Ctihodný Ambróz z Optiny (†1891). Kto je Ambróz z Optiny: život svätého staršieho a jeho pokyny

Kotly

Veľa ľudí prúdi do Optiny Pustyn do svätyne s relikviami sv. Ambróza z Optiny. Populárna úcta k tomuto svätcovi sa začala už dávno, počas jeho života. Ambróz nemal významný titul, nebol ani opátom, ani archimandritom. Tento svätý odpočíval v hodnosti jednoduchého hieroschemamonka. Dosiahol však takú svätosť, že sa povesť rozšírila nielen po celom Rusku, ale aj do zahraničia.

Začiatok životnej cesty

Mních Ambróz z Optiny (biografia bude popísaná nižšie) sa narodil v roku 1812, 5. decembra, podľa nového štýlu. Svetové meno bolo Alexander Michajlovič Grenkov. Život Ambrosa Optinského sa začal v dedine Bolshaya Lipovitsa v provincii Tambov. Sašov starý otec bol farárom v dedine a jeho otec slúžil ako kostolník. Chlapec bol šiestym dieťaťom, po ktorom sa narodili ďalšie dve deti. V rodine Grenkovcov bolo osem detí: štyria chlapci a štyri dievčatá.

Informatívne!: čo sú tieto tablety a aký majú význam

Na Alexandrovo narodenie prišlo do domu veľa hostí. O tom mních následne často žartoval: „Narodil som sa na verejnosti a celý svoj život trávim na verejnosti. Sasha vyrastal múdry, veselý a nemotorný a často hral žarty. Naučil som sa čítať a písať z Knihy hodín a žaltára. V nedeľu a cirkevné sviatky chlapec spieval a čítal s otcom na chóre.

Otec zomrel predčasne a matka zostala sama s ôsmimi deťmi. Rodina sa musela presťahovať k dedovi, kňazovi. Keď mal chlapec dvanásť rokov, poslali ho do náboženskej školy.

Sasha študoval dobre a po ukončení štúdia vzdelávacia inštitúcia vstúpil do teologického seminára, ktorý aj ukončil s vyznamenaním. Potom už nenastúpil na teologickú akadémiu a tiež sa neponáhľal prijať kňazstvo, akoby premýšľal o svojej budúcej ceste.

Ambrose Optinsky sa po celom svete vyznačoval veselou povahou, vynikajúcim zmyslom pre humor a bol dušou každej spoločnosti. Často žartoval a tým rozosmial svojich priateľov.

Po absolvovaní seminára Alexander Grenkov nejaký čas vyučoval na Lipetskej teologickej škole a dával súkromné hodiny deťom vlastníkov pôdy.

Keď bol ešte v poslednom ročníku seminára, vážne ochorel. A potom sa v slzách modlil k Bohu za svoje uzdravenie a sľúbil, že sa stane mníchom, ak sa uzdraví. Mladý muž sa uzdravil a nezabudol na svoj sľub Pánovi, no ešte sa nerozhodol ostrihať si vlasy ako mních a toto rozhodnutie odložil.

S najväčšou pravdepodobnosťou pochyboval, či by sa mohol stať dobrým mníchom s takou láskou k životu, pohyblivosťou a veselou povahou.

Čas teda plynul, mladý muž pracoval, bavil sa vo voľnom čase a trávil čas v hlučných spoločnostiach. Čoraz častejšie však cítil výčitky svedomia, akoby ho niekto ponáhľal splniť, čo sľúbil. A potom jedného dňa na prechádzke lesom začul Ambróz z Optiny v šumiacom potoku Hlas: „Chvála Bohu! Zachráň Boha! Potom sa začal vrúcne modliť k Matke Božej, aby ho osvietila a posilnila.

Mníšstvo V tom čase žil v provincii Tambov bystrý starec

Hilarion. Alexander za ním išiel po inštrukcie, do ktorého kláštora má vstúpiť. Askét odpovedal: „Choď do Optiny Pustyn, tam ťa treba.“ Ale aj potom sa mladý muž okamžite neponáhľal do kláštora, ale pokračoval v práci.

Cez letné prázdniny sme sa s kolegom vybrali na púť do Trojičnej lavry. Tam sa Alexander vrúcne modlil o Božiu pomoc. Po návrate z kláštora žil ďalej vo svete, pričom stále pochyboval o prijatí mníšstva.

Ale jedného dňa, po ďalšom priateľskom večierku, cítil Alexander obzvlášť ľútosť za svoj neobmedzený sľub Bohu. Budúci askéta strávil celú noc v pokání a plačlivej modlitbe a ráno navždy odišiel z domu. V obave, že mu blízki prekazia plány, nikomu nič nepovedal.

Alexander prišiel do Pustýna a našiel staršovstvo v plnom prúde. Staršovstvo sa v Rusku rozvíjalo od staroveku. Starší boli zvyčajne mnísi, ktorí dosiahli určitú duchovnú skúsenosť asketizmom a neustálou modlitbou.

Po príchode do Pustýna Alexander okamžite našiel staršieho Leva s cieľom prijať jeho požehnanie pre mníšsky život. Mních požehnal mladému mužovi, aby žil prvýkrát v kláštornom hoteli a preložil duchovnú knihu.

O mesiac neskôr starší dovolil Alexandrovi žiť v samotnom kláštore bez toho, aby si obliekol sutanu. Bolo potrebné vyriešiť záležitosti s úradmi školy, kde Grenkov vyučoval, a počkať na biskupský dekrét o jeho zaradení do kolektívu kláštora.

Len o šesť mesiacov neskôr si Alexander mohol obliecť sutanu a žiť ako nováčik v púšti. Najprv pracoval v pekárni a bol dozorcom cely u staršieho Lea. Potom bol mladý nováčik premiestnený do Skete, kde často vídal staršieho Macariusa.

Alexander tam tiež pracoval ako kuchár a vo voľnom čase chodil k staršiemu Leovi. Starší ho veľmi miloval a láskavo mu hovoril „Sasha“. Čoskoro Leo cítil svoju blížiacu sa smrť a povedal Macariusovi: "Odovzdávam ti tohto novica."

Po Leovej smrti sa Alexander stal Macariovým sprievodcom cely. V roku 1841 bol nováčik rozrezaný na sutanu ao rok neskôr - do plášťa s menom Ambrose (na počesť sv. Ambróza z Milána). V roku 1843 sa stal hierodiakonom ao dva roky neskôr hieromonkom.

Odvtedy Ambrose Optinsky pociťoval zhoršenie zdravotného stavu, prechladol a utrpel vážnu komplikáciu na vnútorných orgánoch.

Vo svojich duchovných pokynoch často hovoril, že choroby prinášajú duši veľký úžitok. Od pacienta sa nevyžaduje, aby vykonával asketickú prácu, ale iba trpezlivosť a modlitbu.

Počas celého svojho kláštorného života svätec rezignovane znášal neustále choroby. Zhoršil sa mu zápal žalúdka, začalo vracanie, objavili sa neurologické bolesti a bolia ho obličky. Napriek chorobám Ambróz s požehnaním Makaria prekladal duchovné knihy, a čo je najdôležitejšie, učil mladého mnícha neprestajnej duševnej modlitbe. Dôležité!

Ježišovu modlitbu, inak nazývanú „inteligentná“ modlitba, vykonávajú mnísi a zbožní laici. Spočíva vo vyslovovaní slov vo svojom srdci: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym“. Väčšinou sa pomáha vyslovovaním ruženca – takto sa dá zistiť, koľkokrát bola modlitba prečítaná.

staršovstvo

Na fotografii je svätec často zobrazený ležiaci na posteli (v tejto polohe prijímal návštevy, pretože pre chorobu nemal silu vstať).

Ale na fotografiách tých rokov je tvár vždy jasná a radostná.

Informatívne! Viditeľné sú žiarivé, milé oči a otvorený úsmev. V roku 1862 si mních konečne ľahol do postele a už nemohol navštevovať bohoslužby, a tak prijal prijímanie vo svojej cele. Napriek tomu však neprestal prijímať prúdy návštevníkov a odpovedať na listy.

Kto to je a ako pomáha ľuďom?

Svätec mal bystrú myseľ a vynikajúci zmysel pre humor, často žartoval a vedel písať aj poéziu. Takmer všetky učenia staršieho Ambróza z Optiny mali poetickú, napoly žartovnú formu.

Každý pozná jeho slová:
"Môžete žiť v mieri, ale nie na juhu, ale žiť ticho."
"Žiť neznamená obťažovať sa, nikoho nesúdiť, nikoho neobťažovať, ale rešpektujem každého."
Starší často hovoril: „Na život v kláštore nepotrebuješ fúru trpezlivosti, ale celý konvoj.
"Mníchov nemožno liečiť, ale len niekedy."
"Nechváľ sa, hrášok, že si lepší ako fazuľa, ak zmokneš, praskneš."

„Nemal by si hovoriť v kostole. Za to je zoslaný smútok." Chýr o dobrom a múdrom starcovi sa čoskoro rozšíril po celej Rusi. Do Optiny Pustyn cestovali ľudia rôznych vrstiev: bohatí aj chudobní, nerobil rozdiely medzi ľuďmi, všetkých prijímal rovnako s láskou.

K staršiemu prišli takí slávni spisovatelia ako Lev Tolstoj a Dostojevskij.

Jeho pohľad bol úžasný. Stal sa prípad, keď k nemu priviedli neveriacu slečnu, ktorá Ambróza celú cestu označovala za pokrytca a neverila v jeho svätosť. Keď všetci ľudia čakali, kým vyjde starejší, Vera (tak sa volala tá neveriaca slečna) nervózne chodila tam a späť po miestnosti.

A keď sa dievča ocitlo za dverami v kúte, dvere sa zrazu otvorili, vyšiel starý muž a pozeral sa za dvere: „Koho to tu máme? Ach, toto je Vera, prišla sa pozrieť na toho pokrytca!“ Bolo to také náhle a úžasné, že dievča okamžite zabudlo na svoju neveru a padlo na kolená.

Kláštor Shamordino IN posledné roky

V priebehu svojho života začal starší organizovať kláštor v Shamordino (nachádza sa 12 verst z Optiny Pustyn). O tento kláštor sa duchovne staral až do svojej smrti. Je známe, že jednou z mníšok Shamordino bola sestra Leva Tolstého, Maria Nikolaevna Tolstaya.

