Vonkajšie hry „hry rôznych národov“. Hry o starovekom Grécku
Životopis gréckeho filozofa Plutarcha opisuje historický dej, na ktorom sa zúčastnila kráľovná Parisatis, ktorá vášnivo milovala hazardné kocky. Dejiny zábavy siahajú niekoľko tisícročí od vzniku starovekej civilizácie Grécka.
Kedy vznikla tradícia antických olympijských hier v Grécku?
Existuje veľa rôznych príbehov o tradícii olympijských hier. Podľa prvej legendy vznikol v roku 776 pnl. Tento rok bol vyhorený na mramorovom kameni, ktorý objavili pri vykopávkach historici v Grécku. Nesie meno medailistu v súťažiach na olympijských hrách - kuchár z povolania Coroibosar.
Podľa inej legendy sú olympijské hry spojené s identitou Herkula. V roku 1253 pred Kristom grécky kráľ Augeus nariadil Herculesovi vyčistiť kráľovské stajne, ktoré neboli dlho vyčistené. Na takúto prácu mu dal málo času, iba jeden deň. bol silný, a preto pre neho nebolo ťažké zmeniť smer rieky. Pustil vodu cez stajňu a vykonal svoju prácu rýchlo, ako som sľúbil. Kráľ odmietol dať Herculesovi zasľúbené kone. V reakcii na to, silný muž sa zaoberal celou kráľovskou rodinou. Na počesť tejto udalosti usporiadal súťaž venovanú Zeusovi. Podľa gréckych mýtov tento deň znamenal začiatok tradičnej olympiády.
Aj podľa tradície je obeta povinná prvý deň pre Zeusa a potom pre iné náboženské kulty. Ľudia verili, že im pomôžu vo všetkých snahách a poskytnú ochranu.
Hazardné hry Staroveké Grécko
Prvé záznamy o hazardných hrách v starovekej civilizácii sa nachádzajú v roku 3500 pred Kristom. Archeológovia našli veľa kamenných tabliet znázorňujúcich ľudí a náboženské symboly. Zmieňuje sa o hre v mýtoch starovekého Grécka. Podľa jedného príbehu si Zeus hral s titánmi - bratmi Poseidonom a Hádom. Stávky sa vkladali do vlastníctva vesmíru. Lot bol obsadený a bol určený majiteľ svetov. Zeus nakoniec dostal nebeský Olymp, Poseidon sa stal vládcom hlbokého mora a Hades sa stal patrónom Kráľovstva mŕtvych. Ďalšia legenda hovorí, že grécki vojaci hrali kockami počas obliehania starej Tróje.
Ako bol určený víťaz v hrách starovekého Grécka?
O víťazovi týchto súťaží rozhodovali sudcovia. Program zahŕňal zápas a beh, hádzanie diskom, päsťové zápasy a preteky vozov. Zúčastnil sa ktokoľvek, ale iba oni boli zahrnutí do osobitných zoznamov a príprava sa uskutočňovala aj osobitne. Všetci prichádzajúci trénovali dva, tri mesiace.
Víťazom je ten, kto je od začiatku do konca na prvom mieste v akejkoľvek kategórii programov. Ocenení boli ocenení a rešpektovaní a olivová ratolesť bola určená ako darček. Víťaz dostal právo dať sochu a jeho meno sa tradične vyrezávalo na mramorovej stelly. Získal národnú slávu, pretože víťazstvo na štadióne bolo ukazovateľom prestíže. Po každej disciplíne boli oznámené mená víťazov a porazených.
Ženy nemohli hrať, nemohli sa ani na olympiádu pozerať ani sa na nej zúčastňovať.
Víťazstvo na olympiáde považovali starí Gréci za znamenie zhora, symbol priaznivého umiestnenia.
