Loyola - duchovné cvičenia. Duchovný denník
Keď sa pozrieme na vnútrocirkevnú prax pokánia, ktorá sa rozvíja už tisíce rokov, vidíme dlhú tradíciu svojpomoci vo forme duchovných denníkov. Denník je zápisník alebo malá knižka, do ktorej kresťan denne zaznamenáva svoje hriechy, ktorých sa dopúšťa slovom alebo skutkom, poznaním alebo nevedomosťou, myšlienkou... vo všeobecnosti tie činy, ktoré považuje za svoje svedomie (Boží hlas). ako hriešne. Kniha je tajná, tajná, pozná ju len majiteľ a jeho spovedník. Možno ho nahradiť aj hárkami papiera, na ktorých sú zaznamenané hriechy spáchané medzi spoveďou. Tieto listy spovedník po spovedi obyčajne roztrhá a ich zvyšky spovedník doma spáli. Je však dobrý nápad viesť si nepretržitý denník, aby sme videli, kedy a aké hriechy vyznávame a ktorými neustále urážame Pána, aby sme videli dynamiku nášho duchovného života na nápravu.
Tu je to, čo o tom povedal svätý Anton Veľký: „Aby sme sa chránili pred hriechom, dodržujme nasledovné, nech si každý z vás všimne a zapíše svoje činy a mentálne pohyby, akoby s úmyslom si to navzájom oznámiť; a buďme si istí, že hanbiac sa za slávu určite prestaneme hrešiť a dokonca v myšlienkach obsahovať čokoľvek zlé, lebo kto, keď zhreší, chce byť videný, alebo kto zhrešil, aby radšej klamal hriech Ako to, keď sa budeme navzájom pozorovať, nesmilníme, ak si teda zapíšeme svoje myšlienky s úmyslom vzájomne si ich oznámiť, ľahšie sa uchránime od nečistých myšlienok, hanbíme sa za to, že sme známi? písanie nám nahrádza oči našich spoločníkov, aby sme pri písaní cítili rovnakú hanbu, akú cítime, keď sa na seba pozeráme, a ak sa takto formujeme, nedržali sme v sebe nič zlé. prídeme do stavu zotročenia svojho tela, potešenia Pána a pošliapania machinácií nepriateľa.“ (Philokalia. T.1, str. 23-24)
A staršina Optina Reverend Ambrose(Grenkov) na otázku: "Ako počúvať seba, kde začať?" odpovedal: „Najskôr si treba zapísať: ako chodíš do kostola, ako stojíš, ako vyzeráš, aký si hrdý, aký si márnivý, ako sa hneváš atď. Alebo sa ho spýtali: "Tak a tak dlho neumiera, každý si predstavuje mačky a tak ďalej?" Odpovedal: „Každý hriech, bez ohľadu na to, aký je malý, musí byť zapísaný tak, ako si ho pamätáš, a potom sa kajať, preto niektorí ľudia nezomierajú dlho, pretože ich brzdí nejaký nekajúcny hriech, ale čo najskôr. keď sa kajajú, uľaví sa im... Určite si treba zapísať svoje hriechy, ako si ich pamätáš, inak to odkladáme: buď je hriech malý, potom je to škoda povedať, alebo poviem. neskôr, ale prídeme činiť pokánie a nemáme čo povedať."
V duchovnom denníku musíte hľadať tie formulácie, ktoré najpresnejšie odrážajú váš aktuálny duchovný stav, hľadať pravdu, ktorú sa hanbíte povedať aj sebe, ale môžete a mali by ste to povedať Bohu, aby ste sa s Ním zmierili. toho dňa hĺbka, v ktorej bol hriech spáchaný a v ktorej ležal až do času.
List je posledná sebareflexia, ktorá vám pomôže pozrieť sa na seba zvonku, triezvo sa zhodnotiť a otestovať sa. Navyše, ruské písmo vzniklo ako cirkevné písmo: spomeňte si na sen svätého Cyrila Filozofa, keď mu Pán modlitbou daroval ruské BUCHY („knihy“ aj „písmená“, ako grécke slovo grammata, nem. der buch, English a book – zo stromového buka, z ktorého boli vyrobené prvé výtlačky na knihy). Ruské písmo je dané Bohom, rovnako ako tabuľky Mojžišovho zákona, ruské písmo je teológia par excellence. Odtiaľ sa hovorí – čo sa píše perom, nedá sa zoťať sekerou. Preto tá neustála priepasť medzi našim písaním a našou rečou, medzi literárnou normou a únikom z jazyka – žargóny, slangy, prezývky, heslá, vtipy, vtipy, ktoré nemajú nič spoločné s prísnosťou písaného dokumentu.
Duchovný denník POMENUJE meno hriechu. Preto Pán oslovuje zlých duchov v gadarskom démonovi: „A spýtal sa ho: Ako sa voláš, a on odpovedal: Volám sa Légia, lebo je nás veľa? (Marek 5:9) Pozri, veľa hriechov sa nazýva jedným menom. Musíme dať Bohu meno hriechu – jeho koreňa, aby nás mohol očistiť od všetkých jeho vetiev a následkov.
Spoveď nie je miestom na cvičenie umenia, v ktorom sme všetci majstrami, umenia sebaospravedlnenia. Každý podrobný príbeh o hriechu bude mať svoje opodstatnenie, či už slovom, obrazom alebo tónom. A samotné zapojenie hriechu do siete niektorých životných okolností je už ospravedlnené týmito okolnosťami. Preto som to urobil, a preto som to nemohol urobiť. Alebo ešte horšie: Pane, nemohol som to urobiť, ale urobil som. Tu sa oplatí položiť si otázku: „Nemohol som to urobiť práve ja, keď som tu a teraz, či nie sú spočítané aj vlasy na mojej hlave?
Hriech je to, čo mi bráni stať sa lepším, než som: existenčné zlyhanie, odklon od Božieho vysokého cieľa cti. Cieľ, ktorý človek nedosiahne, no u Boha je možné všetko.
Tým, že pomenujeme meno hriechu a zapíšeme ho, kladieme ho pred seba – „lebo poznám svoju neprávosť a môj hriech je predo mnou zhrešil som jedine proti tebe a urobil som pred tebou zlo“ (Ž 50)
Vypísať hriech znamená postaviť hriech pred svedomie, pred Boží hlas, postaviť ho pred oči Boha: „Ty, Pane, vieš, ale ja to pred Tebou neskrývam, učím sa pozerať na seba ako na Teba pozri sa na mňa."
Starší Sampson (Sievers), ktorý učil svoje duchovné deti, aby si viedli duchovné denníky, povedal: „Zapisovanie hriechov je indikátorom nenávisti k hriechu a indikátorom potreby pokánia, potreby očistenia, a kto túto potrebu nemá, nikdy nezapisovať, ale len zo všeobecných názvov hriechov a nikdy sa nenaučí fotograficky zaznamenávať fakty.
Musíme sa naučiť vidieť fakty. Pozrite si ich a zapíšte si ich správne. Myšlienky, nielen skutky hriechu. Toto je hľadanie neustáleho sebaočistenia, čo je sebazdokonaľovanie.“
Uvedomiť si hriech je výkon, ale zapísať ho je už náš vedomý obrat k Bohu, pokora, pocit spojenia a závislosti; Okrem toho je tu dôležité „vysloviť sa“ a komunikovať. Duchovný denník sú listy Bohu, rozhovor so spovedníkom svedomia.
Cisárovná Alexandra Feodorovna Romanova.
Duchovný denník „Záhrada srdca“.
*****
Sú ľudia, ktorí veria, ale nerobia takmer nič. Tí, ktorí skutočne milujú Krista, sa vyznačujú konaním. Iní počúvajú, ale títo áno. Páči sa Kristovi, ktorý koná Jeho vôľu. Jeho nasledovníci sú poslaní do sveta nielen preto, aby vedeli, verili, aby si z Jeho mena urobili povolanie, snívali – ale aby aj konali.
*****
Keď pozorne študujeme Kristov život, zistíme, že vždy, keď sa s ním zle zaobchádzalo, bol mimoriadne trpezlivý a jemný. Neznášal zlo. Nebojoval za svoje práva! Bez reptania znášal nespravodlivosť a dokonca aj urážky. Len ťažko nájdeme v živote také prípady, kedy by sa nás osobné urážky a neférové jednanie voči nám nedotkli. Nie vždy sa k nám správa čestne a spravodlivo. Vždy sa nájde niekto, kto je neláskavý alebo nám nerozumie, niekto, kto hovorí drsné slová, ktoré zraňujú naše city. Ľudia si myslia, že byť jemný a trpezlivý voči nespravodlivosti je prejavom slabosti. Nie, to znamená silu. O to by sa mali kresťania snažiť vo svojom osobnom živote.
