Projektová práca na literatúre na tému „Folklórne motívy v „Piesni o cárovi Ivanovi Vasilievičovi, mladom gardistovi a odvážnom kupcovi Kalašnikovovi“ od M. Yu. Folklórne tradície v „piesni o cárovi Ivanovi Vasilievičovi, mladom gardistovi a odvážnom kupcovi
Michail Jurijevič Lermontov pri práci na „Piesni o cárovi Ivanovi Vasiljevičovi, mladom strážcovi a odvážnom obchodníkovi Kalašnikovovi“ študoval zbierku eposov Kirsha Danilova a ďalšie folklórne publikácie. Za zdroj básne možno považovať historickú pieseň „Kastryuk Mastryukovich“, ktorá rozpráva o hrdinskom boji muža z ľudu proti strážcovi Ivanovi Hroznému. Lermontov však nekopíroval ľudové piesne mechanicky. Jeho tvorba je presiaknutá ľudovou poéziou. „Pieseň o kupcovi Kalašnikovovi“ je odrazom a reprodukciou básnika štýlu ľudovej poézie - jej motívov, obrazov, farieb, techník ľudovej piesne.
„Pieseň o kupcovi Kalašnikovovi“ zachováva folklórny slovník, ktorý sa vyvíjal v priebehu storočí. To je jasne viditeľné na vytvorenom portréte ruskej krásy:
Vo Svätej Rusi, naša matka,
Nemôžete nájsť, nemôžete nájsť takú krásu:
Chodí hladko - ako labuť;
Vyzerá sladko - ako miláčik;
Povie slovo - slávik spieva;
Jej ružové líca horia,
Ako úsvit na Božom nebi;
Hnedé, zlaté vrkoče,
Spletené do svetlých stužiek,
Bežia po ramenách, krútia sa,
Bozkávajú biele prsia.
Ďalej v texte sa odhaľuje nielen vonkajšia krása Aleny Dmitrievny, ale aj jej ľudské zásluhy. Dielo Michaila Jurijeviča Lermontova „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“ je napísané v tradíciách ľudovej poézie, obsahuje stabilné epitetá a metafory.
Červené slnko nesvieti na oblohe,
Modré oblaky ho neobdivujú:
Potom sedí pri jedle so zlatou korunou,
Sedí impozantný cár Ivan Vasilievič.
Atmosféra sviatku je znovu vytvorená s takmer dokumentárnou presnosťou. Nedôverčivý a hrozivý kráľ všade hľadá vzburu a zradu, a keď sa zabáva, chce vidieť len radostné a šťastné tváre.
Kiribeevich je zbavený čestného mena - je to „busurman syn“, bez rodiny, bez kmeňa. Nie je náhoda, že Lermontov volá Kalašnikov krstným menom a priezviskom, ale Kiribeeviča nazýva iba Kiribeevič.
Charakteristickým rysom Kiribeevičovej povahy je túžba predvádzať sa, „ukazovať sa v paráde“, „ukazovať svoju odvahu“. Kiribeevičova otrocká povaha a servilita v ňom vyvolávajú túžbu vládnuť; Alenu Dmitrievnu si vyberá nielen pre jej krásu: bolí ho jej nezávislosť, ľahostajnosť voči nemu, „cárovmu strážcovi“:
Stoja pri bránach pri doskách
Dievčatá a mladé ženy sú červené,
A obdivujú, pozerajú, šepkajú,
Len jeden sa nepozerá, neobdivuje,
Pruhovaný závoj zakrýva...
Prečo je verný sluha Kiribeevič naštvaný? Zaľúbený? Podľa kráľa je táto záležitosť opraviteľná. Dievčatku, ktoré sa vám páči, stačí priniesť drahý šál a prsteň, hneď sa vrhne na krk kráľovskému služobníkovi. Ale Kiribeevič nepovedal cárovi, že sa mu páči vydatá žena.
...nádherné
Vydatá v cirkvi Božej,
Vydatá za mladého obchodníka
Podľa nášho kresťanského zákona.