Medzi víťazmi olympijských hier boli Leonidas z, ktorý sa stal štandardným víťazom v hrách. Vyhral prvé miesto v technike a behu. Leonidas však nie je jediný finalista: Germogen z Xaifu získal ocenené víťazstvo v desiatich rôznych disciplínach, najmä v behu. Záznam bol pridelený Leonidasovi, ktorý dostal dvanásť olivových vetiev.
Moderné hry na tému starovekého Grécka
Teraz, 21. storočie, môžete cítiť všetku zodpovednosť a bohatstvo života obyvateľov. Môžete sa zúčastniť bitky o Grécko účasťou na hrách:
- Will rock
- Vek mytológie
- Majster atlantis
- Rozšírenie Zeus Poseidon
- Titan quest
Grécke hry
Rímske hry
Od raného veku zohrávali rôzne verejné slávnosti a predstavenia dôležitú úlohu vo verejnom živote v Ríme. Verejné predstavenia boli spočiatku súčasne náboženskými obradmi, boli neoddeliteľnou súčasťou náboženských sviatkov.
V storočí VI. BC. e. začali organizovať zastúpenia sekulárnej (nenáboženskej) povahy a úradníci sa nestali zodpovední za svoje konanie. Miestom pre takéto predstavenia už nebol oltár tohto alebo toho boha, ale cirkus nachádzajúci sa v nížine medzi horami Palatine a Aventine.
Najskorší rímsky štátny sviatok bol sviatok rímskych hier. Niekoľko storočí to bol jediný občiansky sviatok Rimanov. Od 3. storočia BC vytvárajú sa nové názory. Veľmi dôležité sú hry Plebe. Koncom III. - začiatku II. Storočia. BC. e. Boli tiež založené hry Apollon, hry na počesť Veľkej Matky bohov - hry Megalen a tiež flóry - na počesť bohyne Flory. Tieto hry boli každoročné a pravidelné, ale okrem nich sa mohli usporiadať aj mimoriadne hry v závislosti od úspešnej vojny, vyslobodenia z invázie, daného sľubu alebo jednoducho túžby sudcu.
Hry trvali 14 - 15 dní (rímske a plebejské hry) až 6 - 7 dní (flóra). Celková dĺžka všetkých sviatkov týchto hier (bežných) dosiahla 76 dní v roku.
Každý festival pozostával z niekoľkých sekcií: 1) slávnostný sprievod vedený magistrátnym organizátorom hier s názvom pomp, 2) priame súťaže v cirkuse, výkriky vozov, dostihy atď., 3) javiskové predstavenia v divadle gréckych a rímskych hier. autori. Vystúpenia zvyčajne skončili sviatkom, hromadnou liečbou, niekedy na niekoľkých tisíckach stolov. Hry na prístrojoch si vyžadovali veľa peňazí. Napríklad usporiadanie rímskych hier bolo pridelené v polovici 1. storočia. BC. e. 760 tisíc sestier, hry Plebe - 600 tisíc, Apollon - З80 tisíc. Z štátnej pokladnice spravidla nebolo dosť peňazí a sudcovia zodpovední za usporiadanie hier prispeli svojimi vlastnými peniazmi, niekedy presahujúcimi pridelenú sumu.
Gladiátorské bitky v Ríme prechádzajú mimoriadnym vývojom. V Etruských mestách sa od 6. storočia konajú gladiátorské bitky. BC. e. Z Etruskovcov prenikli do Ríma. Prvýkrát v roku 264 v Ríme bola zorganizovaná bitka troch párov gladiátorov. V priebehu budúceho storočia a pol sa konali gladiátorské hry na pamiatku ušľachtilých osôb, nazývali sa pohrebnými hrami a mali charakter súkromného predstavenia. Postupne rastie obľuba gladiátorských bitiek.
