Odkiaľ pochádzajú mená „Rusko“, „Rus“ a „Rusi“? (6 fotiek). Koho historici považujú za predkov Rusov

Po mnoho storočí vedci lámali oštepy v snahe pochopiť pôvod ruského ľudu. A ak sa výskum v minulosti opieral o archeologické a lingvistické údaje, dnes sa úlohy ujala dokonca aj genetika.

Od Dunaja

Zo všetkých teórií ruskej etnogenézy je najznámejšia dunajská. Za jej vznik vďačíme kronikárskemu zborníku „Príbeh minulých rokov“, respektíve stáročnej láske k tomuto prameňu ruských akademikov.

Kronikár Nestor určil počiatočné územie osídlenia Slovanov územiami pozdĺž dolného toku Dunaja a Visly. Teóriu dunajského „domovu predkov“ Slovanov vypracovali takí historici ako Sergei Soloviev a Vasily Klyuchevsky.
Vasilij Osipovič Kľjučevskij veril, že Slovania sa od Dunaja presťahovali do Karpatskej oblasti, kde vzniklo rozsiahle vojenské spojenectvo kmeňov na čele s kmeňom Duleb-Volyn.

Z karpatskej oblasti sa podľa Kľučevského v 7. – 8. storočí usadili východní Slovania na východe a severovýchode až po jazero Ilmen. Mnohí historici a jazykovedci sa dodnes pridržiavajú dunajskej teórie ruskej etnogenézy. Veľký podiel na jej rozvoji mal koncom 20. storočia ruský jazykovedec Oleg Nikolajevič Trubačov.

Áno, sme Skýti!

Jeden z najzúrivejších odporcov normanskej teórie formovania ruskej štátnosti Michail Lomonosov sa priklonil k skýtsko-sarmatskej teórii ruskej etnogenézy, o ktorej písal vo svojich „Starovekých ruských dejinách“. Podľa Lomonosova k etnogenéze Rusov došlo v dôsledku zmiešania Slovanov a kmeňa Čudi (Lomonosov termín je ugrofínsky) a za prameň etnickej histórie Rusov označil rozhranie Visly a Odry. .

Priaznivci sarmatskej teórie sa spoliehajú na staroveké zdroje a Lomonosov urobil to isté. Porovnal ruská história s históriou Rímskej ríše a starovekými presvedčeniami s pohanskými presvedčeniami východných Slovanov, odhaľujúc veľké množstvo náhod. Tvrdý boj s prívržencami normanskej teórie je celkom pochopiteľný: ľudový kmeň Ruska podľa Lomonosova nemohol pochádzať zo Škandinávie pod vplyvom expanzie Vikingov-Normanov. V prvom rade sa Lomonosov postavil proti téze o zaostalosti Slovanov a ich neschopnosti samostatne vytvoriť štát.

Gellenthalova teória

Zaujímavá hypotéza o pôvode Rusov, ktorú tento rok zverejnil oxfordský učenec Garrett Gellenthal. Po tom, čo vykonal veľa práce na štúdiu DNA rôznych národov, on a skupina vedcov zostavili genetický atlas migrácie národov.
Podľa vedca možno v etnogenéze ruského ľudu rozlíšiť dva významné míľniky. V roku 2054 pred Kr. e. podľa Gellenthala transbaltské národy a národy z území moderného Nemecka a Poľska migrovali do severozápadných oblastí moderného Ruska. Druhým medzníkom je rok 1306, kedy sa začalo sťahovanie altajských národov, ktoré sa aktívne krížili so zástupcami slovanských vetiev.
Gellenthalov výskum je zaujímavý aj tým, že genetická analýza dokázala, že doba mongolsko-tatárskeho vpádu nemala na ruskú etnogenézu prakticky žiadny vplyv.

Dve domoviny predkov

Ďalšiu zaujímavú migračnú teóriu navrhol koncom 19. storočia ruský lingvista Alexej Šachmatov. Jeho teória o „dvoch pravlastiach predkov“ sa niekedy nazýva aj Baltské. Vedec sa domnieval, že pôvodne balto-slovanská komunita vznikla z indoeurópskej skupiny, ktorá sa v Baltskom mori stala autochtónnou. Po jej rozpade sa Slovania usadili na území medzi dolným tokom Nemanu a Západnou Dvinou. Toto územie sa stalo takzvaným „domom prvých predkov“. Tu sa podľa Šachmatova vytvoril praslovanský jazyk, z ktorého vznikli všetky slovanské jazyky.

Ďalšie sťahovanie Slovanov súviselo s veľkým sťahovaním národov, počas ktorého koncom druhého storočia nášho letopočtu odišli na juh Germáni, ktorí oslobodili povodie Visly, kam prišli Slovania. Tu, v dolnom povodí Visly, Šachmatov definuje druhý rodový dom Slovanov. Už odtiaľto sa podľa vedca začalo delenie Slovanov na vetvy. Západná smerovala do Polabí, južná sa rozdelila na dve skupiny, z ktorých jedna obývala Balkán a Dunaj, druhá - Dneper a Dnester. Ten sa stal základom východoslovanských národov, ku ktorým patria aj Rusi.

Sme miestni

Nakoniec ešte jedna teória, odlišná od migračných, je autochtónna teória. Slovania boli podľa nej domorodým obyvateľstvom obývajúcim východnú, strednú a dokonca aj časť južnej Európy. Podľa teórie slovanského autochtonizmu boli slovanské kmene domorodým etnosom rozsiahleho územia – od Uralu po Atlantický oceán. Táto teória má skôr dávne korene a mnoho priaznivcov aj odporcov. Tejto teórie sa držal sovietsky lingvista Nikolaj Marr. Veril, že Slovania neprišli odnikiaľ, ale vytvorili sa z kmeňových spoločenstiev, ktoré žili na rozsiahlych územiach od stredného toku Dnepra po Labu na západe a od Baltu po Karpaty na juhu.
Autochtónnej teórie sa držali aj poľskí vedci – Klečevskij, Pototskij a Sestrentsevič. Dokonca viedli rod Slovanov od Vandalov, pričom svoju hypotézu založili na podobnosti slov „Wends“ a „Vandali“. Z Rusov pôvod Slovanov Rybakov, Mavrodin a Grekov vysvetľovala autochtónna teória.

Rusi sú jedným z najpočetnejších národov na Zemi, vedci sa však stále hádajú o tom, ktorých ľudí možno považovať za ich predkov. Jedna vec je jasná: ruské korene sú staršie, ako sa predpokladalo oficiálna história.

Normani

Normanská teória o pôvode ruského národa je z väčšej časti ovocím úsilia švédskej historiografie, ktorej myšlienky prevzala ruská veda 18.-19. Tak švédsky spisovateľ 16. storočia Olaus Magnus vo svojom diele „História severných národov“ nazval Normanmi nielen obyvateľov Škandinávie, ale aj obyvateľov južne od Baltského mora, vrátane Litovčanov a Rusov.

Kronikár Henrik Brenner bol presvedčený, že Rusi pochádzajú zo Švédov. Slovo „Rus“ spájal s fínskym názvom Švédov „rotzalainen“, ktorý zas pochádzal z „Ruslagen“ – názvu pobrežných oblastí historickej provincie Švédsko Uppland.

Nemecký historik Ludwig Schlözer vyjadril názor, že odpočítavanie „ruského života“ by sa malo začať od povolania Varjagov.

Pripomína ho Karl Marx, ktorý poznamenáva, že v dôsledku dobyvateľskej kampane Rurikovičov „víťazi a porazení splynuli v Rusku rýchlejšie ako v iných regiónoch, ktoré dobyli škandinávski barbari“.

Avšak kandidát historické vedy Lydia Groth je skeptická k normanskej teórii a verí, že švédska historiografická tradícia sú „historické fantázie“ dovedené do bodu absurdity.

Wends

Historik Boris Rybakov s odvolaním sa na antické pramene vyslovil názor, že Slovania pod menom Wends sa objavili okolo 1. storočia nášho letopočtu v dôsledku „kontaktu Rimanov s kmeňmi južných pobaltských štátov“. Vskutku mnohí latinskí autori 7. – 8. stor. Slovania a Wendovia znamenali tých istých ľudí.

