Aká je definícia nirvány vo filozofii. Význam slova „nirvana“

kúrenie

Podľa teórie budhizmu môžeme povedať, že stav nirvány je pocit slobody, mieru a blaženosti. Pocit individuality, všeobecne rozpustený, sa nedá verbálnemu opisu dostupnému v živote bežnej mysle. V objektívnom zmysle je tento pojem definovaný rovnako, ako je cítiť aróma kvetu znázorneného na papieri.

Vymedzenie pojmu Nirvana

Podľa budhizmu je nirvána konečným konečným cieľom každej bytosti a osoby. Nir znamená „popieranie“, „vaňa“ znamená „spojenie, ktoré poskytuje prechod z jedného života do druhého“. Stav nirvány je teda bytosťou človeka, ktorá je bez cyklov narodenia spôsobená zmiznutím utrpenia, pripútaností a túžob.

Nirvána je charakterizovaná stavom osvietenia dosiahnutým počas života, keď fyzické vnímanie naďalej formuje existenciu človeka, ako aj stav po smrti, keď sa stratí päť typov pozemských pripútaností.

Kto môže dosiahnuť osvietenie?

Osvietenie duše je nesprávny prístup k definícii nirvány v budhistických učeniach. Skutočnou cestou k nirváne je oslobodenie od ilúzie seba a nie od utrpenia. Stúpenci doktríny porovnávajú osvietenie s vyhynutím ohňa, ktorý skočil z knôtu do knôtu. A ak plameň zmizne, nie je známe, kde v súčasnom čase horí.

Nirvana je stav šťastia, vedomia bez objektu, oslobodenia od všetkých závislostí, prístupný pre všetkých. Osvietenie nepatrí do subjektívneho stavu, ale spája schopnosti subjektívneho a objektívneho.

Vyššia nirvana

Vyššia nirvana - stav mysle Budhu alebo parinirvanu, má také synonymá ako amata, amarana, nitya, achala, to znamená večné, nesmrteľné, nemenné, nemenné. Svätý môže prerušiť prechod na nirvanu, aby uľahčil prístup ostatných k nej, zatiaľ čo je v stave očakávania.

Vďaka duchovným školám v budhizme je známych veľa pojmov vyšších stavov, ktoré sú synonymom nirvány s akýmkoľvek dominantným aspektom: moksha, stav absolútnej, vlastná esencia, absolútna realita a mnoho ďalších.

Spôsoby, ako dosiahnuť Nirvanu

Tri cesty do stavu nirvány:

cesta učiteľa sveta;
sebarozvoj dokonalosti;
cesta tichého Budhu.

Je veľmi ťažké dosiahnuť stav nirvány, iba málo z nich v tom uspeje.

Je prirodzené, že ľudia sa snažia, snívajú a prekonávajú ťažkosti. Ilu je, že človek verí v šťastie z naplnenia túžby, ale všetko sa deje podmienečne. V dôsledku toho sa život zmení na hľadanie premenlivých snov a duša sa necíti šťastná.

Vedomie a vedomie

Vedomie sa vzťahuje na schopnosť realizovať - \u200b\u200bporozumieť tomu, čo sa deje a svojmu stavu, ktorý súvisí s mentálnymi schopnosťami. Ale ak zmizne myslenie, čo zostane? Človek bude vnímať, ale prestane analyzovať.

Pre neho sú minulosť a budúcnosť vymazané, zostane iba prítomnosť, čo sa deje v súčasnej chvíli. Ak neexistujú žiadne myšlienky, potom neexistujú žiadne očakávania, pocity, ašpirácie. Súčasne človek získa schopnosť vidieť svoje ego, myslenie seba a rozlíšiť svoju duchovnú časť, monad, podstatu, ducha a pozorovať dušu zo strany.

Ego a cesta k nirváne

Nirvana je strata osobnosti s jej myšlienkami, túžbami, pocitmi. Preto duša sama o sebe nie je schopná dosiahnuť nirvánu. Na tejto ceste ju čaká smrť. A až potom sa premení človek na osobnosť vyššieho poriadku - sám na seba. Je to takzvaný proces osvietenia, oslobodenia od svetských sklonov a vášní.

Čo prispieva k pokroku smerom k nirvane? Človek by si mal byť vedomý obmedzení ľudskej skúsenosti a vnímania, vedomostí, súdov, myšlienok získaných v procese života, upchávania duchovného princípu.

Nirvana je odtrhnutím sa od hmotných hodnôt, stavom radosti a sebestačnosti, ktorý potvrdzuje jej schopnosť obísť sa bez nich. Keď sa profesionálne úspechy, status, rozdiely, verejná mienka, ktorá odlišuje človeka od ľudí, stávajú druhoradými, ego oslabuje. Vo chvíli, keď nádeje a ašpirácie spojené s miestom ega v hmotnom svete zmiznú, nastane osvietenie alebo znovuzrodenie.

