Zvieratá v erboch ruské mestá

V striebornom poli na azúrovom konci, obťažkanom dvoma pármi proti sebe stojacich strieborných rýb, nad sebou, podopreté po stranách dvoma čiernymi medveďmi, zlatá stolička s červeným vankúšom a operadlom, korunované zlatým svietnikom s tromi strieborné sviečky horiace šarlátovými plameňmi; na vankúši sú umiestnené prekrížené zlaté žezlo a kríž korunovaný krížom.

Schválený 16. augusta 1781. Popis erbu: V hornej časti štítu je erb Vladimíra. V spodnej časti sedia na zelenom poli dva zajace, ktorých je v okolí tohto mesta veľa zvierat.

Erb zobrazuje dvoch zlatých sleďov v čiernom poli „na znak toho, že sa s touto údenou rybou obchoduje“.

Rybinský erb je červený štít rozdelený na dve časti. Na vrchole je medveď so sekerou, ktorý vychádza spoza rieky, čo ukazuje, že mesto patrí do oblasti Jaroslavľ. Na dne sú dva jesetery, čo naznačuje množstvo vody a rýb. Z vody vedú na kopec dve schody, ktoré označujú mólo.

Heraldickým symbolom tohto regionálneho centra neďaleko Moskvy je páv už viac ako 200 rokov! Koncom 18. storočia sa na príkaz už spomínanej cisárovnej Kataríny v krajine rozbehla kampaň za masívne prideľovanie erbov mestám, vtedajší hlavný herold ríše gróf Francisco Santi rozoslal dotazníky do všetkých kútov krajiny, chcú zistiť, čo zvláštne má každé mesto a mestečko - aby to potom zobrazilo na erbe. V odpovedi od Serpuchova upútala Santiho pozornosť veta: „v jednom kláštore sa narodia pávy...“ (To znamenalo kláštor Vysockij, ktorému v roku 1691 dal okolnichy Michail Kolupaev páva a páva. ako príspevok, z ktorého vychádzala pávová rodina Serpukhov.) Takáto bezvýznamná poznámka v dotazníku sa stala dôvodom pre „ukotvenie“ páva na erbe Serpukhov.

Schválený 21. septembra 1781. Popis erbu: V hornej časti štítu je erb Voroneža. Na dne je v zlatom poli zvieratko zvané fretka, ktorých je v okolí tohto mesta veľa.

Strieborný štít diagonálne pretína modrá stuha, na ktorej sú vyobrazené tri letiace jarabice. Erb bol schválený vo februári 1992 mestským zastupiteľstvom ľudových poslancov.

Schválený 8. januára 1780. Popis erbu: V prvej časti je erb Kurska. V druhej časti štítu je v zlatom poli zviera, ktoré sa volá fretka, z toho dôvodu, že v okolí tohto mesta je ich ulovených veľa.

LGOV, v regióne Kursk, regionálna podriadenosť, regionálne centrum, 85 km západne od Kurska. Nachádza sa v južnej časti centrálnej ruskej pahorkatiny, pozdĺž brehov rieky. Seim (prítok Desnej).

Čierna líška v zlatom poli je znakom toho, že obyvatelia tohto mesta trénujú chytanie týchto zvierat. Schválené 2. októbra 1781

Sobol čierny a kuna

Zlaté držiaky štítov - medveď a sobol s obojkami z veveričej kožušiny, so striebornou drúzou z piatich kryštálov. Medveď je symbolom európskej časti Ruska, sobol je symbolom ázijskej časti. Za Demidovovcov bola sobolia známkou uralského kovu.

V striebornom poli na zelenej zemi je čierny peň s vetvou so zelenými listami, na pni sedí šarlátový ďateľ so zdvihnutými a doľava otočenými krídlami so zlatými očami a zobákom.

Erb Čeboksary. V hornej časti štítu je kazaňský erb. Na dne je päť divých kačíc poletujúcich v zlatom poli, na znak toho, že sú v okolí tohto mesta veľmi hojné. Najvyššie schválené 18.10.1781

Kuna. Kožušiny z kuny často využívalo obyvateľstvo na výmenu s južnými kmeňmi za železo a iné potrebné veci.

Popis (1785) V hornej časti štítu je erb Tobolska. Dole v zlatom poli je zväzok rôznych zvieracích koží, na ktorých leží Merkúrový prút: na znak toho, že v tomto meste je veľký obchod s kožušinami, do ktorých prichádzajú obchodníci z celého sveta.