Alena Dmitrievna a Stepan Paramonovich sú obdarení najlepšie vlastnosti: čestnosť, ľudská dôstojnosť. Aby Kalašnikov očistil meno svojej vernej manželky od nespravodlivých podozrení, nešetrí ani svoj vlastný život.
Obchodník vyzve páchateľa na pästný súboj. V spravodlivom boji porazí Kiribeeviča, ale kráľ žije podľa svojich vlastných zákonov. Kráľovský dvor sa odklonil od ľudového. Kalašnikov, popravený cárom a „ohováraný fámami“, sa stáva ľudovým hrdinom.
„Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“ bola napísaná v špeciálnom žánri. Lermontov sa snažil báseň priblížiť epickým folklórnym rozprávkam. Zásadnú úlohu v štruktúre básne zohrávajú guslári, ktorí zabávajú „dobrého bojara a jeho šľachtičnej s bielou tvárou“ „Piesňami“. Čitateľ nepočuje hlas autora pred sebou, je akoby dielom ústneho ľudového umenia. Morálne pozície, podľa ktorých sú postavy „Piesne...“ hodnotené, nie sú osobne autorove, ale ľudí. To výrazne zvyšuje triumf pravdy v diele.
- Historická báseň „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi, mladom gardistovi a odvážnom kupcovi Kalašnikovovi“ je venovaná dobe vlády Ivana Hrozného. Kruté časy oprichniny sú nám známe z histórie. Skutočným hrdinom diela nie je cár, ale mladý obchodník Kalašnikov. Svojvôľa a nezákonnosť boli vizitkou gardistov. Pospolitý ľud sa ich bál. Vznešení ľudia sa vyhýbali komunikácii s nimi. Michail Jurijevič Lermontov veľmi presne opísal atmosféru vlády Ivana Hrozného: Slnko na oblohe nesvieti […]
- 1. verzia tabuľky Kalašnikov Kiribejevič Pozícia v básni Stepan Paramonovič Kalašnikov je mimoriadne pozitívny, aj keď tragický hrdina. Kiribeevich je úplne negatívna postava. Aby som to ukázal, M.Yu. Lermontov ho nenazýva menom, ale dáva mu iba prezývku „syn Basurmana“. Postavenie v spoločnosti Kalašnikov sa zaoberal obchodníkmi, teda obchodom. Mal vlastný obchod. Kiribeevich slúžil Ivanovi Hroznému, bol bojovníkom a obrancom. Rodinný život Stepan Paramonovich […]
- Staroveký kapitál Rusko vždy priťahovalo predstavivosť umelcov, spisovateľov a básnikov. Ani strohá krása Petrohradu nedokázala zatieniť čaro, ktorým Moskva vždy disponovala. Pre Lermontova je toto mesto naplnené nadpozemskou hudbou zvonov, ktorú prirovnal k Beethovenovej predohre. Len človek bez duše môže nevidieť túto majestátnu krásu. Pre Lermontova bola Moskva zdrojom myšlienok, pocitov a inšpirácie. Akcia „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi, mladom […]
- Michail Yuryevich Lermontov je bystrý a originálny básnik, ktorý vytvoril galériu nezabudnuteľných postáv: statočných a impulzívnych, hrdých a neústupných, po prečítaní, o ktorých si ich dlho pamätáte. Takýmito hrdinami sú postavy v diele M. Yu Lermontova „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilyevičovi, mladom strážcovi a odvážnom obchodníkovi Kalašnikovovi“: silný a nezlomný Kiribeevič, hrdý a odvážny obchodník Kalashnikov, verná a milujúca Alena Dmitrievna. Jedna z najdôležitejších charakteristík hrdinov „Piesne o obchodníkovi […]
- Báseň „Mtsyri“ bola napísaná absolútne v duchu M. Yu Lermontova a odráža hlavné zameranie témy celej autorovej tvorby: romantické a rebelské nálady, putovanie, hľadanie pravdy a zmyslu, večná túžba po niečom. nové a vzrušujúce. Mtsyri je mladý mních, ktorý sa pokúsil uniknúť zo služby a začať slobodný život. Je dôležité poznamenať, že neutiekol preto, že sa s ním zle zaobchádzalo alebo musel žiť v nepriaznivých podmienkach. Práve naopak, mnísi ho zachránili, keď bol ešte chlapec, […]
- Zvedavosť, nebojácnosť, neopodstatnená túžba po dobrodružstve sú charakteristikami hlavnej postavy románu. V celej knihe nám ho autor ukazuje z mnohých rôznych strán. Po prvé, toto je pohľad Maxima Maksimycha a potom poznámky samotného Pečorina. Hrdinov „osud“ nemôžem nazvať tragickým, pretože ani smrť Bela, ani Grushnitského, ani smútok Maxima Maksimycha nerobia jeho život tragickejším. Možno ani vaša vlastná smrť nie je oveľa horšia ako všetko vyššie uvedené. Hrdina má k ľuďom veľmi oddelený postoj, hrá [...]