*****
Aj to, čo sa nám nepáči, by sme mali robiť s láskou a starostlivosťou a prestaneme vidieť, že nám bolo niečo nepríjemné. Musíme poskytnúť pomoc nielen vtedy, keď sme o to požiadaní, ale aj my sami musíme hľadať príležitosti na pomoc.
*****
„Milujte svojich nepriateľov a modlite sa za tých, ktorí vám ubližujú a prenasledujú“ (Mt 5, 44). Keď sa to naučíme robiť, priblížime sa k Bohu. Kresťanská láska sa má prejavovať vo svätej službe, v starostlivosti o druhých, v láskavosti, v pripravenosti pomáhať.
*****
Ak je naša láska pravá a úprimná, vždy veríme v nebo. čo je modlitba? Vtedy sme blízko Kristovi.
*****
Na obyčajné veci sa často vyžaduje viac nebeskej milosti ako na veľké.
*****
Aby ste mohli vyliezť na veľký nebeský rebrík lásky, musíte sa vy sami stať kameňom, stupienkom tohto rebríka, na ktorý budú ostatní stúpať, keď budú stúpať hore.
*****
Pokora je jednou z najušľachtilejších cností, ale byť pokorný neznamená skrývať sa v strachu pred každým Božím volaním.
*****
Každý má svoje miesto a každý je dôležitý na svojom mieste. Svoje miesta majú aj tí najmenší a najbezvýznamnejší a je potrebné, aby sa tieto malé miesta zaplnili aj miestami, ktoré obsadili najvýznamnejší a najvýznamnejší jednotlivci.
*****
Nikto nie je spokojný s trestom, ale potom ďakujeme Bohu, že v nás odrezal všetko hrubé a nepotrebné a priniesol krásu. Nemali by sme odstrčiť trestajúcu ruku, pripravuje nás na dôstojný a spravodlivý život.
*****
Sme tvorcovia. Ľudské životy sú všade ako nedokončené budovy a každý, kto okolo nich prejde, položí na stenu tehlu alebo pridá nejakú dekoráciu. Každý, s kým prídeme do kontaktu, kto k nám čo i len slovom prehovorí, kto nás aj z diaľky ovplyvňuje, zanecháva v našej postave nádych krásy alebo náznak niečoho zlého.
Celá stavba stojí na základoch a každý nový kameň sa zasa stáva základom, oporou pre ďalší kameň, ktorý je umiestnený na vrchu.
*****
Jednou z hlavných ťažkostí v živote kresťanov je žiť ho bez toho, aby podľahli zlým vplyvom. Ježiš povedal, že Jeho učeníci sú „svetlo sveta“ (Mt 5:14). Chce, aby sme svietili tam, kde je tma, aby sme mohli byť útechou pre ostatných a povzbudením pre skľúčených. Náš Pán chce, aby ho jeho priatelia uprostred svetového zla mohli očistiť, aby ho mohli utešiť uprostred smútku a ťažkostí.
*****
Morálka je to, čo určuje zmysel akéhokoľvek konania - márnomyseľného alebo nadpozemského významu. Farizeji sa dlho modlili a všade prejavovali svoju „veľkú zbožnosť“. Ale Ježiš, ktorý čítal srdcia ľudí, povedal, že sú pokrytci. „Nie každý, kto mi hovorí: „Pane! Pane!" vojde do Kráľovstva nebeského" (Matúš 7:21). Úlohou v živote kresťanov nie je vyhýbať sa pokušeniam, neutekať pred nespravodlivosťou a nepriateľstvom, ale vo všetkých skúškach, aj keď nás zlo prevalí ako príval, zachovať si v srdci čistotu, teplo, úprimnosť a lásku. Sú ľudia, ktorí sa zdajú byť vyzvaní, aby neustále znášali nešetrné zaobchádzanie so sebou. Nemôžu zmeniť svoju pozíciu. Dokonca aj vo svojom vlastnom dome majú atmosféru nepriateľstva. V ich živote sa vždy vyskytnú okolnosti, ktoré ich dokážu roztrpčiť. S týmito ľuďmi sa zaobchádza nespravodlivo a nespravodlivo. Vždy počujú tvrdé slová. A len kým si udržia lásku v srdci, dovtedy sú nezraniteľní. Láska bola Kristovým útočiskom medzi všetkou nenávisťou a zlobou, ktoré ako morské vlny špliechali okolo Neho. Ak je vaša duša v nádhernom prístave lásky, ste v bezpečí.
*****
Dovoľuje, aby sa k nám priblížilo pokušenie, pretože neexistuje iný spôsob, ako sa stať silnejšími; ale nikdy nie je Jeho zámerom, aby sme podľahli pokušeniu. Chce, aby sme odolali pokušeniam a prekonali ich bez toho, aby nám ublížili.
Mohol som ho povzbudiť Vtedy som mal pochopiť, Trasenie rúk, slová, pohľady |
*****
Sami nevieme, ako pokojným, pokojným výrazom na tvári, keď kráčame medzi ľudí, povzbudiť a vštepiť silu iným ľuďom. Tvár rozžiarená radosťou, žiariaca svetlom viery, pre všetkých, ktorí ju vidia, je svedectvom Kristovej lásky, pokoja a moci.
*****
Je skutočne ťažké vniesť Boží pokoj a Kristovho Ducha do zhonu nášho každodenného života, do hluku a úzkosti. Naozaj, v našom živote, plnom starostí a zápasov, nemôžeme vytvoriť nebo pre seba. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíme, prídu pády, porážky a chyby a svoj ideál v pozemskom živote nedosiahneme.
*****
Všemohúci nás všade zatieňuje. Kamkoľvek pôjdeme, vždy a všade sa stretneme s Božou láskou.
*****
Je tam aj prísľub ochrany. Máme dôveru, že Boh nás neustále vidí, každý krok, ktorý musíme v tomto svete urobiť. Potrebujeme však aj pomoc v duchovnom rozvoji a v tom nám pomáha aj Nebo: „Pán ťa ochráni od všetkého zlého“ (Ž 120,7). Sám Boh je útočiskom pre ľudí. „Toho, kto je duchom silný, zachováš v dokonalom pokoji, lebo dôveruje v Pána naveky, lebo Pán Boh je večná skala“ (Iz 26:3-4). Boh je Strážca. Všemohúcnosť Božia je múrom útočišťa. A my musíme byť oddaní Bohu svojou mysľou a srdcom. To znamená vieru. Musíme Bohu bezpodmienečne dôverovať bez toho, aby sme čakali na Jeho pomoc. Toto znamená „dôverovať Bohu“ – absolútna dôvera a úplná poslušnosť. Potom bude vo vašej duši úplný a úplný pokoj.
*****
Božia prozreteľnosť nás nechráni pred pokušeniami. Všetci musíme zažiť pokušenie. Život, v ktorom nie sú prítomní, je slabý a nespoľahlivý. Ale tým, že nás Boh nechá pokúšať, nechce, aby sme spáchali hriech. Pokušenie nie je hriech. Keď Boh dopustí, aby sme boli pokúšaní, znamená to, že ich musíme prekonať a stať sa silnejšími.
*****
Biblia obsahuje vznešené duchovné učenie, ktorého cieľom je premeniť obrobenú zem na Nebeskú záhradu. Kristovo slovo musí konať svoje dielo zvnútra, preto musí prísť do našich sŕdc a musíme mu dovoliť, aby v nás prebývalo – toto slovo musíme prijať do našich sŕdc.
*****
Bibliu treba študovať rozumne. Treba si ju dôkladne preštudovať, pretože každá jej časť je užitočná na poučenie, na nápravu, na útechu, na pomoc. Slovo Božie je lampa. Kdekoľvek svieti, zvýrazňuje niektoré nedostatky, škvrny, neresti v srdciach a životoch. Kdekoľvek zaznie slovo Kristovo, odhaľuje a zmýva nedostatky.
*****
Kristove slová sú semená prinesené z neba. Boli zasiate v našom svete a teraz rastú všade tam, kde sa rozšírilo pravoslávne evanjelium. Život každého pravoslávneho kresťana je malá záhrada, kde rastie láska, radosť, pokoj, trpezlivosť, jemnosť, láskavosť a iné duchovné hodnoty.
*****
Aká je žena, spoznáte podľa domova, ktorý si vytvorí. Niektoré domy majú vždy pochmúrnu atmosféru. Náboženstvo robí niektorých ľudí prísnymi a pochmúrnymi. Ale toto nie je kresťanské. Náboženstvo inšpirované Kristovým slovom je slnečné a radostné.
*****
Ak v nás žije Kristovo slovo, bude nás nútiť pomáhať druhým. Musíme sa neustále modliť, aby nám Boh dal schopnosť podporovať slabých našimi slovami.
