Svetová história v liečbe satirikonu. Dávna história. Vojny s Turkami

„Všeobecná história, spracovaná spoločnosťou Satyricon“ je populárna humoristická kniha vydaná časopisom Satyricon v roku 1910, v ktorej sú parodicky prerozprávané svetové dejiny.

Práca pozostáva zo 4 sekcií:

Publikácia

Prvýkrát sa v 46. čísle „Satyricon“ z roku 1909 objavili informácie o pripravovanom vydaní humornej „Všeobecnej histórie“:

„Všetci každoroční predplatitelia dostanú ako bezplatnú prílohu luxusne ilustrovanú publikáciu „VŠEOBECNÁ HISTÓRIA“, ktorú z jeho pohľadu spracoval „Satyricon“, vyd. A. T. Averčenko. (Hoci naše „Všeobecné dejiny“ nebude odporúčať učený výbor, pozostávajúci z ministerstva školstva, ako návod pre vzdelávacie inštitúcie, ale táto kniha poskytne predplatiteľom jedinú príležitosť pozrieť sa na historickú minulosť národov – v úplne novom a úplne originálnom svetle). „VŠEOBECNÁ HISTÓRIA“ bude veľký zväzok, umelecky vytlačený na dobrom papieri, s množstvom ilustrácií od najlepších ruských karikaturistov.

Kniha vyšla ako príloha, potom bola niekoľkokrát samostatne dotlačená, keďže bola mimoriadne populárna.

Problémy s časťou 4

Časť „Ruská história“ končí vlasteneckou vojnou v roku 1812, ale to ju nezachránilo pred problémami s cenzúrou.

Vydanie z roku 1910 má 154 strán, keďže vyšlo bez neho v roku 1911 vyšiel zväzok 240 strán, ktorý obsahoval chýbajúcu časť; Vydanie z roku 1912 sa opäť objavilo bez sekcie zakázanej cenzúrou.

Neskôr sa 4. diel predsa len dočkal pokračovania - O. L. D'Or. „Mikuláš II. Dobrotivý. Koniec „ruskej histórie“, publikovanej v roku 1912 vo vydavateľstve „Satyricon““(Petersburg, Typ: „Literacy“, 1917. 31 strán).

V roku 1922 vyšla 4. časť s dodatkom od autora ako samostatná kniha s názvom: O. L. D'Or. "Ruská história za Varjagov a Voragov". Dodatok obsahuje kapitoly venované

Dnes je kniha „Všeobecné dejiny, spracované Satyriconom“, kniha, ktorá vyšla v roku 1911 a dodnes sa teší pozornosti a láske širokej verejnosti, vnímaná ako vizitka najjasnejšieho fenoménu domácej satiry a humoru, domácej literatúry. a žurnalistika, ktorá sa už sto rokov dozadu nazýva „Satyricon“ a satirikontsy“.

Pre komický efekt je, ako vieme, dôležitejší kontext ako text, a preto humor, nehovoriac o satire, rýchlo zastaráva. A predsa: „Všeobecné dejiny, spracované Satyriconom, už vstupujú do druhého storočia svojej existencie Dávno preč je D.I. zostal v archívoch, predmet paródie už dávno nie je relevantný, ale paródia samotná žije ďalej, čo opäť potvrdzuje zásadu pripisovanú slávnemu britskému vtipu Bernardovi Shawovi: „Muž, ktorý píše o sebe a svojej dobe, je jediný, kto píše o všetkých ľuďoch a všetkých časoch.“

Na našej webovej stránke si môžete bezplatne a bez registrácie stiahnuť knihu „Všeobecná história, spracovaná Satyriconom“ od Arkadyho Averčenka, Nadeždy Teffi, Osipa Dymova, Orshera Josepha Lvoviča vo formáte epub, fb2, prečítať si knihu online alebo si ju kúpiť v internetový obchod.

Stredovek (Osip Dymov)

Úvod

Bolo by veľmi ťažké študovať históriu národov úplne, bez akéhokoľvek prerušenia, a preto si múdra príroda dala tú námahu, aby usporiadala sériu intervalov, ktoré uľahčia orientáciu zvedavej mysle. Príroda z času na čas, keď vidí, že sa nahromadilo dostatok materiálu, čísel a mien, a cíti, že niť dejín sa začína nemierne predlžovať, predkladá také udalosti, ktoré sa zdajú byť míľnikmi, hranami, hraničnými kameňmi oddeľujúcimi niektoré dlhé- minulé časy od iných dávno minulé časy.

Stalo sa tak v období medzi starovekou a strednou históriou. Bolo až príliš jasné, že tieto dve úplne odlišné éry potrebujú prísne a ostro zdôraznené rozlíšenie. Preto v ére, ktorá sa končila v staroveku a začala v polovici, došlo k trom veľkým udalostiam: ustanovenie kresťanského náboženstva v rímskom štáte, začiatok veľkého sťahovania národov a pád Západorímskej ríše. Tieto tri udalosti, ktoré sa udiali jedna po druhej podľa múdreho poriadku prírody, tvoria takpovediac „veľkú zmenu“, ktorá oddeľuje jeden obrovský úsek histórie od druhého.

