Postoj pravoslávia k astrológii. Napĺňajú sa astrologické predpovede?

IN modernom svete astrológia a náboženstvo sa považujú za úplne nesúvisiace oblasti. Navyše astrológiu a cirkev dnes bežný človek vníma ako dva protiklady, dva nepriateľské tábory. Poďme zistiť možné dôvody konfrontácie náboženstva a astrológie.

Astrológia a náboženstvo: spoločný pôvod

Pre tých, ktorí chodia do kostola, je astrológia zakázaná. Pravoslávna cirkev je kategoricky proti tomu, aby sa ľudia obracali na astrológov. Medzitým boli časy, keď náboženstvo a astrológia spolu pokojne koexistovali, a existuje o tom veľa dôkazov.

Napríklad Apokalypsa, jedna z kníh Nového zákona, je astrologické dielo. Nesmieme zabúdať ani na to, že traja mudrci, ktorí predpovedali Kristove narodeniny a zachránili ho pred istou smrťou, boli astrológovia.

Mnohé náboženské sviatky, ako sú Veľká noc a Vianoce, korelujú s astronomickými udalosťami slnovratov a rovnodenností. Pravda, dátumy sviatkov, ktoré teraz slávime, sa časom posunuli, pretože na ich základ – prirodzené rytmy – ľudia zabudli a náboženskí predstavitelia ich dnes neberú do úvahy.

Takže skôr oslava akejkoľvek udalosti ľuďmi bola spojená s astronomickými javmi. Účasťou na slávnosti ľudia pocítili spojenie s prírodou a vesmírom a dostali od nich silu a silu. Ľudia v staroveku verili, že astrologické znalosti pomáhajú interpretovať božské posolstvá.

Pozerali na pozemský a kozmický svet ako na jeden celok a zákony, ktoré fungovali vyššie, sa odrazili v živote na Zemi. Preto sa astrológia považovala za filozofickú vedu, pretože formovala a rozširovala názory človeka na štruktúru sveta.

Astrológia ako náuka o planétach a hviezdach, veda o vzniku sveta, bola základom mnohých iných vied a ovplyvnila formovanie kultúry a náboženstva starovekých civilizácií.

Starovekí ľudia si boli istí, že vďaka astrológii môže človek pochopiť nielen svoj vlastný osud, ale aj tajomstvá a tajomstvá vesmíru. Pomocou astrologických vedomostí by mohol dôstojne odraziť sily zla a temnoty, ktoré sú v našom svete dosť silne zastúpené.

Astrológia a cirkev: dôvody na konfrontáciu a potreba prekonať ju

Prečo astrológiu dnes cirkev odmieta a podľa väčšiny veriacich aj odmieta najlepší scenár pseudoveda?

Celá pointa je v tom, že v jednom bode sa astrológia stala pre štát a cirkev nepríjemnou. Vo svete a na úrovni mnohých štátov sa začal boj o moc a vieru ich občanov, o ich oddanosť nie Bohu, ale úplne pozemským inštitúciám. Z toho vyplýva, že konflikt medzi astrológiou a kresťanstvom má skôr ideologický ako spoločensko-politický charakter.

Mnoho ľudí nechápe podstatu astrológie a vníma ju ako nejaké veštenie. Úlohou astrológa však vôbec nie je vyniesť „rozsudok“ nad človekom a zbaviť ho slobody voľby, ktorú dáva Stvoriteľ. Profesionálni astrológovia, na rozdiel od čarodejníkov, šamanov, čarodejníc a jasnovidcov a veštcov, vôbec nie sú konkurentmi predstaviteľov oficiálnej cirkvi, pretože na rozdiel od iných nepredpovedajú budúcnosť jednoznačne a zbavujú človeka, ktorý sa na nich obráti, o slobodu. vôľa a čin.

Úlohou kompetentného astrológa je odhaliť človeku jeho vlastný potenciál, pomôcť mu porozumieť silným kvalitám jeho osobnosti a vlastnostiam, ktoré je potrebné zlepšiť, upozorniť na priaznivé obdobia pre aktivitu a poskytnúť informácie o konci krízovej fázy života. .

Astrológ teda pomáha človeku orientovať sa v jeho živote, ale nevnucuje mu obraz života s určitým súborom udalostí. Človek ako tvorca si vytvára svoju vlastnú realitu a život a je za ne aj zodpovedný.

Ostáva len dúfať, že v budúcnosti bude astrológia uznávaná na štátnej úrovni ako veda a jej pozitívnu úlohu ocenia aj spoločenské inštitúcie, pretože náboženstvo aj astrológia majú rovnaký cieľ: pomôcť človeku realizovať svoj zámer a úlohu v tomto svete, poznaním a pochopením svojej božskej podstaty.

Čo je to horoskop? Z pohľadu prírodných vied je astrológia pseudoveda a z pohľadu kresťanskej doktríny je to okultná prax.

Ako zostaviť individuálny horoskop? Ako správne interpretovať horoskop?

Horoskop zohľadňuje polohu planét v závislosti od znamení zverokruhu a takzvaných „domov horoskopu“ (špeciálne určené sektory nebeskej klenby – verí sa, že každý „dom“ ovplyvňuje jednu alebo druhú oblasť život človeka). Individuálny horoskop je zostavený na základe dátumu alebo dokonca okamihu narodenia človeka (v ideálnom prípade miesta), avšak podľa okamihu narodenia astrológovia rôznych škôl a smerov chápu rôzne veci: dátum počatia, nástup pôrodu u rodičky, okamih prvého nádychu. To samo o sebe podkopáva dôveru v horoskopy.

Výklad horoskopu je podľa astrológov kreatívny postup založený na intuícii. To tiež dokazuje, že astrológia nie je veda, keďže jej metóda samotná nie je ani zďaleka objektívna.

Cirkevní otcovia rôznych období sú si istí, že hviezdy nemôžu človeka ovplyvniť. Svätý Mikuláš Srbský píše: „Človek je nad hviezdami“. Mních Ján z Damasku objasňuje: počasie možno predpovedať z hviezd, nie však činy a osud človeka – slobodnej bytosti.