Niektoré zdroje však naznačujú, že Wendovia boli priamymi predkami Rusov.

V jazyku fínskych národov sa zachovala spomienka na Wendov, ktorí boli vždy stotožňovaní s Rusmi. Najmä fínske „Venäläinen“ sa prekladá ako ruština, karelské „Veneä“ ako Rus a estónske „Venemaa“ je Rusko.

Spisovateľ Sergei Ershov je presvedčený, že Wends sú Russovia: začali sa nazývať Slovanmi o 400 - 500 rokov neskôr, ako sa objavilo etnonymum „Rus“ - v 6.-7. n. e. „Venedy-Rus“ podľa spisovateľa obývali celé územie moderného Poľska až po ústie Labe a na juhu ich krajín obsadili hranice budúcej Kyjevskej Rusi. V 3. storočí sa Rusi začali postupne „odvetvovať“ od Wendov a vytvorili si vlastný jazyk.

Slovenský vedec Pavel Šafranik v tomto praslovanskom jazyku nachádza výraz „rusa“, ktorý podľa neho znamenal rieku. "Toto koreňové slovanské slovo ako bežné podstatné meno sa už používa iba medzi niektorými Rusmi v slove" kanál ", uzatvára vedec.

Etruskovia

Historici sa už dlho zaujímali o osud Etruskov, ktorí do polovice 1. storočia pred n. e. takmer úplne vymiznú z kultúry Ríma. Je najbohatšie dedičstvo Etruskov ponorené do zabudnutia? Dôkazy nájdené počas vykopávok starovekej Etrúrie naznačujú, že nie.

Povaha pohrebísk, mená Etruskov, ich tradície odhaľujú spoločné korene s kultúrou Slovanov.

V 19. storočí ruský vedec Yegor Klassen navrhol použiť starý ruský jazyk na preklad etruských nápisov. Až od 80. rokov 20. storočia. lingvisti pokračovali v úsilí ruského bádateľa. Od tej doby sa objavila verzia, v ktorej sa Etruskovia začali považovať za Praslovanov.

Filozof a politológ Alexander Dugin nezachádza do lingvistickej džungle a slovu „etruský“ rozumie doslova – „toto je Rus“. Ďalej uvádza symbolické paralely, v ktorých nachádza spoločnú reč medzi vlčicou Kapitolskou, ktorá vychovávala zakladateľov Ríma, a sivou vlkou z ruských rozprávok, ktorá zachraňovala deti stratené v lese. Podľa Dugina Etruskovia dali vzniknúť dvom vetvám - turkickým a ruským národom. Ako dôkaz uvádza tisícročné spolužitie dvoch národov ako súčasť Zlatej hordy, Ruská ríša a ZSSR.

Usuni

Nemenej zvedavá je verzia o sibírskych koreňoch ruského ľudu. Napríklad historik Nikolaj Novgorodov sa domnieva, že Rusi poznali starí Číňania z „predkristovských čias“ pod menom „Usuni“. Podľa tejto verzie Usuni nakoniec migrovali zo Sibíri na západ a Číňania ich začali označovať ako „Orus“.

Čínski historici, aby dokázali príbuznosť juhosibírskeho ľudu „Usun“ a Rusov, sa odvolávajú na opisy svojich susedov čerpané zo starovekých zdrojov.

V jednej z charakteristík „sú to ľudia s modrými vpadnutými očami, výrazným nosom, žltou (červenou) kučeravou bradou a dlhým telom; veľa sily, ale radi spia a keď spia, nezobudia sa hneď."

Všimnite si, že arabskí vedci storočia X - XII. rozlišovali tri staroveké Rusi - Kujaviu, Slaviu a Artániu. Ak bola Kujava západoeurópskymi a ruskými historikmi stotožnená s Kyjevskou Rusou, Slavia - s Novgorodskou Rusou, potom neexistoval konsenzus o lokalizácii Artanie. Novgorodov navrhol hľadať ju na Sibíri.

Odvoláva sa najmä na zmienku v arabských prameňoch o čiernych soboliach, ktoré v tom čase žili iba na Sibíri. Na niektorých stredovekých geografických mapách je región s názvom Arsa (Arta) umiestnený na území moderného Altaja v oblasti jazera Teletskoye.

Skýtov

Veľký a mocný národ - Skýti - náhle zmizol v histórii: v 4. storočí nášho letopočtu sa jeho zmienka z kroník vytratila. Vykopávky sovietskych archeológov uskutočnené na Dnepri, Buge, Dnestri, Done a Kubani však ukázali, že Skýti nikam nezmizli, ale jednoducho sa stali súčasťou inej kultúrnej éry.

Lomonosov svojho času napísal, že medzi „starými predkami súčasného ruského ľudu nie sú Skýti poslednou súčasťou“.

Mnohí moderní historici zdieľajú názor veľkého vedca. Najmä odborník v oblasti historickej antropológie Valery Alekseev poznamenal, že fyzickým predchodcom ruského typu je skýtsko-sarmatská vetva.

Podobnosť medzi Rusmi a Skýtmi je vidieť na dochovaných obrázkoch, ako aj z opisov kronikárov. Vzhľad Skýtov sa vyznačoval pomerne vysokou postavou, štíhlou a silnou postavou, svetlými očami a svetlohnedými vlasmi.

Historik a archeológ Pavel Shultz dopĺňa obraz skýtsko-ruskej identity, keď poznamenáva, že „v obytných štvrtiach skýtskeho hlavného mesta Krymu, Neapola, sa našli nádherné pláty vyrezávaných kostí, ktoré svojím charakterom živo pripomínajú ruskú drevorezbu“.

"Ruský kaganát"

Spisovatelia Sergej Buntovskij a Maxim Kalašnikov vyjadrujú myšlienku, že domovom predkov ruského etnosu bol takzvaný „ruský kaganát“, kde boli asimilovaní predstavitelia rôznych národov. Podľa ich názoru archeologické dôkazy prezentujú civilizáciu starovekého kaganátu ako zmes kultúr Slovanov, Turkov a Alanov.

Výskumníci naznačujú, že v dôsledku prevahy Alanov od 6. do 8. storočia sa iránska a slovanská krv spojila v rámci „ruského kaganátu“.

Iné národy žijúce na území kaganátu - Bulhari, Yases a Škandinávci však zanechali svoju vlastnú, aj keď menšiu stopu v ruskej genealógii.

Autorka knihy „Tajomstvá ruského kaganátu“ Elena Galkina vidí horný tok Donu, Severského Donca a Oskolu ako centrum štátu a stotožňuje ho s archeologickou kultúrou Saltovsko-Majatskaja. Donecký historik a publicista Aleksey Ivanov definuje hranice kaganátu ako súčasný juhovýchod Ukrajiny, pričom ich načrtáva z východu pri Done a zo západu pri Kyjeve.

Potvrdenie verzie o existencii „ruského kaganátu“ Galkin nachádza v byzantských, moslimských a západných prameňoch z 9. storočia. Podľa jej názoru po porážke kaganátu Maďarmi prešli výrazy „Rus“ a „Rus“ z „Rus-Alans“ (Roksolans) na slovanské obyvateľstvo oblasti stredného Dnepra.

Teraz existuje veľké množstvo verzií a hypotéz o pôvode ruského ľudu a prvých storočiach našej histórie. Ktorá je pravda, sa nedá povedať. Je len jasné, že ruská história je oveľa staršia, ako verili normanskí historici. Už v predrevolučných časoch sa upriamila pozornosť na skutočnosť, že pojem Rus sa spomínal oveľa skôr ako na začiatku vlády Rurika v Novgorode. Rovnako nejasná zostáva otázka, kto boli Rusi a čo mali spoločné so slovanskými kmeňmi, známymi z prvého storočia nášho letopočtu. Dokonca aj v pomerne neskorých časoch prorockého Olega kronikári zdôrazňujú rozdiel medzi Slovanmi a Rusmi. Prvá možnosť: Rusi sú Slovania. Potom je na mieste otázka, či sú Rusi samostatným klanom, kmeňom, alebo menom ľudí určitého povolania, ako sú neskorší ushkuinikovia?

