Moderné teórie činnosti. Leontiev A. N., „Teória činnosti“: stručne o hlavných
Teória činnosti
Vytvorené v sovietska psychológia... Významne k tomu prispeli L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, P. Ya. Halperin a mnohí ďalší. Jeho základom je koncept štruktúry činnosti ( cm. ), hoci teóriu nevyčerpávajú úplne.
Jedným zo základných rozdielov medzi teóriou činnosti a predchádzajúcimi konceptmi je uznanie nerozpustiteľnej jednoty vedomia a správania. Táto jednota je už obsiahnutá v hlavnej jednotke analýzy - akcii.
Hlavné východiská, princípy teórie činnosti, sú nasledovné:
1 ) vedomie nemožno považovať za uzavreté samo o sebe, musí sa vniesť do činnosti subjektu („otvorenie“ kruhu vedomia);
2 ) správanie nemožno považovať izolovane od vedomia: pri uvažovaní o správaní by malo byť vedomie nielen chránené, ale tiež definované vo svojej základnej funkcii (princíp jednoty vedomia a komunikácie);
4 ) akcie sú objektívne, realizujú sa v nich spoločenské ciele (princíp objektivity činnosti a princíp sociálnej podmienenosti činnosti).
Vývoj teórie činnosti sa začal analýzou vonkajšej činnosti, potom sa však obrátil k vnútornej činnosti. Pokiaľ ide o tieto veľmi dôležité formy činnosti, sú predložené dve hlavné tézy. ;
1. Vnútorná činnosť má v podstate rovnakú štruktúru ako vonkajšia činnosť a líši sa iba formou toku. To znamená, že vnútorná aktivita je tiež motivovaná motívmi sprevádzanými emóciami (často ešte akútnejšími) a má svoje vlastné operačné zloženie. Jediný rozdiel je v tom, že akcie sa nevykonávajú so skutočnými objektmi, ale s ich obrázkami a produktom je výsledný obraz.
2. Vnútorná činnosť vznikla z vonkajšej činnosti jej internalizáciou. Pre úspešnú reprodukciu niektorých činov v mysli je teda nevyhnutné ich zvládnutie v skutočnosti a dosiahnutie skutočného výsledku. Zároveň sa počas interiorizácie externá činnosť bez zmeny základnej štruktúry silne transformuje; Platí to najmä pre jeho prevádzkovú časť: jednotlivé akcie alebo operácie sú obmedzené, niektoré z nich úplne vypadnú a celý proces ide oveľa rýchlejšie.
Prostredníctvom konceptu aktivity sa vnútorná teória aktivity do značnej miery priblížila k popisu prúdu vedomia vlastnými prostriedkami - tento koncept však nepokrýva celý obsah prúdu vedomia. Pre úplné pokrytie je potrebné urobiť po teórii činnosti ešte jeden krok - smerom k takým tradičným predmetom psychológie, ako sú jednotlivé duševné procesy alebo funkcie - vnímanie, pozornosť, pamäť atď. Rozvoj psychológie v rámci prístup k činnosti umožnil popísať tieto pojmy v rámci teórie činnosti a jej prostriedkami.
Aby sme teda opísali vnímanie, je potrebné zaviesť koncept percepčného konania a najskôr je potrebné zistiť, či existujú percepčné ciele. Nepochybne existujú a objavujú sa napríklad v probléme rozlíšenia dvoch podobných podnetov - chutí, vôní, zvukových tónov atď. Na vyriešenie všetkých týchto problémov sa vykonávajú percepčné akcie, ktoré možno charakterizovať ako akcie diskriminácie, detekcie, merania , identifikácia atď. Koncepty štruktúry činnosti sú použiteľné na analýzu všetkých ostatných duševných procesov. Teória vám umožňuje nový pohľad na tieto klasické predmety psychológie - sú interpretované ako špeciálne formuláre činnosti.
Slovník praktický psychológ... - M.: AST, zber... S. Yu. Golovin. 1998.
Teória činnosti Etymológia.
Pochádza z gréčtiny. teória - výskum.
Autori.Kraiker, 1980; Herzog, 1984.
Kategória.Západonemecký psychologický smer
Špecifickosť.Odvoláva sa na kritiku behaviorizmu, keď odmietla prijať zodpovednosť za správanie človeka a schopnosť zvoliť si medzi rôznymi formami odpovede. Naproti tomu sa predpokladá, že ľudské správanie je dobrovoľné, cieľavedomé a vedomé. Verí sa, že človek je aktívna bytosť, ktorá sa správa cieľavedome a premyslene, ktorá si vyberá z alternatív, volí svoje vlastné ciele a môže o niečom rozhodnúť, akcie prebiehajúce na tomto základe sú zdravé a racionálne. Vzhľadom na to, že základom tohto prístupu je operacionalizmus, kritika spočíva v odmietnutí schopnosti operatívne opísať existenčné a transcendentálne zložky ľudského správania, ako aj zložky nevedomia.
Psychologický slovník... ICH. Kondakov. 2000.
Teória činnosti
Iný názov pre teóriu starnutia. Podľa tejto teórie vedie aktívna činnosť a účasť na záležitostiach spoločnosti k väčšej spokojnosti so životom a psychologickým zdravím v starobe. Ako žiaduce opatrenie sa predpokladá prenos mnohých aktivít a záujmov zo zrelého veku do ďalších životných období. Pretože niektoré z hlavných rolí (a (napríklad rodičia alebo zamestnanci) v spoločnosti) sa starnutím strácajú, navrhuje sa nahradiť ich novými rolami. Teórii sa často vytýka zjednodušený prístup v tom zmysle, že pokračovanie byť aktívny a sám sa zúčastňovať na sociálnych veciach si nemôže zabezpečiť životnú spokojnosť a dobré zdravie.
Psychológia. A I. Slovník-referencia / Per. z angličtiny K. S. Tkachenko. - M.: FAIR-PRESS... Mike Cordwell. 2000.
Zistite, čo je „teória aktivity“ v iných slovníkoch:
Teória činnosti - alebo prístup aktivity, škola sovietskej psychológie, ktorú založili A. N. Leontiev a S. L. Rubinstein na kultúrno-historickom prístupe L. S. Vygotského. História Doba vzniku teórie činnosti 1920 1930 Rubinstein a Leontiev ... ... Wikipedia
TEÓRIA AKTIVITY - TEÓRIA AKTIVITY. Vedúci smer psychologického výskumu v ruskej vede, ktorý sa vracia k dielam školy L. S. Vygotského, A. N. Leontyeva, A. R. Lurie a študuje charakter a povahu činnosti, jej štrukturálnu organizáciu, cieľ ...
Teória aktivity - (z výskumu Greek. theoria) západonemecký psychologický smer, autori Kraiker, 1980; Herzog, 1984. Na základe kritiky behaviorizmu za to, že odmietol prijať zodpovednosť za človeka ... Psychologický slovník
Teória činnosti - systém vedeckého opisu činností, ktorý vytvorili domáci psychológovia a pedagógovia. Je založený na predstavách o štruktúre činnosti, uznaní jej nerozlučnej jednoty s vedomím. Počiatočné ustanovenia a zásady domácej ... ... Základy duchovnej kultúry (encyklopedický slovník učiteľa)
A.N. Leontiev implementuje prístup aktivity k analýze psychologických javov. Aktivita sa tu považuje za predmet analýzy, pretože samotná psychika sa nedá oddeliť od okamihov, ktoré ju vytvárajú a sprostredkujú ... ... Psychologický slovník
Etymológia. Pochádza z gréčtiny. theoria research. Autor. A.N. Leontiev. Kategória. Implementácia prístupu založeného na činnostiach k analýze psychologických javov. Špecifickosť. Aktivita sa tu považuje za predmet analýzy. Pokiaľ……
Vyvinula sa teória aktivity - S.L. Rubinstein implementácia prístupu aktivity k analýze psychologických javov. Ako predmet analýzy sa tu uvažuje o psychike prostredníctvom odhalenia jej základných objektívnych spojení a sprostredkovania, najmä prostredníctvom ... ... Psychologický slovník
Etymológia. Pochádza z gréčtiny. theoria research. Autor. S.L. Rubinstein. Kategória. Implementácia prístupu založeného na činnostiach k analýze psychologických javov. Špecifickosť. Predmetom analýzy je psychika prostredníctvom odhalenia ... ... Veľká psychologická encyklopédia
PSYCHOLOGICKÁ TEÓRIA AKTIVITY - systém predstáv o vzniku a vývoji psychiky, podstata duševných procesov ako osobitná forma činnosti produktu rozvoja hmotného života, vonkajšej materiálnej činnosti, ktorá ... ... Encyklopedický slovník psychológie a pedagogiky
KONTEXTOVÁ TEÓRIA UČENIA - TEÓRIA KONTEXTUÁLNEHO UČENIA. Teória učenia, ktorú vypracoval A.A. Verbitsky (1991, 1999) a predpokladá takúto organizáciu vzdelávacieho procesu v r. stredná škola, v ktorom v rôznych formách vzdelávacích aktivít študentov ... ... Nový slovník metodických pojmov a pojmov (teória a prax výučby jazykov)
Walter Buckley a pojem morfogenézy
Genealógiu modernej teórie činnosti možno datovať do roku 1967 a prácou Waltera Buckleyho „Sociológia ateória moderných systémov “.Na základe tradícií štrukturálneho funkcionalizmu a všeobecnej teórie systémov ich chcel Walter Buckley revidovať, pričom využil názory predstaviteľov ďalších teoretických smerov: teórie výmeny, symbolickej interakcie, teórie hier, modelov kolektívneho správania. Rovnaký systémový model slúžil ako základ pre takúto integráciu. Podľa Buckleyovej je to vhodné „na syntézu interakčných modelov do konzistentnej koncepčnej schémy - základnej teórie sociokultúrneho procesu“ (62; 81). Štrukturálno-funkčný model samoregulačného, \u200b\u200bhomeostatického (alebo, ako to nazýva, „morfostatického“) systému, preniknutý negatívnymi kompenzačnými spätnými väzbami, doplnil Buckley model „morfogenetického systému“ o pozitívne, posilňujúce spätné väzby, v ktorých štruktúry sa neustále budujú a transformujú. „Model predpokladá funkčný systém interagujúcich komponentov s vnútorným zdrojom napätia, systém plne zapojený do nepretržitej činnosti s rôznymi vonkajšími a vnútornými prostrediami, takže toto prostredie má tendenciu byť selektívne„ mapované “k štruktúre.“ (62; 128 ). Buckley definoval ústredný strategický koncept takto: „Morfogenéza sa týka tých procesov, ktoré majú tendenciu rozvíjať alebo meniť danú formu, štruktúru alebo stav systému“ (62; 58). Dôraz na aktívnu, konštruktívnu stránku sociálneho fungovania bol významným prielomom v teoretických pohľadoch, aj keď bol Buckley stále uväznený v samostatných priestoroch systému, ktoré sám zámerne popieral, konkrétne v organizme.
a mechanistické modely. Jeho morfogenetický systém „vzniká“, „sa vkladá“, „generuje, rozvíja sa a reštrukturalizuje sa“. Na tom všetkom je vidieť istý automatizmus i tvrdú kvalitu samotného systému. Aktivita ešte nie je úplne uvoľnená zo systémovej bunky.