Ako zistiť budúcnosť z horoskopu?

Cirkev vo všeobecnosti kategoricky zakazuje predpovedať budúcnosť. Dokonca aj v Starom zákone sa veštenie nazýva „ohavnosťou pre Pána“ (5M 18:14) a veštením sa zaoberá astrológia.

John Chryzostom vyzýva, aby sme neverili predpovediam o „šťastných“ a „nešťastných“ dňoch, ktorých sú moderné horoskopy plné, najmä tým, ktoré sú publikované na stránkach populárnych lesklých časopisov: „Ak niekto verí, že deň môže byť šťastný alebo nešťastný, nebude skúšať v nešťastný deň. dobré skutky, mysliac si, že pre nepriazeň dňa bude márne pracovať a na nič nebude mať čas. Takže naopak, v šťastný deň neurobí nič, dúfajúc, že ​​kvôli šťastnému dňu mu jeho vlastná nedbanlivosť neublíži. ... Musíme sa teda vyhýbať úskokom diabla, odhodiť skrúšenosť ducha a nedívať sa na dni, keď jedného nenávidíme a druhého milujeme.“

Grigorij teológ sa tiež domnieva, že z horoskopu nie je možné poznať budúcnosť - všetko nezávisí od „hviezd“, ale od osobnej voľby a prirodzene sa vyskytujúcich okolností: „Pre mnohých narodených pod rôznymi hviezdami je rovnaký osud na mori aj na vo vojne. Tí, ktorí boli spojení hviezdami, neboli spojení rovnakým koncom. A iných, hoci boli oddelení hviezdami, spojila tá istá smrť.“

Presná astrologická predpoveď

V niektorých prípadoch sú však astrologické predpovede pravdivé. Existuje na to niekoľko vysvetlení:
– náhodná zhoda okolností;
– návrh (astrológ predpovedal „dobrý deň na kúpu nehnuteľnosti“, osoba si kúpila byt a verí, že sa tak stalo, naopak, astrológ predpovedal zlý deň na podnikanie, osoba sa napriek tomu rozhodla vykonať transakcie, bol veľmi nervózny a v dôsledku toho bol oklamaný - zlyhanie nepripisoval svojej psychologickej nálade, ale presnosti predpovede astrológa);
- vplyv temných síl.

Pozrime sa tu bližšie. Svätý Augustín upozorňuje na to, že „z posmechu a klamania zlých duchov... poverčivé a katastrofálne umenie veštenia niekedy skutočne odhalí veštcom niečo z minulosti a budúcnosti a povie im veľa vecí, ktoré sú následne čiastočne odôvodnené udalosťami.“ Avšak neskôr, keď človeka zmiatli a zmiatli, zlí duchovia ho hodia do priepasti zlyhania - a to je v najlepšom prípade! V najhoršom prípade dôsledky zasiahnu duchovný život: človek stratí vieru v Boha, dôveru v Cirkev a zomrie. Pripomína to techniku ​​„náprstníkov“ a iných pouličných šarlatánov: človek má „dovolené“ trochu vyhrať, aby si od neho potom odniesol obrovské množstvo.

Na vyvrátenie astrológie je možné uviesť mnoho rôznych faktov – konkrétne na konci 60. rokov minulého storočia uskutočnil štúdiu bývalý astrológ M. Gokvelin. Porovnal viac ako päťtisíc horoskopov a dospel k záveru, že ich predpovede sú nepresné a nespoľahlivé. Ak teda dôverujete horoskopom, riskujete, že sa vážne prepočítate.

Kresťanstvo vzniklo na rozsiahlych územiach veľkej Rímskej ríše v spoločnosti ovládanej hviezdnym fatalizmom a učením stoických filozofov o úplnom prirodzenom predurčení prebiehajúcich udalostí. Ústrednou témou rozporov medzi kresťanstvom a astrológiou bol problém slobodnej vôle (na jednej strane viera vo všemohúceho Boha a spásu človeka, ak sa vedome vydá spravodlivou cestou, na druhej strane tvrdý determinizmus tzv. tej doby).

Základným kameňom kresťanstva je učenie o predurčení. Predurčenie znamená, že už pred stvorením sveta Boh ustanovil (predurčil) poriadok všetkých udalostí, ktoré sa stanú v budúcnosti. Podľa tohto poriadku sa všetko deje s prirodzenou božskou nevyhnutnosťou a nemennosťou („čo je predurčené, to sa splní.“ (Dan. 11:36), „podľa večného určenia“ (Ef. 3:11). , existuje predurčenie pre jednotlivca život každého človeka je predurčený Bohom: čas a miesto narodenia, pohlavie, rasa, vonkajšie údaje, duševné schopnosti, temperament a charakter, Boh dáva schopnosti, určuje spôsob myslenia? , ovplyvňuje činy, ktoré v konečnom dôsledku tvoria konkrétnu ľudskú bytosť („v tvojej knihe sú napísané všetky dni určené pre mňa, keď ešte ani jeden z nich nebol“ (Ž 139:16), „srdce človeka plánuje. jeho cestu, ale Pán riadi jeho cestu“ (Príslovia 16:9), „v srdci človeka je mnoho plánov, ale splní sa len to, čo určí Pán“ (Príslovia 19:21), „ osud človeka je od Pána“ (Príslovia 29:26).

Ale súčasne s predurčením v kresťanskom učení existuje aj Božie dopustenie. Povolenie znamená pre človeka možnosť mať vlastné názory na život, čo pre neho nevyhnutne vedie k určitým dôsledkom. Boh dovoľuje človeku spáchať hriešny čin (ktorý nerobí Boha zodpovedným za hriech) a dovoľuje Diablovi pokúšať ľudí. Bolo mu dovolené pokúšať aj Ježiša Krista. Prirodzene, Božie dopustenie má svoje hranice („Dovolil som každému, aby bol nepriateľský voči druhému“ (Zach. 8:10), „a dovolil som im zlé inštitúcie a nariadenia, z ktorých nemohli žiť“ (Ez 20:25) „Prečo si nám, Pane, dovolil zísť z tvojich ciest, zatvrdiť si srdcia, aby sme sa ťa nebáli?“ (Izaiáš 63:17).