Druhá možnosť: Rusi nie sú Slovania. Potom kto? Nemci? Možno, ale nie fakt.

Historici napočítali v historických materiáloch najmenej štyri priame a osem nepriamych indícií, že pred Kyjevskou Rusou existoval istý štát zvaný ruský, na čele ktorého stál kagan. Tento turkický titul označuje jediného vodcu veľký štát a zodpovedá európskemu titulu cisára. To zdôrazňuje, že ruský kaganát bol nezávislou a pomerne silnou entitou, ktorá bola schopná nezávisle určovať svoju politiku. Jeho presná poloha však stále nie je známa. Niektorí vedci sa domnievajú, že sa nachádzal na severe Východoeurópskej nížiny, niektorí vedci sa domnievajú, že tento štát sa nachádzal v oblasti Azovského mora.

Podľa E.S. Galkina (kniha „Tajomstvá ruského kaganátu“), centrum tohto štátu bolo na hornom toku riek Os-Kol, Seversky Donec a Don. Ruský historik a filozof Sergej Perevezentsev nazýva tento štát Alanská Rus a jeho pôvod vidí v Done. Donecký historik a publicista Aleksey Ivanov to nazýva ruský kaganát a načrtáva hranice tohto štátu pozdĺž línie Severský Donec - Don - Azovské more na juhovýchode a Dneper na západe. Súčasťou tejto civilizácie bolo aj moderné hlavné mesto Ukrajiny.

Dlho prevládala verzia, že nejde o samostatný štát, ale o súčasť chazarského kaganátu. Tento predpoklad zohral pri štúdiu tejto civilizácie osudovú úlohu. V sovietskych časoch historická veda prakticky neštudovala chazarský kaganát. Históriu spojenú s naším územím, prirodzene, nikto neštudoval. Ruský kaganát sa v r neštuduje nezávislá Ukrajina... Ale v Rusku sa tomuto štátu venujú články a celé knihy. Už v predrevolučných časoch sa pozornosť upriamila na skutočnosť, že výraz „Rus“ sa spomínal oveľa skôr ako na začiatku vlády Rurika v Novgorode.

Porovnaním všetkých dostupných historických údajov s archeologickými nálezmi sme dospeli k záveru, že iba Saltovsko-Majatská archeologická kultúra môže byť ruským kaganátom.

Bol to jeden z najviac urbanizovaných štátov raného stredoveku. Teraz je vykopaných 25 miest, v niektorých z nich žilo až stotisíc ľudí. Na tú dobu je to obrovská populácia, pretože Paríž mal v tom čase iba dvadsaťtisíc obyvateľov a Kyjev, dokonca aj v XI. storočí, nežil viac ako štyridsaťtisíc ľudí. Mestá ruského kaganátu boli centrami obchodu a remesiel. Rozvinuté bolo najmä hrnčiarstvo a šperkárstvo, hutníctvo. Ruský kaganát bol obchodným a vojenským štátom, cez ktorý prechádzali dôležité obchodné cesty zo severnej Európy do Byzancie a ázijských krajín. Napríklad jeden z nich začal na južnom pobreží Baltského mora, potom šiel pozdĺž Dnepra, Severského Donca, Dona a skončil na severnom Kaukaze. Ďalšou významnou obchodnou tepnou ovládanou Rusmi je známa cesta „Od Varjagov ku Grékom“. Okrem toho ruský kaganát mal prístup k moru a bol aktívny v námornom obchode. Hlavnými exportnými komoditami boli zbrane, šperky a otroci. Takáto aktivita nemohla len dráždiť Chazarský kaganát, ďalší vojensko-obchodný štát, ktorý sa snažil kontrolovať obchodné cesty. Vzťah medzi oboma kaganátmi bol zrejme veľmi napätý. Parita sa zrejme istý čas udržala a hranica prechádzala pozdĺž Donu.

Podľa archeologických údajov bola táto kultúra kaganátu zmiešaná alansko-slovansko-turecká. Najprv (od 6. do začiatku 8. storočia) dominovala alanská zložka. Alani sú indoárijský iránsky hovoriaci národ, potomkovia Sarmatov a predkovia moderných Osetov. Treba poznamenať, že naša krajina bola dlho v oblasti osídlenia iránskych kmeňov. Najprv to boli Skýti, potom Sarmati, Roksolania, Yases, Alani. Z tých čias zostal v našom jazyku v názvoch vodných zdrojov koreň „don“, čo znamená „rieka“. Takže mená Don, Sevsrskiy Donets k nám prichádzajú od nepamäti. Potom územie lesostepnej zóny (dnes severná časť Donbasu) začali osídľovať Slovania. V tom istom čase sa Iránci presťahovali hlboko do slovanských krajín. Vzniká symbióza Iráncov a Slovanov a kaganát možno nazvať slovansko-iránskym štátom. Okrem toho kaganát obývali Bulhari, Asovia a dokonca aj ľudia zo Škandinávie. Ku koncu existencie ruského kaganátu tvorili Slovania dominantnú časť jeho obyvateľstva. A čo je najdôležitejšie, mali vysoký spoločenský status. Dá sa to posúdiť podľa toho, že nájdené slovanské hroby sú spravidla hrobmi bohatými.

Teraz možno stojí za to zvážiť pôvod výrazu Rus, Rus. Koreň „rus“ je indoeurópskeho pôvodu a znamená „svetlý, biely“. Tento význam si v jazyku zachovala dodnes. Napríklad v slovách "Rusyavy", "svetlovlasý", "zajac-zajac" a tak ďalej. Okrem toho tento výraz označoval vznešenú alebo dominantnú rodinu. Je celkom prirodzené, že toto slovo rovnako používali dve vetvy Indoeurópanov – Iránci a Slovania. Možno, že rozšírenie sebaoznačenia „Saltovitov“ ako „rus“, „rusy“ súvisí s menom súčasného Severského Donca, ktorý sa podľa arabského zdroja „Khudua-al-Alam“ nazýval Rus. rieka, teda svetlá alebo čistá rieka. Možno z názvu rieky sa obyvatelia kaganátu začali tak nazývať. Existuje verzia, že kaganát dostal svoje meno od alanského ľudu Rukhov, potomkov sarmatského kmeňa Roksalanov (svetlých Alanov) a Ases.

Pravdepodobne Rusi neboli pôvodne Slovania, ale boli asimilovaní Slovanmi a nechali im svoje meno. Nie je to jediný takýto prípad v histórii. Pripomeňme si aspoň Bulharov, slovanský ľud, ktorý dostal meno od kmeňa kočovných Turkov.

Ruský kaganát zomrel v tridsiatych rokoch 9. storočia, keď jeho územie obsadili Maďari, ktorí sa tu pohybovali do konca 9. storočia, a potom odišli na západ. Po porážke kaganátu sa časť zvyšného obyvateľstva presunula na sever do lesov a asimilovala sa medzi slovanský kmeň severanov. Možno aj vďaka tomu sa zachovala toponymia nášho regiónu. Niektorí z utečencov sa pod ochranou Kyjeva, ktorý prežil, presunuli k Dnepru.

Zaujímavý je ale najmä osud tretej skupiny ľudí z kaganátu. Pravdepodobne to boli zvyšky profesionálneho tímu. Svoj pochod ukončili v Pobaltí. Niektorí bádatelia sa domnievajú, že ich novou vlasťou sa stalo východné pobrežie Baltského mora, zatiaľ čo niektorí historici tvrdia, že Rusi sa usadili v Prusku, kde spolu s miestnymi kmeňmi tvoria kmeňový zväz s názvom Rusia. Okrem toho existuje verzia o ostrove Saaremaa ako o novom útočisku pre Rusov. Nech je to akokoľvek, všetci výskumníci sa zhodujú, že nový štát bol v Pobaltí. V ňom čas beží aktívny rozvoj týchto území Slovanmi. V nových krajinách potrebovali spojenca. Prirodzene upozorňovali na rodovú výchovu, ktorá im je jazykom a kultúrou blízka. Je teda možné, že Rus Rurik, ktorý bol pozvaný so svojou družinou do Novgorodu, nebol Škandinávcom, ale rodákom z ruského kaganátu.