- Grigorij Pečorin Maxim Maksimych Vek Mladý, v čase príchodu na Kaukaz mal asi 25 rokov Takmer vo výslužbe Vojenská hodnosť dôstojník ruskej cisárskej armády. Charakterové vlastnosti kapitána štábu Všetko nové rýchlo omrzí. Trpieť nudou. Vo všeobecnosti mladý muž, unavený životom, unavený, hľadá rozptýlenie vo vojne, ale už za mesiac si zvykne na píšťalku guliek a hukot výbuchov a začne sa znova nudiť. Som si istý, že ľuďom okolo seba prináša len nešťastie, čo posilňuje jeho […]
- Vyzdobený prorok, ktorý smelo zahanbujem - som neúprosný a krutý. M. Yu Lermontov Grushnitsky je predstaviteľom celej kategórie ľudí - povedané Belinského - bežného podstatného mena. Je jedným z tých, ktorí podľa Lermontova nosia módnu masku rozčarovaných ľudí. Pečorin podáva výstižný opis Grushnitského. Je to podľa jeho slov pózer, ktorý sa vydáva za romantického hrdinu. „Jeho cieľom je stať sa hrdinom románu,“ hovorí, „v pompéznych frázach, čo je dôležité, zahalených do mimoriadnych […]
- V každom kvalitnom diele sa osud hrdinov spája s obrazom ich generácie. Ako inak? Ľudia predsa odrážajú charakter svojej doby, sú jej „produktom“. Jasne to vidíme v románe M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby". Na príklade života typického človeka tejto doby autor ukazuje obraz celej generácie. Samozrejme, Pečorin je predstaviteľom svojej doby, jeho osud odrážal tragédiu tejto generácie. M. Yu Lermontov ako prvý vytvoril v ruskej literatúre obraz „strateného“ […].
- Povstaň, prorok, a vidz a sleduj, naplň sa mojou vôľou, a obchádzajúc moria a krajiny, spáľ srdcia ľudí svojím slovesom. A. S. Pushkin „Prorok“ Od roku 1836 dostáva téma poézie v Lermontovovom diele nový zvuk. Vytvára celý cyklus básní, v ktorých vyjadruje svoje básnické krédo, svoj podrobný ideový a umelecký program. Sú to „Dýka“ (1838), „Básnik“ (1838), „Neverte si“ (1839), „Novinár, čitateľ a spisovateľ“ (1840) a nakoniec „Prorok“ - jeden z najnovšie a [...]