Astrológia, ako veda o korešpondencii medzi svietidlami a prírodnými javmi, nikdy nebola v rozpore s kresťanstvom. Tézu o božskom pôvode všetkých vecí astrológovia nikdy nespochybnili. Najdôležitejšou úlohou astrológie je identifikovať súlad medzi umiestnením svietidiel, vlastnosťami ľudskej duše a udalosťami, ktoré sa dejú človeku.

Dôvody neuznania astrológie kresťanstvom sú celkom prozaické. Prvý dôvod je politický. Budúce svetové náboženstvo muselo bojovať o moc nad mysľami s „pohanskými“ bohmi Rímskej ríše. Podľa Rimana bol ľudský život vo všetkých, aj tých najnepodstatnejších prejavoch podriadený vôli rôznych bohov. Človek na každom kroku na niektorých závisel vyšší výkon. Spolu s takými bohmi ako Jupiter, Mars, Venuša, ktorých moc sa stále zvyšovala, existovalo nespočetné množstvo menej pôsobivých bohov, duchov, ktorí sa starali o ľudský život. Problém bol v tom, že astrálne božstvá Jupiter, Venuša, Mars, ironicky, boli božstvá aj planéty – hlavné objekty astrológie.

Druhým dôvodom prenasledovania astrológie bolo prijatie duchovného spisu judaizmu kresťanmi – Starého zákona. Právne normy judaizmu prikazovali verejné kameňovanie každého, kto sa venoval vešteniu, komunikácii s duchmi, ako aj hviezdnym veštcom.

Čo povedal sám Ježiš o predpovediach, predurčení, astrológii? Takmer nič. Na túto tému povedal iba jednu vetu: „Syn človeka chodí podľa predurčenia“ (Lukáš 22:22). Kresťanské učenie sa primárne zameriava na dušu človeka a nie na osud jeho tela. Nie je dôležité, čo sa s človekom stane, ale či verí v Boha. Od oddaného kresťana sa vyžaduje, aby sa vo všetkom spoliehal na Boha, a nie na šťastie alebo osud. Všetky nešťastia v živote sú vnímané náboženským vedomím ako trest za spáchané hriechy. Pokánie rieši problém. Boh človeku odpúšťa a oslobodzuje ho od odplaty.

Niektoré cirkevné autority uznávali astrológiu, kombinujúc ju s kresťanským svetonázorom, iní ju ostro odsudzovali a videli v nej démonické prejavy. Napriek negatívnemu postoju kresťanstva sa astrológia dokázala rýchlo prispôsobiť novému náboženstvu a nájsť v ňom astrálne témy. Spojenie medzi astrológiou a kresťanstvom bolo interpretované prostredníctvom príbehov z evanjelia (dvanásť apoštolov, Betlehemská hviezda).

Musíme vzdať hold jednotlivým kresťanským hierarchom, ktorí už na začiatku nášho letopočtu uznali astrológiu, spojili ju s kresťanským svetonázorom a začali ju brániť. Najmä Filón Alexandrijský (asi 25 pred Kr. – asi 50 po Kr.) nerozpoznal, že svetielka neúprosne ovládajú životy ľudí. Napriek tomu veril v možnosť astrologických predpovedí. Priekopník kresťanskej viery v Sýrii, misionár Bardesanes (154 – 222 n. l.) spol. ľudská duša so siedmimi hviezdami, ktoré definujú jeho pôvod od Všemohúceho. Bol odporcom filozofie fatalizmu a za nesprávne považoval chápanie astrológie, ktorá tvrdí, že umiestnenie hviezd úplne predurčuje ľudský osud. V pojednaní „Dialóg o osude“ vyjadril názor, že určitá sila pochádza z planét, ktorú dáva Boh. Je podriadená Jeho vôli a obmedzená na jednej strane slobodnou vôľou danou Pánom a na druhej strane inými prírodnými silami.

Klement Rímsky (1. storočie n. l.), rímsky pohan pôvodom, priateľ a žiak apoštola Petra, bol tiež zástancom astrológie. Klement prevzal kontrolu nad rímskou cirkvou od 12. roku vlády cisára Domiciána (od roku 92 po Kr.) a vládol jej až do 3. roku vlády cisára Trajána (do roku 101 po Kr.). Ako hlásateľ dvoch heréz, kresťanstva a astrológie, na ktoré sa za čias cisára Trajána v roku 101 po Kr. na príkaz cisára bol hodený do mora s kameňom na krku pri Tauride Chersonese (dnes mesto Sevastopoľ na Kryme). Analyzovaná astrológia z teologického hľadiska. Veril, že hviezdy a planéty boli predurčené Bohom, aby slúžili na označenie minulosti, prítomnosti a budúcnosti. Tento návod si môžu prečítať len znalí ľudia, napríklad praotec Abrahám, veľký odborník na astrológiu. Klement nazval apoštolov 12 Kristových mesiacov, ktorí zosobňovali Boží rok. Bol presvedčený, že hriechy pochádzajú výlučne zo slobodnej vôle človeka, pretože je nemysliteľné, aby ho Boh, ktorý označil narodenie človeka vhodným usporiadaním planét, za to potrestal. Jediný cirkvou kanonizovaný astrológ (pripomenutý 25. novembra).

V Európe dosahuje astrológia svoj vrchol v XIV - XVI storočí. Astrológia sa vyučuje ako vedná disciplína na popredných európskych univerzitách. Napriek všemohúcnosti svätej inkvizície astrológia nie je prenasledovaná. V roku 1290 vydala Parížska univerzita spolu s Veľkým francúzskym inkvizítorom zoznam zakázaných kníh. Na tomto zozname neboli žiadne knihy o astrológii. Zakázať astrologickú literatúru bolo mimoriadne ťažké, keďže autormi mnohých astrologických bestsellerov boli samotní cirkevní hierarchovia.

