Legendy o starovekých bohoch Grécka. Mýty a legendy * Bohovia starovekého Grécka a Ríma

Úspechy starých Grékov v umení, vede a politike mali významný vplyv na vývoj európskych štátov. Dôležitú úlohu v tomto procese zohrala aj mytológia, jedna z najlepšie študovaných na svete. Už mnoho stoviek rokov sa objavuje u mnohých tvorcov. História a mýty starovekého Grécka boli vždy úzko prepojené. Reálie archaickej doby sú nám známe práve vďaka legendám z tohto obdobia.

Grécka mytológia sa formovala na prelome 2. – 1. tisícročia pred Kristom. e. Rozprávky o bohoch a hrdinoch sa po Hellase rozšírili vďaka Aedom – potulným recitátorom, z ktorých najznámejší bol Homér. Neskôr, v období gréckych klasikov, sa odzrkadlili mytologické námety umelecké práce veľkí dramatici - Euripides a Aischylos. Ešte neskôr, na začiatku nášho letopočtu, grécki vedci začali triediť mýty, zostavovať rodokmene hrdinov – inými slovami študovať dedičstvo svojich predkov.

Pôvod bohov

Staroveké mýty a legendy Grécka sú venované bohom a hrdinom. Podľa predstáv Helénov existovalo niekoľko generácií bohov. Prvý pár, ktorý mal antropomorfné črty, bola Gaia (Zem) a Urán (Obloha). Porodili 12 titánov, ako aj jednookých kyklopov a mnohohlavých a mnohorukých obrov, Hecatoncheires. Narodenie netvorových detí Uránu nepotešilo a zvrhol ich do veľkej priepasti – Tartaru. To zase nepotešilo Gaiu a presvedčila svoje titánske deti, aby zvrhli svojho otca (mýty o starovekých bohoch Grécka sú plné podobných motívov). Najmladšiemu z jej synov Kronosovi (Time) sa to podarilo. So začiatkom jeho vlády sa história opakovala.

Rovnako ako jeho otec sa bál svojich mocných detí, a preto, len čo jeho manželka (a sestra) Rhea porodila ďalšie dieťa, zhltol ho. Tento osud postihol Hestiu, Poseidona, Demeter, Héru a Háda. Rhea sa však nemohla rozlúčiť so svojím posledným synom: keď sa Zeus narodil, ukryla ho v jaskyni na ostrove Kréta a prikázala nymfám a kyretám vychovávať dieťa a svojmu manželovi priniesla kameň zabalený do plienok, ktorý prehltol.

Vojna s titánmi

Staroveké mýty a legendy o Grécku boli plné krvavých vojen o moc. Prvý z nich začal po tom, čo dospelý Zeus prinútil Kronosa vyvracať prehltnuté deti. Po získaní podpory svojich bratov a sestier a povolaní obrov uväznených v Tartaruse o pomoc, Zeus začal bojovať proti svojmu otcovi a iným titánom (niektorí neskôr prešli na jeho stranu). Hlavnými zbraňami Zeusa boli blesky a hromy, ktoré mu ukovali Kyklopi. Vojna trvala celé desaťročie; Zeus a jeho spojenci porazili a uväznili svojich nepriateľov v Tartare. Treba povedať, že Zeus bol tiež predurčený na osud svojho otca (padnúť do rúk svojho syna), ale podarilo sa mu vyhnúť vďaka pomoci titána Promethea.

Mýty o starovekých bohoch Grécka - olympionikoch. Potomkovia Zeusa

O moc nad svetom sa delili traja titáni, predstavujúci tretiu generáciu bohov. Boli to Zeus Hromovládca (stal sa najvyšším bohom starých Grékov), Poseidon (pán morí) a Hádes (majster podzemnej ríše mŕtvych).

Mali početných potomkov. Všetci najvyšší bohovia okrem Háda a jeho rodiny žili na hore Olymp (ktorá v skutočnosti existuje). IN starogrécka mytológia bolo 12 hlavných nebešťanov. Zeusova manželka Héra bola považovaná za patrónku manželstva a bohyňa Hestia bola považovaná za patrónku domova. Demeter mal na starosti poľnohospodárstvo, Apollo mal na starosti svetlo a umenie a jeho sestra Artemis bola uctievaná ako bohyňa mesiaca a lovu. Dcéra Dia Atény, bohyne vojny a múdrosti, bola jednou z najuznávanejších nebešťanov. Gréci, citliví na krásu, uctievali aj bohyňu lásky a krásy Afroditu a jej manžela Aresa, boha bojovného. Hephaestus, boh ohňa, bol chválený remeselníkmi (najmä kováčmi). Úctu si vyžiadal aj prefíkaný Hermes, prostredník medzi bohmi a ľuďmi a patrón obchodu a dobytka.

Božská geografia

Staroveké mýty a legendy o Grécku vytvárajú v mysliach moderného čitateľa veľmi rozporuplný obraz Boha. Na jednej strane boli olympionici považovaní za mocných, múdrych a krásnych a na druhej strane sa vyznačovali všetkými slabosťami a neresťami smrteľných ľudí: závisťou, žiarlivosťou, chamtivosťou a hnevom.

Ako už bolo spomenuté, Zeus vládol bohom a ľuďom. Dal ľuďom zákony a riadil ich osudy. Ale nie vo všetkých oblastiach Grécka bol najvyšší olympionik najuznávanejším bohom. Gréci žili v mestských štátoch a verili, že každé takéto mesto (polis) má svojho božského patróna. Athéna teda uprednostňovala Attiku a jej hlavné mesto - Atény.

Afrodita bola oslavovaná na Cypre, pri pobreží ktorého sa narodila. Poseidon strážil Tróju, Artemis a Apollo Delfy. Mykény, Argos a Samos obetovali Hére.

Iné božské entity

Staroveké mýty a legendy Grécka by neboli také bohaté, keby v nich účinkovali iba ľudia a bohovia. Ale Gréci, rovnako ako iné národy tých čias, mali sklon k zbožšťovaniu prírodných síl, a preto sa v mýtoch často spomínajú iné mocné bytosti. Sú to napríklad najády (patróni riek a potokov), dryády (patróni hájov), orády (horské nymfy), nereidy (dcéry morského mudrca Nerea), ale aj rôzne magické bytosti a príšery.

Okrem toho v lesoch žili satyri s kozími nohami, ktorí sprevádzali boha Dionýza. Mnoho legiend predstavovalo múdrych a bojovných kentaurov. Na Hádovom tróne stála bohyňa pomsty Erinnia a na Olympe bohov zabávali múzy a charity, patrónky umenia. Všetky tieto entity sa často hádali s bohmi alebo vstupovali do manželstva s nimi alebo s ľuďmi. V dôsledku takýchto manželstiev sa narodilo veľa veľkých hrdinov a bohov.

Mýty starovekého Grécka: Herkules a jeho skutky

Pokiaľ ide o hrdinov, v každom regióne Grécka bolo tiež zvykom ctiť si svojich. Herkules, ktorý bol vynájdený na severe Hellas, v Epire, sa stal jednou z najobľúbenejších postáv starovekých mýtov. Herkules je známy tým, že v službách svojho príbuzného, ​​kráľa Eurysthea, vykonal 12 prác (zabil lernajskú Hydru, zajal daniela Kerynejského a erymanthského kanca, priniesol opasok Hippolyty, vyslobodil ľudí z Stymfalské vtáky, krotenie kobýl Diomedes, chodenie do kráľovstva Hádes a iné).

Nie každý vie, že tieto činy vykonal Herkules ako odčinenie za svoju vinu (v záchvate šialenstva zničil svoju rodinu). Po smrti Herkula ho bohovia prijali do svojich radov: dokonca aj Hera, ktorá proti nemu plánovala intrigy počas hrdinovho života, bola nútená ho spoznať.

Záver

Staroveké mýty vznikli pred mnohými storočiami. Ale v žiadnom prípade nemajú primitívny obsah. Mýty starovekého Grécka sú kľúčom k pochopeniu modernej európskej kultúry.

Bohovia starovekého Grécka a Ríma

Wikipedia

Olympijskí bohovia (olympionici) v starogréckej mytológii sú bohovia tretej generácie (po pôvodných bohoch a titánoch – bohovia prvej a druhej generácie), najvyššie bytosti, ktoré žili na hore Olymp.