- A je to nudné a smutné a nie je tu nikto, komu by sa dalo podať ruku Vo chvíli duchovného protivenstva... Túžby! Čo je dobré si márne a naveky priať?... A roky plynú - všetky najlepšie roky! M.Yu Lermontov V románe „Hrdina našej doby“ kladie Lermontov čitateľovi otázku, ktorá znepokojuje každého: prečo tí najcennejší, najinteligentnejší a najenergickejší ľudia svojej doby nenachádzajú využitie pre svoje pozoruhodné schopnosti a chradnú na samom začiatku života? impulz bez boja? Na túto otázku odpovedá spisovateľ životným príbehom hlavnej postavy Pečorina. Lermontov […]
- Príroda našej rodnej krajiny je nevyčerpateľným zdrojom inšpirácie pre básnikov, hudobníkov a umelcov. Všetci sa uznali ako súčasť prírody, „dýchali rovnaký život s prírodou“, ako povedal F.I. Patria mu ďalšie nádherné riadky: Nie to, čo si myslíš, príroda: Nie odliatok, nie bezduchá tvár - Má dušu, má slobodu, Má lásku, má jazyk... Bola to ruská poézia, ktorá dokázala preniknúť do duše prírody, počuť jej reč. V poetických majstrovských dielach A. […]
- V skutočnosti nie som veľkým fanúšikom románu Michaila Jurijeviča Lermontova „Hrdina našej doby“, jediná časť, ktorá sa mi páči, je „Bela“. Akcia sa odohráva na Kaukaze. Štábny kapitán Maxim Maksimych, veterán Kaukazská vojna, rozpráva spolucestovateľovi príhodu, ktorá sa mu na týchto miestach stala pred niekoľkými rokmi. Už od prvých riadkov sa čitateľ ponorí do romantickej atmosféry horského kraja, zoznámi sa s horskými národmi, ich spôsobom života a zvykmi. Takto Lermontov opisuje horskú prírodu: „Slávne [...]
- Témou básne M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je obraz silného, statočného, vzpurného muža, zajatého, ktorý vyrastal v pochmúrnych múroch kláštora, trpel tiesnivými životnými podmienkami a rozhodol sa aj za cenu. riskovať svoj vlastný život, oslobodiť sa práve vo chvíli, keď to bolo najnebezpečnejšie zo všetkých: A v hodine noci, v hroznej hodine, keď ťa vystrašila búrka, keď si natlačený pri oltári ležal na zemi. na zemi som utiekol. Mladý muž sa pokúša zistiť, prečo človek žije, prečo bol stvorený. […]
- Dej básne M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je jednoduchý. Toto je história krátky život Mtsyri, príbeh o jeho neúspešnom pokuse o útek z kláštora. Celý Mtsyriho život je vyrozprávaný v jednej malej kapitole a všetkých zvyšných 24 strof je hrdinovým monológom o troch dňoch strávených na slobode, ktorý hrdinovi priniesol toľko dojmov, koľko nezažil za mnoho rokov kláštorného života. „Úžasný svet“, ktorý objavil, ostro kontrastuje s ponurým svetom kláštora. Hrdina tak hltavo hľadí na každý obraz, ktorý sa mu otvorí, tak opatrne [...]
- V strede básne M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je obraz mladého horolezca, ktorého život umiestnil do nezvyčajných podmienok. Ako choré a vyčerpané dieťa ho zajme ruský generál a potom sa ocitne medzi múrmi kláštora, kde sa o neho postarajú a vyliečia. Mníchom sa zdalo, že chlapec si na zajatie zvykol a že „chcel zložiť kláštorný sľub v rozkvete svojho života“. Sám Mtsyri neskôr povie, že „pozná iba myšlienku, silu, jednu, ale ohnivú vášeň“. Mnísi, ktorí nepochopili vnútorné túžby Mtsyri, zhodnotili svoj postoj k [...]
- Báseň z roku 1839 „Mtsyri“ je jedným z hlavných programových diel M. Yu Lermontova. Problematika básne súvisí s ústrednými motívmi jeho tvorby: s témou slobody a vôle, s témou osamelosti a exilu, s témou splynutia hrdinu so svetom a prírodou. Hrdina básne je silná osobnosť, ktorá sa stavia proti svetu okolo seba, spochybňuje ho. Dej sa odohráva na Kaukaze, medzi slobodnou a mocnou kaukazskou prírodou, spriaznenou s dušou hrdinu. Mtsyri si zo všetkého najviac cení slobodu a neprijíma život „polovičavo“: Takéto […]
- Môj život, odkiaľ prichádzaš a odkiaľ? Prečo je moja cesta pre mňa taká nejasná a tajná? Prečo nepoznám účel práce? Prečo nie som pánom svojich túžob? Pesso Téma osudu, predurčenia a slobody ľudskej vôle je jedným z najdôležitejších aspektov ústredného problému osobnosti v knihe Hrdina našej doby. Najpriamejšie je to prezentované v „Fatalistovi“, ktorý nie náhodou končí román a slúži ako akýsi výsledok morálneho a filozofického hľadania hrdinu a spolu s ním aj autora. Na rozdiel od romantikov [...]