Aký je stav nirvány?

Stav osvietenia je veľmi príjemný na skúsenosti. A človek sa neprirovnáva k programu, ktorý má na tvári blažený výraz. Vo svojej pamäti má predstavy o pozemskom živote, ale prestávajú mu dominovať, zostávajúc na pokraji fyzického procesu. Pre hlbokú podstatu obnovenej osobnosti sa žiadne povolanie nelíši od ostatných. Mier vládne v človeku a jeho duch získava dokonalý život.

Dosiahnutie stavu nirvány v budhizme je spojené so získaním čistoty zo zabitia sebeckej prírody bez úsilia a nie s jej potlačením. Ak boli nemorálne ašpirácie obmedzené a obmedzené, potom sa znovu objavia čo najskôr. Ak je myseľ oslobodená od sebeckých impulzov, nevznikajú zodpovedajúce psychologické stavy a čistota nevyžaduje úsilie.

Zmeniť úrovne

Pozdĺž cesty k nirváne existujú úrovne zmeny, ktoré sa vyznačujú stupňom postupnej straty ega a transformácie vedomia po opustení nirvány. K prebudeniu dochádza pri každom vchode a so zmenami - oslobodením, vyslobodením z povahy ega.

Úrovne a stavové charakteristiky:

Prvá úroveň sa nazýva sotapanna alebo stav toho, kto vstúpil do potoka, získaný po tom, čo sa ten, kto sa vrátil z nirvány, začne dozvedieť o svojom stave. Zostáva v toku, kým sa jeho schopnosť porozumenia nezvýši na ďalšiu úroveň. Hovorí sa, že obdobie vstupu do potoka trvá od siedmich životov a počas tejto doby duša stráca tieto prejavy: smäd po zmyselnosti, nekontrolované rozhorčenie, túžba po zisku, potreba chvály, chamtivosť po materiálnych veciach, ilúzorné vnímanie a záujem o nestále veci, ktoré nasledujú obrady, pochybnosti v zmysle osvietenia.
Na druhej úrovni je meditujúci očistený od primitívnych túžob, od intenzity pocitu príťažlivosti alebo odporu, jeho sexuálna túžba je oslabená. Stav toho, kto sa znova vráti, sa vyznačuje úplnou neprchavosťou voči všetkému a oslobodením v súčasnom alebo budúcom živote.
Ďalšou fázou je stav toho, kto sa nevráti. Na predošlom zostalo zničenie. Meditátor je počas života oslobodený od cyklu narodenia, zmizne averziu k negatívnym prejavom sveta vo forme bolesti, hanby, cenzúry, poňatia nepriateľstva a nepriateľstva. Celá zmyselnosť a zlovoľnosť ustupujú absolútnej vyrovnanosti.

Oslobodený od sociálneho kondicionovania, konceptu reality, utrpenia, zvykov, pýchy, ktorý odmietol dostávať výhody, slávu, potešenie, ašpirácie, nachádza lásku, súcit, altruizmus, vyrovnanosť, čistotu motívov. V skutočnosti je realita vnímaná na základe vznešených pravd, neosobnosti a šťastia a utrpenia ako dve formy jedného štátu.

Meditujúci si je vedomý cesty k osvieteniu a bude mať k dispozícii nový pohľad na jeho podstatu: zistí, že „ego“ mu nikdy nepatrilo.

sanskrit - ukončenie) - stav odpojenia, dosiahnutý počas života v dôsledku odmietnutia pozemských ašpirácií. Tento stav znemožňuje nové narodenie po smrti. Podľa učenia brahmanov znamená nirvána spoločenstvo jednotlivého ducha s absolútnym (Brahman).