Amitai Etzioni a aktívna spoločnosť
O rok neskôr predložil Amitai Etzioni pôvodnú teóriu „aktívnej spoločnosti“ (118), neskôr nazvanú „teória sebaurčenia“ (59). Kľúčovým je tu koncept „mobilizácie“ alebo „sociálnej aktivácie“.
„Teória sociálnej orientácie sa líši od ostatných teórií modernej spoločenskej vedy tým, že mobilizačné sily kolektívov a spoločností považuje za hlavný zdroj ich vlastných transformácií a transformácií ich vzťahov s inými sociálnymi jednotkami. Keď je sociálna jednotka mobilizovaná, má tendenciu meniť svoju vlastnú štruktúru a hranice, ako aj štruktúru vyššej jednotky, ktorej je členom. ““ (118; 393).
Ľudská spoločnosť je „makroskopické a nepretržité spoločenské hnutie“, ktoré sa podieľa na „intenzívnej a neustálej seba-transformácii“ (118; viii). Konečný motor je detekovaný v „samočinnom prevodníku“ (118; 121) a „tvorivá odozva“, to znamená schopnosť tvorivo reagovať na vplyvy (118; 504); miestom, kde sa táto schopnosť koncentruje, sú kolektívy, skupiny a spoločenské organizácie; mechanizmus je identifikovaný s kolektívnou činnosťou, a to hlavne v rámci politického procesu.
Teória sociálnej orientácie si kladie otázku: ako daný aktér smeruje proces a mení štruktúru alebo hranice sociálneho celku? .. Teória sociálnej orientácie tiež vyvoláva otázku, ako bola táto štruktúra modelovaná, ako bola udržiavaná , ako sa to dá zmeniť, kde sú zdroje síl, kto koncentruje vedomosti a kto je schopný naplnenia (118; 78).
Aj keď Etzioni odvodil svoje myšlienky aj zo systémovej teórie alebo kybernetiky, dokázal sa vyhnúť automatizmu - skutočné subjekty pôsobenia sociálnej sebapremeny našiel v rôznych druhoch kolektívov. Honba za nepolapiteľnou činnosťou sa stala oveľa konkrétnejšou.
Alain Touraine, Michel Crozier a Erhard Friedberg: príspevok Francúzov
V druhej polovici 70. rokov prispeli Francúzi k teórii konania. „Rýchly zlom sa začal materialistickým pohľadom na spoločnosť, veľmi typickým pre francúzsku verziu štrukturalizmu.“ (75; 197). Azda najvýznamnejším predstaviteľom tohto trendu je Alain Touraine. Odkedy vytvoril obraz „spoločnosti vyprodukovanej samým sebou“ (422; 1977), jeho hlavná práca nadobudla hmatateľný kritický význam. Bolo namierené proti vývojovej teórii aj štrukturalizmu, ktoré „podriaďujú zmysel pre kolektívne konanie nevyhnutným zákonom alebo požiadavkám historickej reality“ (425; 81). Následne berú tému zo sociologického hľadiska, vidia ju ako jednoduché vyžarovanie systému.
„Evolučný alebo historický koncept sa odvoláva na komparatívne dejiny alebo dokonca na filozofiu dejín. Snaží sa ukázať, že spoločnosti idú po sebe na ceste pokroku, racionality a posilňovania národného štátu. Nevzťahuje sa na štúdium samotných sociálnych postáv: stačí analyzovať ich činy, ktoré sú vyjadrením buď pozitívnych tendencií, alebo vnútorných rozporov tohto systému “(425; 91).
„Návrat Doer“ je nevyhnutný (424); „Musíme vrátiť späť myšlienku, že ľudia si vytvárajú vlastnú históriu“ (425; 88). To je možné iba vtedy, ak budeme spoločnosť považovať za nepretržitý a neustále sa pohybujúci produkt ľudského úsilia: „spoločnosť nie je ničím iným ako nestabilným a najpravdepodobnejším nekoordinovaným výsledkom sociálnych vzťahov a sociálnych konfliktov“ (425; 85).
Spoločnosť a história sa vytvárajú prostredníctvom kolektívnych akcií, ktorých hlavným nositeľom sú podľa Touraineho sociálne hnutia (425). Interpretujú sa ako formy kolektívnej mobilizácie, ktoré priamo ničia kultúrne základy spoločnosti. „Sociálne hnutie je rozhodujúcim činiteľom dejín, pretože historická realita sa formuje prostredníctvom konfliktov, ako aj požiadaviek kladených sociálnymi hnutiami a kultúrnymi orientáciami, ktoré majú konkrétnu sociálnu formu“ (425; 87). Touraine spájal popieranie evolucionizmu a pripisovanie úlohy hlavných mobilizačných síl sociálnym hnutiam so vznikom „postindustriálnej spoločnosti“, v ktorej „
t k amatérskemu výkonu “a rozšírila sa škála možností a možností. Teda „tieto spoločnosti sú produktom ich vlastných činov a nie sú súčasťou procesu historického vývoja“ (425; 84). Schopnosť spoločnosti mobilizovať sa, transformovať sa, vytvárať štruktúry - už to zaznamenali predchádzajúci autori - Touraine identifikoval oveľa konkrétnejšie a koreloval ju s určitými historickými fázami.
Dvaja ďalší francúzski sociológovia, Michel Crozier a Erhard Friedberg, odhalili vzájomnú závislosť aktérov a systémov (85). Rovnako ako Touraine, aj oni začali popieraním „zákonov histórie“. Z ich pohľadu je nevhodné považovať formy organizácie ľudí za úplne podmienené vonkajším kontextom - sociálnym prostredím.
Veria v to, že spoločenská zmena predstavuje neustálu štrukturáciu a reštrukturalizáciu arény, v ktorej ľudia vykonávajú určité činnosti a hľadajú riešenia problémov a problémov, ktoré pred nimi vyvstávajú.
Kolektívna činnosť tohto druhu sa vyznačuje svojou inherentnou tvorivosťou, pretože existuje mechanizmus „kolektívneho učenia“, vďaka ktorému sa jednotlivé objavy a inovácie zavádzajú do sociálnej praxe a zabudujú sa do systému. Vo výsledku sa premenia nielen vlastnosti druhej menovanej, ale aj samotný transformačný mechanizmus. Nie sú potrebné, nevyhnutné alebo „prirodzené“ zmeny, všetko sú výsledkom ľudskej vynaliezavosti, tvorivosti a hľadania. Uvedomenie si tejto skutočnosti umožňuje hlásať „organizačnú slobodu“, teda skutočnú príležitosť odolávať štrukturálnym podmienkam. Autori predstavili koncept „učiacej sa spoločnosti“, ktorý implikuje jeden zo základných mechanizmov sociálnej sebapremeny - kolektívne učenie. Toto je ich hlavný príspevok k rozvoju teórie činnosti.
Anthony Giddvns a myšlienka štruktúrovania
Účasť Britov v diskusii bola vyjadrená predovšetkým v „teórii štruktúrovania“ *, ktorú vypracoval Anthony Giddens * (147; 148; 149). Dištancoval sa od všetkých teórií typických pre „orto-
* E. Giddens používa pojem „štruktúrovanie“, čo na rozdiel od známeho termínu „štruktúrovanie“ znamená „samoštrukturovanie“. (Vyd.)
doxálny konsenzus “, ktorý predpokladá zhmotnenie spoločenských celkov a sociálny determinizmus postáv (považuje ich za„ štrukturálnych a kultúrnych idiotov “). Spojením takejto kritiky funkcionalizmu a štrukturalizmu s inšpiráciou z rôznych odvetví „chápania alebo interpretačnej sociológie“ Giddens išiel tak ďaleko, že poprel samotný koncept štruktúry. Zdôrazňujúc neustále sa meniaci charakter sociálnej reality, ktorej skutočný ontologický substrát spočíva v akciách a interakciách subjektov - ľudí, navrhol transformáciu statického konceptu „štruktúry“ na dynamickú kategóriu „štruktúrovanie“, čo znamená opis kolektívneho správania. z ľudí. „Náš život sa odohráva v transformácii“ (147; 3) a jeho hlavným obsahom je neustále vytváranie a reprodukcia spoločnosti. Teda „študovať štruktúrovanie sociálneho systému znamená študovať spôsoby, ako je tento systém - v rámci uplatňovania spoločných pravidiel a zdrojov a v kontexte nezamýšľaných výsledkov - vytváraný a reprodukovaný v interakcii“ (147; 6). „Štrukturálne vlastnosti systémov sú prostriedkom aj výsledkom praxe, pri ktorej procese sa tieto systémy vytvárajú“ (147; 69). Toto je veta „duálna alebo duálna štruktúra“.
Konečným motorom „štruktúrovania“ sú ľudia - činitelia (alebo „agenti“), veľa jednotlivcov v ich každodennom správaní. Zároveň „všetci sociálni aktivisti vedia veľa o podmienkach a dôsledkoch toho, čo robia v každodennom živote“. (149; 281). Dôkladná analýza „praktického“ a „diskurzívneho“ vedomia ide ďaleko za hranice ranej „interpretačnej sociológie“, ale nevedie k jednostrannej absolutizácii. Niektoré podmienky sa považujú za nepoznateľné a niektoré následky sú nechcené. Z toho vyplýva, že aj keď považujeme históriu za nepretržitý produkt činnosti, ktorá je vytvorená z „udalostí riadených jednotlivcom“ (149; 9), to vôbec neznamená, že sa produkt zhoduje so zámermi: „Dejiny ľudstva sú tvorené cieľavedomou činnosťou, nejde však o zámerný projekt, neustále maria pokusy vedome ich viesť určitým smerom.“ (149; 27).
Ďalšou charakteristickou črtou ľudských činiteľov je ich materiálna (telesná, biologická) konštitúcia, a preto nevyhnutná podriadenosť času a priestoru. „Fyzickosť človeka ukladá prísne obmedzenia týkajúce sa jeho schopnosti pohybovať sa a vnímať“ (149; 111). Toto veľmi jednoduché
vyhlásenie o stáde sa ukazuje ako neuveriteľne zložité a sociológovia sa ho zriedka odvážia prijať.