Starší spočinul v Pánovi 22. októbra 1891 v kláštore Shamordino. Pred smrťou prijal veľkú schému. Obraz svätca tvoril základ Dostojevského diela „Bratia Karamazovovci“. Rovnako ako v románe, aj v skutočnosti z jeho relikvií spočiatku vychádzal zápach rozkladu. Ambróz to predpovedal ešte počas svojho života. Neskôr však zápach zmizol a rozšírila sa nádherná vôňa.

Užitočné video: život a pokyny Ambróza z Optiny

Uctievanie svätého

Svätý Ambróz z Optiny kanonizovaný Pravoslávna cirkev v roku 1988 Pamätný deň - 23. október a 10. júl podľa nového štýlu. Na Pamätný deň sa davy ľudí hrnú do vvedenskej katedrály Optina Pustyn, kde odpočívajú relikvie Ambróza z Optiny. Je tu aj ikona Ambróza z Optiny, od ktorej mnohí prijímajú uzdravenie z chorôb. Ikona zobrazuje staršieho v schéme, ako bol pochovaný.

Mnohých zaujíma, v čom pomáha svätý Abrosius z Optiny?

K staršiemu sa modlí pri rôznych príležitostiach:

na rôzne fyzické a duševné choroby (vrátane démonickej posadnutosti);
v prípade rodinných nezhôd, hádok, rozvodu;
v túžbe nájsť si spoločníka (životného partnera);
v úradných problémoch;
o deťoch, ktoré nemôžu študovať;
o napomínaní stratených detí.

A svätec pomáha ľuďom, ktorí sa k nemu v modlitbe obracajú, aj mnohými inými spôsobmi.

Ženský kláštor Ambróza z Optiny sa nachádza v Bielorusku na mieste nálezu zázračnej ikony Matky Božej Žiroviči. V roku 2005 získal štatút kláštora a bolo rozhodnuté pomenovať ho na počesť Ambróza z Optiny. Úcta svätca sa tak rozšírila aj za hranice Ruska, do Bieloruska.

Zaujímavé! Pustovňa je momentálne vo výstavbe, aj keď niektoré kostoly sú už v prevádzke.

Užitočné video: ukazuje cestu k spáse pre Ambróza z Optiny

Záver

Svätý Ambróz z Optiny neoceniteľne prispel k ruskému staršovstvu. Stal sa obľúbeným svätcom mnohých ľudí. Modlia sa k nemu v rôznych ťažkostiach a potrebách a mních vždy pomáha. Aj po smrti naďalej miluje ľudí a srdečne odpovedá na žiadosti, ktoré mu boli adresované.

svätých

Vo svete, Grenkov Alexander Michajlovič, sa narodil 23. novembra v dedine Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, v rodine šestonedelia.

Keď sa zotavil, nezabudol na svoj sľub, ale niekoľko rokov odkladal jeho splnenie, ako sa vyjadril, „učiniť pokánie“. Svedomie mu však nedalo pokoj. A čím viac času plynul, tým bolestivejšie boli výčitky svedomia. Po obdobiach bezstarostnej zábavy a bezstarostnosti nasledovali obdobia akútnej melanchólie a smútku, intenzívnych modlitieb a sĺz. Raz, keď už bol v Lipecku a prechádzal sa v neďalekom lese, stojac na brehu potoka jasne počul v jeho šumení slová: „Chvála Bohu, miluj Boha...“

Vyčerpaný svojou nerozhodnosťou išiel po radu k slávnemu askétovi Hilarionovi, ktorý žil v tejto oblasti. "Choď do Optiny," povedal mu starší, "a budeš skúsený."

Stal sa pomocníkom cely staršieho Lea. Potom v samotnom kláštore i v kláštore vykonával rôzne kláštorné pobožnosti, v lete ho tonzúrovali do ryazoforu a dali mu meno Ambróz, na pamiatku svätého Milana, v meste - do plášťa. V meste bol vysvätený za hierodiakona.

Mal neobyčajne živú, bystrú, pozornú a bystrú myseľ, osvietenú a prehĺbenú neustálou sústredenou modlitbou, pozornosťou k sebe a znalosťou asketickej literatúry. Vďaka Božej milosti sa jeho vhľad zmenil na jasnozrivosť. Prenikol hlboko do duše svojho partnera a čítal v nej ako v otvorenej knihe bez toho, aby potreboval jeho spovede. So všetkými vlastnosťami svojej bohato obdarenej duše p. Ambróz, napriek svojej neustálej chorobe a krehkosti, mal nevyčerpateľnú veselosť a dokázal dávať svoje pokyny takou jednoduchou a vtipnou formou, že si ich ľahko a navždy zapamätal každý, kto počúval. Keď to bolo potrebné, vedel byť náročný, prísny a náročný, používal „pokyny“ palicou alebo uvaloval na potrestaných pokánie. Starší nerobil žiadne rozdiely medzi ľuďmi. Každý mal k nemu prístup a mohol sa s ním rozprávať: petrohradský senátor aj stará sedliacka, univerzitný profesor aj metropolitný fashionista.

S akými žiadosťami, sťažnosťami, s akými smútkami a potrebami prichádzali ľudia k staršiemu! Prichádza k nemu mladý kňaz, vymenovaný pred rokom na želanie, pre úplne poslednú farnosť v diecéze. Nevydržal chudobu svojej farskej existencie a prišiel k staršiemu požiadať o požehnanie, aby zmenil svoje miesto. Starší, ktorý ho z diaľky videl, zakričal: „Vráť sa, otec! On je jeden a vy ste dvaja! Kňaz sa zmätený spýtal staršieho, čo znamenajú jeho slová. Starší odpovedal: „Ale je len jeden diabol, ktorý ťa pokúša, ale tvoj pomocník je Boh! Vráťte sa a ničoho sa nebojte; Je hriech opustiť farnosť! Slúžte liturgiu každý deň a všetko bude v poriadku!“ Natešený kňaz sa vzchopil a po návrate do svojej farnosti tam trpezlivo pokračoval vo svojej pastoračnej práci a o mnoho rokov neskôr sa preslávil ako druhý starší Ambróz.

Starý muž mal vo veľmi silnej miere jednu ruskú črtu: rád niečo zariaďoval, niečo tvoril. Často učil iných podnikať, a keď k nemu prišli súkromníci po požehnanie v takejto veci, horlivo začal diskutovať a rozdával nielen požehnanie, ale aj dobré rady. Zostáva úplne nepochopiteľné, odkiaľ mal otec Ambróz najhlbšie informácie o všetkých odvetviach ľudskej práce, ktoré v ňom boli.

Vonkajší život staršieho v kláštore Optina pokračoval nasledujúcim spôsobom. Jeho deň sa začínal o štvrtej alebo piatej ráno. V tom čase si k sebe zavolal obsluhu cely a bolo prečítané ranné pravidlo. Trvalo to viac ako dve hodiny, po ktorých sprievodcovia cely odišli a starší, ktorý zostal sám, sa oddával modlitbe a pripravoval sa na svoju veľkú dennú službu. O deviatej sa začala recepcia: najprv pre mníchov, potom pre laikov. Recepcia trvala až do obeda. Asi o druhej mu priniesli biedne jedlo, po ktorom zostal hodinu a pol sám. Potom sa čítali vešpery a recepcia pokračovala až do noci. Okolo 11. hodiny bol vykonaný dlhý večerný rituál a nie pred polnocou zostal starší konečne sám. Otec Ambróz sa nerád modlil na verejnosti. Obsluha cely, ktorá si prečítala pravidlo, musela stáť v inej miestnosti. Jedného dňa jeden mních porušil zákaz a vošiel do cely staršieho: videl ho sedieť na posteli s očami upretými k nebu a tvárou rozžiarenou radosťou.

Takže viac ako tridsať rokov, deň čo deň, starší Ambrose dosahoval svoj čin.

V posledných desiatich rokoch svojho života vzal na seba ešte jednu starosť: 12 verst z Optiny, v Shamordino, vďaka úsiliu reverenda, bol založený ženský horský kláštor Kazaň, ktorý rozkvitol tak rýchlo, že v 90. rokoch. XIX storočia počet mníchov v ňom dosiahol 500 osôb. Bol tu aj sirotinec a škola pre dievčatá, chudobinec pre starenky a nemocnica.

Biskup dostal telegram o smrti staršieho. Vitaly na polceste do Shamordinu, nocľah v kláštore Przemysl. Eminencia zmenila tvár a zahanbene povedala: "Čo to znamená?" Eminencii odporučili, aby sa nasledujúci deň vrátila do Kalugy, ale on odpovedal: „Nie, toto je pravdepodobne vôľa Božia! Biskupi nevykonávajú pohrebné obrady pre obyčajných hieromoncov, ale toto je špeciálny hieromonk – pohrebné obrady za staršieho chcem vykonávať sám.“

Bolo rozhodnuté o prevoze p. Ambróza do Optiny Pustyn, kde prežil svoj život a kde odpočívali jeho duchovní vodcovia, starší Leo a Macarius. Na mramorovom náhrobnom kameni sú vyryté slová apoštola Pavla: „Lebo som bol slabý, ako som bol slabý, aby som získal slabých. Bol by som všetkým všetkým, aby som všetkých zachránil“ (1 Kor 9,22). Tieto slová presne vyjadrujú zmysel života staršieho.

Hneď po smrti reverenda sa začali jeho početné posmrtné zázraky.

Nad jeho hrobom, ktorý bol za sovietskej vlády zničený a zrovnaný so zemou, bola postavená kaplnka. Ale všetci pútnici, ktorí prichádzali do Optiny, sa modlili a slúžili spomienkové bohoslužby za zosnulých optinských starcov na mieste, kde podľa predpokladov bývala kaplnka; Na toto sväté miesto položili kríž z vápnom bielenej tehly. Následne sa ukázalo, že veriaci mali takmer pravdu, keď si uctievali hrob staršieho Ambróza. Čestné relikvie spočívali o jeden a pol metra bližšie k oltáru kaplnky sv. Mikuláša vo Vvedenskom chráme

Alexander Grenkov, budúci otec Ambróz, sa narodil 21. alebo 23. novembra 1812 v duchovnej rodine obce Bolshie Lipovitsy, Tambovská diecéza. Po absolvovaní teologickej školy úspešne absolvoval kurz na teologickom seminári. Nešiel však na teologickú akadémiu ani sa nestal kňazom. Nejaký čas bol domácim učiteľom v rodine majiteľa pôdy a potom učiteľom na Lipetskej teologickej škole. Alexander Michajlovič, ktorý mal živý a veselý charakter, láskavosť a vtip, jeho súdruhovia a kolegovia veľmi milovali. V poslednom roku v seminári musel pretrpieť nebezpečnú chorobu a prisahal, že ak sa uzdraví, stane sa mníchom.