Rímski pápeži, ktorí na ekumenických konciloch odsúdili astrológiu, si tajne udržiavali svojich osobných astrológov a riadili sa ich predpoveďami. Inocent III. sa radil s astrológom o svojej chorobe, Július II. o dni svojej korunovácie, Lev X veril, že astrológia dodáva jeho dvoru nádheru, a Pavol III. nemenoval ani jedno konzistórium bez predchádzajúcej konzultácie s hviezdnym veštcom.

V európskej cirkevnej a svetskej ideológii dlho dominoval úsudok Tomáša Akvinského, ktorý jasne rozlišoval medzi prirodzenou astrológiou a prediktívnou astrológiou, ktorú považoval za neprijateľnú. Ako dlho tento rozdiel existuje, potvrdzuje moderná kresťanská literatúra. Lexikón teológie a cirkvi (Pilz S.J. Lexicon fur Teologie und Kirche, 1957) uvádza nasledujúce definície astrológie:

1. Najznámejšia forma astrológie súčasnosti, založená na „prírodnej“ astrológii, nepravdivo tvrdí, že na základe pozícií hviezd možno presne predpovedať budúce udalosti súvisiace s osobnou sférou človeka (súdna astrológia). Predpokladom takejto astrológie je fatalizmus a determinizmus. Takáto astrológia nie je nič iné ako sebecké používanie nevedomosti a povery. Táto astrológia je poverčivá a nezlučiteľná s cnostným uctievaním Boha.

2. Tam, kde astrológia (prírodná astrológia) len predstiera, že pozná skutočný vplyv hviezd na ľudí a vidí podstatu človeka vyjadrenú symbolicky vo hviezdach, bez toho, aby chcela urobiť sebavedomý úsudok o budúcom konaní človeka, tam astrológia robí nespadajú priamo pod definíciu ateistickej astrológie.

Výrazne diferencovanejšie hodnotenie podal otec Gerhard Voss vo svojej knihe „Astrológia – kresťanstvo“ (1980). Evidentne má blízko k astrologickej škole, ktorá v sebe zahŕňa prvky symbolizmu a štrukturalizmu a zároveň kozmické chápanie kresťanstva. Tu sú niektoré z jeho hlavných bodov:

Horoskop má svoju hodnotu. Svojmu majiteľovi môže pomôcť lepšie pochopiť sám seba a v tomto rámci prekonať ťažkosti, čo sa v určitých medziach považuje za možné. Výklad horoskopu prebieha na základe zákonov asociatívnej logiky. Hviezdy sa nakláňajú, ale nenútia. Nedá sa vylúčiť, že horoskop môže byť použitý na čítanie o určitých udalostiach v živote človeka, ale neexistuje tu žiadne prísne predurčenie. Základ a hranice kresťanskej astrológie sú dané v kozmickej kristológii Nového zákona.

Téma harmónie alebo konfliktu medzi astrológiou a kresťanstvom je večná. Každý sa sám rozhodne, čomu má veriť, ako si má myslieť a ako konať. Oficiálne stanovisko Rusa Pravoslávna cirkev je obsiahnutá v uznesení Rady biskupov z 2. decembra 1994 „O pseudokresťanských sektách, novopohanstve a okultizme“. Poznamenáva, že všetky vyššie uvedené sekty a „nové náboženské hnutia“, vrátane astrológie, sú nezlučiteľné s kresťanstvom.

Astrológia nie je len skúmanie vplyvu vzdialených hviezd na nás, astrológia je typ okultizmu so všetkými jeho dôsledkami.

V dávnych dobách čarodejník alebo kúzelník spájal povinnosti čarodejníka, astrológa, veštca, tlmočníka snov - vo všeobecnosti bol plnohodnotným okultistom. A v týchto dňoch ten, kto myslí svet v magických kategóriách sa zaujíma o hviezdne horoskopy. Pre najlepší účinok kúzla musí moderný čarodejník brať do úvahy astrologickú situáciu na tento moment. A obyčajní smrteľníci, naivne unesení „hviezdnou múdrosťou“, počúvajú predpoveď na týždeň, čím zverujú svoje životy nie Bohu, ale chladnému usporiadaniu kozmických blokov.

Autor týchto riadkov si veľmi dobre pamätá, ako poprední astrológovia našej krajiny, manželia Globovci, inšpirovane predpovedali mimoriadne udalosti, ktoré by nás mali čakať v 90. rokoch a začiatkom 20. storočia. Najmä Pavel Globa prorokoval aj o osudových, aj celkom pragmatických veciach: že sa Zväz socialistických republík nerozpadne, že v polovici roku 2000 bude nasledovať menová reforma, od ktorej veľmi utrpíme, že v roku 2004 sa Rusko stane duchovné centrum Zeme, dá jej nového spasiteľa, o ktorom sa údajne zmienil Kristus a árijský prorok Zarathustra, že Hillary Clintonová sa stane prezidentkou Spojených štátov a na Ukrajine sa prezidentom nikdy nestane Viktor Janukovyč. Nič sa nenaplnilo, ale v priebehu všetkých tých rokov sa samotná eufória poslucháčov astrológie stala základom pre vštepovanie okultizmu do státisícov ľudí.

Astrológia hovorí o vplyve nebeských telies na život a osud človeka: Slnko, Mesiac, planéty v závislosti od ich polohy vzhľadom na súhvezdia zverokruhu. Ak veštenie, napríklad pomocou kariet, okamžite vrhá tieň na takú metódu, ktorá je jednoznačne okultná, potom astrológia tvrdí, že je špeciálnou vedou, aj keď nie úplne tradičnou (pre väčšiu vedeckosť sa pri zostavovaní horoskopov používajú aj počítačové technológie ).