Vynikajúca definícia

Neúplná definícia ↓

nirvána

skt. nirvana - zánik), v budhistickej kultúrnej tradícii - stav vedomia na najvyššej úrovni rozvoja. Ľudský P.GS sa po dosiahnutí stavu nirvány stane osvieteným Budhom. Stav nirvány nemožno opísať z hľadiska ľudskej kultúry. Je to opak „samsary“ - taký rozvoj vedomia, ktorý zahŕňa pokračovanie utrpenia a ďalšie inkarnácie duše. Správna samsara vedie k nirváne. Pozitívna nirvána znamená dosiahnutie stavu absolútnej slobody, mieru a blaženosti. V nirvane, kultivácia samsary ustupuje, reťazec inkarnácií znovuzrodenia zanikne, človek sa dotýka večnej existencie. Nirvanu možno dosiahnuť v živote, ale v dokonalej podobe sa dosahuje po smrti. Budhovia, ktorí dosiahli nirvánu, sa nemôžu vrátiť do stavu samsáry. Zároveň sú známe myšlienky „žijúcich inkarnácií“ - Budhov, ktorí prichádzajú k ľuďom v dôležitých zlomových bodoch v histórii, aby konali ako duchovní vodcovia. Takéto inkarnácie (bódhisattvy) prispievajú k rozvoju kultúry, ktorú obyčajní ľudia nedokážu poskytnúť, pretože im nie je poskytnutý úplný obraz o tom, čo sa deje, nepoznajú skutočný účel historických udalostí. V rôznych kultúrach existujú predstavy o duchovnej vlasti neviditeľnej bežným ľuďom - krajine Šambaly, ktorá je obývaná duchovnými bytosťami na úrovni nirvány. V slovanskej kultúre je to krajina „Belovodye“. V niektorých učeniach (Mahayana) sa niekoľko úrovní nirvány rozlišuje podľa stupňa dokonalosti. V mahájánskej tradícii teda majú bódhisattvy najvyššiu úroveň rozvoja, ktoré dosahujú nielen najvyššiu úroveň osvietenia a slobody, ale sú tiež schopné „cestovať v dimenziách“. Napríklad môžu priamo prejsť z duchovnej formy do fyzickej (pri zachovaní povedomia o minulých inkarnáciách a astrálno-duchovnom svete).

Vo vzťahu k Budhovi voči nirváne je možné vidieť určitú adaptáciu na úroveň publika. Snažil sa zabezpečiť, aby nirvana slúžila nielen na rozdiel od zvyčajnej praxe svojich študentov, ale tiež sa im zdala atraktívnym cieľom. Je nepravdepodobné, že by väčšina nasledovníkov Budhu bola inšpirovaná ideálom ničoho (to je, koľko európskych mysliteľov interpretovalo nirvánu, vnímajúcu budhizmus ako formu nihilizmu), preto pre nich hovorí o blaženosti, pre „pokročilejších“ - o zastavení vedomia. Nirvana nemusí nevyhnutne znamenať fyzickú smrť. Smrť arhat, ktorý už prežil nirvánu, sa nazýva parinirvana (vyššia nirvána). Predpokladá sa, že tí, ktorí ho dosiahnu, úplne zmiznú zo všetkých existencií, svetov a časov, a preto bódhisattvovia, ktorí sa starajú o blaho iných bytostí, odchádzajú svoj posledný odchod, aby im pomohli zmierniť ich osud.

V Mahayane je nirvana stotožňovaná so shunyata (prázdnota), dharma-kaya (nemenná podstata Budhu) a dharma-dhatu (konečná realita). Nirvana tu nie je výsledkom procesu (inak by to bol iný prechodný stav), ale najvyššia večná pravda, ktorá je implicitne obsiahnutá v empirickej existencii (myšlienka identity nirvány a samsary).

Vynikajúca definícia

Neúplná definícia ↓

Anna Lyubimová

Koncept nirvány sa nachádza v mnohých náukách a presvedčeniach. Znamená to oslobodenie od trápenia. Bežne sa používa nirvana je stav, v ktorom niet vášne, trápeniaa je tu najvyššie šťastie a pokoj. Toto je neznámy pocit neustáleho mieru a radosti.

Nirvana pôsobí ako prerušenie reinkarnácie. Je to zastavenie reinkarnácií, neustály a nezničiteľný mier. Nirvanu je ťažké určiť. Pokiaľ ide o jej pochopenie, prebiehajú diskusie medzi budhistickými učencami. V chápaní Hindov a nasledovníkov Brahmanizmu je nirvana spojením s Brahmou.

Ako je možné dosiahnuť nirvanu v buddhizme a čo to znamená?

Podľa viery Budhu, napriek mučeniu, ktoré prechádza každou etapou existencie v Samsare, existuje stav bez mučenia a je možné ho dosiahnuť. Sú to stav tranzu alebo nirvány. Vstúpenie do tohto stavu v Buddhovom učení sa nazýva amata, to znamená dosiahnutie duše, ktorá ničí reťaz karmickej existencie.

Čo je nirvana? Podľa definície je to stav mysle, sloboda od svetských záujmov a pripútaností, úplné osvietenie a poznanie pravdy.

V sutra pitaka označujú nirvanu ako chittu (oslobodenú myseľ), ktorá nemá žiadne pocity. Oáza sa už neidentifikuje s fenoménom života, je konštantná, večná, teda oslobodená. Nirvana je koniec nevedomosti (avidya), ktorý vrhá myseľ do stáleho reťazca reinkarnácií, samsary (život v závislostiach). V presnom označení sa nirvana nepovažuje za jasné miesto alebo stav. Pôsobí ako poznanie pravdy.

Čo je nirvana?