Možnosti, ako ľuďom pomôcť jednoducho tým, že sa s nimi porozprávate, sú takmer nekonečné. Ten, kto vie hovoriť s presvedčením, vie hovoriť jazykom lásky, môže inšpirovať druhých k dobrým a úžasným skutkom, utešiť ich smútok, rozveseliť tých, ktorí sú skľúčení, osvietiť tých, ktorí sú neskúsení – môže pomôcť iným za tisíc spôsoby.
Duchovný denník svätej mučeníčky kráľovnej Alexandry je poklad, ktorý zostal dlho skrytý. Čitateľom odhalí pravdu o jej bystrej duši, stane sa objavom nie tak historickým, ako náboženským.
Predslov
« O„K plnosti srdca hovoria ústa“ (Matúš 12:34). Tak ako voda nemôže vytekať z prameňa, tak srdce zbožnej Kráľovnej nemôže nehovoriť o láske. Láska bola hlavným bohatstvom tejto vznešenej duše, pre mnohých stále nepochopiteľnej.
Z dlhodobej praxe sa rodí zručnosť. Zručnosť sa postupne mení na vlastnosť, integrálnu morálnu črtu jednotlivca. Svätá Alexandra sa od detstva naučila milovať ľudí „nie slovom alebo jazykom, ale skutkom a pravdou“ (1 Jn 3,18).
Keď cisárovná darovala panovníkovi Nikolajovi Alexandrovičovi päť krásnych detí, zahriala a osvietila ich svojou veľkorysou materinskou láskou až po korienky vlasov. S rovnakou obetavou láskou milovala Rusko, svoju novú pravoslávnu vlasť.
Preto je každý riadok o duchovnom živote napísaný rukou cisárovnej taký významný. Preto každé jej slovo v srdci rezonuje s milosťou. „Charita začína doma,“ hovoria Angličania. Charita začína u vás doma.
Ak sme jemní a priateľskí, trpezliví a veľkorysí k našej domácnosti, k tým, ktorých vidíme každý deň, potom, samozrejme, neklameme sami seba, keď tieto cnosti preukazujeme s kráľovskou slobodou a štedrosťou ľuďom, ktorí sú nám úplne neznámi.
Zápisky Alexandry Fjodorovny sú ako semená padajúce do brázd čitateľovej srdečnej pastviny. Záleží na nás, či semiačka vyklíčia, utopia sa trením, či zvädnú od poludňajšej horúčavy. Slovo korunovaného mučeníka je podobné dažďovej vlhkosti, ktorá zavlažuje zem a umožňuje jej prinášať ovocie.
Čitateľ, ktorý cíti vôňu vzácnych kvetenstiev – cností jej múdreho, odvážneho a mučeníckeho srdca, získava silu milovať tak, ako to od nás Pán očakáva: nezištne, trpezlivo a neustále.
Kňaz Artemy Vladimirov,
rektor kostola Všetkých svätých,
v Krasnoje Selo v Moskve
« TO Každé srdce by malo byť malou záhradkou. Mala by byť vždy očistená od buriny a plná nádherných, krásnych rastlín a kvetov. Kúsok záhrady všade je krásny nielen sám o sebe, ale prináša radosť každému, kto ho vidí... Boh chce, aby sme urobili svoj život takým, aby to, čo nás obklopuje, vykúpili z temnoty a premenili to na krásu.
Predpokladajme, že v tejto záhrade sú stromy, kvety a všetky rastliny stále v objatí zimy. Ako to už pred príchodom jari býva, stromy sú holé, ale tisíce pukov čakajú len na dotyk teplých slnečných lúčov, aby rozkvitli do čerstvých kvetov. Ružové kríky sú holé a pichľavé a stále im chýba krása, no na to, aby sa obliekli do nádherného outfitu, im stačí teplý jarný vzduch a jemný dážď. Polia sú pochmúrne a bez života, no sú tam milióny koreňov, ktoré čakajú len na pohladenie jarnej oblohy, aby prepukli nahor sviežosťou a zeleňou.
Pripomína to scénu opísanú vo výzve do vetra:
"Prebuď sa, vetry a fúkaj cez túto zimnú krajinu,
evokovať krásu, vôňu, život.“
Nepodobá sa aj toto na obraz života mnohých ľudí? Neležia naše dary a naše modlitby v neotvorených púčikoch? Robíme v živote to najlepšie, čo vieme? Sú naše životy také úžasné, ako by mohli byť? Pomáhame aj my iným ľuďom, myslíme na nich a sme k nim takí láskaví, ako by sme mali byť? Bez Božej inšpirácie nemôžeme pestovať lásku v našich srdciach k druhým.
Vynikajúce vlastnosti kresťanského charakteru nie sú obyčajné cnosti. Tabuľky o nich hovoria ako o ovocí Ducha. Nič iné ako láska k Pánovi v nás nemôže prebudiť duchovnú silu a schopnosti... Radosť zo spásy sa rodí zo smútku pokánia. Popol veľkých katastrof zúrodňuje pôdu ľudských životov a v hojnosti tam rastú cnosti. Po veľkom súžení sa pre vás život stane tisíckrát dôležitejším. A mnohí ďalší sa živia ovocím tvojej lásky.“
„Modlím sa, ó, Pane, aby bol môj život
Ako zvuky čistej nádhernej hudby,
Aké pohodlie dáva všade
Všetkým ľuďom v ich ťažkých dňoch.
Po prerušení práce počúvajú,
A posilnený na duchu, s dychtivosťou
Vracajú sa k svojej práci.
Modlím sa to deň čo deň
Struna môjho osudu neustále znela.
A aby neúnavne liečila srdcia.
Od starej bolesti
Pozdvihnutie myšlienok nad pozemské údolie,
Naplňte ich život harmóniou!
Ó, daj mi silu, aby som všetko dokázal!
Chcem takto žiť; keď na zemi
budem preč
Nechajte hudbu môjho osudu
Neprestane to znieť."
Výzva k prebudeniu znamená, že veľkosť v nás stále drieme a je potrebné ju prebudiť. V jednom z listov svätého apoštola Pavla Timotejovi ho žiadal, aby zapálil Pánov dar, ktorý bol v ňom (2 Tim 1:6). Timotej neurobil všetko, čoho bol schopný. V mysli svätého apoštola Pavla, keď písal svoj list, bol obraz ohňa (horiaceho), pokrytý niečím, sotva tlejúci, a požiadal Timoteja, aby ho zahrial, aby sa rozhorel jasným plameňom. . V srdciach a životoch kresťanov nie je núdza o duchovné dary a úžasné príležitosti, ktoré sa však naplno neprejavujú a treba ich roznietiť.
T Len ten život je hodný, v ktorom je obetavá láska.
N a človek by sa nikdy nemal uspokojiť s tým, čo bolo dosiahnuté, ako keby neexistovali žiadne iné výšky.
M Ježiš je v Starom zákone mnohokrát nazývaný Božím služobníkom. Služba nie je niečo základné, je to božské. Ak by sme tento zákon služby priniesli do nášho domáceho života, prinútilo nás to byť pozornými ku každému a premeniť naše domovy na miesta Božej lásky. Keby sme sa naučili slúžiť ako Kristus, začali by sme premýšľať nie o tom, ako získať nejakú pomoc, pozornosť a podporu od druhých, ale o tom, ako priniesť dobro a úžitok iným.
D Každý sa odvďačí dobrom, ale kresťan musí byť láskavý aj k tým, ktorí klamú, zrádzajú a škodia.
L To, čo ľudia okolo nás najviac potrebujú, je láskavosť.
S To najlepšie, čo môže učiteľ pre svojich žiakov urobiť, je naučiť ich viesť život plný viery a odvahy – život víťazov.
N a nikdy nestratiť srdce a nenechať ostatných stratiť odvahu.
TO keď sa zobudím, budem to znova potrebovať
Všetka moja oddanosť a všetka moja láska.
Potom Ho uvidím takého, aký je,
Kto vie všetko, čo bolo a čo je.
X Kristus vie, čo je v srdci človeka. Keď sa na nás pozerá, vidí nielen to, čo sme, ale aj to, čím sa môžeme stať. Kristus hľadí na mladý život stojaci pred ním a vidí v ňom – pod vonkajšou nepríťažlivosťou – veľkolepú zrelosť a volá po jej stelesnení.
Ježiš vždy vidí v človeku to najlepšie. Videl možnosť dobra, ktorá sa skrýva v mýtnikovi za všetkou jeho chamtivosťou a nečestnosťou, a povolal ho, aby sa stal jedným z Jeho priateľov. V padlej žene, ktorá ležala pri Jeho nohách, chcel vidieť nepoškvrnenú dušu a hovoril jej slová milosrdenstva a nádeje, ktoré ju zachránili. V každom, kto sa objavil vedľa Neho, videl príležitosť priniesť niečo dobré.
