Život ctihodnej Alexandry z Diveyeva. Ctihodná Alexandra (Melgunova) Diveevskaya
Naša ctihodná matka Alexandra (vo svete Agafia Semenovna Melgunova) pochádzala z Rjazane, zo starobylej šľachtickej rodiny. Predčasne ovdovela a v náručí jej zostala malá dcéra. Keď sa stala mníchom v Kyjevsko-Florovskom kláštore s menom Alexandra, rozhodla sa zasvätiť svoj život Bohu. V Kyjeve Kráľovná nebies oznámila matke Alexandre, že sa má stať zakladateľkou nového veľkého kláštora.
Na ceste do Sarovského kláštora v obci Diveevo jej Najsvätejšia Pani, Najsvätejšia Pani, poukázala na toto miesto ako na svoj štvrtý údel na zemi a prikázala: „Ži a teš sa tu Bohu až do konca svojho dni!" Na radu sarovských starších sa Alexandrova matka usadila neďaleko Diveeva v dedine Osinovka. Po smrti svojej jedinej dcéry a predaji svojich majetkov sa nakoniec okolo roku 1765 presťahovala do Diveeva.
Finančné prostriedky z predaja pozostalostí Rev. Alexandra ho používala na stavbu kostolov a na charitatívne účely. Súčasníci uvádzajú 12 cirkví, ktoré z nej profitovali. Rev. Serafim povedal, že katedrála Nanebovzatia Panny Márie bola dokončená na náklady matky Alexandry.
Matka si postavila celu pri dome divejevského kňaza o. Vasily Derteva a žila tam 20 rokov, pričom úplne zabudla na svoj pôvod a výchovu. Vo svojej pokore vykonávala tie najťažšie a najpodradnejšie práce: upratovala maštaľ, starala sa o dobytok, prala bielizeň; robil veľa tajných almužen. Otec Seraphim o nej hovoril tak nežne: „Napokon, je to veľká manželka, svätica, jej pokora bola nevyspytateľná, prameň neutíchajúcich sĺz, najčistejšia modlitba k Bohu, nepredstieraná láska ku každému! Nosila tie najjednoduchšie šaty, ba veľa šila a bola opásaná vlečkou s uzlom... Z očí jej tiekli nie slzy, ale pramene sĺz, akoby sa ona sama stala úrodným zdrojom týchto sĺz! “
Súčasníci matky Alexandry spomínali, že bola vzdelaná, keďže muž je málokedy vzdelaný, dobre vychovaný a poznal cirkevné stanovy lepšie ako ktokoľvek iný v tejto oblasti, takže ľudia sa na ňu často obracali so žiadosťou o pomoc. Počas svojho blahodarného života si ju vážili duchovní i laici, bohatí i chudobní.
Čas výstavby kamenného kostola na počesť Kazaňskej ikony Matky Božej (1773-1780) pripadol na ťažké roky hladomoru a Pugačevovo povstanie. Modlite sa, Rev. Alexandra dostala od Pána správu, že povstalecké oddiely nedosiahnu Diveevo, čo sa aj naplnilo.
V roku 1788 matka Alexandra s požehnaním sarovských starších a so súhlasom diecéznych úradov postavila pri novom kazanskom kostole tri cely, kde sa začali schádzať sestry, ktoré sa rozhodli zasvätiť svoj život Bohu.
Malému spoločenstvu vytvorenému na sklonku života, ktorý sa mal rozrásť na veľký kláštor, vládla matka v duchu miernosti, vo všetkom sa riadila pokynmi sarovských starších a plnila všetky prísnosti Sarovskej charty. Zomrela na sv. mts. Aquilina 13./26. júna 1789, niekoľko dní po tonzúre do veľkej schémy, vo veku nie viac ako 60 rokov. Po slúžení liturgie a pohrebnej bohoslužby v katedrále pochovali sarovskí starší Pachomius, Izaiáš a Hierodeacon Seraphim zakladateľa komunity Diveyevo oproti oltáru kazanského kostola.
Mních Serafín predpovedal, že časom budú z Božej vôle sväté relikvie Matky Alexandry odpočívať otvorené v kláštore, a nariadil každému, aby každý deň, ráno a večer, išiel k jej hrobu a poklonil sa jej a zároveň povedal: : „Pani a matka naša, odpusť mi a žehnaj! Modlite sa, aby aj mne bolo odpustené, ako vám bolo odpustené, a pamätajte na mňa pri Božom tróne!“
Po smrti svätice zostal v kláštore Yeletsov obraz Matky Božej z roku 1773 v striebornom a pozlátenom rúchu, rodičovské požehnanie Eleny a ikona Nanebovzatia Panny Márie. Svätá Matka Božia vo fólii ikona Spasiteľa nesúceho kríž, ktorú vyrobila korálkami na vosku. Bohužiaľ, umiestnenie svätýň je stále neznáme.
Uctievanie Eleny sa začalo v Diveeve krátko po jej smrti.
Od konca 50. rokov. XIX storočia Kláštor zaznamenal zázraky a uzdravenia, ktoré sa odohrali pri Eleninom hrobe.
Po zatvorení Divejevského kláštora v roku 1927 a následnom zatvorení kazaňského farského kostola v roku 1937 boli hroby v blízkosti chrámu zbúrané.
V júli 1991 sa uskutočnili vykopávky, ktoré odhalili pohrebiská sv. Alexandra, sv. Martha, Elena a Motovilov. Boli obnovené mohyly a postavené kríže.
Koncom septembra 2000 v súvislosti s prípravou slávenia sv. Alexandra, sv. Uskutočnili sa vykopávky Marthy a Heleny, pri ktorých boli 27. septembra objavené relikvie askétov.
22. decembra 2000 bola Elena spolu s ďalšími askétmi kanonizovaná ako miestne uctievané svätice Nižnonovgorodskej diecézy.
Rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 2004 bola oslávená za celocirkevnú úctu.
Relikvie sú v kostole Narodenia Preblahoslavenej Panny Márie z kláštora Serafím v Divejeve.
ŽIVOT REVERENDY ALEXANDRY DIVEEVSKEJ. - Kláštor Najsvätejšej Trojice Seraphim-Diveevo, 2000. - 63 s.
Časť 1
Naša Ctihodná matka Alexandra je zakladateľkou Štvrtého ekumenického oddielu Kráľovnej nebies, zakladateľkou veľkého kláštora Seraphim-Diveyevo.
Nasledujúce je známe o prvých troch častiach Matky Božej vo vesmíre. V 44. roku po narodení Krista, keď Herodes Agrippa začal prenasledovať kresťanov, sťal apoštola Jakuba, brata apoštola Jána, a s dovolením Matky Božej uväznil apoštola Petra, potom svätých apoštolov, uznali za najlepšie opustiť Jeruzalem a rozhodli sa medzi sebou losovať, kto by mal ísť do ktorej krajiny hlásať evanjelium (Rozprávky o pozemskom živote Preblahoslavenej Panny Márie. 1869 Petrohrad). Najčistejšia Matka Božia dostala krajinu Iverskaja, dnešné Gruzínsko. Keď s radosťou prijala tento Prvý osud, začala sa pripravovať na odchod na Ibériu, ale anjel, ktorý sa pred ňou zjavil, jej oznámil, že krajina, ktorá jej bola daná ako jej osud na kázanie, bude v pravý čas osvietená Teraz musí zostať v Jeruzaleme, pretože je predurčená pre dielo osvietenia inej krajiny, o ktorej sa v pravý čas ukáže vôľa jej Syna a Boha.
Chcieť navštíviť St. Lazára, zázračne vzkrieseného Pánom, presvätá Panna priplávala k o. Cyprus. Plavba sa začala bezpečne a loď sa ponáhľala cez hlbiny Stredozemného mora. Chýbalo už len kúsok cesty, keď zrazu zafúkal silný opačný vietor a lodníci s vypätím všetkých síl a šikovnosti si s loďou nevedeli poradiť. Silnejúci vietor sa zmenil na búrku a loď, ktorá už neposlúchala pozemského kormidelníka, sa vzdala smeru Božieho prsta a ponáhľala sa iným smerom. Vtiahnutý do Egejského mora sa ponáhľal medzi ostrovy súostrovia a pristál na brehoch hory Athos, ktorá patrila Macedónsku a bola preplnená modloslužobnými chrámami. Najsvätejšia Panna, keď videla, že sa v tomto neočakávanom prípade prejavila Božia vôľa pre údel, ktorý Ona na zemi predpovedal anjel, prišla na breh neznámej krajiny a oznámila pohanom tajomstvo vtelenia. Pána Ježiša Krista a zjavil moc evanjeliového učenia. Matka Božia tu vykonala mnohé zázraky, ktorými posilnila vieru novoosvietených, nechala jedného z apoštolov, ktorí Ju sprevádzali na Athose, a potom sa plavila k o. Cyprus. Svätá hora Athos - Druhý údel Matky Božej na zemi.
V 11. storočí (1013-28) bol v jednom z kláštorov Athos mních Anton, rodák z kláštora Lyubich, provincia Černigov. Matka Božia prezradila opátovi kláštora, že novotonzúrovaný Anton by mal ísť do svojej krajiny, do Ruska, a poslušný Anton po dosiahnutí Kyjeva založil Kyjevsko-pečerský kláštor - Tretí údel Matky Božej na zemi.
###Prvá dáma Štvrtého osudu Matky Božej, Matka Alexandra
Začiatok štvrtého ekumenického údelu Matky Božej bol položený tu, v Kyjeve, vo Florovskom kláštore založenom v polovici 17. storočia pri kostole svätých mučeníkov Florusa a Laura. Následne bol k nemu podľa dekrétu panovníka Petra I. v roku 1712 pripojený ďalší kláštor, Nanebovstúpenie, pôvodne založený v roku 1566 mníchom Kyjevskopečerskej lávry Jánom Bogušom-Gulkevičom, oproti Svätej bráne Lávry na samom miesto, kde teraz stojí budova arzenálu. Kláštor sa stal známym ako kláštor I. triedy Kyjevsko-Florovského Nanebovstúpenia.
Okolo roku 1760 pricestovala do Kyjeva istá bohatá statkárka Jaroslavľ, Vladimir a Riazaň (Pereyaslavl), vdova plukovník Agafia Semenovna Melgunova, rodená šľachtičná provincie Nižný Novgorod Belokopytova so svojou trojročnou dcérou. Vlastnila 700 sedliakov, mala kapitál a obrovské majetky. Mená jej zbožných rodičov sú známe - Simeon a Paraskeva. Informácie o jej živote boli sprostredkované p. Vasilij Dertev, divejevský kňaz, u ktorého Melgunova následne žila, ako aj sestry z jej komunity a veľkňaz o. Vasilij Sadovský, ktorý v Divejeve nahradil Derteva, ktorý po sebe zanechal poznámky. Ale aj tieto svedectvá sú veľmi kusé, pretože matka Alexandra vo svojej pokore o sebe povedala veľmi málo.
A.S. Melgunova prišla o manžela ešte ako mladá (mala asi 25 rokov) a pricestovala do Kyjeva so svojou trojročnou dcérou. Tu sa rozhodla zasvätiť zvyšok svojho života Bohu. Mníšstvo prijala vo Florovskom kláštore pod menom Alexandra. Alexandrina matka nepochybne uvažovala o odchode z pozemských prác v tomto kláštore, ale Pán ju s potešením zveril povinnostiam prvého zakladateľa nového kláštora.