Doma, v ústraní pred zvedavými očami, sa vrúcne modlil k Matke Božej, aby osvietila jeho myseľ a usmernila jeho vôľu. Vo všeobecnosti nemal vytrvalú vôľu a už v starobe povedal svojim duchovným deťom: „Musíte ma poslúchať od prvého slova. Som poddajný človek. Ak sa so mnou pohádate, možno vám ustúpim, ale nebude to pre vás výhodné.“ Alexander Michajlovič, vyčerpaný svojou nerozhodnosťou, išiel po radu k slávnemu asketickému Hilarionovi, ktorý žil v tejto oblasti. "Choď do Optiny," povedal mu starší, "a budeš skúsený." Grenkov poslúchol. Na jeseň roku 1839 prišiel do Optiny Pustyn, kde ho láskavo prijal starší Leo.

Čoskoro zložil mníšske sľuby a dostal meno Ambróz na pamiatku sv. Milana, potom bol vysvätený za hierodiakona a neskôr za hieromóna. Keď otec Macarius začal s vydavateľskou činnosťou, o. Ambróz, ktorý vyštudoval seminár a poznal staré a moderné jazyky (ovládal päť jazykov), bol jedným z jeho najbližších asistentov. Čoskoro po vysviacke ochorel. Choroba bola taká vážna a dlhotrvajúca, že navždy podkopala zdravie otca Ambróza a takmer ho pripútala na lôžko. Pre chorobu až do smrti nemohol vykonávať liturgie ani sa zúčastňovať dlhých kláštorných bohoslužieb.

Po pochopení p. Ambrózova vážna choroba mala pre neho nepochybne prozreteľnosť. Mierila jeho živý charakter, chránila ho možno pred rozvojom domýšľavosti a nútila ho ísť hlbšie do seba, lepšie pochopiť seba a ľudskú prirodzenosť. Nie nadarmo následne o. Ambróz povedal: „Pre mnícha je dobré byť chorý. A keď si chorý, nemusíš sa liečiť, ale len liečiť!" Pomoc staršiemu Macariusovi v jeho publikačnej činnosti, o. Ambróz sa tejto činnosti venoval aj po jeho smrti. Pod jeho vedením vyšlo: „The Ladder“ od Rev. John Climacus, listy a životopis o. Macarius a iné knihy. No publikačná činnosť nebola ťažiskom senilných prác p. Ambróz. Jeho duša hľadala živú, osobnú komunikáciu s ľuďmi a čoskoro začal získavať slávu ako skúsený mentor a vodca vo veciach nielen duchovného, ale aj praktického života. Mal neobyčajne živú, bystrú, pozornú a bystrú myseľ, osvietenú a prehĺbenú neustálou sústredenou modlitbou, pozornosťou k sebe a znalosťou asketickej literatúry. Vďaka Božej milosti sa jeho vhľad zmenil na jasnozrivosť. Prenikol hlboko do duše svojho partnera a čítal v nej ako v otvorenej knihe bez toho, aby potreboval jeho spovede. Jeho tvár, veľkoruský zeman, s výraznými lícnymi kosťami a sivou bradou, žiarila inteligentnými a živými očami. So všetkými vlastnosťami svojej bohato obdarenej duše p. Ambróz, napriek svojej neustálej chorobe a krehkosti, mal nevyčerpateľnú veselosť a dokázal dávať svoje pokyny takou jednoduchou a vtipnou formou, že si ich ľahko a navždy zapamätal každý, kto počúval. Keď to bolo potrebné, vedel byť náročný, prísny a náročný, používal „pokyny“ palicou alebo uvaloval na potrestaných pokánie. Starší nerobil žiadne rozdiely medzi ľuďmi. Každý mal k nemu prístup a mohol sa s ním porozprávať: petrohradský senátor a stará sedliacka, univerzitný profesor a metropolitný fashionista, Solovjov a Dostojevskij, Leontyev a Tolstoj.

S akými žiadosťami, sťažnosťami, s akými smútkami a potrebami prichádzali ľudia k staršiemu! Prichádza k nemu pred rokom ustanovený mladý kňaz z vlastnej vôle do úplne poslednej farnosti v diecéze. Nevydržal chudobu svojej farskej existencie a prišiel k staršiemu požiadať o požehnanie, aby zmenil svoje miesto. Starší, ktorý ho z diaľky videl, zakričal: „Vráť sa, otec! On je jeden a vy ste dvaja! Kňaz sa zmätený spýtal staršieho, čo znamenajú jeho slová. Starší odpovedal: „Ale je len jeden diabol, ktorý ťa pokúša, ale tvoj pomocník je Boh! Vráťte sa a ničoho sa nebojte; Je hriech opustiť farnosť! Slúžte liturgiu každý deň a všetko bude v poriadku!“ Natešený kňaz sa vzchopil a po návrate do svojej farnosti tam trpezlivo pokračoval vo svojej pastoračnej práci a o mnoho rokov neskôr sa preslávil ako druhý starší Ambróz.

Tolstoj po rozhovore s p. Ambróz radostne povedal: „Tento o. Ambróz je úplne svätý muž. Rozprával som sa s ním a moja duša sa akosi cítila ľahko a radostne. Keď sa s takýmto človekom rozprávate, cítite Božiu blízkosť.“

Ďalší spisovateľ, Evgeny Pogozhev (Poselyanin) povedal: „Bol som zasiahnutý jeho svätosťou a nepochopiteľnou priepasťou lásky, ktorá bola v ňom. A pri pohľade naňho som začal chápať, že zmyslom starších je žehnať a schvaľovať život a radosti zoslané Bohom, učiť ľudí žiť šťastne a pomáhať im znášať bremená, ktoré na nich doliehajú, nech sú akékoľvek. “ V. Rozanov napísal: „Úžitky z neho plynú duchovne a napokon aj telesne. Každého pozdvihne na duchu už len pohľad na neho... Navštívili ho tí najzásadovejší ľudia (o. Ambróz), nikto nepovedal nič negatívne. Zlato prešlo ohňom skepsy a nepoškvrnilo sa.“

Vonkajší život starejšieho v kláštore Optina prebiehal nasledovne. Jeho deň sa začínal o štvrtej alebo piatej ráno. V tom čase si k sebe zavolal obsluhu cely a bolo prečítané ranné pravidlo. Trvalo to viac ako dve hodiny, po ktorých sprievodcovia cely odišli a starší, ktorý zostal sám, sa oddával modlitbe a pripravoval sa na svoju veľkú dennú službu. O deviatej sa začala recepcia: najprv pre mníchov, potom pre laikov. Recepcia trvala až do obeda. Asi o druhej mu priniesli biedne jedlo, po ktorom zostal hodinu a pol sám. Potom sa čítali vešpery a recepcia pokračovala až do noci. Okolo 11. hodiny bol vykonaný dlhý večerný rituál a nie pred polnocou zostal starší konečne sám. Otec Ambróz sa nerád modlil na verejnosti. Obsluha cely, ktorá si prečítala pravidlo, musela stáť v inej miestnosti. Jedného dňa jeden mních porušil zákaz a vošiel do cely staršieho: videl ho sedieť na posteli s očami upretými k nebu a tvárou rozžiarenou radosťou.

Takže viac ako tridsať rokov, deň čo deň, starší Ambrose dosahoval svoj čin. V posledných desiatich rokoch svojho života si zobral na starosť ďalšiu starosť: založenie a organizáciu ženského kláštora v Shamordin, 12 verst z Optiny, kde bol okrem 1000 mníšok aj sirotinec a škola pre dievčatá, chudobinec pre starenky a nemocnica. Táto nová činnosť bola pre staršieho nielen zbytočnou materiálnou starosťou, ale aj krížom, ktorý naňho Prozreteľnosť položila a ukončila jeho asketický život.

Rok 1891 bol posledným rokom v pozemskom živote staršieho. Celé leto tohto roku strávil v kláštore Shamordino, akoby sa tam ponáhľal dokončiť a zariadiť všetko nedokončené. Prebiehali naliehavé práce, nová abatiša potrebovala vedenie a inštrukcie. Starší, poslúchajúci príkazy konzistória, opakovane stanovoval dni svojho odchodu, no zhoršujúci sa zdravotný stav a následná slabosť - dôsledok jeho chronickej choroby - ho prinútili odchod odložiť. Záležitosť sa teda natiahla až do jesene. Zrazu prišla správa, že samotný biskup, nespokojný s pomalosťou staršieho, príde za Shamordinom a vezme ho preč. Medzitým starší Ambróz každým dňom slabol. A tak biskup sotva stihol prejsť polovicu cesty do Šamordina a zastavil sa, aby strávil noc v kláštore Przemysl, keď dostal telegram, ktorý ho informoval o smrti staršieho. Eminencia zmenila tvár a zahanbene povedala: "Čo to znamená?" Bol večer 10. (22. októbra). Eminencii odporučili, aby sa nasledujúci deň vrátila do Kalugy, ale on odpovedal: „Nie, toto je pravdepodobne vôľa Božia! Biskupi nevykonávajú pohrebné obrady pre obyčajných hieromoncov, ale toto je špeciálny hieromonk – pohrebné obrady za staršieho chcem vykonávať sám.“

Bolo rozhodnuté o jeho prevoze do Optiny Pustyn, kde prežil svoj život a kde odpočívali jeho duchovní vodcovia, starší Leo a Macarius. Na mramorovom náhrobnom kameni sú vyryté slová apoštola Pavla: „Lebo som bol slabý, ako som bol slabý, aby som získal slabých. Bol by som všetkým všetkým, aby som všetkých zachránil“ (1 Kor 9,22). Tieto slová presne vyjadrujú zmysel života staršieho.