Ak je naša rekonštrukcia histórie ruského kaganátu založená na archeológii, hypotézach a rozptýlených historických informáciách, potom je Rurik historickou osobou. Jeho najbližším spolupracovníkom bol Prophetic Oleg. U nás je tento názov zvyčajne odvodený od škandinávskeho mena Heleg, aj keď logickejšie je odvodiť ho od iránskeho Khaleg (tvorca, tvorca, princ). Oleg, ktorý sa stal regentom v roku 879 pod vedením Rurikovho mladého syna Igora, organizuje ťaženie na juh pozdĺž Dnepra. V roku 882 Oleg dobyl Kyjev prakticky bez boja. Vtedy zazneli slová „Kyjev – matka ruských miest“. Súhlasíte, znie to viac ako zvláštne, ak sa podľa normanských historikov Oleg považuje za Škandinávca. Ale ak Oleg, rovnako ako obyvatelia Kyjeva, pochádza z ruského kaganátu, potom je jeho čin logický. Prorocký princ vyhlásil začiatok obrody svojho starovekého štátu, no s hlavným mestom Kyjev. Mimochodom, Kyjevčania vnímajú príchod Olega bez väčšieho rozhorčenia. Neboli žiadne nepokoje ani nepokoje. Ale keď Rurik začal vládnuť v Novgorode, došlo k povstaniu Vadima Odvážneho.

Po schválení v Kyjeve Oleg ustanovil svoju kontrolu nad kmeňmi severanov a Radimichov, ktorí predtým platili tribút Chazarom. To znamená, že Oleg zhromaždil okolo Kyjeva práve tie slovanské kmene, ktoré boli v najužšom kontakte s ruským kaganátom. Vďaka úsiliu prorockého Olega na začiatku desiateho storočia vznikol nový štát, ktorý zjednocuje krajiny ruského kaganátu a dostáva bývalý názov Rus a jeho vládca sa nazýva Kagan. Tento titul sa prestal používať až za Jaroslava Múdreho.

Princ Svyatoslav dokončil to, čo Oleg začal, víťazným ťažením proti Chazarii v roku 965. Nielenže zničil tento štát, ale začal aj oživovať ruský kaganát prostredníctvom novej slovanskej kolonizácie krajín pozdĺž Donu a Donca, ktorých centrom bolo bývalé chazarské mesto Sar-kel, ktoré Svyatoslav premenoval na Belaya Vezha (veža - veža). Tam sa snaží o presídlenie Slovanov, no situácia už bola iná. Pečenehoví kočovníci pochádzajú z oblasti Trans-Volga do našich stepí. Po ich porážke v tridsiatych rokoch jedenásteho storočia prišli na ich miesto Polovci. Mimochodom, Vladimir Monomakh urobil dve desiatky kampaní v stepi, kde sa nachádzal ruský kaganát, doslova ich vyčistil od nomádov. Takže kniežatá Kyjevskej Rusi nezabudli na svoju rodnú vlasť. Ale Kyjevská Rus už vstúpila do obdobia fragmentácie a veľké kniežatá nemali silu udržať si svoje južné majetky. Väčšina Slovanov sa za čias Vladimíra Monomacha presťahovala späť na Kyjevskú Rus. Zvyšok čiastočne vyhladili Polovci, ktorí sa v roku 1 1 1 7 zmocnili útokom Belaya Vezh a čiastočne sa presunuli do Tmutarakanu. Malá časť Slovanov zjednotená so zástupcami susedných národov (Alanmi a Turkami) sa stala predkami potulných bojovníkov, ktorí o štyristo rokov neskôr viedli rovnaký spôsob života ako kozáci.

Poďme si to teda zhrnúť. Ruský kaganát bol prvým protoštátom, pre ktorý sa používal výraz „ruský“. Dedičstvo tohto štátu malo následne vážny dopad ako na Rusko, tak aj na štáty vzniknuté na jeho území. Veľa prvkov z ruského kaganátu prešlo na ruský štát. Toto je titul panovníkov a bohov iránskeho pôvodu v panteóne slovanských bohov a početné slová s iránskym koreňom v našom jazyku.

Ruský kaganát a Yarova Rus

Fascinujúce prednášky V. Chudinova o najnovších expedíciách a nových objavoch ... Ukážka a rozlúštenie nápisov na predmetoch nájdených archeológmi v ruskom kaganáte, na území Vagrie, Škandie a Ruska Slovania ... o kultúre staroveku a stredoveku Rusko, riaditeľ Centra pre staroveké slovanské písmo a kultúru, spisovateľ ...

Nenašli sa žiadne súvisiace odkazy

Prečo sú Chetiti, Pelasgovia, Tráci a Benátčania našimi predkami? Vjačeslav Manyagin

Aké prekvapenie priniesla vedcom archeologická „kultúra Vinca“ objavená v Bulharsku? Kto ako prvý vytvoril mestskú civilizáciu v Európe - pred 7000 rokmi? Kedy bol v Európe prvýkrát zaznamenaný odlišný abecedný systém písania? Kde sa zrodila prvá civilizácia – v údolí Nílu, v údolí Indu, v Mezopotámii alebo v povodí Dunaja? Ako vyzerá písanie civilizácie Vinca? Kam sa pohlo presídľovanie obyvateľov „kultúry Vinca“? Kto vytvoril Benátky? Ktorý národ založil Tróju? Kto bol predkom Etruskov? Prečo Rimania vymazali pamäť Etruskov? Ako vznikla sláva a preteky? Ako sa Veneti rozšírili po Európe – od Francúzska až po pobaltské štáty? Kedy vznikol prvý samostatný štát Slovanov (v ich modernej podobe)? Prečo sa v Európe objavilo niekoľko Rusov? Prečo sú „benátski“ Árijci? Ako vznikol ruský ľud? Spisovateľ-historik Vyacheslav Manyagin vyjadruje svoj pohľad na históriu Slovanov a iných národov západnej časti Eurázie.

Vyacheslav Manyagin: Prečo hovoríme o Trákoch? Faktom je, že Tráci obsadili územie, ktoré pred nimi okupovala istá kultúra, ktorá, mimochodom, bola tiež pomerne nedávno, v 20. storočí, objavená archeológmi, to boli bulharskí, srbskí archeológovia, pretože táto kultúra zaberalo obrovské územie od ústia Dunaja po Jadran, pomenované je podľa prvého náleziska, kultúry Vinca. Niekde v Bulharsku je také miesto nazývané Vinca a práve z tohto miesta sa nazýva kultúra Vinca. A ukázalo sa, že táto kultúra bola v tom čase pre Európu úplne jedinečná a vzťahuje sa na asi 5 tisícročí pred naším letopočtom, to znamená, že dnes má túto kultúru 7 tisíc rokov.

V čom bola jedinečná? Bola to prvá kultúra v Európe, ktorá sa vyznačovala mestskou civilizáciou, čiže stavali naozaj skutočné mestá, rozlohou veľmi veľké, a toto je prvá kultúra v Európe, v ktorej existoval písaný jazyk, navyše to bolo práve písmo. v písmenách a písaní, nie hieroglyfy, žiadne runy, to boli len písmenové znaky. A tak chcem len citovať ďalšieho, povedzme, smerodajného vedca, doktora historických vied, akademika Vladimíra Aleksandroviča Safronova, ktorý sa zaoberal touto problematikou. Vo svojej knihe o kultúre Vinca píše: "Kultúru Vinca možno nazvať jedným z najstarších centier civilizácie, starodávnejšie ako civilizácie Mezopotámie, údolia Nílu a Indu." To je v skutočnosti civilizácia začala z tohto miesta. kto tam žil?

Žili tam predkovia Slovanov a Rusov. A potom toto písmo, ktoré je charakteristické pre túto kultúru, sa tiež prekvapivo podobá na pelasgické písmo a etruské písmo, to znamená, že existujú náhody, ktoré vylučujú náhodu, však? Tu vo svojej knihe citujem tabuľky, kde sú oba skripty zobrazené paralelne. A toto písanie kultúry Vinca sa potom začalo šíriť do Egejského mora a na Balkánsky polostrov na sever. Nositelia tohto písma sa potom pohybovali v dvoch prúdoch, z ktorých jeden obišiel Jadranské more, pozdĺž Balkánskeho polostrova, pozdĺž severozápadného pobrežia Jadranského mora, prišli tam, kde sa teraz nachádza slávne mesto Benátky, pochádzajúce z kmeňa Veneti. , ktorý vytvoril kultúrny región v severozápadnom Taliansku, áno, Veneta je taká.