Navyše bolo cítiť, že ľudstvo potrebuje zmenu situácie. Krajiny ležiace okolo Stredozemného mora využívala už dávna história. Bolo by nespravodlivé a nerozumné požadovať od ľudstva, aby začalo nové oddelenie histórie na tých miestach a v tých mestách, ktoré sa už stali nudnými. Tu by sa mohlo stať, že nové veľké výroky alebo výroky budú vyslovovať budúci králi a vojenskí vodcovia na tých istých miestach a pozdĺž brehov tých istých riek, kde sa zrodili starí. To by nepochybne vnieslo do mysle potomkov určitý zmätok. Preto sa takmer všetky európske krajiny stali arénou strednej histórie. Pre pohodlie pokračujúcich nepokojov sa európske národy rozdelili na dve hlavné časti: rímsko-germánsky svet a grécko-slovanský svet a – akokoľvek to môže byť pre nás urážlivé – dominantnú úlohu v dejinách stredoveku zohráva hrala prvá skupina, ktorá prijala kresťanstvo v podobe rímskokatolíckych alebo latinských cirkví.

Dejiny stredoveku sú rozdelené do troch hlavných období. Podobnosť všetkých týchto období spočíva v tom, že v prvom, druhom a treťom období sa neustále bojovalo. Rozdiel spočíval v cieľoch, o ktoré národy bojovali; zároveň sa však stalo, že vojny nemali žiadny účel, no napriek tomu sa viedli s neustálou odvahou a nadšením.

Prvé obdobie trvá až do definitívneho rozpadu monarchie Karola Veľkého (koniec 9. storočia). Čerstvé barbarské a slovanské národy, využívajúc skutočnosť, že v tomto období nenastali žiadne zvláštne udalosti, sa presťahovali z hlbín strednej a východnej Európy na juh a západ a položili tu základ pre nové štáty a nové národnosti. Počas tejto doby bolo ovládnutých toľko národností, že túto éru možno právom nazvať „érou národného greenizmu“. Novo prichádzajúce barbarské národy sa vo svojom zápale a neskúsenosti nechali trochu uniesť, prehnali to a vytvorili príliš veľa nepotrebných národností. Tento ľudový nepokoj je v histórii známy pod názvom Veľké sťahovanie národov. Prečo sa presne presťahovali a či sa doma cítili zle, nie je preukázané. Ktovie, ako dlho by ľudia migrovali a sťahovali sa, nebyť Karola Veľkého... Bol unavený z večného kolísania národov pod oknami, ktoré dvíhali neskutočný prach a svojimi vojnami a inštitúciami ich prinútil viac si sadnúť. alebo menej pokojne. No po ňom sa obrovská monarchia rozdelila na tri časti: Francúzsko, Nemecko a Taliansko. Zvláštnou hrou prírody došlo k tomuto rozpadu podľa troch hlavných národností, a to Francúzi skončili vo Francúzsku, Nemci v Nemecku a Taliani v Taliansku.

Druhá tretina trvá až do pádu Hohenstaufens a do konca križiackych výprav. Hlavné súboje sa odohrali medzi:

1) pápeži a cisári;

2) medzi kresťanským západom a mohamedánskym východom (križiacke výpravy) a

3) medzi feudálmi a kráľmi. Okrem toho boli celkovo bitky.

Tretie obdobie trvá do konca 15. storočia a pravdepodobne by trvalo ešte dlhšie, keby Kolumba, zúfalého z vynájdenia pušného prachu, nenapadlo objaviť Ameriku. V tomto období už bolo kresťanstvo úplne etablované; a bolo načase, lebo nasledovala storočná vojna Francúzov a Angličanov, ktorú obe strany bravúrne zvládli. Tu si treba všimnúť oslobodenie Pyrenejského polostrova spod nadvlády Maurov, mongolské jarmo vo východnom Rusku, pád Byzancie, dobytie Balkánskeho polostrova Turkami a iné zlé veci. Pápežská autorita padla a umenie a veda boli okamžite oživené.

Sťahovanie národov a pád Rímskej ríše

Na západe Európy žili Kelti, na východe Germáni a ďalej na východ - Slovania a Fíni.

Slávny spisovateľ každodenného života ľudstva D. Ilovaisky o Keltoch hovorí nelichotivé veci: „Trpeli sklonom k ​​občianskym sporom“, „boli nestáli, ľahkomyseľní a ovplyvniteľní“, „prejavovali veľký sklon k životu v komunite. , veselosť a mimoriadna zvedavosť Zastavovali cestovateľov na cestách a nútili ich, aby hovorili správy“ - to je namiesto toho, aby ste robili veci sami a nezasahovali do iných. Okrem toho ich bardi (speváci), ktorí spievali činy svojich predkov (v tom čase už mali predkov), udierali na šesťstrunové nástroje. To všetko sa samozrejme nemohlo skončiť dobre a Kelti sa rozpadli na mnoho malých národov a malých štátov. Germáni obývali rozľahlú krajinu od Rýna po Vislu a od Baltského a nemeckého mora po Dunaj. Ilovajský uvádza, že Nemci pred vpádom Hunov boli „nevzdelaný“ národ. Tomu sa dá ľahko uveriť, ak si spomeniete na vtedajší stav škôl a univerzít. Ilovajský dokonca dodáva, že sa obliekali do zvieracích koží, radi pili pivo a v čase mieru sa väčšinou nebili. Nemecké ženy mali chvályhodnú vlastnosť: starali sa o svojich zranených manželov a dokonca im nosili jedlo. Či však boli vzdelaní, Ilovaisky nehovorí.