Ak chceme inšpirovať ľudí, aby rozvíjali svoje najlepšie vlastnosti, musíme v človeku vidieť to najlepšie a vedieť nájsť krásu a dobro v živote každého človeka. Boh nepotrebuje pomoc, aby otvoril svoje púčiky a nechal rozkvitnúť svoje ruže. Púčiky by sa mali otvárať a ruže by mali prirodzene kvitnúť spôsobom, ktorý určil Pán. Prinútiť ich predčasne kvitnúť by znamenalo ich zničenie. Keď sa snažíme ovplyvňovať duchovný život iných, najmä detí, musíme byť čo najopatrnejší. Násilie môže spôsobiť nenapraviteľné škody. Najlepšia vec, ktorú môžeme urobiť pre rozvoj duchovného života druhých, je poskytnúť im atmosféru lásky a čistoty. Nové priateľstvo mnohým zmení celú budúcnosť. Pre každého z nás veľa znamená vedieť, že sa o nás niekto zaujíma.
Jedným z prvých tajomstiev pomoci je schopnosť povzbudzovať ostatných. Povzbudenie nás inšpiruje; ak tam nie je, mnoho ušľachtilých príležitostí zanikne. Myslíš si, že v živote toho veľa nedosiahneš, nedokážeš nič dobré, nič krásne. Zdá sa vám, že vaši priatelia zmýšľajú rovnako a vás prepadá beznádejný pocit vlastnej bezvýznamnosti. Potom príde niekto, kto vidí vaše schopnosti, koho pohľad zachytáva vzácne záblesky vašej duše, kto vidí možnosti vo vašom živote, o ktorých ste ani netušili, a povie vám o nich. Chápete, čo to pre vás znamená. Ježišova láska k Šimonovi a jeho povzbudenie boli pre neho začiatkom nového života. Ježiš v neho uveril a to ho naplnilo nádejou.
Kristus v nás vidí možnú krásu charakteru a možnú silu pre službu a hneď sa nám snaží ukázať poklady skryté v nás. Nie je to vždy ľahké a niekedy je to veľmi ťažké.
T o posilní našu vieru a pomôže nám veriť v časoch utrpenia a skúšok, ak pochopíme, že nič nie je bezcieľne, nič nie je náhodné, nič nie je vytvorené, aby nám ubližovalo, ale všetko je navrhnuté tak, aby nám pomohlo stať sa ušľachtilejšími a žiť plnohodnotnejšie, šťastnejší život.
Smútok nás niekedy bolí. Je v tom akési tajomstvo, ktoré nevieme vyriešiť. Nikto nemôže presne odpovedať na túto otázku, povedať, prečo práve toto dobrý človek trpí tak trpko, no napriek tomu vieme, že takýto test určite prinesie nejaký úžitok. Možno človek trpí, aby sa jeho život stal ešte čistejším, ešte svetlejším. Možno mu bolo zoslané utrpenie ako dôkaz Krista, že trpezlivosť, dôvera a radosť človeka sú ovocím Ducha Svätého v ňom. Autor: najmenej, chápeme, že účelom bolesti je získať požehnanie pre toho, kto ju znáša, alebo pre tých, ktorí vidia a všimnú si, s akou odvahou je znášaná. Jedna vec, ktorou si musíme byť vždy istí, je, že Boh nám posiela utrpenie, pretože nás miluje.
M Musíme si v mysli upevniť myšlienku, že Božím zámerom vo vzťahu k našim životom je urobiť nás podobnými Kristovi. Ak je naše bremeno ťažké, je to preto, že nám pomáha lepšie rásť. Ak nás iní sklamali, je to pre nás ďalšia lekcia trpezlivosti a miernosti. Ak sme v ťažkej situácii, nevhodné sú podmienky na to, aby sme sa zdokonalili v triezvosti a naučili sa byť spokojní v každej situácii. Náš Pán nám vždy dáva nové lekcie a núti nás priblížiť sa k úžasnému modelu, ktorý pre nás vytvoril, a pripraviť nás na lepšiu službu.
X Christos povzbudzuje každého, aby v sebe odhalil tie najlepšie vlastnosti. Ešte sme nedosiahli dokonalosť. Sú v nás skryté vlastnosti, ktoré, ak sa prebudíme a rozvinieme, urobia nás ušľachtilejšími, hodnejšími, užitočnejšími.
X Kristus vkladá svoj vlastný božský život do tých, ktorí Ho nasledujú. Je v nich stelesnený. V sebe nemajú viac sily, viac múdrosti, ani viac schopností ako ostatní ľudia. Ale s Kristovou milosťou môžu dosiahnuť to, čo by bolo nemožné bez Jeho pomoci.
IN Láska musí žiť v kresťanskom dome. Malo by to byť miesto modlitby. Práve v modlitbe čerpáme milosť, ktorú potrebujeme, aby bol náš domov svetlý, láskavý a čistý.
My sami musíme byť úprimní a nepozerať sa na iných, aby sme boli úprimní. My sami musíme byť milujúci, úprimní, svätí.
« H cez zubaté, drsné a sivé,
Opustená stena sa plazila ďalej,
Robiť neúnavnú prácu,
Krásny a jemný vinič.
A nakoniec, obal je zelený, mäkký,
Zakryl ryhy a praskliny.
Stena schátrala
Pod touto nezvyčajnou prikrývkou
Krásne, ako sen umelca.
Ach, keby len v živote, ako vinič,
Cez trhliny smútku, smútku
Láskavosť by prenikla všade,
Uľavuje od bolesti svojou jemnosťou.
Nech sú vaše ruky pripravené pomôcť,
Nechajte svoje nohy ponáhľať na záchranu.
S láskou, nežnou starostlivosťou
V oceáne nekonečného života
Ťažkosti sa zmiernia pre všetkých."
E Sú ľudia, ktorí veria, ale nerobia takmer nič. Tí, ktorí skutočne milujú Krista, sa vyznačujú konaním. Iní počúvajú, ale títo áno. Páči sa Kristovi, ktorý koná Jeho vôľu. Jeho nasledovníci sú poslaní do sveta nielen preto, aby vedeli, verili, aby si z Jeho mena urobili povolanie, snívali – ale aby aj konali. "Žili! Robili dobro a zomreli v zabudnutí.
Urobili svoje a odišli
Do neznámej krajiny.
Boli mladí alebo starí, bohatí alebo chudobní?
Vie sa o nich len jedno – boli
Verný a verný.
Milovali sladkosť jediného mena
A žili pre Boha.
Mali vyznamenania, vyznamenania, pochvaly?
Na zemi ich mená nežiarili slávou,
Ale v Božom nebi
Existuje kniha s ich menami,
A je tam pripravené miesto
Pre každého, kto sa páči svojmu Pánovi."
TO Keď pozorne študujeme Kristov život, zistíme, že vždy, keď sa s ním zle zaobchádzalo, bol mimoriadne trpezlivý a jemný. Neznášal zlo. Nebojoval za svoje práva! Bez reptania znášal nespravodlivosť a dokonca aj urážky. Len ťažko nájdeme v živote také prípady, kedy by sa nás osobné urážky a neférové jednanie voči nám nedotkli. Nie vždy sa k nám správa čestne a spravodlivo. Vždy sa nájde niekto, kto je neláskavý alebo nám nerozumie, niekto, kto hovorí drsné slová, ktoré zraňujú naše city. Ľudia si myslia, že byť jemný a trpezlivý voči nespravodlivosti je prejavom slabosti. Nie, to znamená silu. O to by sa mali kresťania snažiť vo svojom osobnom živote.
D Aj to, čo sa nám nepáči, musíme robiť s láskou a starostlivosťou a prestaneme vidieť, že nám bolo niečo nepríjemné. Musíme poskytnúť pomoc nielen vtedy, keď sme o to požiadaní, ale aj my sami musíme hľadať príležitosti na pomoc.
« L zabíjajte svojich nepriateľov a modlite sa za tých, ktorí vám škodia a prenasledujú“ (Mt 5, 44). Keď sa to naučíme robiť, priblížime sa k Bohu. Kresťanská láska sa má prejavovať vo svätej službe, v starostlivosti o druhých, v láskavosti, v pripravenosti pomáhať.
E Ak je naša láska pravá a úprimná, vždy dúfame v nebo. čo je modlitba? Vtedy sme blízko Kristovi.
H Na obyčajné veci sa často vyžaduje viac nebeskej milosti ako na veľké.
H Aby ste mohli vyliezť na veľký nebeský rebrík lásky, musíte sa vy sami stať kameňom, stupienkom tohto rebríka, na ktorý budú ostatní stúpať, keď budú stúpať hore.