Strieborný medveď je symbolom prírodných zdrojov obklopujúcich mesto nekonečných krajín, ktoré obsahujú množstvo „kovov, soľných baní, rôznofarebných mramorov a iných kameňov“ a „plné lesy“, v ktorých „je značné množstvo rôznych druhy voľne žijúcich zvierat“

Vrchol mestských erbov v západoeurópskej tradícii siaha do 15. storočia. O mestských erboch ako symboloch samosprávy môžeme v Rusku hovoriť až od 18. storočia. Podľa známych odborníkov v oblasti heraldiky boli v Rusku v predmongolskom období emblémy - „predchodcovia“ mestských erbov.

Pojem „mestský erb“ sa prvýkrát objavil v kráľovskom dekréte z roku 1692 v súvislosti s erbom mesta Jaroslavľ.

erb mesta Jaroslavľ z Veľkej štátnej knihy - „Titulárnej knihy“ z roku 1672:

V erbe bol vyobrazený medveď s protazanom. Predpokladá sa, že tento obraz je spojený so starovekým kultom medveďa, ktorý je charakteristický pre oblasť Horného Volhy v 9.-10. Možno, že obraz zodpovedá legende o založení Jaroslavľa na mieste, kde Jaroslav Múdry zabil medveďa sekerou.

Už bolo spomenuté, že vzhľad ruských mestských erbov sa datuje do obdobia apanáže a ich vznik je spojený so znakmi majetku a kniežatskej dôstojnosti majiteľov apanáže. Typický diagram ilustrujúci túto situáciu je nasledujúci:

Znak kniežacieho majetku ---- Znak krajiny ---- Znak hlavného mesta tejto krajiny ---- Znaky kniežacích rodín z tejto krajiny.

Erb mesta Vladimír.

Tento starobylý mestský erb nielen Ruska, ale aj Európy vznikol v 12. storočí.

V 12. storočí, počas predmongolského obdobia, sa mesto Vladimir stalo prvým zjednocujúcim centrom apanáže Rusi – hlavným mestom vladimirsko-suzdalských kniežat. Nevyhnutnosť vzhľadu erbu hlavného mesta je spôsobená vzostupom tohto mesta. Veľkovojvodovia Vladimíra Andreja Bogolyubského a Vsevoloda Jurijeviča Veľkého hniezda potrebovali symbol väčší ako osobné heraldické znamenie Rurikovičov predchádzajúceho (Kyjevského) obdobia - trojzubec a bident. Novým symbolom bol lev. Podľa mnohých výskumníkov bol lev znakom princa Andreja Bogolyubského.

Lev - zosobnená moc, odvaha, sila, milosrdenstvo, štedrosť.

V kresťanskej symbolike je lev symbolom evanjelistu Lukáša a podľa biblickej tradície kmeňa Júdu; symbol kráľovskej, Bohom danej moci veľkých kniežat; symbol porazeného zla; symbol nároku na kráľovskú moc a symbol dôkazu kráľovskej moci.

Táto symbolika sa zhodovala s politikou veľkovojvodov z Vladimíra, ktorá mala jasný ideologický dizajn, ako aj s ich sebaúctou.

Staroveký erb zastúpené mesto Vladimír, ktorého opis je uvedený v Titulárnej knihe z roku 1672 lev kráčajúci z profilu na zadných nohách, so starodávnou korunou na hlave a dlhým 4-hrotým krížom v predných labkách. Z hľadiska pravidiel heraldiky mal starý vladimirský lev nesprávnu heraldickú pózu, pretože „neútočil“ na nepriateľa, ale „utekal“ od neho. Táto heraldická nepresnosť bola odstránená v 18. storočí.

Lev na erbe mesta Vladimír nebol jediným symbolom. Jeho kultúrnym prostredím boli rytiny z bieleho kameňa katedrál Vladimíra, Suzdala a Jurjeva Poľského z 12. – 13. storočia.

V súčasnosti niektorí odborníci v oblasti heraldiky dávajú erbu Vladimíra štatút prvého štátneho znaku v histórii vlasti.

Erb mesta Vladimir z Veľkej štátnej knihy - „Titulárna kniha“ z roku 1672:

Erb mesta Moskva.

Všetky verzie histórie erbu mesta Moskva naznačujú dlhé obdobie jeho formovania.