Tradične medzi olympijských bohov patrilo dvanásť bohov. Súpisky olympionikov sa nie vždy zhodujú.

Medzi olympionikov patrili deti Kronos a Rhea:

* Zeus je najvyšší boh, boh bleskov a búrok.
* Héra je patrónkou manželstva.
* Demeter je bohyňa plodnosti a poľnohospodárstva.
* Hestia - bohyňa krbu
* Poseidon je bohom morských prvkov.
* Hádes je boh, vládca kráľovstva mŕtvych.

A tiež ich potomkovia:

* Hefaistos je boh ohňa a kováčstva.
* Hermes je boh obchodu, prefíkanosti, rýchlosti a krádeže.
* Ares je boh vojny.
* Afrodita - bohyňa krásy a lásky.
* Aténa je bohyňa spravodlivej vojny.
* Apollo je strážcom stád, svetla, vied a umenia. Boh je tiež liečiteľ a patrón veštcov.
* Artemis je bohyňa lovu, plodnosti, patrónka všetkého života na Zemi.
* Dionýzos je boh vinárstva, produktívnych síl prírody.

Rímske varianty

Medzi olympionikov patrili deti Saturna a Cybele:

* Jupiter,
* Juno,
* Ceres,
*Vesta,
* Neptún,
* Pluto

A tiež ich potomkovia:

*Vulkán,
* Ortuť,
* Mars,
*Venuša,
* Minerva,
* Phoebus,
* Diana,
* Bakchus

Zdroje

Najstarší stav gréckej mytológie poznáme z tabuliek egejskej kultúry, zaznamenaných v Linear B. Toto obdobie je charakteristické malým počtom bohov, mnohí z nich sú pomenovaní alegoricky, množstvo mien má ženské analógie (napr. di-wi-o-jo - Diwijos, Zeus a ženský analóg di-wi-o-ja). Už v krétsko-mykénskom období boli známi Zeus, Aténa, Dionýz a množstvo ďalších, hoci ich hierarchia sa mohla od tej neskoršej líšiť.

Mytológia „doby temna“ (medzi úpadkom krétsko-mykénskej civilizácie a vznikom starovekej gréckej civilizácie) je známa až z neskorších prameňov.

V dielach starých gréckych spisovateľov sa neustále objavujú rôzne zápletky starých gréckych mýtov; V predvečer helenistickej éry vznikla tradícia vytvárať na ich základe vlastné alegorické mýty. V gréckej dráme sa odohráva a rozvíja mnoho mytologických zápletiek. Najväčšími zdrojmi sú:

* Homérova Ilias a Odysea
* „Teogónia“ od Hesioda
* "Knižnica" Pseudo-Apollodorus
* „Mýty“ od Guya Julie Gigina
* "Metamorfózy" od Ovidia
* "Skutky Dionýza" - Nonna

Niektorí starogrécki autori sa pokúšali vysvetliť mýty z racionalistického hľadiska. Euhemerus písal o bohoch ako o ľuďoch, ktorých činy boli zbožštené. Palefat vo svojej eseji „On the Incredible“, analyzujúcej udalosti opísané v mýtoch, predpokladal, že sú výsledkom nedorozumenia alebo pridania detailov.

Pôvod

Najstarší bohovia gréckeho panteónu sú úzko spätí s panindoeurópskym systémom náboženských presvedčení, v názvoch sú paralely - napríklad indická Varuna zodpovedá gréckemu Uránu atď.

Ďalší vývoj mytológie sa uberal niekoľkými smermi:

* pristúpenie niektorých božstiev susedných alebo podmanených národov do gréckeho panteónu
* zbožštenie niektorých hrdinov; hrdinské mýty začínajú úzko splývať s mytológiou

Slávny rumunsko-americký výskumník dejín náboženstva Mircea Eliade uvádza nasledujúcu periodizáciu starovekého gréckeho náboženstva:

* 30 - 15 storočí. BC e. - krétsko-minojské náboženstvo.
* 15. – 11. storočie BC e. - archaické starogrécke náboženstvo.
* 11. - 6. storočie. BC e. - olympijské náboženstvo.
* 6. - 4. storočie. BC e. - filozoficko-orfické náboženstvo (Orfeus, Pytagoras, Platón).
* 3. - 1. stor. BC e. - náboženstvo helenistickej éry.

Zeus sa podľa legendy narodil na Kréte a Minos, po ktorom je pomenovaná krétsko-minojská civilizácia, bol považovaný za jeho syna. Mytológia, ktorú poznáme a ktorú Rimania neskôr prijali, je však organicky spojená s gréckym ľudom. O vzniku tohto národa môžeme hovoriť s príchodom prvej vlny achájskych kmeňov na začiatku 2. tisícročia pred Kristom. e. V roku 1850 pred Kr. e. Atény, pomenované po bohyni Aténe, už boli postavené. Ak prijmeme tieto úvahy, tak náboženstvo starých Grékov vzniklo niekde okolo roku 2000 pred Kristom. e.

Náboženské presvedčenia starých Grékov

Hlavný článok: Staroveké grécke náboženstvo

Olympus (Nikolaj Apollonovič Maikov)