- Jedno z najvýznamnejších diel ruskej poézie 19. storočia. „Vlasť“ od Lermontova je lyrickou úvahou básnika o jeho postoji k vlasti. Už prvé riadky: „Milujem svoju vlasť, ale čudnou láskou ju môj rozum nedobije“ - dávajú básni intonáciu emocionálne hlbokého osobného vysvetlenia a zároveň akoby otázku samej sebe. Skutočnosť, že bezprostrednou témou básne nie je láska k vlasti ako takej, ale úvahy o „zvláštnosti“ tejto lásky – sa stáva prameňom pohybu […]
- Lermontovove texty nás udivujú a potešia svojou muzikálnosťou. Vo svojich textoch vedel sprostredkovať tie najjemnejšie stavy mysle, plastické obrazy a živú konverzáciu. Hudobnosť je cítiť v každom slove a intonácii. Nie každému textárovi je daná schopnosť vidieť a počuť svet tak jemne, ako bola daná Lermontovovi. Lermontovove opisy prírody sú flexibilné a zrozumiteľné. Vedel zduchovniť a oživiť prírodu: útes, oblaky, borovice, vlny sú obdarené ľudskými vášňami, poznajú radosti stretnutí, horkosť rozchodov, slobodu, […]
Uviedol som skutočnú udalosť - zmienku o úradníkovi mäsožravcom-Vistlym a jeho žene, ktorí boli zneuctení cárskymi gardistami. Historická zápletka „Piesne...“ sa spája s folklórom.
Obraz hlavnej postavy diela odráža črty hrdinov ľudovej poézie - Kalašnikov je schopný povstania, zosobňuje hrdinské národný začiatok, je predstaviteľom populárnych myšlienok o cti, pravde a dôstojnosti. Kiribeevič je cárskym strážcom a vo svojej povoľnosti sa podobá tým, ktorí cárovi slúžili. Pomocou a spracovaním zdrojov napísal Lermontov svoje dielo.
Mnohé scény Lermontovovej básne prinútia človeka zapamätať si ľudové piesne. Napríklad o Mastryukovi Temryukovičovi, ktorý znechutil impozantného kráľa, pretože na veselom sviatku „neje chlieb a soľ“, „neje zelené víno“; o hrobe Stepana Razina medzi tromi cestami, ktorý priťahuje pozornosť okoloidúcich: starý sa bude modliť, mladý bude „hrať na harfe“.
Rozprávanie „Piesne...“ je vyrozprávané v mene guslar-bufóna. Lermontovova tvorba začína refrénom a končí glorifikáciou sú tu použité ľudové figúry reči. Toto sú negatívne prirovnania:
Červené slnko nesvieti na oblohe,
Modré oblaky ho neobdivujú...
Toto sú opakovania:
A prvý zasiahol obchodníka...
A udrel ho do stredu hrude...
Toto sú „zachytenia“ - opakovanie na začiatku ďalšieho riadku konca predchádzajúceho:
Spadol na studený sneh,
Na studenom snehu, ako borovica,
Ako sused vo vlhkom lese...
Lermontov používa stále prívlastky charakteristické pre ľudovú poéziu: dobrý kôň, ostrá šabľa, prudká smrť, červené slnko, sokolie oči.
Celá „Pieseň...“ je presiaknutá ľudovou poetikou: je to epický detail opisov (smrť Kiribeeviča), časté láskavé a zdrobnelé prípony (hlavička, labuť). V duchu ľudovej poetiky sa udržiava aj rytmus „Piesne...“: počet slabík vo verši kolíše od 7 do 14), prevládajú anapetické začiatky: „Ach, ty si, cár Ivan Vasilievič“, daktylik koncovky („Nad veľkou Moskvou so zlatou kupolou“), V. G. Belinskij poznamenal, že Lermontov „vstúpil do kráľovstva ľudu ako jeho suverénny vládca“; slobodne a tvorivo si osvojil jej prvky a vytvoril z nich dielo vyznačujúce sa hlbokou originalitou. „Pieseň...“ harmonicky spája spontánnosť ľudovej poézie s myšlienkovou hĺbkou, s psychologizmom skicovania obrazov, s historickou autentickosťou starých malieb.