Jej asketický život vo Florovskom kláštore netrval dlho. „Jedna vec je istá,“ dosvedčujú kňazi Dertev a Sadovskij, ako aj N.A. Motovilov1, „že matka Alexandra raz, po dlhej polnočnej modlitbovej bdení, buď v ľahkom spánku, alebo v jasnom videní, Boh vie, bola poctená. vidieť Najsvätejšiu Bohorodičku a počuť od nej toto: „Som to ja, vaša Pani a Pani, ku ktorej sa vždy modlíte. Prišiel som vám povedať svoju vôľu: nie tu chcem, aby ste ukončili svoj život, ale ako som vyviedol svojho služobníka Anthonyho z môjho pozemku na Athose, mojej svätej hore, aby tu, v Kyjeve, našiel moju nový pozemok - Kyjevsko-pečerská lavra, preto vám dnes hovorím: vypadnite odtiaľto a choďte do krajiny, ktorú vám ukážem. Choďte na sever Ruska a obíďte všetky veľkoruské miesta mojich svätých kláštorov a tam bude miesto, kde vás nasmerujem, aby ste ukončili svoj zbožný život, a tam budem oslavovať svoje meno, pretože v mieste vášho bydliska Založím taký veľký svoj vlastný kláštor, do ktorého prinesiem všetky Božie a moje požehnania zo všetkých troch mojich častí na zemi: Ibéria, Athos a Kyjev. Choď, môj služobník, svojou cestou a milosť Božia a moja sila a moja milosť a moje milosrdenstvo a moje štedrosti a dary svätých všetkých mojich údelov, nech sú s tebou!"
"A prsty sú vízia."
Po prebudení z tohto videnia sa Alexandrova matka, hoci obdivovala ducha, neodhodlala sa okamžite vzdať viery vo všetko, čo počula a videla. Skombinujúc všetko vo svojom srdci, najprv oznámila víziu svojmu duchovnému otcovi, potom ďalším veľkým a božsky inšpirovaným otcom Kyjevsko-pečerskej lavry a starším, ktorí s ňou súčasne pracovali v Kyjeve. Alexandrina matka ich požiadala, aby to vyriešili, posúdili a rozhodli, aký druh vízie dostala, a nebol to sen, hra fantázie a šarmu? Ale svätí starší a starší po modlitbách a dlhom uvažovaní jednomyseľne rozhodli: 1) Alexandrova matka nemôže byť v duchovnom klame ani nepriateľom;
2) že diabol nie je schopný a nie je schopný zjaviť sa na obraz Matky Božej, pretože Ona je démonická rana, ako o nej svätá Cirkev spieva s božskou čistotou významu; 3) že vízia Kráľovnej nebies bola pravdivá, v skutočnosti svätým Božím dielom, ako príhovorkyne všetkých, ktorí sa k nej uchýlili s vierou a láskou, a že matka Alexandra - vzhľadom na to, že bola poctená byť vyvoleným, prvým a prvým zakladateľom Štvrtého údelu Matky Božej vo vesmíre, - požehnanej a najpožehnanejšej.
Starší odporučili matke Alexandre, aby skryla svoju tonzúru a pod niekdajším menom plukovník Agafia Semyonovna Melgunova sa nebojácne vydala na cestu, ktorú jej ukázala Matka Božia, a opäť čakala na pokyny Najsvätejšej a najčistejšej Panny. : kde a kedy Ona rozkáže, potom robte s plnou vierou v pravdu toho, čo bolo povedané a naznačené.
Informácie o tom, kde a ako dlho sa Alexandrova matka túlala, sa v priebehu rokov stratili a nikde sa neobjavujú v poznámkach a príbehoch. Podľa svedectva starobincov kráčala v roku 1760 z mesta Murom do Sarovskej Ermitáže. Keď Alexandrova matka nedosiahla 12 verst, zastavila sa na odpočinok v dedine Diveevo, ktorá sa nachádza 55 verst z Arzamas a 24 verst z Nižného Novgorodu Ardatov.
Poloha ju zaujala, keďže breh rieky, na ktorej sa dedina nachádzala, bol vysoký a z kopca bol výhľad do okolia. Či už preto, že sa bála rozbúreného továrenského obyvateľstva zaoberajúceho sa ťažbou železnej rudy, alebo jednoducho ako asketická mníška, Alexandrina mama si za miesto odpočinku vybrala trávnik pri západnej stene malého dreveného kostolíka, kde si sadla na kopu ležiace polená. Unavená zaspala v sede a v ľahkej ospalosti bola opäť poctená, že uvidela Božiu Matku a podľa vyššie spomenutých osôb jej bolo cťou počuť od nej nasledovné: „Toto je práve to miesto, ktoré som ti prikázal hľadať na severe Ruska, keď som sa ti po prvý raz zjavil v Kyjeve a tu je hranica, ktorú ti určila Božia prozreteľnosť: ži a teš sa Pánu Bohu tu až do konca tvojich dní a ja budem vždy s tebou a vždy budem toto miesto navštevovať a v rámci tvojho bydliska si tu zriadim svoj príbytok, aký tu nikdy nebol, nie je a bude nikdy nebuď na celom svete: Toto je môj štvrtý údel vo vesmíre.
A ako nebeské hviezdy a ako morský piesok rozmnožím tých, ktorí tu slúžia Pánu Bohu, a Mne, vždy panenskej Matke svetla a môjmu Synovi Ježišovi Kristovi, ktorí velebia: a milosť Duch Svätý Boží a hojnosť všetkých pozemských a nebeských požehnaní s malou ľudskou námahou nebudú na tomto mieste môjho milovaného vzácne!"
Komunálna Sarov Ermitáž svojou polohou a majestátnosťou urobila na Boha milujúcu matku Alexandru silný dojem. V celom Rusku nič také nevidela, pretože kláštor stál medzi hustým borovicovým lesom na hore, ktorú z troch strán obmývajú rieky Satis a Sarovka. Bola to skutočná púšť, oddelená od ľudských obydlí, stála ako majestátny pamätník Pána a Jeho najčistejšej Matky, uprostred neobývanej krajiny, upokojovala každého, kto vstúpil svojím tichom, mocnou prírodou a spevom vtákov chváliacich Boha. . Prísny dekanát, dlhá bohoslužba, jednoduchosť, úbohosť a prísnosť mníšstva, starodávny stĺpový spev podľa obradu hory Athos, chudoba jedla a celá situácia potešila dušu Matky Alexandry. Asketickí starší slúžili ako duchovná ozdoba a boli príkladom pevnej dôvery v pomoc všemohúceho Boha. Zostali v tichu a neprestajnej modlitbe a vždy sa v duchu rozprávali s Bohom. S pomocou Božej milosti mali títo askéti múdre a jemné poznanie ľudského srdca a ako lampy osvetľovali čistým svetlom Kristovho učenia všetkých, ktorí sa k nim priblížili, ukazujúc každému pravú cestu vedúcu k spáse.
Po stretnutí s nimi Agafia Semyonovna otvorila svoju dušu a požiadala ich, ako aj kyjevsko-pečerských starších o radu a napomenutie, čo robiť za takýchto úžasných okolností. Sarovskí starší jej potvrdili slová a vysvetlenia kyjevsko-pečerských mníchov a tiež jej poradili, aby sa úplne odovzdala do vôle Božej a splnila všetko, čo jej naznačí Kráľovná nebies. Alexandrova matka, ktorá si užila rozhovor a modlitby v Sarove, sa poslušná vôli a pokynom Kráľovnej nebies chystala presťahovať do Diveeva. "Žite a potešte Boha tu až do konca svojich dní!"
Ale rozmanitá a rozľahlá dedina Diveevo bola vtedy veľmi nepohodlná pre život mníšky, ktorá hľadala modlitebný pokoj. Otvára sa tu neustály hluk zo zhromažďovania veľkého počtu robotníkov v továrňach na železnú rudu, hádky, bitky, lúpeže - to všetko dodávalo oblasti zvláštny charakter, nepriateľský voči všetkému pokojnému, svätému a božskému. Preto sarovskí starší odporučili matke Alexandre, aby sa naplnila vôľa Matky Božej, aby sa usadila neďaleko Diveeva, v dedine Osinovka, ktorá sa nachádza len dve míle od dediny. Naskytla sa na to príležitosť, keďže v obci Osinovka bývala istá vdova Zevakina, ktorá mala vlastnú samostatnú prístavbu. Táto dedina farnosti Diveyevo bola súčasťou majetku kniežat Shakhaev. Zápisky veľkňaza Vasilija Sadovského hovoria, že prístavba pani Zevakiny sa nachádzala za záhradou pána šakhajevských kniežat a volala sa prístavba Melgunov.
Agafia Semyonovna nasledovala radu svätých Sarovských starších a usadila sa v dedine Osinovka s pani Zevakinou. Tu jej 9 alebo 10-ročná dcéra čoskoro ochorela a zomrela. Alexandrina matka videla v smrti svojej jedinej dcéry ďalší Boží náznak a potvrdenie všetkého, čo jej oznámila Kráľovná nebies. Posledné spojenie, ktoré ju spájalo so svetom, bolo prerušené.
Potom sa Agafia Semjonovna s požehnaním sarovských starších rozhodla naozaj vzdať všetkého svojho majetku a konečne sa zbaviť svojho majetku. Aby to urobila, opustila Osinovku a Sarov a odišla na svoje majetky. Organizácia svojich záležitostí jej zabrala veľa času: prepustila svojich roľníkov na slobodu za malý poplatok a tých, ktorí slobodu nechceli, predala ich za podobnú a lacnú cenu tým dobrým vlastníkom pôdy, ktorých si sami vybrali, bola úplne oslobodená od všetkých pozemských starostí a výrazne zväčšila svoj už aj tak veľký kapitál. Potom vložila časť kapitálu do príspevkov pre kláštory a kostoly na pamiatku svojich rodičov, dcéry a príbuzných, a čo je najdôležitejšie, ponáhľala sa pomôcť tam, kde bolo potrebné postaviť alebo obnoviť Božie kostoly. Alexandrina matka sa postarala o mnoho sirôt, vdov, žobrákov a tých, ktorí potrebovali pomoc pre Krista. Jej súčasníci uvádzajú 12 kostolov, ktoré postavila a zreštaurovala Agafia Semyonovna. Medzi nimi aj Katedrála Nanebovzatia Panny Márie
Nikde nie je uvedené, v ktorom roku sa Agafia Semjonovna vrátila do Sarova a Diveeva, ale musíme predpokladať, že predaj panstva a roľníkov trvalo niekoľko rokov. Poznámky N.A. Motovilov naznačujú, že žila v obci Osinovka 3,5 roka pred smrťou svojej dcéry. K jej návratu došlo pravdepodobne okolo roku 1764-66. Sarovskí starší ju požehnali, aby sa usadila s divejevským farárom, otcom Vasilijom Dertevom, ktorý žil sám so svojou manželkou, známou svojím duchovným životom, s ktorou sa Alexandrina matka poznala už počas svojho pobytu v obci Osinovka.
Agafia Semjonovna si tak postavila celu na nádvorí divejevského kňaza otca Vasilija Dereteva a žila v nej 20 rokov, pričom úplne zabudla na svoj pôvod a jemnú výchovu. Vo svojej pokore vykonávala tie najťažšie a najpodradnejšie úlohy, upratovala maštaľ otca Vasilija, pásla dobytok a prala bielizeň.
Vzhľad matky Alexandry je známy zo slov jej novicky Evdokie Martynovny, ktoré zaznamenal N. A. Motovilov: „Oblečenie Agafie Semjonovny bolo nielen jednoduché a chudobné, ale aj viacnásobne šité a navyše rovnaké v zime aj v lete; mala na hlave chladný odev, čierny, okrúhly vlnený klobúk, ozdobený zajačou srsťou, lebo často trpela bolesťami hlavy, nosila na poliach lykové topánky a na sklonku života matka Agafia Semyonovna mala na sebe košeľu s vlasmi, mala veselý vzhľad, tvár mala okrúhlu, bielu, oči mala sivé, nos krátky a baňatý, ústa mala, vlasy svetlohnedé. mladosti, jej tvár a ruky boli plné.