Veľký optinský starec Hieroschemamonk Ambrose sa narodil 23. novembra 1812 v dedine Boľšaja Lipovicka v provincii Tambov do rodiny šestonedelia Michaila Fedoroviča a jeho manželky Marfy Nikolajevny Grenkovovej. K jeho starému otcovi, farárovi tejto dediny, prišlo pred narodením bábätka veľa hostí. Rodič bol premiestnený do kúpeľného domu. 23. novembra bol v dome otca Fjodora veľký nepokoj, v dome boli ľudia a ľudia sa tlačili pred domom. Starší žartom povedal: „Ako som sa narodil na verejnosti, tak na verejnosti aj žijem.

Ambróz Optinsky. Galéria ikon.

Úradník Michail Fedorovič mal osem detí: štyroch synov a štyri dcéry; Alexander bol šiesty. V detstve to bol veľmi živý, veselý a inteligentný chlapec. Podľa vtedajšieho zvyku sa naučil čítať zo slovanského základu, knihy hodín a žaltára. Každé prázdniny som s otcom spieval a čítal v zbore. Keď mal chlapec 12 rokov, bol poslaný do prvej triedy na Tambovskej teologickej škole. Študoval dobre a po ukončení vysokej školy v roku 1830 vstúpil do Tambovského teologického seminára. A tu bolo štúdium pre neho ľahké.

Ctihodný starší Ambróz z Optiny.

Zo stránky Zakladateľ Kazanskej Ambrosievskej Ermitáže Hieroschemamonk Ambrosy knihy Kazan Ambrosievskaya Ermitage for Women a jej zakladateľ Optina Staršia Hieroschemamonk Ambrose.

Ako neskôr spomínal jeho súdruh zo seminára: „Kedysi sa stávalo, že ste si za posledné peniaze kúpili sviečku, opakovali a opakovali dané lekcie; (Sasha Grenkov) sa veľa neučí, ale príde do triedy a odpovie učiteľovi presne tak, ako je napísané, lepšie ako ktokoľvek iný." V poslednom roku v seminári trpel nebezpečnou chorobou a prisahal, že ak sa uzdraví, stane sa mníchom. Keď sa zotavil, nezabudol na svoj sľub, ale niekoľko rokov odkladal jeho splnenie, ako sa vyjadril, „učiniť pokánie“. Svedomie mu však nedalo pokoj. A čím viac času plynul, tým bolestivejšie boli výčitky svedomia. Po obdobiach bezstarostnej mladej zábavy a bezstarostnosti nasledovali obdobia akútnej melanchólie a smútku, intenzívnych modlitieb a sĺz.

Ikona. Ambrose Optinsky a Sofia Shamordinskaya.

V júli 1836 Alexander Grenkov úspešne absolvoval seminár, no nešiel na teologickú akadémiu ani sa nestal kňazom. Akoby vo svojej duši cítil zvláštne volanie a neponáhľal sa pripútať sa k určitej pozícii, akoby čakal na Božie volanie. Nejaký čas bol domácim učiteľom v rodine majiteľa pôdy a potom učiteľom na Lipetskej teologickej škole. Alexander Michajlovič, ktorý mal živý a veselý charakter, láskavosť a vtip, jeho súdruhovia a kolegovia veľmi milovali.

Ambróz z Milána a Ambróz z Optiny. Z článku Shamordino, vyšívané ikony kláštora.

Jedného dňa (bolo to v Lipecku), kráčajúc v neďalekom lese, stojac na brehu potoka, jasne počul v jeho šumení slová: „Chvála Bohu, miluj Boha...“ Doma, v ústraní pred zvedavými očami. , vrúcne sa modlil k Matke Božej a prosil ho, aby osvietil jeho myseľ a usmernil svoju vôľu. Vo všeobecnosti nemal vytrvalú vôľu a už v starobe povedal svojim duchovným deťom: „Musíte ma poslúchať od prvého slova. Som poddajný človek. Ak sa so mnou pohádate, možno vám ustúpim, ale nebude to pre vás výhodné.“

Ambróz Optinsky. Z článku Shamordino, vyšívané ikony kláštora.

V tej istej tambovskej diecéze, v dedine Troekurov, žil v tom čase slávny asketický Hilarion. Alexander Michajlovič k nemu prišiel po radu a starší mu povedal: „Choď do Optiny Pustyn - a budeš skúsený. Mohli by sme ísť do Sarova, ale teraz tam nie sú skúsení starší ako predtým.“ Keď prišli letné prázdniny roku 1839, Alexander Michajlovič spolu so svojím priateľom zo seminára a kolegom z Lipetskej školy Pokrovským vystrojili voz, vydali sa na púť do Trojičnej lavry, aby sa poklonili opátovi ruskej krajiny, Svätý Sergius.

Ambróz Optinsky.

Po návrate do Lipecka Alexander Michajlovič naďalej pochyboval a okamžite sa nerozhodol rozísť sa so svetom. Stalo sa tak však po jednom večeri na párty, keď rozosmial všetkých prítomných. Všetci boli veselí a šťastní a in vo výbornej nálade išiel domov. Pokiaľ ide o Alexandra Michajloviča, ak predtým v takýchto prípadoch cítil pokánie, teraz si živo predstavil sľub daný Bohu, spomenul si na upálenie ducha v Trojičnej lavre a predchádzajúce dlhé modlitby, vzdychy a slzy, odhodlanie Boha, odovzdané prostredníctvom otca Hilariona. Nasledujúce ráno odhodlanie pevne dozrelo. Alexander Michajlovič sa rozhodol tajne pred všetkými utiecť do Optiny, dokonca bez toho, aby požiadal o povolenie od diecéznych úradov.

Už v Optine oznámil svoj úmysel tambovskému biskupovi. Bál sa, že presviedčanie rodiny a priateľov jeho odhodlaním otrasie, a preto tajne odišiel. Po príchode do Optiny našiel Alexander Michajlovič samotný kvet mníšstva: také stĺpy ako opát Mojžiš, starší Leo (Leonid) a Macarius. Predstaveným kláštora bol hieroschemamonk Anton, duchovne rovnocenný, brat otca Mojžiša, askéta a veštec. Všeobecne platí, že všetko mníšstvo pod vedením starších nesie v sebe odtlačok duchovných cností; jednoduchosť (nezáludnosť), miernosť a pokora boli charakteristické znaky optinského mníšstva. Mladší bratia sa všemožne snažili ponížiť nielen pred staršími, ale aj pred rovnými, pričom sa báli čo i len uraziť iného pohľadom.

8. októbra 1839 prišiel do kláštora Alexander Grenkov. Nechal taxikára na dvore pre hostí a okamžite sa ponáhľal do kostola a po liturgii k staršiemu Leovi, aby ho požiadal o požehnanie zostať v kláštore. Starší mu požehnal, aby prvýkrát žil v hoteli a prepísal knihu „Spása hriešnikov“ (preklad z novogréčtiny) – o boji proti vášňam. V januári 1840 odišiel bývať do kláštora, pričom si ešte neobliekol sutanu.

V tom čase prebiehala duchovná korešpondencia s diecéznymi úradmi ohľadom jeho zmiznutia a od kalužského biskupa ešte nedostal dekrét pre rektora Optiny o prijatí učiteľa Grenkova do kláštora. V apríli 1840 bol Alexander Michajlovič Grenkov konečne oblečený v kláštorných šatách. Istý čas bol strážcom cely staršieho Lea a jeho čitateľom (pravidlá a služby). Pracoval v pekárni, varil chmeľ (droždie), piekol rožky. Potom bol v novembri 1840 prevezený do kláštora. Odtiaľ mladý nováčik neprestal chodiť k staršiemu Leovi na vzdelávanie.

V kláštore bol celý rok pomocným kuchárom. Vo svojej službe musel často prichádzať k staršiemu Macariusovi, aby mu požehnal jedlo, alebo dal jedlo, alebo z iných dôvodov. Zároveň mal možnosť povedať staršiemu o svojom duševnom stave a dostať odpovede.

Starší Leo mal obzvlášť rád mladého nováčika a láskavo ho volal Sasha. Ale z výchovných dôvodov som zažil jeho pokoru pred ľuďmi. Predstieral, že proti nemu hrmí hnevom. Na tento účel mu dal prezývku „Chiméra“. Týmto slovom myslel neplodný kvet, ktorý sa vyskytuje na uhorkách. Iným však o ňom povedal: „Bude to veľký muž. Starší Leo predvídal svoju blížiacu sa smrť a zavolal otcovi Macariusovi a povedal mu o nováčikovi Alexandrovi: „Tu je muž, ktorý sa bolestne chúli k nám, starším. Už teraz som veľmi slabý. Takže, odovzdávam ti to od podlahy až po podlahu, vlastniť to, ako vieš." Po smrti staršieho Lea sa brat Alexander stal sprievodcom cely staršieho Macariusa (1841 - 1846). V roku 1842 bol tonzúrou a nazvaný Ambróz (na počesť sv. Ambróza z Milána, na pamiatku 7. decembra). Nasledovala hierodeakonia (1843) a o 2 roky neskôr vysviacka za hieromona.

Zdravotný stav otca Ambróza sa v týchto rokoch veľmi zhoršil. Keď 7. decembra 1845 cestoval na kňazskú vysviacku do Kalugy, prechladol, ochorel a utrpel komplikácie vo vnútorných orgánoch. Odvtedy sa už nikdy poriadne nezotavil. Neklesal však na duchu a priznal, že telesná slabosť mala blahodarný vplyv na jeho dušu. „Pre mnícha je dobré byť chorý,“ rád opakoval starší Ambróz, „a v chorobe sa netreba liečiť, ale iba liečiť.“

A ostatným ako útechu povedal: „Boh od chorých nevyžaduje fyzické výkony, ale iba trpezlivosť s pokorou a vďačnosťou. 29. marca 1846 bol Hieromonk Ambróz pre chorobu nútený opustiť štát, keďže bol uznaný za neschopného poslušnosti a začal byť považovaný za závislého kláštora. Odvtedy už nemohol vykonávať liturgie; ledva sa hýbal, neznášal chlad a prievan, trpel potením, takže sa niekedy prezliekal a obúval aj viackrát za deň. Jedol tekuté alebo pyré a jedol veľmi málo.