Pôvodne to bol obraz bieleho koňa na šarlátovom poli. Kôň zostane trvalou postavou v moskovskom erbe.

Kôň- kultový tvor s mnohými posvätnými funkciami, medzi ktoré patrí: odvaha leva, ostražitosť orla, rýchlosť jeleňa, obratnosť líšky. Kôň je citlivý, lojálny, ušľachtilý.

Je známe, že moskovská ideologická tradícia umiestnila toto mesto ako nástupcu Kyjeva prostredníctvom Vladimíra. Potom by bol lev Vladimíra logický pre znak Moskvy. Možno bol hlavnou postavou alebo sa nejako vyskytoval na erbe. Odborníci v oblasti heraldiky vysvetľujú absenciu leva z dvoch dôvodov. Po prvé, moskovské kniežatá pod mongolsko-tatárskym jarmom boli skromnejšie ako predmongolský Andrei Bogolyubsky a Vsevolod Yuryevich Veľké hniezdo. Po druhé, Vladimír so symbolom leva predsa len skončil pod Tatármi, s ktorými Moskva a koniec XIV storočia naučili viesť úspešný boj.

Potom sa objavil v erbe mesta Moskva jazdec na koni. Jazdec si osedlal a podriadil svojej vôli nielen zviera, ale kultovú bytosť – koňa. Preto je status jazdca veľmi vysoký. Po bitke pri Kulikove v roku 1380 bol jazdec zosobnený so svätým Jurajom na koni, ktorý zabil hada. Neskôr - s jazdeckým bojovníkom s mečom, potom - s jazdcom s kopijou (jazdcom), potom - s jazdeckým bojovníkom, ktorý kopijou zasiahol okrídleného hada alebo draka, ako symbol nezávislosti od Tatárov. V siluete jazdeckého bojovníka sa zároveň postupne začali objavovať „portrétne“ kniežacie črty. Za vlády kniežaťa Vasilija II. Temného (1425-1462), ktorý mal titul „Vládca celej Rusi“, sa jazdec zmení na princa. Za Ivana III. (1462-1505) jazdec v brnení vo splývavom plášti kopijou prebodne hada natiahnutého pod kopytami svojho koňa. Toto je už erb moskovských panovníkov, panovníkov celej Rusi. Má veľmi blízko k štátnemu. Odborníci na heraldiku sa domnievajú, že moskovské kniežatá hľadali viac štátny symbol ako dynastický. Za vlády Ivana III., po sobáši so Sofiou Palaeologovou v roku 1472, sa na štátnej obojstrannej pečati objavil v roku 1497 okrem jazdca aj druhý obraz korunovaného dvojhlavého orla. Ivan III už mal titul „Z milosti Božej, Pán celej Rusi, veľkovojvoda“. A veľkovojvoda Vladimíra, Moskva, Novgorod, Pskov, Tver, Ugric, Vjatka, Perm, Bulharsko. Takže moskovský erb sa ešte viac priblížil štátnemu. V 16.-17. storočí existovala jasná interpretácia jazdca ako veľkovojvodu, kráľa alebo dediča.

Mestský erb je rovnaký symbolický obraz, identifikačný a právny znak, zostavený podľa určitých pravidiel a stanovený najvyššou autoritou, rovnako ako štátny erb. Ale ak štátny erb odrážal moc štátu, jeho medzinárodný obraz, potom mestský erb sledoval oveľa skromnejšie ciele. Mestský erb najčastejšie odrážal osobitosti regiónu, starosti, s ktorými žije obyvateľstvo.

Erb sa používal predovšetkým v pečatiach a listinách. Maľovaný podľa pravidiel heraldiky zdobil udeľovací list. Ak si mesto razilo vlastnú mincu, bolo to vyobrazené na minci. Erb bol zavesený na stenách radnice a na mestských budovách.

Symbolický obraz je zostavený na základe určitých pravidiel heraldiky. Erb zvyčajne pozostáva z týchto prvkov: štít, prilba, plášť, koruna, erb, držiaky štítu. Štít je hlavnou súčasťou erbu. Tvarovo sa líšia na tieto typy: nemecké (so zárezom na boku), anglické, španielske, talianske, poľské, šikmé, byzantské (okrúhle) a hranaté. Obrazy na štíte sú vyhotovené pomocou heraldického smaltu (farby), kovov a kožušín. Prilba je heraldické znamenie umiestnené nad štítom. Plášť - ozdoby vychádzajúce z prilby, hrebeň - vrchná časť prilba, na ktorej boli postavy pripevnené. Držiaky štítov sú postavy ľudí, zvierat alebo fantastických zvierat.