Dá sa na základe toho niečo povedať Sväté písmo? Mimochodom, samotní astrológovia si niekedy spomínajú na evanjeliových mudrcov z východu, ktorí videli hviezdu novonarodeného Kráľa a prišli sa Mu pokloniť. Len táto hviezda nebola celkom obyčajná - jej pohyb po oblohe sa uskutočňoval iným spôsobom ako bezduché svietidlá: A tak hviezda, ktorú videli na východe, kráčala pred nimi, keď konečne prišla a zastavila sa nad miestom, kde bolo Dieťa.(Mt 2:9). Ktorá iná hviezda by sa mohla takto pohybovať (najskôr sa objavila na východe a potom sa presunula z Jeruzalema do Betlehema) a stála nad miestom, kde sa narodil Kristus? Podľa svätých otcov (napr. Jána Zlatoústeho a Teofylakta Bulharského) to bolo zvláštne znamenie anjelov o naplnení dávnych proroctiev – Narodenie Spasiteľa sveta Ježiša Krista. Tak ako ohnivý stĺp predchádzal starozákonný Izrael na ceste do zasľúbenej zeme, tak teraz tá nádherná hviezda predchádza predstaviteľov pohanstva na ich ceste k Spasiteľovi.

Svätý Ján Zlatoústy a po ňom blahoslavený Bulharský Teofylakt vo Výklade svätého Evanjelistu Matúša hovoria, že to bol prejav božskej a anjelskej sily, ktorá priviedla východných mágov ku Kristovi, čím symbolicky zrušila mágiu. Ako je známe z legendy, mágovia – Balsazár, Gašpar a Melchior – sa nakoniec stali kresťanmi. Presne toto sa spieva v tropári o Narodení Krista: V nej sa tí, čo slúžia ako hviezdy, učia klaňať Tebe, Slnku Pravdy, teda tí, ktorí slúžili hviezdam prostredníctvom tejto nádhernej hviezdy, sa naučili slúžiť Kristovi, Slnku pravdy.

Ale toto nie je jediná vec, ktorú možno z Písma vyňať, pokiaľ ide o vzťah medzi ľuďmi a nebeskými telesami. V evanjeliu čítame o tom, ako po premenení na hore Tábor otec mladého muža posadnutého zlými duchmi oslovil Spasiteľa s prosbou o pomoc, keďže Kristovi učeníci nemohli uzdraviť jeho syna (pozri: Mt 17, 14). – 18). Navyše, v tomto prípade malo posadnutie jednu zvláštnosť – démon sa zmocnil chlapca na novom mesiaci tak, že spadol na zem, zaškrípal zubami, vypustil penu, s každým novým sa hodil do ohňa a do vody. vzhľad Mesiaca. Prečo sa také veci diali na novom mesiaci? Podľa patristického výkladu sa démon snažil svoje činy skryť, aby si ľudia mysleli, že príčinou mladíkovho utrpenia bol Mesiac, nebeské teleso stvorené Bohom (pamätajte, že v príbehu o stvorení sveta Biblia si všíma najmä malé svietidlo – Mesiac – pozri: Genesis 1:16). Pán uzdravuje mladého muža a nezakazuje Mesiacu, ale démonovi, aby chlapca mučil a ukázal, kto je skutočným vinníkom ľudských múk a utrpenia. Diabolstvo sa dnes pokúša použiť rovnakú techniku ​​- ovplyvniť život človeka, zjavne koreláciou udalostí, ktoré sa mu dejú, s umiestnením nebeských telies.

Pravda, čitateľ knihy Genezis si všimne, že svietidlá boli vytvorené aj pre znamenia. – A Boh povedal: Nech sú svetlá na nebeskej oblohe, aby osvetľovali zem a oddeľovali deň od noci a na znamenia, na obdobia, na dni a na roky.(1 Moj 1,14). Aké sú tieto znaky? Pozoruhodný príklad takýchto znamení sa vyskytol počas Spasiteľovho ukrižovania, keď Na celej zemi bola tma až do deviatej hodiny a slnko sa zatmilo(Lukáš 23:44–45). Keďže na zemi došlo k veľkému bezpráviu – ľudia zabili Toho, ktorý im prišiel dať svetlo večného života, duchovná temnota dočasne zvíťazila a na znak toho bola zem na tri hodiny zahalená temnotou. Kristus, Zdroj večného svetla, Slnko spravodlivosti, zomrel na kríži a na znamenie toho slnko vidíme zatemnené.

Objavujú sa aj náznaky nižšieho rádu. Mních Ján z Damasku o tom napísal: „Gréci hovoria, že všetky naše záležitosti sa riadia východom, západom a priblížením sa hviezd, ako aj slnka a mesiaca; Toto robí astrológia. My naopak tvrdíme, že dávajú znamenia dažďa a nedostatku dažďa, vlhkého a suchého počasia, ako aj vetra a podobne; ale v žiadnom prípade nie sú znamením našich činov. Vskutku, my, slobodní stvorení Stvoriteľom, sme pánmi svojich záležitostí. A ak všetko robíme kvôli toku hviezd, tak to, čo robíme, robíme z núdze. To, čo sa deje z núdze, nie je ani cnosť, ani neresť. A ak nemáme ani cnosť, ani neresť, potom nie sme hodní ani odmien, ani trestov, rovnako ako sa Boh ukáže ako nespravodlivý, pričom niektorým dá požehnanie a iným smútok. Ba čo viac: keďže všetko je vedené a poháňané nevyhnutnosťou, potom nebude na svete ani Božia vláda, ani Božia prozreteľnosť pre stvorenie. Navyše nebudeme potrebovať rozum, pretože keďže nemáme moc v žiadnom konaní, nemusíme o ničom premýšľať. Medzitým je nám nepochybne daný rozum, aby sme premýšľali o našich činoch, a preto je každá rozumná bytosť zároveň slobodnou bytosťou. Preto tvrdíme, že hviezdy nie sú príčinou ničoho, čo sa deje vo svete – ani stvorenia toho, čo vzniká, ani smrti toho, čo zaniká, ale skôr slúžia ako znamenie dažďov a zmien vo vzduchu. Iní môžu povedať, že hviezdy sú, ak nie príčinami, predzvesťou vojen, a že kvalita vzduchu v závislosti od slnka, mesiaca a hviezd vytvára rôznymi spôsobmi rôzne temperamenty, zvyky a dispozície; ale zručnosti súvisia s tým, čo je v našej vôli, pretože podliehajú rozumu a menia sa pod jeho vedením."