Náboženské predstavy a náboženský život starých Grékov boli v úzkom spojení s celým ich historickým životom. Už v najstarších pamiatkach gréckej tvorivosti je jasne zrejmá antropomorfná povaha gréckeho polyteizmu, vysvetlená národnými charakteristikami celého kultúrneho vývoja v tejto oblasti; konkrétne reprezentácie vo všeobecnosti prevažujú nad abstraktnými, rovnako ako z kvantitatívneho hľadiska prevládajú humanoidní bohovia a bohyne, hrdinovia a hrdinky nad božstvami abstraktného významu (ktoré naopak dostávajú antropomorfné črty). V tom či onom kulte rôzni spisovatelia alebo umelci spájajú rôzne všeobecné alebo mytologické (a mytografické) predstavy s tým či oným božstvom.
Poznáme rôzne kombinácie, hierarchie genealógie božských bytostí – „Olympus“, rôzne systémy„dvanásť bohov“ (napríklad v Aténach - Zeus, Héra, Poseidon, Hádes, Demeter, Apollo, Artemis, Hefaistos, Aténa, Ares, Afrodita, Hermes). Takéto súvislosti sa vysvetľujú nielen z tvorivého momentu, ale aj z podmienok historického života Helénov; v gréckom polyteizme možno vystopovať aj neskoršie vrstvy (východné prvky; zbožštenie – aj počas života). Vo všeobecnom náboženskom povedomí Helénov zrejme neexistovala žiadna špecifická všeobecne akceptovaná dogma. Rôznorodosť náboženských predstáv sa prejavila aj v rozmanitosti kultov, ktorých vonkajšie prostredie sa dnes vďaka archeologickým vykopávkam a nálezom čoraz viac sprehľadňuje. Zisťujeme, ktorí bohovia alebo hrdinovia boli kde uctievaní a kde ktorí boli uctievaní prevažne (napríklad Zeus - v Dodone a Olympii, Apollo - v Delfách a Delose, Aténa - v Aténach, Héra na Samose, Asclepius - v Epidaure) ; poznáme svätyne, ktoré uctievajú všetci (alebo mnohí) Heléni, ako delfské alebo dodonské orákulum alebo delianske svätyne; Poznáme veľké a malé amfiktyónie (kultové spoločenstvá).
Dá sa rozlišovať medzi verejným a súkromným kultom. Všepožierajúci význam štátu zasiahol aj náboženskú sféru. Staroveký svet, všeobecne povedané, nepoznal ani vnútornú cirkev ako kráľovstvo, ktoré nie je z tohto sveta, ani cirkev ako štát v štáte: „cirkev“ a „štát“ boli v ňom pojmy, ktoré sa navzájom pohlcovali alebo podmieňovali, a napríklad kňaz bol štátnym richtárom.
Toto pravidlo však nebolo možné vykonávať všade bezpodmienečne; prax spôsobovala osobitné odchýlky a vytvárala určité kombinácie. Ak bolo známe božstvo považované za hlavné božstvo určitého štátu, potom štát niekedy uznával (ako v Aténach) niektoré iné kulty; Spolu s týmito národnými kultmi existovali aj individuálne kulty štátnych rozdelení (napríklad aténsky dém) a kulty súkromného významu (napríklad domácnosť alebo rodina), ako aj kulty súkromných spoločností alebo jednotlivcov.
Keďže prevládal štátny princíp (ktorý nezvíťazil všade v rovnakom čase a rovnako), každý občan bol povinný okrem svojich súkromných božstiev ctiť aj bohov svojej „občianskej komunity“ (zmeny priniesla helenistická éra, ktoré vo všeobecnosti prispeli k procesu vyrovnávania). Táto úcta bola vyjadrená čisto vonkajším spôsobom - prostredníctvom uskutočniteľnej účasti na určitých obradoch a slávnostiach vykonávaných v mene štátu (alebo štátneho útvaru) - účasťou, na ktorú bolo v iných prípadoch pozvané necivilné obyvateľstvo komunity; občania aj neobčania dostali možnosť hľadať uspokojenie svojich náboženských potrieb tak, ako mohli, chceli a mohli. Treba si myslieť, že vo všeobecnosti bola úcta bohov vonkajšia; vnútorné náboženské vedomie bolo naivné a poverčivosť medzi masami neklesala, ale rástla (najmä v neskoršom období, keď si našlo potravu prichádzajúcu z východu); Ale vo vzdelanej spoločnosti sa výchovné hnutie začalo skoro, spočiatku plaché, potom čoraz energickejšie, s jedným koncom (negatívnym) dotýkajúcim sa más; religiozita vo všeobecnosti slabla (a niekedy dokonca - aj keď bolestne - stúpala), ale náboženstvo, teda staré predstavy a kulty, postupne - najmä ako sa šírilo kresťanstvo - strácali zmysel aj obsah. Toto je vo všeobecnosti približne vnútorná a vonkajšia história gréckeho náboženstva v čase, ktorý je k dispozícii na hlbšie štúdium.
V hmlistej oblasti pôvodného, ​​prvotného gréckeho náboženstva vedecká práca načrtla iba niekoľko všeobecných bodov, hoci sú zvyčajne postavené s prílišnou tvrdosťou a extrémami. Už antickej filozofie odkázal trojaké alegorické vysvetlenie mýtov: psychologický (alebo etický), historicko-politický (nie celkom správne nazývaný euhemerický) a fyzický; Vysvetlila vznik náboženstva od individuálneho okamihu. Tu sa pripojilo aj úzke teologické hľadisko a v podstate na rovnakom základe bol vybudovaný Kreuzerov „Symbolik“ („Symbolik und Mythologie der alt. Volker, bes. der Griechen“, nem. Kreuzer, 1836), ako aj mnohé iné systémy a teórie, ktoré ignorovali moment evolúcie.
Postupne však prišli na to, že staroveké grécke náboženstvo má svoj zložitý historický pôvod, že zmysel mýtov treba hľadať nie za nimi, ale v nich samotných. Pôvodne sa starogrécke náboženstvo považovalo len samo osebe, zo strachu, že pôjde za Homéra a vo všeobecnosti za hranice čisto helénskej kultúry (tohto princípu sa stále drží „Königsbergská“ škola): odtiaľ pochádza lokálna interpretácia mýtov – od r. fyzického (napríklad Forchhammer, Peter Wilhelm Forchhammer) alebo len z historického hľadiska (napríklad Karl Muller, Nemec K. O. Muller).
Niektorí venovali svoju hlavnú pozornosť ideálnemu obsahu gréckej mytológie, redukovali ju na javy miestnej prírody, iní - na skutočné, vidiac stopy miestnych (kmeňových atď.) Charakteristiky v zložitosti starovekého gréckeho polyteizmu. Postupom času, tak či onak, bolo treba uznať pôvodný význam východných prvkov v gréckom náboženstve. Z porovnávacej lingvistiky vznikla „porovnávacia indoeurópska mytológia“. Tento dovtedy prevládajúci smer vo vede bol plodný v tom zmysle, že jasne ukázal potrebu porovnávacieho štúdia starovekého gréckeho náboženstva a zhromaždil rozsiahly materiál pre toto štúdium; ale - nehovoriac o extrémnej priamosti metodologických metód a extrémnej unáhlenosti úsudku - sa zaoberala ani nie tak štúdiom gréckeho náboženstva komparatívnou metódou, ale hľadaním jeho hlavných bodov, siahajúcich až do dôb. panárijskej jednoty (jazykový koncept indoeurópskych národov sa navyše príliš ostro stotožňoval s etnickým ). Čo sa týka hlavného obsahu mýtov („choroba jazyka“ podľa K. Müllera), ten bol až príliš výlučne redukovaný na prírodné javy – najmä na slnko, či mesiac, či búrky.
Mladšia škola porovnávacej mytológie považuje nebeské božstvá za výsledok ďalšieho, umelého rozvoja pôvodnej „ľudovej“ mytológie, ktorá poznala iba démonov (folklórizmus, animizmus).
V gréckej mytológii nemožno nespoznávať neskoršie vrstvy, najmä v celej vonkajšej podobe mýtov (ako sa k nám dostali), hoci ich nemožno vždy historicky určiť, rovnako ako nie vždy je možné rozlíšiť čisto náboženské súčasťou mýtov. Pod touto škrupinou sa skrývajú všeobecné árijské prvky, no často je ťažké ich odlíšiť od špecificky gréckych, ako je ťažké určiť začiatok čisto gréckej kultúry vo všeobecnosti. Nie je menej ťažké určiť s akoukoľvek presnosťou hlavný obsah rôznych helénskych mýtov, ktorý je nepochybne mimoriadne zložitý. Príroda so svojimi vlastnosťami a javmi tu zohrala veľkú úlohu, no možno hlavne služobnú; Spolu s týmito prirodzenými historickými momentmi by sa mali rozpoznať aj historické a etické momenty (keďže bohovia vo všeobecnosti nežili inak a nie lepšie ako ľudia).
Miestne a kultúrne rozdelenie helénskeho sveta nezostalo bez vplyvu; Prítomnosť orientálnych prvkov v gréckom náboženstve je tiež nepopierateľná. Bolo by príliš zložitou a príliš náročnou úlohou historicky vysvetliť, dokonca aj v najvšeobecnejších pojmoch, ako všetky tieto momenty postupne navzájom koexistovali; ale určité poznatky v tejto oblasti možno dosiahnuť najmä na základe skúseností zachovaných tak vo vnútornom obsahu, ako aj vo vonkajšom prostredí kultov, a navyše s prihliadnutím, pokiaľ je to možné, na celý staroveký historický život Helénov (cesta v tomto smere poukázal najmä Curtins vo svojom "Studie z. griech. Olymps", v "Sitzb. Akad.", nem. Významný je napríklad vzťah v gréckom náboženstve veľkých bohov k malým, ľudovým božstvám a nadpozemského sveta bohov k podzemiu; Charakteristická je úcta k mŕtvym, vyjadrená v kulte hrdinov; Mystický obsah gréckeho náboženstva je zvláštny.
Pri písaní tohto článku bol použitý materiál z Encyklopedického slovníka Brockhausa a Efrona (1890-1907).

Zoznamy bohov, mytologických bytostí a hrdinov

Zoznamy bohov a genealógia sa medzi rôznymi starovekými autormi líšia. Nižšie uvedené zoznamy sú kompilatívne.

Prvá generácia bohov

Najprv tu bol chaos. Bohovia, ktorí sa vynorili z Chaosu - Gaia (Zem), Nikta/Nyukta (Noc), Tartarus (Priepasť), Erebus (Temnota), Eros (Láska); bohovia, ktorí sa vynorili z Gaie, sú Urán (Obloha) a Pontus (Vnútorné more).

Druhá generácia bohov

Deti Gaie (otcovia - Urán, Pontus a Tartarus) - Keto (pani morských príšer), Nereus (pokojné more), Taumant (morské zázraky), Phorcys (strážca mora), Eurybia (morská sila), titáni a titanidy . Deti Nyx a Erebus - Hemera (Deň), Hypnos (Sen), Kera (Nešťastie), Moira (Osud), Mama (Ohováranie a hlúposť), Nemesis (Odplata), Thanatos (Smrť), Eris (Spor), Erinyes ( Vengeance) ), Éter (vzduch); Ata (Podvod).

Titans

Titáni: Oceanus, Hyperion, Iapetus, Kay, Krios, Kronos.
Titanidy: Tethys, Mnemosyne, Rhea, Theia, Phoebe, Themis.

