Tkachenko detský hospic v Petrohrade - prvú inštitúciu svojho druhu v krajine. Pred niekoľkými rokmi bola v obci Olgino v Leningradskom kraji zriadená nemocnica pre paliatívnu starostlivosť, v Pavlovsku sa v súčasnosti stavia detský hospic a v Domodedove v Moskovskom kraji sa stavia detský hospic. Ich otvorenie je naplánované na koniec roku 2017, informovala tlačová služba organizácie Detské hospice.

Detský hospic v Petrohrade poskytuje lekársku a psychologickú pomoc deťom s nevyliečiteľnými chorobami, ako aj ich rodinám. „Systém paliatívnej starostlivosti o deti je v Rusku v plienkach. Teraz záleží na nás, koľko pomoci deťom s vážnymi a nevyliečiteľnými chorobami a ich príbuzným dostanú nielen dnes, ale zajtra a v nasledujúcich desiatich rokoch, “hovorí otec Alexander.

V Cirkvi sa osobitná pozornosť venuje otázkam sociálnej služby a najmä otázkam pomoci vážne chorým ľuďom. V Moskve je ambulantná paliatívna služba pre deti a pre ťažko choré deti je to skupina nepretržitých pobytov. Sú to spoločné projekty pravoslávnej pomoci Mercy a Martha-Mariinskyho kláštora. Paliatívna služba navštevujúca deti pomáha deťom so zriedkavými chorobami - napríklad s Duchennovým syndrómom, mukopolysacharidózou, spinálnou svalovou atrofiou a ďalšími. Medzi služby paliatívnej starostlivosti patrí 80 vážne chorých detí. Až 6 detí môže byť súčasne respondentom, respondenti, ktorí sú sprevádzaní jedným z ich rodičov, tam môžu stráviť až 30 dní v roku. Skúsení lekári a vychovávatelia pomáhajú nielen dieťaťu, ale aj jeho rodičom: zatiaľ čo ich syn alebo dcéra sú v pohľadom, môžu sa trochu uvoľniť. otvorene aj v moskovskej cirkevnej nemocnici sv. Alexyho, metropolitu v Moskve. V roku 2014 sa v Tveri objavila hosťujúca paliatívna služba, ktorú vedie aj duchovný, duchovný Cirkvi ochrany Panny Márie, arcibiskup Alexander Shabanov. Za systematickú prácu v oblasti pomoci ľuďom, ktorú vytvoril otec Alexander, dostal ocenenie komisár pre ľudské práva Ruskej federácie - medailu „Pospeši si, aby si konal dobre“.

Tlačová služba synodálneho oddelenia pre charitu

Archiestik Alexander Tkachenko, riaditeľ prvého ruského detského hospice v Petrohrade, hovorí o formalite kňazov, zbytočných frázach a ich obavách.
Ľudia neodpúšťajú kňazskému formalizmu

- Otec Alexander, pracuješ v hospici, musíš čeliť zármutku. V zármutku obyčajne hovoríme osobe: „Vydrž,“ „Všetko bude v poriadku,“ „Boh dal, Boh vzal.“ Ako správne sú tieto slová?

- Fráza „Boh dal - Boh vzal“ - vôbec neskrýva. Pred tým, ako to vyslovíte, musíte premýšľať dvakrát! Áno, koncepčne sa všetci zhodneme na tom, že všetko, čo máme, je nám dané Bohom a to, čo stratíme, je tiež Božie. Ale po tom, čo ste túto vetu povedali človeku, po prvé mu nepomôžete pochopiť svetový poriadok, prítomnosť Boha v jeho živote a po druhé, vyprovokujete agresiu a človek nebude chcieť túto tému dlho diskutovať.

Upokojujúce, človek musí byť veľmi citlivý. Navyše musíme pochopiť, že ľudia rôznych kultúr majú rôzne prejavy smútku a útechy. Napríklad, ak niekto, ktorý pociťuje horkú stratu, sa môže nahlas a roztrhnúť na svojich šatách - to je charakteristické pre určité národy, potom sa predstavitelia iných národov obmedzia. Obmedzenie pocitov však vôbec neznamená, že sa človek nemusí báť katastrofy!

A môžete vyjadriť útechu rôznymi spôsobmi - môžete niekoho objať, ale nemusíte to ani skúšať: niečo, čo je pre našu kultúru charakteristické - úder a získanie človeka - v iných kultúrach bude vnímané ako urážka.
Napríklad manželka pravoslávneho Žida nemusí byť objímaná, pretože je zákonom zakázaná.

Preto sme nedávno vydali knihu „Otázky, na ktoré nevieme odpovede“. Toto je príručka pre profesionálov v oblasti paliatívnej starostlivosti. V hospici sa skutočne nachádzajú rôzne rodiny a ich partnermi môžu byť zdravotná sestra, vodič a ochranka. Aby bola všetkým zamestnancom hospice naučená rešpektovať kultúrne, národné, náboženské tradície rodín a nerobiť chyby, ktoré povedú k nejakému šoku, bola napísaná kniha. Zástupcovia rôznych náboženstiev a náboženstiev odpovedajú na otázky, pretože služba paliatívnej starostlivosti je v zásade nekonfesionálna. Avšak pre pacientov a ich rodiny vznikajú najnaliehavejšie problémy týkajúce sa svetonázoru.
"Ateista, ktorý si vybral túto knihu, v nej nájde niečo pre seba?"

- Áno, je tu kapitola venovaná ľuďom, ktorí nemajú náboženské vyznanie. Odpovede, ktoré sú tu uvedené, sa však nedajú nazvať odpoveďami - ateisti tiež na tieto otázky nemajú žiadne odpovede.

- Je pravda, že vcítiť sa do konzoly je ľahšie, ak ste vo svojom živote zažili tragédiu?

"Nie vždy." Problémy, ktoré sa vyskytujú v našich životoch, nás samozrejme veľa učia. Každý však má svoju vlastnú školu života. A vaša životná skúsenosť nemusí byť vhodná pre inú osobu. Slová: „Bol som tam, ja viem“ mu nepomôžu prežiť smútok.