Vzhľad erbu je pre mesto veľmi významný. Prijatím erbu sa mesto stalo samostatnou, samosprávnou administratívnou jednotkou a začalo požívať výsady reprezentované najvyššou mocou. Čo znamená, že naberalo na sile. Jej predstavitelia sa tešili mimoriadnej úcte.

História mestského erbu

Vedci sa opakovane pokúšali odpovedať na otázku: kedy sa v Rusku prvýkrát objavili mestské erby? Vyššie spomínaný A.B. Lakier ich hľadal v „starovekom ruskom živote“. Nie všetci s ním súhlasili. Napríklad slávny heraldik V.K. Na začiatku nášho storočia Lukomskij bez tieňa pochybností vyhlásil, že o erboch, vrátane mestských, môžeme v ruskom štáte hovoriť najskôr v 17. storočí.

Vývoj mestskej heraldiky je determinovaný predovšetkým zákonitosťami vývoja konkrétnej krajiny. Ak hovoríme o Rusku, potom počiatky mestských symbolov tu siahajú do predmongolského obdobia. Obraz leva je teda známy ako osobný znak vladimirsko-suzdalských a haličských kniežat, ktorý sa neskôr stane hlavnou postavou erbov Vladimíra a Ľvova. Mongolsko-tatársky vpád spomalil vývoj emblémov a symbolov na Rusi, ale nezničil ich úplne. Svedčia o tom početné emblémy na ruských minciach zo 14. - 15. storočia, ktoré sú stále nedostatočne študované, emblémy kniežacích pečatí, ako aj obrázky na dochovaných mestských pečatiach. Mongolsko-tatárske jarmo ovplyvnilo aj vývoj ruských miest v 14. - 15. storočí, ktorých politický systém nedosiahol takú vyspelosť a úplnosť ako v niektorých krajinách. západná Európa. Za týchto podmienok sa mestské erby ako symboly mestskej samosprávy a doklady niektorých zvláštnych výsad nemohli rozšíriť. Malo by sa tiež vziať do úvahy, že potreba zbaviť sa jarma Zlatej hordy viedla k posilneniu veľkovojvodskej moci. Ruské mestské obyvateľstvo v XIV - XV storočí. nielenže nezískalo privilegované právne postavenie, ako tomu bolo v západoeurópskych krajinách, ale dokonca boli odstránené aj základy mestskej samosprávy. V dôsledku toho absencia mestských znakov v Rus' v čase, keď v mnohých západné krajiny Tento jav začína prekvitať v dôsledku osobitostí jeho historického vývoja.

Oficiálne sa prvýkrát objavil výraz „mestský erb“ v kráľovskom dekréte z roku 1692 o pečati Jaroslavľa, na ktorom bol okrem kráľovského titulu zobrazený aj nápis: „Pečať mesta Jaroslavľ .“ V strede tejto pečate bola kresba mestského erbu – medveď s protazanom na ramene. Tento medveď sa stal základom erbu Jaroslavli. A už v tom istom roku pocítil Jaroslavľ cárovu starostlivosť. Zo štvrte Kostroma bola presunutá do oddelenia prepúšťacieho poriadku - jednej z najväčších ústredných vládnych inštitúcií. Rostov a Pereslavl-Zalessky prišli do oddelenia guvernéra Jaroslavli. Oficiálna chata v Jaroslavli bola premenovaná na komoru. A to všetko viedlo k rozšíreniu obchodu a výroby. Jedným slovom posilniť mesto a zlepšiť život obyvateľov. A ak hovoríme o čase objavenia sa prvého mestského erbu, potom musíme vziať do úvahy, že nemohol vzniknúť mávnutím prútika alebo rukou cisára alebo cisárovnej. Erb vznikal dlho.

Každé mesto v Rusku a dokonca aj malé mestá a dediny majú svoj vlastný charakteristický znak - erb, ktorý je akýmsi maľovaným „pasom“ územia. Samotné slovo „greb“ má poľské korene a v preklade znamená „dedičstvo“. Erby sa totiž dedia z generácie na generáciu a zbytočne sa nemenia.
Erb výrečne rozpráva o histórii mesta a odhaľuje jeho minulosť. Niektoré erby sú však záhadné: prečo je na nich zobrazené práve TOTO? Predstavujeme vám najneobvyklejšie a najzaujímavejšie, podľa nášho názoru, erby ruských miest.