A druhá časť nositeľov tohto písma, žila, ako som povedal, na pobreží Egejského mora a v dôsledku toho, že trójska vojna bola prehratá, preživší predstavitelia tejto kultúry, ktorí odtiaľ utiekli , sa už po mori cez Sicíliu, cez ostrovy dostali to isté do severozápadného Talianska a stali sa zakladateľmi etruskej kultúry. To znamená, že v severnom Taliansku sa objavili 2 kultúry. Na severe sú to Veneti, ktorí potom vytvorili Benátky, však? A južne od severného Talianska to boli Etruskovia. Dva blízko príbuzné národy, ktoré prišli do Talianska trochu odlišnými spôsobmi, ale mali blízko príbuzné písmo a toto písmo si niesli stáročiami.

Čo sa stane ďalej v histórii? Potom sa stane nasledovné, objaví sa Rím, Rím začne tvrdú agresiu voči okolitým ľuďom. Spočiatku s Etruskami a Veneti vystupujú ako spojenci proti Keltom, ktorí ich tam napríklad napadli. Ale potom, vo veľmi blízkej budúcnosti po tom, Rím jednoducho pohltí Etruskov aj Veneti. A potom, áno, začína tá najstrašnejšia vec, začína kultúrna genocída. Rimania zničili všetky písomné záznamy o Etruskoch. Všetko, na čo dosiahli, až do toho, že existovali dejiny Etruskov písané jedným z prvých rímskych kráľov, bolo tiež zničené, nehovoriac o pamiatkach samotných Etruskov. Teda čo nám ostáva? Zostali nám nápisy na niektorých domácich predmetoch, na hrobkách, na pohrebných urnách, na stélach.

Našťastie po Venetoch zostalo viac pamiatok, pretože ich dobyli neskôr a navyše sa ich kultúra rozširovala a rozširovala, Veneti mali taký zaujímavý zvyk, že napríklad mohli písať na skaly v horách. . Zachovali sa napríklad olovené jadrá, ktoré využívali katapulty, na ktorých sú benátske nápisy. Nápisy na hrncoch sa zachovali. A čo je najzaujímavejšie, zachovali sa náučné tabuľky pre školy, ktoré kompletne obsahujú abecedu Venta, s výučbovými deklináciami, deklinačnou tabuľkou a pod. Aj tu ju rozlúštili slovinskí a srbskí vedci, vďaka čomu vidíme, že benátčina a ruština sú bratské jazyky, sú to len dialekty toho istého jazyka. A teraz benátske písmo prežilo, už sa našlo viac ako tristo vzoriek benátskeho písma, áno, je to z týchto Venetov, ktoré sú dokonale preložené do slovinčiny.

Je jasné, že keďže sú perfektne preložené do slovinčiny, Slovania im vo všeobecnosti dokonale rozumejú. Veď ruština je ruština, ich samotné meno je „Slovini“ a „Rusi“, áno, je to spojené veľmi jednoducho. Keď sa Rímska ríša zrútila, prvým nezávislým slovanským štátom bol štát, ktorý vznikol na území bývalej rímskej provincie Norik, ktorá bola súčasťou oblasti týchto Veneti, ktorí žili na pobreží Jadranského mora, ktoré vytvorili Benátky. V tejto provincii Norik sa zachovalo obrovské množstvo, opäť, nápisov, áno, v tejto abecede, ktorá pochádza z Balkánu. A Balkán, ako vieme, aj z kroník písal Nestor, áno, Dunaj Bulharsko, áno, Dunaj, Dunajská Rus, to je miesto, kde vlastne všetci Slovania podľa kroník vznikli. .

Ako sa Veneti usadili od Norika, však? Keď poviem „Veneti“, musíte pochopiť, že hovorím „Slovania“. Teraz vysvetlím, prečo vo všeobecnosti môžete spojiť Slovanov s Venetmi. Takto sa Veneti usadili v celej Európe, áno, tam takmer do Francúzska, Británie, južného Pobaltia? Tá istá Arkona, o ktorej sme hovorili. A všetci tí Rusi, ktorých zapísal doktor historických vied Kuzmin, áno, všetky tie nespočetné Rusi po celej Európe, odkiaľ prišli? Pod tlakom rôznych nepriateľov, ktorí išli do Norika zo Západu aj z Východu, museli Slovania ustupovať rôznymi smermi. Takto sa postupne usadili v celej východnej Európe a strednej Európe.

Začali sa volať Veneti, na jednom mieste Veneti, inde Veneti. Bol taký bádateľ, slávny Hilferding, ktorý písal dejiny pobaltských Slovanov. Napísal, že Veneti sú rovnakí Árijci, pretože „Veneti“ a „Árijci“ sú slová rovnakého významu, čo znamená chvályhodné alebo slávne. A dodnes, píše Hilferding, majú hinduisti slovo „Vend“, čo znamená chváliť alebo oslavovať. To znamená, že Venďania v ruštine budú Slovania, však? To znamená, že oslavujeme, chválených ľudí. Preto, keď povieme „Vendovia“, áno, „Veneti“, musíme pochopiť, že hovoríme o „Slovanoch“. Tiež, keď sme napríklad povedali, že som spomenul Chetitov, tak Chetitský štát vznikol na území rieky Aloson v Malej Ázii, ktorá sa vlieva do Čierneho mora, a oni sami sa volali Alosoni, áno, teda tento sa tiež prekladá do ruštiny ako „oslavovaný“, „slávny“. Preto je vlastne všetko prepojené, ruský ľud nevznikol od nuly, ako sa nás v škole snažia presvedčiť, že predtým, pravdepodobne až do 7.-8. storočia, neexistovali vôbec žiadni Rusi ani Slovania. boli nejakí Praslovania, áno, ktorí tu niekde žili pod jarmom Hunov, tam Avarov a iných dobyvateľov, a potom zrazu vznikol ruský štát.

Nie, každý národ má svojich predkov, má svoju kultúru, ktorá zostala nezmenená po veľmi dlhé stáročia a tisícročia, preto sme aj my, Rusi žijúci teraz vo východnej Európe, mali svojich predkov a títo predkovia sú len Chetiti, Pelasgovia, Tráci, Etruskovia, Veneti a Wendi, áno, to znamená, sú to jedni a tí istí ľudia, ktorí sa v rôznych dobách s určitými zmenami nazývali trochu inak, ale toto meno malo vždy rovnaký význam slávni, Slovania, chválili, oslavovali. Nezáleží na tom, kde sme žili, v Malej Ázii sme žili, na Kaukaze, na Balkáne, v južnom Pobaltí, áno, alebo teraz vo východnej Európe, na Strednej ruskej nížine, je to absolútne jedno. Je dôležité, aby sme boli jeden a ten istý ľud. A toto písanie, áno, prešli sme cez všetky tieto ani nie storočia, ale tisícročia.

A ten, ktorý prežil, teda aspoň dva a pol tisíca rokov, obrovské množstvo vzoriek slovanského, benátskeho písma, áno, ako napríklad lemnosský tanier, kirgizské taniere, áno, aztécke tabuľky, to sú len tabuľky , podľa ktorej Veneti študovali, keď svoje deti učili v škole vo vlastnej, navyše tieto tabuľky sú staré dva a pol tisíc rokov. Všetko je to akoby písanie, ktoré je možno trochu iné, ale je, ako píše slávny historik, profesor Pešic, nárečia toho istého slovanský jazyk, teda všetky jazyky.

Teda všetky jazyky, počnúc pred tisíc rokmi, dvetisíc rokov, tritisíc rokov, a v našej dobe sú len nárečiami toho istého slovanského a ruského jazyka, ktorý bol rozšírený opäť, ako hovorí profesor Pesic, od r. od Čierneho mora po Stredozemné more a od Pobaltia po Karpaty a na ostrov Kréta. Zasa, on, píše profesor, je srbský historik, mimochodom nie zaslúžene, zamlčal, koľko z toho, čo dnes hovoríme, povedal, že určite možno prirovnať Etruskov, Venetov a Slovanov.