Preto pravdepodobne najväčšou vecou, \u200b\u200bktorú môžeme urobiť pre človeka v takej ťažkej životnej situácii, je byť blízko neho.
Neposkytujte rady, ale byť schopný počúvať tie pocity a skúsenosti, ktoré sa mu teraz odohrávajú. V evanjeliu musíme znášať zármutok iného. Pán hovorí: „Znášajte si bremená druhých, a tak plňte Kristov zákon.“

Máte, samozrejme, pravdu, že osoba, ktorá zažila nejakú osobnú stratu, môže byť citlivejšia ako osoba, ktorá nikdy nebola v takej situácii. Ľudia, ktorí videli bolesť a smrť, sa môžu stať citlivejšími alebo sa môžu stať hrubšími. Môžu sa stať cynikmi.

- Čo vám osobne pomáha pri citlivosti, konzole, hľadaní správnych slov?

- Predovšetkým, že som kňaz. Pretože adresujem svoje otázky Bohu, stojím pred Trónom a čelím Osobe a cítim sa dobre. Tam nájdem odpovede na moje otázky.

- Máte nejaké otázky, na ktoré nemôžete nájsť odpovede?

- Myslím si, že sú to rovnaké otázky, ktoré sú uvedené v knihe - tie, ktoré nám sám Boh na stretnutí odpovie. Až do tejto chvíle nám pomáha poznanie, že existuje osoba, ktorá pozná odpovede na všetky otázky. A žijeme ašpiráciou tohto stretnutia. Toto sa nazýva viera.

"Očakáva sa, že kňaz bude vedieť všetko:" Otec vie, otec odpovie, prečo ma Pán potrestal. " Čelíte tomuto postoju?

- Vieš, v živote sa mnohí kňazi skutočne snažia dať jednoduchú odpoveď na zložité otázky. Je to však taký neodpustiteľný formalizmus, ktorý s najväčšou pravdepodobnosťou svedčí o povrchnom duchovnom živote samotného kňaza. Ľudia tento kňaz formalizmu často neodpúšťajú. Ak má kňaz odpovede na všetky otázky, je to veľmi zlé. Pretože na rovnaký problém pre rôznych ľudí neexistuje jediná odpoveď - každý má svoj vlastný životný príbeh. Podobné situácie pre rôznych ľudí majú svoju vlastnú históriu, svoje vlastné dôvody.

- Teraz veľa hovoria o „syndróme vyhorenia“ kňazov, o „vyhorení“ dobrovoľníkov atď. Čo vám osobne pomáha v ťažkých situáciách?

- Rád čítam akatistku Matky Božej. Rád sa modlím, rád stojím v službe - niekedy slúžiť sebe, niekedy len navštevovať večernú službu. V prvom rade som kňazom, ktorý študoval a pripravoval sa na to, aby bol v chráme. Cítim sa tam dobre, môj dom je tu! Všetko ostatné je len stelesnením aktivít Cirkvi pre spoločnosť a detský hospic v Petrohrade bol vytvorený ako poslanie Cirkvi pre túto spoločnosť.

Všetkým bude diagnostikovaná diagnostika, z ktorej bude zima stekať po chrbte.

"Prečo ste sa rozhodli stať sa kňazom?"

- Je pre mňa ťažké odpovedať na túto otázku. Vždy to bola intuitívna túžba: vždy som bol v chráme dobre. Aj keď bolo sovietske obdobie, moji rodičia zastávali vysoké štátne a stranícke posty. Môj odchod do Cirkvi pre nich bol šokom a znamenal problémy v práci. To bolo v 80. rokoch. Môj otec bol riaditeľom Design Bureau Baltic Shipping Company, moja matka mala na starosti sklady výkonného výboru mesta. A ja ... bol som v chráme v poriadku!

"Nejako ste sa prvýkrát dostali do chrámu." Ako?
- Tomu sa hovorí - Pán priniesol! Viete, keď prišla k viere mnohých moderných ľudí, babička hrala kľúčovú úlohu, ktorí ich raz krstili a raz ich priviedli do chrámu. Z tejto prvej návštevy chrámu som tak zanechal živý dojem z raného detstva, pocit „je tu dobrý“. A potom sa to vynorilo v mojich školských rokoch, keď som opäť prišiel do chrámu a uvedomil som si, že toto je skutočne môj domov!

Potom sa toto rozhodnutie stalo čoraz viac uvedomelým a ja som už nevidel nijaký iný spôsob, len čo sa stane cesta služby Bohu. Pravdepodobne som nechcel byť kňazom, ale chcel som len byť v chráme. Vo svojich študentských dňoch prišiel, pracoval tam ako strážca. Študoval som na Elektrotechnickom inštitúte LETI - Leningrad.

Tam som neučil dlho, neskončil som. A ja som sa tam dostal, pretože som dobre vyštudoval školu, a tak som bol okamžite prijatý do ústavu, fakulty biomedicínskej elektroniky bez skúšok. Študoval som tam rok a rozhodol sa ísť do seminára.

- Avšak fakulta bola spojená aj s medicínou! A skutočnosť, že ste boli jedným z prvých, kto odišiel do Spojených štátov študovať kurzy kaplánov v nemocnici, je náhodou?

- Toto je iný príbeh. Bola tu perestrojka - v čase otvorenia hraníc a do Ruska prišlo veľké množstvo predstaviteľov iných cirkví, najmä zástupcovia biskupskej cirkvi veľa cestovali z USA. Život oživujúceho Ruska, duchovného dedičstva pravoslávnej cirkvi bol pre nich veľmi zaujímavý. V tej dobe som jednoducho ovládal jazyk celkom dobre a požiadali ma - ako obvykle, aby som vzal skupiny cudzincov po meste a okolo chrámov.

Tak som sa stretol s kňazom a zistil som, že napríklad v Amerike je každý študent teologickej fakulty alebo seminára - vo všeobecnosti inštitúcia, ktorá trénuje duchovenstvo, akúkoľvek vieru - povinný absolvovať praktický výcvik vo vojenskej jednotke, vo väzení alebo v nemocnici. Toto nie je len prax, ale skôr seriózne školenie, ktoré ponorí študenta do tohto prostredia, s analýzou všetkých konfliktných situácií, ktoré môžu vzniknúť.

Je to príležitosť pre žiakov a študentov, aby si osvojili pastoračné zručnosti s cieľom vyživovať zamestnancov zdravotníckych zariadení aj pacientov. Alebo napríklad väzenská stráž a väzni v armáde - dôstojníci aj vojaci. Tieto techniky, technológie, ktoré boli v tom čase navrhnuté ako funkčné, pre nás neboli známe. A požiadal som o príležitosť ísť a učiť sa.