Od septembra 1846 do leta 1848 bol zdravotný stav otca Ambróza taký hrozivý, že bol v cele zaradený do schémy, pričom si ponechal svoje predchádzajúce meno. Pacient sa však pre mnohých celkom nečakane začal zotavovať a dokonca chodil von na prechádzky. Tento bod obratu bol jasným činom Božej moci a sám starší Ambróz následne povedal: „Pán je milosrdný! V kláštore chorí neumierajú skoro, ale vlečú sa a vlečú, kým im choroba neprinesie skutočný úžitok. V kláštore je užitočné byť trochu chorý, aby sa telo, najmä medzi mladými ľuďmi, menej búrilo a menej maličkostí prichádzalo na myseľ. Inak pri plnom zdraví, najmä mládeži, aká pustatina vás nenapadne.“

Počas týchto rokov Pán pozdvihol ducha budúceho veľkého staršieho nielen prostredníctvom fyzických slabostí. Komunikácia so staršími bratmi, medzi ktorými bolo veľa skutočných askétov, mala na otca Ambróza blahodarný vplyv. Tu je jeden z prípadov, o ktorých neskôr hovoril sám starší Ambrose. Čoskoro potom, čo bol otec Ambróz vysvätený za diakona a jedného dňa mal slúžiť liturgiu vo Vvedenskom kostole, pred bohoslužbou pristúpil k opátovi Antonovi, ktorý stál pri oltári, aby od neho prijal požehnanie.

Otec Anthony sa ho pýta: "No, zvykáš si?" Otec Ambróz mu drzo odpovedá: „S vašimi modlitbami, otče! Potom otec Anthony pokračuje: „Pre strach z Boha?...“ Otec Ambrose si uvedomil nevhodnosť jeho tónu pri oltári a dostal sa do rozpakov. "Takže," uzavrel svoj príbeh otec Ambróz, "bývalí starší nás vedeli privyknúť na úctu." Pre duchovný rast otca Ambróza počas týchto rokov bola obzvlášť dôležitá jeho komunikácia so starším Macariom. Napriek svojej chorobe zostal otec Ambróz v úplnej poslušnosti staršiemu, dokonca mu hlásil aj tie najmenšie veci. S požehnaním otca Macariusa sa zaoberal prekladmi patristických kníh, najmä pripravoval do tlače „Rebrík“ svätého Jána, sinajského opáta.

Vďaka vedeniu staršieho Macariusa sa otec Ambrose mohol naučiť umenie – duševnú modlitbu – bez veľkého zakopnutia. Táto mníšska práca je plná mnohých nebezpečenstiev, pretože diabol sa snaží priviesť človeka do stavu klamu a s významnými bolesťami, pretože neskúsený askéta sa pod hodnovernými zámienkami snaží splniť svoju vôľu. Mních, ktorý nemá duchovného vodcu, môže na tejto ceste veľmi poškodiť svoju dušu, ako sa to stalo za jeho čias so samotným starším Macariom, ktorý toto umenie nezávisle študoval.

Otec Ambróz sa dokázal vyhnúť problémom a smútkom práve preto, že mal najskúsenejšieho mentora v osobe staršieho Macaria. Starší svojho žiaka miloval, čo mu však nebránilo vychovať z neho prísneho askéta. Keď sa zastali otca Ambróza: „Otec, je to chorý človek! - starší odpovedal: „Naozaj viem horšie ako ty? Výčitky a poznámky mníchovi sú štetce, ktorými sa hriešny prach z jeho duše vymaže; a bez toho mních zhrdzavie.“

Dokonca aj za života staršieho Macaria, s jeho požehnaním, niektorí bratia prišli k otcovi Ambrózovi, aby mu odhalil svoje myšlienky. Takto o tom hovorí opát Mark, ktorý ukončil svoj život na dôchodku v Optine: „Pokiaľ som si mohol všimnúť, páter Ambróz žil vtedy v úplnom tichu. Chodil som k nemu každý deň, aby som mu odhalil svoje myšlienky a takmer vždy som ho našiel čítať patristické knihy; ak ho nenašiel vo svojej cele, znamenalo to, že bol so starším Macariom, ktorému pomáhal v korešpondencii s jeho duchovnými deťmi alebo pracoval na prekladoch patristických kníh.

Občas som ho našla ležať na posteli a uplakaného, ale vždy zdržanlivo a sotva badateľne. Zdalo sa mi, že starší vždy kráčal pred Bohom, alebo akoby vždy cítil Božiu prítomnosť, slovami žalmistu: „Vždy videl Pána predo mnou“ 8, a preto všetko, čo robil, skúšal. robiť pre Pána a potešiť Ho... Keď som videl takú sústredenosť môjho staršieho, vždy som bol v jeho prítomnosti v úžase. Áno, nemohol som to mať inak. Keď som si pred ním ako obvykle kľakol a dostal požehnanie, veľmi potichu sa opýtal: „Čo hovoríš, brat, to je pekné? Zmätený jeho sústredením a súcitom som zvykol hovorievať: „Odpusť mi, otče, pre dobro Pána, prišiel som v nesprávny čas? "Nie," povie starší, "povedz, čo potrebuješ povedať, ale stručne."

A keď ma pozorne počúval, s požehnaním ma naučí užitočné pokyny a s láskou ma prepustí. Vyučoval pokyny nie zo svojej vlastnej múdrosti a uvažovania, hoci bol bohatý na duchovnú inteligenciu. Ak vyučoval duchovne, tak v hodnosti študenta a neponúkal vlastnú radu, ale určite učenie svätých otcov.“ Ak sa otec Mark sťažoval otcovi Ambrózovi na niekoho, kto ho urazil, starší by povedal smútočným tónom: „Brat, brat! Som umierajúci muž." Alebo: „Dnes zajtra zomriem. Čo budem robiť s týmto bratom? Nie som predsa opat. Musíš sa vyčítať, pokoriť sa pred bratom a upokojíš sa.“

Okrem mníchov sa páter Macarius snažil priblížiť aj pátra Ambróza jeho svetským duchovným deťom. Starší Macarius, keď videl, ako sa s nimi rozpráva, žartom povedal: „Pozri, pozri! Ambróz mi berie chlieb." Starší Macarius sa tak postupne pripravil ako dôstojného nástupcu. Keď starší Macarius odpočíval (7. septembra 1860), okolnosti sa postupne vyvinuli tak, že jeho miesto zaujal otec Ambróz.

40 dní po smrti staršieho Macaria sa otec Ambrose presťahoval do inej budovy, blízko kláštorného plota, na pravej strane zvonice. Na západnej strane tejto budovy bola urobená prístavba nazývaná „chata“ na prijímanie žien, keďže ženám bol vstup do kláštora zakázaný. Tridsať rokov, kým neodišiel do Shamordina, tu žil otec Ambrose. Boli s ním dvaja sprievodcovia cely: otec Michail a otec Joseph, budúci starší. Hlavným pisárom bol otec Klement (Zederholm), syn protestantského pastora, ktorý konvertoval na pravoslávie, majster gréckej literatúry.

Aby si starší vypočul ranné pravidlo, vstal o 4:00, zazvonil na zvonček, na čo k nemu prišli cely a čítali ranné modlitby: 12 vybraných žalmov a prvá hodina 10, po ktorej zostal sám v duševnej modlitbe. Potom si starší po krátkom oddychu vypočul hodiny: tretiu, šiestu s obrázkovým a a podľa dňa aj kánon s akatistom k Spasiteľovi alebo Matke Božej, ktorých akatistov počúval v stoji.

Po modlitbe a ľahkých raňajkách sa začal pracovný deň s krátkou prestávkou na obed. Starý pán jedol jedlo v takom množstve, aké sa podáva trojročnému dieťaťu. Počas jedenia sa ho obsluha cely naďalej pýtala v mene návštevníkov. Po nejakom oddychu sa opäť pokračovalo v tvrdej práci a tak ďalej až do neskorého večera. Napriek extrémnej chorobe a únave staršieho sa deň vždy končil pravidlom večernej modlitby, ktorý pozostával z Malého komplementára, kánonu k anjelovi strážnemu a večerné modlitby. Z denných správ vyplýva, že cely, ktoré neustále privádzali návštevníkov k starejšiemu a vyvádzali návštevníkov, ledva stáli na nohách. Sám starší občas ležal takmer v bezvedomí. Po pravidle starší požiadal o odpustenie - "Zhrešil som skutkom, slovom, myšlienkou." Obsluha cely prijala požehnanie a zamierila k východu. Zazvonia hodiny. "Koľko?" - spýta sa starý muž slabým hlasom. Odpovedajú mu: Dvanásť.

Otec Ambrose bol priemerne vysoký, ale veľmi zhrbený. Išiel s námahou, opieral sa o palicu. Keďže bol chorý, najčastejšie si ľahol a dokonca prijímal návštevy ležiace na posteli. Starý muž bol v mladosti pekný, keď bol sám, pôsobil zamyslene, ale v prítomnosti ostatných pôsobil vždy veselo a živo. Jeho tvár neustále menila výraz: buď hľadel na svojho partnera nežne, potom vybuchol do mladého, nákazlivého smiechu, potom sklonil hlavu, ticho počúval, čo mu bolo povedané, a potom zostal niekoľko minút ticho, kým začal hovoriť. . Jeho čierne oči bez prestania hľadeli na návštevníka a bolo cítiť, že tento pohľad preniká do najintímnejších hlbín ľudského srdca, že pre neho nie je nič tajné. Napriek tomu jeho návštevníci necítili ťažkosť, ale naopak, boli v radostnom stave. Starší, vždy priateľský a veselý, rád žartoval aj v hodinách extrémnej únavy, na konci dňa, po dvanásťhodinovom prijímaní návštevníkov, ktorí sa navzájom vystriedali v jeho cele.

O dva roky neskôr starý pán trpel novou chorobou. Odvtedy už nemohol ísť do chrámu Božieho a prijímal vo svojej cele. V roku 1869 bol jeho zdravotný stav taký zlý, že začali strácať nádej na uzdravenie. Kaluga bol prinesený Zázračná ikona Matka Božia. Po modlitbovej službe a cele bdenia a potom po pomazaní sa zdravie staršieho zlepšilo, ale odvtedy ho už neopustila extrémna slabosť. Ťažko si predstaviť, ako mohol, pribitý na trpiaci kríž, v úplnom vyčerpaní denne prijímať davy ľudí a odpovedať na desiatky listov. Slová sa naplnili: „Božia moc sa dokonale prejavuje v slabosti.