Germáni boli rozdelení do mnohých malých kmeňov (Frankovia, Allemani, Sasovia, Longobardi, Vandali, Ostrogóti, Vizigóti a ďalší) a vo voľnom čase z rozdelenia skákali nahí po mečoch zapichnutých špičkou hore. Nemci, unesení týmito nemorálnymi cvičeniami, si nevšimli, ako sa k nim prikradol divoký, zúrivý kmeň - Huni. Inváziou Hunov sa začalo niečo nepredstaviteľné. Národy sa úplne zbláznili a začali bojovať s kýmkoľvek a akokoľvek mohli. Preblesklo toľko mien, toľko vojenských vodcov, kmeňov, dialektov a jazykov, že človek musí byť pozitívne prekvapený, že sa nenechali zmiasť a keď s jedným začali vojnu, s druhým ju neskončili. Aj to sa však stalo. Životom a skúsenosťami múdry Ilovaisky, aby vniesol do tohto temného obdobia trochu jasnosti, prišiel s „metódou epitet“, čiže charakterizuje postavy doby nejakým výstižným epitetom, ktorý definuje ich podstatu. Kráľ Ostrogótov, Germanrich, sa teda nazýva „starší“, Arcadius a Honorius, synovia Theodosia Veľkého, sa nazývajú „nehodní“, naopak, Stilicho sa nazýva „hodný“ a Aetius sa nazýva „šikovný“. .“ Tieto prívlastky pre ctihodného historika sú však tiež kočovné ako národy: na inom mieste je „nehodný“ Honorius premenovaný na „bezvýznamný“ a ešte ďalej na „mladý“.

Okolo polovice 5. storočia sa objavil slávny Attila. Historici uvádzajú, že „navonok to bol skutočný Hun“. To by nás však nemalo prekvapiť, keďže to bol skutočne Hun. Attila sa snažil stať sa mocným dobyvateľom, a preto bol nútený skomponovať a zanechať niekoľko aforizmov histórii. To bol rozkaz. Táto stránka jeho činnosti bola menej úspešná ako lúpeže a prepadnutia, ale proti zvykom sa ísť nedalo. Z jeho aforizmov, ktoré odporučilo ministerstvo školstva na zapamätanie, citujeme toto: „Tráva by nemala rásť tam, kde môj kôň vkročí.“

Meno Attilu sa spája s bitkou pri Katalaune, ktorá mala taký veľký význam, že teraz, o jeden a pol tisíc rokov neskôr, kvôli tejto konkrétnej bitke mnoho veľmi milých mladých ľudí nedostáva osvedčenie o titule záchranár. učeň alebo dobrovoľník druhej kategórie! Na Katalánskej nížine (Champagne) sa odohrala bitka národov a Attila bol nútený vrátiť sa cez Rýn. Tu, keď sa vracal po tej istej ceste, oľutoval svoj aforizmus o tráve, pretože kone sa museli niečím živiť. "Katalánska bitka zachránila kresťanskú Európu pred pohanskými, hunsko-slovanskými barbarmi." Boh vie, či by sme mali križiacke výpravy a storočnú vojnu alebo inkvizíciu a oveľa, oveľa viac, keby bol výsledok bitky iný. Len sa nad tým zamyslite! Úspech civilizácie niekedy závisí od toho, aké nehody!

Attila bol pochovaný v troch rakvách na opustenom mieste. Aby nikto nevedel, kde je jeho hrob, ľudí, ktorí hrob vykopali, zabili. Potom zabili tých, ktorí zabili ľudí, ktorí kopali hrob. Potom - vrahovia týchto vrahov, potom vrahovia vrahov týchto vrahov... Pokračovaním tohto systému by sa Huni veľmi skoro vyhladili, ale netrpezlivé germánske a západoslovanské národy, bez toho, aby čakali na koniec tohto, v r. v každom prípade dômyselná kombinácia sa vzbúrila a zvrhla vládu Hunov. Tak sa im podarilo odvrátiť pozornosť Hunov od hrobu ich milovaného vodcu.

Medzitým sa Západorímska ríša postupne zrútila. „Senátor Petronius, vyhlásený za cisára, sa chcel oženiť s vdovou po Valentianovi (ktorú sám zabil, ale (!!!) povolala proti nemu Vandalov“ (!!!) (Ilovajsky); Zjavne to bol akt hlbokého masochizmu! Vandali dva týždne plienili a ničili Rím; nemohli inak: už mali také meno. Zároveň nepochybne prejavili vkus a pochopenie, pretože zničili práve tie obrazy, ktoré boli najcennejšie. V roku 476 rímsky senát konečne uznal pád Západnej ríše, alebo, modernou rečou, „objasnil“ Rímsku ríšu.

Štáty založené Nemcami

Keď padla Rímska ríša, všetci si ju začali veľmi vážiť. Táto úcta bola taká veľká, že dobyvatelia úplne zdeformovali latinský jazyk, takže si čoskoro prestali rozumieť. Teodorich Veľký, ostrogótsky kráľ, z úcty k Rímu v starobe nariadil popravu najvzdelanejšieho rímskeho filozofa Boetia. Dovolil však Boethiusovi napísať premyslenú knihu Útecha vo filozofii. Po smrti Theodoricha sa začali vojny a často bojovali národy, ktoré sa navzájom nepoznali: Longobardi, Avari a ďalší. Horliví boli najmä Longobardi, ktorí podľa legendy bojovali len zriedka. Ich vojnové túžby sa však nečakane stretli s úplne jedinečným nepriateľom, silou, ktorej záhadná budúcnosť bola stále pred nami. Toto sú oteckovia.