V tom čase už boli nadviazané vzťahy medzi Petrohradom a Seattle, patriarcha Svätého Alexa Alexy nadviazal tieto vzťahy, zatiaľ čo bol ešte metropolitný. A tak som v rámci týchto partnerstiev medzi partnerskými mestami študoval v Seattli. Po mne študovalo niekoľko ďalších seminaristov a pre každého z nich to bola veľmi dôležitá prax v ich pastoračnom živote.
- Čo si urobil? Pravdepodobne celkom mladým ľuďom nebolo dovolené povzbudzovať príbuzných alebo hovoriť s vážne chorými pacientmi?

- Všeobecne na Západe ľudia, ktorí sa už odohrali, v strednom veku, ktorí už chápu, že budú slúžiť iným ľuďom, vstupujú do seminára. Ako vyzerala táto prax? Pravdepodobne to možno nazvať ponorením do prostredia. Každý pastier, ktorý plánuje slúžiť v nemocnici, musí pochopiť, ako sa cíti pacient so závažným ochorením, vrátane potreby nechať sa ním prežiť celý komplex emócií a pocitov, ktoré prežíva. Pravdepodobne inak nebude vaša činnosť jednoducho efektívna.

Mojím najzaujímavejším učiteľom bol muž, ktorý sa kedysi liečil na leukémiu a prežil všetky stupne stresu: uvedomenie si nezvratnosti procesov, ktoré sa odohrávajú, dôležitosť rozhodnutia, či sa majú liečiť, nelieči, všetky skúsenosti spojené so zmenou vlastného imidžu, so zmenou postoja ľudí k vám , s pochopením, že musíte dokončiť svoje podnikanie, rozlúčiť sa s ľuďmi, čakať na výsledky testov, výsledky liečby. To sú procesy, ktoré radikálne menia osobnosť. Program je navrhnutý tak, aby to budúci kňaz alebo kaplán nechal prepustiť sám sebou - aby si v budúcnosti uvedomil, prostredníctvom ktorého ľudia v nemocnici prechádzajú silnými pocitmi.

Bohužiaľ, veľmi často vidím, ako moji kolegovia robia najzávažnejšie chyby vo svojej pastoračnej praxi, chyby, ktoré môžu veľmi nepriaznivo ovplyvniť pacientov. Začínajúc banálnou nedbanlivosťou, zhone a končiac frázami, ktoré, pokiaľ boli povedané v inom prostredí, nemôžu znamenať nič, ale v nemocnici sú psychicky ťažko zranené.

- Aké sú napríklad tieto vety?

"Neboj sa." "Počkaj." "Pán vám pomôže: pomazám vás olejom a všetko bude v poriadku." Bežné vety! Povedané v inom prostredí, môžu vyzerať ako slová podpory. A ak sú povedané osobe, ktorej život nepoznáte, potom tieto slová znejú úprimne. A ak zároveň stále prejavujete všetko svoje správanie, zhone, túžbu rýchlo dokončiť dopyt alebo ešte horšie očakávanie odmeny za dopyt ...

Predpokladajme, že pacient vám povie: „Obávam sa, otče!“ Každý z našich otcov povie toto: „Neboj sa! Pán je s vami “- a to úprimne povie! Pravdepodobne je však chybou, že v tomto okamihu pacient vyjadril dôveru v svojho partnera, kňaza a želanie hovoriť o svojich obavách. Koniec koncov, tieto obavy môžu byť veľmi veľké a nemusia sa nevyhnutne spájať so strachom z osobného zániku.

V podstate teda skutočná veta kňaza „Neboj sa, Pán je s tebou“, pretože taký pacient bude znamenať, že ho kňaz jednoducho prepustil. Úprimne povedané, je to neprijateľné v nemocnici, neprijateľné v rozhovore s pacientmi, ktorí sa podrobujú závažnej liečbe.

Nikdy som neveril na odpovede „Všetko je dobré!“ V nemocnici: Keď niekto príde, pýta sa: „Ako sa máš?“ A odpovedajú mu: „Všetko je dobré!“
V nemocnici to nie je dobré! Ochotne alebo neochotne, keď sa človek ocitne v nemocničnej posteli, začne premýšľať o vážnejších problémoch.

- Raz ste v rozhovore povedali: „Choroby čakajú na každého.“ Bolo pre vás ľahké vyrovnať sa s touto myšlienkou?

- Obávam sa tiež, že som chorý, všetci ľudia sa boja, že budú chorí. Každý, kto hovorí, že sa nebojí, s najväčšou pravdepodobnosťou nie je úplne úprimný. Choroby skutočne čakajú na každého a pravdepodobne potrebujeme odvahu prijať náš kríž a nasledovať Krista. Myslím si, že v tomto sme prirovnávaní k Pánovi a Spasiteľovi - nemôžeme si zvoliť nič iné ako spôsob, ako niesť kríž. Podľa môjho názoru St. John Chrysostom hovorí, že samotný kríž, ktorý je obsiahnutý v slovách „Zober si kríž a nasleduj ma“, je choroba a smútok.

Musíme pochopiť, že v určitom okamihu bude diagnostikovaný každý z nás, z čoho nám na chrbte prechladne, a pochopíme, že v zásade nemáme dlho. A ... na to sa pripravujeme. Ale nepripravujeme sa, pretože sa toho bojíme, ale preto, že sa snažíme každý deň žiť bohato, zaujímavo, objímať život, užívať si slnka, užívať si partnera! Snažíme sa, aby život nebol prázdny, snažíme sa hľadať zmysel vo všetkom - prijímame život, milujeme život. Toto je náš kresťanský svetonázor.
Hospicové pacienti nie sú zdrojom riešenia problémov

- Zvyčajne hovoria: „To je to, čo stratíš srdce! Iní horšie! Choďte do hospice, starajte sa o chorých, okamžite prestajte byť odrádzaní. ““ Súhlasíte, alebo nie každý môže byť poslaný ako dobrovoľník do hospice?