V roku 1767 začala Alexandrina matka stavať kamenný kostol v Diveeve v mene ikony Kazanskej Matky Božej, ktorý nahradil starý drevený kostol sv. Mikuláša Divotvorcu, ktorý chátral. Túto pre ňu dôležitú otázku po všetkých stránkach vyriešila požehnaním nového Sarovského askéta o. Pachomius, ktorý sa vyznačoval mimoriadnymi duchovnými darmi a bol obzvlášť sympatický matke Alexandre. Následne sa stal staviteľom Sarovskej pustovne a spolu s pokladníkom Izaiášom jej vždy pomáhali modlitbou a radami, boli jej spovedníkmi.
Matka Alexandra v neustálom záujme o naplnenie Božej vôle, ktorú vyhlásila Kráľovná nebies, a úplne oslobodená od každodenných myšlienok a záležitostí, s múdrou opatrnosťou začala budovať spoločenstvo, ktoré sa neskôr malo rozrásť na kláštor. Počas svojej neúnavnej modlitby jej Matka Božia nepochybne prezradila, že by sa mala v prvom rade postarať o stavbu kamenného farského kostola a to práve na počesť Jej Kazanskej ikony. Sarovskí starší s otcom Pachomiusom, ku ktorému Alexandrina matka cítila zvláštnu duchovnú lásku, sa modlili, dostali inšpiráciu a požehnali spravodlivej žene, aby postavila kostol.
Agafia Semjonovna predložila diecéznym úradom petíciu a keď dostala povolenie, začala so stavbou práve na mieste, kde sa jej zjavila Kráľovná nebies.
Nie je presne známe, kedy bol kazaňský kostol vysvätený, ale treba predpokladať, že jeho stavba bola dokončená, súdiac podľa svätého antimenia, po piatich rokoch, teda v roku 1772. Antimenziu hlavného oltára v mene ikony Kazanskej Matky Božej vykonal Jeho Eminencia Palladius, arcibiskup Rjazaňský. Ľavá kaplnka na pamiatku dreveného kostolíka sv. Mikuláša Divotvorcu, ktorý sa na tomto mieste nachádzal, je zasvätená menu toho istého svätca a antimenziu vysvätil v roku 1776 biskup Šimon z Riazanu.
Pravá bočná kaplnka je podľa zvláštneho nádherného Božieho poriadku zasvätená menu svätého prvého mučeníka a arcidiakona Štefana a jej antimenziu slávil v roku 1779 Šimon, biskup z Riazanu. Alexandrina matka bola zmätená, ktorému svätcovi zasvätiť tretiu uličku, a tak sa jedného dňa celú noc vo svojej cele modlila k Pánovi, aby naznačila Jeho vôľu. Zrazu bolo v malom okne počuť jej klopanie a za ním hlas: „Nech je toto trón prvého mučeníka arcidiakona Štefana! S obavou a radosťou sa Alexandrova matka prirútila k oknu, aby videla, kto sa jej prihovára, no nikoho nebolo a na parapete zázračne a neviditeľne našla obraz svätého pramučeníka arcidiakona Štefana, namaľovaný na jednoduchom, takmer nahrubo otesaný kus guľatiny. Tento obraz bol vždy v kostole a neskôr bol prenesený do cely zakladateľa kláštora Diveyevo. Vnútorný vzhľad ciel zodpovedal ťažkému a smutnému životu tejto veľkej vyvolenej Kráľovnej nebies. Dom mal dve izby a dva šatníky. V jednej skrini bola pri sporáku malá posteľ, postavená z tehál, len pri posteli bolo miesto, aby tam raz mohol stáť opát Pachomius, blízko umierajúcej matky a hierodeakona Serafima, ktorý od nej dostal; požehnanie postarať sa o ňu, mohol pokľaknúť pred matkami Divejevovými sestrami. Už tam nebolo miesto. Boli tam aj dvere do tmavej komory – matkinej kaplnky, kam sa len ona zmestila pri modlitbe pred veľkým krížom so zapálenou lampou pred ním. V tejto kaplnke nebolo žiadne okno.
Po postavení chrámu matka Alexandra odcestovala do mesta Kazaň, kde dostala najpresnejšiu kópiu zázračnej a odhalenej ikony Kazanskej Matky Božej, a do mesta Kyjev, aby pre ňu požiadala o častice svätých relikvií. kostol. Jej relikvie boli uložené v striebornom a pozlátenom kríži. Z Moskvy si priviezla zvon v hodnote 76,5 libier a potrebné náčinie. Ikonostas dostal kazaňský kostol zo starej Sarovskej katedrály od staviteľa otca Efraima. Bola zelená so zlátením, no neskôr zelenú farbu vystriedala červená.
Veľká Božia služobnica Agafia Semjonovna, ako už bolo spomenuté, pracovala vo svojej cele postavenej na nádvorí farára Derteva 20 rokov. Celý svoj život strávila takými veľkými prácami a činmi, že bola naplnená milosťou a darmi Ducha Svätého. Bohato nadaná vzácnou mysľou bola mimoriadne vzdelaná, dobre čítaná a dobre vychovaná.
Potom študovala všetky listiny, zákony a nariadenia cirkvi tak pevne, že sa na ňu vo všetkých dôležitých prípadoch obrátili so žiadosťou o pokyny a vysvetlenie.
Agafia Semjonovna počas 12 rokov, cez sviatky a nedele, nikdy neodišla z kostola priamo domov, ale na konci liturgie sa vždy zastavila na kostolnom námestí a učila roľníkov, rozprávala im o kresťanských povinnostiach a dôstojnej úcte sviatkov a nedieľ. . Na tieto duchovné rozhovory Agafie Semyonovny s ľuďmi si farníci z dediny Diveevo s vďakou spomínali aj mnoho rokov po jej smrti. Nielen tí, ktorí sa k nej hrnú zo všetkých strán jednoduchých ľudí
, ale aj vysokých úradníkov, obchodníkov a dokonca aj duchovenstva, aby počúvali jej pokyny: prijímali požehnanie, rady a prijímali jej pozdravy. V rodinných záležitostiach, sporoch a hádkach sa k nej správali ako k spravodlivej sudkyni a, samozrejme, bez akýchkoľvek pochybností sa podriaďovali jej rozhodnutiam. Ak bola matka odhodlaná súhlasiť s tým, že bude vedúcou nejakej mimoriadne dôležitej cirkevnej slávnosti, potom sa to považovalo za najväčšiu poctu. A tak, keď bol vo veľkej neďalekej dedine Nucha vysvätený chrám, všetci zámerne prišli požiadať matku Alexandru, aby bola manažérkou tohto sviatku, s čím súhlasila. Všetci boli prekvapení, ako perfektne všetko zvládla a zariadila. Bolo tam toľko ľudí, že sa zdalo nemožné vyhovieť všetkým, ale matka spojila šľachticov, duchovenstvo v inej časti spolu, obchodníkov s obchodníkmi a sedliakov zvlášť.
Všetci sa cítili príjemne, dobre a mali všetkého dostatok. Matka predsedala aj cirkevnému obradu a prítomní sa na ňu pozerali s osobitnou úctou a úctou.
Na radu sarovských starších a so súhlasom diecéznych úradov postavila Alexandrina matka na tomto pozemku tri cely s prístavbou a priestor ohradila dreveným plotom; Sama obsadila jednu celu, druhú poskytla na odpočinok tulákom, ktorí prichádzali vo veľkom počte cez Diveevo do Sarova, a tretiu pridelila trom novicom pozvaným bývať.
S matkou bola krstná dcéra otca Vasilija Derteva, sirota, dievča Evdokia Martynova z dediny Vertyanovo, potom ďalší traja novici: roľnícka vdova Anastasia Kirillova, roľnícka dievčina Ulyana Grigorieva a roľnícka vdova Fekla Kondratyeva.
Takto žila Alexandrova matka až do konca svojich dní, viedla život príjemný Bohu, asketizmus, mimoriadne prísny, v neustálej práci a modlitbe. Striktne plnila všetky ťažkosti Sarovskej charty a vo všetkom sa riadila radami otca Pachomia. Ona a jej sestry okrem toho šili zvitky, plietli pančuchy a pracovali na všetkých potrebných ručných prácach pre bratov Sarovcov. Otec Pachomius dal zasa malej komunite všetko potrebné pre ich pozemskú existenciu; tak aj sestrám raz denne nosili jedlo zo sarovského jedla. Komunita Alexandrinej matky bola z mäsa a kostí Sarovskej púšte.
Život Alexandrinej matky a jej sestier sa celkom zhodoval s myšlienkou žobráka pracujúceho pre ich každodenné živobytie.
Veľká staršia Matka Alexandra oslovila s osobitnou úctou ešte mladého novica, mnícha a potom hierodiakona Serafima, akoby v ňom videla vykonávateľa Božieho diela, ktoré začala, s veľkou milosťou, ktorá sa v ňom mala zjaviť svetu.
V júni 1788, keď Alexandrova matka vycítila blížiacu sa smrť, chcela si vziať na seba veľký anjelský obraz. Aby to urobila, poslala Evdokiu Martynovnu s nejakým iným dievčaťom do Sarova a otec Izaiáš, ktorý prišiel do Diveeva, ju počas vešpier začlenil do schémy a dal jej meno Alexandra. Táto tonzúra sa odohrala týždeň alebo dva pred jeho smrťou, počas Petrovho pôstu.
Alexandrova matka bola chorá a keď dostala od Pána oznámenie o jej blížiacej sa smrti, požiadala asketických otcov z lásky ku Kristovi, aby s ňou zaobchádzali špeciálne. Otec Pachomius najprv navrhoval odložiť svätenie oleja, kým sa nevrátia z Lemeti, ale svätý starejší zopakoval jej prosbu a povedal, že na spiatočnej ceste ju už živú nenájdu. Veľkí starší nad ňou s láskou vykonali sviatosť posvätenia oleja. Potom sa s nimi Alexandrova matka rozlúčila a dala otcovi Pachomiusovi to posledné, čo mala. Podľa svedectva dievčaťa Evdokie Martynovej, ktoré s ňou bývalo, svojmu spovedníkovi veľkňazovi Vasilijovi Sadovskému matka Agafia Semyonovna dala staviteľovi otcovi Pachomiusovi mešec zlata, mešec striebra a dva meďáky v hodnote štyridsať tisíc, žiadajúc, aby jej sestry dostali všetko, čo v živote potrebovali, keďže oni sami to nezvládnu. Matka Alexandra prosila otca Pachomia, aby na ňu pamätal v Sarove za jej odpočinok, neopúšťal a neopúšťal jej neskúsených novicov a tiež aby sa včas postaral o kláštor, ktorý jej prisľúbila Kráľovná nebies. Na to starší páter Pachomius odpovedal: „Matka, nezriekam sa služby podľa svojich síl a podľa tvojej vôle Kráľovnej nebies tým, že sa budem starať o tvojich novicov, a nielenže sa budem za teba modliť až do svojej smrti, ale celý náš kláštor nikdy nezabudne na tvoje dobré skutky.“ Nedávam ti však slovo, lebo som starý a slabý, ale ako to môžem vziať, keď neviem, či sa dožijem tohto času Hierodeacon Seraphim, - poznáš jeho duchovnosť a je mladý - dožije sa toho, že mu zveríš túto veľkú úlohu." Matka Agafia Semyonovna začala prosiť otca Seraphima, aby neopúšťal jej kláštor, pretože mu to dala pokyn samotná Kráľovná nebies.
Starší sa rozlúčili, odišli a podivuhodná stará žena Agafia Semjonovna zomrela 13. júna, v deň svätého mučeníka Akilina. Pri smrti matky bola prítomná iba Evdokia Martynovna a stará pani Thekla, ktorým povedala: „A ty, Evdokiya, keď odchádzam, vezmi si obraz Najsvätejšej Bohorodičky z Kazane a prilož mi ho na hruď, takže že Kráľovná nebies bude so mnou počas odchodu dolu a zapálila sviečku pred obrazom.“ V tento deň prijala sväté tajomstvá, ktoré v poslednom čase dostávala každý deň, a len čo kňaz opustil cely, o polnoci zomrela.