Človek si vie predstaviť ten úžas Longobardov! Pri vstupe na historické pole, samozrejme, očakávali, že ich čaká séria vojen; ale že budú musieť bojovať s pápežmi, s tými, ktorí nosia a šíria myšlienku kresťanstva, zakazujú prelievanie krvi, hlásajú mier, lásku atď., atď. - to si nevedeli predstaviť. Longobardi si niekoľko rokov po sebe v úžase hladili svoje dlhé fúzy a nakoniec, aby situáciu nejako zachránili, prijali kresťanstvo.

Časná moc pápežov sa zo dňa na deň zvyšovala. Gregor I. „služobník Božích služobníkov“ (Servus servorum Die) – mal obavy najmä o povýšenie pápežského stolca. Tak horlivo šíril katolicizmus všade, kde mohol, že unesený náhodou zaviedol pravoslávie medzi Vizigótov v Španielsku. Pre túto nestrannosť ho prezývali Veľký, no navždy si so sebou vzal do hrobu tajomné tajomstvo, prečo mali niektoré národy prijať katolicizmus, a Vizigóti – pravoslávie.

V Galii, počas éry „objasňovania“ Západorímskej ríše, boli najmocnejšími ľuďmi Frankovia. Ich kráľ Chlodvík položil základy mocnej franskej monarchie. Vo všeobecnosti to bol veľmi pozoruhodný človek, a keby Clovis žil v našom storočí, bol by bezpochyby jedným z vynikajúcich spevákov Európy. Sila jeho hlasu bola úžasná: v bitke s Allemanmi, keď nepriateľ začal získavať prevahu, prisahal, že v prípade víťazstva sa nechá pokrstiť takým silným hlasom, že ho počulo nielen nebo, ale aj mnohými gallo-rímskymi domorodými kresťanmi, ktorí boli v jeho armáde: stali sa oživenými a pomohli vyhrať bitku. Musel som prijať katolicizmus, a to dokonca veľmi slávnostne. Clovis svoje rozhodnutie vôbec neľutoval: svoje ciele naďalej dosahoval zradou, zradou a vraždou a zomrel ako horlivý katolík. Jedným z jeho obzvlášť bohabojných potomkov sa ukázal byť Pepin Krátky.

Len čo Frankovia a iné germánske národy začali vytvárať štáty, mali hneď zákony, a samozrejme, zlé. Všetci vedeli, že sú to zlé zákony, no napriek tomu ich bolo treba rešpektovať, lebo zákony treba vždy rešpektovať – to sa už vtedy vedelo.

V tom čase neexistovali skorumpovaní sudcovia, najatí obhajcovia a falošní svedkovia odsúdenia: to všetko bolo sotva viditeľné v hmle budúcich storočí. Proces medzitým vykonal sám kráľ alebo vojvodovia a grófi. Za svedka bolo privolané nebo a ministerstvo vnútra by za žiadnych okolností nemalo na sudcov tlačiť. Napriek tomu však súdne verdikty mali veľmi často aj smutný výsledok...

Vo všetkých štátoch založených Nemcami sa objavil feudálny, čiže lénny systém. Dobyvatelia vzali krajinu dobytým, usadili sa na nej a nazývali sa „barónmi“. Navyše, každý barón mal svoju vlastnú fantáziu. Tak sa zrodilo vlastnícke právo, ktoré sa na rozdiel od iných práv nazývalo „posvätné“. Kráľ si pre seba zobral najlepšie a väčšinu dobytých krajín. Zároveň králi namiesto platov rozdávali bojovníkom svoje (teda zajaté) majetky. Osoby, ktoré dostali tieto „léna“ alebo „léna“ (pozemkové majetky), sa nazývali „vazali“. Tieto pozemky boli spočiatku dané kráľom na určité obdobia, no postupom času začali feudáli považovať tieto pozemky za svoje a nevracali ich kráľovi. Z tých, ktorí sa zmocnili pôdy lúpežou a barbarstvom, či už dobytým národom alebo kráľovi, vznikla moderná európska aristokracia. Baróni poslali vojenská služba brániace svoje posvätné vlastnícke práva pred vonkajšími nepriateľmi. Dostali titul rytiera (Ritter) a hoci boli nevedomí, hrubí, krutí a zločinní, z neznámych dôvodov vyžadovali úctu k sebe. To však vyžadovali aj mnísi.

Po krste Frankov preniklo kresťanstvo k Anglosasom. Pápež Gregor I., ten istý, ktorý náhodou založil pravoslávie medzi španielskymi Vizigótmi, poslal Augustína kázať. Kázeň mala úspech. Z britských a írskych kláštorov sa následne vynorili nielen bohatí a dobre živení mnísi, ale aj mnohí horlivci kresťanstva.
..........................................................................
Copyright: Všeobecná história: Satyricon

Predslov

Nie je potrebné vysvetľovať, čo je to história ako taká, keďže s materským mliekom by to mal poznať každý. Ale čo je to dávna história K tomu treba povedať pár slov?

Je ťažké nájsť na svete človeka, ktorý by sa aspoň raz v živote, povedané vedeckým jazykom, nedostal do nejakého príbehu. Ale bez ohľadu na to, ako dávno sa mu to stalo, stále nemáme právo nazývať incident starou históriou. Lebo zoči-voči vede má všetko svoje prísne rozdelenie a klasifikáciu.

Povedzme v skratke:

a) staroveká história je história, ktorá sa stala veľmi dávno;

b) staroveká história je história, ktorá sa odohrala s Rimanmi, Grékmi, Asýrčanmi, Feničanmi a inými národmi, ktoré hovorili mŕtvo narodenými jazykmi.