Možnosť 2
Ruský básnik M. Yu Lermontov často čerpal námety pre svoje diela z ústneho ľudového umenia. Na Kaukaze, kde bol vyhostený za napísanie básne o Puškinovej smrti, vytvoril Lermontov „Pieseň o kupcovi Kalašnikovovi“, ktorá je štýlom podobná ľudovej rozprávke.
Autor svoju báseň nazval „pieseň“, pretože bola napísaná v duchu ľudovej poézie. Vyznačuje sa pokojným rozprávaním, má začiatok a koniec, opakovania, synonymické slová, prívlastky charakteristické pre folklórne diela („čierne obočie“, „silná myseľ“, „horúce srdce“, „impozantný“, „dobrý človek, "Busurmanova kopija") Kompozičná podoba ľudovej historickej piesne určovala systém vizuálnych a výrazových prostriedkov básne, jej rytmickú a melodickú stavbu (ľudový tónický verš). Postavy postavy v „Piesni...“ sa odhaľujú v činoch, v správaní, vo vzťahoch s inými postavami. Rozdiely v postavách obchodníka Kalašnikova a gardistu Kiribeeviča teda môžeme posúdiť napríklad podľa toho, ako sa každý z nich zachová v scéne pästného súboja. Kiribeevič sa „prechádza pod holým nebom a robí si srandu zo zlých bojovníkov“. Pre gardistu je život len zábava. Má vášne a emócie a pre neho je smrteľný boj ako zábava. A Kalašnikov ide bojovať „za pravdu svätej matky“, za rodinné hodnoty, za česť. Keď Kiribeevich počul obvinenia obchodníka proti nemu, bol vystrašený, pretože vedel o svojej vine a bol si toho vedomý.
Obraz kupeckej manželky Aleny Dmitrevnej je blízky ľudovému ideálu ženy. Opis jej vzhľadu zodpovedá ruským ľudovým predstavám o ženskej kráse:
Chodí hladko - ako labuť;
Vyzerá sladko - ako miláčik;
Povie slovo - slávik spieva;
Jej ružové líca horia,
Ako úsvit na Božom nebi;
Hnedé, zlaté vrkoče,
Spletené do svetlých stužiek,
Bežia po ramenách, krútia sa...
Alena Dmitrevna je verná svojmu manželovi, láskavo ho oslovuje a žiada ho o ochranu pred hanbou. Obraz obchodníka Kalašnikova je blízky ideálu ľudí. Tak ako hrdinovia ľudových eposov a legiend, aj Stepan bojuje za česť a spravodlivosť, bráni večné hodnoty. „Pieseň o kupcovi Kalašnikovovi“ napísal M. Yu Lermontov v štýle výpravnej piesne guslarských spevákov, ktorí ospevujú slávu obchodníka a odsudzujú nespravodlivé rozhodnutie cára.
Michail Jurijevič Lermontov pri práci na „Piesni o cárovi Ivanovi Vasiljevičovi, mladom strážcovi a odvážnom obchodníkovi Kalašnikovovi“ študoval zbierku eposov Kirsha Danilova a ďalšie folklórne publikácie. Za zdroj básne možno považovať historickú pieseň „Kastryuk Mastryukovich“, ktorá rozpráva o hrdinskom boji muža z ľudu proti strážcovi Ivanovi Hroznému. Lermontov však nekopíroval ľudové piesne mechanicky. Jeho tvorba je presiaknutá ľudovou poéziou. „Pieseň o kupcovi Kalašnikovovi“ je odrazom a reprodukciou básnika štýlu ľudovej poézie - jej motívov, obrazov, farieb, techník ľudovej piesne.