Na spiatočnej ceste bol otec Pachomius a jeho bratia práve včas na pohreb matky Alexandry.
* * *
------------------
Po slúžení liturgie a pohrebnej služby v katedrále pochovali veľkí starší zakladateľa komunity Divejevo na oltári kazanského kostola. Celý ten deň pršalo tak husto, že na nikom nezostala nitka suchá, ale otec Seraphim zo svojej cudnosti nezostal ani obedovať v ženskom kláštore a hneď po pohrebe odišiel pešo do Sarova.
Diveevskaya, vo svete - Agafia Semenovna Melgunova.
Koniec 20. rokov - začiatok 30. rokov 18. storočia, Pereslavl-Ryazan (v súčasnosti Rjazaň) - 13. júna 1789, Diveevo, provincia Nižný Novgorod.
Zakladateľ mníšskej komunity Diveyevo
Pochádzala zo starobylého šľachtického rodu Stepanovovcov (otec Simeon, matka Paraskeva). Bola manželkou plukovníka, bohatého Vladimíra statkára. Po smrti manžela jej zostala trojročná dcérka.
Asi tridsaťročná Agafya Semyonovna sa rozhodla venovať službe Bohu. V kyjevsko-florovskom kláštore pomenovanom po Alexandre zloží kláštorné sľuby. Kráľovná nebies v Kyjeve budúcej svätici Divejeva oznámila, že sa má stať zakladateľkou nového veľkého kláštora.
Na ceste do Sarovského kláštora v dedine Divejevo jej Najsvätejšia Bohorodička poukázala na toto miesto ako na svoj štvrtý údel na zemi a prikázala: „Ži a teš sa tu Bohu až do konca svojich dní! Na radu sarovských starších sa Alexandrova matka usadila neďaleko Diveeva v dedine Osinovka.
Matka si postavila celu neďaleko domu divejevského kňaza otca Vasilija Derteva a žila v nej 20 rokov, pričom úplne zabudla na svoj pôvod a výchovu. Vo svojej pokore vykonávala tie najťažšie a najpodradnejšie práce: upratovala maštaľ, starala sa o dobytok, prala bielizeň; robil veľa tajných almužen. Súčasníci matky Alexandry spomínali, že bola vzdelaná, ako sa človek málokedy vzdeláva, bola slušne vychovaná, poznala cirkevné pravidlá lepšie ako ktokoľvek iný v okolí, a tak sa na ňu ľudia často obracali so žiadosťou o pomoc. Počas svojho blahodarného života si ju vážili duchovní i laici, bohatí i chudobní.
Čas výstavby kamenného kostola na počesť Kazanskej ikony Matky Božej (1773 - 1780) pripadol na ťažké roky hladomoru a Pugačevovho povstania. Modlite sa, Rev. Alexandra dostala od Pána správu, že povstalecké oddiely nedosiahnu Diveevo, čo sa aj naplnilo.
V roku 1788 matka Alexandra s požehnaním sarovských starších a so súhlasom diecéznych úradov postavila pri novom kazanskom kostole tri cely, kde sa začali schádzať sestry, ktoré sa rozhodli zasvätiť svoj život Bohu.
Malému spoločenstvu vytvorenému na sklonku života, ktorý sa mal rozrásť na veľký kláštor, vládla matka v duchu miernosti, vo všetkom sa riadila pokynmi sarovských starších a plnila všetky prísnosti Sarovskej charty. Zomrela na sv. mts. Aquilina 13./26. júna 1789, niekoľko dní po tonzúre do veľkej schémy, vo veku nie viac ako šesťdesiat rokov. Po slúžení liturgie a pohrebnej bohoslužby v katedrále pochovali sarovskí starší Pachomius, Izaiáš a Hierodeacon Seraphim zakladateľa komunity Diveyevo oproti oltáru kazanského kostola.
Mních Serafín predpovedal, že časom budú z Božej vôle sväté relikvie Matky Alexandry odpočívať otvorené v kláštore, a nariadil každému, aby každý deň, ráno a večer, išiel k jej hrobu a poklonil sa jej a zároveň povedal: : „Pani a matka naša, odpusť mi a žehnaj! Modlite sa, aby aj mne bolo odpustené, ako vám bolo odpustené, a pamätajte na mňa pri Božom tróne!“
26. septembra 2000 boli objavené relikvie svätých Alexandry, Marty a Eleny Diveevských. 22. decembra 2000 boli oslávení ako miestni uctievaní svätci Nižnonovgorodskej diecézy. Naplnila sa tak predpoveď Serafima zo Sarova, že traja askéti: schématická mníška Alexandra (Melgunova), schématická mníška Marfa (Meľjuková) a mníška Elena (Manturová) budú nakoniec oslávené a ich relikvie budú otvorene odpočívať v kláštore.
Modlitba k sv. Alexandra Diveevskaja
Modlitba k ctihodnej Alexandre Diveevskej
Ó ctihodná a bohumilá matka Alesandra, prvá vodkyňa a chvála Divejeva, ktorá preukázala nepochybnú vieru v skutky, ktoré sú Bohu milé, v plnenie prísľubu Matky Božej v neprestajnej práci a bojoch, vytrvalo pracovala a v zlepšovaní svojej svätej zeme utratila všetok tvoj majetok a život, proroctvo Kráľovnej nebies ako dedičstvo svojmu vyvolenému Pred svojou spravodlivou smrťou si zveril svoju dušu Sarovovi a svoju dušu očistenú samým Pánom v r. ruka Božia, oroduj za nás, maloverných a bezstarostných, aby sme aj my začali konať dobré veci so správnou vierou, trpezlivo pracovať na svojej spáse, volať po Zlatoústom v smútku i radosti, smútku a útechy: sláva Bohu za všetko. Amen.
Tropár, ch. 5
Ukazuje obraz Kristovej pokory, veľkej a svätej ženyNaša ctihodná matka Alexandro/Stali ste sa zdrojom neutíchajúcich sĺz,/najčistejšia modlitba k Bohu, nepredstieraná láska ku každému/a nadobudli ste hojnosť Božej milosti/
požehnanie Kráľovnej nebies/o založení jej štvrtej časti vo vesmíre,/chválime ťa s ctihodným Serafimom, /komu si prikázal starať sa o tento príbytok/a bozkávajúc tvoje nohy, pokorne sa k tebe modlíme: //spomeň si na nás pri Božom tróne.
Kontakion, kap. 3
Spievajme dnes presvätej Bohorodičke, /ktorý v Rusku odhalil prvú zakladateľku Jej posledného osudu vo vesmíre/Naša ctihodná matka Alexandra, /
Nech nám Pán dá odpustenie hriechov prostredníctvom svojich modlitieb.
Dni spomienky – 11. september(v pohybe, Katedrála svätých Nižného Novgorodu), 26. júna, 27. júna(Katedrála svätých Diveyevo)
Agafya Semenovna Melgunova prišla o manžela v mladom veku (mala asi 25 rokov) a do Kyjeva pricestovala so svojou trojročnou dcérou. Tu sa rozhodla zasvätiť zvyšok svojho života Bohu. Stala sa mníchom vo Florovskom kláštore pod menom Alexandra. Alexandrina matka nepochybne uvažovala o odchode z pozemských prác v tomto kláštore, ale Pán ju s potešením zveril povinnostiam prvého zakladateľa nového kláštora.
Jej asketický život vo Florovskom kláštore netrval dlho. „Jedna vec je istá,“ svedčia kňazi Dertev a Sadovský, ako aj učeník sv. Serafíma zo Sarova N.A. Motovilov, - že Alexandrina matka raz, po dlhom polnočnom modlitbovom bdení, buď v ľahkom spánku, alebo v jasnom videní, Boh vie, mala tú česť vidieť Najsvätejšiu Bohorodičku a počuť od nej toto: „To som ja, vaša Pani a Pani, pri ktorej sa vždy modlíte. Prišiel som vám povedať svoju vôľu: nie tu chcem, aby ste ukončili svoj život, ale ako som vyviedol svojho služobníka Anthonyho z môjho pozemku na Athose, mojej svätej hore, aby tu, v Kyjeve, našiel moju nový pozemok - Kyjevsko-pečerská lavra, preto vám dnes hovorím: vypadnite odtiaľto a choďte do krajiny, ktorú vám ukážem. Choďte na sever Ruska a obíďte všetky veľkoruské miesta mojich svätých kláštorov a tam bude miesto, kde vás nasmerujem, aby ste ukončili svoj zbožný život, a tam budem oslavovať svoje meno, pretože v mieste vášho bydliska Založím taký veľký svoj vlastný kláštor, do ktorého prinesiem všetky Božie a moje požehnania zo všetkých troch mojich častí na zemi: Ibéria, Athos a Kyjev. Choď, môj služobník, svojou cestou a milosť Božia a moja sila a moja milosť a moje milosrdenstvo a moje štedrosti a dary svätých všetkých mojich údelov, nech sú s tebou!"
Po prebudení z tohto videnia sa Alexandrova matka, hoci obdivovala ducha, neodhodlala sa okamžite vzdať viery vo všetko, čo počula a videla. Keď si dala všetko dokopy vo svojom srdci, najprv oznámila videnie svojmu duchovnému otcovi, potom ďalším skúseným duchovným otcom Kyjevsko-pečerskej lavry a starším, ktorí s ňou súčasne pracovali v Kyjeve. Alexandrina matka ich požiadala, aby to vyriešili, posúdili a rozhodli, aký druh vízie dostala, a nebol to sen, hra fantázie a šarmu? Ale svätí starší a starší po modlitbách a dlhom uvažovaní jednomyseľne rozhodli, že vízia je pravdivá a Najčistejšia Panna si vybrala Matku Alexandru, aby ustanovila svoj štvrtý osud.
Otcovia a matky radili matke Alexandre, aby skryla tonzúru a pod niekdajším menom plukovník Agafia Semjonovna Melgunova sa nebojácne vydala na cestu, ktorú jej ukázala Matka Božia, a opäť čakala na pokyny Najsv. Čistá Panna: kde a kedy prikáže, potom robte s plnou vierou v pravdu toho, čo bolo povedané a špecifikované.
Informácie o tom, kde a ako dlho sa Alexandrova matka túlala, sa v priebehu rokov stratili a nikde sa neobjavujú v poznámkach a príbehoch. Podľa svedectva starobincov kráčala v roku 1760 z mesta Murom do Sarovskej Ermitáže. Keď Alexandrova matka nedosiahla 12 verst, zastavila sa na odpočinok v dedine Diveevo, ktorá sa nachádza 55 verst z Arzamas a 24 verst z Nižného Novgorodu Ardatov. Poloha ju zaujala, keďže breh rieky, na ktorej sa dedina nachádzala, bol vysoký a z kopca bol výhľad do okolia. Či už preto, že sa bála rozbúreného továrenského obyvateľstva zaoberajúceho sa ťažbou železnej rudy, alebo jednoducho ako asketická mníška, Alexandrina mama si za miesto odpočinku vybrala trávnik pri západnej stene malého dreveného kostolíka, kde si sadla na kopu ležiace polená. Unavená zaspala v sede a v ľahkej ospalosti bola opäť poctená, že uvidela Božiu Matku a podľa vyššie spomenutých osôb jej bolo cťou počuť od nej nasledovné:
„Toto je práve to miesto, ktoré som vám prikázal hľadať na severe Ruska, keď som sa vám prvýkrát zjavil v Kyjeve; a tu je hranica, ktorú ti určila božská prozreteľnosť: ži a poteš Pána Boha tu až do konca svojich dní a ja budem vždy s tebou a vždy navštívim toto miesto a v rámci tvojho pobytu budem založ si tu taký môj príbytok, ktorý nie je rovnaký, aký bol, nie je a nikdy nebude na celom svete: toto je môj štvrtý údel vo vesmíre. A ako nebeské hviezdy a ako morský piesok rozmnožím tých, ktorí tu slúžia Pánu Bohu, a Mne, vždy panenskej Matke svetla a môjmu Synovi Ježišovi Kristovi, ktorí velebia: a milosť Duch Svätý Boží a hojnosť všetkých pozemských a nebeských požehnaní s malou ľudskou námahou sa z tohto miesta môjho milovaného nestane vzácnym!