Všetko, čo sa týka staroveku a o čom nevieme absolútne nič, sa nazýva pravek.

Vedci síce o tomto období nevedia absolútne nič (lebo keby vedeli, museli by ho nazvať historickým), predsa ho delia na tri storočia:

1) kameň, keď ľudia používali bronz na výrobu kamenných nástrojov pre seba;

2) bronz, keď sa bronzové nástroje vyrábali pomocou kameňa;

3) železo, keď sa železné nástroje vyrábali s použitím bronzu a kameňa.

Vo všeobecnosti boli vynálezy vtedy zriedkavé a ľudia pomaly prichádzali s vynálezmi; preto, len čo niečo vymyslia, volajú teraz svoje storočie menom vynálezu.

V našej dobe je to už nemysliteľné, pretože každý deň by sa musel meniť názov storočia: Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age atď., atď., čo by okamžite vyvolalo rozbroje a medzinárodné vojny.

V tých časoch, o ktorých sa nevie absolútne nič, ľudia žili v chatrčiach a jedli sa navzájom; potom, keď zosilneli a vyvinuli mozog, začali jesť okolitú prírodu: zvieratá, vtáky, ryby a rastliny. Potom sa rozdelili do rodín a začali sa ohradzovať palisádami, cez ktoré sa najprv dlhé storočia hádali; potom začali bojovať, začali vojnu a tak vznikol štát, štát, životný stav, na ktorom je založený ďalší rozvoj občianstva a kultúry.

Staroveké národy sa delili podľa farby pleti na čierne, biele a žlté.

Bieli sa zase delia na:

1) Árijci, pochádzajúci z Noemovho syna Jafeta a pomenovaní tak, že nebolo možné hneď uhádnuť, od koho pochádzajú;

2) Semiti – alebo tí, ktorí nemajú právo pobytu – a

3) drzí ľudia, ľudia neakceptovaní v slušnej spoločnosti.

Väčšinou sa dejiny delia vždy chronologicky od takého a takého obdobia po také a také obdobie. So starodávnou históriou to nemôžete urobiť, pretože po prvé, nikto o tom nič nevie, a po druhé, staroveké národy žili hlúpo, putovali z jedného miesta na druhé, z jednej éry do druhej, a to všetko bez železníc, bez poradie, dôvod alebo účel. Vedci preto prišli s nápadom zvážiť históriu každého národa zvlášť. V opačnom prípade budete tak zmätení, že sa nebudete môcť dostať von.

východ

Egypt

Egypt sa nachádza v Afrike a odpradávna je známy svojimi pyramídami, sfingami, záplavami Nílu a kráľovnou Kleopatrou.

Pyramídy sú budovy v tvare pyramídy, ktoré postavili faraóni na ich oslavu. Faraóni boli starostliví ľudia a neverili ani najbližším ľuďom, že sa ich mŕtvoly zlikvidujú podľa vlastného uváženia. A sotva z detstva, faraón už hľadal odľahlé miesto a začal stavať pyramídu pre svoj budúci popol.

Po smrti bolo telo faraóna zvnútra vypitvané veľkými obradmi a naplnené vôňami. Zvonku to uzavreli do maľovaného puzdra, všetko zložili do sarkofágu a umiestnili do pyramídy. Časom to malé množstvo faraóna, ktoré sa nachádzalo medzi arómami a puzdrom, vyschlo a zmenilo sa na tvrdú membránu. Takto neproduktívne míňali peniaze ľudu starí panovníci!

Ale osud je spravodlivý. Uplynulo menej ako desaťtisíc rokov, kým egyptské obyvateľstvo znovu získalo svoju prosperitu veľkoobchodným a maloobchodným predajom mŕtvych tiel svojich vládcov a v mnohých európskych múzeách možno vidieť príklady týchto vysušených faraónov, pre ich nehybnosť prezývaných múmie. Za špeciálny poplatok strážcovia múzea umožňujú návštevníkom kliknúť na múmiu prstom.

Ďalej ruiny chrámov slúžia ako pamiatky Egypta. Väčšina z nich sa zachovala na mieste starovekých Téb, prezývaných podľa počtu dvanástich brán „stobrána“. Teraz sú podľa archeológov tieto brány premenené na arabské dediny. Takto sa niekedy skvelé veci zmenia na užitočné veci!

Egyptské pamiatky sú často pokryté písmom, ktoré je mimoriadne ťažké rozlúštiť. Vedci ich preto nazvali hieroglyfy.

Obyvatelia Egypta boli rozdelení do rôznych kást. Najdôležitejšia kasta patrila kňazom. Stať sa kňazom bolo veľmi ťažké. Na to bolo potrebné študovať geometriu až po rovnosť trojuholníkov, vrátane geografie, ktorá v tom čase zahŕňala priestor zemegule najmenej šesťsto štvorcových míľ.

Kňazi mali plné ruky práce, pretože okrem zemepisu sa museli zaoberať aj službami božími a keďže Egypťania mali mimoriadne veľa bohov, bolo pre každého kňaza niekedy ťažké vyrvať čo i len hodinu na zemepis počas celý deň.

Egypťania neboli obzvlášť vyberaví, pokiaľ ide o vzdávanie božských poct. Zbožštili slnko, kravu, Níl, vtáka, psa, mesiac, mačku, vietor, hrocha, zem, myš, krokodíla, hada a mnoho ďalších domácich a divokých zvierat.

Dávna história(Nadežda Teffi)

Predslov

Nie je potrebné vysvetľovať, čo je to história ako taká, keďže s materským mliekom by to mal poznať každý. Ale čo je to dávna história K tomu treba povedať pár slov?