V roku 105 pnl e. gladiátorské bitky boli vyhlásené za súčasť verejných okuliarov a sudcovia sa začali starať o ich štruktúru. Spolu s sudcami mali súkromné \u200b\u200bosoby tiež právo bojovať. Predstaviť si gladiátorský boj znamenalo získať popularitu medzi rímskymi občanmi a byť zvolený do verejnej funkcie. A keďže bolo veľa ľudí, ktorí sa chceli stať sudcom, počet gladiátorských bojov rastie. Niekoľko desiatok a dokonca stoviek párov gladiátorov v hodnote niekoľko stotisíc sestier už vstúpilo do arény. Gladiátorské bitky sa stávajú obľúbenou pamiatkou nielen v Ríme, ale aj vo všetkých talianskych a neskôr provinčných mestách. Boli tak populárne, že rímski architekti vytvorili špeciálny, doteraz neznámy typ budovy - amfiteáter, v ktorom sa konali gladiátorské bitky a prenasledovanie zvierat. Amfiteátry boli navrhnuté pre niekoľko desiatok tisíc divákov a niekoľkokrát prekročili kapacitu divadelných budov.
Počet predstavení, súkromných aj verejných, v Ríme a ďalších mestách a ich trvanie neustále narastal a ich význam stále viac narastal. Na konci republiky sudcovia a vládni úradníci považovali usporiadanie verejných vystúpení za dôležitú súčasť ich vládnych aktivít. V podmienkach aristokratickej republiky, kde bola všetka moc sústredená do rúk úzkej elity triedy vlastniacej otroky, považovala vládnuca skupina usporiadanie verejných reprezentácií za jeden z prostriedkov, ktoré pomohli odvrátiť široké masy rímskeho občianstva od aktívnej činnosti štátu. Nie je prekvapujúce, že rast verejných zastúpení bol sprevádzaný poklesom významu verejných zhromaždení a ich politickou úlohou.
GREEK HRY.
Análny (konkurenčný) začiatok gréckej kultúry dal vznik celému systému slávnych gréckych hier. Skutočnou perlou medzi nimi boli olympijské hry, ktoré po stáročia oslavovali staroveké Grécko.
V gréckej spoločnosti bola myšlienka víťazstva v každej súťaži ako najvyššia hodnota, prinášajúca česť a rešpekt medzi občanmi tejto politiky, postupne schválená. Dokonca aj v Homerových básňach šľachtici šľachti súťažili o silu, obratnosť a vytrvalosť a víťazstvo v týchto súťažiach mohlo priniesť iba slávu, nie materiálne bohatstvo.
Hry v Grécku mali aristokratickú povahu - na nich sa mohli zúčastňovať iba občania celého Polisu (z tohto počtu boli vylúčené ženy, otroci, poloprevádzaní a cudzinci).
Najstaršie a najdôležitejšie boli hry, ktoré sa prvýkrát konali v roku 776 pnl v regióne Olympia v južnom Grécku a venovali sa Zeusovi. Odvtedy sa opakovali každé štyri roky (až do 4. storočia nášho letopočtu, keď rímsky cisár Theodosius I. zrušil olympijské hry a vyhlásil ich za pohanské zábavy nezlučiteľné s víťazným kresťanstvom v Ríme). Okrem olympijských hier v Grécku boli na miestach, kde Hercules kedysi zabil kamenného leva, aj Pythian Games (v Delfách), Isthmian (v Korinte) a Nemean. Všetky hry boli sprevádzané pan-gréckym prímerím a víťazmi boli iba vence z olív, vavrínu alebo borovice. Táto skromná odmena však znamenala, že ten, kto ju prijal, bol najobľúbenejším Bohom, a preto bol poctený a slávený, postavil sochy na jeho počesť a zložil hymny.
Pan-grécke hry a súťaže zohrávali v dejinách antického umenia obrovskú úlohu: krásne nahé telo športovca sa stalo jedným z najbežnejších motívov starogréckeho sochárstva.
Podobné eseje:
Vznik politiky, jej štátna štruktúra. Demokracie. Hlavné črty aténskeho práva Rodičovstvo a vzdelávanie. Umenie, literatúra, divadlo.