Mladšia generácia Titanov (Children of the Titans)

*Asteria
* Leto
*Astraeus
* perzština
* Pallant
* Helios (zosobnenie slnka)
* Selena (zosobnenie mesiaca)
* Eos (zosobnenie úsvitu)
* Atlant
* Menetius
* Prometheus
* Epimetheus

olympionikov

Rada bohov (Rubens)

Zloženie panteónu sa v priebehu storočí menilo, takže bohov je viac ako 12.

* Hádes je hlavný boh. Brat Zeus, Rím. Pluto, Hádes, Orcus, Deet. Pán podzemného kráľovstva mŕtvych. Vlastnosti: trojhlavý pes Cerberus (Kerberus), vidly (bident). Manželka - Persephone (Proserpina).
* Apollo – grécky. Phoebus. Boh slnka, svetla a pravdy, patrón umenia, vedy a liečenia, boh je veštec. Atribúty: vavrínový veniec, luk a šípy.
* Ares - Rím. Mars. Boh krvilačnej, nespravodlivej vojny. Atribúty: prilba, meč, štít. Milenec alebo manžel Afrodity.
* Artemis - Rím. Diana. Bohyňa mesiaca a lovu, patrónka rodiacich žien. Panenská bohyňa. Atribúty: tulec so šípmi, srnka.
* Athéna – grécky. Pallas; Rím. Minerva. Bohyňa múdrosti, spravodlivej vojny, patrónka miest Atén, remesiel, vied. Atribúty: sova, had. Oblečený ako bojovník. Na hrudi je emblém v podobe hlavy Medúzy Gorgony. Zrodený z hlavy Zeusa. Panenská bohyňa.
* Afrodita - Rím. Cypris; Rím. Venuša. Bohyňa lásky a krásy. Atribúty: pás, jablko, zrkadlo, holubica, ruža.
* Héra - Rím. Juno. Patrónka rodiny a manželstva, manželka Dia. Atribúty: plátno, diadém, guľa.
* Hermes - Rím. Merkúr. boh obchodu, výrečnosť, sprievodca duší mŕtvych do kráľovstva mŕtvych, posol Dia, patrón obchodníkov, remeselníkov, pastierov, cestovateľov a zlodejov. Vlastnosti: okrídlené sandále, neviditeľná prilba s krídlami, caduceus (palica v podobe dvoch prepletených hadov).
* Hestia - Rím. Vesta. bohyňa krbu. Vlastnosti: pochodeň. Bohyňa je panna.
* Hefaistos – Rím. Sopka. boh kováčstva, patrón všetkých remeselníkov a ohňa. Chromium. Manželka - Afrodita. Atribúty: kliešte, kováčsky mech, pilos (robotnícka čiapka).
* Demeter - rom. Ceres. bohyňa poľnohospodárstva a plodnosti. Atribúty: palica vo forme stonky.
* Dionýzos – grécky. Bacchus; Rím. Bacchus. boh vinohradníctva a vinárstva, poľnohospodárstva. Patrón divadla. Atribúty: vínny veniec, pohár vína.
* Zeus je hlavný boh. Rím. Jupiter. boh neba a hromu, hlava starogréckeho Panteónu. Atribúty: jednohrot, orol, blesk.
* Poseidon je hlavný boh. Rím. Neptún. pán morí. Atribúty: trojzubec, delfín, voz, manželka - Amfitrit.

Bohovia a božstvá vodného živlu

* Amphitrite - bohyňa mora, manželka Poseidona
* Poseidon - boh mora
* Tritóny – družina Poseidóna a Amfitríta
* Triton - vodný boh, posol hlbín, najstarší syn a veliteľ Poseidona
* Proteus - vodný boh, posol hlbín, syn Poseidona
* Rhoda - bohyňa vody, dcéra Poseidona
* Limnády - nymfy jazier a močiarov
* Najády - nymfy prameňov, prameňov a riek
* Nereidy - morské nymfy, sestry Amphitriaty
* Oceán - zosobnenie mytologického sveta rieky obmývajúcej Oekuménu
* Riečni bohovia - bohovia riek, synovia Oceánu a Tethys
* Tethys - Titanide, manželka oceánu, matka oceánov a riek
* Oceanidy - dcéry oceánu
* Pontus - boh vnútrozemského mora a vody (syn Zeme a neba, alebo syn Zeme bez otca)
* Eurybia - stelesnenie morského živlu
* Thaumant – podmorský gigant, boh morských zázrakov
* Nereus - božstvo pokojného mora
* Forkis - strážca rozbúreného mora
* Keto - bohyňa morských hlbín a morských príšer žijúcich v hlbinách morí

Bohovia a božstvá vzdušného živlu

* Urán je zosobnením neba
* Éter je stelesnením atmosféry; Boh je zosobnením vzduchu a svetla
* Zeus - boh-pán neba, boh hromu

Hlavný článok: Vetry v starogréckej mytológii

* Aeolus – poloboh, pán vetrov
* Boreas - zosobnenie búrlivého severného vetra
* Zephyr - silný západný vietor, bol tiež považovaný za posla bohov (medzi Rimanmi začal zosobňovať hladiaci ľahký vietor)
*Nie - južný vietor
* Eurus - východný vietor
* Aura - zosobnenie ľahkého vetra, vzduchu
* Hmlovina - oblaková nymfa

Bohovia smrti a podsvetia

* Hádes - boh podsvetia mŕtvych
* Persephone - manželka Háda, bohyňa plodnosti a kráľovstva mŕtvych, dcéra Demeter
* Minos - sudca kráľovstva mŕtvych
* Rhadamanthus – sudca kráľovstva mŕtvych
* Hecate - bohyňa temnoty, nočných videní, kúziel, všetkých príšer a duchov
* Kera - ženské démonky smrti
* Thanatos - stelesnenie smrti
* Hypnos - boh zabudnutia a spánku, dvojča Thanatosa
* Onir - božstvo prorockých a falošných snov
* Erinyes - bohyňa pomsty
* Melinoe - bohyňa výkupných darov pre mŕtvych ľudí, bohyňa premeny a reinkarnácie; pani temnoty a duchov, ktorá sa blízko smrti, v stave hrozného hnevu alebo hrôzy, nemohla dostať do kráľovstva Háda a sú odsúdené navždy blúdiť svetom medzi smrteľníkmi (dcéra Háda a Persefony)

Múzy

* Calliope - múza epickej poézie
* Clio - múza histórie v starogréckej mytológii
* Erato - múza ľúbostnej poézie
* Euterpe – múza lyrickej poézie a hudby
* Melpomene - múza tragédie
* Polyhymnia – múza slávnostných chválospevov
* Terpsichore - múza tanca
* Thalia je múzou komédie a ľahkej poézie
* Urania - múza astronómie

Cyclopes

(často „Cyclopes“ - v latinskom prepise)

* Arg - „blesk“
* Bront - „hrom“
* Sterop - „žiariť“

Hecatoncheires

* Briareus - sila
* Gies - orná pôda
* Kott - hnev

Obri

(niektoré asi 150)

*Agrius
* Alcyoneus
*Grating
*Clytius
* Mimanth
* Pallant
* Polybotes
* Porfyrion
*Toon
* Eurytus
* Enceladus
* Ephialtes

Iní bohovia

* Nike - bohyňa víťazstva
* Selene - bohyňa mesiaca
* Eros - boh lásky
* Hymen - boh manželstva
* Iris - bohyňa dúhy
* Ata - bohyňa klamu, temnoty mysle
* Apata - bohyňa podvodu
* Adrastea - bohyňa spravodlivosti
* Phobos - božstvo strachu, syn Aresa
* Deimos - boh hrôzy, brat Phobos
* Enyo - bohyňa zúrivej a zbesilej vojny
* Asclepius - boh liečenia
* Morpheus - boh snov (básnické božstvo, syn Hypnos)
* Himerot - boh telesnej lásky a milostných rozkoší
* Ananke - božstvo-stelesnenie nevyhnutnosti, nevyhnutnosti
* Aloe je prastaré božstvo vymlátených zŕn

Neosobní bohovia

Nepersonifikovaní bohovia sú podľa M. Gasparova „veľa“ bohov.

*Satiry
* Nymfy
* Ora - tri bohyne ročných období a prirodzeného poriadku

Grécko a mýtov- koncept je neoddeliteľný. Zdá sa, že všetko v tejto krajine – každá rastlina, rieka či hora – má svoj vlastný rozprávkový príbeh, ktorý sa odovzdáva z generácie na generáciu. A to nie je náhoda, pretože mýty odrážajú v alegorickej forme celú štruktúru sveta a filozofiu života starých Grékov.