S pokoj je jednou z najušľachtilejších cností, ale byť pokorný neznamená schovať sa v strachu pred každým Božím volaním.
U každý má svoje miesto a každý je dôležitý na svojom mieste. Svoje miesta majú aj tí najmenší a najbezvýznamnejší a je potrebné, aby sa tieto malé miesta zaplnili aj miestami, ktoré obsadili najvýznamnejší a najvýznamnejší jednotlivci.
N nikto nie je spokojný s trestom, ale potom ďakujeme Bohu, že v nás odrezal všetko hrubé a nepotrebné a priniesol krásu. Nemali by sme odstrčiť trestajúcu ruku, pripravuje nás na dôstojný a spravodlivý život.
M ste tvorcovia. Ľudské životy sú všade ako nedokončené budovy a každý, kto okolo nich prejde, položí na stenu tehlu alebo pridá nejakú dekoráciu. Každý, s kým prídeme do kontaktu, kto k nám čo i len slovom prehovorí, kto nás aj z diaľky ovplyvňuje, zanecháva v našej postave nádych krásy alebo náznak niečoho zlého. Naše duše sú postavené ako chrámy.
Tu je krásny rezbársky vzor,
Tam bude ikona vidieť oko,
Tmavý rám, ktorý povie
Ukáže sa svätá pravda alebo zázrak.
Každá maličkosť sa spája so všetkým,
Zmení všetko, čoho sa dotkne.
Zanecháva na nás krásu alebo jazvu.
Celá budova stojí na základoch,
a každý nový kameň postupne,
sa stáva základom
podpora pre ďalší kameň,
ktorý je umiestnený na vrchu.
Sme tvorcovia a všetci
Treba stavať čo najlepšie
Život každého je ako blok,
Vytesané človekom zle resp
Dobre, a všetko dohromady.
O Jednou z hlavných ťažkostí v živote kresťanov je žiť ho bez toho, aby podľahli zlým vplyvom. Ježiš povedal, že Jeho učeníci boli „svetlo sveta“ (Mt 5:14). Chce, aby sme svietili tam, kde je tma, aby sme mohli byť útechou pre ostatných a povzbudením pre skľúčených. Náš Pán chce, aby ho jeho priatelia uprostred svetového zla mohli očistiť, aby ho mohli utešiť uprostred smútku a ťažkostí.
N rovnosť je to, čo určuje zmysel akéhokoľvek konania - márny alebo nadpozemský význam. Farizeji sa dlho modlili a všade prejavovali svoju „veľkú zbožnosť“. Ale Ježiš, ktorý čítal srdcia ľudí, povedal, že sú pokrytci. „Nie každý, kto mi hovorí: „Pane! Pane!“ vojde do nebeského kráľovstva“ (Matúš 7:21). Úlohou v živote kresťanov nie je vyhýbať sa pokušeniam, neutekať pred nespravodlivosťou a nepriateľstvom, ale vo všetkých skúškach, aj keď nás zlo prevalí ako príval, zachovať si v srdci čistotu, teplo, úprimnosť a lásku.
Sú ľudia, ktorí sa zdajú byť vyzvaní, aby neustále znášali nešetrné zaobchádzanie so sebou. Nemôžu zmeniť svoju pozíciu. Dokonca aj vo svojom vlastnom dome majú atmosféru nepriateľstva. V ich živote sa vždy vyskytnú okolnosti, ktoré ich dokážu roztrpčiť. S týmito ľuďmi sa zaobchádza nespravodlivo a nespravodlivo. Vždy počujú tvrdé slová. A len kým si udržia lásku v srdci, dovtedy sú nezraniteľní. Láska bola Kristovým útočiskom medzi všetkou nenávisťou a zlobou, ktoré ako morské vlny špliechali okolo Neho. Ak je vaša duša v krásnom prístave lásky, ste v bezpečí.
O dovoľujeme, aby sa k nám priblížilo pokušenie, pretože neexistuje iný spôsob, ako sa stať silnejšími; ale nikdy nie je Jeho zámerom, aby sme podľahli pokušeniu. Chce, aby sme odolali pokušeniam a prekonali ich bez toho, aby nám ublížili.
E Mohol by som ho povzbudiť,
Kým som ho mohol vidieť;
Pamätám si tento pochmúrny obraz,
Ale ako som to mohol predvídať
Len ten jeden moment
Bolo mi to dané z milosti?
Teraz by som povedal veľa
Ale už nie je na zemi.
Vtedy som mal pochopiť,
Ako sa usiluje o moju lásku,
Ale je to pre mňa hanba alebo možno hrdosť,
Bránili mu v otáčaní.
A bol som tam, plný sily,
Ale aký som bol v ten deň slepý.
Len raz sa mi pozrel do očí
A odkĺzol ako tieň.
Trasenie rúk, slová, pohľady
Zosnulým to veľmi chýbalo.
nenapadlo mi pomôcť mu,
A drahý život bol preč.
Talenty boli pochované v zemi s ňou,
A teraz nad nimi plačem,
Ale slzy znamenajú rovnako málo,
Ako dážď pre púštne piesky.
M Sami nevieme, ako pokojným, pokojným výrazom na tvári, keď prechádzame medzi ľudí, môžeme povzbudiť a vdýchnuť silu iným ľuďom. Tvár rozžiarená radosťou, žiariaca svetlom viery je pre všetkých, ktorí ju vidia, svedectvom Kristovej lásky, pokoja a moci.
P Je skutočne ťažké vniesť Boží pokoj a Kristovho Ducha do zhonu nášho každodenného života, do hluku a úzkosti. Naozaj, v našom živote, plnom starostí a zápasov, nemôžeme vytvoriť nebo pre seba. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíme, prídu pády, porážky a chyby a svoj ideál v pozemskom živote nedosiahneme.
IN Všemohúci nás všade zatieňuje. Kamkoľvek pôjdeme, vždy a všade sa stretneme s Božou láskou.
E je tam aj prísľub ochrany. Máme dôveru, že Boh nás neustále vidí, každý krok, ktorý musíme v tomto svete urobiť. Potrebujeme však aj pomoc v duchovnom rozvoji a v tom nám pomáha aj Nebo: „Pán ťa ochráni od všetkého zlého“ (Ž 121,7). Sám Boh je útočiskom pre ľudí. „Toho, kto je duchom silný, zachováš v dokonalom pokoji, lebo v teba dôveruje. Naveky dôverujte Pánovi, lebo Pán Boh je večná skala“ (Iz 26,3-4). Boh je Strážca. Všemohúcnosť Božia je múrom útočišťa. A my musíme byť oddaní Bohu svojou mysľou a srdcom. To znamená vieru. Musíme Bohu bezpodmienečne dôverovať bez toho, aby sme čakali na Jeho pomoc. Toto znamená „dôverovať Bohu“ – absolútna dôvera a úplná poslušnosť. Potom bude vo vašej duši úplný a úplný pokoj.
P Boží plán nás neochráni pred pokušeniami. Všetci musíme zažiť pokušenie. Život, v ktorom nie sú prítomní, je slabý a nespoľahlivý. Ale tým, že nás Boh nechá pokúšať, nechce, aby sme spáchali hriech. Pokušenie nie je hriech. Keď Boh dopustí, aby sme boli pokúšaní, znamená to, že ich musíme prekonať a stať sa silnejšími.
B Biblia obsahuje vznešené duchovné učenie, ktorého cieľom je premeniť obrábanú zem na nebeskú záhradu. Kristovo slovo musí konať svoje dielo zvnútra, preto musí prísť do našich sŕdc a musíme mu dovoliť, aby v nás prebývalo – musíme slovo prijať do našich sŕdc.
B Bibliu treba študovať rozumne. Treba si ju dôkladne preštudovať, pretože každá jej časť je užitočná na poučenie, na nápravu, na útechu, na pomoc. Slovo Božie je lampa. Kdekoľvek svieti, zvýrazňuje niektoré nedostatky, škvrny, neresti v srdciach a životoch. Kdekoľvek zaznie slovo Kristovo, odhaľuje a zmýva nedostatky.
S Kristove ryby sú semená prinesené z neba. Boli zasiate v našom svete a teraz rastú všade tam, kde sa rozšírilo pravoslávne evanjelium. Život každého pravoslávneho kresťana je malá záhrada, kde rastie láska, radosť, pokoj, trpezlivosť, jemnosť, láskavosť a iné duchovné hodnoty.
M Aká je žena, spoznáte podľa domova, ktorý si vytvorí. Niektoré domy majú vždy pochmúrnu atmosféru. Náboženstvo robí niektorých ľudí prísnymi a pochmúrnymi. Ale toto nie je kresťanské. Náboženstvo inšpirované Kristovým slovom je slnečné a radostné.