Špecifickosť náboženstva a kultúry v starogréckych a rímskych štátoch. Vplyv filozofie a mytológie na formovanie náboženského presvedčenia starých ľudí. Hlavné kulty starovekých Grékov a Rimanov. Rysy vývoja náboženstva v rôznych fázach.
Počiatky sviatkov a okuliarov v starovekej rímskej civilizácii. Vplyv zahraničnej kultúry. História miestnych názorov, kultov a náboženských obradov. Vzhľad tradície organizovania verejných predstavení a hier pre zábavu ľudí v starom Ríme.
Tradície v kultúre: typy, dynamika rozvoja. Tradície národov sveta v rôznych časových obdobiach. Hodnoty v kultúre: systém kultúrnych hodnôt Rímskej ríše v Stredomorí v I. - II. Storočí. Hodnota tradícií a hodnoty pre rozvoj kultúry.
Hlavnou podmienkou prežitia je jednota občanov starovekých gréckych mestských štátov. Slávnosti na počesť bohov sú základným prvkom spoločenského života, ktorý podporuje súdržnosť. Staroveké rímske sviatky. Kalendárna reforma Júliusa Caesara, juliánsky kalendár.
Archeologické nálezy o vývoji telesnej výchovy do obdobia V. tisícročia pred Kristom Dôkaz o fyzickej kultúre antického sveta, tradíciách rituálnej gymnastiky zlepšujúcej zdravie, tanca a sebaobrany v Indii. Rozvoj telesnej výchovy v starovekom Grécku a starom Ríme.
Spravidla sa pri riešení problémov súvisiacich s hrou ako javom kultúrneho života, či už ide o vedecko-teoretický alebo každodenný kontext, ponecháva bokom prisudzujúci aspekt problému.
Ľudia vytvorili stovky „vnútorných“ hier - schovávali sa, hľadali pre zaviazané oči, prsteň atď. Atď. Tieto hry bavia deti aj dospelých. Niekedy sa spolu hrajú dospelí a deti a niekedy - bez vzájomného zasahovania, hoci podstata hry je rovnaká.
Hlavné črty starogréckych a rímskych civilizácií a ich kultúra.
Gladiátorské hry vyplynuli z trizny, ktorá bola zariadená pre zosnulého v presvedčení, že by si užil krvavý súboj. Etruskovia mali taký súboj veľkú česť, ktorá bola daná vznešenému zosnulého.
Rímske hry
Od raného veku zohrávali rôzne verejné slávnosti a predstavenia dôležitú úlohu vo verejnom živote v Ríme. Verejné predstavenia boli spočiatku súčasne náboženskými obradmi, boli neoddeliteľnou súčasťou náboženských sviatkov.
V storočí VI. BC. e. začali organizovať zastúpenia sekulárnej (nenáboženskej) povahy a úradníci sa nestali zodpovední za svoje konanie. Miestom pre takéto predstavenia už nebol oltár tohto alebo toho boha, ale cirkus nachádzajúci sa v nížine medzi horami Palatine a Aventine.
Najskorší rímsky štátny sviatok bol sviatok rímskych hier. Niekoľko storočí to bol jediný občiansky sviatok Rimanov. Od 3. storočia BC vytvárajú sa nové názory. Veľmi dôležité sú hry Plebe. Koncom III. - začiatku II. Storočia. BC. e. Boli tiež založené hry Apollon, hry na počesť Veľkej Matky bohov - hry Megalen a tiež flóry - na počesť bohyne Flory. Tieto hry boli každoročné a pravidelné, ale okrem nich sa mohli usporiadať aj mimoriadne hry v závislosti od úspešnej vojny, vyslobodenia z invázie, daného sľubu alebo jednoducho túžby sudcu.