A samotné meno Hellas () má tiež mytologický pôvod, pretože Mýtický patriarcha Helénes je považovaný za praotca všetkých Helénov (Grékov). Názvy pohorí pretínajúcich Grécko, moria obmývajúce jeho brehy, ostrovy roztrúsené v týchto moriach, jazerá a rieky sú spojené s mýtmi. Rovnako ako názvy krajov, miest a obcí. Poviem vám niekoľko príbehov, ktorým chcem naozaj veriť. Treba dodať, že mýtov je toľko, že aj pre to isté toponymum existuje viacero verzií. Keďže mýty sú ústne výtvory, dostali sa k nám už zapísané starovekými spisovateľmi a historikmi, z ktorých najznámejší je Homér. Začnem názvom Balkánsky polostrov, na ktorej sa Grécko nachádza. Súčasný „Balkán“ má turecký pôvod, čo znamená jednoducho „pohorie“. Ale skôr bol polostrov pomenovaný po Amosovi, synovi boha Boreasa a nymfy Orifinas. Sestra a zároveň manželka Emosa sa volala Rodopi. Ich láska bola taká silná, že sa navzájom oslovovali menami najvyšších bohov Dia a Héry. Za svoju drzosť boli potrestaní tým, že ich premenili na hory.

História vzniku toponyma Peloponéz, poloostrovy na polostrove, nie menej kruté. Podľa legendy bol vládcom tejto časti Grécka Pelops, syn Tantala, ktorého v mladosti jeho krvilačný otec ponúkol ako večeru bohom. Bohovia však nezjedli jeho telo a po vzkriesení mladého muža ho nechali na Olympe. A Tantalos bol odsúdený na večné (tantalové) muky. Ďalej, sám Pelops buď zostupuje žiť medzi ľudí, alebo je nútený utiecť, ale následne sa stáva kráľom Olympie, Arkádie a celého polostrova, ktorý bol pomenovaný na jeho počesť. Mimochodom, jeho potomkom bol slávny homérsky kráľ Agamemnón, vodca vojsk, ktoré obliehali Tróju.

Jeden z najkrajších ostrovov v Grécku Kerkyra(alebo Korfu) Má romantický príbeh pôvod jeho mena: Poseidon, boh morí, sa zaľúbil do mladej krásky Corcyry, dcéry Asopa a nymfy Metope, uniesol ju a ukryl na doteraz neznámom ostrove, ktorý po nej pomenoval. Corkyra sa nakoniec zmenila na Kerkyru. V mýtoch o ostrove zostáva ďalší príbeh o milencoch Rhodos. Toto meno niesla dcéra Poseidona a Amfitríty (alebo Afrodity), ktorá bola milovaná boha Slnka Hélia. Práve na tomto ostrove, čerstvo zrodenom z peny, sa nymfa Rhodes spojila v manželstve so svojím milovaným.

pôvod mena Egejské more Mnoho ľudí to vie vďaka dobrej sovietskej karikatúre. Príbeh je takýto: Theseus, syn aténskeho kráľa Aegea, odišiel na Krétu, aby bojoval s tamojším monštrom – Minotaurom. V prípade víťazstva sľúbil otcovi, že na svojej lodi zdvihne biele plachty a v prípade porážky čierne. S pomocou krétskej princeznej porazil Minotaura a odišiel domov, pričom zabudol vymeniť plachty. Keď Aegeus v diaľke uvidel smútočnú loď svojho syna, od žiaľu sa hodil z útesu do mora, ktoré bolo pomenované po ňom.

Iónske more nesie meno princeznej a zároveň kňažky Io, ktorú zviedol najvyšší boh Zeus. Jeho manželka Hera sa však rozhodla dievčaťu pomstiť tak, že ju premenila na bielu kravu a následne ju zabila rukou obra Arga. S pomocou boha Hermesa sa Iovi podarilo utiecť. V Egypte našla útočisko a ľudskú podobu, pre ktorú musela preplávať cez more, ktoré sa nazýva Iónske.

Mýty starovekého Grécka Vypovedajú aj o vzniku vesmíru, vzťahu k božským a ľudským vášňam. Sú pre nás zaujímavé predovšetkým preto, že nám umožňujú pochopiť, ako sa formovala európska kultúra.

Grécka mytológia dala svetu tie najzaujímavejšie a najpoučnejšie príbehy, fascinujúce príbehy a dobrodružstvá. Rozprávanie nás vtiahne do seba rozprávkový svet, kde sa môžete stretnúť s hrdinami a bohmi, strašnými príšerami a nezvyčajnými zvieratami. Mýty starovekého Grécka, napísané pred mnohými storočiami, sú teraz najväčším kultúrnym dedičstvom celého ľudstva.

Čo sú to mýty

Mytológia je úžasný oddelený svet, v ktorom ľudia čelili božstvám Olympu, bojovali o česť a odolávali zlu a ničeniu.

Je však potrebné pripomenúť, že mýty sú diela vytvorené výlučne ľuďmi pomocou fantázie a fikcie. Sú to príbehy o bohoch, hrdinoch a vykorisťovaní, nezvyčajných prírodných javoch a tajomných stvoreniach.

Pôvod legiend sa nelíši od pôvodu ľudové rozprávky a legendy. Gréci vymysleli a prerozprávali nezvyčajné príbehy, v ktorých sa miešala pravda a fikcia.

Je možné, že v príbehoch bolo niečo pravdy – ako základ mohol byť použitý skutočný incident alebo príklad.

Zdroj mýtov starovekého Grécka

Odkiaľ? moderných ľudí Sú mýty a ich zápletky s určitosťou známe? Ukazuje sa, že grécka mytológia sa zachovala na doskách egejskej kultúry. Boli napísané lineárnym písmom B, ktoré sa podarilo rozlúštiť až v 20. storočí.

Krétsko-mykénska doba, do ktorej patrí tento typ písma, poznala väčšinu bohov: Dia, Aténu, Dionýza atď. V dôsledku úpadku civilizácie a vzniku starogréckej mytológie by však mytológia mohla mať svoje medzery: poznáme ju len z najnovších zdrojov.

Spisovatelia tej doby často používali rôzne zápletky mýtov starovekého Grécka. A pred príchodom helenistickej éry sa stalo populárnym vytvárať si vlastné legendy založené na nich.

Najväčšie a najznámejšie zdroje sú:

1. Homér, Ilias, Odysea
2. Hesiodos "Theogónia"
3. Pseudo-Apollodorus, "Knižnica"
4. Gigin, "Mýty"
5. Ovidius, "Metamorfózy"
6. Nonnus, "Skutky Dionýza"

Karl Marx veril, že mytológia Grécka je obrovským úložiskom umenia, a vytvoril pre ňu aj základ, čím plnil dvojitú funkciu.

Staroveká grécka mytológia

Mýty sa neobjavili zo dňa na deň: formovali sa v priebehu niekoľkých storočí a prenášali sa z úst do úst. Vďaka poézii Hésioda a Homéra, dielam Aischyla, Sofokla a Euripida sa môžeme s príbehmi zoznámiť aj v súčasnosti.

Každý príbeh má hodnotu, zachováva atmosféru staroveku. V Grécku sa v 4. storočí pred Kristom začali objavovať špeciálne vyškolení ľudia – mytografi.

Patria sem sofista Hippias, Herodotos z Herakley, Herakleitos z Pontu a ďalší. Na zostavovaní genealogických tabuliek a štúdiu tragických mýtov sa podieľal najmä Dionýz zo Samois.

Existuje veľa mýtov, ale najobľúbenejšie sú príbehy spojené s Olympom a jeho obyvateľmi.

Zložitá hierarchia a história pôvodu bohov však môže zmiasť každého čitateľa, a preto navrhujeme, aby sme tomu porozumeli podrobne!

Pomocou mýtov je možné znovu vytvoriť obraz sveta, ako si ho predstavovali obyvatelia starovekého Grécka: svet je obývaný príšerami a obrami, vrátane obrov, jednookých tvorov a titánov.

Pôvod bohov

Večný, bezhraničný Chaos zahalil Zem. Obsahoval svetový zdroj života.

Verilo sa, že to bol chaos, ktorý zrodil všetko okolo: svet, nesmrteľných bohov, bohyňu Zeme Gaiu, ktorá dala život všetkému rastúcemu a živému, a mocnú silu, ktorá všetko oživuje – Lásku.