Pokúsime sa pochopiť, čo je to nirvána, odkiaľ tento koncept pochádza. Čo konkrétne znamená slovo nirvana vo filozofii? V krátkosti - to je konečný konečný cieľ ľudskej existencie. Tento výraz sa vo význame podobá zmiernenému a blaženému stavu. Tento koncept v zakrivenej podobe však v 60. rokoch vstúpil do slovnej zásoby ľudí, ktorí užívajú drogy. Je hrubou chybou považovať nirvanu za stav eufórie. Tento stav sa v budhizme považuje za najťažší. Dokonca ani Buddha Šákjamuni ho nedokázal jasne charakterizovať.

nirvana vo filozofii je konečným konečným cieľom ľudskej existencie

Každý vie túto frázu "Pád do nirvány", Znamená to niečo veľmi príjemné, zvláštny vrchol potešenia, pocit neustálej blaženosti. Do nirvány môžete spadnúť z rôznych dôvodov: z neuveriteľného jedla, krásnej hudby, z intímnych pôžitkov. V skutočnosti je však takéto porozumenie úplne nesprávne.

V učeních Budhu sa nirvána nazýva najvyššie šťastie, ale nemalo by sa to tu chápať ako radosť z pozemského života. Nasledovníci Budhu šťastím znamenajú oslobodenie od utrpenia, ktoré každý deň prežíva svet. Shakyamuni povedal, že nirvána je koniec trápenia, zahmlievania mysle, náklonnosti. Problém je v tom, že nedal taký pojem „pozitívnu“ definíciu. Poukazuje len na to, že nie je možné uvažovať o nirvane.

Náboženský vedec a výskumník E. Torchinov poznamenal, že problém nirvány je jedným z problémov, o ktorých Buddha nehovoril. Nirvana sa nachádza ďaleko za hranicami empirických znalostí, ako aj takým jazykom opisu.

Medzi učencami a stúpencami Buddhovho učenia stále existuje debata o správnom pochopení stavu nirvány

V budhizme je opísaný ako niečo na rozdiel od Samsary, Ten pôsobí ako svet vášne, náklonnosti, falošného presvedčenia, mučenia. Ak je človek očistený od tohto, osvietený človek dosiahne nirvanu a bude oslobodený nielen od tela, ale od pohonov a vedomia. Rozdiel s Brahmanizmom je v tom, že v Buddhovom učení nejde o spojenie s absolútnym alebo bohom, pretože toto spojenie znamená pokračovanie existencie.

Je teda nirvana absolútnou neexistenciou? Nie je to tak. Aj keď učenci a učitelia budhizmu stále diskutujú o adekvátnosti interpretácie tohto pojmu. Mnohí sa napriek tomu zhodujú v tom, že ide o úplné očistenie sveta od živých bytostí. To je miesto, kde nie je rozpor, mučenie a vášeň. Iní učitelia interpretujú tento stav nasledovne: v ňom nie je život, ako sa rozumie v Samsare, ale existuje životný potenciál a energia.

V učeních Budhu sa nirvána nazýva najvyššie šťastie, to znamená sloboda od utrpenia

Všetko uvedené vyššie by sa malo pripísať veľkej nirváne. Nazýva sa tiež nirvana pobytu. Tí, ktorí to dosiahnu, sú v úplnom pokoji. V Buddhovom učení sú iné typy - nirvána z pobytu, Ľudia, ktorí dosiahli stav nirvány, sa nazývajú bódhisattvovia. Odmieta absolútny pokoj a starostlivosť, aby pomohli ostatným žijúcim a nasmerovali ich na túto cestu. Je to preto, že dokázali oživiť veľký súcit vo svojich vlastných dušiach, sú pripravení pomôcť každému, kto ich osloví. Bódhisattvy sa slávia pri čítaní modlitieb, namaľujú sa na nádrži.

Najslávnejšou Bodhisattvou je Avalokiteshvara. Podľa legendy, keď vstúpil do stavu osvietenia, všimol si utrpenie, ktoré zažívajú bytosti žijúce v Samsare. Zarazilo ho tak, že hlava Avalokiteshvary bola kvôli bolesti rozdelená na 11 častí. Ale ostatní osvietení pomohli a obnovili svoje hlavy. Od tejto chvíle Avalokiteshvara pomáha ostatným utiecť pred utrpením a naučiť sa nirvanu.

Existuje niekoľko druhov nirvány. V rôznych učeniach sa interpretuje vlastným spôsobom. Nie je možné jednoznačne povedať, čo presne tento stav znamená

Existuje šanca pre iné živé bytosti dosiahnuť nirvanu? Ako ísť do nirvány? Je ťažké odpovedať na otázku. Verí sa, že táto cesta je dlhá pre všetkých a trvá nespočetné množstvo reinkarnácií, kým nie je karma úplne očistená od nejasností.