Je ťažké nájsť na svete človeka, ktorý by sa aspoň raz v živote, povedané vedeckým jazykom, nedostal do nejakého príbehu. Ale bez ohľadu na to, ako dávno sa mu to stalo, stále nemáme právo nazývať incident starou históriou. Lebo zoči-voči vede má všetko svoje prísne rozdelenie a klasifikáciu.

Povedzme v skratke:

A) staroveká história je história, ktorá sa stala veľmi dávno;

B) Staroveká história je taká história, ktorá sa odohrala s Rimanmi, Grékmi, Asýrčanmi, Feničanmi a inými národmi, ktoré hovorili mŕtvo narodenými jazykmi.

Všetko, čo sa týka staroveku a o čom nevieme absolútne nič, sa nazýva pravek.

Vedci síce o tomto období nevedia absolútne nič (lebo keby vedeli, museli by ho nazvať historickým), predsa ho delia na tri storočia:

1) kameň, keď ľudia používali bronz na výrobu kamenných nástrojov pre seba;

2) bronz, keď sa bronzové nástroje vyrábali pomocou kameňa;

3) železo, keď sa železné nástroje vyrábali s použitím bronzu a kameňa.

Vo všeobecnosti boli vynálezy vtedy zriedkavé a ľudia pomaly prichádzali s vynálezmi; preto, len čo niečo vymyslia, volajú teraz svoje storočie menom vynálezu.

V našej dobe je to už nemysliteľné, pretože každý deň by sa musel meniť názov storočia: Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age atď., atď., čo by okamžite vyvolalo rozbroje a medzinárodné vojny.

V tých časoch, o ktorých sa nevie absolútne nič, ľudia žili v chatrčiach a jedli sa navzájom; potom, keď zosilneli a vyvinuli mozog, začali jesť okolitú prírodu: zvieratá, vtáky, ryby a rastliny. Potom sa rozdelili do rodín a začali sa ohradzovať palisádami, cez ktoré sa najprv dlhé storočia hádali; potom začali bojovať, začali vojnu a tak vznikol štát, štát, životný stav, na ktorom je založený ďalší rozvoj občianstva a kultúry.

Staroveké národy sa delili podľa farby pleti na čierne, biele a žlté.

Bieli sa zase delia na:

1) Árijci, pochádzajúci z Noemovho syna Jafeta a pomenovaní tak, že nebolo možné hneď uhádnuť, od koho pochádzajú;

2) Semiti – alebo tí, ktorí nemajú právo pobytu – a

3) drzí ľudia, ľudia neakceptovaní v slušnej spoločnosti

Väčšinou sa dejiny delia vždy chronologicky od takého a takého obdobia po také a také obdobie. So starodávnou históriou to nemôžete urobiť, pretože po prvé, nikto o tom nič nevie, a po druhé, staroveké národy žili hlúpo, putovali z jedného miesta na druhé, z jednej éry do druhej, a to všetko bez železníc, bez poradie, dôvod alebo účel. Vedci preto prišli s nápadom zvážiť históriu každého národa zvlášť. V opačnom prípade budete tak zmätení, že sa nebudete môcť dostať von.

východ

Egypt

Egypt sa nachádza v Afrike a odpradávna je známy svojimi pyramídami, sfingami, záplavami Nílu a kráľovnou Kleopatrou.

Pyramídy sú budovy v tvare pyramídy, ktoré postavili faraóni na ich oslavu. Faraóni boli starostliví ľudia a neverili ani najbližším ľuďom, že sa ich mŕtvoly zlikvidujú podľa vlastného uváženia. A sotva z detstva, faraón už hľadal odľahlé miesto a začal stavať pyramídu pre svoj budúci popol.

Po smrti bolo telo faraóna zvnútra vypitvané veľkými obradmi a naplnené vôňami. Zvonku to uzavreli do maľovaného puzdra, všetko zložili do sarkofágu a umiestnili do pyramídy. Časom to malé množstvo faraóna, ktoré sa nachádzalo medzi arómami a puzdrom, vyschlo a zmenilo sa na tvrdú membránu. Takto neproduktívne míňali peniaze ľudu starí panovníci!

Ale osud je spravodlivý. Uplynulo menej ako desaťtisíc rokov, kým egyptské obyvateľstvo znovu získalo svoju prosperitu veľkoobchodným a maloobchodným predajom mŕtvych tiel svojich vládcov a v mnohých európskych múzeách možno vidieť príklady týchto vysušených faraónov, pre ich nehybnosť prezývaných múmie. Za špeciálny poplatok strážcovia múzea umožňujú návštevníkom kliknúť na múmiu prstom.

Ďalej ruiny chrámov slúžia ako pamiatky Egypta. Väčšina z nich sa zachovala na mieste starovekých Téb, prezývaných podľa počtu dvanástich brán „stobrána“. Teraz sú podľa archeológov tieto brány premenené na arabské dediny. Takto sa niekedy skvelé veci zmenia na užitočné veci!

Egyptské pamiatky sú často pokryté písmom, ktoré je mimoriadne ťažké rozlúštiť. Vedci ich preto nazvali hieroglyfy.

Obyvatelia Egypta boli rozdelení do rôznych kást. Najdôležitejšia kasta patrila kňazom. Stať sa kňazom bolo veľmi ťažké. Na to bolo potrebné študovať geometriu až po rovnosť trojuholníkov, vrátane geografie, ktorá v tom čase zahŕňala priestor zemegule najmenej šesťsto štvorcových míľ.