- Po prvé, detský hospic v Petrohrade má úplne iný koncept: toto nie je miesto, kde zomrú, je to miesto, kde žijú, napriek chorobe. Toto miesto je milé, radostné - je toľko udalostí, ktoré napĺňajú životy ľudí emóciami, obsahom, stretnutiami, ktoré nemajú ani mimo hospice. Toto je koncept, ktorý sme pôvodne stanovili v našich činnostiach: pomoc pri živote, napriek chorobe.

Pomôcť v prvom rade znamená urobiť to bolestivým, nie strašidelným. A zabezpečiť, aby dieťa a jeho rodičia mohli žiť každý deň, naplnení novými radostnými dojmami, zážitkami. Detský hospic nemá tragédiu, o ktorej píšu iné nadácie. Tento koncept je implementovaný v inom prostredí a personál bol špeciálne vyškolený na jeho implementáciu.

Po druhé, pokiaľ ide o ľudí, ktorí trpia depresiou a dúfajú, že sa budú rozptýliť v hospici ... Je tu taký aspekt: \u200b\u200bnemusíte používať hospicových pacientov alebo rodinu, ktorí sa nachádzajú v takej ťažkej životnej situácii, ako prostriedok na prekonanie duševných problémov iných ľudí. Hospic pacienti nemôžu byť terapeutmi pre tých, ktorí majú zlú náladu alebo ktorí si nevyvinuli osobný život.
- Ako prijímate dobrovoľníkov, zamestnancov?

- V detskom hospici sa zaoberáme predovšetkým dôvodmi, ktoré viedli ľudí k tomu, aby tu pracovali. Tí, ktorí v tejto dobrovoľníckej práci hľadajú riešenie svojich vlastných problémov, nemôžu byť špecialistami v paliatívnej starostlivosti.

- Vaša rodina, synovia - podieľajte sa na živote hospice?

- Áno. Vedenie Nadácie detských nemocníc som odovzdal svojmu najstaršiemu synovi - tento rok dokončuje seminár. A keďže je predstaviteľom inej generácie - mladej, tvorivej, energickej, s inou víziou - nalieva veľa novej energie, svoju víziu do zavedeného procesu nadácie.

- Mnohí sa teraz sťažujú na novú generáciu - spotrebiteľ nechce nič ... Ale vy, vychovávate svoje deti, ste do nich investovali zvyk neprechádzať nešťastím niekoho iného? A ako sa to dá vôbec dosiahnuť?

- Myslím, že môžete a mali by ste hovoriť s deťmi. O všetkom! Deti to oceňujú a rozhovory s rodičmi sú navždy v pamäti, hoci nemusia okamžite reagovať na to, čo sa im v súčasnosti hovorí.

Vždy som miloval a rád hovoril s deťmi o všetkých udalostiach, ktoré sa dejú okolo. Vždy to bolo súčasťou nášho vzťahu. Okrem toho nie je dôležité, čo hovorím, je dôležité, aby som ich vyzval, aby vyjadrili svoje vlastné stanovisko. Potrebujeme hovoriť s deťmi, je veľmi zaujímavé hovoriť s nimi! A ak majú deti Božie kráľovstvo, potom sa musia dospelí od detí učiť, aby videli Božie kráľovstvo vo všetkom.

- Čo sa dozviete od detí, ktoré sú v hospici?

- Majú jedinečný duchovný zážitok - stretnutie s Bohom. A spôsob, akým opisujú túto skúsenosť, je poučný pre každého kňaza. Pretože Pán je blízko k zlomeným srdcom: tí, ktorí sú chorí, tí, ktorí prežívajú také strašné časy, cítia Ho vedľa nich tu a teraz. Je to jedinečný duchovný zážitok, ktorý chýba v živote ľudí, ktorí neprešli takýmito stavmi.

A deti od nás očakávajú skôr potvrdenie svojich pocitov - nie legitímnosť ... chcú hovoriť o tom, čo prežili.

- A ako to vyjadrujú deti?

„Toto samozrejme nie sú teologické pojmy, sú to bežné slová, ale za nimi sú živé pocity.“ Hovoria, ako reprezentujú Boha, ako s ním hovoria, čo považujú za správne alebo zlé, ako rozumejú službe a do akej miery táto služba vyjadruje potrebu spoločenstva s Bohom. Takéto veci ...

V skutočnosti nejde o štruktúrovanú pastoračnú konverzáciu, je to iba konverzácia zo srdca na srdce. A otázky duchovného života sú stručne zabudované do rozhovorov o niečom inom. Dieťa nie je najčastejšie pripravené sedieť oproti vám a hovoriť o svojom svetonázore - bude hovoriť o všetkom, ale pri takomto rozhovore môžu vzniknúť aj duchovné otázky. Alebo môže dieťa nejakým spôsobom naznačiť, že chce hovoriť o tejto téme. Úlohou kňaza je počuť medzi všetkým ostatným niečo veľmi dôležité, že s ním chce dieťa hovoriť, av tomto okamihu vyjadriť podporu a ochotu počúvať.

- Pamätáte si najmä nejaký rozhovor s dieťaťom? Môžete to povedať?

- V súčasnosti pracujem na knihe „50 chýb kňaza v nemocnici“, takže mi, žiaľ, prídu na rad príbehy, ktoré sú skôr anti-príklady.

Môžem však povedať, že detský hospic vyrastal z rozhovorov s deťmi, s malými pacientmi v iných zdravotníckych zariadeniach. Doslova to vytvorili samotné deti! V mojich rozhovoroch som sa opýtal: „A ak ste sami budovali nemocnicu pre ďalšie deti, aké by to malo byť?“ Toto je jedinečná inštitúcia - detský hospic v Petrohrade - analógy, ktoré sa teraz stavajú v iných regiónoch, v Moskve, Moskovskej oblasti a Kazani. jeho koncept vymysleli deti počas pastoračného rozhovoru. Preto sa ukázalo, že je taký jasný, a preto sa stal domovom.
- Prišiel si s bazénom?