Medzi duchovnými darmi starca Ambróza, ktoré k nemu prilákali tisíce ľudí, treba spomenúť predvídavosť. Prenikol hlboko do duše svojho partnera a čítal v nej. Jemným, nebadateľným náznakom upozorňoval ľudí na ich slabosti a nútil ich, aby sa nad nimi vážne zamysleli. Jedna pani, ktorá často navštevovala staršieho Ambróza, sa stala veľmi závislou od hrania kariet a hanbila sa to priznať. Jedného dňa na generálnej recepcii začala od staršieho žiadať kartu. Starší sa na ňu pozorne pozrel a povedal: „Čo to robíš, matka? Hráme v kláštore karty?" Prijala náznak a oľutovala svoju slabosť.

Jedno dievča, ktoré absolvovalo vyššie kurzy v Moskve a ktorého matka bola dlho duchovnou dcérou otca Ambróza, ktorý staršieho nikdy nevidel, ho nazval pokrytcom. Matka ju presvedčila, aby navštívila otca Ambróza. Po príchode na všeobecnú recepciu staršieho stálo dievča za všetkými, priamo pri dverách. Starý muž vyšiel a otvoril dvere a zavrel ich pred mladou dievčinou. Keď sa pomodlil a poobzeral sa po všetkých, zrazu sa pozrel za dvere a povedal: „Čo je to za obra? Toto je Vera, príď sa pozrieť na toho pokrytca?“ Potom, po rozhovore s ňou, sa mu podarilo presvedčiť ju, aby zmenila svoj životný štýl. Čoskoro bolo o jej osude rozhodnuté - vstúpila do kláštora Shamordino. Tí, ktorí sa s úplnou dôverou venovali vedeniu staršieho, z toho nikdy nerobili pokánie, hoci niekedy od neho počuli radu, ktorá sa im spočiatku zdala čudná a nedala sa uskutočniť.

Tu je jeden z prípadov, ktoré rozprával jeden z návštevníkov staršieho, istý remeselník: „Nedlho pred smrťou staršieho, asi ako dvojročný, som musel ísť do Optiny po peniaze. Urobili sme tam ikonostas a za túto prácu som musel dostať od rektora dosť veľkú sumu peňazí. Dostal som peniaze a pred odchodom som išiel k staršiemu Ambrózovi, aby som dostal požehnanie na spiatočnú cestu. Ponáhľal som sa domov: očakával som, že na druhý deň dostanem veľkú objednávku – desaťtisíc, a zákazníci budú určite na druhý deň pri mne. V tento deň, ako zvyčajne, zomreli starcovi ľudia. Dozvedel sa o mne, že čakám, a prikázal mi, aby som mu cez celu oznámila, že mám prísť večer k nemu vypiť čaj. Hoci som sa musel ponáhľať na dvor, česť a radosť byť so starým pánom a popíjať s ním čaj bola taká veľká, že som sa rozhodol odložiť cestu na večer v plnej dôvere, že aj keď budem cestovať celú noc, prišiel by tam včas.

Prišiel večer, išiel som k staršiemu. Starý pán ma prijal tak veselo, tak radostne, že som ani necítil zem pod sebou. Otec, náš anjel, ma držal dosť dlho, už sa skoro stmievalo, a povedal mi: „No, choď s Bohom. Stráv tu noc a zajtra ťa požehnám, aby si šiel na omšu a po omši ma príď navštíviť na čaj.“ "Ako je to tak?" - Myslím, ale neodvážil som sa odporovať starému mužovi. Strávil som noc, bol na omši, išiel som piť čaj k staršiemu, ale sám som smútil za svojimi zákazníkmi a stále som si myslel: možno sa aspoň stihnem dostať večer do K., ako by nebolo takže! Napil som sa čaju. Chcem staršiemu povedať: požehnaj ho, aby išiel domov, ale nedovolil mu povedať ani slovo: „Poď,“ hovorí, „stráviť so mnou noc. Dokonca sa mi podlomili nohy, ale neodvážim sa namietať.

Prešiel deň, prešla noc! Na druhý deň ráno som už bol smelší a pomyslel som si: nebol som tam a dnes odídem; Možno jedného dňa na mňa moji zákazníci čakali. Kam ideš? A starší mi nedovolil otvoriť ústa. „Choďte,“ hovorí, „dnes na celonočnú vigíliu a zajtra na omšu. Stráv so mnou ešte dnes noc!" Aké je to podobenstvo! V tomto bode som bol úplne zarmútený, musím priznať, že som zhrešil proti staršiemu: sú to vidiaci! S istotou vie, že vďaka jeho milosti sa mi teraz ziskový obchod vymkol z rúk. A bol som taký znepokojený tým starším, že to ani nedokážem vyjadriť. Pri celonočnom bdení som v tom čase nemal čas na modlitbu – len mi vtĺklo do hlavy: „Tu je tvoj starší! Tu je pre vás veštec! Teraz vám pískajú zárobky!“ Ach, aký som bol vtedy nepríjemný!

A môj starý, ako keby to bol hriech, no, len tak, Boh mi odpusť, na posmech ma tak radostne víta po celonočnom bdení, že sa to neodvážim povedať nahlas! Takto som strávil noc tretiu noc. Cez noc môj smútok postupne opadal: nemôžeš vrátiť, čo ti pretieklo medzi prstami... Na druhý deň ráno prídem z omše k staršiemu a on mi hovorí: „No, teraz je čas, aby si sa obrátil na súd. !“ Choď s Bohom! Boh žehnaj! Nezabudnite poďakovať Bohu, keď príde čas!"

A potom zo mňa opadol všetok smútok. Odišiel som z Optiny Ermitáž, ale moje srdce bolo také ľahké a radostné, že to nebolo možné vyjadriť... Prečo kňaz povedal toto: „Včas, nezabudni poďakovať Bohu“? Myslím, že to tak musí byť, pretože Pán sa rozhodol navštíviť chrám tri dni po sebe. Idem domov pomaly a vôbec nemyslím na svojich zákazníkov: veľmi ma potešilo, že sa ku mne otec takto správal. Prišiel som domov a čo si si myslel? Som pri bráne a moji zákazníci sú za mnou: meškajú, čo znamená, že nesúhlasia s dohodou prísť na tri dni. No myslím si: ó, môj milostivý starček! Tvoje skutky sú naozaj úžasné, Pane!.. Takto to však všetko neskončilo. Len počúvajte, čo sa stalo potom! Odvtedy prešlo veľa.

Náš otec Ambrose zomrel. Dva roky po jeho spravodlivej smrti môj starší majster ochorel. Bol to človek, ktorému som veril, a nebol to robotník, ale rovno zlatý. Žil so mnou beznádejne viac ako dvadsať rokov. Na smrť chorý. Poslali sme po kňaza, aby sa vyspovedal a dal sväté prijímanie, kým si pamätáme. Len, vidím, prichádza ku mne kňaz od umierajúceho a hovorí: „Chorý ťa volá k sebe, chce ťa vidieť. Ponáhľaj sa, kým zomrieš." Prišiel som k pacientovi, a keď ma uvidel, nejako sa postavil na lakte, pozrel na mňa a začal plakať: „Odpusť mi môj hriech, majstre! Chcel som ťa zabiť...“ - „Čo to hovoríš, Boh s tebou! Si v blude...“ – „Nie, majster, naozaj ťa chcel zabiť.

Pamätaj, meškal si tri dni pri príchode z Optiny. Sme predsa traja, po mojej dohode, tri noci za sebou sme ťa strážili na ceste pod mostom; Žiarlili na peniaze, ktoré si priniesol na ikonostas z Optiny. V tú noc by si nebol nažive, ale Pán ťa za niečie modlitby bez pokánia odňal smrti... Odpusť mi, prekliaty, nechaj ma ísť, preboha, v pokoji, miláčik!“ -"Boh ti odpustí, ako ja odpúšťam!" Potom môj pacient zasyčal a začal doznievať. Nebeské kráľovstvo jeho duši. Veľký bol hriech, ale veľké bolo pokánie!”

Starší často dával pokyny napoly žartovnou formou, povzbudzoval tých, ktorých to odrádzalo, ale to nijako neznižovalo hlboký zmysel jeho prejavov. Ľudia mimovoľne premýšľali o obrazných prejavoch otca Ambróza a dlho si pamätali lekciu, ktorú mu dali. Niekedy na všeobecných recepciách zaznela rovnaká otázka: ako žiť? V takýchto prípadoch starší odpovedal samoľúbo: „Musíme žiť na zemi, keď sa koleso točí, len jeden bod sa dotýka zeme a zvyšok smeruje nahor; ale len čo si ľahneme, nemôžeme vstať."

Niekedy hovoril ako v prísloviach: „Kde je to jednoduché, tam je sto anjelov, a kde je to zložité, nie je ani jeden,“ „Nechváľ sa, hrach, že si lepší ako fazuľa: ak dostaneš mokrý, praskneš.“ „Prečo je človek zlý? "Pretože zabúda, že Boh je nad ním." Jedného dňa príde za kňazom bohatý oryolský statkár a oznámi mu, že chce vo svojich rozsiahlych jabloňových sadoch nainštalovať vodovod. Otec je už úplne pohltený týmto plánom. "Ľudia hovoria," začína, "ľudia hovoria, že toto je najlepší spôsob," a podrobne opisuje, ako by sa mala inštalácia inštalovať. Zemepán, ktorý sa vracia do dediny, začína čítať o tejto téme; Ukazuje sa, že kňaz opísal najnovšie vynálezy v tejto oblasti. Majiteľ pozemku je späť v Optine. "No a čo inštalatérstvo?" – pýta sa kňaz. Jablká všade naokolo hnili, no tento statkár mal bohatú úrodu jabĺk.