Hry trvali 14 - 15 dní (rímske a plebejské hry) až 6 - 7 dní (flóra). Celková dĺžka všetkých sviatkov týchto hier (bežných) dosiahla 76 dní v roku.
Každý festival pozostával z niekoľkých sekcií: 1) slávnostný sprievod vedený magistrátnym organizátorom hier s názvom pompézia, 2) priame súťaže v cirkuse, výkriky vozov, dostihy atď., 3) javiskové predstavenia v divadle gréckych a rímskych hier autori. Vystúpenia zvyčajne skončili sviatkom, hromadnou liečbou, niekedy na niekoľkých tisíckach stolov. Hry na prístrojoch si vyžadovali veľa peňazí. Napríklad usporiadanie rímskych hier bolo pridelené v polovici 1. storočia. BC. e. 760 tisíc sestier, hry Plebe - 600 tisíc, Apollon - З80 tisíc. Z štátnej pokladnice spravidla nebolo dosť peňazí a sudcovia zodpovední za usporiadanie hier prispeli svojimi vlastnými peniazmi, niekedy presahujúcimi pridelenú sumu.
Gladiátorské bitky v Ríme prechádzajú mimoriadnym vývojom. V Etruských mestách sa od 6. storočia konajú gladiátorské bitky. BC. e. Z Etruskovcov prenikli do Ríma. Prvýkrát v roku 264 v Ríme bola zorganizovaná bitka troch párov gladiátorov. V priebehu budúceho storočia a pol sa konali gladiátorské hry na pamiatku ušľachtilých osôb, nazývali sa pohrebnými hrami a mali charakter súkromného predstavenia. Postupne rastie obľuba gladiátorských bitiek.
V roku 105 pnl e. gladiátorské bitky boli vyhlásené za súčasť verejných okuliarov a sudcovia sa začali starať o ich štruktúru. Spolu s sudcami mali súkromné \u200b\u200bosoby tiež právo bojovať. Predstaviť si gladiátorský boj znamenalo získať popularitu medzi rímskymi občanmi a byť zvolený do verejnej funkcie. A keďže bolo veľa ľudí, ktorí sa chceli stať sudcom, počet gladiátorských bojov rastie. Niekoľko desiatok a dokonca stoviek párov gladiátorov v hodnote niekoľko stotisíc sestier už vstúpilo do arény. Gladiátorské bitky sa stávajú obľúbenou pamiatkou nielen v Ríme, ale aj vo všetkých talianskych a neskôr provinčných mestách. Boli tak populárne, že rímski architekti vytvorili špeciálny, doteraz neznámy typ budovy - amfiteáter, v ktorom sa konali gladiátorské bitky a prenasledovanie zvierat. Amfiteátry boli navrhnuté pre niekoľko desiatok tisíc divákov a niekoľkokrát prekročili kapacitu divadelných budov.
Počet predstavení, súkromných aj verejných, v Ríme a ďalších mestách a ich trvanie neustále narastal a ich význam stále viac narastal. Na konci republiky sudcovia a vládni úradníci považovali usporiadanie verejných vystúpení za dôležitú súčasť ich vládnych aktivít. V podmienkach aristokratickej republiky, kde bola všetka moc sústredená do rúk úzkej elity triedy vlastniacej otroky, považovala vládnuca skupina usporiadanie verejných reprezentácií za jeden z prostriedkov, ktoré pomohli odvrátiť široké masy rímskeho občianstva od aktívnej činnosti štátu. Nie je prekvapujúce, že rast verejných zastúpení bol sprevádzaný poklesom významu verejných zhromaždení a ich politickou úlohou.
GREEK HRY.
Análny (konkurenčný) začiatok gréckej kultúry dal vznik celému systému slávnych gréckych hier. Skutočnou perlou medzi nimi boli olympijské hry, ktoré po stáročia oslavovali staroveké Grécko.