Kňazi mali plné ruky práce, pretože okrem zemepisu sa museli zaoberať aj službami božími a keďže Egypťania mali mimoriadne veľa bohov, bolo pre každého kňaza niekedy ťažké vyrvať čo i len hodinu na zemepis počas celý deň.

Egypťania neboli obzvlášť vyberaví, pokiaľ ide o vzdávanie božských poct. Zbožštili slnko, kravu, Níl, vtáka, psa, mesiac, mačku, vietor, hrocha, zem, myš, krokodíla, hada a mnoho ďalších domácich a divokých zvierat.

Vzhľadom na toto množstvo bohov musel najopatrnejší a najzbožnejší Egypťan každú minútu páchať rôzne svätokrádeže. Buď stúpi mačke na chvost, alebo ukáže na posvätného psa, alebo zje svätú muchu v boršči. Ľudia boli nervózni, vymierali a degenerovali.

Medzi faraónmi bolo mnoho pozoruhodných, ktorí sa preslávili svojimi pamiatkami a autobiografiami, bez toho, aby očakávali túto zdvorilosť od svojich potomkov.

Babylon

Neďaleko sa nachádzal Babylon, známy svojím pandemóniom.

Asýria

Hlavným mestom Asýrie bolo Assur, pomenované podľa boha Assur, ktorý zasa dostal toto meno od hlavného mesta Assu. Kde je koniec, kde je začiatok - staroveké národy kvôli negramotnosti nevedeli prísť na to a nezanechali po sebe žiadne pamiatky, ktoré by nám mohli pomôcť v tomto zmätku.

Asýrski králi boli veľmi bojovní a krutí. Svojich nepriateľov udivovali predovšetkým svojimi menami, z ktorých Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nipal bol najkratší a najjednoduchší. V skutočnosti to ani nebolo meno, ale skrátená láskavá prezývka, ktorú jeho matka dala mladému kráľovi pre jeho malý vzrast.

Zvykom asýrskych krstín bol tento: akonáhle sa kráľovi, mužovi, žene alebo inému pohlaviu narodilo dieťa, špeciálne vyškolený pisár si okamžite sadol a vzal do rúk kliny a začal písať meno novorodenca. na hlinených platniach. Keď úradník vyčerpaný prácou padol mŕtvy, nahradil ho iný a tak ďalej, až kým dieťa nedosiahlo dospelosť. V tom čase sa celé jeho meno považovalo za úplne a správne napísané až do konca.

Títo králi boli veľmi krutí. Hlasno volali ich meno, predtým ako dobyli krajinu, už jej obyvateľov napichli na kôl.

Moderní vedci z dochovaných obrázkov vidia, že Asýrčania si vážili kadernícke umenie veľmi vysoko, pretože všetci králi mali fúzy stočené do hladkých, úhľadných kučier.

Ak túto problematiku zoberieme ešte vážnejšie, možno budeme ešte viac prekvapení, keďže je jasné, že v asýrskych časoch nielen ľudia, ale ani levy nezanedbávali kadernícke kliešte. Asýrčania totiž vždy zobrazujú zvieratá s rovnakou stočenou hrivou a chvostom ako brady ich kráľov.

Štúdium vzoriek starovekej kultúry môže skutočne priniesť značné výhody nielen ľuďom, ale aj zvieratám.

Za posledného asýrskeho kráľa sa v skratke považuje Ashur-Adonai-Aban-Nipal. Keď jeho hlavné mesto obliehali Médi, prefíkaný Ašúr nariadil zapáliť oheň na námestí jeho paláca; potom, keď naň nahromadil všetok svoj majetok, vyliezol so všetkými svojimi ženami hore a keď sa zabezpečil, zhorel do tla.

Naštvaní nepriatelia sa ponáhľali vzdať.

Peržania

V Iráne žili národy, ktorých mená končili na „Yan“: Baktrijci a Médi, okrem Peržanov, ktorí končili na „Sy“.

Baktrijčania a Médi rýchlo stratili odvahu a oddávali sa zženštilosti a perzskému kráľovi Astyagesovi sa narodil vnuk Cyrus, ktorý založil perzskú monarchiu.

Herodotos rozpráva dojemnú legendu o Cyrusovej mladosti.

Jedného dňa sa Astyagesovi snívalo, že z jeho dcéry vyrástol strom. Astyages, zasiahnutý neslušnosťou tohto sna, nariadil kúzelníkom, aby ho rozlúštili. Kúzelníci povedali, že syn Astyagesovej dcéry bude kraľovať nad celou Áziou. Astyages bol veľmi rozrušený, pretože chcel pre svojho vnuka skromnejší osud.

A slzy tečú cez zlato! - povedal a prikázal svojmu dvorníkovi, aby uškrtil dieťa.

Dvorník, ktorý mal dosť vlastných obchodov, zveril tento obchod pastierovi, ktorého poznal. Pastier z nedostatku vzdelania a nedbanlivosti všetko pomiešal a namiesto toho, aby ho škrtil, začal dieťa vychovávať.

Keď dieťa vyrástlo a začalo sa hrať so svojimi rovesníkmi, raz prikázalo syna jedného šľachtica zbičovať. Šľachtic sa sťažoval Astyagesovi. Astyages sa začal zaujímať o širokú povahu dieťaťa. Po rozhovore s ním a vyšetrení obete zvolal:

Toto je Kir! Len naša rodina vie takto bičovať.

A Cyrus padol do náručia svojho starého otca.