„Pieseň o kupcovi Kalašnikovovi“ zachováva folklórny slovník, ktorý sa vyvíjal v priebehu storočí. To je jasne viditeľné na vytvorenom portréte ruskej krásy:
Vo Svätej Rusi, naša matka,
Nemôžete nájsť, nemôžete nájsť takú krásu:
Chodí hladko - ako labuť;
Vyzerá sladko - ako miláčik;
Povie slovo - slávik spieva;
Jej ružové líca horia,
Ako úsvit na Božom nebi;
Hnedé, zlaté vrkoče,
Spletené do svetlých stužiek,
Bežia po ramenách, krútia sa,
Bozkávajú biele prsia.
Ďalej v texte sa odhaľuje nielen vonkajšia krása Aleny Dmitrievny, ale aj jej ľudské zásluhy. Dielo Michaila Jurijeviča Lermontova „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“ je napísané v tradíciách ľudovej poézie, obsahuje stabilné epitetá a metafory.
Červené slnko nesvieti na oblohe,
Modré oblaky ho neobdivujú:
Potom sedí pri jedle so zlatou korunou,
Sedí impozantný cár Ivan Vasilievič.
Atmosféra sviatku je znovu vytvorená s takmer dokumentárnou presnosťou. Nedôverčivý a hrozivý kráľ všade hľadá vzburu a zradu, a keď sa zabáva, chce vidieť len radostné a šťastné tváre.
Kiribeevich je zbavený čestného mena - je to „busurman syn“, bez rodiny, bez kmeňa. Nie je náhoda, že Lermontov volá Kalašnikov krstným menom a priezviskom, ale Kiribeeviča nazýva iba Kiribeevič.
Charakteristickým rysom Kiribeevičovej povahy je túžba predvádzať sa, „ukazovať sa v paráde“, „ukazovať svoju odvahu“. Kiribeevičova otrocká povaha a servilita v ňom vyvolávajú túžbu vládnuť; Alenu Dmitrievnu si vyberá nielen pre jej krásu: bolí ho jej nezávislosť, ľahostajnosť voči nemu, „cárovmu strážcovi“:
Stoja pri bránach pri doskách
Dievčatá a mladé ženy sú červené,
A obdivujú, pozerajú, šepkajú,
Len jeden sa nepozerá, neobdivuje,
Pruhovaný závoj zakrýva...
Prečo je verný sluha Kiribeevič naštvaný? Zaľúbený? Podľa kráľa je táto záležitosť opraviteľná. Dievčatku, ktoré sa vám páči, stačí priniesť drahý šál a prsteň, hneď sa vrhne na krk kráľovskému služobníkovi. Ale Kiribeevič nepovedal cárovi, že sa mu páči vydatá žena.
...nádherné
Vydatá v cirkvi Božej,
Vydatá za mladého obchodníka
Podľa nášho kresťanského zákona.
Alena Dmitrievna a Stepan Paramonovich sú obdarení najlepšími vlastnosťami: čestnosťou, ľudskou dôstojnosťou. Aby Kalašnikov očistil meno svojej vernej manželky od nespravodlivých podozrení, nešetrí ani svoj vlastný život.
Obchodník vyzve páchateľa na pästný súboj. V spravodlivom boji porazí Kiribeeviča, ale kráľ žije podľa svojich vlastných zákonov. Kráľovský dvor sa odklonil od ľudového. Kalašnikov, popravený cárom a „ohováraný fámami“, sa stáva ľudovým hrdinom.
„Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“ bola napísaná v špeciálnom žánri. Lermontov sa snažil báseň priblížiť epickým folklórnym rozprávkam. Zásadnú úlohu v štruktúre básne zohrávajú guslári, ktorí zabávajú „dobrého bojara a jeho šľachtičnej s bielou tvárou“ „Piesňami“. Čitateľ nepočuje hlas autora pred sebou, je akoby dielom ústneho ľudového umenia. Morálne pozície, podľa ktorých sú postavy „Piesne...“ hodnotené, nie sú osobné, ale osobné. To výrazne zvyšuje triumf pravdy v diele.