E Ak v nás žije Kristovo slovo, bude nás nútiť pomáhať druhým. Musíme sa neustále modliť, aby nám Boh dal schopnosť podporovať slabých našimi slovami.
Možnosti, ako ľuďom pomôcť jednoducho tým, že sa s nimi porozprávate, sú takmer nekonečné. Ten, kto vie hovoriť s presvedčením, vie hovoriť jazykom lásky, môže inšpirovať druhých k dobrým a úžasným skutkom, utešiť ich smútok, rozveseliť tých, ktorí sú skľúčení, osvietiť tých, ktorí sú neskúsení – môže pomôcť iným za tisíc spôsoby.
R pekelnosť je rozdiel medzi kresťanom. Kresťan by sa nikdy nemal nechať odradiť, nikdy by nemal pochybovať o tom, že dobro zvíťazí nad zlom. Plačúci, sťažujúci sa, ustráchaný kresťan zrádza svojho Boha. Nespočetnými spôsobmi sa Kristovo slovo vryté do srdca prejavuje v živote. V časoch problémov nám prináša útechu, v časoch slabosti silu. Rozžiari tváre, z mužov robí patriotov a zo žien trpezlivé a láskavé. Prináša požehnanie do domovov a krásu do života.
IN Najdôležitejšia práca, ktorú môže človek urobiť pre Krista, je to, čo môže a má robiť vo svojom vlastnom dome. Muži majú svoj podiel, je to dôležité a vážne, ale skutočným tvorcom domova je matka. Spôsob, akým žije, dodáva domu zvláštnu atmosféru. Boh najprv prichádza k deťom prostredníctvom svojej lásky. Ako sa hovorí: „Boh, aby sa priblížil všetkým, stvoril matky,“ je úžasná myšlienka. Matkina láska stelesňuje lásku Boha a obklopuje život dieťaťa nežnosťou.
Niektoré matky milujú svoje deti veľmi oddane, no myslia len hlavne na pozemské veci. Nežne sa skláňajú nad svojimi deťmi, keď sú choré. Tvrdo pracujú a všetko si odopierajú, aby svoje deti obliekli slušne. Začínajú ich postupne učiť veľmi skoro a neustále rozvíjajú svoje duševné schopnosti, aby časom zaujali svoje právoplatné miesto v spoločnosti. Ale duchovnému rozvoju detí nevenujú takú pozornosť. Neučia ich Božej vôli. Sú domovy, v ktorých deti vyrastajú bez toho, aby počuli modlitbu od svojich otcov alebo matiek a bez akéhokoľvek duchovného výcviku.
Na druhej strane sú domy, kde lampa neustále jasne horí, kde sa neustále hovoria slová lásky ku Kristovi, kde sa deti od malička učia, že Boh ich miluje, kde sa učia modliť, len čo začnú bľabotať. A po mnohých rokoch ožije spomienka na tieto posvätné chvíle, ožiari tmu lúčom svetla, inšpiruje vo chvíľach sklamania, odhalí tajomstvo víťazstva v ťažkej bitke a Boží anjel pomôže prekonať kruté pokušenia a neupadnúť do hriechu.
AŽivotné prostredie je dôležité. Ešte celkom nerozumieme tomu, ako veľa atmosféra v domove, kde deti vyrastajú, znamená pre rozvoj ich charakteru. Úplne prvé miesto, kde sa učíme pravde, úprimnosti, láske, je náš domov - pre nás najdrahšie miesto na svete.
N a ťažké životná cesta rodičia majú pre dieťa miesto, kde môže bezstarostne rozhadzovať kvety. Deti by mali lásku svojich rodičov oplácať rovnakou láskou a vďačnosťou po celý život, až do konca svojich dní.
TO Aký šťastný je domov, kde všetci – deti aj rodičia bez jedinej výnimky – spoločne veria v Boha. V takom dome je radosť z kamarátstva. Takýto dom je ako prah neba. Nikdy v tom nemôže byť odcudzenie.
TO Každý nový priateľ, ktorý vstúpi do nášho života, nám dôveruje. Najsprávnejšia koncepcia priateľstva je, že nám dáva možnosť slúžiť, pomáhať, chrániť druhého. Moment, keď si vytvoríme nového priateľa, je posvätný okamih. Toto je ďalší život, ktorý nám bol zverený, aby sme mu boli požehnaním, prinášali mu krásu, boli jeho útočiskom a ochranou.
N Náš Pán chce, aby sme nesklamali dôveru. Vernosť je skvelé slovo. „Buď verný až do smrti a dám ti veniec života“ (Apoc. 2:10). Naplňte svoje dni láskou. Zabudnite na seba a spomeňte si na ostatných. Ak niekto potrebuje vašu láskavosť, ukážte túto láskavosť okamžite, teraz. Zajtra môže byť neskoro. Ak vaše srdce túži po slovách povzbudenia, vďaky, podpory, povedzte dnes tieto slová. Problémom priveľa ľudí je, že ich deň je plný zbytočných slov a zbytočných opomenutí, že starostlivosť o niekoho odkladajú na neskôr. Nevieme si dostatočne jasne predstaviť, že ak sa mnohé veci neurobia teraz, nemali by sa robiť vôbec. Nevyhýbajte sa svojim povinnostiam, bez ohľadu na to, aké nepríjemné môžu byť. Nesplnená povinnosť v tento deň zanechá pocit prázdnoty, neskôr príde pocit ľútosti. Urobte niečo potrebné v každom okamihu svojho života. Každý deň robíme niečo dobré v našej vernosti Kristovi, ktorá nás pozdvihne a nastaví nášmu osudu vyššiu latku.
M Musíme zostať na svojom mieste, konať svoju povinnosť, niesť svoje bremeno, plniť Božiu vôľu. Toto je cesta k pokoju v duši.
P Pokoj, ktorý nám dáva Pán, je pokojom duše – nie vonkajším pokojom, nie nečinnosťou. Človek si to môže užívať naplno a zároveň neustále pracovať a znášať utrpenie a bolesť. Niektorí z najlepších kresťanov, akých kedy svet poznal, boli najväčšími trpiacimi, no zároveň .
Len tí, ktorí majú pokoj v duši, môžu robiť svoju prácu dobre. Nepokojná myseľ nie je vhodná na dobrú prácu. Ako hovorí Prorok: „Ak zostanete na mieste a v pokoji, budete spasení; v tichosti a dôvere je tvoja sila“ (Iz 30:15).
Strach nás robí slabými. Keď sme nervózni, naše ruky nás neposlúchajú a my nemôžeme robiť svoju prácu dobre. Podráždená myseľ nedokáže jasne myslieť. To dokonca poškodzuje našu vieru – strácame dôveru v Krista a večné hodnoty. Duchovnému životu chýba hĺbka, pripomína skôr hlučný, špliechajúci potok ako pokojné a tiché jazero, ktorého pokojné hlbiny nenarúšajú búrky na hladine.
Pokoj je Boží dar, no zároveň sa mu musíme naučiť. Učte sa tak, že vezmete na seba Kristovo jarmo. Kristovo jarmo je symbolom podriadenosti Jemu.
TO každé pokušenie je lekciou. Všetkým kresťanským cnostiam sa treba naučiť. K nikomu neprídu sami. Svätý apoštol Pavol povedal: „Naučil som sa byť spokojný s tým, čo mám“ (Flp 4:11). Podobne sa musíme naučiť byť trpezliví, mierni a zdvorilo reagovať na tvrdé, neférové slová a urážky. Musíme sa naučiť odpúšťať našim previnilcom. Treba sa naučiť byť nesebecký. Najťažšie, čo musí človek prekonať, je on sám.
N Nečakané nebezpečenstvo by nás nemalo vystrašiť, ale malo by nás naučiť nebáť sa žiadnych hrôz, pretože Boh nás chráni. Boh chráni každé zo svojich detí: „Učte sa odo mňa (...) a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29).
B og konzoly. Vždy je plný nehy a súcitu s ľudskou bolesťou a utrpením. Keď čítame Bibliu, nachádzame v nej od začiatku do konca slová útechy. Boh na každej stránke dáva ľuďom najavo, že ich miluje, že je ich Priateľom a chce pre nich dobro. V tabuľkách nie je jediná kapitola, ktorá by nám tak či onak nezjavila Božie milosrdenstvo. To je to, čo robí Bibliu takou vzácnou knihou pre tých, ktorí sú skľúčení, urazení, frustrovaní, osamelí a zápasia. Biblia je ako materská hruď, ku ktorej sa môžeš prilepiť vo chvíli bolesti a zúfalstva.