Keď sa videnie skončilo, Alexandrova matka sa prebudila, rozhliadla sa po okolí, začala sa modliť s horúcimi slzami a sotva sa spamätala. Do púšte Sarov sa dostala s veľkou radosťou, pretože tento kláštor vtedy prekvital svätosťou života mnohých veľkých a úžasných askétov, rýchlikov, obyvateľov jaskýň, starších a pustovníkov. Mohli by jej pomôcť radou a usmernením.
Komunálna Sarov Ermitáž svojou polohou a majestátnosťou urobila na Boha milujúcu matku Alexandru silný dojem. V celom Rusku nič také nevidela, pretože kláštor stál medzi hustým borovicovým lesom na hore, ktorú z troch strán obmývajú rieky Satis a Sarovka. Bola to skutočná púšť, oddelená od ľudských obydlí, stála ako majestátny pamätník Pána a Jeho najčistejšej Matky, uprostred neobývanej krajiny, upokojovala každého, kto vstúpil svojím tichom, mocnou prírodou a spevom vtákov chváliacich Boha. . Prísny dekanát, dlhé bohoslužby, jednoduchosť, úbohosť a prísnosť mníchov, starodávny stĺpový spev podľa obradu hory Athos, chudoba jedla a celá situácia potešila dušu Matky Alexandry. Asketickí starší slúžili ako duchovná ozdoba a boli príkladom pevnej dôvery v pomoc všemohúceho Boha. Zostali v tichu a neprestajnej modlitbe a vždy sa v duchu rozprávali s Bohom. S pomocou Božej milosti mali títo askéti múdre a jemné poznanie ľudského srdca a ako lampy osvetľovali čistým svetlom Kristovho učenia všetkých, ktorí sa k nim priblížili, ukazujúc každému pravú cestu vedúcu k spáse.
Po stretnutí s nimi Agafia Semyonovna otvorila svoju dušu a požiadala ich, ako aj kyjevsko-pečerských starších o radu a napomenutie, čo robiť za takýchto úžasných okolností. Sarovskí starší jej potvrdili slová a vysvetlenia kyjevsko-pečerských mníchov a tiež jej poradili, aby sa úplne odovzdala do vôle Božej a splnila všetko, čo jej naznačí Kráľovná nebies. Alexandrova matka, ktorá si užila rozhovor a modlitby v Sarove, sa poslušná vôli a pokynom Kráľovnej nebies chystala presťahovať do Diveeva. "Žite a potešte Boha tu až do konca svojich dní!" – povedala jej Pani.
Ale rozmanitá a rozľahlá dedina Diveevo bola vtedy veľmi nepohodlná pre život mníšky, ktorá hľadala modlitebný pokoj. Preto sarovskí starší odporučili matke Alexandre, aby sa naplnila vôľa Matky Božej, aby sa usadila neďaleko Diveeva, v dedine Osinovka, ktorá sa nachádza len dve míle od dediny.
Agafia Semyonovna nasledovala radu svätých Sarovských starších a usadila sa v dedine Osinovka s pani Zevakinou. Tu čoskoro ochorela a zomrela desaťročná dcéra mojej matky. Alexandrina matka videla v smrti svojej jedinej dcéry ďalší Boží náznak a potvrdenie všetkého, čo jej oznámila Kráľovná nebies. Posledné spojenie, ktoré ju spájalo so svetom, bolo prerušené.
Potom sa Agafia Semjonovna s požehnaním sarovských starších rozhodla naozaj vzdať všetkého svojho majetku a konečne sa zbaviť svojho majetku. Aby to urobila, opustila Osinovku a Sarov a odišla na svoje majetky. Organizácia svojich záležitostí jej zabrala veľa času: prepustila svojich roľníkov na slobodu za malý poplatok a tých, ktorí slobodu nechceli, predala ich za podobnú a lacnú cenu tým dobrým vlastníkom pôdy, ktorých si sami vybrali, bola úplne oslobodená od všetkých pozemských starostí a výrazne zväčšila svoj už aj tak veľký kapitál. Potom vložila časť kapitálu do príspevkov pre kláštory a kostoly na pamiatku svojich rodičov, dcéry a príbuzných, a čo je najdôležitejšie, ponáhľala sa pomôcť tam, kde bolo potrebné postaviť alebo obnoviť Božie kostoly. Alexandrina matka sa postarala o mnohé siroty, vdovy, chudobných a tých, ktorí potrebovali pomoc pre Krista. Jej súčasníci uvádzajú 12 kostolov, ktoré postavila a zreštaurovala Agafia Semyonovna. Medzi nimi je katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Sarovskej pustovni, ktorú Matka pomohla dokončiť významným kapitálom.
Nikde nie je uvedené, v ktorom roku sa Agafia Semjonovna vrátila do Sarova a Diveeva, ale musíme predpokladať, že predaj panstva a roľníkov trvalo niekoľko rokov. V poznámkach N.A. Motovilová hovorí, že pred smrťou svojej dcéry žila 3,5 roka v obci Osinovka. K jej návratu došlo pravdepodobne okolo roku 1764-66. Sarovskí starší ju požehnali, aby sa usadila s farárom Diveeva, otcom Vasilijom Dertevom, ktorý žil sám so svojou manželkou, známou svojím duchovným životom, s ktorou sa Alexandrina matka poznala už počas svojho pobytu v obci Osinovka.
Agafia Semjonovna si tak postavila celu na nádvorí divejevského kňaza otca Vasilija Dereteva a žila v nej 20 rokov, pričom úplne zabudla na svoj pôvod a jemnú výchovu. Vo svojej pokore vykonávala tie najťažšie a najpodradnejšie úlohy, upratovala maštaľ otca Vasilija, pásla dobytok a prala bielizeň.
Vzhľad matky Alexandry je známy zo slov jej novicky Evdokie Martynovny, ktorú zaznamenal N.A. Motovilov: „Oblečenie Agafie Semyonovny bolo nielen jednoduché a chudobné, ale aj viacnásobne šité a navyše rovnaké v zime aj v lete; na hlave mala studenú, čiernu, okrúhlu vlnenú čiapku, ozdobenú zajačou srsťou, pretože ju často bolela hlava; Nosil som papierové vreckovky. Na poľné práce chodila v lykových topánkach a na sklonku života nosila studené čižmy. Matka Agafia Semjonovna mala na sebe vlasovú košeľu, bola priemerne vysoká a vyzerala veselo; Mala okrúhlu, bielu tvár, sivé oči, krátky cibuľovitý nos, malé ústa, v mladosti mala svetlohnedé vlasy, tvár a ruky plné.“
V roku 1767 začala Alexandrina matka stavať kamenný kostol v Diveeve v mene ikony Kazanskej Matky Božej, ktorý nahradil starý drevený kostol sv. Mikuláša Divotvorcu, ktorý chátral. Túto pre ňu dôležitú otázku po všetkých stránkach vyriešila požehnaním nového Sarovského askéta o. Pachomius, ktorý sa vyznačoval mimoriadnymi duchovnými darmi a bol obzvlášť sympatický matke Alexandre. Následne sa stal staviteľom Sarovskej pustovne a spolu s pokladníkom Izaiášom jej vždy pomáhali modlitbou a radami, boli jej spovedníkmi.
Arcikňaz Vasilij Sadovský vo svojich zápiskoch píše, že starí ľudia mu rozprávali o strašnom hladomore v roku 1775 a o tom, ako ich matka Agafia Semjonovna všetkých vtedy, ešte mladých, zhromaždila do rozostavaného Kazanského kostola a prinútila ich priniesť tehly murárom. Za to ich večer kŕmila sušienkami a vodou a každému z nich vyplácala nikel na deň, pričom prikázala, aby peniaze dali svojim rodičom. Divejevskí farníci tak prežili hladné leto s pomocou Matky Alexandry bez núdze, keď sa okolití roľníci ocitli v núdzi a trpeli so svojimi rodinami.
Nie je presne známe, kedy bol kazaňský kostol vysvätený, ale treba predpokladať, že jeho stavba bola dokončená, súdiac podľa svätého antimenia, po piatich rokoch, teda v roku 1772.
Pravá kaplnka je na zvláštny zázračný Boží príkaz zasvätená menu svätého prvého mučeníka a arcidiakona Štefana. Alexandrina matka bola zmätená, ktorému svätcovi zasvätiť tretiu uličku, a tak sa jedného dňa celú noc vo svojej cele modlila k Pánovi, aby naznačila Jeho vôľu. Zrazu bolo v malom okne počuť jej klopanie a za ním hlas: „Nech je toto trón prvého mučeníka arcidiakona Štefana! S obavou a radosťou sa Alexandrova matka prirútila k oknu, aby videla, kto sa jej prihovára, no nikoho nebolo a na parapete zázračne a neviditeľne našla obraz svätého pramučeníka arcidiakona Štefana, namaľovaný na jednoduchom, takmer nahrubo otesaný kus guľatiny.
Tento obraz bol vždy v kostole a neskôr bol prenesený do cely zakladateľa kláštora Diveyevo. Vnútorný vzhľad ciel zodpovedal ťažkému a smutnému životu tejto veľkej vyvolenej Kráľovnej nebies. Dom mal dve izby a dva šatníky. V jednej skrini bola pri sporáku malá posteľ, postavená z tehál, len pri posteli bolo miesto, aby tam raz mohol stáť opát Pachomius, blízko umierajúcej matky a hierodeakona Serafima, ktorý od nej dostal; požehnanie postarať sa o ňu, mohla pokľaknúť pred matkami Divejevovými. Už tam nebolo miesto. Boli tam aj dvere do tmavej komory – matkinej kaplnky, kam sa len ona zmestila pri modlitbe pred veľkým krížom so zapálenou lampou pred ním. V tejto kaplnke nebolo žiadne okno.
Toto „modlitebné rozjímanie matky pred ukrižovaním zanechalo stopu v celom duchu života sestier Divejevových. Modlitba na duševnej Kalvárii, súcit s Ukrižovaným Kristom, je najhlbšou modlitbou. Blahoslavený Diveev bol vytvorený z týchto modlitbových skutkov Matky Alexandry. (Prot. S. Ljaševskij).
Po postavení chrámu matka Alexandra odcestovala do mesta Kazaň, kde dostala najpresnejšiu kópiu zázračnej a odhalenej ikony Kazanskej Matky Božej, a do mesta Kyjev, aby pre ňu požiadala o častice svätých relikvií. kostol. Jej relikvie boli uložené v striebornom a pozlátenom kríži. Z Moskvy si priviezla zvon v hodnote 76,5 libier a potrebné náčinie. Ikonostas dostal kazaňský kostol zo starej Sarovskej katedrály od staviteľa otca Efraima. Bola zelená so zlátením, no neskôr zelenú farbu vystriedala červená.
Veľká Božia služobnica Agafia Semjonovna, ako už bolo spomenuté, pracovala vo svojej cele postavenej na nádvorí farára Derteva 20 rokov. Celý svoj život strávila takými veľkými prácami a činmi, že bola naplnená milosťou a darmi Ducha Svätého. Bohato nadaná vzácnou mysľou bola mimoriadne vzdelaná, dobre čítaná a dobre vychovaná. Potom študovala všetky listiny, zákony a nariadenia cirkvi tak pevne, že sa na ňu vo všetkých dôležitých prípadoch obrátili so žiadosťou o pokyny a vysvetlenie.
