Svätá ctihodná Alexandra z Divejeva. Alexandra Diveevskaya (Melgunova)
Alexandra Diveevskaja (Melgunova Agafia Semjonovna; † 13. 6. 1789), ctihodná. (pamätník 13. júna a v Katedrále svätých v Nižnom Novgorode), schéma, zakladateľ kláštora Diveyevo Serafim. Pôvodom od nižnonovgorodských šľachticov Belokopytov, vlastnila majetky v okrese Riazan. Zachoval sa opis výzoru svätej Alexandry: stredne vysoký, s okrúhlou tvárou a sivými očami.
Po ovdovení v ranom veku Agathia a jej 3-ročná dcéra odišli do Kyjeva, kde prijala tajné mníšske sľuby. Nejaký čas žila v kláštore Florovsky Kyjev, kde bola poctená zjavením sa Matky Božej, ktorá jej prikázala, aby sa stala priekopníčkou nového, 4., dedičstva Matky Božej na zemi. Na radu starších Alexandra skryla svoje mníšstvo a vydala sa na potulky Ruskom pod svojím bývalým menom.
Okolo roku 1760 sa cestou do Sarovskej pustovne zastavila v obci. Diveevo, kde sa jej zjavil anjel a oznámil jej, že toto je miesto, ktoré označila Matka Božia. Agátia sa obrátila na sarovských starších, ktorí jej poradili, aby sa úplne odovzdala do vôle Božej. Svätica a jej dcéra sa usadili v susednej obci Osinovka.
Po 3 rokoch jej 10-ročná dcéra ochorela a zomrela, potom Agátia prepustila svojich roľníkov, predala svoje majetky a výťažok investovala do stavby kostola (postavila a zreštaurovala 12 kostolov) a tiež ich rozdala chudobným.
Po návrate do Diveeva sa usadila v cele postavenej blízko domu kňaza. Vasilij Dertev a so štyrmi nováčikmi začali bojovať pod vedením Sarovských starších. Robil som ťažké zdvíhanie fyzická práca: čistil maštale, staral sa o dobytok, pral bielizeň, pomáhal roľníkom.
V roku 1767 sa vďaka obavám svätca začala výstavba kamenného kostola na počesť Kazanskej ikony Matky Božej (vysvätený v roku 1772). Išla do Kazane pre zoznam kazaňskej ikony, do Kyjeva pre častice relikvií a do Moskvy pre zvon. Po vysvätení všetkých 3 kaplniek chrámu (pravá - na počesť sv. Mikuláša, ľavá - na počesť svätého Rovného apoštolom arcidiakona Štefana, ktorý sa jej zjavil vo sne) Agafia Semyonovna sa rozhodla zorganizovať komunitu.
Ctihodná Alexandra Diveevskaya
V roku 1788 dostala Agafia od majiteľa pôdy Zhdanovej dar 1300 metrov štvorcových. siah pôdy vedľa chrámu, kde postavila 3 cely s prístavbami.
Žili s ňou ďalší štyria novici, ktorí trávili čas neustálou modlitbou a prácou. Všetko, čo k životu potrebovali, vrátane jedla, im doručili z kláštora Sarov. Agátinými spovedníkmi boli staviteľ kláštora Hieromonk Pachomius a pokladník Hieromonk Izaiáš.
Krátko pred jej smrťou sväticu navštívili sarovskí starší a mních Serafim zo Sarova, v tom čase ešte mladý hierodiakon, ktorého požiadala, aby sa postaral o komunitu.
Pred smrťou bola tonsurovaná do schémy s menom Alexandra. Bola pochovaná v kláštore Seraphim-Diveevo. Obdivovatelia ctihodnej Alexandry z Divveevskej svedčia o zjaveniach sa askéty vo sne, o zvonení zvonov a vôni vychádzajúcej z jej hrobu.
27. sept. V roku 2000 boli objavené pozostatky schémy-mníšky Alexandry Diveevskej, schéma. Marta a Mon. Heleny a v decembri toho istého roku boli divejevské matky oslávené medzi miestne uctievanými svätcami Nižnonovgorodskej diecézy.
Ctihodná Alexandra Diveevskaya bola kanonizovaná ako celocirkevná svätica rozhodnutím Rady biskupov v roku 2004.
Tropár a Kondák ctihodných
Schéma mníška Alexandra
Tropár, ch. 5
Ukazuje obraz Kristovej pokory, veľkej a svätej ženy
Naša ctihodná matka Alexandro/
Stali ste sa zdrojom neutíchajúcich sĺz,/
najčistejšia modlitba k Bohu, nepredstieraná láska ku každému/
a nadobudli ste hojnosť Božej milosti/
požehnanie Kráľovnej nebies/
o založení jej štvrtej časti vo vesmíre,/
chválime ťa s ctihodným Serafimom,/
komu si prikázal starať sa o tento príbytok/
a bozkávajúc tvoje nohy, pokorne sa k tebe modlíme: //
spomeň si na nás pri Božom tróne.
Kontakion, kap. 3
Spievajme dnes blahoslavenej Panne, /
ktorý v Rusku odhalil prvú zakladateľku Jej posledného osudu vo vesmíre/
Naša ctihodná matka Alexandra, /
Nech nám Pán dá odpustenie hriechov prostredníctvom svojich modlitieb.
V dávnych dobách sa na hrobe matky Alexandry zapaľovali sviečky, občas bolo počuť mimoriadne zvonenie a niektorí cítili mimoriadnu vôňu, ktorá vychádzala z hrobu.
A občas sa ozýval nejaký ten šelest, a preto medzi ľuďmi panovala viera, že prameň, ktorý sa otvoril pod horou, pochádza z hrobu matky Alexandry. Udialo sa tu mnoho uzdravení. Ukázalo sa, že bol zaplavený vodou z rieky Vichkinsa, keď bol prehradený a bola vybudovaná nádrž (rybník).
Moderný zdroj sa objavil pod horou za samotnou lekárňou a následne bol vyčistený. A keďže zdroj matky Alexandry neprežil, považuje sa za jej zdroj. Vedľa prameňa bola postavená kaplnka, vysvätená na počesť ctihodnej Alexandry Diveevskej.
Na Zjavenie Pána, na sviatok ikony Matky Božej “ Životodarný zdroj“, na polovicu Turíc sa tu konajú náboženské procesie a požehnáva sa voda. V roku 2003 (v starostlivosti zamestnancov JE Volgodonsk) bolo územie zdroja upravené a bola postavená nová kaplnka a kúpeľný dom.
Reverend Alexandra Diveevskaya (Melgunova)! 26. júna. "Je to skvelá manželka, svätica, jej pokora bola nevyspytateľná, neustály zdroj sĺz, najčistejšia modlitba k Bohu, nepredstieraná láska ku každému!" / Rev. Serafim zo Sarova/ Pochádzala zo starobylého šľachtického rodu Stepanovovcov (otec Simeon, matka Paraskeva). Bola manželkou plukovníka, bohatého Vladimíra statkára. Po smrti manžela jej zostala trojročná dcérka. Asi tridsaťročná Agafya Semyonovna sa rozhodla venovať službe Bohu. V kyjevsko-florovskom kláštore pomenovanom po Alexandre zloží kláštorné sľuby. V Kyjeve Kráľovná nebies oznámila budúcemu svätcovi z Divejeva, že sa má stať zakladateľkou nového veľkého kláštora. Na ceste do Sarovského kláštora v obci Divejevo jej Najsvätejšia Bohorodička ukázala toto miesto ako svoj štvrtý údel na zemi a prikázala: „Ži a teš sa tu Bohu až do konca svojich dní! Na radu sarovských starších sa Alexandrova matka usadila neďaleko Diveeva v dedine Osinovka. Po smrti svojej jedinej dcéry, ktorá zomrela ako deväťročná, a predaji svojich majetkov v roku 1765 sa napokon presťahovala do Diveeva. Finančné prostriedky z predaja svojich majetkov mních Alexandra použil na stavbu kostolov a na charitatívne práce. Súčasníci uvádzajú 12 cirkví, ktoré z nej profitovali. Mních Serafim povedal, že katedrála Nanebovzatia Panny Márie bola dokončená na jej náklady. Matka si postavila celu neďaleko domu divejevského kňaza otca Vasilija Derteva a žila v nej 20 rokov, pričom úplne zabudla na svoj pôvod a výchovu. Vo svojej pokore vykonávala tie najťažšie a najpodradnejšie práce: upratovala maštaľ, starala sa o dobytok, prala bielizeň; robil veľa tajných almužen. Súčasníci matky Alexandry spomínali, že bola vzdelaná, keďže muž je málokedy vzdelaný, dobre vychovaný, lepší ako ktokoľvek iný v okolí, poznal cirkevné pravidlá, takže ľudia sa na ňu často obracali so žiadosťou o pomoc. Počas svojho blahodarného života si ju vážili duchovní i laici, bohatí i chudobní. Diveevo: Staroveký malebný portrét ctihodného Alexandra Diveeva: http://diveevo52.ru/Čas výstavby kamenného kostola v mene Kazanskej ikony Matky Božej (1773 - 1780) pripadol na ťažké roky hladomoru a Pugačevovo povstanie . Modlite sa, Rev. Alexandra dostala od Pána správu, že povstalecké oddiely nedosiahnu Diveevo, čo sa aj naplnilo. V roku 1788 matka Alexandra s požehnaním sarovských starších a so súhlasom diecéznych úradov postavila pri novom kazanskom kostole tri cely, kde sa začali schádzať sestry, ktoré sa rozhodli zasvätiť svoj život Bohu. Malému spoločenstvu vytvorenému na sklonku života, ktorý sa mal rozrásť na veľký kláštor, vládla matka v duchu miernosti, vo všetkom sa riadila pokynmi sarovských starších a plnila všetky prísnosti Sarovskej charty. Zomrela na sv. mts. Aquilina 13./26. júna 1789, niekoľko dní po tonzúre do veľkej schémy, vo veku nie viac ako šesťdesiat rokov. Po slúžení liturgie a pohrebnej bohoslužby v katedrále pochovali sarovskí starší Pachomius, Izaiáš a Hierodeacon Seraphim zakladateľa komunity Diveyevo oproti oltáru kazanského kostola. Mních Serafín predpovedal, že časom budú z Božej vôle sväté relikvie Matky Alexandry odpočívať otvorené v kláštore, a nariadil každému, aby každý deň, ráno a večer, išiel k jej hrobu a poklonil sa jej a zároveň povedal: : „Pani a matka naša, odpusť mi a žehnaj! Modlite sa, aby aj mne bolo odpustené, ako vám bolo odpustené, a pamätajte na mňa pri Božom tróne!“ 26. septembra 2000 boli nájdené relikvie svätých Alexandry, Marty a Eleny Diveevských. 22. decembra 2000 boli oslávení ako miestni uctievaní svätci Nižnonovgorodskej diecézy. Tak sa naplnila predpoveď Serafíma zo Sarova, že traja askéti: schématická mníška Alexandra (Melgunova), schématická mníška Marfa (Meľjuková) a mníška Elena (Manturová) budú nakoniec oslávené a ich relikvie budú otvorene spočinúť v kláštore. Po dvoch dňoch v katedrále Premenenia Pána kláštora Seraphim-Diveyevo boli sväté relikvie ctihodných žien slávnostne prenesené na miesto, ktoré im určil otec Seraphim: do kostola Narodenia Panny Márie. 6. marca 2009 bol portrét Matky Alexandry vrátený do kláštora. Tropár ctihodnej Alexandre, Marte a Elene z Divejeva hlas 4 Ozdoba ruskej zeme sa zjavila prírode kláštora nášho divejevského kláštora, našej ctihodnej matke Alexandro, Marte a Elene, ktorí naplnili požehnanie Kráľovnej nebies a nadobudli smelosť voči Pánovi, modlite sa pri tróne Najsvätejšej Trojice za spásu našich duší. Kontakion ctihodnej Alexandre, Marte a Elene z Diveyeva, hlas 8 Celožiarivé divejevské lampy, naše ctihodné matky Alexandro, Marta a Elena, v pôste, bdení, modlitbe a práci dobre pracovali v prírode a po našej smrti osvetľujete nás hojnými zázrakmi a uzdravujú choré duše; modli sa ku Kristovi, Bohu hriechov, aby udelil odpustenie lásky tým, ktorí si ctia tvoju svätú pamiatku. Veľkosť ctihodnej Alexandre, Marte a Elene z Diveevského: Žehnáme vás, naše ctihodné matky Alexandro, Marta a Elena, a ctíme vašu svätú pamiatku, lebo sa za nás modlíte ku Kristovi, nášmu Bohu.
(Text života je prispôsobený modernému čitateľovi)
Agafya Semenovna Melgunova prišla o manžela v mladom veku (mala asi 25 rokov) a do Kyjeva pricestovala so svojou trojročnou dcérou. Tu sa rozhodla zasvätiť zvyšok svojho života Bohu. Stala sa mníchom vo Florovskom kláštore pod menom Alexandra. Alexandrina matka nepochybne uvažovala o odchode z pozemských prác v tomto kláštore, ale Pán ju s potešením zveril povinnostiam prvého zakladateľa nového kláštora.
Jej asketický život vo Florovskom kláštore netrval dlho. „Jedna vec je istá,“ dosvedčujú kňazi Dertev a Sadovskij, ako aj študent N. A. Motovilov, „že matka Alexandra bola raz po dlhej polnočnej modlitbovej bdení buď v ľahkom spánku, alebo v jasnom videní, Boh vie. je mi cťou vidieť Najsvätejšiu Božiu Matku a počuť od nej toto: „Som to ja, vaša Pani a Pani, ku ktorej sa vždy modlíte. Prišiel som vám povedať svoju vôľu: nie tu chcem, aby ste ukončili svoj život, ale práve tak, ako som vyviedol svojho služobníka Anthonyho z môjho pozemku na Athose, mojej svätej hore, aby tu, v Kyjeve, našiel Môj nový údel - tak aj ty teraz hovorím: vypadni odtiaľto a choď do krajiny, ktorú ti ukážem. Choďte na sever Ruska a obíďte všetky veľkoruské miesta mojich svätých kláštorov a tam bude miesto, kde vás nasmerujem, aby ste ukončili svoj zbožný život, a tam budem oslavovať svoje meno, pretože v mieste vášho bydliska Založím taký veľký svoj vlastný kláštor, do ktorého prinesiem všetky Božie a moje požehnania zo všetkých troch mojich pozemkov na zemi: , a Kyjeva. Choď, môj služobník, svojou cestou a milosť Božia a moja sila a moja milosť a moje milosrdenstvo a moje štedrosti a dary svätých všetkých mojich údelov, nech sú s tebou!"
Po prebudení z tohto videnia sa Alexandrova matka, hoci obdivovala ducha, neodhodlala sa okamžite vzdať viery vo všetko, čo počula a videla. Keď si dala všetko dokopy vo svojom srdci, najprv oznámila videnie svojmu duchovnému otcovi, potom ďalším skúseným duchovným otcom Kyjevsko-pečerskej lavry a starším, ktorí s ňou súčasne pracovali v Kyjeve. Alexandrina matka ich požiadala, aby to vyriešili, posúdili a rozhodli, aký druh vízie dostala, a nebol to sen, hra fantázie a šarmu? Ale svätí starší a starší po modlitbách a dlhom uvažovaní jednomyseľne rozhodli, že vízia je pravdivá a Najčistejšia Panna si vybrala Matku Alexandru, aby ustanovila svoj štvrtý osud.
Otcovia a matky radili matke Alexandre, aby skryla tonzúru a pod niekdajším menom plukovník Agafia Semjonovna Melgunova sa nebojácne vydala na cestu, ktorú jej ukázala Matka Božia, a opäť čakala na pokyny Najsv. Čistá Panna: kde a kedy prikáže, potom robte s plnou vierou v pravdu toho, čo bolo povedané a špecifikované.
Informácie o tom, kde a ako dlho sa Alexandrova matka túlala, sa v priebehu rokov stratili a nikde sa neobjavujú v poznámkach a príbehoch. Podľa svedectva starobincov kráčala v roku 1760 z mesta Murom do. Keď Alexandrova matka nedosiahla 12 verst, zastavila sa na odpočinok v dedine Diveevo, ktorá sa nachádza 55 verst z Arzamas a 24 verst z Nižného Novgorodu Ardatov. Poloha ju zaujala, keďže breh rieky, na ktorej sa dedina nachádzala, bol vysoký a z kopca bol výhľad do okolia. Či už preto, že sa bála rozbúreného továrenského obyvateľstva zaoberajúceho sa ťažbou železnej rudy, alebo jednoducho ako asketická mníška, Alexandrina mama si za miesto odpočinku vybrala trávnik pri západnej stene malého dreveného kostolíka, kde si sadla na kopu ležiace polená. Unavená zaspala v sede a v ľahkej ospalosti bola opäť poctená, že uvidela Božiu Matku a podľa vyššie spomenutých osôb jej bolo cťou počuť od nej nasledovné:
„Toto je práve to miesto, ktoré som vám prikázal hľadať na severe Ruska, keď som sa vám prvýkrát zjavil v Kyjeve; a tu je hranica, ktorú ti určila božská prozreteľnosť: ži a poteš Pána Boha tu až do konca svojich dní a ja budem vždy s tebou a vždy navštívim toto miesto a v rámci tvojho pobytu budem založ si tu taký môj príbytok, ktorý nie je rovný, bol, nie je a nikdy nebude na celom svete: Toto je môj štvrtý údel vo vesmíre. A ako nebeské hviezdy a ako morský piesok rozmnožím tých, ktorí tu slúžia Pánu Bohu, a Mne, vždy panenskej Matke svetla a môjmu Synovi Ježišovi Kristovi, ktorí velebia: a milosť Duch Svätý Boží a hojnosť všetkých pozemských a nebeských požehnaní s malou ľudskou námahou sa z tohto miesta môjho milovaného nestane vzácnym!
Keď sa videnie skončilo, Alexandrova matka sa prebudila, rozhliadla sa po okolí, začala sa modliť s horúcimi slzami a sotva sa spamätala. Do púšte Sarov sa dostala s veľkou radosťou, pretože tento kláštor vtedy prekvital svätosťou života mnohých veľkých a úžasných askétov, rýchlikov, obyvateľov jaskýň, starších a pustovníkov. Mohli by jej pomôcť radou a usmernením.
Komunálna Sarov Ermitáž svojou polohou a majestátnosťou urobila na Boha milujúcu matku Alexandru silný dojem. V celom Rusku nič také nevidela, pretože kláštor stál medzi hustým borovicovým lesom na hore, ktorú z troch strán obmývajú rieky Satis a Sarovka. Bola to skutočná púšť, oddelená od ľudských obydlí, stála ako majestátny pamätník Pána a Jeho najčistejšej Matky, uprostred neobývanej krajiny, upokojovala každého, kto vstúpil svojím tichom, mocnou prírodou a spevom vtákov chváliacich Boha. . Prísny dekanát, dlhé bohoslužby, jednoduchosť, úbohosť a prísnosť mníchov, starodávny stĺpový spev podľa obradu hory Athos, chudoba jedla a celá situácia potešila dušu Matky Alexandry. Asketickí starší slúžili ako duchovná ozdoba a boli príkladom pevnej dôvery v pomoc všemohúceho Boha. Zostali v tichu a neprestajnej modlitbe a vždy sa v duchu rozprávali s Bohom. S pomocou Božej milosti mali títo askéti múdre a jemné poznanie ľudského srdca a ako lampy osvetľovali čistým svetlom Kristovho učenia všetkých, ktorí sa k nim priblížili, ukazujúc každému pravú cestu vedúcu k spáse.
Po stretnutí s nimi Agafia Semyonovna otvorila svoju dušu a požiadala ich, ako aj kyjevsko-pečerských starších o radu a napomenutie, čo robiť za takýchto úžasných okolností. Sarovskí starší jej potvrdili slová a vysvetlenia kyjevsko-pečerských mníchov a tiež jej poradili, aby sa úplne odovzdala do vôle Božej a splnila všetko, čo jej naznačí Kráľovná nebies. Alexandrova matka, ktorá si užila rozhovor a modlitby v Sarove, sa poslušná vôli a pokynom Kráľovnej nebies chystala presťahovať do Diveeva. "Žite a potešte Boha tu až do konca svojich dní!" - povedala jej Pani.
Ale rozmanitá a rozľahlá dedina Diveevo bola vtedy veľmi nepohodlná pre život mníšky, ktorá hľadala modlitebný pokoj. Preto sarovskí starší odporučili matke Alexandre, aby sa naplnila vôľa Matky Božej, aby sa usadila neďaleko Diveeva, v dedine Osinovka, ktorá sa nachádza len dve míle od dediny.
Agafia Semyonovna nasledovala radu svätých Sarovských starších a usadila sa v dedine Osinovka s pani Zevakinou. Tu čoskoro ochorela a zomrela desaťročná dcéra mojej matky. Alexandrina matka videla v smrti svojej jedinej dcéry ďalší Boží náznak a potvrdenie všetkého, čo jej oznámila Kráľovná nebies. Posledné spojenie, ktoré ju spájalo so svetom, bolo prerušené.
Potom sa Agafia Semjonovna s požehnaním sarovských starších rozhodla naozaj vzdať všetkého svojho majetku a konečne sa zbaviť svojho majetku. Aby to urobila, opustila Osinovku a Sarov a odišla na svoje majetky. Organizácia svojich záležitostí jej zabrala veľa času: prepustila svojich roľníkov na slobodu za malý poplatok a tých, ktorí slobodu nechceli, predala ich za podobnú a lacnú cenu tým dobrým vlastníkom pôdy, ktorých si sami vybrali, bola úplne oslobodená od všetkých pozemských starostí a výrazne zväčšila svoj už aj tak veľký kapitál. Potom vložila časť kapitálu do príspevkov pre kláštory a kostoly na pamiatku svojich rodičov, dcéry a príbuzných, a čo je najdôležitejšie, ponáhľala sa pomôcť tam, kde bolo potrebné postaviť alebo obnoviť Božie kostoly. Alexandrova matka má veľa sirôt, vdov, žobrákov a tých, ktorí potrebujú pomoc pre Krista. Jej súčasníci uvádzajú 12 kostolov, ktoré postavila a zreštaurovala Agafia Semyonovna. Medzi nimi je katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Sarovskej Ermitáži, ktorú Matka pomohla dokončiť významným kapitálom.
Nikde nie je uvedené, v ktorom roku sa Agafia Semjonovna vrátila do Sarova a Diveeva, ale musíme predpokladať, že predaj panstva a roľníkov trvalo niekoľko rokov. Poznámky N.A. Motovilov naznačujú, že žila v obci Osinovka 3,5 roka pred smrťou svojej dcéry. K jej návratu došlo pravdepodobne okolo roku 1764-66. Sarovskí starší ju požehnali, aby sa usadila s farárom Diveeva, otcom Vasilijom Dertevom, ktorý žil sám so svojou manželkou, známou svojím duchovným životom, s ktorou sa Alexandrina matka poznala už počas svojho pobytu v obci Osinovka.
Agafia Semjonovna si tak postavila celu na nádvorí divejevského kňaza otca Vasilija Dereteva a žila v nej 20 rokov, pričom úplne zabudla na svoj pôvod a jemnú výchovu. Vo svojej pokore vykonávala tie najťažšie a najpodradnejšie úlohy, upratovala maštaľ otca Vasilija, pásla dobytok a prala bielizeň.
Vzhľad matky Alexandry je známy zo slov jej novicky Evdokie Martynovny, ktoré zaznamenal N.A. Motovilov: „Oblečenie Agafie Semyonovny bolo nielen jednoduché a chudobné, ale aj viacnásobne šité a navyše rovnaké v zime aj v lete; na hlave mala studenú, čiernu, okrúhlu vlnenú čiapku, ozdobenú zajačou srsťou, pretože ju často bolela hlava; Nosil som papierové vreckovky. Na poľné práce chodila v lykových topánkach a na sklonku života nosila studené čižmy. Matka Agafia Semjonovna mala na sebe vlasovú košeľu, bola priemerne vysoká a vyzerala veselo; Mala okrúhlu, bielu tvár, sivé oči, krátky cibuľovitý nos, malé ústa, v mladosti mala svetlohnedé vlasy, tvár a ruky plné.“
V roku 1767 začala Alexandrina matka stavať kamenný kostol v Divejeve, ktorý nahradil starý drevený kostol, ktorý chátral. Túto pre ňu dôležitú otázku po všetkých stránkach vyriešila požehnaním nového Sarovského askéta o. Pachomius, ktorý sa vyznačoval mimoriadnymi duchovnými darmi a bol obzvlášť sympatický matke Alexandre. Následne sa stal staviteľom Sarovskej pustovne a spolu s pokladníkom Izaiášom jej vždy pomáhali modlitbou a radami, boli jej spovedníkmi.
Arcikňaz Vasilij Sadovský vo svojich zápiskoch píše, že starí ľudia mu rozprávali o strašnom hladomore v roku 1775 a o tom, ako ich matka Agafia Semjonovna všetkých vtedy, ešte mladých, zhromaždila do rozostavaného Kazanského kostola a prinútila ich priniesť tehly murárom. Za to ich večer kŕmila sušienkami a vodou a každému z nich vyplácala nikel na deň, pričom prikázala, aby peniaze dali svojim rodičom. Divejevskí farníci tak prežili hladné leto s pomocou Matky Alexandry bez núdze, keď sa okolití roľníci ocitli v núdzi a trpeli so svojimi rodinami.
Nie je presne známe, kedy bol kazaňský kostol vysvätený, ale treba predpokladať, že jeho stavba bola dokončená, súdiac podľa svätého antimenia, po piatich rokoch, teda v roku 1772.
Pravá bočná kaplnka je na základe zvláštneho nádherného Božieho poriadku zasvätená tomuto menu. Alexandrina matka bola zmätená, ktorému svätcovi zasvätiť tretiu uličku, a tak sa jedného dňa celú noc vo svojej cele modlila k Pánovi, aby naznačila Jeho vôľu. Zrazu bolo v malom okne počuť jej klopanie a za ním hlas: „Nech je toto trón prvého mučeníka arcidiakona Štefana! S obavou a radosťou sa Alexandrova matka prirútila k oknu, aby videla, kto sa jej prihovára, no nikoho nebolo a na parapete zázračne a neviditeľne našla obraz svätého pramučeníka arcidiakona Štefana, namaľovaný na jednoduchom, takmer nahrubo otesaný kus guľatiny.
Tento obraz bol vždy v kostole a neskôr bol prenesený do cely zakladateľa kláštora Diveyevo. Vnútorný vzhľad ciel zodpovedal ťažkému a smutnému životu tejto veľkej vyvolenej Kráľovnej nebies. Dom mal dve izby a dva šatníky. V jednej skrini bola pri sporáku malá posteľ, postavená z tehál, len pri posteli bolo miesto, aby tam raz mohol stáť opát Pachomius, blízko umierajúcej matky a hierodeakona Serafima, ktorý od nej dostal; požehnanie postarať sa o ňu, mohla pokľaknúť pred matkami Divejevovými. Už tam nebolo miesto. Boli tam aj dvere do tmavého šatníka – matkinej modlitebne, kam sa len ona zmestila pri modlitbe pred veľkým krížom so zapálenou lampou pred ním. V tejto kaplnke nebolo žiadne okno.
Toto „modlitebné rozjímanie matky pred ukrižovaním zanechalo stopu v celom duchu života sestier Divejevových. Modlitba na duševnej Kalvárii, súcit s Ukrižovaným Kristom, je najhlbšou modlitbou. Blahoslavený Diveev bol vytvorený z týchto modlitbových skutkov Matky Alexandry. (Prot. S. Ljaševskij).
Po postavení chrámu matka Alexandra odcestovala do mesta Kazaň, kde dostala najpresnejšiu kópiu zázračnej a odhalenej ikony Kazanskej Matky Božej, a do mesta Kyjev, aby pre ňu požiadala o častice svätých relikvií. kostol. Jej relikvie boli uložené v striebornom a pozlátenom kríži. Z Moskvy si priviezla zvon v hodnote 76,5 libier a potrebné náčinie. Ikonostas dostal kazaňský kostol zo starej Sarovskej katedrály od staviteľa otca Efraima. Bola zelená so zlátením, no neskôr zelenú farbu vystriedala červená.
Veľká Božia služobnica Agafia Semjonovna, ako už bolo spomenuté, pracovala vo svojej cele postavenej na nádvorí farára Derteva 20 rokov. Celý svoj život strávila takými veľkými prácami a činmi, že bola naplnená milosťou a darmi Ducha Svätého. Bohato nadaná vzácnou mysľou bola mimoriadne vzdelaná, dobre čítaná a dobre vychovaná. Potom študovala všetky listiny, zákony a nariadenia cirkvi tak pevne, že sa na ňu vo všetkých dôležitých prípadoch obrátili so žiadosťou o pokyny a vysvetlenie.
Jej cele skutky zostali neznáme, ale veľkňaz Vasilij Sadovskij zapísal všetko, čo mu otec Serafim, otec Vasilij Dertev, sestry z divejevskej komunity, susední statkári, jej obdivovatelia a divejevskí roľníci povedali o matke Alexandre, ktorá si zachovala spomienky na svoju hlbokú pokoru a tajné dobrodenia. Alexandrina mama popri vykonávaní najťažších a najpodradnejších prác pre otca Vasilija Derteva chodila na sedliacke pole a tam žne a viazala chlieb osamelým sedliakom do snopov a v časoch núdze, keď všetci v chudobných rodinách, aj tí gazdinky, dni trávila v práci, topila v piecke, miesila chlieb, varila večeru, prala deti, prala im špinavú bielizeň a obliekla im čisté šaty, keď prišli unavené matky. To všetko robila prešibane, aby to nikto nevedel a nevidel. Napriek všetkému úsiliu a zatajovaniu však roľníci postupne spoznávali dobrodinku. Deti ukazovali na mamu Alexandru a ona prekvapene pozerala na tých, ktorí jej ďakovali a odriekali jej činy a činy. Agafia Semyonovna vyšívané klobúky pre chudobných - straky a krásne uteráky.
Agafia Semjonovna počas 12 rokov, cez sviatky a nedele, nikdy neodišla z kostola priamo domov, ale na konci liturgie sa vždy zastavila na kostolnom námestí a učila roľníkov, rozprávala im o kresťanských povinnostiach a dôstojnej úcte sviatkov a nedieľ. . Na tieto duchovné rozhovory Agafie Semyonovny s ľuďmi si farníci z dediny Diveevo s vďakou spomínali aj mnoho rokov po jej smrti. Nielen tí, ktorí sa k nej hrnú zo všetkých strán jednoduchých ľudí, ale aj vysokých úradníkov, obchodníkov a dokonca aj duchovenstva, aby počúvali jej pokyny: prijímali požehnanie, rady a prijímali jej pozdravy. V rodinných záležitostiach, sporoch a hádkach sa k nej správali ako k spravodlivej sudkyni a, samozrejme, bez akýchkoľvek pochybností sa podriaďovali jej rozhodnutiam. Ak bola matka odhodlaná súhlasiť s tým, že bude vedúcou nejakej mimoriadne dôležitej cirkevnej slávnosti, potom sa to považovalo za najväčšiu poctu. A tak, keď bol vo veľkej neďalekej dedine Nucha vysvätený chrám, všetci zámerne prišli požiadať matku Alexandru, aby bola manažérkou tohto sviatku, s čím súhlasila. Všetci boli prekvapení, ako perfektne všetko zvládla a zariadila. Bolo tam toľko ľudí, že sa zdalo nemožné vyhovieť všetkým, ale matka spojila šľachticov, duchovenstvo v inej časti spolu, obchodníkov s obchodníkmi a sedliakov zvlášť. Všetci sa cítili príjemne, dobre a mali všetkého dostatok. Matka predsedala aj cirkevnému obradu a prítomní sa na ňu pozerali s osobitnou úctou a úctou.
; slúžila všetkým, čo vedela a ako najlepšie vedela. Jej rozmanité činy natoľko obmäkčili jej srdce a potešili Pána Boha natoľko, že bola ocenená vysokým darom sĺz naplnených milosťou (p. Serafim na to často spomínal).
Po vysvätení všetkých troch kaplniek Kazanského kostola sa Agafia Semyonovna krátko pred svojou smrťou rozhodla zorganizovať spoločenstvo, aby v plnej miere splnila všetko, čo nariadila Matka Božia. Na tento účel bola pripravená špeciálna príležitosť. Šesť mesiacov pred jej smrťou, v roku 1788, jedna z vlastníkov pôdy v obci Diveevo, pani Zhdanova, veľa počula o zasľúbenom kláštore Matky Božej Agathii Semyonovne, ktorá chcela byť usilovná pri realizácii tejto záležitosti. , darovala matke Alexandre 1300 štvorcových siah svojho panského pozemku pri kostole.
Na radu sarovských starších a so súhlasom diecéznych úradov postavila Alexandrina matka na tomto pozemku tri cely s prístavbou a priestor ohradila dreveným plotom; Sama obsadila jednu celu, druhú poskytla na odpočinok tulákom, ktorí prichádzali vo veľkom počte cez Diveevo do Sarova, a tretiu pridelila trom novicom pozvaným bývať.
S matkou bola krstná dcéra otca Vasilija Derteva, sirota, dievča Evdokia Martynova z dediny Vertyanovo, potom ďalší traja novici: roľnícka vdova Anastasia Kirillova, roľnícka dievčina Ulyana Grigorieva a roľnícka vdova Fekla Kondratyeva.
Takto žila Alexandrova matka až do konca svojich dní, viedla život príjemný Bohu, asketizmus, mimoriadne prísny, v neustálej práci a modlitbe. Striktne plnila všetky ťažkosti Sarovskej charty a vo všetkom sa riadila radami otca Pachomia. Ona a jej sestry okrem toho šili zvitky, plietli pančuchy a pracovali na všetkých potrebných ručných prácach pre bratov Sarovcov. Otec Pachomius dal zasa malej komunite všetko potrebné pre ich pozemskú existenciu; tak dokonca sestrám raz denne nosili jedlo zo sarovského jedla. Komunita Alexandrinej matky bola z mäsa a kostí Sarovskej púšte. Život Alexandrinej matky a jej sestier sa celkom zhodoval s myšlienkou žobráka pracujúceho pre ich každodenné živobytie.
Veľká staršia Matka Alexandra sa so zvláštnou úctou obrátila k ešte mladému novicovi, mníchovi a potom hierodiakonovi Serafimovi, akoby v ňom videla vykonávateľa Božieho diela, ktoré začala s veľkou milosťou, ktorá sa v ňom mala zjaviť svetu.
V júni 1788, keď Alexandrova matka vycítila blížiacu sa smrť, chcela si vziať na seba veľký anjelský obraz. Aby to urobila, poslala Evdokiu Martynovnu s nejakým iným dievčaťom do Sarova a otec Izaiáš, ktorý prišiel do Diveeva, ju počas vešpier začlenil do schémy a dal jej meno Alexandra. Táto tonzúra sa odohrala týždeň alebo dva pred jeho smrťou, v r.
Niekoľko dní po svojej tonzúre otec Pachomius spolu s pokladníkom otcom Izaiášom a hierodiakonom otcom Seraphimom išli na pozvanie do dediny Lemet, ktorá sa nachádza šesť míľ od súčasného mesta Ardatov v provincii Nižný Novgorod, na pohreb ich bohatého dobrodinca. , ich statkár Alexander Solovtsev, a zastavili sa na ceste do Diveeva, aby navštívili Agátiu Semjonovnu Melgunovovú.
Alexandrova matka bola chorá a keď dostala od Pána oznámenie o jej blížiacej sa smrti, požiadala asketických otcov, aby ju z lásky ku Kristovi zmazali. Otec Pachomius najprv navrhoval odložiť to, kým sa nevrátia z Lemeti, ale svätý starší zopakoval jej žiadosť a povedal, že ju možno na spiatočnej ceste nenájdu živú. Veľkí starší nad ňou s láskou vykonali sviatosť posvätenia oleja. Potom sa s nimi Alexandrova matka rozlúčila a dala otcovi Pachomiusovi to posledné, čo mala. Podľa svedectva dievčaťa Evdokie Martynovej, ktoré s ňou bývalo, svojmu spovedníkovi veľkňazovi Vasilijovi Sadovskému matka Agafia Semyonovna dala staviteľovi otcovi Pachomiusovi mešec zlata, mešec striebra a dva meďáky v hodnote štyridsať tisíc, žiadajúc, aby jej sestry dostali všetko, čo v živote potrebovali, keďže oni sami to nezvládnu. Matka Alexandra prosila otca Pachomia, aby na ňu pamätal v Sarove za jej odpočinok, neopúšťal a neopúšťal jej neskúsených novicov a tiež aby sa včas postaral o kláštor, ktorý jej prisľúbila Kráľovná nebies. Na to starší otec Pachomius odpovedal: „Matka! Neodmietam slúžiť podľa svojich síl a podľa tvojej vôle Kráľovnej nebies starostlivosťou o tvojich novicov a nielenže sa budem za teba modliť až do svojej smrti, ale celý náš kláštor nikdy nezabudne na tvoje dobré skutky. Nedám ti však slovo, lebo som starý a slabý, ale ako to môžem vziať na seba, keď neviem, či sa toho času dožijem. Ale hierodeacon Seraphim – poznáte jeho spiritualitu a je mladý – sa toho dožije; zverte mu túto veľkú úlohu.“ Matka Agafia Semyonovna začala prosiť otca Seraphima, aby neopúšťal jej kláštor, pretože mu to dala pokyn samotná Kráľovná nebies.
Starší sa rozlúčili, odišli a podivuhodná stará žena Agafia Semjonovna zomrela 13. júna, v deň svätého mučeníka Akilina. Pri smrti matky tam boli iba Evdokia Martynovna a stará dáma Fyokla, ktorej povedala: „A ty, Evdokiya, keď odchádzam, vezmi si obrázok Svätá Matka Božia Kazana a priložte mi ho na hruď, aby bola Kráľovná nebies so mnou počas môjho odchodu a zapálila pred ikonou sviečku.“ V tento deň prijala sväté tajomstvá, ktoré v poslednom čase dostávala každý deň, a len čo kňaz opustil cely, o polnoci zomrela.
Na spiatočnej ceste bol otec Pachomius a jeho bratia práve včas na pohreb matky Alexandry. Po slúžení liturgie a pohrebnej služby v katedrále pochovali veľkí starší zakladateľa komunity Divejevo na oltári kazanského kostola. Celý ten deň pršalo tak husto, že na nikom nezostala nitka suchá, ale otec Seraphim zo svojej cudnosti nezostal ani obedovať v ženskom kláštore a hneď po pohrebe odišiel pešo do Sarova.
Eleny Terekhovej
Svätá Alexandra Diveevskaya (Agafya Semenovna Melgunova) pochádzala zo šľachtickej rodiny Nižného Novgorodu a stála v popredí založenia kláštora Diveevsky Seraphim. Bola to žena priemernej výšky s okrúhlou tvárou a sivými očami. Alexandrin otec zomrel skoro a jej matka vychovávala dievča v kresťanskej zbožnosti. V mladom veku bola Agafya vydatá za praporčíka Murmanského pešieho pluku, ale toto manželstvo netrvalo dlho - manžel zomrel skoro a zanechal svoju mladú manželku s dieťaťom v náručí. Napriek tomu, že žena mala dobré veno a nevyzerala zle, rozhodla sa vybrať si cestu mníšstva a so svojou dcérou vstúpila do Kyjevsko-Florovského kláštora.
Jedného dňa svätá Alexandra uvidela vo sne Božiu Matku a počula, ako hovorí, že Matka by mala ísť na sever Ruska, obísť tamojšie veľkoruské miesta a osláviť meno Najsvätejšej Pani. Keď sa Alexandra zobudila, povedala o svojej vízii svojmu duchovnému otcovi a ďalším kláštorným mentorom.
Všetci starší sa zhodli, že videnie je pravdivé a matka sa stala vyvolenou Matky Božej. Otcovia bratov jej poradili, aby skryla tonzúru a vydala sa na cestu pod menom vdovy Agafya Semyonovna Melgunova. Podrobné informácie o potulkách Agafya sa časom stratili.
V roku 1760 kráčala svätá Alexandra z Muromu do Sarovskej Ermitáže. Zastavila sa na odpočinok v dedine Diveevo. Žena si sadla na lavičku pri drevenom kostole a zaspala. Vo sne sa jej zjavila Matka Božia a povedala mníške, že toto je miesto, ktoré treba nájsť na severe Ruska.
Matka Božia prikázala matke Alexandre, aby tu zostala, žila a páčila sa Bohu. Toto videnie spôsobilo, že sa Alexandra prebudila a radovala. Hostel v Sarovskej púšti bol jednoduchý, drsný a jedlo tam bolo biedne. Matka sa rozhodla natrvalo presťahovať do Diveeva, ale táto dedina bola hlučná a chýbal v nej modlitebný pokoj.
Svätá Alexandra mala malú dcérku, a tak sa usadila pár kilometrov od Diveeva v Osinovke - tam boli o niečo lepšie životné podmienky. Postupom času Agafya odišla na svoj majetok, aby sa konečne zbavila svojho majetku. Po návrate do Diveeva v roku 1767 sa mníška usadila s farárom Vasilijom Dertevom. Agafya tam postavila celu a žila v nej 20 rokov. Vo svojom živote vo všetkom žiadala o radu sarovských starších.
S ich požehnaním začala stavbu Divejevského chrámu. Trvalo jej to 12 rokov. Tí, ktorí si pamätali matku Alexandru, ju opísali ako pracantku, ktorá nosila skromné, biedne šaty – rovnaké v lete aj v zime. Matka pomáhala znevýhodneným ľuďom, ale vždy to robila tajne. V roku 2000 bola oslávená medzi miestne uctievanými svätcami Nižnonovgorodskej diecézy a neskôr bola kanonizovaná ako všeobecná cirkevná svätica.
Vezmite si to pre seba a povedzte to svojim priateľom!
Prečítajte si aj na našom webe:
zobraziť viac
Málokto vie, že v Japonsku je asi 46 tisíc pravoslávnych kresťanov. To všetko vďaka úsiliu jedného ruského misionára. Meno tohto kazateľa je Nicholas z Japonska. Preložil Písmo pre Japoncov a postavil slávnu katedrálu v Tokiu. 16. februára slávia pravoslávni kresťania deň jeho spomienky.
Naša Ctihodná matka Alexandra je zakladateľkou Štvrtého ekumenického oddielu Kráľovnej nebies, zakladateľkou veľkého kláštora Seraphim-Diveyevo.
Okolo roku 1760 pricestovala do Kyjeva istá bohatá statkárka provincií Jaroslavľ, Vladimir a Riazaň (Pereyaslavl), vdova, plukovník Agafia Semenovna Melgunova, rodená Belokopytova, šľachtičná gubernie Nižný Novgorod so svojou trojročnou dcérou.
Tu sa stala mníchom vo Florovskom kláštore pod menom Alexandra. Raz, po dlhej polnočnej modlitbovej vigílii, bola poctená, keď videla Najsvätejšiu Bohorodičku a počula od nej toto: „Som to ja, vaša Pani a Pani, ku ktorej sa vždy modlíte. Prišiel som vám povedať svoju vôľu: nie tu chcem, aby ste ukončili svoj život, ale ako som vyviedol svojho služobníka Anthonyho z môjho pozemku na Athose, mojej svätej hore, aby tu, v Kyjeve, našiel moju nový pozemok - Kyjevsko-pečerská lavra, preto vám dnes hovorím: vypadnite odtiaľto a choďte do krajiny, ktorú vám ukážem. Choďte na sever Ruska a obíďte všetky veľkoruské miesta mojich svätých kláštorov a tam bude miesto, kde vás nasmerujem, aby ste ukončili svoj zbožný život, a tam budem oslavovať svoje meno, pretože v mieste vášho bydliska Založím taký veľký svoj vlastný kláštor, do ktorého prinesiem všetky Božie a moje požehnania zo všetkých troch mojich častí na zemi: Ibéria, Athos a Kyjev. Choď, môj služobník, svojou cestou a milosť Božia a moja sila a moja milosť a moje milosrdenstvo a moje štedrosti a dary svätých všetkých mojich údelov, nech sú s tebou!" "A prsty sú vízia."
Starší Kyjevsko-pečerskej lavry odporučili matke Alexandre, aby skryla tonzúru a pod niekdajším menom plukovník Agafia Semjonovna Melgunova sa nebojácne vydala na cestu, ktorú jej naznačila Matka Božia.
Informácie o tom, kde a ako dlho sa Alexandrova matka túlala, sa v priebehu rokov stratili a nikde sa neobjavujú v poznámkach a príbehoch. Podľa svedectva starobincov kráčala v roku 1760 z mesta Murom do Sarovskej Ermitáže. Keď Alexandrova matka nedosiahla 12 verst, zastavila sa na odpočinok v dedine Diveevo, ktorá sa nachádza 55 verst z Arzamas a 24 verst z Nižného Novgorodu Ardatov. Alexandrina matka si za miesto svojho odpočinku vybrala trávnik pri západnej stene malého dreveného kostolíka. Unavená zaspala v sede a v ľahkej ospalosti bola opäť poctená, že uvidela Božiu Matku a podľa kňazov otca Vasilija Derteva a otca Vasilija Sadovského, ako aj Nikolaja Alexandroviča Motovilova, bolo jej cťou počuť od nej nasledovné :
„Toto je práve to miesto, ktoré som vám prikázal hľadať na severe Ruska, keď som sa vám prvýkrát zjavil v Kyjeve; a tu je hranica, ktorú ti určila božská prozreteľnosť: ži a poteš Pána Boha tu až do konca svojich dní a ja budem vždy s tebou a vždy navštívim toto miesto a v rámci tvojho pobytu budem založ si tu taký môj príbytok, ktorý nie je rovný, bol, nie je a nikdy nebude na celom svete: Toto je môj štvrtý údel vo vesmíre.
A ako nebeské hviezdy a ako morský piesok rozmnožím tých, ktorí tu slúžia Pánu Bohu, a Mne, vždy panenskej Matke svetla a môjmu Synovi Ježišovi Kristovi, ktorí velebia: a milosť Duch Svätý Boží a hojnosť všetkých pozemských a nebeských požehnaní s malou ľudskou námahou sa z tohto miesta môjho milovaného nestane vzácnym!
Komunálna Sarov Ermitáž svojou polohou a majestátnosťou urobila na Boha milujúcu matku Alexandru silný dojem. Sarovskí starší jej poradili, aby sa naplnila vôľa Matky Božej, aby sa usadila neďaleko Diveeva, v dedine Osinovka, ktorá sa nachádza len dve míle od dediny.
Agafia Semyonovna nasledovala radu svätých Sarovských starších a usadila sa v dedine Osinovka s pani Zevakinou. Tu jej 9 alebo 10-ročná dcéra čoskoro ochorela a zomrela. Alexandrina matka videla v smrti svojej jedinej dcéry ďalší Boží náznak a potvrdenie všetkého, čo jej oznámila Kráľovná nebies. Posledné spojenie, ktoré ju spájalo so svetom, bolo prerušené.
Potom sa Agafia Semjonovna s požehnaním sarovských starších rozhodla naozaj vzdať všetkého svojho majetku a konečne sa zbaviť svojho majetku. Aby to urobila, opustila Osinovku a Sarov a odišla na svoje majetky. Organizácia svojich záležitostí jej zabrala veľa času: prepustila svojich roľníkov na slobodu za malý poplatok a tých, ktorí slobodu nechceli, predala ich za podobnú a lacnú cenu tým dobrým vlastníkom pôdy, ktorých si sami vybrali, bola úplne oslobodená od všetkých pozemských starostí a výrazne zväčšila svoj už aj tak veľký kapitál. Potom vložila časť kapitálu do príspevkov pre kláštory a kostoly na pamiatku svojich rodičov, dcéry a príbuzných, a čo je najdôležitejšie, ponáhľala sa pomôcť tam, kde bolo potrebné postaviť alebo obnoviť Božie kostoly. Alexandrina matka sa postarala o mnohé siroty, vdovy, chudobných a tých, ktorí potrebovali pomoc pre Krista. Jej súčasníci uvádzajú 12 kostolov, ktoré postavila a zreštaurovala Agafia Semyonovna. Medzi nimi je katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Sarovskej Ermitáži, ktorú Matka pomohla dokončiť významným kapitálom.
Nikde nie je uvedené, v ktorom roku sa Agafia Semjonovna vrátila do Sarova a Diveeva, ale musíme predpokladať, že predaj panstva a roľníkov trvalo niekoľko rokov. Poznámky N.A. Motovilov naznačujú, že žila v obci Osinovka 3,5 roka pred smrťou svojej dcéry. K jej návratu došlo pravdepodobne okolo roku 1764-66. Sarovskí starší ju požehnali, aby sa usadila s farárom Diveeva, otcom Vasilijom Dertevom, ktorý žil sám so svojou manželkou, známou svojím duchovným životom, s ktorou sa Alexandrina matka poznala už počas svojho pobytu v obci Osinovka.
Agafia Semjonovna si tak postavila celu na nádvorí divejevského kňaza otca Vasilija Derteva a žila v nej 20 rokov, pričom úplne zabudla na svoj pôvod a jemnú výchovu. Vo svojej pokore vykonávala tie najťažšie a najpodradnejšie úlohy, upratovala maštaľ otca Vasilija, pásla dobytok a prala bielizeň.
Vzhľad matky Alexandry je známy zo slov jej novicky Evdokie Martynovny, ktoré zaznamenal N. A. Motovilov: „Oblečenie Agafie Semyonovny bolo nielen jednoduché a chudobné, ale aj viacnásobné šitie a navyše rovnaké v zime aj v lete; na hlave mala studenú, čiernu, okrúhlu vlnenú čiapku, ozdobenú zajačou srsťou, pretože ju často bolela hlava; Nosil som papierové vreckovky. Na poľné práce chodila v lykových topánkach a na sklonku života chodila v chladných čižmách. Matka Agafia Semjonovna mala na sebe vlasovú košeľu, bola priemerne vysoká a vyzerala veselo; Mala okrúhlu, bielu tvár, sivé oči, krátky baňatý nos, malé ústa, vlasy mala v mladosti svetlohnedé, tvár a ruky plné.
V roku 1767 začala Alexandrina matka stavať kamenný kostol v Diveeve v mene ikony Kazanskej Matky Božej, ktorý nahradil starý drevený kostol sv. Mikuláša Divotvorcu, ktorý chátral. Túto pre ňu dôležitú otázku po všetkých stránkach vyriešila požehnaním nového Sarovského askéta o. Pachomius, ktorý sa vyznačoval mimoriadnymi duchovnými darmi a bol obzvlášť sympatický matke Alexandre. Následne sa stal staviteľom Sarovskej pustovne a spolu s pokladníkom Izaiášom jej vždy pomáhali modlitbou a radami, boli jej spovedníkmi.
Matka Alexandra v neustálom záujme o naplnenie Božej vôle, ktorú vyhlásila Kráľovná nebies, a úplne oslobodená od každodenných myšlienok a záležitostí, s múdrou opatrnosťou začala budovať spoločenstvo, ktoré sa neskôr malo rozrásť na kláštor. Počas svojej neúnavnej modlitby jej Matka Božia nepochybne prezradila, že by sa mala v prvom rade postarať o stavbu kamenného farského kostola a to práve na počesť Jej Kazanskej ikony. Sarovskí starší s otcom Pachomiusom, ku ktorému Alexandrina matka cítila zvláštnu duchovnú lásku, sa modlili, dostali inšpiráciu a požehnali spravodlivej žene, aby postavila kostol. Agafia Semjonovna predložila diecéznym úradom petíciu a keď dostala povolenie, začala so stavbou práve na mieste, kde sa jej zjavila Kráľovná nebies.
Arcikňaz Vasilij Sadovský vo svojich zápiskoch píše, že starí ľudia mu rozprávali o strašnom hladomore v roku 1775 a o tom, ako ich matka Agafia Semjonovna všetkých vtedy, ešte mladých, zhromaždila do rozostavaného Kazanského kostola a prinútila ich priniesť tehly murárom. Za to ich večer kŕmila sušienkami a vodou a každému z nich vyplácala nikel na deň, pričom prikázala, aby peniaze dali svojim rodičom. Divejevskí farníci tak prežili hladné leto s pomocou Matky Alexandry bez núdze, keď sa okolití roľníci ocitli v núdzi a trpeli so svojimi rodinami.
Nie je presne známe, kedy bol kazaňský kostol vysvätený, ale treba predpokladať, že jeho stavba bola dokončená, súdiac podľa svätého antimenia, po piatich rokoch, teda v roku 1772. Antimenziu hlavného oltára v mene ikony Kazanskej Matky Božej vykonal Jeho Eminencia Palladius, arcibiskup Rjazaňský. Ľavá kaplnka na pamiatku dreveného kostola sv. Mikuláša Divotvorcu, ktorý sa na tomto mieste nachádzal, je zasvätená menu toho istého svätca a antimenziu posvätil v roku 1776 biskup Šimon z Riazanu. Pravá bočná kaplnka je podľa zvláštneho nádherného Božieho poriadku zasvätená menu svätého prvého mučeníka a arcidiakona Štefana a jej antimenziu slávil v roku 1779 Šimon, biskup z Riazanu. Alexandrina matka bola zmätená, ktorému svätcovi zasvätiť tretiu uličku, a tak sa jedného dňa celú noc vo svojej cele modlila k Pánovi, aby naznačila Jeho vôľu. Zrazu bolo v malom okne počuť jej klopanie a za ním hlas: „Nech je toto trón prvého mučeníka arcidiakona Štefana! S obavou a radosťou sa Alexandrova matka prirútila k oknu, aby videla, kto sa jej prihovára, no nikoho nebolo a na parapete zázračne a neviditeľne našla obraz svätého pramučeníka arcidiakona Štefana, namaľovaný na jednoduchom, takmer nahrubo otesaný kus guľatiny. Tento obraz bol vždy v kostole a neskôr bol prenesený do cely zakladateľa kláštora Diveyevo. Vnútorný vzhľad ciel zodpovedal ťažkému a smutnému životu tejto veľkej vyvolenej Kráľovnej nebies. Dom mal dve izby a dva šatníky. V jednej skrini bola pri sporáku malá posteľ, postavená z tehál, len pri posteli bolo miesto, aby tam raz mohol stáť opát Pachomius, blízko umierajúcej matky a hierodeakona Serafima, ktorý od nej dostal; požehnanie postarať sa o ňu, mohla pokľaknúť pred matkami Divejevovými. Už tam nebolo miesto. Boli tam aj dvere do tmavej komory – matkinej kaplnky, kam sa len ona zmestila pri modlitbe pred veľkým krížom so zapálenou lampou pred ním. V tejto kaplnke nebolo žiadne okno.
Toto „modlitebné rozjímanie matky pred ukrižovaním zanechalo stopu v celom duchu života sestier Divejevových. Modlitba na duševnej Kalvárii, súcit s Ukrižovaným Kristom, je najhlbšou modlitbou. Blahoslavený Diveev bol vytvorený z týchto modlitbových skutkov Matky Alexandry. (Prot. S. Ljaševskij).
Po postavení chrámu matka Alexandra odcestovala do mesta Kazaň, kde dostala najpresnejšiu kópiu zázračnej a odhalenej ikony Kazanskej Matky Božej, a do mesta Kyjev, aby pre ňu požiadala o častice svätých relikvií. kostol. Jej relikvie boli uložené v striebornom a pozlátenom kríži. Z Moskvy si priviezla zvon v hodnote 76,5 libier a potrebné náčinie. Ikonostas dostal kazaňský kostol zo starej Sarovskej katedrály od staviteľa otca Efraima. Bola zelená so zlátením, no neskôr zelenú farbu vystriedala červená.
Jej cele skutky zostali neznáme, ale veľkňaz Vasilij Sadovskij zapísal všetko, čo mu otec Serafim, otec Vasilij Dertev, sestry z divejevskej komunity, susední statkári, jej obdivovatelia a divejevskí roľníci povedali o matke Alexandre, ktorá si zachovala spomienky na svoju hlbokú pokoru a tajné dobrodenia. Alexandrina mama popri vykonávaní najťažších a najpodradnejších prác pre otca Vasilija Derteva chodila na sedliacke pole a tam žne a viazala chlieb osamelým sedliakom do snopov a v časoch núdze, keď všetci v chudobných rodinách, aj tí gazdinky, dni trávila v práci, topila sa v peci, miesila chlieb, varila večeru, prala deti, prala im špinavú bielizeň a obliekla im čisté šaty, keď prišli unavené matky. To všetko robila prešibane, aby to nikto nevedel a nevidel. Napriek všetkému úsiliu a zatajovaniu však roľníci postupne spoznávali dobrodinku. Deti ukazovali na mamu Alexandru a ona prekvapene pozerala na tých, ktorí jej ďakovali a odriekali jej činy a činy. Agafia Semyonovna vyšívané klobúky pre chudobné nevesty - straky a krásne uteráky.
Agafia Semjonovna počas 12 rokov, cez sviatky a nedele, nikdy neodišla z kostola priamo domov, ale na konci liturgie sa vždy zastavila na kostolnom námestí a učila roľníkov, rozprávala im o kresťanských povinnostiach a dôstojnej úcte sviatkov a nedieľ. .
Almužny matky Alexandry boli vždy tajné; slúžila všetkým, čo vedela a ako najlepšie vedela. Jej rozmanité činy natoľko obmäkčili jej srdce a potešili Pána Boha natoľko, že bola ocenená vysokým darom sĺz naplnených milosťou (p. Serafim na to často spomínal).
Po vysvätení všetkých troch kaplniek Kazanského kostola sa Agafia Semyonovna krátko pred svojou smrťou rozhodla zorganizovať spoločenstvo, aby v plnej miere splnila všetko, čo nariadila Matka Božia. Na tento účel bola pripravená špeciálna príležitosť. Šesť mesiacov pred jej smrťou, v roku 1788, jedna z vlastníkov pôdy v obci Diveevo, pani Zhdanova, veľa počula o zasľúbenom kláštore Matky Božej Agathii Semyonovne, ktorá chcela byť usilovná pri realizácii tejto záležitosti. , darovala matke Alexandre 1300 štvorcových siah svojho panského pozemku pri kostole.
Na radu sarovských starších a so súhlasom diecéznych úradov postavila Alexandrina matka na tomto pozemku tri cely s prístavbou a priestor ohradila dreveným plotom; Sama obsadila jednu celu, druhú poskytla na odpočinok tulákom, ktorí prichádzali vo veľkom počte cez Diveevo do Sarova, a tretiu pridelila trom novicom pozvaným bývať.
S matkou bola krstná dcéra otca Vasilija Derteva, sirota, dievča Evdokia Martynova z dediny Vertyanovo, potom ďalší traja novici: roľnícka vdova Anastasia Kirillova, roľnícka dievčina Ulyana Grigorieva a roľnícka vdova Fekla Kondratyeva.
Takto žila Alexandrova matka až do konca svojich dní, viedla život príjemný Bohu, asketizmus, mimoriadne prísny, v neustálej práci a modlitbe. Striktne plnila všetky ťažkosti Sarovskej charty a vo všetkom sa riadila radami otca Pachomia. Ona a jej sestry okrem toho šili zvitky, plietli pančuchy a pracovali na všetkých potrebných ručných prácach pre bratov Sarovcov. Otec Pachomius dal zasa malej komunite všetko potrebné pre ich pozemskú existenciu; tak dokonca sestrám raz denne nosili jedlo zo sarovského jedla.
V júni 1788, keď Alexandrova matka vycítila blížiacu sa smrť, chcela si vziať na seba veľký anjelský obraz. Aby to urobila, poslala Evdokiu Martynovnu s nejakým iným dievčaťom do Sarova a otec Izaiáš, ktorý prišiel do Diveeva, ju počas vešpier začlenil do schémy a dal jej meno Alexandra. Táto tonzúra sa odohrala týždeň alebo dva pred jeho smrťou, počas Petrovho pôstu.
Niekoľko dní po svojej tonzúre otec Pachomius spolu s pokladníkom otcom Izaiášom a hierodiakonom otcom Seraphimom išli na pozvanie do dediny Lemet, ktorá sa nachádza šesť míľ od súčasného mesta Ardatov v provincii Nižný Novgorod, na pohreb ich bohatého dobrodinca. , ich statkár Alexander Solovtsev, a zastavili sa na ceste do Diveeva, aby navštívili Agátiu Semjonovnu Melgunovovú.
Alexandrova matka bola chorá a keď dostala od Pána oznámenie o jej blížiacej sa smrti, požiadala asketických otcov z lásky ku Kristovi, aby s ňou zaobchádzali špeciálne. Otec Pachomius najprv navrhoval odložiť svätenie oleja, kým sa nevrátia z Lemeti, ale svätý starejší zopakoval jej prosbu a povedal, že na spiatočnej ceste ju už živú nenájdu. Veľkí starší nad ňou s láskou vykonali sviatosť posvätenia oleja. Potom sa s nimi Alexandrova matka rozlúčila a dala otcovi Pachomiusovi to posledné, čo mala. Podľa svedectva dievčaťa Evdokie Martynovej, ktoré s ňou bývalo, svojmu spovedníkovi veľkňazovi Vasilijovi Sadovskému matka Agafia Semyonovna dala staviteľovi otcovi Pachomiusovi mešec zlata, mešec striebra a dva meďáky v hodnote štyridsať tisíc, žiadajúc, aby jej sestry dostali všetko, čo v živote potrebovali, keďže oni sami to nezvládnu. Matka Alexandra prosila otca Pachomia, aby na ňu pamätal v Sarove za jej odpočinok, neopúšťal a neopúšťal jej neskúsených novicov a tiež aby sa včas postaral o kláštor, ktorý jej prisľúbila Kráľovná nebies. Na to starší otec Pachomius odpovedal: „Matka! Neodmietam slúžiť podľa svojich síl a podľa tvojej vôle Kráľovnej nebies starostlivosťou o tvojich novicov a nielenže sa budem za teba modliť až do svojej smrti, ale celý náš kláštor nikdy nezabudne na tvoje dobré skutky. Nedám ti však slovo, lebo som starý a slabý, ale ako to môžem vziať na seba, keď neviem, či sa toho času dožijem. Ale hierodeacon Seraphim – poznáte jeho spiritualitu a je mladý – sa toho dožije; zverte mu túto veľkú úlohu.“ Matka Agafia Semyonovna začala prosiť otca Seraphima, aby neopúšťal jej kláštor, pretože mu to dala pokyn samotná Kráľovná nebies.
Starší sa rozlúčili, odišli a podivuhodná stará žena Agafia Semjonovna zomrela 13. júna, v deň svätého mučeníka Akilina. Pri smrti matky bola prítomná iba Evdokia Martynovna a stará pani Thekla, ktorým povedala: „A ty, Evdokiya, keď odchádzam, vezmi si obraz Najsvätejšej Bohorodičky z Kazane a prilož mi ho na hruď, takže že Kráľovná nebies bude so mnou počas odchodu dolu a zapálila sviečku pred obrazom.“ V tento deň prijala sväté tajomstvá, ktoré v poslednom čase dostávala každý deň, a len čo kňaz opustil cely, o polnoci zomrela.
Na spiatočnej ceste bol otec Pachomius a jeho bratia práve včas na pohreb matky Alexandry. Po slúžení liturgie a pohrebnej služby v katedrále pochovali veľkí starší zakladateľa komunity Divejevo na oltári kazanského kostola.
Na sviatok Povýšenia čestného a životodarného kríža Pána, 27. septembra 2000, sa uskutočnilo nájdenie svätých relikvií prvej schema-mníšky Alexandry, schema-mníšky Marty a rehoľnej sestry Eleny. A na sviatok založenia divejevského kláštora 22. decembra sa medzi miestne uctievanými svätcami Nižnonovgorodskej diecézy uskutočnilo ich oslávenie!
6. októbra 2004 Rada biskupov Ruska Pravoslávna cirkev rozhodnutý kanonizovať všeobecných cirkevných svätých a zahrnúť do Mesiacov ruskej pravoslávnej cirkvi mená sv. Alexandry Divejevskej (Melgunova; † 1789; pripomínané 13./26. júna), sv. Marty Divejevskej (Miľjukova; 1810-1829; pripomínané august 21/3. september) a svätá Elena Diveevskaja (Manturova; 1805-1832; spomienka 28. mája/10. júna), predtým oslavovaná ako miestne uctievaná svätica Nižnonovgorodskej diecézy. Otázka celocirkevnej glorifikácie bola na koncile nastolená v správe metropolitu Juvenaly z Krutitsy a Kolomny, predsedu synodálnej komisie pre kanonizáciu svätých Ruskej pravoslávnej cirkvi.