Pod Zemou však nastal aj zrod: zrodil sa ponurý Tartarus – priepasť hrôzy naplnená večnou temnotou.

V procese stvorenia sveta Chaos zrodil Večnú temnotu zvanú Erebus a temnú noc zvanú Nikta. V dôsledku spojenia Nyx a Erebus sa zrodil Éter – večné Svetlo a Hemera – jasný Deň. Svetlo vďaka ich vzhľadu naplnilo celý svet a deň a noc sa začali navzájom nahrádzať.

Gaia, mocná a požehnaná bohyňa, stvorila obrovskú modrú oblohu – Urán. Rozprestretý po Zemi vládol po celom svete. Vysoké hory hrdo sa k nemu natiahlo a hlučné More sa rozlialo po celej Zemi.

Bohyňa Gaia a jej titánske deti

Potom, čo Matka Zem vytvorila nebo, hory a more, sa Urán rozhodol vziať si Gaiu za manželku. Z božského spojenia bolo 6 synov a 6 dcér.

Titánsky oceán a bohyňa Thetis stvorili všetky rieky, ktoré valili svoje vody do mora, a bohyne morí, nazývané Oceanidy. Titán Hipperion a Theia dali svetu Helios – Slnko, Selene – Mesiac a Eos – Úsvit. Astraea a Eos porodili všetky hviezdy a všetky vetry: Boreas - severný, Eurus - východný, Noth - južný, Zephyr - západný.

Zvrhnutie Uránu - začiatok novej éry

Bohyňa Gaia - mocná Zem - porodila ďalších 6 synov: 3 Kyklopov - obrov s jedným okom na čele a 3 päťdesiathlavých storamenných príšer nazývaných Hecantocheirs. Mali neobmedzenú moc, ktorá nepoznala hranice.

Urán, zasiahnutý škaredosťou svojich obrovských detí, sa ich vzdal a nariadil ich uväzniť v útrobách Zeme. Gaia, ako Matka, trpela, zaťažená hrozným bremenom: veď v jej útrobách boli uväznené jej vlastné deti. Neschopná to zniesť, Gaia zavolala svoje titánske deti a presvedčila ich, aby sa vzbúrili proti svojmu otcovi Uránovi.

Bitka bohov s titánmi

Keďže boli titáni veľkí a mocní, stále sa svojho otca báli. A iba Kronos, najmladší a zradný, prijal ponuku svojej matky. Keď prekabátil Urán, zvrhol ho a zmocnil sa moci.

Ako trest za Kronosov čin bohyňa Noc porodila smrť (Tanat), nezhody (Eris), podvod (Apata),

Kronos požiera svoje dieťa

zničenie (Ker), nočná mora (Hypnos) a pomsta (Nemesis) a iní strašní bohovia. Všetky priniesli do sveta Kronos hrôzu, nezhody, podvod, boj a nešťastie.

Napriek svojej prefíkanosti sa Kronos bál. Jeho strach vychádzal z osobnej skúsenosti: veď jeho deti ho mohli zvrhnúť, ako kedysi on zvrhol svojho otca Urána.

V strachu o svoj život nariadil Kronos svojej žene Rhee, aby mu priviedla ich deti. Na Rheino zdesenie ich zjedli 5: Hestia, Demeter, Hera, Hádes a Poseidon.

Zeus a jeho vláda

Rhea poslúchla rady svojho otca Urána a matky Gaie a utiekla na ostrov Kréta. Tam v hlbokej jaskyni porodila svojho najmladšieho syna Dia.

Rhea v ňom ukryla novorodenca a oklamala tvrdého Kronosa tým, že mu dovolila namiesto svojho syna prehltnúť dlhý kameň zabalený do plienok.

Ako šiel čas. Kronos nechápal podvod svojej ženy. Zeus vyrastal na Kréte. Jeho pestúnky boli nymfy Adrastea a Idea, namiesto materského mlieka ho kŕmili mliekom božskej kozy Amalthey a usilovné včely nosili med z hory Dikta.

Ak Zeus začal plakať, mladí Kureteovia stojaci pri vchode do jaskyne udreli mečmi do štítov. Hlasné zvuky prehlušili plač, aby ho Kronos nepočul.

Mýtus o narodení Dia: kŕmenie mliekom božskej kozy Amalthea

Zeus vyrástol. Po porážke Kronosa v boji s pomocou Titanov a Kyklopov sa stal najvyšším božstvom Olympského Panteónu. Pane nebeské sily Rozkázal hromy, blesky, mraky a lejaky. Ovládal vesmír, dával ľuďom zákony a udržiaval poriadok.

Pohľady starých Grékov

Heléni verili, že bohovia Olympu sú podobní ľuďom a vzťahy medzi nimi sú porovnateľné s ľudskými. Ich životy boli tiež naplnené hádkami a zmiereniami, závisťou a zasahovaním, odporom a odpúšťaním, radosťou, zábavou a láskou.

V predstavách starých Grékov malo každé božstvo svoje povolanie a sféru vplyvu:

• Zeus - pán neba, otec bohov a ľudí
• Hera - manželka Zeusa, patrónka rodiny
• Poseidon - more
• Hestia - rodinný krb
• Demeter – poľnohospodárstvo
• Apollo – svetlo a hudba
• Athena - múdrosť
• Hermes - obchod a posol bohov
• Hefaistos - oheň
• Afrodita - krása
• Ares - vojna
• Artemis - lov

Zo zeme sa každý obrátil k svojmu bohu podľa svojho zámeru. Všade sa stavali chrámy, aby ich upokojili a namiesto obetí sa prinášali dary.

V gréckej mytológii boli dôležité nielen Chaos, Titani a olympský Panteón, ale existovali aj iní bohovia.

• Nymfy Najády, ktoré žili v potokoch a riekach
• Nereidy - nymfy morí
• Dryády a satyry - nymfy lesov
• Echo - nymfa hôr
• Bohyne osudu: Lachesis, Clotho a Atropos.

Staroveké Grécko nám dalo bohatý svet mýtov. Je naplnená hlbokým významom a poučnými príbehmi. Ľudia sa vďaka nim môžu naučiť starovekej múdrosti a poznaniu.

Koľko rôznych legiend existuje tento moment, nedá sa spočítať. Ale verte mi, každý človek by sa s nimi mal zoznámiť tým, že bude tráviť čas s Apollónom, Héfaistom, Herkulom, Narcisom, Poseidonom a ďalšími. Vitajte v starovekom svete starých Grékov!

Grécka mytológia odhaľuje predstavy ľudí o pôvode sveta a existuje analógia s inými starovekými náboženstvami.

Vo svete bol nadovšetko nekonečný Chaos. Nebola to prázdnota – obsahovala pôvod všetkých vecí, bohov a ľudí. Gréci si predstavovali chaos v podobe akýchsi otvorených úst (samotné slovo súvisí s gréckym „zívnutím“) 4. Najprv z Chaosu vzišla matka Zem – bohyňa Gaia a obloha – Urán. Z ich spojenia vzišli Cyclopes - Bront, Sterop, Arg („hrom“, „brilancia“, „blesk“). Vysoko uprostred čela im svietilo jediné oko a premieňalo podzemný oheň na nebeský. Druhý, Urán a Gaia, porodili storukých a päťdesiathlavých obrov-hecatoncheires - Cottus, Briareus a Gies („hnev“, „sila“, „orná pôda“). A nakoniec sa zrodil veľký kmeň titanov.

Bolo ich 12 – šesť synov a dcér Urána a Gaie. Oceán a Tethys zrodili všetky rieky. Hyperion a Theia sa stali predkami Slnka (Helios), Mesiaca (Selene) a ružového úsvitu (Eos). Z Iapeta a Ázie prišiel mocný Atlas, ktorý teraz drží nebeskú klenbu na svojich pleciach, ako aj prefíkaný Prometheus, úzkoprsý Epimetheus a odvážny Menoetius. Dva ďalšie páry titánov a titanidov porodili gorgony a ďalšie úžasné stvorenia. Budúcnosť však patrila deťom šiesteho páru – Kronovi a Rhei.