U Schopnosť utešovať si vyžaduje veľkú múdrosť. Niektorí ľudia, ktorí chcú utešiť ostatných, vo svojich pokusoch zlyhávajú. Posledná kapitola veľkej knihy proroka Izaiáša obsahuje tie najkrajšie slová. Boh hovorí o vrátení priazne svojmu ľudu po zajatí: „Hľa, ja im posielam pokoj ako rieku a bohatstvo národov ako rozlievajúci sa potok na vaše potešenie“ (12). Potom dodáva: „Ako niekoho utešuje matka, tak ja budem utešovať teba a budeš utešený“ (13).
V celom Písme nie sú slová
Čo by znelo sladšie
Spomienky na najlepšie roky
Prebudili by sa vo svojich dušiach,
Než tie slová, kde je náš Pán
Posilňuje našu vieru
A sľubujúc nám mier,
Ako matka nás utešuje.
E Ak je v dome smútok, zbližuje domácnosť. Vďaka tomu sú všetci navzájom trpezlivejší, láskavejší, starostlivejší a odolnejší. Skúšky nám nie sú posielané preto, aby nás zničili. Musíme sa stať skutočnými ľuďmi. Boh chce, aby sme sa očistili od všetkého zla a stali sa takými, ako je On. Aby to urobil, často nás vystavuje ťažkým skúškam. Boh to často robí ľudské duše pretože nie sú tým, čím by mali byť. Navonok sa môžu zdať krásne, ale v ich vnútri neznie Božská hudba. Chýba im duchovnosť, túžba byť ako Kristus. Potom ich Boh rozdrví žiaľom a utrpením a z úlomkov ich predošlého života vytvorí nový život hodný slávy, veľkosti a požehnania. Na svete je veľa smútku. Mnohí ľudia stratili odvahu a práve oni potrebujú Božiu útechu. Nepotrebujeme upadať do zúfalstva, bez ohľadu na to, aké máme skúšky.
TO keď je Boh v nebi,
Potom je na svete všetko v poriadku.
N Nikto si nezaslúži väčšiu odmenu ako mierotvorcovia. „Budú sa volať Božími synmi,“ povedal Pán (Matúš 5:9). Všadeprítomnou Božou túžbou je, aby Jeho deti prijali Jeho lásku a milosrdenstvo a boli Jeho spolupracovníkmi. Byť tvorcom pokoja je vznešené poslanie, ktorému musí byť oddaný každý verný Kristovi. Požehnanie mierotvorcu je také veľké a vznešené, že každý by sa mal snažiť byť ho hoden.
A Ježiš vyžaduje lásku nielen ako úžasný cit, ale lásku, ktorá všetko preniká každodenný život ovplyvňuje vzťahy so všetkými ľuďmi.
S Srdce kresťana by malo byť zásobárňou, ktorá obsahuje Božie milosrdenstvo a dáva iba lásku, a nie horkosť a horkosť. Každý kresťan by mal prestať s ohováraním.
TO Každý mierotvorca, ktorý sa snaží spájať ľudí a zmierovať ich v sporoch a hádkach, koná vo svete Božské dielo lásky. Väčšina hádok medzi ľuďmi je zbytočná. Sú spôsobené buď zásahom cudzincov, alebo ľahkomyseľnými slovami, alebo pôsobením nekajúcnych hriechov. Slovo mierotvorcu, vyslovené v pravú chvíľu, môže zabrániť hádke!
Ďalším spôsobom, ako sa stať známym ako mierotvorca, je šíriť kresťanskú lásku. Môžeme to urobiť príkladom vo svojom vlastnom živote, prejavom trpezlivosti, jemnosti, vytrvalosti, nech sme kdekoľvek, bez ohľadu na to, ako zle sa s nami zaobchádza. Je jednoducho zázrak, koľko toho dokáže jeden ušľachtilý človek, ktorý čistými vlnami svojej lásky zmení celú atmosféru prostredia.
Daj lásku. Poobzeraj sa. Pomoc
Pre tých, s ktorými náhodou kráčaš životom,
Ozdobte ich dni, ako najlepšie viete,
Aby mohli ľahšie niesť svoj životný kríž.
Daj lásku. Pozri - tvoj brat je ďaleko,
Zúfalý človek je pripravený spáchať hriech.
Natiahneš k nemu ruku a on je rád
Bude žiť čistý, nový život.
M Vždy by sme mali myslieť na to, že naša pomoc druhým im prinesie nejaký úžitok, niečo ich naučí, zmení ich charakter k lepšiemu, urobí ich odvážnejšími, silnejšími, úprimnejšími, šťastnejšími. Na svete je veľa ľudí, ktorí upadli do zúfalstva a my im musíme vedieť povedať slovo nádeje alebo urobiť dobrý skutok, ktorý ich vyvedie z beznádeje a dodá im silu vrátiť sa do radostného, plného života. Láska je najväčšia vec na svete. Musíme sa snažiť zabezpečiť, aby všetko, čo robíme, celý náš život, bolo v prospech iných ľudí. Musíme žiť tak, aby sme nikomu neubližovali, aby náš život slúžil ako príklad pre ostatných.
TO Každý deň je život v miniatúre. Ak by sme si počas svojho dňa pamätali, že Boh vie všetko, čo robíme alebo hovoríme, a dokonca aj to, čo nerobíme alebo hovoríme, potom by sme pozornejšie premýšľali o svojich skutkoch a skutkoch. Ježiš povedal, že sa budeme musieť zodpovedať za každé prázdne slovo, ktoré sme kedy povedali (Mt 12:36). Niekto povedal, že tajomstvom šťastnej staroby je dobrá minulosť. "Tajomstvo dneška je dobre strávený včerajší deň."
Kvitnúce tŕne.
B Požehnané je všetko, čo robí človeka krotkým, bez ohľadu na to, čo to stojí. Niektorí ľudia nezvládnu slávu. Aj z malého rozdielu sa im zatočí hlava. Ale duchovná pýcha vysychá. Nevieme, koľko utrpenia a smútku dôstojných manželov a manželiek dlhujeme. Najlepšie myšlienky, najbohatšie lekcie, najúžasnejšie piesne, ktoré k nám prišli z minulosti, sú ovocím bolesti, slabosti a utrpenia.
Nesmieme zabúdať, že vykúpenie ľudstva k nám prišlo krížom Božieho Syna. Ovocie pozemského utrpenia môže chutiť horko, ale iba ono živí ľudskú dušu. Staroveká legenda hovorí, že tŕňová koruna ležala na oltári počas Veľkého týždňa, no na veľkonočné ráno bola nájdená premenená na veniec z voňavých ruží; každý tŕň sa zmenil na ružu. Tak sa koruny pozemského utrpenia v teple Božskej lásky menia na záhrady ruží. Niet jediného človeka, ktorého by netrápili jeho tŕne. Pre niektorých to môže byť fyzická slabosť alebo neduživosť. Ďalší má deformáciu, ktorá sa nedá odstrániť. Môžu existovať okolnosti, ktoré vám bránia pokračovať vo svojom živote.
Niektorý mladý muž považuje miesto, kde pracuje, za neznesiteľné; a ľudia, s ktorými komunikuje pri bohoslužbách, „sú telo“ (1M 6:3). Je medzi nimi jediným kresťanom a robia všetko preto, aby mu zabránili zachovať si vieru. Ale možno Boh zamýšľal, aby bol na takom mieste, a tento človek len potrebuje také nepriateľské prostredie, aby sa prejavili jeho najlepšie vlastnosti. Alebo možno Boh potrebuje, aby svedčil na tomto mieste. Vedomie, že je tu jediný verný Pánovi, kladie na tohto človeka veľkú zodpovednosť. Nemôže toto miesto opustiť, jeho povinnosťou je ostať tam a splniť všetky skúšky, či už pre očistenie vlastného života, alebo pre Krista, byť Jeho spovedníkom.
S týmto Božím Duchom v sebe je možné pravdivo svedčiť pred Bohom aj pred celým svetom. Mať v sebe Ducha Božieho, Poklad dobra, ktorý nás očisťuje od všetkej špiny a všetko napĺňa – to je najväčšia česť, akú môže nebo udeliť komukoľvek na tomto svete. Ale je nebezpečné, keď si sami začneme uvedomovať, že žijeme spravodlivo, že z našej tváre vychádza žiara, že práca, ktorú robíme, je milá Bohu. Mojžiš bol s Pánom na vrchu štyridsať dní, a keď zostúpil k ľudu, videli, že jeho tvár žiari. Ľudia to videli, ale on nie (2M 34:29). Tajomstvom jeho veľkosti je jeho pokora, ktorá zabúda, že z jeho tváre vyžaruje žiara. Keby si uvedomil ten veľký zázrak, ktorý videli iní, nádhera by vybledla.