Vďaka Giddensovi je aktivita konečne uznaná ako stelesnenie jednotlivých ľudských bytostí. Teraz už nikto nespochybňuje skutočnosť, že ľudskú spoločnosť netvorí tendencia systému alebo kolektívov, tried, hnutí zameraných na zmeny, ale každodenné správanie obyčajných ľudí, často ďaleko od akýchkoľvek reformných zámerov. V bohatosti a hĺbke podrobnej analýzy jednotlivých postáv Giddens nepochybne odhaľuje tajomstvá činnosti oveľa ďalej ako ktorýkoľvek iný autor.
Tom Berne a skupina Uppsala: Teória pravidiel
Druhú stranu rovnice aktivity a štruktúry odvodili Tom R. Burns a Elena Flam v časopise Rule Systems Theory (70). Hoci autori tvrdia, že sledujú cieľ „budovania mostov medzi úrovňami štruktúr a aktérov“ (70; 9), nezameriavajú sa jednako na aktérov, ktorí sa formujú, ale na štruktúry, ktoré sa formujú. Posledne menované z normatívneho hľadiska považujú za zložitú sieť pravidiel. „Ľudská činnosť so všetkou svojou mimoriadnou rozmanitosťou a všetkou svojou originalitou je organizovaná a riadená predovšetkým spoločensky určenými pravidlami, ako aj systémami pravidiel“ (70; viii). Pretože autori pracujú v Uppsale (Švédsko), vzniká nedobrovoľne otázka: je to nevedomé ozvena alebo vedomé pokračovanie dôležitého odvetvia švédskej sociológie známeho ako Uppsala School, konkrétne normatívnej ontológie sociálneho sveta, ktorú vyvinul Torgney Segerstedt ( 352) ... „Každý typ interakcie a spolupráce by mal predpokladať nejaké všeobecné normy. Predvídať môžeme iba spoločné normy a univerzálne významné symboly “(352; 12).
Hlavným zameraním tejto teórie je komplexná analýza sociálnych pravidiel, ktoré tvoria „hlbinu“
* Teória T. Burnsa P. Sztompka sa nazýva „teória pravidiel“, teda doslova teória systémových pravidiel. Z ďalšej prezentácie je zrejmé, že Bern rozlišuje medzi systémom pravidiel a systémom spôsobov uplatňovania týchto pravidiel ako integritu. Podľa významu v texte tohto prekladu sa stretávame aj s výrazom „sociálne pravidlá systémov“. V každom danom systéme existuje veľa systémov pravidiel, ktoré sa týkajú rôznych oblastiach činnosť (ekonomika, riadenie atď.). (Vyd.)
štruktúry ľudských dejín “(70; ix). Sú rozdelené do troch typov „modulov“: systém pravidiel, režim pravidiel a gramatika. Systémy pravidiel zahŕňajú pravidlá, ktoré „závisia od kontextu a majú časovú špecifickosť - pravidlá používané na štruktúrovanie a reguláciu sociálnych interakcií, vykonávania určitých činností, konkrétnych úloh alebo interakcie v sociálne podmienených formách“ (70; 13). Režimy pravidiel sú podporované sociálnymi sankciami, mocenskými a kontrolnými sieťami, a preto nadobúdajú v ľudskom vnímaní objektívny vonkajší charakter. Majú blízko k tomu, čo sa bežne nazýva návod (v normatívnom zmysle tejto všeobecnej kategórie). Na individuálnej úrovni sa systémy menia na „gramatiku sociálnych akcií“, ktorá sa používa na štruktúrovanie a reguláciu vzájomných interakcií v určitých situáciách alebo oblastiach činnosti (70; 14).
Na takúto komplexnú a multidimenzionálnu normatívnu sieť sa neprihliada ako na danú v tradičnom durkheimovskom zmysle, ale ako na produkt ľudskej činnosti. „Sociálne systémy pravidiel sú ľudské stavby“ (70; 30). „Ľudia neustále formujú a menia sociálne systémy pravidiel“ (70; 206) tromi spôsobmi: ich tvorbou, interpretáciou a uplatňovaním. Celá táto činnosť je oblasťou sociálnych konfliktov a bojov, špecifickou „politikou“ formovania pravidiel. Pravidlá systémov, ktoré vychádzajú z ľudských činov, ich naopak ovplyvňujú. V úplnom súlade s Giddensom autori hovoria o „vzťahovom dualizme“. Na jednej strane sociálne pravidlá systémov organizujú a regulujú sociálne interakcie, ako je výmena alebo politická súťaž, určujú, kto sa môže zúčastňovať, ktoré interakcie sa považujú za legálne, kde a ako sa môžu uskutočňovať atď. Na druhej strane interakčné procesy slúžia ako základ pre formovanie a modifikáciu systémov pravidiel, ako aj pre ich interpretáciu a aplikáciu (70; 10–11).
Takže „ľudia svojimi činmi menia podmienky týchto činov“ (70; 3). Kľúč k tomuto „dualizmu“ možno nájsť v historickej dimenzii ľudskej reality: „Systémy, podľa ktorých sa ľudia riadia dnes, sa vyvíjali po dlhé časové obdobie. Sociálne skupiny a komunity prostredníctvom interakcie podporujú a propagujú systémy pravidiel pre budúcnosť “(70; 29). Berne a Flam pridávajú k teórii aktivít bohatú analýzu normatívnych štruktúr, ktorú podporuje podrobná analýza empirických prípadov,
charakteristika modernej spoločnosti. Patria sem ekonomické trhy, byrokracia a technologické komplexy.
Margaret Archerová a teória morfogenézy
Ďalšia britská prispievateľka Margaret S. Archerová sa zapojila do sporu o aktivitách v roku 1982 trochu deštruktívnym spôsobom a ostro kritizovala Giddensovu „teóriu štruktúrovania“ (19). Čoskoro však prešla do konštruktívnej fázy svojej práce a navrhla svoju vlastnú verziu - „teóriu morfogenézy“; vrcholom tejto etapy bola práca „.Kultúra a aktivistaness "(1988). Hlavná výhoda morfogenetickej perspektívy spočíva v uvedomení si, že „jedinečnou vlastnosťou, ktorá odlišuje sociálne systémy od organických alebo mechanických, je ich schopnosť radikálne reštrukturalizovať“ (21; xxii), za ktoré v konečnom dôsledku vďačia ľuďom (19; 59). .
Centrálny koncept morfogenézy sa vzťahuje na „komplexnú interakciu štruktúr a akcií, ktorá sa vyskytuje v určitej forme, štruktúre alebo v danom stave systému“ (19; xxii). Pri štúdiu takýchto vzájomných vplyvov je potrebné riadiť sa skôr zásadou „analytickej“ ako „koncepčnej duality“. Podľa prvého, v priebehu analýzy, sú činnosti a štruktúry oddelené, pretože „vznikajúce * vlastnosti sociokultúrnych systémov znamenajú diskontinuitu medzi počiatočnou interakciou a ich konečným produktom“ (19; 61). Naproti tomu princíp duality je plný straty „centrálnej konfelácie“ - vylúčenia (spojenia) dvoch prvkov, ktoré navzájom strácajú autonómiu alebo nezávislosť od jedného z nich alebo oboch naraz “** (21; xxii) .
* Naliehavé - písmená. “,vznikajúce spontánne. V sociologickom zmysle „emergentný“ znamená „reakciu na danú situáciu alebo aktívnu reakciu na vplyvy (zvnútra systému alebo zvonku) na každú tento moment„. Vznikajúce vlastnosti sú schopnosť sociokultúrnych systémov byť aktívny a reagovať na udalosti v danom okamihu. (Vyd.)
** M. Archer tu používa výraz „konflácia“ prevzatý z lingvistiky a znamená formovanie nového slova z dvoch autonómnych koreňov (napríklad „interakcia“ je kombináciou „vzájomného“ a „konania“. Kombinácia týchto slov sa označuje jazykovým výrazom (elision) „Elision“). V tomto prípade sa myslí nasledovné. Princíp koncepčnej duality štruktúry agenta, na rozdiel od princípu epistemologickej duality, neumožňuje z pohľadu M. Archera uvažovať o procese kombinovania štruktúry a agenta do niečoho celku pri zachovaní ich autonómiu navzájom a dokonca aj od tejto novej formácie. (Vyd.)
V prospech analytickej duality možno uviesť dva argumenty. Jeden je metodický. Myšlienka konania a štruktúry ako vzájomne si tvoriacich prvkov bráni „štúdiu ich vzájomnej hry“, a preto neumožňuje odhaliť „ich vzájomný vplyv“ (21; 13–14). Ďalší, explicitnejší argument, má ontologický charakter: v tomto prípade sú akcia a štruktúra skutočne odlišné, pretože „štrukturálne podmieňovanie“, „sociálna interakcia“ a následný „vývoj štruktúry“ nastávajú v rôznych časových bodoch (19; 61). „Štruktúru logicky vyživujú akcie, ktoré ju transformujú; a „vývoj štruktúry“ logicky za týmito krokmi v čase zaostáva “(19; 72). Pokiaľ ide o kultúru, jej budúcnosť sa v súčasnosti formuje z dedičstva minulosti vďaka prebiehajúcim inováciám “(21; xxiv). Princíp duality vedie teda k druhému predpokladu typickému pre teóriu morfogenézy, konkrétne k cyklickej povahe výmeny akčnej štruktúry.
Archer vo svojej najnovšej práci uvádza ďalšiu tézu: „Aktivita podporuje nielen štrukturálne a kultúrne zmeny, ale v priebehu tohto procesu sa mení aj sama“ (22; 2). Táto práca otvára nové príležitosti pre štúdium „morfogenézy aktivity“. V tejto súvislosti sa prejavujú aj najdôležitejšie znaky činnosti - schopnosť myslieť, cieľavedomosť, túžba napredovať a inovovať spolu s možnosťou realizácie ľudskej „schopnosti vedieť“ alebo vševedúcou (22; 5). Dva typy subjektov - „korporátni agenti“ a „primárni agenti“ - majú tiež odlišné charakteristiky z hľadiska morfogenézy. K teórii morfogenézy sa teda pridáva tretí princíp. Archer ju nazýva „dvojitá morfogenéza“ a popisuje ju ako proces „, pri ktorom je formovanie oboch štruktúr a aktivít výsledkom ich vzájomného pôsobenia. Štruktúra je spoločne generovaným výsledkom interakcie: aktivita sa formuje a mení štruktúru v procese svojej vlastnej zmeny “(22; 33). Asi najdôležitejším bodom Archerovej teórie je prepojenie dialektiky s historickým časom.
ChVUZ: "Donecký inštitút psychológie a podnikania"
Katedra psychológie
TEST:
podľa disciplíny: Metodické a teoretické problémy psychológie
Metodická analýzateória činnosti (A. N. Leontiev)
Dokončené: študent skupiny PZ-2007A
Denisyuk Oksana Jurievna
Skontrolované: Yanovskaya L.V.