Jej využitie v bunke zostalo neznáme, ale veľkňaz Vasilij Sadovskij zapísal všetko, čo mu otec Serafim, otec Vasilij Dertev, sestry z divejevskej komunity, susední vlastníci pôdy, jej obdivovatelia a divejevskí roľníci povedali o matke Alexandre, ktorá si zachovala spomienky na svoju hlbokú pokoru a tajné dobrodenia. Alexandrina mama popri vykonávaní najťažších a najpodradnejších prác pre otca Vasilija Derteva chodila na sedliacke pole a tam žne a viazala chlieb osamelým sedliakom do snopov a v časoch núdze, keď všetci v chudobných rodinách, aj tí gazdinky, dni trávila v práci, topila v piecke, miesila chlieb, varila večeru, prala deti, prala im špinavú bielizeň a obliekla im čisté šaty, keď prišli unavené matky. To všetko robila prešibane, aby to nikto nevedel a nevidel. Napriek všetkému úsiliu a zatajovaniu však roľníci postupne spoznávali dobrodinku. Deti ukazovali na mamu Alexandru a ona prekvapene pozerala na tých, ktorí jej ďakovali a odriekali jej činy a činy. Agafia Semyonovna vyšívané klobúky pre chudobné nevesty - straky a krásne uteráky.
Agafia Semjonovna počas 12 rokov, cez sviatky a nedele, nikdy neodišla z kostola priamo domov, ale na konci liturgie sa vždy zastavila na kostolnom námestí a učila roľníkov, rozprávala im o kresťanských povinnostiach a dôstojnej úcte sviatkov a nedieľ. . Na tieto duchovné rozhovory Agafie Semyonovny s ľuďmi si farníci z dediny Diveevo s vďakou spomínali aj mnoho rokov po jej smrti. Zo všetkých strán sa k nej hrnuli nielen obyčajní ľudia, ale aj vysokí úradníci, obchodníci a dokonca aj duchovní, aby počúvali jej pokyny: prijímať požehnanie, rady a prijímať jej pozdravy. V rodinných záležitostiach, sporoch a hádkach sa k nej správali ako k spravodlivej sudkyni a, samozrejme, bez akýchkoľvek pochybností sa podriaďovali jej rozhodnutiam.
Ak matka súhlasila s tým, že bude vedúcou nejakej mimoriadne dôležitej cirkevnej slávnosti, potom sa to považovalo za najväčšiu poctu. A tak, keď bol vo veľkej neďalekej dedine Nucha vysvätený chrám, všetci zámerne prišli požiadať matku Alexandru, aby bola manažérkou tohto sviatku, s čím súhlasila. Všetci boli prekvapení, ako perfektne všetko zvládla a zariadila. Bolo tam toľko ľudí, že sa zdalo nemožné vyhovieť všetkým, ale matka spojila šľachticov, duchovenstvo v inej časti spolu, obchodníkov s obchodníkmi a sedliakov zvlášť. Všetci sa cítili príjemne, dobre a mali všetkého dostatok. Matka predsedala aj cirkevnému obradu a prítomní sa na ňu pozerali s osobitnou úctou a úctou.
Almužny matky Alexandry boli vždy tajné; slúžila všetkým, čo vedela a ako najlepšie vedela. Jej rozmanité činy natoľko obmäkčili jej srdce a potešili Pána Boha natoľko, že bola ocenená vysokým darom sĺz naplnených milosťou (p. Serafim na to často spomínal).
Po vysvätení všetkých troch kaplniek Kazanského kostola sa Agafia Semyonovna krátko pred svojou smrťou rozhodla zorganizovať spoločenstvo, aby v plnej miere splnila všetko, čo nariadila Matka Božia. Na tento účel bola pripravená špeciálna príležitosť. Šesť mesiacov pred jej smrťou, v roku 1788, jedna z vlastníkov pôdy v obci Diveevo, pani Zhdanova, veľa počula o zasľúbenom kláštore Matky Božej Agathii Semyonovne, ktorá chcela byť usilovná pri realizácii tejto záležitosti. , daroval matke Alexandre 1300 štvorcových siah svojho panského pozemku pri kostole.
Na radu sarovských starších a so súhlasom diecéznych úradov postavila Alexandrina matka na tomto pozemku tri cely s prístavbou a priestor ohradila dreveným plotom; Sama obsadila jednu celu, druhú poskytla na odpočinok tulákom, ktorí prichádzali vo veľkom počte cez Diveevo do Sarova, a tretiu pridelila trom novicom pozvaným bývať.
S matkou bola krstná dcéra otca Vasilija Derteva, sirota, dievča Evdokia Martynova z dediny Vertyanovo, potom ďalší traja novici: roľnícka vdova Anastasia Kirillova, roľnícka dievčina Ulyana Grigorieva a roľnícka vdova Fekla Kondratyeva.
Takto žila Alexandrova matka až do konca svojich dní, viedla život príjemný Bohu, asketizmus, mimoriadne prísny, v neustálej práci a modlitbe. Striktne plnila všetky ťažkosti Sarovskej charty a vo všetkom sa riadila radami otca Pachomia. Ona a jej sestry okrem toho šili zvitky, plietli pančuchy a pracovali na všetkých potrebných ručných prácach pre bratov Sarovcov. Otec Pachomius dal zasa malej komunite všetko potrebné pre ich pozemskú existenciu; tak aj sestrám raz denne nosili jedlo zo sarovského jedla. Komunita Alexandrinej matky bola z mäsa a kostí Sarovskej púšte. Život Alexandrinej matky a jej sestier bol celkom v súlade s myšlienkou žobráka pracujúceho na každodennú obživu.
Veľká staršia Matka Alexandra oslovila s osobitnou úctou ešte mladého novica, mnícha a potom hierodiakona Serafima, akoby v ňom videla vykonávateľa Božieho diela, ktoré začala, s veľkou milosťou, ktorá sa v ňom mala zjaviť svetu.
V júni 1788, keď Alexandrova matka vycítila blížiacu sa smrť, chcela si vziať na seba veľký anjelský obraz. Aby to urobila, poslala Evdokiu Martynovnu s nejakým iným dievčaťom do Sarova a otec Izaiáš, ktorý prišiel do Diveeva, ju počas vešpier začlenil do schémy a dal jej meno Alexandra. Táto tonzúra sa odohrala týždeň alebo dva pred jeho smrťou, počas Petrovho pôstu.
Niekoľko dní po svojej tonzúre otec Pachomius spolu s pokladníkom otcom Izaiášom a hierodiakonom otcom Seraphimom išli na pozvanie do dediny Lemet, ktorá sa nachádza šesť míľ od súčasného mesta Ardatov v provincii Nižný Novgorod, na pohreb ich bohatého dobrodinca. , ich statkár Alexander Solovtsev, a zastavili sa na ceste do Diveeva, aby navštívili Agátiu Semjonovnu Melgunovovú.
Alexandrova matka bola chorá a keď dostala od Pána oznámenie o jej blížiacej sa smrti, požiadala asketických otcov, aby ju z lásky ku Kristovi zmazali. Otec Pachomius najprv navrhoval odložiť svätenie oleja, kým sa nevrátia z Lemeti, ale svätý starší zopakoval jej žiadosť a povedal, že ju možno na spiatočnej ceste nenájdu živú. Veľkí starší nad ňou s láskou vykonali sviatosť posvätenia oleja. Potom sa s nimi Alexandrova matka rozlúčila a dala otcovi Pachomiusovi to posledné, čo mala. Podľa svedectva dievčaťa Evdokie Martynovej, ktoré s ňou bývalo, svojmu spovedníkovi veľkňazovi Vasilijovi Sadovskému matka Agafia Semyonovna dala staviteľovi otcovi Pachomiusovi mešec zlata, mešec striebra a dva meďáky v hodnote štyridsať tisíc, žiadajúc, aby jej sestry dostali všetko, čo v živote potrebovali, keďže oni sami to nezvládnu.
Matka Alexandra prosila otca Pachomia, aby na ňu pamätal v Sarove za jej odpočinok, neopúšťal a neopúšťal jej neskúsených novicov a tiež aby sa včas postaral o kláštor, ktorý jej prisľúbila Kráľovná nebies. Na to starší otec Pachomius odpovedal: „Matka! Neodmietam slúžiť podľa svojich síl a podľa tvojej vôle Kráľovnej nebies starostlivosťou o tvojich novicov a nielenže sa budem za teba modliť až do svojej smrti, ale celý náš kláštor nikdy nezabudne na tvoje dobré skutky. Nedám ti však slovo, lebo som starý a slabý, ale ako to môžem vziať na seba, keď neviem, či sa toho času dožijem. Ale hierodeacon Seraphim – poznáte jeho spiritualitu a je mladý – sa toho dožije; zverte mu túto veľkú úlohu.“ Matka Agafia Semyonovna začala prosiť otca Seraphima, aby neopúšťal jej kláštor, pretože mu to dala pokyn samotná Kráľovná nebies.
Starší sa rozlúčili, odišli a podivuhodná stará žena Agafia Semjonovna zomrela 13. júna, v deň svätého mučeníka Akilina. Pri smrti matky bola prítomná iba Evdokia Martynovna a stará pani Thekla, ktorým povedala: „A ty, Evdokiya, keď odchádzam, vezmi si obraz Najsvätejšej Bohorodičky z Kazane a prilož mi ho na hruď, takže že Kráľovná nebies bude so mnou počas odchodu dolu a zapálila sviečku pred obrazom.“ V tento deň prijala sväté tajomstvá, ktoré v poslednom čase dostávala každý deň, a len čo kňaz opustil cely, o polnoci zomrela.
Na spiatočnej ceste bol otec Pachomius a jeho bratia práve včas na pohreb matky Alexandry. Po slúžení liturgie a pohrebnej služby v katedrále pochovali veľkí starší zakladateľa komunity Divejevo na oltári kazanského kostola. Celý ten deň pršalo tak husto, že na nikom nezostala nitka suchá, ale otec Seraphim zo svojej cudnosti nezostal ani obedovať v ženskom kláštore a hneď po pohrebe odišiel pešo do Sarova.
Mníška T., ktorá momentálne žije na dôchodku v kláštore Seraphim-Diveevsky, podáva príklad svojho zázračného uzdravenia prostredníctvom modlitieb matky Alexandry.
V 40-50 rokoch mala niečo cez 20 rokov, žila so svojou matkou v dedine Koshelikha. Z ťažkej práce (nosenie tašiek) ochorela.
Jedného dňa mala v spánku víziu. Videla, že stojí na kopci, a popri ceste prechádzali traja pútnici, zbožného vzhľadu. Zastali a pozreli sa na ňu. Jeden z nich prišiel a spýtal sa: "Si chorý alebo trpíš, drahý?" Odpovedala: "Ach, je mi tak zle." „To je v poriadku, budeš zdravý, stále budeš priemerný kôň, stále budeš tvrdo pracovať. A potom príď ku mne do Diveeva." Po neúspešnej liečbe v nemocnici jej príbuzní navrhli, aby sa obrátila na babky-čarodejnice, a ona sa spýtala: „Je tam v Diveeve veštec? Matka jej odpovedala: „Áno, existuje zručná „čarodejnica“ (v zmysle lekár).
Spomenula si, že jej matka mala mierne hákový nos a tmavú pleť, a opýtala sa svojej krstnej mamy: možno sa jej zjavil nejaký milosrdný človek a ona jej povedala: „Sú medzi temnými nejakými milosťami? jedni?" Po tomto sne sa zobudila v úplne inej nálade – ožila. Po dvoch rokoch sa postupne úplne zotavila a mohla pracovať.