Sila zbožštenia spočíva v zapretí seba samého. Najnebezpečnejším hriechom, do ktorého môžu aktívni, mysliaci, produktívni kresťania upadnúť, je duchovná pýcha. Keď sa nad tým zamyslíme, ľahko pochopíme nebezpečenstvo, ktorému bol vystavený svätý Pavol po svojom pozoruhodnom duchovnom povýšení. A nie je prekvapujúce, že mu bola zoslaná bolestivá skúška, aby vyvážila jeho duchovný vzostup a zároveň ho priblížila k zemi. Nečudujme sa teda, že práve tak, po tom, čo sme zakúsili najväčšie milosrdenstvo, je nám poslaná skúška, aby sme nestratili pokoru.
Svätý Pavol povedal, že je rád zo svojho súdu. Ale najprv sa neradoval, ale modlil sa k nebu, aby ho z toho vyslobodilo. Keď ho Pán naučil, že táto skúška je pre neho požehnaním, že je poslaná na posilnenie a že to potrebuje, už sa netrápil. Naozaj sa tomu rýchlo prispôsobil, prijal to a už sa nesťažoval. Toto je jediný a správny spôsob, ako konať v akejkoľvek nepríjemnej, bolestivej situácii, ktorú nedokážeme zmeniť. Vznikla v našich životoch z Božieho dopustenia a z dôvodu, ktorý On pozná. Musíme to prekonať tým, že to prijmeme celým srdcom a uvedomíme si, že to bolo dané Kristom.
Akokoľvek nás to potrápi, ak to budeme takto vnímať, prospeje to našej duši. Boh nám posiela časť svojho milosrdenstva v podobe tŕnia a my stratíme veľa, ak ich odmietneme. Je veľa ľudí, ktorí sú takí zaneprázdnení sami sebou, že im nezostáva čas na Krista. Keby sa len mohli oslobodiť od svojho sebectva, Boh by ich naplnil sebou samým a oni by nadobudli mimoriadnu moc konať dobro vo svete. Môžeme mu bezpečne dôverovať, že obohatí naše životy. Vie, kedy je potrebná bolesť, kedy strata je jediný spôsob, ako získať, kedy je utrpenie nevyhnutné, aby nás udržalo na Jeho ceste. Posiela nám starosti ako svoje milosrdenstvo a my prehráme, ak si zúfame a vzdáme sa svojich tŕňov.
Kresťanské náboženstvo je náboženstvom radosti. Ale z nejakého dôvodu si mnohí ľudia myslia, že náboženský život nemôže byť radostný. Chápu, že sebazaprenie je nevyhnutné, ale nevedia si predstaviť, že to môže priniesť radosť. V skutočnosti neexistuje hlbší a radostnejší život ako život naplnený sebaobetovaním v službe Kristovi.
"DUCHOVNÝ DENNÍK"
zh., vydaný v rokoch 1864-1866. v Charkove. V roku 1864 vychádzal týždenne (spolu 48 čísel), v rokoch 1865-1866 - 2-krát mesačne. Založená vedeckou korporáciou Charkovskej DS, ktorá zvolila archimandritského rektora za redaktora. Agapita, čoskoro ho nahradil nový rektor Archimandrite. Veniamin (Platonov; neskorší biskup z Kineshmy) (v rokoch 1865-1866 uvedený v časopise ako redaktor).
„S hlavným cieľom byť dušu zachraňujúcim a nábožensky obohacujúcim čítaním pre farských duchovných aj pravoslávnych farníkov“ (z redakčného oznámenia (1864. č. 38)), časopis uverejňoval početné kázne, slová, prejavy a náuky o. Charkovský arcibiskup. Makaria (Bulgakov), archimandrita. Benjamin, Rev. A. G. Merkhaleva, kňaz. Nikolaj Lobkovskij a mnohí ďalší. atď. V „D. d." vyšli preklady patristických diel (z rozhovorov blahoslaveného Augustína (1864), výklady Gregora Teológa o prorokovi Ezechielovi (1865-1866)), výklady bohoslužieb („O modlitbách Pravoslávna cirkev"(1864. č. 1-38)), modlitby ("Rozhovory o Pánovej modlitbe" od veľkňaza Jána Gaponova (1864. č. 37-48)), evanjeliové podobenstvá ("Evanjeliové podobenstvo o semene a rozsievači" od D. Mogiljanského (1864. č. 43)), články o morálnych otázkach („O snoch a ich morálnom význame“ od K. E. Istomina (1864)). Vyšli liturgické a biblicko-archeologické poznámky novomirgorodského biskupa. Sofoniáš (Sokolský) („Vešpery vo Veľkom kostole v Konštantínopole na prvý deň Veľkej noci“, „Výlet k Jordánu“ (1864. č. 21, 23, 25, 26, 30)), „Dojmy z ciest po Moldavsku a Valašsko“ od kňaza. Andrej Dyukov (1864. č. 17-18), „Listy o tobolských schizmatikoch“ od kňaza. Alexandry Anisimovej (1864. č. 18-19) a špeciálne cirkevno-historické a biblické štúdie. Okrem toho v D. d." Boli publikované články z iných časopisov, vrátane zahraničných (napr. recenzia kňaza Vladimíra na knihu D. A. Tolstého „Le Catholicisme Romain en Russie“ (1864. č. 8) vydaná v Paríži). Vyšli aj duchovné básne F.N Glinku, E. Sokolovskej a i.
Predplatiteľom charkovskej diecézy bola zaslaná prihláška do časopisu so samostatnou stránkou, ktorá obsahovala oficialitu. a štatistické diecézne materiály. So začatím vydávania Charkovského diecézneho vestníka v roku 1867 sa vydáva publikácia D. d." zastavil.
Lit.: Runkevich S. G. „Duchovný denník“ // PBE. T. 5. Stb. 129-130; Andrejev. kresťanské periodiká. T. 1. P. 100-101. č. 195.
Prot. Alexander Troitsky
Ortodoxná encyklopédia. - M.: Cirkevné a vedecké centrum „Pravoslávna encyklopédia“. 2014 .
Pozrite si, čo je „DUCHOVNÝ DENNÍK“ v iných slovníkoch:
Duchovný denník- časopis vychádzajúci v Charkovskom teologickom seminári v rokoch 1864-65...
Denník- DENNÍK, literárny každodenný žáner, hojne využívaný L. v poézii a próze. Zavedenie D. formy do literatúry vykonáva L. s rôznou intenzitou počas celého tvorivého procesu. spôsoby. D. zahŕňa niekoho, kto zaznamenáva významné udalosti... Lermontovova encyklopédia
Denník spisovateľa- špeciálna periodická publikácia Dostojevského, ktorá bola úplne jeho jediným orgánom a vychádzala v mesačných číslach s prestávkami v rokoch 1873, 1876–1877, 1880, 1881. (Úplné zborné diela: V 30 sv. T. 21–27). Vyjadruje potrebu spisovateľa ...... Ruská filozofia. Encyklopédia
Duchovný denník- ♦ (ENG journal, spirituál) uznanie spôsobov, akými Boh riadi život človeka, často písomne opísané v duchovnej autobiografii... Westminsterský slovník teologických pojmov
Časopis- Ja z francúzštiny. slovo journal s významom samotný denník, potom denná tlač; v ruštine Jazyk Takto sa nazývajú periodiká vydávané vo väčších intervaloch ako noviny. Bežné slovo zodpovedajúce ruskému poňatiu časopis... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron
Samuel Mislavsky- (vo svete Simeon Grigorievich) Metropolita Kyjeva a Haliče (1731-1796), syn kňaza z dediny Poloshek, Glukhovsky regiment, rodina Mislavských. 24. mája 1731 a v rokoch 1742-1754. získal vzdelanie na Kyjevskej teologickej akadémii v jej ére... ...
Kristus. periodiká vydávané cirkevnými inštitúciami alebo s ich účasťou, vedeckými alebo verejnými organizáciami, nadáciami, ako aj súkromnými osobami. Železnice jednak susedia s cirkevnými a cirkevnými verejnými novinami,... ... Ortodoxná encyklopédia
Haggai Kolosovsky- (pred tonzúrou Antonia) biskup z Belgorodu; rod. v rodine maloruského kozáka v meste Beliki od poltavského pluku v roku 1738 zomrel 24. októbra 1792. Na Kyjevskej akadémii zložil vo veku 21 rokov kláštorné sľuby a bol mu urobený certifikát dôstojník...... Veľká životopisná encyklopédia
Arseny (Stadnitsky)- Wikipedia obsahuje články o iných ľuďoch menom Arseny. Metropolitan Arseny ... Wikipedia
Ignác de Loyola- Štýl tohto článku je neencyklopedický alebo porušuje normy ruského jazyka. Článok by mal byť opravený podľa štylistických pravidiel Wikipédie... Wikipedia
knihy
- Duchovný denník. Duchovný denník: archim. Arsenij U 68/360 V 119/275: cenzor. 1910: reprodukované v pôvodnom autorovom pravopise. V…