Kto sme my Rusi? Akí ľudia? Ako k tomu došlo? Takmer nikto o tom nič nevie. Nie nadarmo sa Rusom hovorí: Ivanovia, ktorí si nepamätajú príbuzenstvo. Psychológovia sú presvedčení, že väčšina problémov moderného Ruska je spôsobená tým, že vedomie titulárneho národa, teda Rusov, je akoby zahalené závojom. Niekedy sa zdá, že nejaký univerzálny demiurg na čas zatemnil náš rozum. Ale čas na vyjasnenie vedomia už prichádza. Nedávno vyšla nová kniha Gennadija Klimova „Ruské védy“, ktorá podrobne rozpráva o dávnej histórii Ruska, archaických civilizáciách východnej Európy, kde, ako sa ukázalo, prebiehal vývoj ľudstva. Ukázalo sa, že zo školských učebníc poznáme približne históriu len 5 tisíc rokov a potom s veľkými skresleniami a história civilizácie Ruska je stará najmenej 50 tisíc rokov, teda 10-krát viac. Gennadij Klimov je profesionálnym výskumníkom starovekých náboženstiev a eposov. V poslednej knihe je fragment, ktorý hovorí o narodení národov, ktoré sa stali predkami Slovanov. Dnes sme požiadali, aby sme Gennadijovi Klimovovi povedali o pôvode ruského ľudu.


- Dajme bokom niektoré mýty, ktoré nás prenasledujú od samého začiatku. Rusov možno do určitej miery považovať za Slovanov. Slovania sú jedným z národov, ktoré sa oddelili od Ruska a nič viac. Napríklad v regiónoch Voronež, Rostov, Charkov tvoria obyvateľstvo 60 percent potomkov Árijcov, ktorí neskôr vytvorili sarmatsko-skýtsky svet. A v Novgorodskej. Tverskoy, Pskovskoy sú tiež 40 percent potomkov Škandinávcov. Oblasť dolného Povolžia je v určitom pomere obývaná ľuďmi, z ktorých Židia vzišli v dvoch vlnách. Rusi sú praethnos, z ktorých vzišli iné národy. V ruskom jazyku, v ruskej mentalite, sa zdajú byť spojené dva kódy – Sarmatia, svet ženských matriarchálnych základov a Skýtia, svet mužských zabíjačiek a kozáckych hord. Rusi majú veľmi zložitý archetyp, a preto má ruská civilizácia doteraz toľko problémov. Ale čoskoro sa vedomie rusky hovoriacich ľudí vyčistí, príde transformácia. Potom príde skutočný úsvit ruského sveta. Tento proces sa už začal.
Často sa kladie otázka: odkiaľ prišli Rusi? Rusi vždy žili na svojom mieste vo východnej Európe, dokonca aj počas zaľadnenia a povodní. Nepretržitá história Ruska pozoruje z hĺbky 50-70 tisíc rokov. Napríklad Čína má sotva 5 tisíc rokov. A egyptské pyramídy boli postavené len pred 4 tisíc rokmi. Ale samozrejme, že Slovania zohrali významnú úlohu v entozogenéze ruského národa. V prenesenej podobe nám starí autori árijských kníh zachovali správu o zrode národov severnej čiernomorskej oblasti vrátane Slovanov. Ľud – Wendov – možno do určitej miery považovať za predkov Rusov. Árijské staroveké knihy hovoria o nasledujúcom.
Kadru a Vinata boli sestry. Ich otcom bol Daksha, pán tvorov. Mal 13 dcér, ktoré oženil s mudrcom Kashyapom. Kadru porodila tisíc synov a Vinata iba dvoch. Kadru priniesol veľa vajec, kým Vinata iba dve vajcia. O päťsto rokov neskôr sa z vajec Kadru vyliahlo tisíc mocných hadov - nagasov. V tom čase ďalšia sestra Vinata ešte nikoho nenarodila. V netrpezlivosti Vinata rozbila jedno vajce a uvidela tam svojho syna, len napoly vyvinutého. Dala mu meno Aruna. Árijské texty obsahujú veľa tajomstiev. Meno Arun znamená „runy kameňa Alatyr“. Toto je systém znakov, ktorý používajú kňazi z Valdai ako tajné písmo. Nahnevaný Arun pre svoju škaredosť preklial svoju netrpezlivú matku Vinatu a predpovedal jej, že bude otrokom na päťsto rokov. V mene Vinata prichádza ruské slovo"Víno" a názov starých klanov Slovanov Wends. Toto slovo bolo použité v rôznych obdobiach v súvislosti s rôzne národy, niekedy všetkým Slovanom vo všeobecnosti, sa tiež niekedy spájajú s vandalmi. Počas celého stredoveku Nemci súhrnne nazývali všetky susedné slovanské národy (okrem Čechov a Poliakov, ktorí pochádzali z inej vetvy prisťahovalcov z Ruska) ako Vendiov: Lužicov, Ljutichov, Bodrichov (ktorí žili na území r. moderné Nemecko) a Pomoria. V Nemecku počas Weimarskej republiky ešte existovalo v orgánoch pre vnútorné záležitosti osobitné vendské oddelenie, ktoré sa zaoberalo prácou so slovanským obyvateľstvom Nemecka. Moderní Germáni sú dnes do značnej miery genetickými potomkami pobaltských Slovanov. Veľké množstvo slov s koreňom „Wend“ sa našlo v krajinách východného Nemecka: Wendhaus, Wendberg, Wendgraben (hrob), Windenheim (vlasť), Windischland (krajina Wendov) atď. Na území moderného Lotyšska v XII-XIII storočia. AD obývaný ľudom známym ako „Venda“. Nie je ťažké predpokladať, že pochádzajú z klanov, ktoré položili dvoch synov matriarchálnej komúny Vinata, spomínanej v Árijských védach. Slovo „Rusko“ vo fínčine a estónčine znie ako „Venaja“ a „Vene“. Verí sa, že fínske a estónske mená Rusov sú tiež spojené s menom "Wends".
História, ktorá sa zachovala v Árijských Védach, hovorí, že Slovania sa na začiatku času objavili v podobe syna Vinata, ktorý sa narodil predčasne, ale dostal meno Arun, čo znamená „mať tajné znalosti“. Keď preklial svoju matku (opustil matriarchálnu obec, ktorá ho porodila), povedal: "O päťsto rokov ťa ďalší syn vyslobodí z otroctva, ak vopred nerozbiješ druhé vajce."
Netrvalo dlho a začala trójska vojna. V tomto čase boli bohovia a asurovia pokojní. Jediná árijská ríša zmobilizovala všetky svoje sily, aby postavila obrovský múr oddeľujúci sever od juhu. Starí ľudia sa teda snažili chrániť pred chorobami, ktoré sa k Rusku blížili z juhu. V tom čase sestry Kadru a Vinata videli nádherného koňa Uchchaikhshravasa, ktorý vychádzal z morské vody... Vznikol medzi nimi spor - akú farbu mal chvost toho koňa. Vinata povedal, že je biely (ako to naozaj bolo). Jej sestra Kadru je taká čierna. Podľa podmienky sporu sa ten, kto prehrá, musí stať otrokom.
Kadru poslala v noci tisíc svojich synov – „čiernych hadov“, aby sa zavesili na chvost bieleho koňa a skryli tak jeho prirodzenú farbu. Takto zákerná Kadru oklamala svoju sestru do otroctva. A tak sa naplnila kliatba prvých Slovanov Aruna. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o niektorý zo skýtskych alebo sarmatských kmeňov, ktoré sa po trójskej vojne presťahovali na Balkán. Tu sa potomkovia Aruna začali nazývať Kolovianov – južných Slovanov. Vytvorili 12 etruských rodín, ktoré vytvorili staroveký etruský štát a Rím.
V ruskom epose je história migrácie tohto ľudu zachovaná v rozprávke o koloboku. Samotný kolobok je koloviani. Bolo to okolo roku 1200 pred Kristom. Po 2200 rokoch sa časť z nich vráti do Ruska v Kyjeve a Novgorode, keď Moravu dobyli Maďari. Keď sa vrátili, priniesli si so sebou množstvo povestí a legiend o nich dávna história... Takto sa rozprávka o koloboku objavila v Rusku.