Urán nemal rád jeho potomstvo a hodil Kyklopov a storukých obrov do Tartaru, strašnej priepasti (ktorá bola živým tvorom a mala krk). Potom Gaia, rozhorčená na svojho manžela, presvedčila Titánov, aby sa vzbúrili proti Nebu. Všetci zaútočili na Urán a zbavili ho moci. Odteraz sa Kron, najprefíkanejší z titánov, stal vládcom sveta. Ale predchádzajúcich väzňov z Tartaru neprepustil, pretože sa bál ich sily.

Gréci nazvali obdobie Kronovho panovania Zlatým vekom. Tomuto novému vládcovi sveta však bolo prorokované, že ho na oplátku zvrhne jeho syn. Kron sa preto rozhodol pre hrozné opatrenie – začal hltať svojich synov a dcéry. Najprv prehltol Hestiu, potom Demeter a Héru, potom Háda a Poseidona. Samotné meno Kron znamená „čas“ a nie nadarmo sa hovorí, že čas požiera svojich synov. Posledné dieťa, Zeus, nahradila jeho nešťastná matka Rhea kameňom zabaleným do plienok. Cronus prehltol kameň a mladý Zeus bol ukrytý na ostrove Kréta, kde ho čarovná koza Amalthea 5 kŕmila svojím mliekom.

Keď sa Zeus stal dospelým, podarilo sa mu prefíkanosťou oslobodiť svojich bratov a sestry a začali bojovať proti Cronusovi a Titanom. Bojovali desať rokov, ale víťazstvo nebolo dané ani jednej strane. Potom Zeus na radu Gaie oslobodil sto ozbrojených mužov a Kyklopov strádajúcich v Tartare. Odteraz začali Kyklopovia kovať Diove slávne blesky. Storučáci rozpútali na Titánoch krupobitie kameňov a skál. Zeus a jeho bratia a sestry, ktorí sa stali známymi ako bohovia, zvíťazili. Tí na oplátku hodili titanov do Tartarusu („kde sú skryté korene mora a zeme“) a pridelili storukým obrom, aby ich strážili. Svetu začali vládnuť samotní bohovia.

Považujeme za vhodné charakterizovať niektoré z najznámejších božstiev.

Zeus zosobňuje prechod k patriarchátu, pretože je vnímaný ako najvyššie božstvo, otec bohov a ľudí, hlava olympskej rodiny bohov. Jeho vzhľad symbolizuje prechod do olympijského obdobia, pretože Zeus, aby sa etabloval ako najvyšší boh, je nútený bojovať s monštrami - Typhonom a obrami. Zároveň je Zeus blízko k ľuďom a ako sa nám zdá, iba nominálne má univerzálnu moc. Niekedy bojuje o moc s inými bohmi (Hrdina, Poseidon, Aténa) a pravidelne má deti od smrteľných žien (napríklad Herkules, Perseus, Minos). Diova nadradenosť sa prejavuje aj v presadzovaní morálnych zásad a štátnosti (bol to Zeus, kto vložil do ľudí hanbu a svedomie ako predzvesť morálky; morálka je predchodcom zákona a právo vzniká súčasne so štátom).

Vo vzhľade sa uvedené a ďalšie dôležité vlastnosti Zeusa prejavujú v tom, že je zvyčajne zobrazovaný ako mocný gigant v najlepších rokoch svojho života s dlhými vlasmi a bradou (symbol svetskej múdrosti). Atribúty Zeus sú egida, žezlo a niekedy aj kladivo (symboly nadvlády moci).

Kultových sviatkov na počesť Zeusa je málo, pretože množstvo jeho funkcií bolo pridelených iným bohom (Apollo - proroctvo, Demeter - plodnosť atď.). Na počesť Zeusa boli olympijské hry zorganizované ako symbol jednoty a vzájomného súhlasu politík 6.

Niektoré prvky v obraze Zeusa sú však pozostatkami chtonickej mytológie. Zeus sa často objavuje vo forme zvierat (uniesol Európu v podobe býka), jednou z inkarnácií Dia je monštrum Minotaur; Zeus žije v polygamnom manželstve: má tri manželky – Metis, Themis a Héru (až s príchodom patriarchátu si ľudia čoraz menej pamätajú na polygamiu najvyššieho boha).

Pallas Athena - v gréckej mytológii bohyňa spravodlivej vojny a víťazstva, ako aj múdrosti, vedomostí, umenia a remesiel; bojovníčka, patrónka miest a štátov, vied a remesiel, inteligencia, obratnosť, vynaliezavosť, dcéra Héry (alebo oceánskej Metis) 7. Milovaná dcéra Zeusa bola prvou manželkou Dia. Zeus ju prehltol, pretože podľa predpovede Moiry (alebo podľa samotnej Metis) mala po Aténe porodiť syna, ktorý sa stane vládcom neba. Ale po chvíli pocítil strašnú bolesť hlavy a prikázal Héfaistovi, aby mu odrezal hlavu. Bojovníčka Pallas Athena sa vynorila z rozpoltenej lebky Zeusa v plnej zbroji, na hlave mala prilbu, kopiju a štít.

Bola jednou z najuznávanejších bohýň v Grécku a svojou dôležitosťou konkurovala Zeusovi. Bola mu rovná v sile a múdrosti. Vyznačovala sa nezávislosťou a bola hrdá na to, že zostala navždy pannou.

Aténa bola zobrazená ako Pallas(víťazný bojovník) príp Polyády(patrónka miest a štátov). Z názvu Pallas pochádza slovo „palladium“ (drevený obraz Atény, ktorý mal zázračné účinky). Mesto, ktoré vlastnilo paládium, bolo považované pod patronát bohyne. O paládiu uchovávanom v Tróji sa tradovala legenda, že spadlo z neba. Po trójskej vojne ho Aeneus priniesol do Ríma a odvtedy sa paládium uchováva v chráme Vesty.

Atribúty - oliva, sova (symbol múdrosti) a had (základy chtonickej mytológie, keď všetko živé vystrašilo človeka a zdalo sa mu zosobnením moci). Bola patrónkou hadov (v chráme v Aténach žil obrovský had – strážca Akropoly).

Jej konštantný prívlastok – „svetlooký“ (presnejšie „soví zrak“) – naznačuje, že v staroveku bola bohyňa reprezentovaná vo forme sovy, ktorá sa neskôr stala posvätným zvieraťom (odtiaľ pochádza príslovie „nosenie sov na Atény“ robí zbytočnú prácu). Tiež niesla prívlastky „Tritonida“ vzhľadom na jej rodisko pri jazere Triton v Líbyi, „Pestrý had“, „Pracovník“, „Mesto“, „Obranca mesta“.

Aténa je patrónkou Atén. V spore o držbu Attiky a o právo dať meno mestu (neskoršie Atény) Poseidon porazil. Spor, ktorý sa odohral na vrchu Ares, rozhodovalo dvanásť bohov, medzi nimi aj Zeus – ktorého dar Attike bol cennejší. Poseidon vyrazil trojzubcom slaný prameň z neúrodnej skaly (podľa inej legendy stvoril koňa), Aténa zapichla kopiju hlboko do zeme a vyrástol posvätný olivovník.

Aténa bola považovaná za zakladateľku štátu, vynálezcu voza a lode, píšťaly a trúbky, keramického hrnca, hrable, pluhu, jarma pre voly a uzdy pre kone. Naučila nás tkať, pradiť a variť. Okrem toho Aténa ustanovila zákony a Areopág, najvyšší súd v Aténach 8.

Pomáhala Herkulovi a Prometheovi pri kradnutí ohňa pre ľudí a sponzorovala aj Argonautov, Odysea, Achilla a Persea. Keď Perseus porazil gorgonu Medúzu, dal jej hlavu Aténe a ona si ňou ozdobila svoj štít – záštitu.

Medzi obete Atény patrí princezná Arachne, ktorú bohyňa premenila na pavúka, a Tiresias, ktorý ju náhodou uvidel pri kúpaní a bohyňa ju za to oslepila.

Aténe boli zasvätené sviatky prvého klíčenia chleba, začiatok žatvy, rozdávanie rosy na úrodu a odvrátenie dažďa.

Afrodita je bohyňa lásky a krásy, dcéra Dia a Dione. Staroveký chtonický pôvod bohyne je však vyjadrený v mýte, podľa ktorého pochádzala z krvi Urána vykastrovaného Kronom, ktorý spadol do mora a vytvoril penu. Okrem toho je bohyňou plodnosti.