Druhy Nirvany

Existujú rôzne druhy nirvány. V Buddhovom učení sú tieto:

neznámy stav neustáleho odpočinku a absolútneho uspokojenia;
zničenie reťazca znovuzrodení, koniec znovuzrodení, úplný nezničiteľný mier;
popiera akúkoľvek definíciu;
učenci a budhisti stále diskutujú o správnom pochopení nirvány.

Existujú rôzne druhy nirvány podľa rôznych učení.

Ale z rôznych zdrojov rozlišujeme rozdelenie na 3 druhy nirvány:

duševné, Je to krátky stav, ktorý sa stal akejkoľvek osobe. Každý občas zachytil okamih neuveriteľného mieru a osvietenia. Toto sa nazýva mentálne prejavy nirvány;
vitalita, Túto nirvanu môže človek dosiahnuť, ak je jeho duša stále v tele. To dáva šancu prerušiť reťaz znovuzrodenia a viesť človeka k novému druhu;
večný, Tí, ktorí boli schopní dosiahnuť predchádzajúci typ nirvány po smrti tela, t. po smrti to pochopí.

theravada Existujú 2 typy nirvány:

« so zvyškom". V tomto stave je svätý v buddhizme pred opustením reťazca reinkarnácie. Zvyšok je telo, nesie meno „posledné“;
« bez stopy". V tomto prípade budhistický svätý „upokojí“ kompletnú sadu dharmov a on sám navždy prestane existovať.

Ako spadnúť do nirvány?

Problém, ako sa dostať do nirvány, vstúpiť do jej životnej formy, sa obáva všetkých stúpencov Budhu. Toto je koniec koncov účel ich života. Keď sa vám počas tohto života nepodarí dosiahnuť nirvanu, nemôžete dosiahnuť slobodu. V opačnom prípade musíte žiť ďalšie, s novými vzostupy a pády a vášne.

Spočiatku sa oplatí uvedomiť si samé chápanie slobody, ktoré je chápané v stave nirvány. Toto je výnimka zo akejkoľvek závislosti. Svetské pripútanosti k nám zvyšujú zraniteľnosť, je to zánik utrpenia. Určite stratíme to, čo je nám drahé, a strach vždy prichádza pred momentom straty.

Aby ste dosiahli nirvanu, musíte sa naučiť, ako žiť v súčasnom okamihu a odpojiť sa od myšlienok a pripútaností vonkajšieho sveta.

Môže sa dosiahnuť pomalé blednutie svetských túžob s využitím mnohých praktík z učenia Budhu a od ostatných. Tí, ktorí dosiahli nirvanu, tvrdia, že sa to dá dosiahnuť rôznymi metódami. Hypnóza, modlitba - každý má svoju vlastnú cestu. Žiadny z nich neposkytuje záruku osvietenia, iba človek bude schopný prelomiť stály kruh znovuzrodení. Mnohým sa nepáči myšlienka „necitlivosti“. A čo znamená „išiel som do nirvány“? Toto je predovšetkým pripravenosť oslobodiť sa od všetkých svetských vecí. Z tohto dôvodu budete musieť dospieť k takémuto rozhodnutiu pokojne a vedome, aby ste pevne prerušili reťaz nekonečnej reinkarnácie. Preto zvážte techniku \u200b\u200bvstupu do nirvány:

Byť v lotosovej pozícii a dýchať. Dýchanie je jedným z mála stálych životov, vždy je to u nás. Cíťte prúdenie vzduchu cez vás. Je potrebné dýchať nosom, pretože vdychovanie a výdych ústami iba zvyšuje srdcový rytmus a zvyšuje úzkosť. Ak dýchate nosom, prinesie to relaxáciu. Zamerajte sa na výdych. V procese výdychu sa nič nedeje, všetko, čo je zbytočné, zmizne, uvoľníte sa. Z tohto dôvodu sa pri dýchaní sústredte na výdych.
Opýtajte sa sami seba, čo robíte teraz. Možno sa pokúšate čítať v tejto chvíli, ale kde sú myšlienky v skutočnosti? S čím sú spojené? Čo robí vaše telo? Ak v túto chvíľu chcete čítať, urobte to. Na svete máme príliš veľa starostí. Skutočnosť, že život je pre nich skutočne nepochopiteľný, nie je nič zvláštne.
Buďte svedkami. To znamená pozorovať a uvedomovať si, čo sa deje s človekom každú sekundu. Venujte pozornosť tomu, krok späť, potom minulosť ustúpi. Nemali by ste sústrediť svoju myseľ na jeden okamih, inak budete uväznení.
Uvoľnite to všetko. Ak svedok žije vo vnútri, čelí súčasnosti, potom pustí všetko, čo v súčasnosti nie je. Zostaň tu a teraz.
Znovu dýchajte. Ak myšlienky a svet zasiahnu znova a odvezú vás od aktuálneho okamihu, vráťte sa k vedomému dýchaniu.