- Je tu ďalší príbeh s bazénom. Pravdepodobne to bol môj pokus dať radosť z pobytu vo vode deťom, ktoré majú ťažkú \u200b\u200bkontrakciu, keď sú svaly kŕče. Cítia sa veľmi nepohodlne obklopení deťmi, ktoré také patológie nemajú. Z toho istého dôvodu nikdy neboli vo vodných parkoch, nemali možnosť jednoducho sa postriekať okolo fontán, na vodných atrakciách, kde je pohyb vody, hydromasáž, vlny a tak ďalej. Tu je dieťa so zachovaným vedomím, s jasnosťou myslenia, so všetkou plnosťou emócií - nedokáže sa tešiť vo vode ako ostatné deti ... Preto sme chceli len zrealizovať svoje detstvo. Ihneď som dal bazén do koncepcie hospice. Bolo obdobie koordinácie - ťažké a zábavné, ktoré si teraz pamätám ako vtip.

- Je to ťažké, pretože nikto nechápal, prečo v nemocnici bol bazén s vírivkou?

- Nikto naozaj nerozumel, pretože z hľadiska regulačných dokumentov musí hospicový zomrieť. Prečo existuje bazén? Hovorím: „Nie. Mali by žiť v hospici. “

Vo všeobecnosti to bola taká intelektuálna disonancia v čele projekčnej organizácie: staviame hospicu, prečo bazén? Musel som vysvetliť, že v hospici musíte pomôcť žiť, pomáhať zlepšovať funkčnosť tela, pohodu, dať radosť, nové dojmy, nové skúsenosti - to je veľmi dôležité pre organizovanie kvalitného života pacientov, pre budovanie sebavedomia pre dieťa aj pre jeho rodinných príslušníkov. Toto je dôležitý prvok! Dostali sme však niekoľko ďalších argumentov: toto je suterén, v suteréne sú malé okná, a keďže je to pracovisko odborníka na fyzioterapiu, osvetlenie mu nedovolí pracovať. Povedali sme:
- Dajte lampu, reflektor!

- Nie, existuje mnoho ďalších porušení.

Vo všeobecnosti bolo veľa rozhovorov a sporov. Na záver hovorím:

- Počúvajte, je možné v hospici postaviť chrám?

- Áno, chrám môže. Chrám - nutné!

"Potom potrebujem krstné písmo pre chrám." S hydromasážou.
Takže podľa vysvetlenia priestorov prechádza tento bazén ako kade na skladovanie svätej vody pomocou hydromasáže. Tento príbeh som už povedal mnohokrát. To len ukazuje, že sa nemusíte báť ísť k svojmu cieľu. Ak niečo vymyslíte a pochopíte, že je to správne, Pán vám dá správnu inšpiráciu a v správnom čase nájdete spôsob, ako dosiahnuť tento cieľ.

Pán je zodpovedný za všetkých a sme povolaní, aby sme boli blízko

- Otec Alexander, a kto ste skôr pre deti liečené v hospici - priateľ, kňaz, režisér?

- V každom smere! Ak deti potrebujú riaditeľa, môžem byť riaditeľom - viesť dôkladný rozhovor s jedným zo zamestnancov. Môžem byť priateľom, môžem byť kňazom - musím hrať rôzne úlohy: byť v obleku alebo v bielom kabáte alebo v truhlíku. Pravdepodobne je dobré, keď vodca môže byť iný. Deti sú tiež odlišné: ich emócie sa veľmi rýchlo menia. Preto sa cítim celkom dobre v rôznych úlohách.

- Raz ste spomínali, že deti vnímajú svoju chorobu inak ako dospelí. Mohli by ste o tom hovoriť?

- Toto pravdepodobne nemožno vysvetliť jedným príkladom. Deti skôr nemajú tragédiu, ktorú dospelý dáva chorobe a smrti: keď je dospelý informovaný o diagnóze, jeho sociálne súvislosti sú roztrhané, jeho predstava o budúcich zlomoch.

A to dieťa najčastejšie vníma ako súčasť svojho života: mám toto a to, žijeme s ním; áno, prepáčte, áno, smutné, ale stalo sa to.
V prípade dospelých - väčšia zodpovednosť: za príčinu, za rodinu. Preto musí zhrnúť výsledky svojho života a musí dokončiť svoje záležitosti vo všetkých oblastiach svojej činnosti. Dieťa to nemá.
- Detská choroba a smrť sú pravdepodobne najťažšou a najstrašnejšou vecou na našom svete. Tvárou v tvár tomu sa nikdy nesnažíte nájsť vzťah príčina-následok, nejako si to vysvetliť sebe, skúsiť v tom vidieť Božiu prozreteľnosť? V opačnom prípade je pravdepodobne veľmi ťažké žiť ...

- Nevieme odpoveď na tieto otázky. Každý má svoj vlastný príbeh a nie sme povolaní hľadať príčinné vzťahy v každom príbehu. Sme však povolaní, aby sme boli okolo, keď človek hľadá odpovede na tieto otázky. Za každého Pána je zodpovedný sám! Ale vybudovať rozhovor tak, aby človek adresoval túto otázku Tomovi, ktorý pozná všetky odpovede, aby potom mohol odpoveď vypočuť a \u200b\u200bprijať ju - to je úloha pastiera. Našou úlohou je priviesť človeka k Bohu a Pán sám odpovie na všetky otázky ...

- Čítal som, že keď zomrel prvý pacient v hospici, dal si niektorým zamestnancom voľno, aby sa mohli zotaviť. Je to tak?

- Všetci prežijú. Každý človek má svoju emocionálnu silu v závislosti od blízkosti pacienta alebo jeho rodiny. Strata osoby, aj keď na dlhú dobu a vážne chorá, bolí, pretože sa to rozdeľuje, to je koniec existujúceho vzťahu. Preto je v hospici tradícia: po smrti dieťaťa sa zapáli sviečka, horí deň, to umožňuje každému trochu zastaviť beh, sadnúť si, premýšľať, dať každému z mŕtvych pacientov čas smútku a zapamätať si ho. Takže každý má vedomosť o tom, čo sa stalo, vzdávame hold holdom a smútku. Neviem ...

Pravdepodobne každý zamestnanec mal svojho prvého pacienta ... preto sú reakcie odlišné a ľudia sú iní.

Je ťažké, keď dospelí ochorejú. Je to strašidelné, smutné, smutné. Hovoria o nich: „Stále by som mohol žiť ...“ A keď deti trpia nevyliečiteľnými chorobami, je spravidla ťažké zapadnúť do hlavy. U detí je zvyčajne toľko života ...