Ale to je len polovica histórie Slovanov. Vinata porodila gigantického orla z druhého vajíčka. Bol predurčený stať sa zabijakom hadov naga z pomsty za otroctvo svojej matky. Keď sa narodil, všetky živé bytosti a samotní bohovia hory Alatyr boli v zmätku. Okolnosti života a boja obrovského orla veľmi pripomínajú okolnosti histórie moderného Ruska, hoci Árijské védy boli napísané o niekoľko tisíc rokov skôr. Národy pochádzajúce z obrovského orla Garuda sú pobaltskí Slovania, Nemci a moderní Rusi. Pri narodení sám orol Garuda rozbil zobákom škrupinu vajíčka a hneď ako sa narodil, vzniesol sa do neba pri hľadaní koristi. Miestom jeho narodenia bola zjavne rieka Don. Matriarchálna komúna Vineta bola v otroctve medzi stepnými nomádmi Nagasov. Nagas tvorili početné južné národy.
V tom čase sa boh slnka Surya začal vyhrážať, že spáli svet. V stepiách začalo sucho. Potom si orol Garuda vzal na chrbát svojho staršieho brata, predčasne narodeného, ​​a posadil ho na voz Slnka, aby svojím telom chránil svet pred ničivými lúčmi. Odvtedy sa najstarší syn Vinata stal vozom Surya a božstvom úsvitu.
Kmeň Garuda, ktorého erbom bol orol, sa podľa všetkého narodil 500 rokov po trójskej vojne a po prvej výprave prisťahovalcov z Ruska na Balkán a osídlenie Sicílie. To znamená, že to bolo asi 750 rokov pred Kristom. V tom čase došlo v Rusku k ďalšej náboženskej kríze. V tomto čase bol v Rusku vybudovaný nový jeruzalemský chrám, ktorý pokračuje v náboženských reformách začatých v polovici 2. tisícročia pred Kristom árijským kráľom Melchisidekom o prechode k monoteizmu. Navyše, sucho bolo dôvodom, ktorý podnietil obrovské masy ľudí v Eurázii k pohybu.
Pri ústí Donu sa objavujú vlny ľudí „slobodnej vôle“, na Azovskom mori sa objavuje námorná základňa južných Varjagov. Títo „morskí ľudia“ sa nazývajú Heléni. Útočia na brehy všetkých vnútrozemských morí a ničia pozostatky krétsko-mykénskej civilizácie. Prichádzajú temné časy. Na Kryme sa objavuje mesto Panticapaeum (moderné mesto Kerč). Ide o námornú prekládkovú základňu, z ktorej sa po moriach plavia tisíce lodí. V lodeniciach neďaleko moderného mesta Voronež sa z lodných borovíc stavajú ďalšie tisícky lodí. Námorná expanzia Ruska končí vznikom mnohých nezávislých miest pozdĺž pobrežia Čierneho a Stredozemného mora. Práve títo osadníci sa stali živnou pôdou, na ktorej vyrástla staroveká kultúra.
A Garuda, ktorý vydal svojho brata na juh, sa vrátil do Ruska. Sklíčený sa opýtal svojej matky: "Prečo by som mal slúžiť hadom?" A jeho matka Vinata mu rozprávala o tom, ako upadla do otroctva svojej sestry. Garuda sa potom spýtal hadov: "Čo môžem urobiť, aby som seba a svoju matku vyslobodil z otroctva?" A hady mu povedali: „Získaj nám amritu od bohov. Potom ťa vyslobodíme z otroctva." Amrita je nápoj nesmrteľnosti. Pojem „amrita“ v árijských textoch zodpovedá ajurvéde – vede o zákonoch života. Práve vytvorenie základov starovekej medicíny kňazmi umožnilo začať menej bezpečný rozvoj územia mimo Ruska. Človek nie je dobre prispôsobený na to, aby žil ďaleko od ľadovcov – v južnom svete ho prenasledujú exotické choroby. Po založení ajurvédy začali ľudia osídľovať južné krajiny. Stretli sa tam s ľuďmi z primitívnych čias, ktorí sa tiež nejako prispôsobili životu na juhu. Ale to už boli iní ľudia, na rozdiel od severanov. Slnko ich zmenilo vzhľad a ich zvyky, svetonázor, etické normy boli z archaických období. Ich archetyp vedomia zodpovedal dobám dávno minulým. Toto je mechanizmus evolúcie na planéte Zem. Na juhu je vývoj pomalší ako na severe.
Garuda odletel na sever, kde bohovia držali amritu. Cestou minul horu Gandhamadana, kde uvidel svojho otca, múdreho Kashyapu, ako medituje. Na radu svojho otca si Garuda zaobstaral na jedlo slona a obrovskú korytnačku a zišiel na strom, aby zjedol svoju korisť. No konár sa pod jeho váhou zlomil. Garuda ju zachytil zobákom a uvidel na nej veľa drobných mudrcov – Valakhilyas, visiacich dolu hlavou. Valakhilyovia sú mýtickí mudrci, ktorých je šesťdesiattisíc, každý má veľkosť prsta; v árijských knihách sa nazývajú synmi Kratua, šiesteho syna Brahma.

S konárom v zobáku a so slonom a korytnačkou v pazúroch letel Garuda ďalej. Keď znova preletel okolo hory Gandhamadana, Kashyapa povedal: „Dajte si pozor, aby ste neublížili mudrcom Valachhilyam! Bojte sa ich hnevu!" Kashyapa povedal Garudovi, aké silné sú tieto drobné stvorenia. Potom Garuda opatrne spustil Valachilčanov na zem a sám odletel na horu pokrytú snehom a sedel na ľadovci a zjedol slona a korytnačku. Potom pokračoval v lete.

Za otca Valachiliov sa považuje jeden zo sapta-rishi Kratu. Z názvu tohto rishi (šalvia) pochádza ruské slovo "krtek". prečo? Pochopíte o niečo neskôr. Valakhily pijú slnečné lúče a sú strážcami slnečného voza. V skutočnosti je ich bydliskom Valdai a pohorie Riphean, hory mudrcov. Študujú védy a šástry. Čistota, cnosť a cudnosť sú považované za niektoré z hlavných čŕt Valakhilyas; neustále sa modlia. Starší zvyčajne žijú v zemľankách a bohatstvo im je ľahostajné. V knihách sa im niekedy hovorí siddhi.
Toto sú svätí pustovníci Ruska. Usadili sa v hornej časti Volhy, Beloozerye a brehoch Z Bieleho mora... Skety svätých starších možno nájsť aj ďaleko polostrov Kola za polárnym kruhom. Mahabharata hovorí, ako vodca bohov, Indra, spolu s Valakhilyas boli zodpovední za zapálenie ohňa. Indra, ktorý nazbieral horu palivového dreva, sa smial Valachiljom, z ktorých každý ledva vytiahol steblo trávy. Mudrci sa urazili a začali sa modliť, aby sa objavil ďalší vodca bohov Indra, oveľa mocnejší. Indra, ktorý sa o tom dozvedel, bol vystrašený a požiadal o pomoc mudrca Kasyapu. Mocný kňaz dokázal Valachilčanov upokojiť, no aby ich úsilie nevyšlo nazmar, rozhodol sa, že Indra by sa mal narodiť v podobe orla.
Neďaleko môjho domu neďaleko Tveru v roku 2009 boli uložené relikvie svätého Savvatyho, staršieho, ktorý tu žil v r. koncom XIV storočí nášho letopočtu Jeho relikvie sa našli 19. augusta. Toto je veľmi symbolické. V tento deň Pravoslávna cirkev oslavuje Premenenie. Tento koncept je odrazom filozofického konceptu „smart doing“ alebo vízie táborského svetla. V lesných sketoch sa pustovníci dostali do stavu náboženskej extázy, ktorá začala priamo na Zemi, aby videli táborské svetlo a priamo komunikovali s Bohom.