Technika vstupu do nirvány začína lotosovou pozíciou a dokonca aj dýchaním

Dosiahnutie nirvány je teda možné prostredníctvom vedomého dýchania, vypínania myšlienok o pripútanostiach a problémoch vonkajšieho sveta, svetského života. Je nemožné dosiahnuť nirvanu bez toho, aby sme opustili minulosť a budúcnosť. Znak nirvány je tu a teraz. Hneď ako sa meditáciou naučíte prerušiť spojenie so svetom, vydáte sa na cestu k dosiahnutiu tohto stavu osvietenia, budete oslobodení od utrpenia. Stúpenci Budhu dávajú týmto spôsobom celý život, to je ich hlavný cieľ bytia. Každý z nás má svoj vlastný spôsob, ako vstúpiť do nirvány a naučiť sa pravdu.

29.03.2014

Ahoj milí čitatelia - hľadači vedomostí a pravdy!

V európskom vedomí je nirvana podobná najväčšiemu potešeniu, neskutočnému potešeniu. Tento koncept nirvány je však trochu zdeformovaný a je kolektívnym obrazom eufórie, stavu silného emocionálneho výbuchu a príjemných pocitov.

Preto vám dnes ponúkame pochopenie toho, čo je nirvána v buddhizme. Dozvieme sa, čo tento pojem znamená, ako dosiahnuť taký stav a aké kroky sú na tejto ceste, a tiež vám povieme o rozdieloch medzi budhistickým a hinduistickým chápaním nirvány.

Koncept v budhizme

Nirvana - tento pojem je nejednoznačný, ale zároveň kľúčom k budhistickej filozofii. To je to, po čom túži každý budhista, či už je laik alebo mních, to je hlavný cieľ, cieľ na ceste Budhu.

Ani samotný Veľký Učiteľ nedal jasnú definíciu tohto pojmu. Povedal, že v nirvane neexistuje mentálny prúd, pocity, obavy. Každý prúd budhistického myslenia prináša svoje vlastné zrno poznania k pochopeniu nirvány a často ho interpretuje úplne odlišným spôsobom.

Najprv sa obraciame na etymológiu slova, ktoré má korene Sanskrit:

„Nir“ - doslovne znamená časticu „nie“, popieranie;
"Vana" - prechod, tok zo života do života.

Kombináciou týchto dvoch zložiek jedného slova je možné dešifrovať význam: popieranie prechodu z jedného života do druhého. To znamená koniec série znovuzrodení, vyhynutie plameňa reinkarnácie, zastavenie rotácie.

Dôvodom je zastavenie utrpenia zapríčineného vášňami, túžbami, strachami, pripútanosťami.

V Pali znie nirvana ako nibbana.

Môžeme rozlišovať niekoľko definícií toho, ako podobný stav určuje:

oslobodenie od túžob, pripútaností, a teda od utrpenia;
zastavenie série znovuzrodení;
stav vedomia, keď získa absolútny mier;
hlavný cieľ v ranom buddhizme a medzi budhistami zmyslu.

Budhisti neprestávajú diskutovať o tom, ktorá z definícií sa považuje za správnu. Ale zhodujú sa na jednej veci - v stave nirvány sú emocionálne aspekty a pocity vyradené a myseľ nájde pokoj.

Buddha odkázal, že utrpenie možno odstrániť - a potom sa zničia príčinné zákony bytia, karmické spojenie prestane existovať.

Téma nirvány je bezpochyby uvedená v písmach. Paliho kánon teda obsahuje „Mahaparinibatta Sutta“, čo znamená „sútra veľkého prechodu do stavu nibbány“. Tu sa jej hovorí len „požehnaná“, „zbavená pripútaností“, „zadarmo“.

Sutta-pitaka hovorí o mysli, ktorá sa dokázala oslobodiť, zbaviť sa pripútaností. Nirvana je akýmsi oslobodením od vlastného ega, pretože všetky myšlienky, pocity, vášne človeka sú odmietnuté.

Keď putá spájajúce sa s materiálnym svetom, túžba po peniazoch, sile, bohatstve, závislosti na iných ľuďoch, názory druhých, postavenie v spoločnosti klesajú, potom sa možnosť dosiahnutia osvietenia stále viac približuje. Ale ešte je pred nami ešte dlhá cesta.

Etapy úspechu

Ako je možné dosiahnuť nirvanu? Nikto zatiaľ na túto otázku nedokázal jasne odpovedať.

Jeden názor hovorí, že na to, aby sme spoznali povahu osvietenia, stačí, keď sa z neho stane arhat, t. získať osobné prebudenie.

Iní veria, že bódhisattvy, bytosti, ktoré samy dosiahli prebudenie, ale opustené nirvány v mene lásky a pomáhajúce všetkým veciam na svete, môžu pomôcť zložitým spôsobom.