Hodnotenie „_________“
Odovzdal prácu
„_____“ __________ 2010
Doneck-2010
Plán
Základný pojem a definícia
Metodická analýza základných princípov
Druhy determinizmu
Zásady konzistentnosti
Literatúra
1. Základná koncepcia a definícia
Táto teória, ktorá mala veľký význam pre rozvoj ruskej psychológie. Bol vytvorený počas sovietskeho obdobia, bol ústrednou psychologickou teóriou a vyvíjal sa viac ako 50 rokov. Vývoj a vývoj tejto teórie je spojený s menami takých známych ruských psychológov ako L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontiev, A. R. Luria, A. V. Zaporozhets, P. Ya. Galperin atď. Táto teória zaujíma významné postavenie v r. Ruská psychológia.
Teória činnosti, ktorá zohľadňuje osobnosť v kontexte generovania, fungovania a štruktúry mentálnej reflexie v procesoch činnosti, bola vyvinutá v druhej polovici XX. Storočia. v spisoch Leontieva. Leont'ev napísal: „Tieto špecifické procesy, ktoré uskutočňujú ten alebo onen život, tj aktívny, postoj subjektu k realite, budeme nazývať, na rozdiel od iných procesov, procesmi činnosti. “ "Z pohľadu psychológie," uviedol A.N. Leont'ev, - existuje názor na život a psychológia sa neodvažuje opustiť ho. “ Ale životné procesy sú procesy činnosti. To znamená, že triáda by mala byť zaradená do predmetu psychológia "Subjekt-činnosť-predmet", kde sa subjekt javí ako „jednotka“ „skutočného jednotlivca“, aktivita - ako „jednotka“ životného procesu a objekt - ako „jednotka“ sveta. Činnosť je teda ústredným článkom tejto triády - je zahrnutá v predmete psychológie, ale „nie ako jej zvláštna„ súčasť “alebo„ prvok “, ale ako jej zvláštna funkcia. To je funkcia uvedenia subjektu do objektívnej reality a jeho transformácie do podoby subjektivity. ““
Hlavné koncepty tejto teórie sú aktivita, vedomie a osobnosť. Ľudská činnosť má zložitú hierarchickú štruktúru. Skladá sa z niekoľkých nerovnovážnych úrovní. Horná úroveň je úroveň špeciálnych aktivít, nasleduje úroveň akcií, nasleduje úroveň operácií a najnižšia úroveň psychofyziologických funkcií.
V strede tejto hierarchickej štruktúry je činnosť, ktorá je základnou jednotkou analýzy činnosti. Akcia je proces zameraný na realizáciu cieľa, ktorý je naopak možné definovať ako obraz požadovaného výsledku. Je potrebné okamžite venovať pozornosť skutočnosti, že cieľom je v tomto prípade vedomý obraz. Pri vykonávaní určitých činností si človek neustále drží tento obraz v pamäti. Činnosť je teda vedomým prejavom ľudskej činnosti. Výnimkou sú prípady, keď osoba z určitých dôvodov alebo za určitých okolností porušuje adekvátnosť duševnej regulácie správania, napríklad v prípade choroby alebo stavu vášne.
Hlavné charakteristiky pojmu „akcia“ sú štyri zložky. Po prvé, akcia zahŕňa ako nevyhnutnú súčasť akt vedomia vo forme stanovenia a držania cieľa.
Po druhé, činnosť je súčasne aktom správania. V tomto prípade by sa malo venovať pozornosť skutočnosti, že akcia je pohyb prepojený s vedomím. Z uvedeného je zase možné vyvodiť jeden zo základných záverov teórie činnosti. Tento záver spočíva vo vyhlásení o neoddeliteľnosti vedomia a správania.
Po tretie, psychologická teória činnosti, prostredníctvom koncepcie konania, zavádza princíp činnosti a stavia ju proti princípu reaktivity. Pojem „reaktivita“ označuje reakciu alebo reakciu na dopad ktoréhokoľvek stimulu. Vzorec „stimul-reakcia“ je jedným zo základných princípov behaviorizmu. Z tohto pohľadu je stimul pôsobiaci na človeka aktívny. Činnosť z hľadiska teórie činnosti je vlastnosťou samotného subjektu, to znamená, že charakterizuje človeka. Zdroj aktivity je v samotnom predmete vo forme cieľa, ktorým sa má dosiahnuť akcia.
Po štvrté, pojem „akcia“ vnáša ľudskú činnosť do objektívneho a sociálneho sveta. Faktom je, že cieľ akcie môže mať nielen biologický význam, ako napríklad extrakciu potravy, ale môže byť zameraný aj na nadviazanie sociálneho kontaktu alebo vytvorenie objektu, ktorý nesúvisí s biologickými potrebami.
Zmyslom je centrum, pojem, pomocou ktorého sa vysvetľuje situačný vývoj motivácie a podáva sa psychologická interpretácia procesov formovania zmyslu a regulácie činnosti.
Vzájomne sa transformujúce jednotky činnosti sa považujú za motív potreby, cieľ stavu a činnosť operácie, ktorá s nimi súvisí. Pod činom sa rozumie proces, ktorého predmet a motív sa navzájom nezhodujú. Motív a predmet sa musia prejaviť v psychike subjektu, inak pre neho akcia stráca význam.
Teória činnosti zavádza pojem „motív-cieľ“, to znamená vedomý motív pôsobiaci ako „všeobecný cieľ“ a „zóna cieľov“, ktorých rozdelenie závisí od motívu alebo konkrétneho cieľa, a proces stanovovania cieľov je vždy spojený s testovaním cieľov pomocou akcie ...
Osobnosť v teórii činnosti je vnútorný okamih činnosti, určitá jedinečná jednota, ktorá hrá úlohu najvyššej integračnej autority riadiacej duševné procesy, integrálna psychologická nová formácia, ktorá sa formuje v životných vzťahoch jednotlivca v dôsledku transformácia jeho činnosti. Pojem „osobnosť“ označuje relatívne neskorý produkt spoločensko-historického a ontogenetického vývoja človeka v spoločnostiach. Vzťahy sa realizujú prostredníctvom rôznych aktivít. Osobnosť charakterizujú hierarchické vzťahy činností, za ktorými sú vzťahy motívov.
Na základe teórie činnosti sa rozvíjajú a naďalej rozvíjajú teórie sociálnej psychológie osobnosti, detskej a vývinovej psychológie, patopsychológie osobnosti atď. Zamerané na jednotlivé činnosti.
2. Základné princípy teória psychologickej činnosti
Princípy objektivity, činnosti, neadaptívneho charakteru ľudskej činnosti, analýza činnosti „jednotkami“, interiorizácia a exteriorizácia, mediácia, ako aj zásady závislosti duševnej reflexie od miesta odrazeného objektu v štruktúre činnosť a historizmus možno vyzdvihnúť ako základné princípy teórie činnosti.
1. Zásada objektivity ako protiklad k zásade motivácie
Princíp objektivity je podľa V.V. Davydov, jadro teórie činnosti. Práve tento princíp a úzko súvisiaci fenomén objektivity umožňuje vytvoriť jasnú deliacu čiaru medzi prístupom k aktivite a rôznymi naturalistickými konceptmi správania založenými na stimuloch-reakciách, schémach organizmov a prostredí a ich početných modifikáciách v rámci správania bez správania. V prístupe k činnosti sa „objekt“ nepovažuje za „vec“, nezávislú od činnosti subjektu, „... ale za niečo, k čomu smeruje akt, niečo, k čomu patrí živá bytosť, ako objekt svojej činnosti, ľahostajne vonkajší alebo vnútorný “(A. N. Leontiev). V neskoršej práci pokračuje: „... objekt činnosti sa javí dvoma spôsobmi: primárne - v jeho samostatnej existencii, ako podriadenie a transformácia činnosti subjektu, sekundárne - ako obraz objektu, ako produkt duševnej reflexie jeho vlastností, ktorá sa uskutočňuje v dôsledku činnosti subjektu a inak ju nemožno vykonať. ““ Činnosť subjektu, regulovaná spôsobom, je v jeho produkte objektivizovaná. Takže premení sa na ideálnu nadzmyslovú stránku vecí, ktoré vyrába, a na ich špeciálnu systémovú kvalitu. Za týmito teoretickými návrhmi sú rôzne fenomény objektivity, ktoré sa prejavujú v kognitívnych a motivačných sférach osobnosti. Rôzne aspekty fenoménu objektivity sa objavujú v experimentoch L.I. Bozhovich, P. Ya. Galperin a A. V. Zaporozhets pod vedením A.N. Leont'ev, v ktorom sa ukazuje, že objekt nepôsobí ako stimul vyvolávajúci reakcie, ale ako nositeľ spoločensko-historickej skúsenosti, ktorá určuje špecifiká objektívneho konania.
2. Princíp činnosti ako protiklad k princípu reaktivity.
V súčasnosti možno rozlíšiť 3 prístupy odhaľujúce rôzne hranice princípu činnosti, na rozdiel od vulgarizovaných predstáv behavioristov o pasívnej reaktívnej povahe človeka. Prvý prístup skúma závislosť kognitívnych procesov od hodnôt, cieľov, postojov, potrieb, emócii a minulých skúseností, ktoré určujú selektivitu a smer činnosti subjektu. A.N. Leont'ev poznamenáva, že pojem subjektívnosti obrazu zahŕňa koncept čiastočnosti subjektu. A táto zaujatosť vám umožňuje aktívne preniknúť do reality. Druhý prístup založený na výskumnom materiáli N.A. Bernstein, A.N. Leontyev, P. Ya. Halperinove procesy vnímania a pamäti sú vyjadrené v pohľade na mentálne procesy ako na tvorivé, produktívne a na procesy vytvárania mentálneho obrazu. Tretí prístup stavia do popredia myšlienku autopohybu činnosti, činnosti subjektu ako nevyhnutného vnútorného okamihu jeho sebarozvoja.