V gréckej spoločnosti bola myšlienka víťazstva v každej súťaži ako najvyššia hodnota, prinášajúca česť a rešpekt medzi občanmi tejto politiky, postupne schválená. Dokonca aj v Homerových básňach šľachtici šľachti súťažili o silu, obratnosť a vytrvalosť a víťazstvo v týchto súťažiach mohlo priniesť iba slávu, nie materiálne bohatstvo.
Hry v Grécku mali aristokratickú povahu - na nich sa mohli zúčastňovať iba občania celého Polisu (z tohto počtu boli vylúčené ženy, otroci, poloprevádzaní a cudzinci).
Najstaršie a najdôležitejšie boli hry, ktoré sa prvýkrát konali v roku 776 pnl v regióne Olympia v južnom Grécku a venovali sa Zeusovi. Odvtedy sa opakovali každé štyri roky (až do 4. storočia nášho letopočtu, keď rímsky cisár Theodosius I. zrušil olympijské hry a vyhlásil ich za pohanské zábavy nezlučiteľné s víťazným kresťanstvom v Ríme). Okrem olympijských hier v Grécku boli na miestach, kde Hercules kedysi zabil kamenného leva, aj Pythian Games (v Delfách), Isthmian (v Korinte) a Nemean. Všetky hry boli sprevádzané pan-gréckym prímerím a víťazmi boli iba vence z olív, vavrínu alebo borovice. Táto skromná odmena však znamenala, že ten, kto ju prijal, bol najobľúbenejším Bohom, a preto bol poctený a slávený, postavil sochy na jeho počesť a zložil hymny.
Pan-grécke hry a súťaže zohrávali v dejinách antického umenia obrovskú úlohu: krásne nahé telo športovca sa stalo jedným z najbežnejších motívov starogréckeho sochárstva.
Každá krajina má svoje vlastné úžasné hry. Keď ich poznáte, môžete diverzifikovať voľný čas vášho dieťaťa. Predstavujeme vám hry z Grécka.
Hra " Nepárny alebo párny„Viac ako tisíc rokov. Bola známa v starovekom Grécku. Do hry sú zapojení najmenej dvaja ľudia. Ak hrá viac chlapcov, potom sa z každého stane pár. Každý hráč musí dostať 10 - 15 kameňov alebo fazule.
Dva hráči proti sebe držia fazuľa v pravej ruke. Jeden z nich by mal potichu presunúť nejaké fazule do svojej ľavej ruky, potom ukázať zaťatú päsť a opýtať sa svojho súpera: „Rovné alebo nepárne?“ Predpokladajme, že odpovie: „Chet!“ Potom skrytá fazuľa otvorí ruku. Počítajú fazuľa spolu. Ak je ich číslo nepárne, mala by osoba, ktorá sa ukrýva, povedať: „Daj mi jednu, aby bola rovnaká.“ Ale ak súper odpovedal správne, dostane fazuľu. Potom je potrebné zmeniť role. To by malo pokračovať, až kým jeden z hráčov nevyčerpá všetky fazule. Víťazom je ten, kto zhromažďuje všetko.
Ak tímy hrajú, všetci účastníci sa stávajú dvojicami v kruhu, po jednom kole sa striedajú miesta a do hry sa teraz zapojí ďalší súper. Chvíľu hrajú, moderátor dáva za päť minút znamenie, že čas už vypršal. Hráči počítajú fazuľa. Víťazom je tím, ktorý získal viac fazule.
Môžete hrať týmto spôsobom: ak je odpoveď správna, skrytý človek by mal dať fazuľu, ktorá je v ľavej ruke. V prípade nesprávnej odpovede by mal dostať toľko fazúľ ako v ľavej ruke. Je to skvelá vzdelávacia hra pre deti.