Iní sú si istí, že aj laici môžu dosiahnuť úplné oslobodenie, ak dodržiavajú všetky pravidlá predpísané tradíciou, praktizujú meditáciu, recitujú mantry, vedú správny životný štýl a sú čistí v myšlienkach a zámeroch.

Na dosiahnutie nirvány existuje niekoľko krokov:

Sotapanna - strata nadmerných záchvatov agitácie, hnevu, oslabenie závislosti na materiálnom bohatstve, silové impulzy, verejná mienka, zastavenie úzkosti z absolvovania.
Odmietnutie ašpirácií na primitívnej úrovni, páči sa mi a nepáči, sexuálny záujem.
Nedostatok strachu z nepohodlia, poníženia, cenzúry, bolesti. Radosť a hnev ustupujú pokojnému pokoju.

Ak hovoríme o spôsoboch, ako dosiahnuť nirvanu, vedie k tomu jeden z troch spôsobov:

Samma-Sambudda - po ceste kazateľa, učiteľky: narodenie v sebe samých paramitov - dokonalé vlastnosti bódhisattvy;
Pratieka Buddha - nemý Buddha: cesta k osvieteniu bez schopnosti učiť iných dharmu;
Arhata Buddha - podľa pokynov bódhisattvy, ktorá v sebe nesie dharmu.

Hlavná vec, ktorú je potrebné urobiť v počiatočnej fáze po ceste Budhu, je vzdať sa materiálnych túžob. Ale tu je paradox: túžba po nirváne je sama o sebe jednou z túžob, ktoré Buddhovo učenie odporúča, aby sme to odmietli.

To znamená, že cesta k oslobodeniu bude trnitá a bude vyžadovať značné úsilie. Na jednej strane je na dosiahnutie cieľa nevyhnutná motivácia a na druhej strane sa ukazuje, že samotný nirvana by nemal byť cieľom.

Aký je rozdiel medzi nirvanou v hinduistickom náboženstve

Ak budhizmus hovorí, že po nirváne existuje prázdnota, kde nie je duša, potom sa v hinduizme tento stav chápe trochu inak.

Tak ako v budhistických presvedčeniach, aj Hinduisti veria, že nirvána znamená prerušenie série reinkarnácií, zastavenie karmických dôsledkov, koniec vlastného ega - tento jav sa nazýva moksha. Ale pre Hindov je nirvana stretnutím s Brahmanom, najvyšším Pánom.

Je to uvedené v písmach Mahabharata a Bhagavad-gita, kde sa používa zaujímavé slovo Brahmanirvana. Vrátiť sa k Bohu, cítiť s ním jednotu, je najväčším šťastím, pretože podľa myšlienok hinduizmu je časťou Najvyšších v každom z nás.

záver

V tomto článku sme vám predstavili pojem nirvana ako celok. Určite budeme v tejto konverzácii pokračovať v nasledujúcich článkoch, kde budeme hovoriť o pohľade na nirvanu v rôznych oblastiach budhizmu.

Ďakujem vám veľmi pekne za pozornosť, vážení čitatelia! Budeme vďační, ak blog podporíte kliknutím na jedno z nižšie uvedených tlačidiel)

Prihláste sa tiež na odber blogu, aby ste vo svojom e-maile dostali zaujímavé nové články!

Uvidíme sa skoro!

„... ľudia sa usilujú o nirvánu, pretože nevedia, čo to je. O blaženosti vie iba blažený. Iba v našom prípade BuddhaLebo on sám je skutočne požehnaný. Zvyšok môže prijať nirvanu ako splnenú blaženosť na základe jeho svedectiev. Človek vie, že odrezanie rúk je veľmi ťažké, hoci osobne neboli odrezané, vie to z príbehov tých, ktorí to urobili. Rovnako „ten, kto nenájde mier, vie, že mier je šťastie“ od Budhu. Viera v Budhu sa tak stáva nevyhnutným motívom morálneho správania.

Logickým paradoxom je, že ak chcete dosiahnuť nirvanu, musíte vedieť, čo to je, ale ak chcete vedieť, čo je to nirvana, musíte ju dosiahnuť, vytvára trhlinu v morálnej motivácii, ktorá musí byť vyplnená vierou.

Dá sa predpokladať, že veľmi pozitívny koncept nirvány, ktorý sa nevyhnutne degraduje na paradox, sa začal vytvárať na ospravedlnenie uctievania Budhu a uctieval ho. V žiadnom prípade takáto koncepcia neexistuje. Koniec koncov, keď človek usiluje o nirvánu, nesnaží sa iba o niečo rozhodne dobré. Po prvé, odchádza zo zlého, ktorý má. Utečie pred utrpením, ktoré prechádza celou jeho bytosťou. Samotné utrpenie obsahuje dostatočné dôvody pre ľudskú činnosť zameranú na ich prekonanie. Preto bola pozícia Budhu, obmedzená na negatívnu charakteristiku nirvány, logicky dôslednejšia a eticky produktívnejšia ako postavenie jeho nasledovníkov, ktorí sa snažili vytvoriť pozitívny koncept nirvány.