Tradícia budovania pustovní v Rusku siaha až do obdobia Raka (7-6 tisíc rokov pred Kristom) - znamenia adresovaného svetu duše a možno ešte v dávnejších dobách. V 4. – 2. tisícročí začína éra Býka – Valakhiliovia osídľujú krajiny, ktoré sa opäť vyslobodili spod ľadovca. 60 tisíc mníchov pustovníkov tu „utkáva“ Védy, ktoré dodnes určujú vedomie moderný človek... Boli to oni, kto vytvoril archetyp vedomia, ktorý je základom svetovej kultúry. Valakhilya prežila celé tisícročia. Existujú dodnes. V relatívne nedávnej histórii získali najväčšiu slávu Valachilovia, ktorí sa v ruskej cirkvi nazývajú transvolžskí starci. Sú to mnísi Belozersk, Vologda a Tver, malé kláštory a lesné skety. Vonkajšia, rituálna stránka náboženstva pre nich nehrala žiadnu rolu. Ich kláštory sa výrazne líšili chudobným, jednoduchým zariadením od bohatých kostolov. Nebáli sa povedať pravdu kráľom. Rozvod ruského cára Vasilija III s manželkou a jeho nové manželstvo vyvolali odsúdenie zo strany Zavolzhtsy. V roku 1523 bol dokonca jeden zo Zavolžcov, opát Porfirij, uväznený za príhovor za princa Vasilija Šemjačiča, predvolaný do Moskvy a uväznený, napriek prísahám veľkovojvodu a metropolitu Daniela. Na čele staršinov Trans-Volgy bol Nil Sorsky ..
Dnes v dedine Savvatyevo neďaleko Tveru otec Andrej Yegorov (archipriest bol svojho času slávnym tverským rockerom) oživuje a stavia malý kláštor na brehu rieky Orsha a chráni lesnú skete mnícha Savvatyho z Oršinského. , pustovník, ktorý podľa legendy prišiel na ruskú zem s metropolitom Cypriánom a ktorý do Ruska priniesol učenie hesychastov. Bolo to na konci X IV storočia.
Mnohé názvy riek, opisy podnebia a hviezdnej oblohy v árijských knihách naznačujú, že na týchto miestach pozdĺž brehov žili slávni siedmi mudrci, ktorí dali ľuďom všetky vedomosti, na počesť ktorých svieti sedem hviezd súhvezdia Veľkej medvedice. rieky Medvedica, Orsha a Mologa. A na konci XIV storočia sa tu v skete usadili pravoslávni mnísi, strážcovia učenia o táborskom svetle. Už na začiatku 15. storočia, len za pár desaťročí, sa pustovne a malé kláštory rozšírili od Tveru až po samotný Severný ľadový oceán.
Počas nášho stretnutia bol otec Andrey prekvapený, ako rýchlo sa učenie hesychastov rozšírilo po celom Rusku. Myslím si, že toto je Božia prozreteľnosť. Toto je táborské svetlo Premenenia – šíri sa rovnakou rýchlosťou ako Svätý oheň z Božieho hrobu.
Mnoho pravoslávnych mníchov sa usadilo v skete presne na miestach, kde žili Rišiovia spomínaní vo Védach. Ale medzi týmito udalosťami je najmenej 2500 rokov. Zdá sa, že všetko sa v histórii opakuje. Fakt, že sa na jednom mieste planéty objavili Rišiovia z árijského eposu a hesychastovia z relatívne nedávnej histórie, je úžasný fakt. Zdá sa, že udalosti sa nielen opakujú, ale dejú sa aj na tom istom mieste.
Valakhilya a pravoslávni pustovníci zo severozápadu Ruska a Karélie sú nepretržitou tradíciou jedného fenoménu. Prejavuje sa tu už niekoľko tisícročí. Poznám viacerých mníchov, ktorí dnes žijú v lesoch.
A keď sa Garuda blížil k Valdai, príbytku bohov, na oblohe sa objavili hrozivé znamenia. Vietor sa zdvihol, hromy duneli, končiare zahalili zlovestné mraky. Bohovia boli znepokojení. Ale ešte nevideli, kto sa na nich chystá zaútočiť. Potom im múdry Brhaspati povedal: „Blíži sa sem mocný vták, aby uniesol amritu. Predpoveď Valachilianov sa teraz napĺňa.“
Keď to bohovia na čele s Indrom počuli, obliekli si žiarivé brnenie a vyzbrojili sa mečmi a kopijami, hovorí árijský epos. Obkľúčili plavidlo nápojom nesmrteľnosti amrita a pripravili sa na boj. A potom sa objavil obrovský vták, trblietajúci sa ako slnko. Padla na nebešťanov a rozptýlila ich rôznymi smermi. Bohovia, vedení Indrom, sa zotavili z tohto náporu a ponáhľali sa ku Garudovi a zo všetkých strán ho zasypali oštepmi, oštepmi a bojovými diskami. Vták sa vzniesol a zaútočil na bohov zhora a mnohých zrazil údermi svojich pazúrov a zobáku. Bohovia, ktorí nedokázali odolať bitke s neporaziteľným vtákom, ustúpili a Garuda prenikol tam, kde bola držaná amrita. Tak sa praslovania stali vlastníkmi tajných vedomostí mudrcov z Valdaja.
Garuda schmatol plavidlo s amritou a vydal sa na spiatočnú cestu.
Vodca valdajských bohov Indra sa ponáhľal v prenasledovaní a predbehol ho vo vzduchu a zasadil mu strašnú ranu vadžrou. Garuda sa však nepohol. Povedal Indrovi: „Moja sila je veľká a môžem na svojich krídlach odniesť celú túto krajinu s horami a lesmi a teba s ňou. Ak chceš, buď môj priateľ. Nebojte sa, nedám amritu hadom. Dostaneš to späť, keď zachránim seba a svoju matku z otroctva." Indra je okrem iného náboženstvo, ktoré bolo v Rusku 6-4 tisíc rokov pred naším letopočtom. To bol prvý prejav kultu monoteizmu. Indra bol predchodcom príchodu Krišnu. Árijské Védy veria, že v podobe Krišnu Všemohúci opäť zostúpil na zem okolo roku 3100 pred Kristom. Zároveň je Krišna akoby predzvesťou príchodu Ježiša Krista a Indra je prvozvaný Ondrej. Potomkovia druhého syna otroka Vinaty priniesli na juh Ruska kult monoteizmu. Spolu s novým náboženstvom sa rozšírili aj nové poznatky o hygiene a liečebných metódach, ktoré umožnili posunúť sa južnejšie.
Keď Indra počul tieto slová, povedal: „Prijímam tvoje priateľstvo, ó mocný. Vyžiadaj si odo mňa darček, aký chceš!" A Garuda povedal: "Nech sú hady mojím jedlom." Od tej doby sú hady odsúdené na to, aby boli potravou pre Garudu a jeho potomstvo, vtáky suparnam. Odvtedy Rusko absorbovalo veľa prisťahovalcov z juhu a pretavilo ich do ruského etnosu.

Garuda a jeho matka Vinata boli oslobodení z otroctva. Ale Indra medzitým vzal amritu a vzal ju späť do Valdai, do svojho kráľovstva. Hady nedostali nápoj nesmrteľnosti. Potom začali olizovať kusa trávu, na ktorej stálo plavidlo amrita. A tráva kusa, ktorej sa dotkla amrita, sa odvtedy stala posvätnou trávou. To znamená, že určité poznatky starovekej medicíny sa predsa len dostali do prostredia nomádov – a to ich zachránilo v procese evolúcie.
Veľký orol Garuda, slnečný vták, je jedným z najpopulárnejších obrázkov árijskej mytológie. V starovekých knihách je Všemohúci (Višnu) často zobrazovaný lietajúci na oblohe obkročmo na orlovi Garudovi. To znamená, že severní Slovania boli silou, ktorá v staroveku niesla vieru v jedného Boha po celom svete. Odtiaľ pochádza ruský výraz – Boh je s nami!

Príbeh Gennadija Klimova zaznamenala Marina Gavrishenko