3. Princíp neadaptívnej povahy ľudskej objektívnej činnosti ako protiklad k princípu adaptability.
Tradičné biologické teórie tvrdili, že všetky reakcie organizmu ako systému pasívne sa prispôsobujúceho účinkom životného prostredia sú určené iba na vykonávanie čisto adaptívnej funkcie - na navrátenie organizmu do rovnovážneho stavu. Všetky tieto pojmy spája zjednotenie túžby subjektu po konečnom, vopred určenom cieli a podriadenie činnosti tomuto cieľu a predstavuje podstatnú vlastnosť, ktorá sa hodnotí ako adaptívne správanie. Neadaptívna povaha objektívnej činnosti sa objavuje v štúdiu ľudskej činnosti, čo zodpovedá vzorcu „vnútorný (subjekt) koná prostredníctvom vonkajšieho a tým sa sám mení“ (AN Leont'ev). Leontiev tiež zdôraznil, že zdroje sebarozvoja a zachovania činnosti by sa mali nachádzať v ňom samotnom. Uskutočnil sa pokus experimentálne preskúmať nadmernú aktivitu, ktorá vznikla v priebehu pohybu aktivity, akýsi „hýbateľ“ aktivity. Na základe analýzy fenoménu „nezainteresovaného rizika“, ktorý sa prejavil v situácii nebezpečenstva, sa ukázalo, že osoba je svojou podstatou neodmysliteľne adaptívna, má tendenciu konať akoby v rozpore s adaptačnými motívmi nad prahovou hodnotou. vnútornej a vonkajšej situačnej nevyhnutnosti. Najdôležitejšie je, že v jadre fenoménu „nezainteresovaného rizika“ a vzniku akejkoľvek novej činnosti sa vychádza zo zdroja generovaného samotným rozvojom činnosti - „nadmerná situácia“. Tieto štúdie ostro dávajú do popredia myšlienku neadaptívnej, nepragmatickej povahy činnosti subjektu, jeho sebarozvoja, a tým vytvárajú základy pre novú problematickú oblasť analýzy činnosti.
4. Princíp mediácie ako protiklad k princípu priamych asociačných väzieb.
Pozícia L.S. Vygotskij o sprostredkovanej povahe vyšších duševných funkcií, o použití vonkajších a vnútorných prostriedkov znakov ako „nástrojov“, pomocou ktorých človek ovláda svoje činnosti, prechádza k zámernej svojvoľnej regulácii správania, vstúpil do arzenálu základnej princípy sovietskej psychologickej vedy a bol široko obsiahnutý v ruskej literatúre.
V prvom rade je potrebné spomenúť tieto problémy, v záujme riešenia ktorých by L.S. Vygotskij zaviedol tento princíp. Takouto úlohou bola po prvé úloha prekonať postulát bezprostrednosti v tradičnej psychológii a naturalizáciu vyplývajúcu z tohto postulátu, identifikovať zákonitosti adaptácie na svet u zvierat a ľudí. Druhou a hlavnou úlohou bola úloha študovať transformáciu prirodzených mechanizmov duševných procesov v dôsledku asimilácie človekom v priebehu spoločensko-historického ontogenetického vývoja produktov ľudskej kultúry na „vyššie duševné funkcie“ inherentné iba v ľudí. Pri riešení tohto problému L.S. Vygotského a vyvinuli vzájomne súvisiace ustanovenia o sprostredkovanej povahe vyšších duševných funkcií a o interiorizácii. Vykonáva sa analýza skutočnej ľudskej existencie ...
Teória činnosti
Abstrakt \u003e\u003e PsychológiaHovorí teória činnosti. Teória činnosti - systém metodický ... teória činnosti A.N. Leontiev ako subjekt analýza uvažuje sa tu činnosť ... psychológia. M., 1973; 8. Leontiev A.N. Činnosti, vedomie, osobnosť. M.: ...
Teória rozhodovanie (1)
Cheat Sheet \u003e\u003e Psychológia... analýza vodcovské kvality ( teória vodcovské kvality, teória „X“ a teória ... 6) subjekt psycho je „holistický činnosť “ (A.N. Leontiev a moderné psycho ja. - M., 1983 ... činnosť predmet. Stala sa metodický rámec, ktorý vyvinul teória ...
Teoretické metodický analýza psychologické charakteristiky osobného a profesionálneho rozvoja študentov
Diplomová práca \u003e\u003e Psychológia... metodický analýza psychologické charakteristiky osobného a profesionálneho rozvoja študentov Úvod Obzvlášť dôležité pre teória ... Klimov, A.F. Lazurský, A.N. Leontiev, V.N. Myasishchev, A.V. Petrovský, ... činnostinapríklad vzdelávacie činnosti ...
Odošlite svoju dobrú prácu do znalostnej bázy je jednoduché. Použite nasledujúci formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí využívajú vedomostnú základňu pri štúdiu a práci, vám budú veľmi vďační.
Zverejnené dňa http://allbest.ru
Plán
1. Všeobecné ustanovenia „teórie činnosti“ v ruskej psychológii
2. Definícia činnosti a jej hlavné charakteristiky
3. Štruktúra činnosti
4. Zručnosti a zručnosti ako zložky ľudskej činnosti
5. Klasifikácia činností. Činnosti
1. Všeobecné ustanovenia „teórie činnosti“ v ruskej psychológii
Názory na činnosť a jej zložky v ruskej psychológii boli zohľadnené v teórii činnosti, ktorej hlavné ustanovenia sú najpodrobnejšie opísané v práci Alexej Nikolajevič Leontiev „Aktivita. Vedomie. Osobnosť ".
Hlavná vecspočívalo v tom, že autori teórie aktivity prijali filozofiu dialektický materializmus - teória K. Marxa, téza, že to nie je vedomie, ktoré určuje bytie, činnosť, ale naopak, bytosť, ľudská činnosť určuje jeho vedomie.
Hlavné ustanovenia teórie činnosti:
1. Vedomie nemožno považovať za uzavreté samo o sebe; nachádza svoj prejav v aktivite subjektu;
2. Správanie nemožno považovať izolovane od ľudského vedomia;
3. Činnosť je aktívny, cieľavedomý proces;
4. Ľudské činy sú objektívne; sledujú sociálne, výrobné a kultúrne ciele;
5. Činnosť je teda činnosť človeka zameraná na dosahovanie vedome stanovených cieľov súvisiacich s napĺňaním potrieb a záujmov človeka, alebo na plnenie požiadaviek, ktoré na neho spoločnosť a štát majú.
2. Definícia činností a ich hlavné charakteristiky
Činnosť - konkrétny druh ľudskej činnosti zamerané na poznávanie a tvorivú transformáciu okolitého sveta a seba samého (Atlas psychológie M.V. Gamezo, I.A.Domashenko)
Činnosť a činnosť však nie sú totožné pojmy.
Činnosť -aktívny (dynamický) stav živých organizmov, ako podmienka ich existencie vo svete, napríklad inštinktívne správanie.
Pojem činnosti by sa mal tiež odlíšiť od pojmu správania.
indukcia exteriorizácie psychológie
Úvaha o rozdieloch medzi aktivitou a aktivitou a správaním zvierat nám umožňuje určiť hlavné charakteristiky ľudskej činnosti:
1. Činnosť má spoločensko-historický charakter;
2. vedomý v prírode;
3. produktívny charakter;
4. Tvorivá povaha
3. Štruktúra činnosti
(Študenti dostanú diagramy: Štruktúra činnosti podľa A. N. Leontieva, Súčasti akcie a jej hlavné funkcie)
Z hľadiska teórie činnosti má ľudská činnosť zložitú hierarchickú štruktúru. Skladá sa z niekoľkých vrstiev alebo úrovní:
1) Makroúroveň - úroveň špeciálnych aktivít (špeciálne druhy činností: komunikácia, hra, učenie, práca)
2) Úroveň akcií (cieľová, skutková, fyzická, duševná)
3) Prevádzková úroveň
4) Úroveň psychofyziologických funkcií (senzorické, mnemotechnické, motorické)
Zvážte tieto úrovne počnúc od akčná úroveň.
Zák- relatívne dokončený prvok činnosti zameranej na dosiahnutie určitého stredného vnímaného cieľa. D.môžu byť vonkajšie, vykonávané v rozšírenej forme za účasti motorického aparátu a zmyslových orgánov, a vnútorné, vykonávané v mysli.
Charakteristika akcií:
1) prvou vlastnosťou je, že činy ako nevyhnutná súčasť zahŕňajú akt vedomia v podobe stanovenia a držania cieľa
2) druhá vlastnosť konania je súčasne aktom správania a vonkajšie činnosti sú neoddeliteľne spojené s vedomím
3) tretia vlastnosť - prostredníctvom pojmu „akcia“ sa potvrdzuje princíp činnosti
4) štvrtá vlastnosť - akcie môžu byť externé, priťahovala interné mentálne.
V takom prípade je akcia objektívna, aj keď ide o mentálnu akciu, stále má svoj vlastný prezentovaný výsledok.
Druhy akcií:
1. pre hlavné funkcie:
a) motor;
b) stred;
c) zmyslové
2. Podľa zamerania:
A)pzriedkavé akcie - sú to akcie zamerané na zmenu stavu alebo vlastností predmetov vonkajšieho sveta (napríklad človek udrie kladivom klinec a zmení jeho vlastnosti). Skladajú sa z určitých pohybov. Analýza rôznych akcií súvisiacich s objektmi ukazuje, že vo väčšine prípadov všetky pozostávajú z troch relatívne jednoduchých akcií: vziať (zdvihnúť), presunúť, znížiť. Okrem toho je v psychológii zvykom rozlišovať aj iné typy pohybov: reč, somatická, výrazová, pohybováatď.
Vo všetkých prípadoch je nevyhnutná koordinácia pohybov a ich vzájomná koordinácia.
B) akcie -akcie zamerané na iných ľudí;
C) fyzická -činnosti zamerané na vonkajšie činnosti s predmetmi, napríklad manipulácia s loptou
D Yduševné činy - rôzne ľudské činy vykonávané vo vnútornej rovine vedomia. Experimentálne sa zistilo, že mentálne pôsobenie nevyhnutne zahŕňa komponenty motorického motora.
Ľudská duševná činnosť sa často delí na:
vnímavý,prostredníctvom ktorého sa utvára holistický obraz vnímania predmetov alebo javov;
mnemotechnická pomôcka,ktorá je súčasťou činnosti spočívajúcej v zapamätávaní, držaní a odvolávaní ľubovoľného materiálu;
duševný,pomocou ktorého dochádza k riešeniu duševných úloh;
nápaditý(z obrazu - obrazu), teda činnosť fantázie v procese tvorivosti.
Akákoľvek aktivita zahŕňa interné aj externé komponenty (pozri schému štruktúry aktivity)
Pôvodom sa vnútorná (duševná, duševná) činnosť odvodzuje od vonkajšej (objektívnej).
Spočiatku sa vykonávajú objektívne činnosti a až potom, keď sa hromadia skúsenosti, človek získava schopnosť vykonávať rovnaké činnosti v mysli, zamerané, v konečnom dôsledku navonok, transformujúce objektívnu realitu, sú sami podrobení reverznej transformácii (exteriorizácii).
Vonkajšia úprava- prechod z vnútorného, \u200b\u200bmentálneho plánu činnosti na vonkajší, realizovaný vo forme techník a akcií s objektmi. Interiorizácia - proces premeny vonkajších, objektívnych činov na vnútorné, duševné.
Nerozpustiteľné spojenie vonkajších a vnútorných činov rozširuje kognitívne schopnosti človeka, človek získava schopnosť pracovať s obrazmi predmetov, ktoré v jeho zornom poli v súčasnosti chýbajú.