Táto hra je skvelá, ak potrebujete rozptyľujúce dieťa, ktoré rozptyľuje a upokojuje. Na sklade by mala mať každá mama alebo opatrovateľka takéto hry. Keď vyberiete chůvu pre dieťa a pozeráte sa na súkromné \u200b\u200breklamy v novinách v sekcii opatrovateľky, nezabudnite sa opýtať, či sa chůva môže hrať s deťmi a či má na sklade vzdelávacie a outdoorové hry. Koniec koncov, dobrá opatrovateľka by mala byť schopná nielen dieťa kŕmiť a vykúpať sa, ale aj zapojiť do jeho vývoja.
V hre " Kto má kamienok?»Zúčastňuje sa najmenej 5 ľudí. Táto hra je mobilná aj rozvíjajúca sa. Ak je zadaná veľká skupina, potom hrá každý. Hráči sa musia usporiadať do jednej línie. Hlava hry stojí proti nim. Každý z nich natiahne natiahnuté ruky dopredu, so stlačenými rukami.
Hostiteľ má kamienok. Chodí blízko línie a predstiera, že ju chce dať do dlane svojich hráčov. Potom v niečích dlaniach nenápadne kamienok znižuje. Ten, kto dostane kamienok, prejde na predtým označený bod a potom späť k prezentujúcemu, aby vrátil kamienok. Ostatní hráči ho prenasledujú a pokúšajú sa ho chytiť, keď je na ihrisku. Keď je na linke, už ho nemôže chytiť. Ak sa hráč vráti späť a nemôže byť chytený, musí v ďalšom kole nahradiť vodcu. Ak je však chytený, vodcom by sa mal stať hráč, ktorý sa najskôr dotkol toho, ktorý utiekol.
Mnohí milujú jazdenie na koni, Zvyčajne sa hral vo veľkej skupine. Spravidla používajte ručnú loptu. Guma je však tiež dobrá. Hráči stoja v kruhu vo dvojiciach. Prvé číslo by malo sedieť na zadnej strane druhého. Každý z jazdcov môže začať hru hádzaním lopty druhému jazdcovi. Musí hodiť na tretie miesto a tak ďalej. Malo by sa pamätať na to, že lopta sa prenáša bez akéhokoľvek systému a nepretržite. Hráč, ktorý hodí loptu, zmení miesto s koňom.
Olympijské hry a ich história sú dobre známe. V starovekom Grécku však neboli ani zďaleka jediné športové súťaže. Už boli takmer úplne zabudnuté hry Pythian, Delphic, Nemean, Lycian, ako aj Isthmian.
Kde sa konali hry?
Územie Grécka staroveku bolo veľa nezávislých štátov, ktoré si navzájom konkurovali. Táto rivalita sa netýkala iba vojenskej a hospodárskej sféry, ale aj oblasti kultúry. Každý viac-menej mocný štát sa snažil držať svetlé, veľkolepé sviatky venované miestnym bohom patrónov. Tieto festivaly spravidla sprevádzali športové súťaže a niekedy, napríklad v Delphi, aj súťaže hudobníkov a básnikov.
Hry Isthma sa konali v Korinte - jednom z najsilnejších a najrozvinutejších štátov staroveku. Miesto konania bolo úzkym mostom medzi Peloponézom a pevninou. v staroveku sa nazýval Isthmus (teraz Korintský Isthmus).
Súťaž sa konala každé dva roky vedľa chrámu Poseidon - patrón Korintu. Z toho je zrejmé, ktorému bohu sa venovali hry Isthmian.
Legendy a mýty o Isthmian hrách
Napriek tomu, že olympijské hry v staroveku boli populárnejšie, s Isthmianom sa spájalo veľa mýtov.
Podľa jednej verzie bol začiatok týchto hier položený samotným Poseidonom, ktorý s Heliosom argumentoval za právo sponzorovať krajiny Korint a Argos. V dôsledku toho spor prehral a vo svojej moci zostal iba Istm. Aby však kompenzoval svoju porážku, Poseidon usporiadal jazdecké súťaže, pretože, ako viete, tento boh zvyčajne jazdil na voze. Odvtedy hry Isthma vždy zahrnuli tento typ súťaže do programu.