V kostole obce Kremenki stretla cudzinca. Raisa z vtedy zatvoreného Diveeevského kláštora a rozprávala o svojom sne. Spýtala sa, ako vyzerá matka vo videní, ukázala jej portrét a M. T. v ňom okamžite spoznal matku Alexandru. Matka Raisa povedala, že matka Alexandra sa objavuje len zriedka, len niekedy lieči chorých ľudí a dodala: „Milovala ťa, choď na jej hrob v Diveeve v Deň zosnulých.
Celý svoj život sa M. T. modlila k matke Alexandre a na všetky pamätné dni prišla do Diveeva, kde pracovala ako katedrálna prosfora v meste Arzamas. Keď sa v roku 1993 otvoril kláštor Seraphim-Diveevo v Arzamas na sviatok zmŕtvychvstania Slova, obrátila sa na matku abatyšu Sergiu so žiadosťou, aby ju vzala do kláštora s tým, že jej to prikázala pôvodná matka Alexandra. Matka abatyša odpovedala, že sa musí modliť, aby v kláštore otvorili chudobinec a potom ju mohli prijať.
Po 5 rokoch bol zničený súbor smolenského kostola v Arzamas s chudobincom v blízkosti domu, kde býval M. T., prevezený do kláštora Seraphim-Diveevo na metochion riaditeľ katedrály vzkriesenia navrhol navštíviť mníšky žijúce v katedrále, v jednej z ktorých matka spoznala bývalého katedrálneho prosphora servera, už tonsurovaného mnícha. Prečítala si kláštornú regulu a bola prekvapená, keď pred sebou uvidela abatyše kláštora Seraphim-Diveyevo. M. T. zase hovoril o sne, uzdravení a požehnaní Matky Alexandry požiadať o vstup do Divejevského kláštora.
Matka Abbess dala svoje požehnanie, aby sa zhromaždili v Diveeve. Stala sa teda mníškou kláštora Diveyevo, kde ju tonsurovali ako mních.
Sestra A., ktorá žije v kláštore, má chronické ochorenie žalúdka. Pred niekoľkými rokmi sa choroba natoľko zhoršila, že nemohla nič jesť – mala silné bolesti. Na tretí deň choroby prešla okolo prameňa matky Alexandry a pomyslela si: „Pozri, ľudia prichádzajú na toto sväté miesto a sú uzdravení, ale ja nemám žiadnu vieru! A ako keby anjel strážny povedal: „Choď dolu k prameňu, napi sa vody! Vošla do kaplnky a modlila sa: „Pane, ak moja choroba vedie k smrti, posilni ma, ak nie, uzdrav ma modlitbami Matky Alexandry. Verím, Pane, pomôž mojej nevere." Trikrát sa napila z dlane, umyla si tvár a išla ďalej.
Chodí a má pocit, že chce jesť. Rýchlo odišla domov a s chuťou sa najedla, necítila bolesť a ďakovala Pánovi a Matke Božej, ktorý na nej prostredníctvom modlitieb Matky Alexandry vykonal zázrak uzdravenia.
V roku 1999 došlo na príhovor svätej Marty k zázračnému uzdraveniu. Nováčik N. z Divejevského kláštora trpel dlhý čas opakovanými vriedkami v nose. Liečba mala len krátkodobý úspech. Sestra N. vždy uctievala schema-mníšku Martu a jedného večera, ako zvyčajne, išla do hrobu, prečítala modlitbu, ktorú prikázal mních Serafim, a vlastnými slovami prosila o uzdravenie, pretože mala veľké bolesti. S úctou vzala kvapku oleja z lampy horiacej na hrobe a pomazala boľavé miesto v tvare kríža. Do rana bolest presla, hnis vytiekol, dalej si 2-3 dni natierala na boľave miesto olej, potom vsetko prešlo a len raz potom sa vracanie nosa opakovalo a potom bola uplne uzdravený. Pán zázračne zariadil život rehoľnej sestre S., ktorá teraz žije v kláštore. dorazil zázračne. Mňa, hriešnika, nikdy nenapadlo byť tu. Akosi som neuctieval otca Serafima, ale uctieval som sv. Sergius z Radoneža - to bolo vtedy, keď som ešte žil vo svete, ale už som bol v kostole. Keď som sa priblížil k ikone sv. Serafim zo Sarova, akoby bolo počuť hlas z ikony: „Čoskoro budeš s nami. Keď som s nespokojnosťou odchádzal od ikony, zmätene som sa na ňu pozrel a povedal: „Nikdy nebudem!“ Ako sa tam dostanem?" Nikdy som o Diveeve nevedel, nikdy som o ňom nečítal a nemal som v úmysle nikam ísť. Keď som o tom povedal svojmu duchovnému otcovi pri spovedi, jeho odpoveď bola: modlite sa k otcovi Serafimovi, on sa za vás modlí. Z Božej milosti som sa vtedy ponížil, ale aj tak som pristupoval k jeho ikone jednoducho, ako keby som bol svätý a prosil o modlitby. Čas plynie - ochoriem na vážnu chorobu, po dôkladnom vyšetrení sa stanoví diagnóza: rakovina čreva; Trvali na urgentnej operácii. Išiel som do Ruska na operáciu s lekárom, ktorého som poznal, s mojou mamou, pretože som bol vo vážnom stave. Cestou sa objavila pretrvávajúca túžba navštíviť Diveevo, aj keď, ako som už napísal, nevedel som a nikdy som o tomto svätom mieste nečítal, ale bol taký vytrvalý, že som sa najprv rozhodol ísť do Diveeva. Keď som prišiel, uctil som si relikvie otca Serafíma, išiel som do Kanavky s prosbou o pomoc, no zároveň som sľúbil, že ak všetko pôjde dobre a ak bude nejaká úľava, zostanem tu ja, hriešnik, v posledných dňoch môjho života sväté miesto, t.j. v tomto kláštore Diveyevo. Milosťou Božou, ale nie ľudskou zásluhou (videnie, ktoré sa stalo, nezapisujem - vynechávam) som po tejto mojej prosbe o pomoc bol uzdravený z ťažkej choroby. Uplynulo trochu času, nepriateľ ma začal pokúšať vrátiť sa späť a zabudol som, že som zložil sľub, začal som hľadať príležitosti vrátiť sa, začal zmätok, začal smútok a potom som vo sne uvidel matku Alexandra; stála pri jej hrobe a stroho povedala: „Prečo sa tak ponáhľaš...“ A keď som sa vyľakane zobudil, ako keby to bolo v skutočnosti, a krížiac sa pomyslel som si: „Vďaka Bohu, že som v Diveyevo." Toto sa stalo tu v Divejeve, ako dosvedčujem, gr. po. S.". Pod listom je dátum 4. december 1999 a priložený je výpis z anamnézy 1996-97.
V roku 2000 napísal farník a zamestnanec kostola v mene sv. kláštoru Seraphim-Diveevsky. Serafim zo Sarova v Novosibirsku Alevtina Jakovlevna Belikova. „Dozvedel som sa, že schema-mníška Matka Alexandra bude kanonizovaná, preto vám chcem povedať príhodu, ktorá sa mi stala, keď som bol v kláštore Seraphim-Diveevo v roku 1994.
Prišla som tam chorá so ženským zápalovým procesom. Od detstva bola chorá, liečili ju lekári, profesori a každý mesiac dostávala injekcie. Vždy som sa bála prechladnutia, prievanu, vždy som sa teplo obliekala, chránila nohy pred chladom, studená voda
, v lete som si nikdy nenamočila ani nohy.
Žil som v Diveeve tri dni. V tých dňoch boli silné februárové mrazy, bol som začiatkom februára. So skupinou žien som išiel iba raz k prameňu schemanun Matka Alexandra. Všade okolo prameňa bol ľad a sneh, napil som sa svätenej vody z prameňa a trikrát som sa ponoril a vylial na seba tri vedrá vody z prameňa. Moje vlasy boli vtedy dlhé a husté, a kým sme sa dostali do domu, kde sme bývali (15-20 minút chôdze), vyschli.
Po návrate domov som až do dnešného dňa opäť nenavštívil lekárov. Vo veku 58 rokov som zabudol na svoju chorobu, zabudol, že mám na klinike hrubú kartu v dvoch zväzkoch. Takže modlitbami schema-mníšky matky Alexandry som bol úplne vyliečený zo svojej choroby.“
Tatyana B. prišla ako pútnička do Diveeva v roku 1998 so svojimi rodičmi.
O zázraku, ktorý sa jej stal počas tohto výletu, napísala toto: „Od detstva ma bolel lýtkový sval na pravej nohe – bol podvrtnutý. Nemohol som chodiť na dlhé vzdialenosti a nemohol som nosiť topánky ani s nízkymi podpätkami. Keď sme boli vo svätej zemi, tesne pred odchodom z domu sme prešli na autobusovú stanicu cez prameň Matky Alexandry a môj otec sa ponúkol, že sa napije vody. nepomohlo. Len čo obhájila diplom, hneď v ten istý deň sa vybrala na púť do Diveeva. Choroba sa tak skomplikovala, že jej napuchlo a bolelo brucho a stúpla teplota. Nemohla nič jesť, pila len vodu zo svätých prameňov. Modlila sa k Pánovi a Matke Božej a Otcovi Serafimovi, ale najmä požiadala matku Alexandru o pomoc a sľúbila jej, že ak ju Matka uzdraví, povie o zázraku prostredníctvom svojich modlitieb.
Pacientka bola prekvapená, keď si všimla, že keď navštevovala bohoslužby v kostoloch Divejevského kláštora, teplota zmizla, a keď sa rozhodla ľahnúť si v hoteli a nešla do chrámu, teplota opäť stúpla. V posledných dňoch svojho pobytu v Diveeve išla k prameňu Matky Alexandry. „Voda sa mi zdala ľadová a sprchu som len ťažko znášal. Ale pravdepodobne ma moja choroba s takou vážnosťou oblievania opustila,“ napísala. Cestou domov zjedla prvé jedlo. Doma ju prestali trápiť črevá. „Vďaka svätým modlitbám Matky Božej a svätých Božích, vrátane rehoľnej sestry Schema Alexandry, ma Pán zachránil pred operáciou, ktorá bola pre mňa ťažká pre zlé srdce. Vďaka Bohu za všetko!" - končí svoj list odoslaný v roku 2000. a bolesť spôsobila veľa nepríjemností. Yuri píše: „Na jar som zamrzol až do necitlivosti, ale pri odchode som mal okamžite pocit, akoby som mal celú kožu prepichnutú stovkami ohnivých ihiel (bez bolesti) a zdravý po tejto chorobe. Je pozoruhodné, že pri ponorení som sa na túto chorobu nepýtal a ani som si na ňu nepamätal, keďže bolo ešte leto a prejavy choroby sa vždy začali na jeseň. Uzdravenie sa uskutočnilo 10 minút pred večernou bohoslužbou na Usnutie Bohorodičky.“ Yuri napísal svedectvo o tomto zázraku takmer o 2 roky neskôr, 7. júla 2001. „Predtým som nehlásil uzdravenie z falošnej skromnosti,“ vysvetľuje. „Toto uzdravenie, o ktoré som nežiadal, bolo veľkým prínosom pre mňa v tom, že mi to umožnilo cez zimu (v tom roku veľmi krutú) pokračovať v obchodovaní na trhu, čím živil svoju rodinu niekoľko rokov po prepustení z práce. V pamätný deň o hod. Serafim v zime roku 2000, po liturgii, som si dovolil zapojiť sa do rušných svetských záležitostí, po ktorých sa v ten istý deň vrátila časť mojej choroby. Až ďalší rok som bol opäť zdravý."