Starší Ambróz spájal obozretnosť a vhľad s úžasnou nežnosťou srdca, vďaka čomu dokázal zmierniť najvážnejší smútok a utešiť tú najsmutnejšiu dušu. Obyvateľ Kozelska 3 roky po smrti staršieho v roku 1894 povedal: „Mal som syna, ktorý slúžil na telegrafnom úrade a doručoval telegramy. Otec poznal jeho aj mňa. Môj syn mu často nosil telegramy a ja som chodil po požehnanie. Ale môj syn ochorel na konzumáciu a zomrel. Prišiel som k nemu – všetci sme za ním prišli so svojím žiaľom. Potľapkal ma po hlave a povedal: "Váš telegram bol prerušený!" "Je to rozbité," hovorím, "otec!" - a plakal. A moja duša bola z jeho pohladenia taká ľahká, ako keby sa zdvihol kameň. Žili sme s ním, ako keby sme žili s vlastným otcom On všetkých miloval a o každého sa staral. Teraz už žiadni takí starší nie sú. A možno Boh pošle viac!“

Od rána do večera za ním chodili ľudia s najpálčivejšími otázkami a on vždy hneď vystihol podstatu veci, s nezrozumiteľnou múdrosťou vysvetlil a dal odpoveď. V priebehu 10-15 minút takéhoto rozhovoru sa vyriešil nejeden problém a za tento čas páter Ambróz prijal do svojho srdca celého človeka – s jeho náklonnosťami, túžbami. Metropolita Evlogy (Georgievsky), ktorý navštívil pustovňu Optina ako mladý muž, pripomenul staršieho Ambróza: „Ľudia všetkých tried, profesií a stavov prichádzali k otcovi Ambrózovi pre duchovnú pomoc. Svojím spôsobom niesol populistický počin. Poznal ľudí a vedel sa s nimi rozprávať.

Nevychovával a nepovzbudzoval ľudí vznešeným učením, nie abstraktnou morálkou - dobre mierená hádanka, podobenstvo, ktoré zostalo v pamäti ako námet na zamyslenie, vtip, silné ľudové príslovie - to boli jeho prostriedky na ovplyvňovanie duší . Bývalo, že vyšiel v bielej sutane s koženým opaskom, v čiapke - v mäkkej kamilavochke - všetci sa k nemu ponáhľali. Sú tu dámy, mnísi a ženy. Niekedy museli ženy stáť vzadu – ako sa mohli dostať do prvého radu! - a starec by išiel rovno do davu - a k nim si preplneným priestorom palicou urobil cestičku... Rozprával, žartoval a videli by ste, že sa všetci vyšantia. a buďte veselí. Vždy bol veselý, vždy s úsmevom.

Inak bude sedieť na stoličke pri verande a počúvať najrôznejšie požiadavky, otázky a zmätky. A s akými každodennými záležitosťami, dokonca maličkosťami, neprišli k nemu! Aké odpovede a rady kedy dal! Pýtajú sa ho na manželstvo a na deti a či je možné piť čaj po rannej omši? A kde je v dome najlepšie umiestniť sporák? Súcitne sa opýta: "Aký máte dom?" A potom povie: „No, daj tam sporák...“

Pre starého muža neboli žiadne maličkosti. Vedel, že všetko v živote má svoju cenu, a preto nebolo pochýb, že by nezodpovedal súcitom a túžbou po dobre. Jedného dňa starého pána zastavila žena, ktorú si majiteľ pozemku najal, aby sa starala o moriaky, no z nejakého dôvodu jej morky umierali. Hosteska ju chcela vyplatiť. „Otec! - obrátila sa k nemu so slzami, - nemám síl; Sám som z nich podvyživený – som na brehu mora, ale pichajú ma. Pani ma chce odohnať. Zľutuj sa nado mnou, miláčik." Prítomní sa jej smiali. A starší sa jej so súcitom spýtal, ako ich kŕmila, a dal jej rady, ako ich inak podporovať, požehnal ju a poslal preč. Tým, ktorí sa jej smiali, si všimol, že celý jej život je v týchto moriakoch. Potom sa zistilo, že morky ženy už nezomreli.

Čo sa týka uzdravení, tých bolo nespočetne veľa. Prípady uzdravenia starejší všemožne skrýval. Poslal chorých do púšte k mníchovi Tikhonovi z Kalugy, kde bol zdroj. Pred starším Ambrózom nebolo v tejto púšti počuť o uzdraveniach. Niekedy otec Ambróz posielal chorých k svätému Mitrofánovi z Voroneže. Stalo sa, že cestou boli uzdravení a vrátili sa späť, aby poďakovali staršiemu. Niekedy si ako zo žartu udrie rukou hlavu a choroba prejde. Jedného dňa trpel čitateľ, ktorý čítal modlitby, silnou bolesťou zubov.

Zrazu ho starší udrel. Prítomní sa uškrnuli v domnení, že čitateľ sa musel pri čítaní pomýliť. V skutočnosti ho prestali bolieť zuby. Jedného dňa starší Ambróz, zohnutý a opretý o palicu, kráčal po ceste do kláštora. Zrazu vidí: naložený voz stojí, blízko leží mŕtvy kôň a nad ním plače sedliak. Strata dojčiaceho koňa v sedliackom živote je skutočnou katastrofou! Keď sa starší priblížil k spadnutému koňovi, začal ho trikrát pomaly obchádzať. Potom vzal vetvičku, bičoval koňa a kričal naňho: „Vstaň, lenivý! - a kôň sa poslušne postavil na nohy.

Jedna rehoľná sestra, duchovná dcéra otca Ambróza, spomínala: „V jeho cele horeli lampy a malá vosková sviečka. Bola tma a nemal som čas čítať z poznámky. Povedal som, že si pamätám, a potom som sa ponáhľal a potom som dodal: „Otec, čo ti ešte môžem povedať? Čo robiť pokánie? Zabudol som." Starší mi to vyčítal. Zrazu však vstal z postele, na ktorej ležal. Po dvoch krokoch sa ocitol uprostred svojej cely. Mimovoľne som sa za ním otočila na kolená. Starší sa vzpriamil do plnej výšky, zdvihol hlavu a zdvihol ruky, akoby bol v polohe modlitby. V tom čase som si predstavoval, že sa jeho nohy oddelili od podlahy. Pozrel som sa na jeho osvetlenú hlavu a tvár.

Pamätám si, že v cele akoby nebol žiadny strop, a zdalo sa, že hlava staršieho stúpala. Toto mi bolo jasné. O minútu neskôr sa kňaz naklonil nado mnou, ohromený tým, čo som videl, a prekrížil ma a povedal tieto slová: „Pamätajte, k tomu môže viesť pokánie. Choď." Potácala som sa od neho a celú noc som preplakala svoju hlúposť a nedbalosť. Ráno nám dali kone a odišli sme. Za života staršieho som sa to neodvážil nikomu povedať. Raz a navždy mi zakázal hovoriť o takýchto prípadoch a s hrozbou povedal: "Inak stratíš moju pomoc a milosť."

Z celého Ruska sa do starčekovej chatrče hrnuli chudobní i bohatí, inteligencia i obyčajní ľudia. Navštívili ho známe osobnosti verejného života a spisovatelia: F. M. Dostojevskij, V. S. Solovjov, K. N. Leontyev, L. N. Tolstoj, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov. A všetkých prijal s rovnakou láskou a dobrou vôľou. Dobročinnosť sa stala jeho potrebou, cez celu rozdával almužny a sám sa staral o vdovy, siroty, chorých a trpiacich. V posledných rokoch starcovho života, 12 verst z Optiny, v obci Shamordino, bola s jeho požehnaním založená ženská kazaňská pustovňa, do ktorej boli na rozdiel od iných kláštorov tej doby prijímané chudobné a choré ženy. Do 90. rokov 19. storočia v nej počet rehoľných sestier dosiahol 500 osôb.

V Shamordinovi bolo staršiemu Ambrózovi predurčené stretnúť sa s hodinou svojej smrti. 2. júna 1890 tam ako obyčajne odišiel na leto. Koncom leta sa starší trikrát pokúsil vrátiť do Optiny, ale pre zlý zdravotný stav sa mu to nepodarilo. O rok neskôr, 21. septembra 1891, sa choroba zhoršila: stratil sluch aj hlas. Už ako študent Moskovskej teologickej akadémie metropolita Eulogius (Georgievskij) krátko pred smrťou znovu navštívil staršieho: „Žil vtedy v kláštore, ktorý založil, v Šamordine, 15 verst z Optiny Pustyn. Navštívil som ho v auguste a 18. októbra zomrel. Starec bol už dosť chorý. Vždy mal nejaké bolestivé ochorenie nôh. Sedával na posteli, prijímal návštevy a obväzoval si boľavé nohy. A teraz už ležal úplne vyčerpaný. Povedal som mu všetko, čo som mal na srdci. Starší počúval a s mŕtvymi perami povedal: „Požehnaná cesta, požehnaná cesta...“

Začalo sa jeho umierajúce utrpenie – také hrozné, že, ako priznal, za celý svoj život nič podobné nezažil. 8. októbra mu Hieromonk Jozef udelil pomazanie a na druhý deň mu dal sväté prijímanie. V ten istý deň prišiel k staršiemu do Shamordina rektor Optina Hermitage, Archimandrite Isaac. Na druhý deň, 10. októbra 1891, o pol dvanástej staršina, trikrát vzdychnúc a ťažko sa krížiac, zomrel. 14. októbra bolo telo staršiny za mrholiaceho jesenného dažďa prevezené do Optiny Pustyn.

Rakvu niesli na svojich pleciach a týčila sa nad obrovským zástupom ľudí, ktorí prišli vyprevadiť starého muža na jeho poslednú cestu. Z blízkych dedín sa k sprievodu pripojili duchovní a ľudia s ikonami a transparentmi. Smútočný sprievod pripomínal skôr prenášanie relikvií. Veľké sviečky obklopujúce rakvu napriek nepriaznivému počasiu cestou nezhasli. Niekoľko rokov pred svojou smrťou starší Ambróz objednal ikonu Matky Božej, ktorá žehná úrodu, a nazval ju „Božia Matka, ktorá rozsýpa chleby“. Jej oslavu stanovil na 15. októbra. Práve v tento deň bolo jeho telo pochované. Pochovali ho neďaleko kláštorného kostola v Optine, vedľa svojho mentora, staršieho Macaria.