Ďalšia úroveň štruktúry činnosti -- operácie.
Prevádzka - spôsob vykonania akcie. Napríklad akciu, ako je odčítanie, je možné vykonať niekoľkými operáciami, napríklad psychicky alebo písomne. Činnosť navliekania ihly sa dá realizovať ženským a mužským spôsobom: ženská - niť je navlečená do očka, mužská - očko sa pohybuje po nite (príklad z učebnice Gippenreiter „Úvod do psychológie“)
Každá akcia pozostáva zo systému pohybov alebo operácií podriadených konkrétnemu cieľu. Operácie charakterizujú čiastočnú stránku vykonávania akcií, sú malé alebo sa nerealizujú vôbec. Operácie môžu vzniknúť z adaptácie, priameho napodobňovania alebo automatizácie akcií.
Na úrovni psychofyziologických funkcií poskytuje sa fyziologická podpora procesu aktivity.
Patrí medzi ne množstvo schopností tela, napríklad schopnosť zmyslového vnímania - zmyslová funkcia, formovať a fixovať stopy minulých vplyvov - mnemotechnická funkcia, motorická alebo motorická schopnosť - motorická funkcia. Vrodené mechanizmy zafixované v morfológii nervový systém, a tie, ktoré dozrievajú počas 1 mesiaca života a tvoria úroveň psychofyziologických funkcií.
Rozdielpsychofyziologické funkcie v tom, že sa k subjektu dostávajú z prírody, nemal by nič „robiť“, aby ich mal, nachádza ich v sebe pripravené na použitie. Tvoria predpoklady a prostriedky činnosti.
Kde sa teda naša činnosť začína?(pozri diagram štruktúry aktivity)
K vzniku aktivity dochádza v dôsledku prítomnosti potrieb a motívov.
Potrebujem- stav objektívnej potreby tela pre niečo, čo leží mimo neho a predstavuje nevyhnutnú podmienku pre jeho normálne fungovanie.
Okrem biologických potrieb (jedlo, jedlo atď.) Má človek aj konkrétne ľudské potreby:
· Potreba kontaktov s ich vlastným druhom (v komunikácii);
Potreba vonkajších dojmov, kognitívna potreba
Objektivizácia potreby vedie k zrodu motívu. Podnet na aktivitu je motív.
Je to motív, ktorý dodáva činnosti určitú špecifickosť vo vzťahu k výberu prostriedkov a metód na dosiahnutie cieľa. Motívmi môžu byť rôzne potreby, záujmy, postoje, návyky, emočné stavy. Rozmanitosť ľudských činností vedie k rôznym motívom. Existuje však vedúci motív, ktorý určuje túto činnosť, ktorej sa človek venuje, a motívy-podnety, ktoré sú ďalšími podnetmi pre činnosť. V závislosti od motívov majú ľudia rôzne postoje k svojim aktivitám. Keď má človek motív, má ho cieľ - to, čo realizuje ľudskú potrebu a pôsobí ako obraz konečného výsledku činnosti. Cieľ činnosti nie je ekvivalentom jej motívu, aj keď niekedy sa motív a cieľ zhodujú.
S rozvojom aktivity sa formujú nové motívy, čo prispieva k tomu, že funguje mechanizmus na presunutie motívu k cieľu.Cieľ, ktorý bol predtým podnietený k jeho realizácii nejakým motívom, nakoniec získa nezávislú motivačnú silu, t.j. sama osebe sa stáva motívom.
Napríklad študent študuje nejaký predmet, pretože rád komunikuje s učiteľom. Ale časom sa jeho záujem prehĺbil a nie kvôli učiteľovi, ale kvôli samotnému predmetu sa mu študent venuje a vyberie si ho ako budúcu špecializáciu. Transformácia cieľa na motív nastane, iba ak sa nazhromaždia pozitívne emócie.
4. Zručnosti a zručnosti ako zložky ľudskej činnosti
Mechanizmus plánovania, kontroly a regulácie akcií skúmali domáci a zahraniční fyziológovia a psychológovia - ILK. Anokhin, P.A. Bernstein, E.A. Afatyan, W. Ashby a ďalší. Ich štúdie ukazujú, že cieľ akejkoľvek akcie sa vo vedomí prezentuje vo forme psychologického obrazu - určitého druhu neuropsychologického modelu. Spätná väzba zaručuje, že akcie budú počas tejto doby opravené. Tento mechanizmus, ako P.K. Anokhin, nazývaný akceptor akcie.
P.A. Bernstein navrhol úplne nový princíp riadenia pohybu; zavolal mu princíp senzorickej korekcie,s odkazom na korekcie impulzov na základe senzorických informácií o pohybe. V tejto súvislosti tento autor identifikuje rôzne štrukturálne prvky činnosti - zručnosti, návyky, návyky.
Zručnosti - to sú spôsoby úspešného vykonania akcie, ktorá zodpovedá cieľom a podmienkam činnosti. Zručnosti sú vždy založené na vedomostiach.
Zručnosť sú plne automatizované akčné komponenty vytvorené počas cvičenia. Z fyziologického hľadiska znamená zručnosť vznik chorých hemisfér v kôre a fungovanie stabilného systému dočasných nervových spojení, ktorý sa nazýva dynamický stereotyp.
Zručnosti a zručnosti ako spôsoby konania sú vždy zahrnuté v konkrétnych činnostiach. Možno ich rozdeliť na tréning, šport, hygienu atď.
Existujú zručnosti a schopnosti, ktoré sa používajú v odlišné typy činnosti, napríklad:
motorické schopnosti sa formujú v procese fyzickej práce, športu, vo vzdelávacom procese;
mentálne schopnosti sa formujú v procese pozorovania, plánovania, výroby ústnych a písomných výpočtov, práce s knihou atď.
Životný význam zručností a schopností je veľmi veľký. Uľahčujú fyzické a duševné úsilie pri práci, učení, vnášajú určitý rytmus, stabilitu do činnosti každého človeka, vytvárajú podmienky pre tvorivosť.
Existujú tri hlavné stupne formovania zručnosti: analytické, syntetickéa stupeň automatizácie (pozri schému stavu a hlavných fáz formovania schopností).
Zručnosti sa formujú ako výsledok cvičenia, to znamená cieľavedomého a systematického opakovania akcií. Postupom cvičenia sa menia kvantitatívne aj kvalitatívne ukazovatele výkonu.
Úspešnosť zvládnutia zručnosti závisí nielen od počtu opakovaní, ale aj od ďalších objektívnych a subjektívnych dôvodov.
Ukazovatele formovania schopností:
1. Akcia sa vykonáva ako jeden akt. Neexistujú žiadne zbytočné kroky, rýchle tempo a vysoká kvalita prevedenia;
2. Zmena dotykového ovládania. Ak je zručnosť riadená videním, potom je ovládaná kinestetikou (pohybom) Ponúknite malú ilustračnú skúsenosť: zatvorte oči a na ďalšom riadku vo svojom zošitea napíš svoje meno a priezvisko;
3. Menia sa spôsoby kontroly. Ak na začiatku zvládnutia činnosti človek kontroluje správnosť vykonávania činností, ich postupnosť, potom pri formovaní zručnosti smeruje kontrola do okolia.
Zručnosti a schopnosti získané človekom ovplyvňujú formovanie nových zručností a schopností. Tento vplyv môže byť pozitívny - indukcia (prevod),a negatívne (rušenie)... Podstatou indukčného prenosu je, že predtým vyvinutá zručnosť uľahčuje získanie podobnej zručnosti.
Rušenie schopností -- oslabenie nových zručností pod vplyvom predtým vyvinutých kvôli ich podobnosti.
Na udržanie zručnosti by sa mali používať systematicky, inak to tak je automatizácia,keď sa stratí rýchlosť, ľahkosť, hladkosť a ďalšie vlastnosti charakteristické pre automatizované akcie. A človek opäť musí upriamiť svoju pozornosť na každý svoj pohyb, vedome kontrolovať spôsob jeho vykonávania.
Zručnosť možno formovať rôznymi spôsobmi: jednoduchou ukážkou; prostredníctvom vysvetlenia; kombináciou zobrazenia a vysvetlenia.
Vo všetkých prípadoch je potrebné pochopiť schému činnosti a miesto každej operácie v nej.
Medzi podmienky úspešného formovania zručností patrí počet cvičení, ich tempo a rozloženie v čase. Znalosť výsledkov je dôležitá pri vedomom zvládnutí zručností a schopností.
Návyky- tretia zložka činnosti, neproduktívna. Návykyje súčasťou akcie založenej na potrebe. Môžu byť do istej miery vedome kontrolovaní, ale nie vždy sú to rozumné a užitočné (zlé návyky).
Spôsoby formovania zvyku: prostredníctvom napodobňovania; v dôsledku opakovaného opakovania akcie; vedomým, cieľavedomým úsilím, napríklad pozitívnym posilnením požadovaného správania prostredníctvom hmotného objektu, slovným hodnotením alebo emocionálnym obrazom.
Na rozdiel od návykov a návykov návyk, nepružný prvok činnosti, často neprimeraný, ktorý človek vykonáva čisto mechanicky a nemá vedomý cieľ alebo jasne vyjadrené produktívne dokončenie.
5. Klasifikácia činností. Hlavné aktivity
V prístupe ku klasifikácii typov činností vidí R. S. Nemov 2 spôsoby:
1. Opis činností v súlade s ľudskými potrebami a základnými parametrami (sila, množstvo, kvalita);
2. Zovšeobecnenie a identifikácia hlavných typov činností vlastných všetkým ľuďom, v ktorých je každý človek nevyhnutne zahrnutý do procesu svojho individuálneho rozvoja (kompendium R. S. Nemova, kniha 1, s. 129 - 133)
žiadosť
Činnosti
Štruktúra činnosti
Komponenty akcie
Zverejnené na Allbest.ru
Podobné dokumenty
Myšlienka budovania novej psychológie na princípoch dialektického materializmu podľa ruského psychológa L.S. Vygotsky. Prirodzenosť predmetu psychológia. Dôvody záujmu L.S. Vygotského k Hegelovej filozofii. Dočasné charakteristiky sebarozvoja.
abstrakt, pridané 3. 8. 2015
Dejiny vzniku psychológie myslenia. Pojem myslenia a jeho typy v modernej psychológii. Psychologické teórie myslenia v západnej a ruskej psychológii. Podstata ľudského myslenia, jeho porozumenie a vysvetlenie v rôznych teóriách.
semestrálna práca, pridané 28. 7. 2010
Psychológia vzdelávacej činnosti ako vedecký pojem. Jeho všeobecná štruktúra je: potreba - úloha - motívy - činy - operácie. Hlavné ustanovenia teórie vzdelávacej činnosti, vyvinuté v domácej psychológii na základe kultúrnohistorickej teórie.