Smrteľne choré deti v Rusku majú viac ako 40 tisíc. V Petrohrade je iba jeden detský hospic. Jeho zakladateľ a stály vodca, archpriest Alexander Tkachenko, rád opakuje: „Hospic nie je o smrti; hospic je o živote. “ Ako z inštitúcie, z ktorej sa cez kožu tečie veľa zimnice, sa mi podarilo urobiť dom úsmevov, prečítať si materiál „MK“.

Pekná historická budova v zadnej časti elegantného parku s storočnými dubmi a javormi. Na Nevu pešo pár minút. Tam z nábrežia môžete chytiť loď a ocitnúť sa napríklad na Valaame alebo v Kronstadte. Ale nikdy nevieš, kde inde! Životom sa ľuďom dá veľa možností, keď sú všetci zdraví. Väčšina z nich však nechápe, že už len prechádzka v parku je už veľké šťastie.

Obyvatelia nemocnice - pacienti aj personál - si cenia každú minútu. Koniec koncov, čo je bolesť v hospici, je veľmi dobre známe. Tiež vedia, že fyzickú bolesť je možné odstrániť injekciami, ale pri psychickej náročnosti je oveľa ťažšie vydržať. Najdôležitejšou vecou je však to, že vedia, čo je život a ako to urobiť, aby aj pár dní bolo šťastných, jasných a pokojných.

Situáciu nezmenil lekár ani úradník, ale kňaz

Existuje mnoho nevyliečiteľných detských chorôb - v oficiálnom lekárskom zozname je ich viac ako päťsto. Medzi nimi sú tie, keď účet ide doslova celé dni.

„Nedávno boli deti z nemocníc jednoducho prepustené z domu so slovami: prepáčte, už vám však nemôžeme pomôcť,“ spomína zakladateľ a vedúci detskej nemocnice v Petrohrade, otec Alexander. - A teraz sa vybíjajú. A hoci iba v Petrohrade máme stacionárny hospic, takéto rodiny si okamžite vyberú vládne služby. Tím opúšťa dom: lekár, psychológ, sociálny učiteľ. Tvoria plán liečby (úľavu od bolesti) a pomoc - psychologické, materiálne a ľudské. Rodičia niekedy musia pochopiť, že nie sú sami. A niekedy je potrebné byť elementárny - byť s dieťaťom, aby mama mohla mať dostatok spánku alebo ísť do kaderníctva.

Stalo sa tak, že situáciu v krajine nezmenil úradník ani lekár, ale jednoduchý kňaz. Otec Alexander nikdy nemal vzťah s liekom, rovnako ako s nemocnicami. Začiatkom 21. storočia pôsobil ako kňaz v Námornej katedrále sv. Mikuláša. A ľudia, ktorí majú vždy ťažké časy, prichádzajú do kostola. Tí, ktorí jednoducho nemajú čo hľadať pomoc, často nemajú.

- Bolo niekoľko farníkov, ktorých deti boli veľmi choré. Snažil som sa im pomôcť nielen duchovne, ale aj finančne: zbieral som peniaze, hľadal som lieky, sestry. Zdá sa, že to urobil celkom úspešne, pretože ich bolo stále viac a viac. Potom som sa rozhodol vytvoriť koordinovaný help desk. Nazvali sme to Detský hospic a pomohli sme všetkým, ktorých sme našli doma. Veci sú preč. O dva a pol roka neskôr bolo registrované zdravotnícke zariadenie, v pravidelnej nemocnici boli opravené dve oddelenia a bola v ňom otvorená prvá jednotka paliatívnej starostlivosti o deti. Potom nám guvernérka Petrohradu, Valentina Matvienko, poskytla niekoľko sanitiek, aby sme mohli slúžiť pacientom doma, samozrejme, okamžite to bolo ľahšie. O niečo neskôr, v roku 2007, bolo možné preniesť celú budovu do detského hospice.

Detský hospic v Petrohrade je zatiaľ jedinou takouto inštitúciou v Rusku. Jeho skúsenosť sa však použila na vytvorenie federálneho legislatívneho rámca. Otec Alexander teda nevytvoril iba jediný hospic. Všeobecne zmenil postoj k nevyliečiteľne chorým ľuďom v našej krajine. Z veľkej časti kvôli jeho úsiliu v legislatíve, a teda aj v živote, sa objavila niečo ako paliatívna lekárska starostlivosť (smer v medicíne, keď liečba základného ochorenia nie je možná, ale je možné zlepšiť kvalitu života a zachrániť pacienta pred vedľajšími účinkami).

Druhý štátny detský hospic stacionárny, založený na modeli Petrohradu, sa chystá otvoriť v moskovskom regióne. Pred rokom bola v Kazani otvorená nemocnica. V Moskve by sa mal otvoriť detský hospic.

„Akákoľvek forma pomoci trpiacim rodinám je dobrá,“ hovorí otec Alexander. - Hlavná vec je, že ľudia nezostávajú sami so strašnou chorobou.

Päťhviezdičkový hotel so smutnou izbou

Detský hospic v Petrohrade má trinásť rokov. Má asi 300 pacientov. Väčšina z nich je doma, v nemocnici je 23 detí - oblasť už to neumožňuje. Niekto sa sem dostane kvôli plánovanej hospitalizácii. A iní, keď sa choroba stane absolútne neznesiteľnou.

Úprimne povedané, samotná budova je podobná nemocničným budovám. Ružová drevená stavba - kedysi bývala letná rezidencia Nikolaevského sirotinca.

„Toto miesto sa mi okamžite páčilo,“ spomína otec Alexander. - Tichý, pokojný a neďaleko od centra. A opäť, park, ktorý je pekný na prechádzky. Vidíte, na dvore sme usporiadali detské ihrisko. Všetko vybavenie je špeciálne upravené, a to aj pre deti na invalidných vozíkoch. Samotné dieťa môže bez pomoci zvonku vyvolať hojdačka a šmykľavku. V Anglicku som videl taký herný komplex a naši priatelia mu pomohli doručiť ho do Petrohradu. A v budove sme úplne zachovali jeho vonkajší historický vzhľad - to bol stav Výboru pre ochranu pamiatok. Interný obsah som si vyvinul sám.

V detskom hospici je všetko špeciálne a vyrobené na mieru. Posteľná bielizeň v oddeleniach je farebná a radostná, mäkké sedacie súpravy, na oknách tečúce záclony, trieda s priestorom na strope. Do hospice môžete prísť so svojimi domácimi miláčikmi - mačkami a psami. Jedáleň je skôr ako reštaurácia: veselý interiér, zbierka vtipných hodiniek, pozdĺž stien police s hračkami a roztomilými figúrkami.