Ľudia hovoria: kde je to jednoduché, tam je sto anjelov. Ambróz z Optiny, ktorého pamiatku pravoslávni slávia 23. októbra, vždy pôsobil jednoducho a otvorene. Mnohí sa naňho obracali s prosbou o duchovnú radu, dokonca aj Lev Tolstoj a Fjodor Dostojevskij ho navštevovali ešte za jeho života. Aký bol však život svätca taký populárny aj dnes? Prečítajte si o tom viac.

Nadaný talentom

Budúci starší sa narodil koncom roku 1812 v provincii Tambov vo veriacej rodine. Pri krste dostal meno Alexander na počesť vznešeného princa Alexandra Nevského. Chlapcov otec bol šiestak a jeho starý otec bol kňaz.

Vo veku 12 rokov vstúpil Alexander do Tambovskej teologickej školy. Potom bol ako jeden z najlepších absolventov pozvaný do Tambovského teologického seminára. Mladý muž sa dobre učil, mal živé myslenie a mal talent na jazyky. Nie každý človek v prvej polovici 19. storočia, majúci nielen sedliacky, ale aj šľachtický pôvod, mohol vlastniť piatich jazykoch. Ale seminarista Alexander patril k takejto vzácnej menšine.

Jeho prirodzená láskavosť spojená so schopnosťou slobodne a jasne vyjadrovať svoje myšlienky sa stala základom jeho charizmatickej osobnosti. Mnohí mu prorokovali skvelú budúcnosť, no Božia prozreteľnosť ukázala na úplne inú cestu.

Počas seminára Alexander vážne ochorel. Potom zložil sľub Bohu: ak sa uzdraví, pôjde do kláštora. A naozaj sa cítil lepšie. Ale budúci svätec Ambróz z Optiny svoj sľub hneď nesplnil.

“Choďte do Optiny a budete skúsení”

Po seminári pôsobil ako domáci učiteľ pre deti bohatého statkára. Potom bol pozvaný vyučovať gréčtinu na Lipetskej teologickej škole. Hovorí sa, že v tom čase opäť ochorel, a preto tajne odišiel do Trojičnej lavry, ako aj k vtedy slávnemu starcovi Hilarionovi. Starší mu dal jednoduchú radu: „Choď do Optiny a budeš skúsený. Alexander sa už do Lipecka nevrátil. Vedenie seminára ani len netušilo, že ich grécky učiteľ už zbiera skúsenosti v kláštore.

O niekoľko rokov neskôr bol tonzúrou mnícha s menom Ambrose - na počesť Ambróz z Milána. Potom sa stal hierodiakonom a potom hieromonkom. Ambróz z Optiny počas svojho povýšenia do hodnosti hieromonka utrpel takú ťažkú chorobu, že potom takmer nemohol slúžiť. Ale aj toto bola Božia prozreteľnosť: Ambróz sa mal stať starcom, komunikovať s ľuďmi a posilňovať ich na duchovnej ceste. Ale o tom trochu ďalej.

Boh poslal Ambrózovi z Optiny úžasných duchovných otcov a mladý mních vyrastal pod vedením svätých Leva a Makaria.

Škola pokory

Svätý Ambróz prešiel úžasnou školou pokory. Len si predstavte seba na mieste človeka, ktorý ovláda päť jazykov, no namiesto kultúrnych a vzdelávacích aktivít varí kvások a pečie chlieb.

Navyše tento človek má veľa prirodzených darov, je zaujímavý na počúvanie, no čas trávi v tichu a samote a...častými chorobami.

Takéto okolnosti dokonale pokorujú a posilňujú Ambróza z Optiny. Po získaní takého dôležitého citu pre mnícha, akým je pokora, nakoniec dostane poslušnosť pre dušu. Vďaka úsiliu mnícha Ambróza ako prekladateľa a vydavateľa v Optine boli publikované najužitočnejšie duchovné diela - „Rebrík“ Johna Climacusa, listy mnícha Macarius.

Staršia služba Ambróza z Optiny

Od roku 1846 je Hieromonk Ambrose požehnaný pomáhať staršiemu Macariusovi v jeho duchovenstve. Ale v roku 1848 sa zdravie hieromonka natoľko zhoršilo, že Optina sa jednoducho pripravovala na jeho smrť. Podľa niektorých zdrojov bol Ambróz v tom čase zaradený do schémy bez toho, aby zmenil svoje meno.

Ale uzdravil sa. Zotavený, aby sa stal slávnym v r Ruská ríša spovedník, ku ktorému prišli nielen obyčajní sedliaci.

Prečo Tolstoj a Dostojevskij prišli k Ambrózovi Optinskému?

Lev Tolstoj, popierajúc Cirkev, rituály a činnosť kňazov, správal sa k staršiemu s veľkou úctou. Po jednej zo svojich návštev kláštora povedal:

Tento otec Ambróz je úplne svätý muž. Rozprával som sa s ním a moja duša sa akosi cítila ľahko a radostne. Keď sa s takýmto človekom rozprávate, cítite blízkosť Boha.

Z komunikácie s mníchom som získal aj najcennejšiu skúsenosť. Fedor Dostojevskij. Dokonca urobil z mnícha prototyp staršieho Zosimu v Bratia Karamazovovci.

Filozof Vladimír Solovjev Navštívil som aj Optinu a komunikoval som so starším.

A pre mysliteľa, publicistu a spisovateľa Konstantin Leontyev Ambróz Optinsky sa stal spovedníkom. Spisovateľ prevzal požehnanie staršieho za svoju literárnu prácu. Po smrti svojho spovedníka Leontyev napísal článok „Starší Ambróz z Optiny“. Spisovateľ na sklonku života dokonca prijal mníšsky čin, za ktorý ho pred 20 rokmi mních požehnal.

Poučenie od svätého Ambróza

Dedinskí starší, mládež a ctihodní spisovatelia sa rovnako zaujímali o komunikáciu so starším. Napriek svojej jednoduchosti, napoly žartovnému spôsobu a schopnosti hovoriť v rýmoch, mních Ambrose nikdy nebol plochý a hrubý.

Bol pokorný a jemný, ku každému, kto prišiel, sa správal s láskou. Ako mnohí svätí, aj on vnútorne žiaril radosťou a láskou. Nie je ľahké tešiť sa, keď ste neustále chorí, trávite viac času vo svojej cele a nemôžete vydržať dlhé kláštorné služby. Ambróz z Optiny však pokorne prijal všetky svoje choroby:

Pre mnícha je dobré byť chorý. A v chorobe sa netreba liečiť, ale iba liečiť!

V takom fyzicky chatrnom a duchovne radostnom stave prijímal davy ľudí.

Toto bola hlavná lekcia od mnícha Ambróza – pokorne prijímať všetko, čo vám Boh posiela.

Umelec a neskorší mních Dmitrij Bolotov vytvoril unikátny portrét svätca. Chorý, ale veselý starec leží vo svojej cele a jednou rukou žehná Oľgu Gončarovú (manželku Puškinovho synovca) a druhou sa dotýka svojho ruženca. O dva roky neskôr sa objavil druhý portrét, ale bez Gončarovej.

Ako starší podporoval mníchov a kňazov

Ešte kým bol starší nažive, jedna duchovná dcéra s požehnaním mnícha založila kláštor v dedine Shamordino. Ambróz z Optiny pomáhal pri úprave kláštora, v ktorom po čase slúžilo asi 1000 rehoľných sestier, bola postavená nemocnica, škola pre dievčatá a útulky - zvlášť pre dievčatá a staršie ženy.

Podporoval aj kňazov. Keď jeden farár slúžiaci vo vnútrozemí nevydržal podmienky a chcel zo služby odísť, starší ho posilnil. Vráťte sa, otec! On je jeden a vy ste dvaja! - povedal starší, hovoria, ten zlý je jeden, a ty si u Boha, preto ste dvaja. Vďaka rade reverenda sa kňaz vrátil do svojej farnosti. Po rokoch pastoračnej služby spojenej s trpezlivosťou a pokorou k nemu ľudia začali prichádzať aj ako k staršiemu.

Toto je len jeden príklad a mnohé z nich možno nájsť v živote svätca.

Prečo sa ľudia, ktorí chcú prestať fajčiť, modlia k Ambrózovi Optinovi?

V roku 1891 starší odišiel do večnosti. Po jeho smrti však naďalej pomáha každému, kto sa na neho s vierou obráti.

Mnohí sa k nemu modlia v chorobe, životných ťažkostiach a obracajú sa naňho vo veciach výchovy a upevňovania vo viere. Ambrose Optinsky si získal mimoriadnu obľubu aj medzi tými, ktorí chcú prestať fajčiť. prečo? Iste preto, že počas svojho života starší dával rady svojim duchovným deťom, aby bojovali s touto chorobou.

Mnohé zo svätých rád v našej dobe nestratili význam, takže tu sú niektoré z najjasnejších:

Neradi počúvate o nedostatkoch druhých, potom budete mať menej svojich vlastných.
Pokrytectvo je horšie ako nevera.
Žiť znamená neobťažovať sa, nikoho nesúdiť, nikoho neotravovať a ku všetkým mám úctu.
Spravodlivých vedie do Božieho kráľovstva apoštol Peter a hriešnikov samotná Kráľovná neba.
Prečo je človek zlý? Pretože zabúda, že Boh je nad ním.
Nemali by ste hovoriť v kostole. Toto je zlozvyk. K tomu sa posielajú smútky.
Nuda je skľúčenosť vnuka a lenivosť dcéry. Aby si ju odohnal, tvrdo pracuj v akcii, nebuď lenivý v modlitbe; potom prejde nuda a pride pracovitost. A ak k tomu pridáte trpezlivosť a pokoru, ušetríte sa od mnohých zla.
Elizeus vydržal, Mojžiš vydržal, Eliáš vydržal a ja vydržím.

Život a učenie Ambrosa Optinského sú opísané aj v tomto filme:

Vezmite si to pre seba a povedzte to svojim priateľom!

Prečítajte si aj na našom webe:

zobraziť viac

22. februára 1992 boli objavené relikvie svätého Tichona, známeho ako patriarcha Tikhon. Ten istý, ktorý anathematizoval prenasledovateľov Cirkvi (čítaj: bezbožný sovietsky režim) a otvorene odsúdil popravu Mikuláša II. Zaujímavosti zo života svätca, o jeho službe a pokuse o jeho život, nájdete v článku.