V modernej vede však existuje mladé odvetvie – heliobiológia, ktorú objavil sovietsky vedec, profesor Alexander Leonidovič Čiževskij (1897–1964). Táto veda ukazuje napríklad jasnú závislosť niektorých chorôb a epidémií od úrovne slnečnej aktivity. Určitý vplyv sa dokonca rozširuje na mentálnej sfére z ľudí. Vedec, ktorý je zvyčajne známy svojím vynálezom, „Čiževského lampou“, sa začal zaujímať o štúdium slnečných škvŕn v roku 1915 a objavil synchronicitu medzi maximálnym počtom slnečných škvŕn prechádzajúcich centrálnym poludníkom Slnka a vojenskými operáciami na frontoch I. Svetová vojna. Čiževskij sa obrátil so žiadosťou o radu na K. E. Ciolkovského, ktorý navrhol zhromaždiť materiál na zostavenie vedeckej teórie, čo sa čiastočne podarilo.

Význam pojmu A.L. Čiževského spočíva v tom, že cykly slnečnej aktivity sa prejavujú v biosfére, konkrétne ovplyvňujú životné procesy, od úrody obilnín až po výskyt chorôb a duševné rozpoloženie ľudstva. To dokonca ovplyvňuje dynamiku historických udalostí - vojny, povstania, revolúcie, politické a ekonomické krízy atď. Čiževskij však vždy vysvetľoval, že stav slnečnej aktivity nie je základnou príčinou pozemských procesov, ale iba prispieva k akútnejšiemu prejavu z tých, ktoré už na Zemi dozreli (toto je uvedené najmä v kľúčovej knihe vedca: Čiževskij A.L. Pozemská ozvena slnečných búrok. – M.: „Mysl“, 1976).

Inými slovami, v heliobiológii sa všetko vysvetľuje nie umiestnením hviezd a znamení zverokruhu, ale fyzickým vplyvom slnečnej aktivity na rastlinný, biologický a duševný život. Uveďme elementárny príklad: ak Slnko nesvieti dostatočne, kvet nevyrastie, a ak svieti priveľmi, zvädne a mystika s tým nemá nič spoločné. Mimochodom, v niektorých situáciách moderní astrológovia manipulujú s meteorologickými údajmi, ako aj s inými vedeckými údajmi o prírodných vplyvoch na ľudské telo, napríklad o vplyve fáz mesiaca na kardiovaskulárny systém.

Problém astrológie (rovnako ako chiromantie - veštenie podľa čiar ručičky, ako aj numerológia - veštenie podľa čísel, ktoré pozostávajú napr. z čísel roku, mesiaca a dňa narodenia) je do značnej miery spojený s najsilnejšie pokušenie ľudstva - viera v osud (preto riešenie tohto Otázka odhaľuje podstatu nielen astrológie, ale aj chiromológie a numerológie). Osud a sloboda sú pojmy, ktoré si navzájom odporujú. Sloboda je najväčší Boží dar pre človeka. Astrológia nás povzbudzuje, aby sme zodpovednosť za svoje činy preniesli na nebeské telá a inšpiruje myšlienku predurčenia. Astrológia v podstate mení človeka na hračkársky mechanizmus, ktorého všetky činy a činy sú predpísané hviezdnymi vzormi.

Apologéta Tatiana Asýrčana z 2. storočia vo svojom „Prejave proti Helénom“ napísal: „Oni (démoni), ktorí ukázali ľuďom poradie hviezd, ako tí, ktorí hrajú kocky, zaviedli osud, ktorý je pre spravodlivosť cudzí, za to, či niekto je sudcom alebo obžalovaným, stali sa takými určením osudu; vrahovia a zabití, bohatí a chudobní sú stvorenia s rovnakým osudom a každé narodenie, ako na javisku, prináša potešenie tým, ktorí, ako hovorí Homér, „vyvolávali nevýslovný smiech“ (Iliad. 1: 599; Odyss. 8: 326 ).“

Čo je zlé na spojení života s osudovým osudom?

Po prvé, toto znižuje dôstojnosť človeka, stvoreného na Boží obraz, a teda slobodného, ​​povolaného inteligentne vytvárať svoj život.

Po druhé, viera v osud vopred ospravedlňuje všetky hriechy a neresti, ku ktorým je človek schopný skĺznuť.

Po tretie, osud nie je schopný posvätiť tragické okolnosti ľudského života so žiadnym vznešeným významom, napríklad náhle postihnutie, predčasná smrť, krach životných nádejí alebo smrť dieťaťa - je to „napísané v rodine“ a to je všetko. . Kresťanstvo ukazuje, že všetko, dokonca aj tie najsmutnejšie udalosti života, nie sú len výsledkom slepej náhody alebo niekoho zlého úmyslu, ale sú zapísané v Božia prozreteľnosť, teda Jeho živú starostlivosť o nás, pričom si za hlavný cieľ stanovil našu večnú spásu. Ani nehoda, ktorá nečakane ukončí život, nie je osud, ale Božia prozreteľnosť o človeka. Apologéta Tatian mimochodom ďalej hovorí: „My sme však nad osudom a namiesto bludných démonov poznáme jedného nemenného Pána; a nepodriaďujúc sa osudu, odmietame jeho zákonodarcov.“

Zaznamenali sme jednu prekvapivú črtu - mnohí ľudia, ďaleko od vrúcnej viery v Boha, veria, že astrologické predpovede priamo súvisia s ich životom, že ich charaktery presne zodpovedajú astrologickým charakteristikám, ktoré sú pre nich predpísané. Keď človek nájde Boha vo svojej duši a príde do cirkevného života, zrazu si uvedomí, aká nezávislá je jeho duša a charakter od hviezdnych plánov, že jeho život už nepodlieha astrologickým vzorcom, nie je v súlade s umiestnením hviezd, ale je riadený úžasnými, milosrdnými a múdrymi Božou prozreteľnosťou. Podstatou tohto javu je, že poverčiví ľudia vo svojich mysliach prispôsobujú udalosti svojho života astrologickej predpovedi, ktorá je pre každého človeka taká rozmanitá a hlboká, že v tejto palete budú určite farby podobné žalostným ťahom horoskopu. . Keď sa človek oslobodí od poverčivosti, vidí a cíti, že skutočný život sa líši od horoskopov tak, ako sa líši živé dieťa od bábiky.