Štvrtá vznešená pravda je o ceste, ktorá vedie k nirváne. O vernej strednej ceste.

"A tu, mnísi, aká je správna cesta,
čo vedie k potlačeniu ťažkostí,
Toto je árijská osemčlenná cesta,
Ide o:
pravdivý pohľad, skutočný úmysel, pravdivý prejav,
skutočné akcie, skutočný životný štýl, skutočné úsilie,
pravá všímavosť, skutočná koncentrácia.
A to je árijská pravda. “

Tu je stanovený metodicky premyslený, psychologicky zakotvený normatívny program pokrývajúci osem úrovní duchovnej povýšenosti. Stručne predstavme obsah každého kroku. Pravý pohľad (alebo, v inom preklade, spravodlivá viera): asimilácia štyroch hlavných právd Buddhy. Skutočný zámer: Prijatie týchto právd ako programu osobného života a odpoutanosť sa od sveta. Skutočná reč: zdržanie sa klamu, blokovanie slov, verbálne pokyny, ktoré nesúvisia s vyššie uvedeným morálnym cieľom, ktorý spočíva v zrieknutí sa sveta. Skutočné činy: nenásilie (ahimsa), nepoškodenie života. Skutočný životný štýl: rozmiestnenie skutočných akcií v línii správania. Skutočné úsilie: neustála bdelosť a ostražitosť, pretože zlé myšlienky sa zvyčajne vracajú. Skutočná myseľ (spravodlivé myslenie): Pamätajte neustále, že všetko je prechodné. Skutočná koncentrácia: duchovné ponorenie osoby, ktorá sa odlúčila od sveta; zasa prechádza štyrmi etapami, ktoré je ťažké opísať: extáza (čistá radosť) spôsobená samotou a obmedzením prístupu k svetu čisto kontemplatívnym a výskumným prístupom k nej; radosť z vnútorného mieru spôsobeného oslobodením od kontemplatívneho záujmu; oslobodenie od radosti (extáza) spojené s uvedomením si oslobodenia od všetkých pocitov fyzičnosti a emocionálnych nepokojov; dokonalá vyrovnanosť spočívajúca v ľahostajnosti k oslobodeniu a jeho vedomiu.

Osem krokov vernej strednej cesty Budhu možno chápať ako univerzálnu schému akcií morálne sa zlepšujúcej osobnosti. Východiskovým bodom je určité pochopenie zmyslu života. Toto porozumenie sa potom stáva skutočne dôležitým motívom. Ďalej ide o konkrétne rozhodnutie. Toto rozhodnutie sa implementuje do akcií. Akcie tvoria jeden reťazec, ktorý definuje vedome definovanú líniu správania. Ďalej sa vykonáva sekundárna reflexia podniknutých krokov z hľadiska toho, ako zodpovedajú ich vlastným rozhodnutiam a sú bez zlých myšlienok. Nakoniec je morálne správanie zahrnuté do kontextu pôvodného zmyslu života. Posledné spojenie presahuje hranice morálky ako dôkaz naplnenia zmyslu života. Na prvý pohľad sa zdá, že posledné superetické spojenie chápané v rámci Buddhovho učenia nemôže byť prvkom univerzálnej schémy. V skutočnosti to tak nie je. Ak chápeme morálku ako cestu, ktorá vedie človeka od nedokonalosti k dokonalosti, potom dosiahnutie dokonalosti nemôže prekročiť hranice morálky, akési vyvýšenie nad morálku. Ďalšou otázkou je, či je možné takýto stav dosiahnuť alebo nie. Ale ak si myslíte, že taký stav je dosiahnuteľný a ideál je realizovaný, potom musíte uznať, že to jednoducho znamená prekonanie morálky. […]

V Buddhovom učení existujú dve sady vyhlásení, ktoré sa navzájom jednoznačne protirečia. Na jednej strane budhistický ideál znamená oslobodenie od všetkých túžob, od radostí v rovnakom rozsahu ako od utrpenia. „Neexistuje žiadne puto pre tých, ktorí nemajú príjemné alebo nepríjemné.“ Z toho vyplýva, že na dosiahnutie nirvány je potrebné prelomiť na druhej strane dobro a zlo. Jedným z Budhovových výrokov je: "Hovorím brahmanu toho, kto unikol pripútanosti k dobru aj zlu, ktorý je nedbalý, vášnivý a čistý."

Huseynov A.A. , Great moralists, M., "Republic", 1995, s. 57-59.