abstrakt, pridané 21. 2. 2011
Pohľady na aktivity v školách L.S. Vygotsky a S.L. Rubinstein. Princípy teórie činnosti: objektivita, aktivita, interiorizácia, exteriorizácia, mediácia. Prístup podľa predmetovej činnosti (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.V. Brushlinsky).
test, pridané 01.01.2010
Prehľad hlavných etáp formovania ruskej psychológie v dielach L. I. Bozhovicha, A. N. Leontyeva, S. L. Rubinsteina. a Uznadze D.N. Úvaha o teórii osobnosti z hľadiska kategorickej analýzy psychológie. Štúdium ontologického modelu osobnosti.
semestrálna práca, pridané 30. 12. 2011
Úrovne poznania a kategórie psychológie. Štruktúra metodických poznatkov. Ustanovenia zásady determinizmu. Definícia a hlavné charakteristiky vývojového procesu v psychológii. Aká je úloha problému pomeru integrálu a konkrétneho v psychológii.
test, pridané 25.5.2015
Aplikácia fyziologických metód v inžinierskej psychológii. Charakteristika fyziologických procesov človeka. Hlavné ustanovenia teórie samoregulácie. Sebakontrola v činnosti operátora. Psychofyziologické aspekty problému spoľahlivosti operátora.
test, pridané 26. 5. 2010
Porovnávacie charakteristiky moderná psychológia a „stará“ filozofia. Analýza aktivít psychologických škôl na prelome XIX. - XX. Storočia. Podstata a črty teórie behavioristov. Dejiny pôvodu, princípy a úlohy humanistickej psychológie.
test, pridané 19. 10. 2010
Problém človeka a osobnosti v ruskej psychológii. Humanistické a duchovne zamerané teórie osobnosti. Štúdium učenia rakúskeho psychiatra Z. Freuda, individuálnej psychológie A. Adlera a analytickej psychológie K.G. Palubný chlapec.
abstrakt, pridané 29.06.2010
Pojem, štruktúra, typy a funkcie ľudskej činnosti, jej prepojenie s duševnými procesmi. Interiorizácia a exteriorizácia v prístupe k činnosti. Nevedomé mechanizmy vedomých činov. Prevádzkové a technické aspekty činnosti.
Psychologická teória činnosti bola vytvorená v sovietskej psychológii a rozvíja sa už viac ako 80 rokov. Vďačí za prácu ruským psychológom: Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934), Sergej Leonidovič Rubinstein (1889-1960), Alexej Nikolajevič Leontiev (1903–1979), Alexander Romanovič Luria (1902-1977), Alexander Vladimirovič Záporožec (1905-1981), Petr Jakovlevič Halperin (1902-1988) a mnoho ďalších.
Hlavný rozdiel medzi touto teóriou a ostatnými oblasťami psychológie tej doby bol v tom, že autori teórie činnosti prijali filozofiu dialektického materializmu - teóriu Karl Marx, a predovšetkým jej hlavná téza pre psychológiu, že nie vedomie určuje bytosť, činnosť, ale naopak, bytosť ľudská činnosť určuje jeho vedomie. Táto všeobecná filozofická téza našla konkrétny psychologický vývoj v teórii činnosti.
Preto teória činnosti– systém metodických a teoretických princípov pre štúdium duševných javov. Hlavným predmetom výskumu je činnosť sprostredkujúca všetky duševné procesy. Tento prístup sa začal formovať v ruskej psychológii v 20. rokoch 20. storočia. V 30. rokoch 20. storočia to bolo navrhnuté dve interpretácie prístup aktivity v psychológii - S.L. Rubinstein, ktorý formuloval princíp jednoty vedomia a činnosti, a A. N. Leontiev, ktorý spolu s ďalšími predstaviteľmi Charkova psychologická škola vyvinul problém vzťahu medzi vonkajšími a vnútornými činnosťami.
Na začiatok si definujme rozdiely medzi „internými“ a „vonkajšími“ aktivitami. Vnútorná činnosť sa líši od vonkajšej v tom, že sa vykonáva nie so skutočnými objektmi, ale s ich obrázkami a namiesto skutočného produktu sa získa duševný výsledok.
IN rubinsteinov prístup na podstatné objektívne prejavy psychiky sa pozerá prostredníctvom činnosti. Pri rozhodovaní o otázke vzťahu medzi vonkajšou praktickou činnosťou a vedomím sa vychádza z toho, že „vnútorná“ duševná činnosť sa nemôže považovať za formovanú v dôsledku oklieštenia „vonkajšej“ praktickej činnosti. (Ako to formuloval Leontiev.) Pri formulovaní princípu mentálneho determinizmu vonkajšie príčiny pôsobia prostredníctvom vnútorných podmienok. Pri tejto interpretácii sa aktivita a vedomie nepovažujú za dve formy prejavu jedného, \u200b\u200blíšiace sa prostriedkami empirickej analýzy, ale za dva prípady, ktoré tvoria nerozpustiteľnú jednotu.
Rubinstein predniesol a presvedčivo zdôvodnil svojich zásadových nový nápad že na rozdiel od rozšírených teórií je geneticky pôvodná forma myslenia u detí spočiatku praktická akcia, nie reč a nie koncepčné myslenie. „Priamo skutočne v kontakte s objektívnou realitou, prenikajúcou dovnútra a transformujúcou ju , je to mimoriadne silný prostriedok na formovanie myslenia, ktoré odráža objektívnu realitu. Akcia teda akoby niesla myslenie na svojej hranici, preniká do objektívnej reality, “- taký zásadný záver o primárnej forme myslenia urobil v roku 1935 Rubinstein, ktorý rozvinul a konkretizoval svoj prístup subjektívnej činnosti v psychológii.
V dnešnej dobe sa pre mnohých psychológov stalo všeobecne akceptovaným, že myslenie v ontogenéze prechádza tromi hlavnými fázami: vizuálno-efektívnym (u detí už vznikajúcim), vizuálno-obrazným a konceptuálnym (teoretickým). Vznik myslenia v dôsledku praktických krokov pre Rubinsteina je iba zvláštnym, aj keď podstatným prípadom všeobecného problému samoregulácie, všeobecne určenia subjektu a jeho činnosti (činnosť, správanie atď.; Správanie sa tu chápe nie v behavioristickom, ale v morálnom zmysle). Vedec začal tento zásadne dôležitý problém systematicky rozvíjať v rokoch 1948 - 1949, keď predložil a experimentálne zdôvodnil svoj inovatívny všeobecný vedecký princíp determinácie: vonkajší cez vnútorný, t.j. vonkajšie príčiny, vplyvy a pod. nie priamo a nie priamo určovať, na čo alebo koho majú vplyv, ale iba prostredníctvom vnútorných podmienok.
IN leontiefova teória činnosti ako predmet analýzy sa činnosť považuje za neoddeliteľnú súčasť psychiky. Pri rozhodovaní o vzťahu medzi vonkajšou praktickou činnosťou a vedomím sa zaujíma stanovisko, že vnútorný plán vedomia sa formuje v procese obmedzovania praktických činností. Pri tejto interpretácii sa vedomie a aktivita rozlišujú ako obraz a proces jeho formovania, pričom obraz je „akumulovaným pohybom“, obmedzenými činnosťami.
Porovnanie týchto dvoch prístupov odhalí zásadný rozdiel vo vysvetľovaní mentálneho prostredníctvom konceptu činnosti. Pre Rubinsteina funguje činnosť ako primárny základ pre formovanie myslenia človeka, zatiaľ čo pre Leont'eva komunikácia ako taký primárny základ. Oba prístupy prezentujú odlišný pohľad na mechanizmus formovania osobnosti. Podľa Rubinsteinových názorov vonkajšia praktická činnosť ovplyvňuje osobnosť nie priamo, ale prostredníctvom „vnútorných podmienok“, zatiaľ čo podľa Leontievovej koncepcie sa vonkajšia „roluje“ v osobnosti priamo.
Použitie teórie činnosti na vysvetlenie charakteristík ľudskej psychiky je založené na koncepcii vyšších duševných funkcií, ktorú vyvinul L.S. Vygotsky. Vyššie mentálne funkcie - zložité psychické procesy, spoločenské pri ich formovaní, ktoré sú sprostredkované a teda svojvoľné. Patria sem logická pamäť, teoretické myslenie, vnímanie, sprostredkované použitím pomocných prostriedkov, rečové znaky vytvárané v procese historického vývoja. Podľa Vygotského môžu byť duševné javy „prirodzené“, určené predovšetkým genetickým faktorom, a „kultúrne“ postavené na vrchole prvých vyšších duševných funkcií, ktoré sa celé formujú pod vplyvom spoločenských vplyvov. Hlavnou črtou vyšších mentálnych funkcií je ich sprostredkovanie určitými „psychologickými nástrojmi“, znakmi, ktoré vznikli v dôsledku dlhého spoločensko-historického vývoja ľudstva, ku ktorému patrí predovšetkým reč.
Podpísaná mediácia je hlavným teoretickým konštruktom teória kultúrnych dejínVygotsky ako spôsob ovládania správania, ktorý vykonáva sám jednotlivec. V ňom sa všetok duševný vývoj považuje za zmenu štruktúry duševného procesu v dôsledku zahrnutia znaku do neho, čo vedie k transformácii prírodných, priamych procesov na kultúrne, sprostredkované.
Realizuje sa genéza vyšších duševných funkcií nasledujúcim spôsobom... Vyššia mentálna funkcia sa spočiatku realizuje ako forma interakcie medzi ľuďmi, medzi dospelým a dieťaťom, ako interpsychický proces a až potom ako vnútorný, intrapsychický proces. V takom prípade vonkajšie prostriedky (akcie) sprostredkujúce túto interakciu prechádzajú do vnútorných, to znamená, že sa vyskytujú. interiorizácia... Ak v prvých fázach formovania vyššej mentálnej funkcie ide o rozšírenú formu objektívnej činnosti, opiera sa o pomerne jednoduché senzorické a motorické procesy, potom sa neskoršie akcie obmedzia a stanú sa automatizovanými mentálnymi činnosťami.
Teória S.L. Rubinstein a A.N. Leontiev slúžil ako základ pre moderné pohľady na aktivity, aj keď prístup A.N. Leontieva sa stal veľmi populárnym medzi ruskými vedeckými školami. V knihe „Aktivita. Vedomie. Osobnosť “Alexej Nikolajevič predstavil svoju teóriu najkompletnejším spôsobom.
Činnosti osoba má zložitú hierarchickú štruktúru. Skladá sa z niekoľkých „vrstiev“, príp úrovniach... Zavolajme tieto úrovne, ktoré sa pohybujú zhora nadol:
1) úroveň osobitných činností;
2) úroveň akcií;
3) úroveň operácií;
4) úroveň psychofyziologických funkcií.
Zák Je základnou jednotkou analýzy činnosti. Je to proces zameraný na uskutočnenie cieľa.