Svätý Augustín vo svojom výklade knihy Genezis venoval celú jednu kapitolu rozboru učenia astrológov: „Pokiaľ ide o ich rôzne chvály o vplyve hviezd a o ich vymyslených pokusoch v astrologickej vede, musíme v každom možným spôsobom chrániť pred nimi čistotu našej viery.“ Svätý Augustín píše, „že naše duše nie sú od prírody podriadené nebeským telám“. Absurdnosť vplyvu hviezd na naše životy vysvetľuje ďalej: „Čo môže byť absurdnejšie a nezmyselnejšie, ak nám presvedčené týmito príkladmi hovoria, že osudový význam hviezd súvisí len s osudom ľudí? Áno, sami sa o tom presvedčia na príklade dvojčiat, ktoré pri narodení veľmi často dostávajú rovnaké konštelácie, ale inak žijú, inak sú šťastné či nešťastné a inak zomierajú. Lebo hoci už pri samom vynorení z matkinho lona je medzi nimi istý rozdiel, rozdiel [v neskoršom veku] medzi niektorými je taký veľký, že ho nemožno odvodiť z astrologických výpočtov.“

Je známe, že ľudia narodení vo veľmi odlišných konšteláciách s veľmi odlišnými astrologickými predpoveďami zomierajú pri rovnakej katastrofe. Naopak, dve dvojčatá narodené takmer súčasne majú často úplne odlišné charaktery a schopnosti, radikálne opačné osudy, ako o tom píše svätý Augustín. Astrológovia sa to snažia vysvetliť tým, že dve dvojčatá sa nenarodia súčasne. Ale v tomto prípade horoskopy zostavované za tisíce rokov už nie sú správne, pretože druhé narodenie nie je takmer nikdy známe konkrétna osoba. Svätý Augustín ďalej uvádza príklad zo Starého zákona: „Ukázalo sa, že ruka mladšieho Jakuba pri narodení držala pätu staršieho, takže sa narodili ako jedno dieťa, roztiahnuté na dve. Ich takzvané konštelácie sa, samozrejme, nemohli líšiť. Čo môže byť absurdnejšie ako predstava, že astrológ pri pohľade na tieto súhvezdia môže z toho istého horoskopu, z toho istého Mesiaca povedať, že jeden z nich bude milovaný a druhý nemilovaný jeho matkou? Lebo keby povedal niečo iné, povedal by zjavnú lož, a keby povedal presne toto, potom by aj keď povedal pravdu, nesúhlasil by s absurdnými predpoveďami jeho kníh.“

Pán, ktorý povoláva človeka k vznešenému cieľu, má s ním svoj vlastný plán. Keďže Boh vopred pozná hĺbku duše a budúcu vôľu nášho srdca, môže, samozrejme, predpovedať budúcu cestu človeka. Tak sa najmladšiemu synovi starozákonného patriarchu Jakuba, svätému Jozefovi, v snoch ukazovalo jeho budúce povýšenie pred jeho bratmi. V jednoduchosti svojho srdca odovzdal svoje sny svojej rodine, a keď sa jeho bratia zo závisti rozhodli ho zničiť, povedali: Zabime ho a uvidíme, čo sa stane z jeho snov(1Mo 37:20). V snahe zničiť Boží zámer pre povýšenie svojho mladšieho brata sami nevedomky prispeli k naplneniu Božej vôle pre neho – Jozef skončil v Egypte, kde sa o mnoho rokov neskôr stal vysokým úradníkom a jeho bratia za ním prišli v časoch hladomoru žiadať o pomoc.

Takéto predpovede však nie sú nevyhnutným rozhodnutím, ako železný kanál, pozdĺž ktorého by mal prebiehať ohyb ľudského života. Existencia človeka nie je určená predurčením alebo súzvukom nebeských telies, ale Božou starostlivosťou o ľudí. V tomto ohľade veľmi záleží na tom, k čomu sa srdce človeka dobrovoľne prikloní. Vrúcna modlitba a úprimné pokánie môžu dokonca zmeniť Božie rozhodnutie o ľuďoch. Vo Svätom písme čítame o tom, ako Boh prikázal prorokovi Jonášovi, aby išiel do Ninive a predpovedal, že mesto bude čoskoro zničené pre nekajúcne hriechy. Jonáš chodil po meste a povedal: Ešte štyridsať dní a Ninive bude zničené(Jon. 3:4). Nasledujúce zaujímavé slová sú uvedené v Písme: A Ninivčania uverili Bohu(Jon. 3:5), to znamená, že verili, že Boh ich čoskoro skutočne potrestá za ich hriechy. Potom sa začali postiť a činiť pokánie a Boh prijal pokánie ľudí, zmiloval sa nad mestom a zmenil svoje rozhodnutie – nedošlo k žiadnemu zničeniu. A Boh videl ich skutky, že sa odvrátili od svojej zlej cesty, a Boh ľutoval pohromu, o ktorej povedal, že na nich príde, ale nepriniesol ju.(Jon. 3:10). Na formovanie dejín spoločnosti a osudov jednotlivých ľudí vplývajú rôzne faktory, vrátane vnútorných, napríklad slobodné sebaurčenie človeka.

U proroka Jeremiáša čítame: Takto hovorí Pán: Neučte sa cestám pohanov a nebojte sa nebeských znamení, ktorých sa pohania boja. Lebo zákony národov sú prázdnotou(Jer 10:2–3). Zopakujme si ešte raz, že náš život neurčujú konštelácie, ale Božia prozreteľnosť, ktorá zohľadňuje sebaurčenie každého jednotlivého človeka. V tomto prípade neexistuje striktný vzorec života, do ktorého musí človek svoje činy neúprosne pasovať. To znamená, že keď sa obávate o budúci osud seba alebo svojich blízkych, musíte sa obrátiť nie k horoskopom, chiromantom, veštcom alebo veštcom, ale k Bohu prostredníctvom osobných modlitieb a účasti na sviatostiach Cirkvi, čo je lepšie spôsob, ako organizovať naše životy, než milosť Ducha Svätého, ktorá sa dáva prostredníctvom modlitieb a liturgického života?