Rimma Bogdanas z Obninska v regióne Kaluga svedčí o zázračnom uzdravení svojho osemročného syna Romana. Na ukazováku mal veľký nádor. Keď si chlapec uctieval relikvie svätých a ich svätú ikonu, ktorú tu kúpili, opuch do hodiny zmizol a nezostali žiadne bolestivé pocity.
V lete 2000 sestra I. z Divejevského kláštora prechladla. Všetky kĺby ma tak boleli, že sa nedalo spať. Po niekoľkých dňoch choroby začala byť sestra I. veľmi skľúčená, no zrazu ju napadla myšlienka nabrať olej z lámp z hrobov matiek Alexandry, Marty a Eleny. Premáhajúc bolesť, išla k hrobom a sestry jej pomohli naliať olej.
Keď sa vrátila do svojej cely, namočila vatový tampón do oleja a začala natierať každý kĺb, ako to učila blahoslavená Mária Ivanovna z Divejeva: natrieť krížik na boľavé miesto a obkolesiť ho. V tom istom čase sestra I. čítala „Theotokos“. Začal som lakťom ľavej ruky. Len čo som ho namazala, hneď prestal bolieť. V úžase som jej pomazal kĺb zápästia, aj to hneď prestalo bolieť, ale nepomazané kĺby boleli ďalej.
Prekvapená zázrakom, ktorý sa jej stal, pomazala ďalšie kĺby. slávnostná oslava v obci Suvorovo.
38-ročná Božia služobnica Ľudmila mala silné bolesti v nohe a museli ju operovať. Z prameňa matky Alexandry zostalo málo vody.
Lyudmila začala čítať modlitby a usilovne žiadala o pomoc sväté ženy z Diveyeva a navlhčila boľavé miesto vodou. Pomoc dostala okamžite a tak zreteľne, že na boľavú nohu čoskoro zabudla. Ľudmila uzatvára svoje svedectvo o tomto zázraku slovami modlitby: „Matka Alexandra, matka Marta, matka Elena, orodujte za nás k Bohu.
Vrúcny pocit vďaky spočíva v bezmennom liste, ktorý mnohí z tých, ktorí navštívili nádherné miesta Divejeva, mohli podpísať: „Sláva Pánovi a Ctihodnej matke Alexandre. Počas púte treba veľa chodiť a do večera vás neskutočne bolia nohy. Hneď ako požiadate matku Alexandru, aby vám vyliečila nohy, na druhý deň ráno akoby sa nič nestalo. Alebo stojíš na jar s Ctihodným, všetka bolesť a únava zmizne, akoby si sa znovu narodil. Ďakujem ti, svätá ctihodná matka Alexandra!“
Irina Frolova z Moskvy trpela silnými bolesťami hlavy. Po príchode do Diveeva dostala požehnanie plávať v zázračných prameňoch.
Pri prameni otca Serafima sa Irina trikrát ponorila až po krk, ale nedokázala vstať k hlave. „Choď k matke Alexandre,“ zacítila nepočuteľný hlas. Mala kamienok s obrazom otca Serafima a matky Alexandry, ktorá bola nakreslená bez svätožiary. "Čoskoro dôjde k oslave zakladateľky - matky Alexandry," počula Irina od svojej sestry predávajúcej sviečky. Bolesti hlavy sa nedali vydržať, takú bolesť ešte nemala. Irina našla zdroj matky Alexandry. Bála sa do nej vojsť, no pomohla jej žena zo Satisu. Keď som sa tam prvýkrát ponoril, z mojej hlavy odišlo niečo neviditeľné.
Druhýkrát to bolo ľahšie, ale tretíkrát to bolo úplne radostné. Bolesť hlavy zmizla bez stopy. Keď sa Irina obliekala, počula: „Sestry!. Sľúbil som, že ak dostane prácu, prinesiem svoj prvý plat na stavbu chrámu pre sväté ženy z Diveyeva. O týždeň neskôr môjmu manželovi ponúkli dobre platenú prácu. Študoval 4 mesiace a teraz, s jeho prvým platom, sme celá rodina - ja, môj syn, môj manžel a moja matka - opäť prišli: poďakovať týmto svätcom. Pretože manžel je jediným živiteľom rodiny (ja som invalid, syn je malý) a šesť rokov si nevedel nájsť dobrú prácu.“
Raisa Ivančenko zo Sevastopolu podáva správu o zázračnej pomoci ctihodnej Eleny. 18. 6. 2001 príprava na cestu k prameňu sv. Serafima do Tsyganovky, zabudla si tašku s dokladmi a peniazmi neďaleko autobusovej stanice a spomenula si na ňu až v autobuse. Musela vystúpiť z autobusu a hľadať tašku. Z miesta, kde ju Raisa nechala, taška zmizla, nebola odovzdaná do pokladne. Po modlitbe k ctihodnej Elene Diveevskej sa Raisa obrátila na políciu. Verila, že svätec jej môže pomôcť. Jazda vo vyhľadávači
rôzne miesta
, Raisa pokračovala v modlitbe sv. Eleny a predniesol Ježišovu modlitbu. Čoskoro auto dostalo oznámenie, že tašku priviezli na autobusovú stanicu. Z Tsyganovky bola prevezená úplne neporušená.
„Je ťažké si vôbec predstaviť, ako by som sa mohla vrátiť domov,“ píše Raisa. Úžasná pomoc od sv. Elena, šéfka Divejeva, na ktorú sa pútnik s vierou obrátil, bola pre ňu jasná, rýchla a zachránila ju od mnohých problémov.
24. mája 2001 si Božia služobnica N., povolaním právnička, pomazala ruku olejom z relikvií svätých Alexandry, Marty a Eleny a bola uzdravená z osteómu.
Tatyana I., teraz žijúca v Diveeve, napísala, že od prvých mesiacov svojho života mal jej syn infekciu v črevách - Staphylococcus aureus.
Od biologických produktov sa muselo upustiť pre ich vysokú cenu. Snažili sa dávať dieťaťu sväté prijímanie čo najčastejšie – to zlepšilo jeho stav.
Keď začal dostávať očkovanie, okamžite sa zhoršil a výrazne schudol. V deň, keď sa začali vykopávky, Tatyana požiadala o pomoc matky Alexandru, Elenu a najmä Martu. Čoskoro potom sa ukázalo, že očkovanie je pre dieťa škodlivé a bolo od neho upustené. Po oslávení sv. Často chodila k Divejevovým manželkám, aby si uctili ich relikvie a žiadala o uzdravenie svojho syna. Postupom času jednoducho zabudli na problém, ktorý ich trápil.
Ona sama trpela zápalom dutín. Keďže začala často uctievať relikvie svätých žien z Diveyeva, nádcha na samom začiatku odišla sama a pomerne rýchlo. S manželom pocítili aj pomoc pri riešení každodenných a duchovných problémov.
"Pri. Marta sama trpela, bolelo ju bruško a naše dieťa dostalo zdravie vďaka jej svätým modlitbám.“
Matka Alexandra lieči aj duševné choroby – vášne zakorenené v duši. Služobnica Božia Elena oznámila, že veľmi trpela hnevom.
V Divejevskom kláštore bolo zaznamenaných niekoľko prípadov vyliečenia a úľavy od bolestí hlavy a zubov nanesením zeminy z hrobov a čiastočiek tehál z krýpt svätých Alexandry, Marty a Heleny.
Služobník Boží I., ktorý pracoval v kláštore Divejevo, raz dostal záchvat akútnej cholecystitídy. V pravom hypochondriu bola silná bolesť, až sa triasla. Akonáhle bola na boľavé miesto priložená zem z krypty matky Alexandry, chvenie okamžite zmizlo, I. pocítila mierny chlad, bolesť začala poľavovať a do 40 minút ustúpila.
Mladá žena A. si vážne poranila palec na nohe, takže necht sčervenal a spod neho vytekala krv. Kričala a plakala od bolesti a nedovolila sa dotknúť boľavého miesta. Bola presvedčená, aby si na nohu naniesla zem z krypty matky Alexandry, aspoň ďaleko od modriny. Dievča sa okamžite trochu upokojilo a požiadalo, aby posunulo vrece zeme bližšie k miestu modriny, a potom požiadalo, aby ho priložilo na boľavé miesto a zaviazalo ho.
Povedala: "Teraz sa cítim tak dobre, že nemôžem urobiť nič zlé." Pokojne zaspala. Ráno ostalo z modriny len mierne začervenanie bez bolesti.
Matka jedného z novicov kláštora Diveyevo trpela vredom na tvári. Žiadne lieky nepomohli. Jedného dňa naň naniesla zem z hrobu matky Alexandry a votrela ju. Nečakane všetko čoskoro odišlo a vred sa už neobjavil. Boží služobník Igor D. považoval za svoju povinnosť neskrývať prejavené Božie milosrdenstvo. Jedného dňa si porezal malíček na ľavej ruke a ranu zanechal tak silnú, že čoskoro sa hniloba dostala až ku kosti a gangréna mohla začať. Od púťový výlet
priniesol časti tehál z krýpt sv. Alexandra a Martha Diveevsky a pozemky z hrobov N.A. Motovilová, M.V. Manturova, ako aj z Kanálu Kráľovnej nebies. Položiť prst na všetky strany a vzývať o pomoc Pána, Presvätú Bohorodičku, sv. Serafim a sv. Alexandra a Marta a všetci svätí, cítil som silné pálenie zo svätýň, najmä z čiastočiek tehál z krýpt svätých.
„Pán prostredníctvom modlitieb našich ctihodných matiek Alexandry, Marty a Eleny uzdravil mňa, hriešnika, zo zhubného nádoru,“ hovorí sestra Divejevová O.
"Po prvej operácii na odstránenie nádoru testy ukázali, že nádor je "veľmi zlý", ako povedal lekár, a nariadili ďalšiu operáciu na odstránenie orgánov, ktoré sú náchylné na rýchlu infekciu, po ktorej som musel podstúpiť veľmi bolestivú liečbu - chemoterapia - 5 alebo 6 raz ročne. Jeho následkov som už videl v nemocnici dosť. Po nej všetci niekoľko dní prudko zvracali a mnohým vypadli vlasy.
Keď opäť robili testy v inom meste, nový lekár potvrdil potrebu novej operácie a chemoterapie po nej. Keď som už bola v nemocnici, povedali mi, že idú oslavovať naše mamy. A potom som ich začal žiadať, aby mi dovolili zúčastniť sa bohoslužby a potom sa vrátiť do nemocnice na ošetrenie. Nepamätám si, koľko som ich žiadal, ale nie dlho, hoci úprimne a s láskou, najmä sv. Marfa. Potom po operácii prišiel doktor vážne, ticho a povedal, že testy sú pokojné, že to konzultoval s jedným vedcom a ruší chemoterapiu a posiela ma domov. Všetky ženy na oddelení boli prekvapené, že ma prepustili bez ožarovania a chemoterapie, keďže túto liečbu absolvovali všetci na tomto oddelení. Prostredníctvom modlitieb našich ctihodných matiek Alexandry, Marty a Eleny mi Pán stále dáva fyzické zdravie. Za toto a za všetko mu sláva na veky vekov. Amen“.
Vydané podľa publikácie: "Životy ctihodnej Alexandry, Marty a Eleny z Diveevského."
- Kláštor Najsvätejšej Trojice Seraphim-Diveevo, 2001. - 168 s.
Ctihodným manželkám z Diveyeva
Alexandra, Marfa a Elena
General Troparion, tón 4:
Objavila sa prirodzená ozdoba ruskej zeme, / panovníci Divejevského kláštora / naše ctihodné matky Alexandro, Marfo a Elena, / ktorí naplnili požehnanie Kráľovnej nebies / a nadobudli smelosť v Pánovi, / modlili sa pri tróne Najsvätejšej Trojici / za spásu našich duší.
Kontakion obyčajný, tón 8: