Žila raz jedna „osvietená, mierne liberálna“ mieň. Chytrí rodičia, umierajúci, mu odkázali žiť, pozerajúc na oboch. Gudgeon si uvedomil, že mu hrozia problémy odvšadiaľ: od veľkých rýb, od susedov, od človeka (vlastného otca mu kedysi skoro uvarili v uchu). Gudgeon si vybudoval dieru, kam sa nikto okrem neho nezmestil, v noci si vyplával za potravou a cez deň sa v diere „triasol“, nemal dostatok spánku, bol podvyživený, no staral sa o svoj život zo všetkých síl. . Mieň má sen o výhernom tikete v hodnote 200-tisíc. Čakajú naňho raky a šťuky, no smrti sa vyhýba.

Gudgeon nemá rodinu: "mohol by žiť sám." „A múdry gudgeon žil týmto spôsobom viac ako sto rokov. Všetko sa triaslo, všetko sa triaslo. Nemá priateľov, príbuzných; ani on nie je nikomu, ani nikto nie jemu. Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak, nenaháňa horúce dievčatá – len sa trasie a myslí si len na jedno: „Vďaka Bohu! Zdá sa, že žije!" Dokonca aj šťuky chvália guľáša za jeho pokojné správanie a dúfajú, že sa uvoľní a zožerú ho. Gudgeon nepodľahne žiadnej provokácii.

Gudgeon žil sto rokov. Keď uvažuje o slovách šťuky, chápe, že keby všetci žili ako on, črevá by zmizli (nemôžete žiť v diere a nie vo svojom rodnom živle; musíte normálne jesť, mať rodinu, komunikovať so susedmi). Život, ktorý vedie, prispieva k degenerácii. Patrí k „neužitočným mieňom“. "Nikomu nedávajú teplo ani chlad, nikto neprijíma česť ani potupu, žiadnu slávu ani hanbu... žijú, zaberajú miesto pre nič a jedia." Gudgeon sa raz v živote rozhodne vyliezť zo svojej diery a normálne plávať po rieke, ale dostane strach. Aj keď umiera, chrapúň sa trasie. Nikto sa oňho nestará, nikto sa ho nepýta na rady, ako žiť sto rokov, nikto ho nenazýva múdrym, ale skôr „hlúpym“ a „nenávistným“. Nakoniec gudgeon zmizne bohvie kam: veď ho nepotrebujú ani šťuky, choré, umierajúce a dokonca múdre.

Možnosť 2

Žila raz jedna múdra mieň. Rodičia tohto miecha boli bystrí, a keď prišiel čas ich smrti, odkázali mu, aby žil, ale aby naňho dohliadal. Uvedomil si, že všade naokolo a všade mu hrozia problémy.

Potom sa gudgeon rozhodol postaviť si takú dieru, aby sa tam zo zvedavosti nikto nezmestil okrem gudgeona. Náhodou sa stalo, že v noci vyplával nakŕmiť sa a cez deň zostal v diere a odpočíval. Gudgeon teda nemal dostatok spánku, nedojedol a snažil sa chrániť svoj život.

Nemá rodinu, ale múdry grázel žil viac ako sto rokov. Bol sám na celom svete a triasol sa. A nemal ani priateľov, ani príbuzných. Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak a nenaháňa dievčatá. Gudgeon sa trasie a je rád, že žije.

Šťuky chvália guľáša za jeho pokojné správanie a čakajú, kým sa uvoľní, potom ho zožerú. Ale gudgeon sa nepoddáva žiadnemu presviedčaniu. Gudgeon si myslí, že keby všetci žili ako on, neboli by gudgeony. Patrí k neužitočným mrenám. Z takých mieňov niet nikomu úžitku, ani hanby, ani hanby, len darmo žijú a jedia potravu.

Gudgeon sa rozhodol vyliezť z diery a plávať pozdĺž rieky. Ale je to desivé. Nikto sa o neho nestará. A nikto ho nenazýva múdrym. Gudgeon náhle zmizne bohvie kam a šťuky ho nepotrebujú, chorý a umierajúci, ale stále múdry.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie spisy:

1. M. E. Saltykov-Shchedrin sa narodil v januári 1826 v dedine Spas-Ugol v provincii Tver. Podľa otca patril do starej a bohatej šľachtickej rodiny a podľa matky patril do kupeckej vrstvy. Po úspešnom absolvovaní lýcea Tsarskoye Selo sa Saltykov stáva úradníkom na vojenskom oddelení, ale jeho služba Čítať viac ......
2. Poshekhonskaya antika Nikanor Zatrapezny, dedič starej pošekonskej šľachtickej rodiny, predvídajúci príbeh o svojej minulosti, upozorňuje, že v tomto diele čitateľ nenájde súvislú prezentáciu všetkých udalostí svojho života, ale iba sériu epizód, ktoré spojenie medzi sebou, ale zároveň Čítaj viac .....
3. Zahraničie V románe vidíme opisy buržoáznej Európy, ktorá sa nám na prvý pohľad zdá dobre živená, najviac prosperujúca, s poliami plnými neuveriteľnej úrody, úhľadnými nemeckými domami, prirovnaním k ruským domom so slamenými strechami, tekutými poliami obilia, zaostalosťou. a chudoba. Bohatý Ruské krajiny s Čítaj viac......
4. Páni z Taškentu Celá kniha je postavená na hranici analytickej, grotesknej eseje a satirického rozprávania. Čo je to za stvorenie – obyvateľka Taškentu – a po čom túži? A túži len po jednej veci - "Jedz!" Nech je to čokoľvek, za cenu Čítaj viac......
5. Medveď vo vojvodstve Leo, kráľ zvierat, poslal prvého Toptygina ako vojvodu do vzdialeného lesa a odmenil ho hodnosťou majora. Tento Toptygin sníval o veľkom krviprelievaní a plánoval urobiť niečo podobné na novom mieste. Obyvatelia lesa boli vystrašení, keď zistili, čo ich čaká. Pred Prečítajte si viac......
6. Dobre mienené prejavy V úvodnej kapitole „Čitateľovi“ sa autor predstavuje ako pohraničník, ktorý si podáva ruky so zástupcami všetkých strán a táborov. Má veľa známych, ale nehľadá od nich nič iné ako „dobré úmysly“, bolo by fajn im porozumieť. Nech sa nenávidia Čítaj viac......
7. Karas idealista Názov tejto rozprávky hovorí sám za seba a čitateľ hneď pochopí, že rozprávka je o mimoriadnom karasovi, ktorý sa na život pozeral svojimi očami plnými idealistických farieb. Karas je vystavený početným útokom satirikov, rovnako ako ľudia prezentovaní pod rúškom karasa, Čítať viac......
8. Divoký statkár Žil raz jeden hlúpy a bohatý statkár, princ Urus-Kuchum-Kildibajev. Miloval hranie veľkého solitaire a čítanie novín „Vest“. Jedného dňa sa statkár modlil k Bohu, aby ho oslobodil od roľníkov – ich duch ho skutočne trápil. Boh vedel, že vlastník pôdy je hlúpy a Čítaj viac......

Zhrnutie Múdry gudgeon Saltykov-Shchedrin

Príbehy Saltykova-Shchedrina

Múdry mieň

Saltykov venoval rozprávku „Múdra čerta“ satirickej kritike zbabelosti a zbabelosti, ktorá prevzala verejnú náladu časti inteligencie po porážke Narodnej Volyi.

Múdry mieň

Žil raz jeden mieň. Otec aj matka boli bystrí; Vyprahnuté viečka* žili kúsok po kúsku v rieke a nezachytili sa ani do ucha, ani do šťuky. To isté objednali pre môjho syna. "Pozri, syn," povedala stará mieň umierajúca, "ak chceš prežúvať svoj život, maj oči otvorené!"

A mladá mieňka mala rozum. Začal používať túto myseľ a videl: bez ohľadu na to, kam sa obrátil, bol prekliaty. Všade naokolo, vo vode, všetko veľká ryba plávajú a on je zo všetkých najmenší; Každá ryba ho môže prehltnúť, ale on nemôže prehltnúť nikoho. A nerozumie: prečo prehĺtať? Rakovina ho dokáže rozrezať pazúrmi na polovicu, vodná blcha sa mu môže zahryznúť do chrbtice a umučiť ju na smrť. Aj jeho brat hrúz - a keď vidí, že chytil komára, celé stádo sa ho ponáhľa odniesť. Vezmú to preč a začnú medzi sebou bojovať, len darmo rozdrvia komára.

A muž? - Čo je to za zlomyseľné stvorenie! bez ohľadu na to, aké triky vymyslel, aby ho, mieňoho, márne zničil! A záťahová sieť, siete, vrchnáky a pasca a nakoniec... ryby! Zdá sa, že čo môže byť hlúpejšie ako oud? - Niť, háčik na niti, červík alebo mucha na háčiku... A ako sa nasadzujú?.. v tej, dalo by sa povedať, až neprirodzenej polohe! Medzitým sa na rybársky prút uloví najviac mieňov!

Starý otec ho neraz varoval pred uda. „Hlavne pozor na oud! - povedal, - lebo aj ked toto je najhlúpejší projektil, ale u nás mrežov, čo je hlúpe, je presnejšie. Hodia na nás muchu, akoby nás chceli využiť; Ak to chytíš, je to smrť muchy!"

Starý pán rozprával aj o tom, ako si raz skoro udrel ucho. Vtedy ich chytil celý artel, sieť bola natiahnutá po celej šírke rieky a ťahali sa po dne asi dve míle. Vášeň, koľko rýb sa vtedy chytilo! A šťuky, ostrieže, jelce, plotice a pleskáče - dokonca aj pleskáče boli vyzdvihnuté z blata z dna! A stratili sme počet mieňov. A aké strachy trpel on, starý mieň, keď ho ťahali po rieke - to sa nedá povedať v rozprávke, ani perom opísať. Má pocit, že ho vezú, no nevie kam. Vidí, že na jednej strane má šťuku a na druhej ostriež; myslí si: práve teraz ho zje buď jeden, alebo druhý, ale nedotknú sa ho... "Vtedy nebol čas na jedlo, brat!" Každý má na mysli jednu vec: prišla smrť! ale ako a prečo prišla - nikto nechápe. Nakoniec začali zatvárať krídla záťahovej siete, vytiahli ju na breh a začali hádzať ryby z navijaka do trávy. Vtedy sa dozvedel, čo je ukha. Niečo červené sa trepoce na piesku; hore od neho vybiehajú sivé oblaky; a bolo tak horúco, že okamžite ochabol. Bez vody je už zle a potom sa podvolia... Počuje „oheň,“ hovoria. A na „ohni“ je na ňom umiestnené niečo čierne a v ňom sa voda, ako v jazere, trasie počas búrky. Hovorí sa, že toto je „kotol“. A nakoniec začali hovoriť: dajte ryby do „kotla“ - bude „rybia polievka“! A začali tam hádzať nášho brata. Keď rybár buchne rybou, najprv sa ponorí, potom ako šialená vyskočí, potom sa znova ponorí a stíchne. „Uhi“ znamená, že to ochutnala. Najprv bezhlavo kopali a kopali, a potom sa naňho pozrel jeden starý muž a povedal: „Čo je dobré, decko, na rybaciu polievku! nech rastie v rieke!" Vzal ho za žiabre a pustil do voľnej vody. A on, nebuď hlúpy, ide domov zo všetkých síl! Pribehol a jeho mieň sa díval z diery, ani živý, ani mŕtvy...

No a čo! Bez ohľadu na to, koľko toho starý pán vtedy vysvetľoval, čo je rybacia polievka a z čoho pozostáva, ale aj keď ju prinesú k rieke, málokedy niekto dobre rozumie rybacej polievke!

Ale on, syn guľáša, * dokonale si pamätal učenie otca guľáša a dokonca si ho namotával do fúzov. Bol osvietený, mierne liberálny a veľmi pevne chápal, že žiť život nie je ako lízať praslen. "Musíš žiť tak, aby si to nikto nevšimol," povedal si, "inak jednoducho zmizneš!" - a začal sa usadzovať. V prvom rade som si vymyslel dieru pre seba, aby do nej mohol vliezť, ale nikto iný sa tam nemohol dostať! Celý rok kopal nosom túto jamu a za ten čas nabral na seba toľko strachu, nocoval buď v bahne, alebo pod vodným lopúchom, alebo v ostrici. Napokon to však dokopal k dokonalosti. Čistý, uprataný – toľko, aby sa tam zmestil jeden človek. Druhá vec, o svojom živote, sa rozhodol takto: v noci, keď ľudia, zvieratá, vtáky a ryby spia, bude cvičiť a cez deň bude sedieť v diere a triasť sa. Ale keďže stále potrebuje piť a jesť a nedostáva mzdu a nedrží sluhov, vybehne z diery okolo obeda, keď už sú všetky ryby plné a ak Boh dá, možno bude poskytnem jeden alebo dva boogery. A ak neposkytne, hladný si ľahne do diery a znova sa trasie. Lebo je lepšie nejesť a nepiť, ako prísť o život s plným žalúdkom.

To je to, čo urobil. V noci cvičil, plával pri mesačnom svite a cez deň liezol do diery a triasol sa. Až na poludnie vybehne niečo uchmatnúť – ale čo sa dá robiť na poludnie! V tomto čase sa komár schováva pod listom z tepla a chyba sa zahrabáva pod kôru. Absorbuje vodu - a sabat!

Deň a deň leží v diere, v noci nespí, nedojedá a stále si myslí: „Zdá sa, že žijem? bude niečo zajtra?

Hriešne zaspí a v spánku sa mu sníva, že má výherný tiket a vyhral s ním dvestotisíc. Nespomínajúc na seba s rozkošou, prevráti sa na druhý bok – a hľa, polovica ňufáka mu vystrčila z dierky... Čo keby bolo v tom čase nablízku malé šteniatko! Veď by ho bol vytiahol z diery!

Jedného dňa sa zobudil a videl: oproti jeho diere stál rak. Stojí nehybne, ako začarovaný, jeho kostnaté oči na neho hľadia. Pri prúdení vody sa pohybujú iba fúzy. Vtedy sa zľakol! A pol dňa, až sa úplne zotmelo, ho čakala táto rakovina a medzitým sa stále triasol, stále sa triasol.

Inokedy sa mu práve pred svitaním podarilo vrátiť do diery, len si sladko zívol, v očakávaní spánku - pozrel, z ničoho nič stála šťuka priamo pri diere a tlieskala zubami. A tiež ho celý deň strážila, akoby ho mala sama dosť. A oklamal šťuku: nevyšiel z diery a bol sabat.

A to sa mu stalo viackrát, nie dvakrát, ale takmer každý deň. A každý deň, chvejúci sa, získaval víťazstvá a víťazstvá, každý deň zvolal: „Sláva ti, Pane! nažive!

Ale to nestačí: neoženil sa a nemal deti, hoci jeho otec mal veľkú rodinu. Zdôvodnil to takto: „Otec mohol žiť žartovaním! V tom čase boli šťuky milšie a ostrieže po nás malé plôdiky netúžili. A hoci sa mu raz chytilo ucho, našiel ho starý muž, ktorý ho zachránil! A teraz, keď rýb v riekach pribudlo, gudgeony sú na počesť. Takže tu nie je čas na rodinu, ale ako žiť po svojom!“

A múdra mieň takto žila príliš veľa stoviek rokov. Všetko sa triaslo, všetko sa triaslo. Nemá priateľov, príbuzných; ani on nie je nikomu, ani nikto nie jemu. Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak, nenaháňa horúce dievčatá – len sa trasie a myslí si len na jedno: „Vďaka Bohu! zdá sa, že žije!

Dokonca aj šťuky ho nakoniec začali chváliť: "Keby všetci takto žili, rieka by bola tichá!" Ale povedali to schválne; mysleli si, že sa odporučí na chválu - tu, hovoria, som! potom buch! Ale ani tomuto triku nepodľahol a opäť raz svojou múdrosťou porazil machinácie svojich nepriateľov.

Koľko rokov uplynulo od tých sto rokov, nie je známe, len múdry mieň začal umierať. Leží v diere a myslí si: „Vďaka Bohu, umieram vlastnou smrťou, tak ako zomrela moja matka a otec. A potom si spomenul na slová šťuky: „Keby všetci žili tak, ako žije táto múdra mieň...“ No, naozaj, čo by sa stalo potom?

Začal premýšľať o mysli, ktorú mal, a zrazu akoby mu niekto pošepkal: „Veď takto by možno už dávno vymrela celá rasa piscarov!“

Pretože na to, aby ste mohli pokračovať v rodine čerta, musíte najprv rodinu a on ju nemá. Ale to nestačí: na to, aby sa gábrová rodina posilňovala a prosperovala, aby jej členovia boli zdraví a vitálni, je potrebné, aby boli vychovávaní vo svojom rodnom živle, a nie v diere, kde je takmer slepý. večný súmrak. Je potrebné, aby mreny dostávali dostatočnú výživu, aby neodcudzovali verejnosť, delili sa o chlieb a soľ a navzájom si požičiavali cnosti a iné vynikajúce vlastnosti. Lebo len taký život môže vylepšiť plemeno gudgeon a nedovolí, aby sa rozdrvil a zdegeneroval na čuvača.

Tí, ktorí si myslia, že za dôstojných občanov možno považovať len tie mreny, ktoré šialené od strachu sedia v dierach a trasú sa, nesprávne veria. Nie, toto nie sú občania, ale prinajmenšom neužitočné mrle. Nikomu nedávajú teplo ani chlad, žiadnu česť, žiadnu hanbu, žiadnu slávu, žiadnu hanbu... žijú, zaberajú miesto pre nič a jedia jedlo.

Všetko to vyzeralo tak jasne a zreteľne, že sa mu zrazu zmocnil vášnivý lov: „Vyleziem z diery a preplávam ako zlatoočko celú rieku! Ale len čo sa nad tým zamyslel, opäť sa zľakol. A začal triasť sa umierať. Žil a triasol sa a zomrel – triasol sa.

Okamžite sa pred ním mihol celý jeho život. Aké radosti mal? Koho potešil? Komu ste dobre poradili? Komu si povedal milé slovo? koho si prichýlil, zohrieval, chránil? kto o nom pocul? kto si spomenie na jeho existenciu?

A na všetky tieto otázky musel odpovedať: "Nikto, nikto."

Žil a triasol sa – to je všetko. Aj teraz: smrť má na nose a stále sa chveje, nevie prečo. Jeho diera je tmavá, stiesnená, nie je kam uhnúť, lúč slnka nemôže nahliadnuť dovnútra a nie je cítiť teplo. A on leží v tejto vlhkej tme, slepý, vyčerpaný, pre nikoho zbytočný, leží a čaká: kedy ho hlad konečne oslobodí od neužitočnej existencie?

Počuje iné ryby, ako sa preháňajú okolo jeho diery – možno, ako on, gudgeons – a ani jedna z nich sa o neho nezaujíma. Nenapadne mi ani jedna myšlienka: „Spýtam sa múdreho mieňa, ako sa mu podarilo prežiť priveľa stoviek rokov bez toho, aby ho prehltla šťuka, nezabil ho rak pazúrmi, alebo ho nechytil rybár háčik?" Preplávajú okolo a možno ani nevedia, že v tejto diere múdra mieň dokončuje svoj životný proces!

A najurážlivejšie zo všetkého je, že som ani nepočul, že by ho niekto nazval múdrym. Jednoducho povedia: „Počuli ste už o hlupákovi, ktorý neje, nepije, nikoho nevidí, s nikým sa nedelí o chlieb a soľ a len si zachraňuje svoj nenávistný život? A mnohí ho dokonca jednoducho označujú za blázna a hanbu a čudujú sa, ako voda znáša také idoly.

Takto rozptýlil myseľ a zadriemal. To znamená, že to nebolo len o tom, že driemal, ale že už začal zabúdať. V ušiach mu zazvonil šepot smrti a po celom tele sa mu rozliala malátnosť. A tu mal rovnaký zvodný sen. Akoby vyhral dvestotisíc, narástol o pol larshina a sám prehltol šťuku.

A zatiaľ čo o tom sníval, jeho ňufák, kúsok po kúsku, úplne vyšiel z diery a vyčnieval.

A zrazu zmizol. Čo sa tu stalo - či ho prehltla šťuka, či bol rak rozdrvený pazúrom, alebo on sám zomrel vlastnou smrťou a vyplával na hladinu - v tejto veci neboli žiadni svedkovia. S najväčšou pravdepodobnosťou zomrel on sám, pretože aká sladkosť je pre šťuku, keď prehltne chorého, umierajúceho guľáša, a ešte k tomu múdreho?

Čítali ste rozprávku: Múdra čerta: Saltykov Shchedrin M E (Michail Evgrafovich).
Všetky rozprávky si môžete prečítať celé, podľa obsahu vpravo.

Klasika literatúry (satiry) zo zbierky diel na čítanie (príbehy, rozprávky) najlepších, slávnych spisovateľov: Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin. .................

Rozprávka "Múdry Minnow"

Mnohé rozprávky od M.E. Saltykov-Shchedrin sa venujú odhaľovaniu filistinizmu. Jedným z najpálčivejších je „Múdry mieň“. Rozprávka sa objavila v roku 1883 a za posledných sto rokov sa stala jednou z najznámejších, učebnicovou rozprávkou o satirikovi.

V centre rozprávky „Múdra čerta“ je osud zbabelého muža na ulici, muža bez sociálneho rozhľadu a s buržoáznymi požiadavkami. Podoba malej, bezmocnej a zbabelej rybky dokonale charakterizuje tohto trasúceho sa muža na ulici. Spisovateľ v diele kladie dôležité filozofické problémy: aký je zmysel života a účel človeka.

Saltykov-Shchedrin vložil do názvu príbehu výrečný, jednoznačne hodnotiaci prívlastok: „Múdra čerta“. Čo znamená prívlastok „múdry“? Synonymá pre to sú slová „inteligentný“, „rozumný“. Čitateľ si spočiatku zachováva presvedčenie, že nie nadarmo satirik charakterizoval svojho hrdinu takto, no postupne, ako sa udalosti vyvíjajú a vyvodzujú hulvátske závery, sa ukazuje, že význam, ktorý autor dáva do slova „múdry“, je nepochybne ironicky. Gudgeon sa považoval za múdreho a autor tak nazval svoju rozprávku. Irónia v tomto názve odhaľuje bezcennosť a zbytočnosť priemerného človeka, trasúceho sa o život.

„Bol raz jeden mieň“ a bol „osvietený, mierne liberálny“. Inteligentní rodičia žili v rieke „Aridian očné viečka“ „Aridian očné viečka žili v rieke...“ - výraz „Aridian (alebo Aredian) viečka“ znamená extrémnu dlhovekosť. Siaha k biblickej postave menom Jared, ktorá, ako sa uvádza v Biblii, žila 962 rokov (Genesis, V, 20). a umierajúc mu odkázal žiť, hľadiac na obe strany. Gudgeon chápe, že mu hrozia problémy odvšadiaľ: od veľkých rýb, od susedov, od človeka (vlastného otca mu kedysi skoro uvarili v uchu). Gudgeon si stavia dieru, kde sa nikto okrem neho nezmestí, v noci pláva za potravou a cez deň sa v diere „trasie“, nemá dostatok spánku, je podvyživený, no snaží sa chrániť svoj život. Čakajú naňho raky a šťuky, no smrti sa vyhýba. Gudgeon nemá rodinu: "chcel by žiť sám." „A múdry gudgeon žil týmto spôsobom viac ako sto rokov. Všetko sa triaslo, všetko sa triaslo. Nemá priateľov, príbuzných; ani on nie je nikomu, ani nikto nie jemu.“ Len raz v živote sa dážďovník rozhodne vyliezť zo svojej diery a „preplávať ako zlatoočko celú rieku!“, ale dostane strach. Aj keď umiera, chrapúň sa trasie. Nikto sa oňho nestará, nikto sa ho nepýta na rady, ako žiť sto rokov, nikto ho nenazýva múdrym, ale skôr „hlúpym“ a „nenávistným“. Na konci gudgeon zmizne bohvie kam: ani šťuky to nepotrebujú, choré a umierajúce.

Príbeh je založený na obľúbených technikách satirika - groteske a hyperbole. Saltykov-Shchedrin pomocou grotesky privádza do bodu absurdity myšlienku biedy osamelej, sebeckej existencie a strachu o život, ktorý potláča všetky ostatné pocity. A použitím hyperbolizácie satirik zdôrazňuje negatívne vlastnosti gudgeon: zbabelosť, hlúposť, úzkoprsosť a namyslenosť, ktorá je premrštená na rybičku („Nenapadne mi jediná myšlienka: „Dovoľte mi opýtať sa múdreho gudgeona, ako dokázal žiť viac ako sto rokov bez toho, aby ho prehltli od šťuky, „Nezlomil raka pazúrmi, alebo rybár chytil rybu háčikom?“, „A čo je na tom najurážlivejšie: ani som nepočul, že by ho niekto nazýval múdrym“).

Rozprávka sa vyznačuje harmonickou kompozíciou. V malom diele sa autorovi podarí opísať celý život hrdinu od narodenia až po smrť. Postupným sledovaním priebehu života mienky vyvoláva autor v čitateľovi rôzne pocity: výsmech, iróniu, prechádzajúcu do pocitu znechutenia a v konečnom dôsledku súcit s každodennou filozofiou tichého, bezslovného, ​​no zbytočného a bezcenné stvorenie.

V tejto rozprávke, rovnako ako vo všetkých ostatných rozprávkach Saltykova-Shchedrina, je obmedzený okruh postáv: samotný gudgeon a jeho otec, ktorého príkazy syn verne nasledoval. Ľudí a ostatných obyvateľov rieky (šťuky, ostrieže, raky a iné mienky) autor iba vymenúva.

Autor v rozprávke odsudzuje zbabelosť, mentálne obmedzenia a zlyhania v živote priemerného človeka. Alegória (alegória) a technika zoologického pripodobňovania pomáhajú satirikovi oklamať cársku cenzúru a vytvárať ostro negatívny, odpudivý obraz. Zoologické prirovnania slúžia hlavnému účelu satiry – ukázať negatívne javy a ľudí nízkym a vtipným spôsobom. Porovnávanie spoločenských zlozvykov so svetom zvierat patrí k vtipným satirským technikám Saltykova-Shchedrina, používa ho v jednotlivých epizódach aj v celých rozprávkach. Satirik, ktorý rybám pripisuje ľudské vlastnosti, súčasne ukazuje, že ľudia majú aj „rybie“ črty a „minnow“ je definícia osoby, umelecká metafora, ktorá výstižne charakterizuje obyčajných ľudí. Zmysel tejto alegórie prezrádzajú slová autora: „Tí, ktorí si myslia, že za hodných občanov možno považovať len tie mreny, ktoré šialené od strachu sedia v diere a trasú sa, nesprávne veria. Nie, toto nie sú občania, ale prinajmenšom neužitočné mrle.“

Spisovateľ v tejto rozprávke, podobne ako v mnohých iných dielach, spája fantáziu s realistickým zobrazením každodenného života. Pred nami je gudgeon - malá ryba, ktorá sa bojí všetkého na svete. Dozvedáme sa však, že táto rybička „nedostáva plat“, „nedrží sluhov“, „nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak, neprenasleduje červené dievčatá“. Táto nezvyčajná kombinácia dosahuje pocit reality toho, čo sa deje. V osude gudgeona sa háda aj osud zákonníka.

Saltykov-Shchedrin v rozprávke „Múdry Minnow“ pridáva do rozprávkovej reči moderné koncepty, čím spája folklórny začiatok rozprávky s realitou. Shchedrin teda používa zvyčajný rozprávkový začiatok („bol raz jeden mieň“), bežné rozprávkové frázy („ani v rozprávke nevieš povedať, ani perom nevieš opísať“, „začal dobre žiť a žiť“, „chlieb a soľ“), ľudové výrazy („uma ward“, „odnikiaľ“), hovorové výrazy („hanebný život“, „ničiť“, „zdriemnuť si“) a mnohé ďalšie. A vedľa týchto slov sú slová úplne iného štýlu, ktoré patria do reálneho času: „žuť so životom“, „cvičiť v noci“, „odporúčam“, „životný proces sa dokončí“.

Takéto spojenie folklórne motívy a fantázia so skutočnou, aktuálnou realitou je jednou z hlavných čŕt Shchedrinovej satiry a jeho nového žánru politickej rozprávky. Presne toto špeciálny tvar Rozprávanie pomohlo Saltykovovi-Shchedrinovi zväčšiť rozsah umeleckého obrazu, dať satire na malého muža na ulici obrovský rozsah a vytvoriť skutočný symbol zbabelého človeka.

V rozprávke „Múdry Minnow“ Saltykov-Shchedrin tradične prepája komické prvky s tragickými. Satirista s humorom sprostredkuje čitateľovi názor rýb na človeka: „A čo človek? - Čo je to za zlomyseľné stvorenie! bez ohľadu na to, aké triky vymyslel, aby ho, mieňoho, márne zničil! A sieť, a siete, a vrchy, a diera, a, konečne... budem loviť!“, opisuje lichotivé reči šťuky: „Teraz, keby všetci takto žili, bolo by ticho. v rieke!" Ale povedali to schválne; mysleli si, že sa odporučí na chválu - tu, hovoria, som! potom buch! Ale ani tento trik nenaletel a opäť svojou múdrosťou porazil machinácie svojich nepriateľov.“ A sám autor sa neustále smeje na gudgeonovi, jeho obavách a vymyslených víťazstvách nad dravcami.

Avšak Saltykov-Shchedrin, ktorý je zanieteným odporcom takejto zbabelej a nezmyselnej existencie, opisuje smrť gudgeona, jeho pomalý úpadok a umierajúce myšlienky s horkosťou a dokonca s trochou ľútosti: „V jeho diere je tma, stiesnenosť, nie je kam sa obrátiť, ani lúč slnka nemôže nahliadnuť dovnútra, žiadna vôňa tepla. A on leží v tejto vlhkej tme, slepý, vyčerpaný, nikomu nepoužiteľný...“ Osamelá a nepovšimnutá smrť miecha je skutočne tragická, napriek celému jeho predchádzajúcemu bezcennému životu.

Ako veľmi Saltykov-Shchedrin opovrhuje takým ponižujúcim životom pre človeka! Celú biografiu gudgeona redukuje na stručnú formulku: „Žil a triasol sa a zomrel a triasol sa. Tento výraz sa stal aforizmom. Autor tvrdí, že nemožno žiť s jedinou radosťou v živote: „Sláva ti, Pane, žijem!“ Práve z tejto filozofie životného strachu sa autor vysmieva. Saltykov-Shchedrin ukazuje čitateľovi hroznú sebaizoláciu a filistínske odcudzenie.

Gudgeon si pred smrťou kladie rétorické otázky: „Aké mal radosti? Koho potešil? Kto komu dobre poradil? Komu si povedal milé slovo? Koho si prichýlil, zohrieval, chránil?" Na všetky tieto otázky existuje jedna odpoveď – nikto, nikto, nikto. Tieto otázky sú vnášané do rozprávky pre čitateľa, aby sa sám seba pýtal a premýšľal o zmysle svojho života. S existenciou prázdneho lona sa napokon spájajú aj sny mienky: „Ako keby vyhral dvestotisíc, narástol o pol aršína a sám prehltol šťuku.“ Takto by to, samozrejme, bolo, keby sa sny stali skutočnosťou, pretože do duše priemerného človeka nebolo vštepené nič iné.

Saltykov-Shchedrin sa snaží čitateľovi sprostredkovať myšlienku, že človek nemôže žiť len preto, aby si zachránil život. Príbeh múdreho mieňa v prehnanej podobe učí potrebe dávať si vysoké ciele a ísť za nimi. Je potrebné pamätať na ľudskú dôstojnosť, odvahu a česť.

Spisovateľ „prinúti“ gudgeona neslávne zomrieť. V záverečnej rečníckej otázke zaznie zdrvujúca, sarkastická veta: „S najväčšou pravdepodobnosťou zomrel sám, veď aká slasť je pre šťuku, keď prehltne chorého, umierajúceho guľáša a navyše múdreho?

rozprávkový umelecký politický satirik

Žila raz jedna „osvietená, mierne liberálna“ mieň. Chytrí rodičia, umierajúci, mu odkázali žiť, pozerajúc na oboch. Gudgeon si uvedomil, že mu hrozia problémy odvšadiaľ: od veľkých rýb, od susedov, od človeka (vlastného otca mu kedysi skoro uvarili v uchu). Gudgeon si vybudoval dieru, kam sa nikto okrem neho nezmestil, v noci plával za potravou a cez deň sa v diere „triasol“, nemal dostatok spánku, bol podvyživený, no snažil sa čo najlepšie ochrániť svoje telo. života. Mieň má sen o výhernom tikete v hodnote 200-tisíc. Čakajú naňho raky a šťuky, no smrti sa vyhýba.

Gudgeon nemá rodinu: "chcel by žiť sám." „A múdry gudgeon žil týmto spôsobom viac ako sto rokov. Všetko sa triaslo, všetko sa triaslo. Nemá priateľov, príbuzných; ani on nie je nikomu, ani nikto nie jemu. Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak, nenaháňa horúce dievčatá – len sa trasie a myslí si len na jedno: „Vďaka Bohu! zdá sa, že žije! Dokonca aj šťuky chvália guľáša za jeho pokojné správanie a dúfajú, že sa uvoľní a zožerú ho. Gudgeon nepodľahne žiadnej provokácii.

Gudgeon žil sto rokov. Keď uvažuje o slovách šťuky, chápe, že keby všetci žili ako on, črevá by zmizli (nemôžete žiť v diere a nie vo svojom rodnom živle; musíte normálne jesť, mať rodinu, komunikovať so susedmi). Život, ktorý vedie, prispieva k degenerácii. Patrí k „neužitočným mieňom“. "Nikomu nedávajú teplo ani chlad, nikto neprijíma česť ani potupu, žiadnu slávu ani hanbu... žijú, zaberajú miesto pre nič a jedia." Gudgeon sa raz v živote rozhodne vyliezť zo svojej diery a normálne plávať po rieke, ale dostane strach. Aj keď umiera, chrapúň sa trasie. Nikto sa oňho nestará, nikto sa ho nepýta na rady, ako žiť sto rokov, nikto ho nenazýva múdrym, ale skôr „hlúpym“ a „nenávistným“. Nakoniec gudgeon zmizne bohvie kam: veď ho nepotrebujú ani šťuky, choré, umierajúce a dokonca múdre.

Rozprávka hovorí o Pescare, ktorá sa bála, že ju zožerú. Z tohto dôvodu žil sám vo svojej diere, nemal rodinu ani priateľov. Práve v osamelosti a neustálom strachu ukončil Peskar svoj život. Rozprávka má hlboký zmysel a humorné momenty.

Rozprávka Múdra čerta stiahnuť:

Čítaná rozprávka Múdra čerta

Žil raz jeden mieň. Otec aj matka boli bystrí; Vyprahnuté viečka postupne žili v rieke a nezachytili sa ani v rybacej polievke, ani v šťuke. To isté objednali pre môjho syna. "Pozri, synu," povedal starý gudgeon, umierajúci, "ak chceš prežúvať svoj život, maj oči otvorené!"

A mladá mieňka mala rozum. Začal používať túto myseľ a videl: bez ohľadu na to, kam sa obrátil, bol prekliaty. Všade naokolo vo vode plávajú všetky veľké ryby, no on je zo všetkých najmenší; Každá ryba ho môže prehltnúť, ale on nemôže prehltnúť nikoho. A nerozumie: prečo prehĺtať? Rakovina ho dokáže rozrezať pazúrmi na polovicu, vodná blcha sa mu môže zahryznúť do chrbtice a umučiť ju na smrť. Aj jeho brat hrúz - a keď vidí, že chytil komára, celé stádo sa ho ponáhľa odniesť. Vezmú to preč a začnú medzi sebou bojovať, len darmo rozdrvia komára.

A muž? - Čo je to za zlomyseľné stvorenie! Nezáleží na tom, aké triky si vymyslel, aby ho, črevu, márne zničil! A záťahová sieť, siete, vrchnáky a pasca a nakoniec... ryby! Zdá sa, že čo môže byť hlúpejšie ako oud? Niť, háčik na niti, červík či mucha na háčiku... A ako sa nasadzujú? V nanajvýš, dalo by sa povedať, neprirodzenej polohe! Medzitým sa väčšina guľášov chytí na udicu!

Starý otec ho neraz varoval pred uda. "Hlavne si daj pozor na ryby!" povedal, "pretože aj keď je to najhlúpejší projektil, s nami, čo je hlúpe, je pravdivejšie." "To je smrť!"

Starý pán rozprával aj o tom, ako si raz skoro udrel ucho. Vtedy ich chytil celý artel, sieť bola natiahnutá po celej šírke rieky a ťahali sa po dne asi dve míle. Vášeň, koľko rýb sa vtedy chytilo! A šťuky, ostrieže, jelce, plotice a pleskáče - dokonca aj pleskáče boli vyzdvihnuté z blata z dna! A stratili sme počet mieňov. A aké strachy trpel on, starý grázl, keď ho ťahali po rieke - to sa nedá povedať v rozprávke, ani to neviem opísať perom. Má pocit, že ho vezú, no nevie kam. Vidí, že na jednej strane má šťuku a na druhej ostriež; myslí si: práve teraz ho zje buď jeden, alebo druhý, ale nedotknú sa ho... "Vtedy nebol čas na jedlo, brat!" Každý má na mysli jednu vec: prišla smrť! Ale ako a prečo prišla - nikto nechápe.

Nakoniec začali zatvárať krídla záťahovej siete, vytiahli ju na breh a začali hádzať ryby z navijaka do trávy. Vtedy sa dozvedel, čo je ukha. Niečo červené sa trepoce na piesku; hore od neho vybiehajú sivé oblaky; a bolo tak horúco, že okamžite ochabol. Bez vody je už zle a potom sa podvolia... Počuje „oheň,“ hovoria. A na „ohni“ je na ňom umiestnené niečo čierne a v ňom sa voda, ako v jazere, trasie počas búrky. Hovorí sa, že toto je „kotol“. A nakoniec začali hovoriť: dajte ryby do „kotla“ - bude „rybia polievka“! A začali tam hádzať nášho brata. Keď rybár buchne rybou, najprv sa ponorí, potom ako šialená vyskočí, potom sa znova ponorí a stíchne. „Uhi“ znamená, že to ochutnala. Najprv bez rozmyslu hádzali a hádzali, a potom sa naňho pozrel jeden starý muž a povedal: „Na čo je toto dieťa dobré na rybaciu polievku! Vzal ho za žiabre a pustil do voľnej vody. A on, nebuď hlúpy, ide domov zo všetkých síl! Pribehol a jeho mieň sa díval z diery, ani živý, ani mŕtvy...

No a čo! Bez ohľadu na to, ako veľmi starý muž vtedy vysvetľoval, čo je to rybacia polievka a z čoho pozostáva, ale aj keď ju priniesli do rieky, málokedy niekto dobre pochopil rybiu polievku!

Ale on, gudgeon-syn, si dokonale pamätal učenie gudgeon-otca, a dokonca si ho namotal do fúzov. Bol osvietený, mierne liberálny a veľmi pevne chápal, že žiť život nie je ako lízať praslen. "Musíš žiť tak, aby si to nikto nevšimol," povedal si, "inak jednoducho zmizneš!" - a začal sa usadzovať. V prvom rade som si vymyslel dieru pre seba, aby do nej mohol vliezť, ale nikto iný sa tam nemohol dostať! Celý rok kopal nosom túto jamu a za ten čas nabral na seba toľko strachu, nocoval buď v bahne, alebo pod vodným lopúchom, alebo v ostrici. Napokon to však dokopal k dokonalosti. Čistý, uprataný – toľko, aby sa tam zmestil jeden človek. Druhá vec, o svojom živote, sa rozhodol takto: v noci, keď ľudia, zvieratá, vtáky a ryby spia, bude cvičiť a cez deň bude sedieť v diere a triasť sa. Ale keďže stále potrebuje piť a jesť a nedostáva mzdu a nedrží sluhov, vybehne z diery okolo obeda, keď už sú všetky ryby plné a ak Boh dá, možno bude poskytnem jeden alebo dva boogery. A ak neposkytne, hladný si ľahne do diery a znova sa trasie. Lebo je lepšie nejesť a nepiť, ako prísť o život s plným žalúdkom.

To je to, čo urobil. V noci cvičil, plával pri mesačnom svite a cez deň liezol do diery a triasol sa. Až na poludnie vybehne niečo uchmatnúť – ale čo sa dá robiť na poludnie! V tomto čase sa komár schováva pod listom z tepla a chyba sa zahrabáva pod kôru. Absorbuje vodu - a sabat!

Vo dne leží v diere, v noci nespí, nedoje a stále si myslí: „Zdá sa, že som nažive, zajtra sa niečo stane?

Hriešne zaspí a v spánku sa mu sníva, že má výherný tiket a vyhral s ním dvestotisíc. Nespomínajúc na seba s rozkošou, prevráti sa na druhý bok – a hľa, polovica ňufáka mu vystrčila z dierky... Čo keby bolo v tom čase nablízku malé šteniatko! Veď by ho bol vytiahol z diery!

Jedného dňa sa zobudil a videl: oproti jeho diere stál rak. Stojí nehybne, ako začarovaný, jeho kostnaté oči na neho hľadia. Pri prúdení vody sa pohybujú iba fúzy. Vtedy sa zľakol! A pol dňa, až sa úplne zotmelo, ho čakala táto rakovina a medzitým sa stále triasol, stále sa triasol.

Inokedy sa mu práve pred svitaním podarilo vrátiť do diery, len si sladko zívol, v očakávaní spánku - pozrel, z ničoho nič stála šťuka priamo pri diere a tlieskala zubami. A tiež ho celý deň strážila, akoby ho mala sama dosť. A oklamal šťuku: nevyšiel z kôry a bol sabat.

A to sa mu stalo viackrát, nie dvakrát, ale takmer každý deň. A každý deň s chvením získaval víťazstvá a víťazstvá, každý deň zvolal: „Sláva ti, Pane!

Ale to nestačí: neoženil sa a nemal deti, hoci jeho otec mal veľkú rodinu. Zdôvodnil to takto: „Otec sa mohol živiť žartovaním, vtedy boli šťuky láskavejšie a ostrieže nežiadali naše malé potery, a hoci sa raz dostal do ucha, zachránil ho jeden starček! V dnešnej dobe, keď rýb v riekach pribudlo a mreny sú na počesť, nie je čas na rodinu, ale ako žiť pre seba!“

A múdry gudgeon žil týmto spôsobom viac ako sto rokov. Všetko sa triaslo, všetko sa triaslo. Nemá priateľov, príbuzných; ani on nie je nikomu, ani nikto nie jemu. Nehrá karty, nepije víno, nefajčí tabak, nenaháňa červené dievčatá - len sa trasie a myslí si jednu vec: "Vďaka Bohu, zdá sa, že žije!"

Dokonca aj šťuky ho nakoniec začali chváliť: "Keby všetci takto žili, rieka by bola tichá!" Ale povedali to schválne; mysleli si, že sa odporučí na chválu - tu, hovoria, som! Potom buch! Ale ani tomuto triku nepodľahol a opäť raz svojou múdrosťou porazil machinácie svojich nepriateľov.

Koľko rokov uplynulo od tých sto rokov, nie je známe, len múdry gudgeon začal umierať. Leží v diere a myslí si: „Vďaka Bohu, umieram vlastnou smrťou, tak ako zomrela moja matka a otec. A potom si spomenul na slová šťuky: „Keby všetci žili tak, ako žije táto múdra mieň...“ No, naozaj, čo by sa stalo potom?

Začal premýšľať o mysli, ktorú mal, a zrazu akoby mu niekto pošepkal: „Veď takto by možno už dávno vymrela celá rasa piscarov!“

Pretože, ak chcete pokračovať v rodine gudgeon, v prvom rade potrebujete rodinu a on ju nemá. Ale to nestačí: na to, aby sa gábrová rodina posilnila a prosperovala, aby boli jej členovia zdraví a vitálni, je potrebné, aby boli vychovávaní vo svojom rodnom živle, a nie v diere, kde je takmer slepý. večný súmrak. Je potrebné, aby mreny dostávali dostatočnú výživu, aby neodcudzovali verejnosť, delili sa o chlieb a soľ a navzájom si požičiavali cnosti a iné vynikajúce vlastnosti. Lebo len taký život môže vylepšiť plemeno gudgeon a nedovolí, aby sa rozdrvil a zdegeneroval na čuvača.

Tí, ktorí si myslia, že za dôstojných občanov možno považovať len tie mreny, ktoré šialené od strachu sedia v dierach a trasú sa, nesprávne veria. Nie, toto nie sú občania, ale prinajmenšom neužitočné mrle. Nikomu nedávajú teplo ani chlad, žiadnu česť, žiadnu hanbu, žiadnu slávu, žiadnu hanbu... žijú, zaberajú miesto pre nič a jedia jedlo.

Všetko to vyzeralo tak jasne a zreteľne, že sa mu zrazu zmocnil vášnivý lov: „Vyleziem z diery a preplávam ako zlatoočko celú rieku! Ale len čo sa nad tým zamyslel, opäť sa zľakol. A začal triasť sa umierať. Žil a triasol sa a zomrel – triasol sa.

Okamžite sa pred ním mihol celý jeho život. Aké radosti mal? Koho potešil? Komu ste dobre poradili? Komu si povedal milé slovo? Koho si prichýlil, zohrieval, chránil? Kto o ňom počul? Kto si bude pamätať jeho existenciu?

A na všetky tieto otázky musel odpovedať: "Nikto, nikto."

Žil a triasol sa – to je všetko. Aj teraz: smrť má na nose a stále sa chveje, nevie prečo. V jeho diere je tma, stiesnenosť, nie je kam uhnúť, ani lúč slnka nemôže nazrieť a nie je cítiť teplo. A on leží v tejto vlhkej tme, slepý, vyčerpaný, pre nikoho zbytočný, leží a čaká: kedy ho hlad konečne oslobodí od neužitočnej existencie?

Počuje iné ryby, ako sa preháňajú okolo jeho diery – možno, ako on, gudgeons – a ani jedna z nich sa o neho nezaujíma. Nenapadne mi ani jedna myšlienka: „Spýtam sa múdreho vrela, ako sa mu podarilo prežiť viac ako sto rokov a nenechať ho prehltnúť šťukou, nezabiť ho pazúrmi rak, nechytiť ho rybár s háčikom?" Preplávajú okolo a možno ani nevedia, že v tejto diere múdry gudgeon dokončuje svoj životný proces!

A čo je najviac urážlivé: ani som nepočul, že by ho niekto nazval múdrym. Jednoducho povedia: „Počuli ste už o hlupákovi, ktorý neje, nepije, nikoho nevidí, s nikým sa nedelí o chlieb a soľ a len si zachraňuje svoj nenávistný život? A mnohí ho dokonca jednoducho označujú za blázna a hanbu a čudujú sa, ako voda znáša také idoly.

Takto rozptýlil myseľ a zadriemal. To znamená, že to nebolo len o tom, že driemal, ale že už začal zabúdať. V ušiach mu zazvonil šepot smrti a po celom tele sa mu rozliala malátnosť. A tu mal rovnaký zvodný sen. Akoby vyhral dvestotisíc, narástol až o pol aršina a sám prehltol šťuku.

A zatiaľ čo o tom sníval, jeho ňufák, kúsok po kúsku, úplne vyšiel z diery a vyčnieval.

A zrazu zmizol. Čo sa tu stalo – či ho prehltla šťuka, či bol rak rozdrvený pazúrom, alebo on sám zomrel vlastnou smrťou a vyplával na hladinu – v tomto prípade neboli žiadni svedkovia. S najväčšou pravdepodobnosťou zomrel sám, pretože aká sladkosť je pre šťuku, keď prehltne chorého, umierajúceho guľáša, a čo viac, "múdreho"?

Sage gudgeon alebo gudgeon?

Podľa pravopisných noriem 19. storočia je slovo „mino“ v tejto rozprávke tradične napísané prostredníctvom „a“ - „minnow“, a to aj v moderných akademických (s komentárom) vydaniach od Saltykova-Shchedrina. Niektoré ilustrované neakademické publikácie pre deti nazývajú hlavnú postavu podľa moderných štandardov „minnow“.