„Nie je to len pre krásu,“ vysvetľuje otec Alexander. - Táto malá bábika bude dieťa rozptyľovať a matka si bude môcť do úst vložiť ďalšiu lyžicu kaše. V ponuke si môžete objednať niečo špeciálne. Napríklad červený kaviár. A to, čo vás prekvapilo, je, že po chemoterapii je táto pochúťka položená.

V suteréne je veľa užitočných miestností: kancelária na úschovňu batožiny, miestnosť na psychologickú hernú terapiu, bazén.

- Stavitelia sa nechceli dohodnúť na dostupnosti bazénu. Ale vážne choré deti to skutočne potrebujú - ide o relaxáciu, tréning a naozaj všetky deti radi plávajú. Potom som prišiel s týmto krokom: podľa dokumentov, ktoré sme sa už dohodli na nemocničnom kostole, a povedal som, že ja ako kňaz v kostole určite potrebujem font. Podľa dokumentov je táto oblasť uvedená ako „písmo (s hydromasážou)“.

Na druhom a treťom poschodí izby, ktoré sú skôr ako hotelové izby, s mäkkými pohovkami, plazmovými televízormi, príjemnou domácou atmosférou. A v hospici existuje neotrasiteľné pravidlo: oddelenie je osobným priestorom pacienta, je prísne zakázané vstúpiť sem bez klepania, či už je to aspoň hlavný lekár, aspoň prezident.

- K nám často prichádzajú významní hostia. Nikdy to však nemeníme.

K dispozícii je tiež útulná krbová miestnosť, kde môžete chatovať so svojou rodinou, čítať knihy, len mlčať. Samozrejme, existuje aj nemocničný kostol, ktorého služby riadi riaditeľ - otec Alexander.

Skutočnosť, že hospica nevyzerá ako nemocnica, je pre zamestnancov najpríjemnejším doplnkom. Keď som si všimol, že to všetko vyzerá ako päťhviezdičkový hotel, otec Alexander sa usmial:

"To sme chceli." Veľa som premýšľal o tom, ako by mal vyzerať hospic. Ako nemocnica, nie. Rovnako ako materská škola - tiež nie. Päťhviezdičkový hotel s dobrou reštauráciou je ideálnou možnosťou. Dokonca som išiel s architektmi do Disneylandu a umiestnil som ich do hotela v parku, aby s nami všetko študovali a urobili to isté. Napríklad, pre nemocnice neexistuje lobby, ktorá je pre nemocnice obvyklá - namiesto nich je tu pekná recepcia a za ňou sa usmievajú ochranky, máme dve z nich. Nestarajú sa iba o poriadok, ale predovšetkým o spoľahlivé a láskavé mužské ruky, ktoré pomôžu prevracať kočík a prenášať veci.

Na pulte je obrovská váza sladkostí, ktorá sa nikdy nevyprázdni. K dispozícii je tiež pohrebná sviečka. Jeho okraje sú už roztavené a spálené:

"Rozsvietime to, keď nás niekto navždy opustí." V dňoch smútku nejde deň ani noc. Toto je znakom súcitu pre rodičov opusteného dieťaťa a všetkým pripomenie, že dnes je deň spomienky.

Všimol som si, že ani personál, ani lekári, ani menej samotné oddelenia hospice, v rozhovore nevyjadrujú slovo „smrť“. Otec Alexander pripomína, že keď prvý pacient zomrel v hospici, bol pre každého taký šok, že mnoho pracovníkov si muselo vziať voľno, aby sa ľudia mohli uzdraviť.

- Paliatívna starostlivosť vôbec nie je to, na čo sú lekári zvyknutí. Každý lekár chce vidieť výsledok svojej práce - uzdravenie. Vyučuje sa to, je na to zameraný. V hospici však nie je potrebné hovoriť o zotavovaní. A bohužiaľ, v múroch našej inštitúcie dochádza k úmrtiu ...

Na prízemí v suteréne sa nachádza pohrebná miestnosť (tu sa nazýva "smutný"), kde sa rodičia a príbuzní môžu rozlúčiť s opusteným dieťaťom. Spočiatku to nebolo ani v pláne. Objavila sa potom, čo zomrel prvý pacient a všetci videli, ako prišli oriešky na prácu s telom.

- Vystrašilo nás to. A potom bolo rozhodnutie urobiť takú smutnú miestnosť na rozlúčku. Je to tiež jedinečné zariadenie pre lekárske zariadenie. V mnohých nemocniciach nie sú matkám a oteckom dovolené v intenzívnej starostlivosti a v prípade úmrtia často dávajú na rozchod len pár minút, než telo odošlú do márnice. Neviním to vôbec, vo veľkých nemocniciach, kde sa liečia tisíce ľudí, je ťažké vytvoriť potrebné podmienky na rozlúčku. Rituály sú však veľmi dôležité. Rodičia potrebujú čas na to, aby si uvedomili, čo sa stalo, plačú, trápia, je dôležité, aby dieťa zhromaždili posledným spôsobom.

Hospicová práca je skúškou ľudstva

Deti z času na čas opúšťajú hospicu a nedá sa s tým nič urobiť.

„Existencia človeka na zemi má začiatok a koniec,“ hovorí otec Alexander. - Tu sa nemôžeme zbaviť porozumenia, pretože prítomnosť cieľa je príliš hmatateľná. A smrť je vždy strašidelná, nie sú potrebné ilúzie, ktoré s ňou niekto môže ľahko spojiť. Práca v hospici je samozrejme ťažká. Je ťažké vidieť okolo teba toľko bolesti a tragédie. Niektoré deti sa narodili s nevyliečiteľnými chorobami, iné sa dostali do hrozných nehôd, niekto zistil, že mal rakovinu, v najlepšom veku - o 15, o 16 ...

Otec Alexander na chvíľu mlčí.

- Pre našich zamestnancov sú dôležité nielen profesionálne, ale aj duchovné kvality. Nie každý je pripravený stretnúť sa s ľuďmi, ktorí sú v takom hlbokom strese ako naši pacienti a ich blízki. A dokonca aj tí, ktorí sú v určitom okamihu pripravení, sa môžu pokaziť a odísť.