Keď Kýros dosiahol svoj vek, porazil lýdskeho kráľa Kroisa a začal ho piecť na hranici. Počas tohto postupu však Kroisos náhle zvolal:

Ach, Solón, Solón, Solón!

To veľmi prekvapilo múdreho Cyrusa.

"Nikdy som nepočul také slová od tých, čo opekali," priznal svojim priateľom.

Kývol mu Kroisa a začal sa pýtať, čo to znamená.

Potom prehovoril Kroisos. že ho navštívil grécky mudrc Solón. Kroisos chcel vrhnúť mudrcovi prach do očí, ukázal mu svoje poklady a aby ho podráždil, spýtal sa Solona, ​​koho považuje za najšťastnejšieho muža na svete.

Keby bol Solon džentlmen, povedal by, samozrejme, „vy, vaše veličenstvo“. Ale mudrc bol prostoduchý muž, jeden z úzkoprsých, a povedal, že „pred smrťou si nikto nemôže povedať, že je šťastný“.

Keďže Kroisos bol na svoje roky predčasne vyspelý kráľ, okamžite si uvedomil, že po smrti ľudia len zriedka hovoria všeobecne, takže ani vtedy by nebolo potrebné chváliť sa ich šťastím a Solón ho veľmi urazil.

Tento príbeh veľmi šokoval skromného Cyrusa. Ospravedlnil sa Kroisovi a nedovaril ho.

Po Kýrovi vládol jeho syn Kambýses. Kambýses išiel bojovať s Etiópčanmi, vstúpil do púšte a tam, veľmi trpiac hladom, postupne zjedol celú svoju armádu. Uvedomil si náročnosť takéhoto systému a ponáhľal sa vrátiť do Memphisu. Tam sa v tom čase oslavovalo otvorenie nového Apisu.

Pri pohľade na tohto zdravého, dobre živeného býka sa naňho vyrútil kráľ vychudnutý na ľudské mäso a prišpendlil ho vlastnými rukami a zároveň jeho brat Smerdiz, ktorý sa mu točil pod nohami.

Jeden šikovný kúzelník to využil a vyhlásil sa za Falošný Smerdiz a okamžite začal kraľovať. Peržania sa tešili:

Nech žije náš kráľ Falošný Smerdiz! - kričali.

V tom čase kráľ Cambyses, úplne posadnutý hovädzím mäsom, zomrel na ranu, ktorú si sám spôsobil, keď chcel ochutnať vlastné mäso.

Tak zomrel tento najmúdrejší z východných despotov.

Po Kambýsovi vládol Darius Hystaspes, ktorý sa preslávil ťažením proti Skýtom.

Skýti boli veľmi odvážni a krutí. Po bitke sa konali hostiny, pri ktorých sa pilo a jedlo z lebiek čerstvo zabitých nepriateľov.

Tí bojovníci, ktorí nezabili ani jedného nepriateľa, sa pre nedostatok vlastného riadu nemohli zúčastniť hostiny a slávnosť sledovali z diaľky, sužovaní hladom a výčitkami svedomia.

Keď sa Skýti dozvedeli o prístupe Dariusa Hystaspesa, poslali mu žabu, vtáka, myš a šíp.

Týmito jednoduchými darmi si mysleli, že obmäkčia srdce svojho impozantného nepriateľa.

Veci však nabrali úplne iný smer.

Jeden z Dariusových bojovníkov, Hystaspes, ktorý bol veľmi unavený z motania sa za svojím pánom v cudzích krajinách, sa podujal interpretovať skutočný význam skýtskeho posolstva.

To znamená, že ak vy Peržania nebudete lietať ako vtáky, žuť ako myš a skákať ako žaba, nevrátite sa do svojho domova navždy.

Darius nemohol ani lietať, ani skákať. Bol na smrť vystrašený a prikázal otočiť hriadele.

Darius Hystaspes sa preslávil nielen týmto ťažením, ale aj svojou rovnako múdrou vládou, ktorú viedol s rovnakým úspechom ako jeho vojenské podniky.

Starovekí Peržania sa spočiatku vyznačovali odvahou a jednoduchosťou mravov. Učili svojich synov tri predmety:

1) jazdiť na koni;

2) strieľať z luku a

3) povedz pravdu.

Mladík, ktorý nezložil skúšku zo všetkých troch týchto predmetov, bol považovaný za ignoranta a nebol prijatý do štátnej služby.

Ale postupne sa Peržania začali oddávať rozmaznanému životnému štýlu. Prestali jazdiť na koňoch, zabudli strieľať z luku, a keď trávili čas nečinne, prerušili pravdu. V dôsledku toho začal obrovský perzský štát rýchlo upadať.

Predtým perzskí mladí jedli iba chlieb a zeleninu. Keď sa stali skazenými, požadovali polievku (330 pred Kr.). Alexander Veľký to využil a dobyl Perziu.

-----------------
„Všeobecné dejiny, spracované Satyriconom“ stále zaujímajú jedinečné a nesporné miesto: pred nami je takmer jediný príklad čierneho humoru, ktorý máme – najmä čierneho, ak si spomenieme, aké pokračovanie mali tieto „Histórie“ v 20. storočí.
Kniha, ktorú vytvorili veľkí satirikovia svojej doby - Teffi, Averčenko, Dymov a O. L. d'Or.
To, čo bolo zábavné na začiatku 20. storočia, zostalo rovnako vtipné (a poučné) aj na začiatku 21. storočia.
..........................................................................
Copyright: Všeobecná história: Satyricon