Záštita lásky sa prejavuje predovšetkým v podobe bohyne. Afrodita je uznávaná kráska, ktorej uznanie hľadá mnoho bohov. Akoby sa však chcelo potvrdiť, že láska nezávisí od vzhľadu, Afroditin manžel je najškaredším bohom Olympu - chromým Hefaistosom.

Afroditine činy sú tiež primárne spojené s patronátom v láske. Napríklad sľúbi lásku Paris Elene a tento sľub splní. Afrodita, ktorá pomáha tým, ktorí milujú, trestá tých, ktorí lásku odmietajú. Potrestala Ipollitu a Narcisa.

Fetišistickým pozostatkom na obrázku Afrodity je jej opasok, ktorý dala Hére, aby zviedla Dia. Tento opasok obsahuje lásku, túžbu, slová zvádzania.

V rôznych regiónoch Grécka boli svätyne bohyne.

Hermes je posol bohov, sprievodca duší mŕtvych, patrón cestujúcich, zlodejov a obchodníkov. Je prostredníkom medzi bohmi a ľuďmi a niekedy vysiela prorocké sny. S rozvojom chovu dobytka je Hermes vnímaný aj ako patrón pastierov, ktorý rozmnožuje potomstvo hospodárskych zvierat. Neskôr bol považovaný aj za patróna obchodu.

Záštita Hermesa sa prejavuje v činoch boha. Podal Nephele, matke Gelly a Frixa, barana so zlatým rúnom, na ktorom deti utiekli svojej nevlastnej matke; Perseus dostal meč, aby zabil Gorgon Medúzu; Odyseovi pomohli uniknúť pred Kirkovým čarodejníctvom.

Základom chtonickej mytológie na obraze Hermesa je predovšetkým jeho meno, ktoré možno preložiť ako „hromada kameňov“ - akýsi symbol nesmrteľnosti. Ďalšími fetišistickými základmi sú zlaté okrídlené sandále a zlatá čarovná palička, pomocou ktorej Hermes posiela ľuďom sny.

Hermes bol uctievaný na anthesteria - sviatok prebúdzania jari a uctievania mŕtvych.

Héra je v gréckej mytológii manželkou a sestrou Dia. Svadba Hery a jej brata je pozostatkom starodávnej pokrvnej rodiny. Hera zosobňuje, ako už bolo spomenuté, stabilnú monogamnú rodinu. To je presne to, čo vysvetľuje jej nenávisť voči nemanželským deťom Dia - najmä Herkulesovi, ktorému Héra vytvára najrôznejšie prekážky. Monogamným manželstvom so Zeusom Hera získava najvyššiu moc nad ostatnými bohyňami. Ďalšou dôležitou funkciou Hery je pomoc rodičkám. Vyplýva to z hlavného poslania bohyne – chrániť pevnosť manželských zväzkov. Héra je matkou bohyne pôrodu Ilithyie, ktorú poslala, aby urýchlila narodenie Nikippu a tým uľahčila nástup Eurysthea namiesto Herkula.

Podoba Héry zároveň svedčí o páde matriarchátu. Keď Héra z pomsty Diovi porodí Héfaista bez manžela, dieťa sa ukáže ako škaredé a Héra ho od hnevu zhodí z Olympu, čím Hefaistos chromý.

Archaickosť Héry sa prejavuje v tom, že jej syn je považovaný za jedného z najkrvavejších bohov predolympijského obdobia – boha vojny Aresa. Navyše, počas chtonického obdobia bola Héra zvyčajne zobrazovaná s očami kravy, čo je tiež pozostatok antickej mytológie.

Demeter - v starogréckej mytológii bohyňa plodnosti, patrónka poľnohospodárstva; dcéra Kronosa a Rhey, sestra Dia.

Mýtus o Demeter, ktorý sa formoval v starovekom centre jej kultu - v podkrovnej osade Eleusis, odrážal primitívnu myšlienku periodického umierania a znovuzrodenia rastlinného sveta; Demeterovu dcéru Persefonu (Kore) uniesol boh podsvetia Hádes a nahnevaná Demeter pripravila zem o plodnosť; Preto Zeus nariadil Persefone, aby dve tretiny roka strávila so svojou matkou na zemi, a na čas medzi letnou úrodou ozimných plodín a objavením sa prvých klíčkov novej plodiny na jeseň sa Persefona musela vrátiť do kráľovstvo mŕtvych.

Kult Demeter, rozšírený v mnohých oblastiach Grécka, splynul do Staroveký Rím s kultom talianskeho rastlinného božstva Ceres.

Apollo je synom Dia a Leta. V obraze tohto boha sa archaické a chtonické črty spojili, takže božstvo plní protichodné funkcie - deštruktívne aj blahodarné. Verí sa však, že Apollo sa objavil už v olympskom období, keďže on a Artemis sa narodili na plávajúcom ostrove Asteria, keďže Héra zakázala Letovi postaviť sa na pevnú pôdu, aby zradil Dia, čo naznačuje nárast úlohy rodina 9. Apollo je dosť krutý boh: svojimi šípmi posiela náhlu smrť starším ľuďom, podieľa sa na vražde Patrokla Hektorom a Achilla v Paríži, bojuje s Herkulom, ničí deti Niobe, sťahuje satyra Marsyasa za jeho drzosť. Zároveň je to lekár, ktorý zastavil mor počas peloponézskej vojny, ochranca pred nešťastím, veštec, zakladateľ a staviteľ miest, patrón spevákov a hudobníkov.

Obraz Apolla odrážal originalitu gréckej mytológie v jej historickom vývoji. Archaický Apollo sa vyznačuje prítomnosťou funkcií rastlín, jeho blízkosťou k poľnohospodárstvu a pastierstvu. Apolónov zoomorfizmus sa prejavuje v jeho spojení až stotožnení sa s havranom, labuťou, vlkom, myšou, baranom 10.

Počas olympského obdobia Apollo pomáha ľuďom, učí ich múdrosti a umeniu, stavia pre nich mestá a chráni ich pred nepriateľmi. Obraz božstva tiež prechádza zmenami: odteraz je Apollo vnímaný ako ideál mužskej krásy.

Dionýz je bohom plodných síl zeme, vegetácie, vinohradníctva a vinárstva. Dionýzov kult sa objavil v Grécku počas olympijského obdobia. Prejavilo sa to v mýtoch o nelegitímnom narodení boha a jeho boji za právo stať sa jedným z olympských bohov. Dionýzos učí ľudí vinohradníctvu a vinárstvu a snaží sa ich aspoň na chvíľu zbaviť starostí. To sa prejavuje vo vzhľade večne mladého, pekného Dionýza. Zároveň sa archaický zoomorfný pôvod Dionýza odzrkadlil najmä v mýte o pirátoch, ktorí chceli Dionýza predať do otroctva, ale putá z rúk božstva vypadli a povraz bol prepletený viničom. . Lupiči sa na žiadosť Dionýza zmenili na delfíny.

Môžeme teda povedať, že náboženské predstavy a náboženský život starých Grékov boli v úzkom spojení s celým ich historickým životom. Už v najstarších pamiatkach gréckej tvorivosti je jasne zrejmá antropomorfná povaha gréckeho polyteizmu, vysvetlená národnými charakteristikami celého kultúrneho vývoja v tejto oblasti; konkrétne reprezentácie vo všeobecnosti prevažujú nad abstraktnými, rovnako ako z kvantitatívneho hľadiska prevládajú humanoidní bohovia a bohyne, hrdinovia a hrdinky nad božstvami abstraktného významu (ktoré naopak dostávajú antropomorfné črty). V tom či onom kulte rôzni spisovatelia alebo umelci spájajú rôzne všeobecné alebo mytologické (a mytografické) predstavy s tým či oným božstvom.

Poznáme rôzne kombinácie, hierarchie genealógie božských bytostí – „Olympus“, rôzne systémy „dvanástich bohov“ (napríklad v Aténach – Zeus, Héra, Poseidon, Hádes, Demeter, Apollo, Artemis, Hefaistos, Aténa, Ares , Afrodita, Hermes). Takéto súvislosti sa vysvetľujú nielen z tvorivého momentu, ale aj z podmienok historického života Helénov; v gréckom polyteizme možno vystopovať aj neskoršie vrstvy (východné prvky; zbožštenie – aj počas života). Vo všeobecnom náboženskom povedomí Helénov zrejme neexistovala žiadna špecifická všeobecne akceptovaná dogma.