Tatiana. Reč proti Helénom / Spisy starokresťanských apologétov. – M.: „Blagovest“ - Petrohrad: „Aletheia“, 1999. S. 17.

Presne tam. s. 18 – 19.

Augustín, blahoslavený O knihe Genezis/Stvorenie. – M.: „Pútnik“, 1997. S. 201.

Presne tam. s. 201 – 202.

Milý otec. Vysvetlite, môžete veriť horoskopom a astrologickým predpovediam?

Venujem sa boxu a na pretekoch a sparingoch (tréningové súboje na tréningu) musím vyzliecť kríž, ale dávam si ho do legín. Čo mám robiť, čo mám robiť s krížom? A vôbec, box nie je hriešna činnosť?

Povedz mi ešte raz, po krste som nikdy neprijímal ani som nechodil na spoveď! Ako sa pripraviť na spoveď. Keď som bol pokrstený, každý nespravodlivý čin zanechal v mojej duši zvyšok, pretože niekto povedal, že sa to nemalo robiť!

Ako sa môžem vyhnúť páchaniu hriešnych činov? Prosím, uveďte modlitbu proti pokušeniu.

Magadan, Vladimír, 15 rokov.

Kňaz Afanasy Gumerov, obyvateľ Sretenského kláštora, odpovedá:

Je potrebné rozlišovať medzi astronómiou (gr. astron - hviezda; nomos - zákon) a astrológiou (astrón; logos - učenie). Prvý vznikol na uspokojenie praktických potrieb: kalendár, navigácia, meteorológia. Zhromažďovaním poznatkov a zdokonaľovaním metód sa postupne formovala do exaktnej vedy. Astrológia vznikla v lone chaldejského pohanského kultu. Má rovnaký vzťah k vede ako hepatoskopia (veštenie podľa pečene zvierat) k fyziológii. Astrológia sa vo svojom vývoji a konštrukciách zdokonaľovala tisíce rokov, no nezmenila ani kúsok svojej modlárskej podstaty. Vždy to bol akýsi pohanský fatalizmus. Svätí proroci odsudzovali astrológov zapojených do bezbožných činností: „Zostúp a sadni si na prach, panna, dcéra Babylona; seď na zemi: niet trónu, dcéro Chaldejcov<...>Ste unavení svojimi mnohými radami; Nechajte pozorovateľov nebies, astrológov a predpovedateľov nových mesiacov predstúpiť a zachrániť vás pred tým, čo sa vám má stať. Hľa, sú ako strnisko, oheň ich spálil; Svätý Gregor Teológ píše, že to uráža Božiu prozreteľnosť. „Pre mnohých, ktorí sa narodili pod rôznymi hviezdami, je osud rovnaký na mori aj vo vojne. Tí, ktorí boli spojení hviezdami, neboli spojení rovnakým koncom. A iných, hoci boli oddelení hviezdami, spojila tá istá smrť“ (Homília 5, o Prozreteľnosti). Jeho vitalitu nie je ťažké vysvetliť. Je to náhrada pravého náboženstva. Kresťanstvo, ktorého cieľom je napraviť našu hriešnu povahu, vyžaduje od človeka duchovnú a morálnu prácu a úspechy. Astrológia ho oslobodzuje od tejto práce. Božie Slovo učí, že autorom všetkých duchovných náhrad je diabol. Prostredníctvom astrológie odvádza ľudí od Boha. Kto sa zaujíma o horoskopy, nemusí sa modliť k Bohu. Musíte sa len prispôsobiť výsledkom výpočtu. V súčasnosti je astrológia húževnatá kvôli izolácii väčšiny ľudí od náboženských koreňov. Mnoho ľudí, ktorí vyrastajú mimo tradície, sa stávajú obeťami falošnej spirituality.

Milý Vladimír! Vy sami cítite, že nie všetko ide na vašich štúdiách dobre, ak zo seba musíte odstrániť svätyňu. Kňazova posvätená ruka položená na teba prsný kríž v deň svojho duchovného narodenia. Preto sa ho žiadna neposvätená ruka neodváži odstrániť. Existuje mnoho príkladov, keď ľudia odmietli sňať svoj kríž, dokonca sa ani nebáli smrti.

Šport, ktorému sa momentálne venujete, sa zrodil z nácviku pästného boja, ktorý sa objavil v 2. tisícročí pred Kristom. v takých pohanských krajinách ako Egypt a Babylon. Keď Rus prijal kresťanstvo, pastieri Cirkvi sa snažili ukázať morálnu deštrukciu takejto zábavy. Tí, ktorí zotrvali, boli dokonca exkomunikovaní z cirkevného spoločenstva. Neskôr boli v Rusku ako kresťanskom štáte pästné súboje zakázané. V zákonníku vydanom v roku 1832 bolo napísané: „Pästné súboje ako škodlivá zábava sú úplne zakázané“ (časť IV, čl. 180). Svätí Otcovia nám prikázali, aby sme sa vzdialili od všetkého, čo prekáža našej spáse, vyvoláva v nás nekresťanské pocity a nálady.

Svätý krst nás uvádza do Cirkvi. Boh ťa očistil a posvätil. Aby ste boli hodní milosti, ktorou vás Pán zaručil, musíte žiť v modlitbovej skúsenosti Cirkvi podľa jej tradícií a stanov. Pravidelná účasť na svätých cirkevných sviatostiach (predovšetkým spoveď a prijímanie) nás robí duchovne plnokrvnými. Vždy sa musíte pripraviť na sviatosť pokánia: pamätajte na všetky svoje hriechy a majte odhodlanie polepšiť sa. Aby ste sa mohli s modlitbou pripraviť na prijímanie, deň predtým si musíte prečítať Pokračovanie svätého prijímania, tri kánony: Náš Pán Spasiteľ, Matka Božia a Anjel strážny. Je tiež potrebné zúčastniť sa večernej bohoslužby a postiť sa.