- A čo ty? Neopustíš ...

"Tiež som unavený a niekedy idem niekam." Hlavný rozdiel medzi mnou a ostatnými zamestnancami je však v tom, že som stále kňaz, a nielen vedúci zdravotníckej inštitúcie. V modlitbách odpočívam, očisťujem dušu pred Bohom. Pomáha to. Ale hlavná vec je, že mám pocit, že robím svoju vlastnú vec: pomáham iným ľuďom, aby sa svet stal lepším miestom, pre čo žijem na tejto Zemi. Miesto ako hospic musí mať vlastnú filozofiu.

- Aká je taká filozofia?

- Skutočnosť, že je potrebné objať každý deň, nájsť zmysel na každom stretnutí, každú minútu av každom úsmeve. Že hospice nie sú o smrti, hospice sú o živote, svetlé a radostné. Ak sa tu deti usmievajú a naši rodičia sú v poriadku, znamená to, že sme vytvorili presne tú inštitúciu, ktorú v tejto ťažkej chvíli potrebujú. Som rád, že sme uspeli. Mnoho detí, ktoré navštívili našu plánovanú liečbu, sa pýtajú svojich matiek a otcov: „Pošli ma znova do hospice.“ Cítia sa tu dobre, môžete jesť chutné jedlo, hrať sa, chatovať s rovesníkmi, učiť sa niečo nové. Nemôžeme samozrejme zachrániť všetkých pred chorobami, ale môžeme dať jasné a silné dojmy.

Neviem ako, ale otec Alexander môže dať všetkých do tejto nálady.

„Keď som sem prišiel pracovať, stavba bola v plnom prúde,“ hovorí Irina Kushnareva, zamestnankyňa hospice. - Otec Alexander obišiel rozostavanú budovu a povedal: „Takže tu budú stáť mäkké pohovky, tu si musíte urobiť ohnisko, závesné závesy ...“ Úplne som poznal všetky štandardy pre zdravotnícke zariadenia, pretože predtým som pracoval v MHIF a vždy zastavil som sa. Čo sú závesy? Aké pohovky? V nemocniciach je to všetko prísne zakázané. Odpovedal mi, potom choď a zmeň tieto pravidlá. Spočiatku som sa hneval a teraz ... a teraz máme všetko. Ja sám urobím všetko, aby inšpektorom vysvetlil, že záclony nie sú maličkosti, prečo je to také dôležité ... Všetci tu pracujeme pre dušu. Neexistuje žiadna taká vec - deň voľna. Bude to potrebné - pôjdeme do práce. Psychológovia idú na pohreb, ak volajú. A po boku ... Áno, a často len volajú pacientov, napríklad z dovolenky.

Nastya

Neochvejná viera v zázraky je to, čo tlačí otca Alexandra a každého, kto je nejakým spôsobom zapojený do detského hospice, aby každodenne robil činy pre vážne choré deti. Detský hospic v Petrohrade má projekt s názvom „Sny sa stanú skutočnosťou“. Každý nový rok sa stretávajú sny malých hospicových pacientov a mestských nemocníc a na splnenie týchto túžob sa aktivujú všetky možné zdroje.

- Niekto chce vidieť jeho modlu, zorganizujeme také stretnutie. Niekto chce najnáročnejší notebook a my to samozrejme robíme na úkor sponzorov najčastejšie. Niekto musí navštíviť aquapark alebo dostať invalidný vozík s ovládacím panelom ako darček, “hovorí Olga Shargorodskaya, vedúca sociálnej a psychologickej služby hospice. - Malý chlapec, fanúšik karikatúry o Peppovom prase, ma nedávno požiadal, aby som mu priniesol aspoň hodinu skutočného prasa. Ukazuje sa, že živé prasatá už vo svojom malom živote nevidel.

- Snažíme sa urobiť všetko! - Otec Alexander sa rozpráva. - Koniec koncov, sny majú jedinečný psychologický účinok. Videl som viackrát, že to dáva deťom silu pokračovať v liečbe. A medicína, vďaka Bohu, nie je presná veda. A keď Božia prozreteľnosť zasahuje do ľudského predurčenia, všetko sa môže zmeniť. Ja osobne som videl zázraky.

Všetci blízki vedia, že pre otca Alexandra je najťažšie hovoriť o dievčati Nastya. Pred niekoľkými rokmi zomrela na rakovinu.

- Pre každého kňaza sú farníci sami učiteľmi. S čím by mal byť hospic, som neprišiel. Bolo tam také dievča, Nastya ... - Otec Alexander sa na chvíľu zastaví, sklopí oči. - Mala ťažkú \u200b\u200bformu sarkómu, jedna noha už bola amputovaná, otázka odstránenia druhej bola naliehavá. Veľa som hovoril s Nastyou a veľa hovorila o tom, čo musela vydržať a čo čeliť v nemocniciach, čo chýbalo a koľko ťažkostí a problémov sa dalo ľahšie zažiť. A stalo sa, že všetko, čo sme následne vytvorili, bolo výsledkom tejto komunikácie s ňou.

Otec Alexander si spomína, ako k nej raz poslal mladého kňaza namiesto neho. A keď videl mladé, krásne dievča po smrti bez nôh, nedokázal sa vysporiadať s emóciami a rozplakal sa.

- A povedala mu to ostro: „Takže utrite slzy, nepotrebujem ťa ako truchliaceho, ale ako kňaza. Nie je čo vziať. “ A uvedomil som si, že pacient nie vždy potrebuje našu ľútosť. Ak s nami chce plakať, dávame mu slzy. Ak chce hovoriť o iných veciach, vaše slzy ho len vyrušia. V hospiciach sa musíte snažiť dostať preč od večného súcitu a smútku v očiach ľudí okolo chorých.

Otec Alexander si dobre pamätá a ich posledné stretnutie s Nastjou:

- Všetkým bolo jasné. Nastya pochopila, čo sa deje. Znova som sa s ňou spojil. A bolo také horké pochopenie, že by sme ju už nikdy neuvideli. Modlili sme sa spolu, držali sme sa za ruky. A potom povedala: „To je všetko, choďte. Zoznámte sa so mnou v raji “... A ja som pochopil, že Boh je ochotný, stretneme sa znova.