Charakteristika „akcie“:
Akcia zahŕňa akt vedomia vo forme stanovenia cieľov;
Akcia je súčasne aktom správania, t.j. existuje jednota vedomia a správania;
Akcia predpokladá aktívny princíp v subjekte (vo forme cieľa), t.j. uvádza teória psychologickej činnosti princíp činnosti;
Koncept akcie „vnáša“ ľudskú činnosť do objektívneho a sociálneho sveta.
Pojem akcia je jedným z hlavných pojmov v teórii činnosti. Preto sú jeho charakteristiky v súlade s hlavnými ustanoveniami alebo zásadami teórie činnosti.
Princípy teórie činnosti:
1. Vedomie nemožno považovať za uzavreté samo o sebe: musí sa vnášať do činnosti subjektu.
2. Správanie nemožno považovať izolovane od ľudského vedomia. Pri zvažovaní správania by sa vedomie nemalo iba zachovávať, ale malo by sa definovať aj v jeho základnej funkcii (princíp jednoty vedomia a správania).
3. Činnosť je aktívny, cieľavedomý proces (princíp činnosti).
4. Ľudské činy sú objektívne; realizujú spoločenské (produkčné a kultúrne) ciele (princíp objektivity ľudskej činnosti a princíp jej spoločenského podmieňovania).
Prevádzka Je spôsob vykonania akcie. Povaha transakcie závisí od podmienok, za ktorých sa akcia vykonáva.
Cieľ daný za určitých podmienok v teórii činnosti sa nazýva úloha.
Pod psychofyziologické funkcie v teórii činnosti sa rozumejú fyziologické ustanovenia duševných procesov. Patrí medzi ne rad schopností nášho tela, napríklad schopnosť cítiť, vytvárať a opravovať stopy minulých vplyvov, motorické schopnosti atď. Podľa toho hovoria o senzorických, mnemotechnických, motorických funkciách. Táto úroveň zahŕňa aj vrodené mechanizmy, ktoré sú fixované v morfológii nervového systému, a tie, ktoré dozrievajú počas prvých mesiacov života.
Existuje pamäťová choroba zvaná „Korsakovov syndróm“ (pomenovaná podľa vynikajúceho ruského psychiatra SS Korsakova, ktorý ju ako prvý opísal). Spočíva v strate presne mnemotechnickej funkcie. S touto chorobou si udalosti vôbec nepamätajú, dokonca ani tie, ktoré sa stali pred pár minútami. Takíto pacienti môžu napríklad pozdraviť lekára niekoľkokrát denne, nepamätajú si, či dnes jedli alebo nie. Jeden pacient neustále čítal svojej matke pasáž, ktorá sa mu v knihe páčila, okamžite zabudol, že si ju práve prečítal, a opakoval to desiatkykrát za sebou.
Po zvážení úrovní aktivity sa obrátime k jej štruktúra : súčasti činnosti sú účel, motív a činnosť.
1) Účel činnosti Spojené s potreby - organická potreba niečoho. Podľa ruských psychológov, ktorí vyvinuli teóriu činnosti, má človek tieto vrodené potreby:
Biologické (potreba jedla, pitia, spánku atď.),
V kontaktoch s vlastným druhom a
Poznávacie.
U dojčiat vo veku od dvoch do troch mesiacov sa uskutočnil pôsobivý experiment, ktorý demonštroval existenciu kognitívnych potrieb.
Dieťa dostalo cumlík a pomocou gumovej trubice bolo spojené s televízorom. V tomto prípade slúžila vsuvka ako pneumatický snímač. Mechanizmus pôsobenia inštalácie bol nasledovný: ak si dieťa prisalo bradavku, televízna obrazovka začala žiariť a na nej sa objavil obraz - buď statický obraz, alebo tvár hovoriacej ženy. Ak dieťa prestalo sávať, obrazovka postupne vybledla.
Dieťa bolo plné (to je predpoklad experimentu), ale aj v dobre najedenom stave, ako viete, občas mierne prisávalo bradavku. V priebehu experimentu teda dieťa skôr či neskôr zistilo súvislosť svojich sacích pohybov s obrazom na obrazovke a potom došlo k nasledujúcemu: začalo intenzívne cmúľať bradavku, bez prerušenia pohybu na chvíľu!
Tento výsledok presvedčivo ukazuje, že už vo veku dvoch mesiacov dieťa vyhľadáva a aktívne získava informácie z vonkajšieho sveta. Takáto činnosť je prejavom kognitívnej potreby.
Kognitívna potreba sa samozrejme rozvíja aj s rastom dieťaťa. Veľmi skoro sa okrem percepčných výskumov a praktickej manipulácie (pomocou ktorej sa dieťa učí aj vlastnosti predmetov), \u200b\u200bobjavia intelektuálne formy poznania. Vyjadrujú ich klasické detské otázky: „Čo je to?“, „Prečo?“, „Prečo?“, S čím predškolák doslova zaspáva dospelých. Potom je tu záujem o čítanie, učenie sa, výskum. Podľa I.P. Pavlova, veda nie je nič iné ako neskutočne rozšírený a komplikovanejší orientačný reflex.
Hierarchiu potrieb a ich typy sme brali do úvahy aj pri štúdiu teórie A. Maslowa (pozri tému 5.4).
2) Motív - ide o objektivizovanú potrebu, ktorá vedie človeka k činnosti.
Napríklad deti, ktoré zostanú samy, hrajú loto o peniaze (príbeh AP Čechova „Deti“). Všetci piati z nich chcú hrať (potrebujú), ale ich motívy sú odlišné: peniaze, hrdosť, samotný proces hry, vášeň pre nedorozumenia a aritmetika hry.
Motívy generujú činy, t.j. viesť k formovaniu cieľov a ciele, ako viete, sa vždy realizujú. Samotné motívy nie sú vždy realizované. Vďaka tomu možno všetky motívy rozdeliť do dvoch veľkých tried: prvá zahŕňa vnímané motívy, druhá - nevedomé. Všeobecne sa v psychológii študujú rôzne typy motívov: organické (spojené s rastom, vývojom a sebazáchranou organizmu), materiálne, duchovné, sociálne, funkčné (uspokojené pomocou kultúrne formy športové aktivity).
V teórii činnosti je uvedený jeden mechanizmus formovanie motívovktorý dostal meno mechanizmus na presun motívu na cieľ (ďalšou verziou jeho názvu je mechanizmus na premenu gólu na motív).
Podstata tohto mechanizmu spočíva v tom, že cieľ, ktorý bol predtým podnietený k jeho implementácii nejakým motívom, časom získa samostatnú motivačnú silu, to znamená, že sa sám stane motívom.
S týmto mechanizmom sa v živote stretol každý človek. Zo školského života sú známe prípady, keď sa študent začne ochotne venovať niektorým predmetom (alebo športu), pretože rád komunikuje so svojím obľúbeným učiteľom (trénerom). Ale časom sa ukázalo, že záujem o tento predmet sa prehĺbil a študent pokračuje v štúdiu tohto predmetu kvôli sebe a možno si ho dokonca zvolí ako svoju budúcu špecializáciu.
3) A nakoniec akcie - relatívne úplné prvky činností zameraných na dosiahnutie čiastkových cieľov, podriadené všeobecnému plánu.
Zvážte hlavné aktivitycharakteristické pre človeka.
Komunikácia - prvý typ činnosti, ktorý sa vyskytuje v procese individuálneho rozvoja človeka, po ktorom nasleduje hrať, študovať a pracovať... Všetky tieto typy majú vývojový charakter (v ich procese dochádza k intelektuálnemu a osobnému rozvoju).
KomunikáciaJe druh činnosti zameranej na výmenu informácií medzi komunikujúcimi ľuďmi. Môže byť emotívny, verbálny, neverbálny. Taktiež sleduje cieľ nadviazania vzájomného porozumenia, osobných a obchodných vzťahov, poskytovania vzájomnej pomoci a vzájomného ovplyvňovania.
Hra- druh činnosti, ktorej výsledkom nie je výroba žiadneho materiálu alebo ideálneho produktu (s výnimkou obchodných hier). Detská hra je historicky sa rozvíjajúcim typom činnosti, ktorá spočíva v tom, že deti reprodukujú činy dospelých a vzťahy medzi nimi v osobitnej podmienenej podobe.
Vyučovanie - druh činnosti, ktorej účelom je získanie vedomostí, zručností a schopností osobou (ZUN).
Práca - druh činnosti, kvôli ktorej človek staval moderná spoločnosť, vytvorili objekty hmotnej a duchovnej kultúry, transformovali životné podmienky pre ďalší rozvoj.
testové otázky
1. Ako sa volajú vedci, zakladatelia teórie činnosti.
2. Aká téza marxistickej teórie tvorila základ prístupu aktivity?
3. Aký je rozdiel medzi S.L. Rubinstein a A. N. Leontiev?
4. Aký príspevok k teórii činnosti priniesol L.S. Vygotsky?
5. Čo je interiorizácia?
6. Aké sú najvyššie duševné funkcie človeka.
7. Uveďte základné princípy prístupu k činnosti.
8. Popíšte úrovne aktivity.
9. Popíšte tri zložky aktivity.
10. Aké sú vrodené potreby človeka?
11. Aké motívy poznáš? Ktoré sú vo vašom živote dominantné?
12. Aká je podstata mechanizmu na premenu gólu na motív?
13. Aké sú hlavné typy ľudskej činnosti.
Literatúra
1. Veľký psychologický slovník / Porov. a celkom. vyd. B.G. Meščeryakov, V.P. Zinchenko. - SPb: Prime-Evroznak, 2007, - 672 s.
2. Gippenreiter Yu.B. Úvod do všeobecnej psychológie. Priebeh prednášok / Yu.B. Gippenreiter. - M.: Vydavateľstvo v Moskve. Univerzita, 1988. - 320 s.
3. Krysko V.G. Psychológia a pedagogika v schémach a tabuľkách / V.G. Krysko. - Minsk: Harvest, 1999. - 384 s.
4. Nemov R.S. Psychológia. Učebnica. pre študentov vyšších roč. ped. štúdium. inštitúcie / R.S. Nemov. - V 2 knihách. Kniha 1. Všeobecné základy psychológie. - M.: Vzdelanie: Vlados, 1994. - 576 s.
5. Psychologický slovník / Pod všeobecným vedeckým. vyd. P.S. Gurevič. - M.: OLMA Media Group, OLMA PRESS Education, 2007. - 800 s.
6. Slovník praktického psychológa / Comp. S.Yu. Golovin. - Minsk: Harvest, 1998. - 800 s.
7. Stolyarenko L. D. Základy psychológie. 5. vydanie, Rev. a pridať. / L.D. Stolyarenko. - Rostov n / a: Phoenix, 2002. - 672 s.