Ďalší mýtus hovorí, že v Istme bol obnovený Sisyfos - kráľ zakladateľov Isthma Games. Urobil to na počesť zázračnej spásy svojho mladého synovca, ktorému pomohol Poseidon.
Existuje aj verzia, podľa ktorej je Theseus považovaný za zakladateľa týchto hier. Jedným z jeho výhod bolo víťazstvo nad lupičom Skyronom, ktorého hodil do mora. Lupič sa ukázal byť a Theseus organizoval športové súťaže ako vykúpiteľnú obeť.
Skutočný príbeh
Isthmianské hry v starovekom Grécku dostali štatút štátneho sviatku za vlády korintského kráľa Periandra, pravdepodobne v roku 582 pred Kristom. e. Druhým „kurátorom“ týchto súťaží bol stav Argos, aj keď tam neskôr začali organizovať svoje vlastné hry.
Právo zúčastniť sa na izmianskych hrách mali aj predstavitelia iných regiónov starovekého Grécka, s výnimkou Eleys, organizátorov olympijských hier. Raz s neúctou zaobchádzali s mladými periandrmi, a preto im nebolo dovolené vstúpiť do Isthmu.
Korint bol bohatý štát, takže hry sa konali vo veľkom meradle. Výhercovia súťaže dostali okrem veniec vetvičiek brečtanu a borovice hodnotné ceny stanovené inými politikami, ako sú napríklad Atény. Takúto „komercializáciu“ súťaže mnohí odsúdili, pretože hry boli považované za posvätné a športovci, ktorí prišli z celého Grécka, niekedy dokonca zabudli, ktorému bohu sa venovali hry Isthma.
Napriek tomu boli súťaže populárne aj počas a po zničení Korintu.
Športový program
Ústredné miesto v hrách obsadili preteky vozov, v ktorých boli využité štyri kone, na pamiatku súťaží, ktoré organizoval samotný Poseidon. Konala sa aj jazda na koni, aj keď v starovekom Grécku nebolo tak populárne.
Medzi atletické súťaže možno nazvať bežecké, pästné boje, wrestling a pankration - analóg moderného boja bez pravidiel. Existovali rôzne vekové kategórie, v ktorých by športovci mohli vystupovať: chlapci, chlapci a muži.
Víťazovi bola udelená palmová ratolesť, veniec a často značná hotovosť alebo hodnotná cena stanovená zúčastnenými štátmi.
Medzi víťazmi Isthmických hier boli mýtické postavy. Napríklad Castor vyhral beh, jeho dvojča Polidevk vyhral prvý boj a Hercules porazil všetkých súperov v pankrácii.
Súťaže hudobníkov a básnikov
Isthmianské hry v starovekom Grécku zahŕňali aj súťaže flétnistov a kyfed - majstrov hry na populárny hudobný nástroj v staroveku - cifare.
Spolu s hudobníkmi vystupovali aj básnici a hodnotila sa nielen kvalita samotných veršov, ale aj umelecký talent ich účinkujúceho. Podľa legendy sa raz aj samotný Orfeus zúčastnil súťaží kifared a samozrejme sa stal víťazom.
Súťaž, ktorá trvala niekoľko dní, sa skončila ocenením a ocenením víťaza, ktorý dostal veniec z brečtanu borovicového a borovicového (neskôr z zeleru) a palmovej vetvy. Hoci poézie a hudobné súťaže neboli o nič menej populárne ako športy, ich víťazi nemali mať hodnotné ceny, aspoň o nich nie sú zmienky v historických prameňoch.
Úpadok izraelských hier súvisí s rozšírením rímskej nadvlády a všeobecným nadšením pre gladiátorské bitky. Posledná zmienka o nich sa datuje do 4. storočia nášho letopočtu.