Čeľabinsk

Čeľabinsk je liatinovým hlavným mestom našej vlasti. Zdalo by sa, čo s tým má spoločné ťava? Ale práve tento pekný dvojhrbý muž je zobrazený na mestskom erbe, a to má svoje opodstatnenie. Pred mnohými storočiami prešla trasa „púštnych lodí“ cez Čeľabinsk, po ktorej bol tovar z Ázie dodaný do hlavného mesta a miest európskej časti našej krajiny.

Magnitogorsk, Čeľabinská oblasť

Každý pozná Malevičovo „Čierne námestie“. Nie každý však videl Čierny trojuholník zobrazený na erbe Magnitogorska. Popis erbu je veľmi lakonický: "V striebornom poli je čierna pyramída." Obraz možno interpretovať rôznymi spôsobmi: je to stan, v ktorom žili prví stavitelia mesta, hora Magnitnaja, a pripomienka, že Magnitogorsk je centrom hutníctva železa.

Serpukhov, Moskovský región

Ale v Serpukhove je všetko oveľa šťastnejšie a veselšie: na erbe mesta je pekný páv s natiahnutým chvostom. V 18. storočí cisárovná Katarína nariadila „všetky mestá mať erb“ a každému bol zaslaný malý dotazník, v ktorom bolo potrebné uviesť exkluzívny a jedinečný znak osady. Odpoveď prišla od Serpuchova: „v jednom kláštore sa narodia pávy...“. Ako sa neskôr ukázalo, pár týchto zvláštnych vtákov bol predstavený Vysotskému kláštoru ako obeta, z ktorej pochádzala celá rodina pávov Serpukhov. Táto bezvýznamná poznámka sa však stala dôvodom výskytu chvostového vtáka na hlavnom symbole mesta.

Shuya, región Ivanovo

Prvé zoznámenie sa s erbom Shuya môže byť mätúce. Čo je to: tehla na počesť staviteľov alebo rovnobežnosten označujúci geometriu a správne tvary? Všetko je oveľa jednoduchšie - toto je kus obyčajného mydla, „čo znamená slávne továrne na mydlo v meste“. Súčasný popis erbu je však oveľa prozaickejší: kus mydla sa ukázal byť len „zlatým pruhom s tromi stranami“.

Irkutsk

Na mnohých erboch sú zvieratá a všetky sú ľahko rozpoznateľné. Ale aké zviera je na erbe Irkutska, je ťažké zistiť: afroamerický tiger s labkami a bobrím chvostom, ktorý pevne drží v zuboch zabitého sobola? Spočiatku erb skutočne zobrazoval tigra, ale na týchto miestach ho bolo vidieť len zriedka a samotný názov „tiger“ sa medzi Sibírčanmi nezakorenil a silná pruhovaná mačka sa nazývala „babr“. V priebehu času úradníci, ktorí nemali veľa vedomostí v oblasti exotiky, si pomýlili bAbru s bobra a „namaľovali“ zadné nohy a chvost irkutského tigra ako bobra a pruhovanú kožu prefarbili na čierno.

Snežnogorsk, Murmanská oblasť

Snáď najroztomilejší je erb Snežnogorska. Zobrazuje trochu kreslenú pečať ako symbol miestneho rovnomenného opravovne lodí. Na druhej strane je tento erb skutočnou klasikou v heraldike: snehové vločky priamo hovoria o názve mesta, vďaka čomu je erb „polokálny“.

Obec Epifan, región Tula

Podľa moderných štandardov možno erb Epifani prirovnať k zakázanej propagande: zobrazuje konope. Na základe starovekého opisu na erbe „vidíte pole, z ktorého ako štít vyrastajú tri konopné eposy“. O omamných vlastnostiach týchto „eposov“ naši predkovia samozrejme ani netušili a konope sa pestovalo výlučne na výrobu povrazov a oleja.

Zheleznogorsk, kraj Krasnojarsk

Medveď trhajúci atóm... Znie to silne až hrozivo. Takýto medveď je však zobrazený na erbe Zheleznogorska. Podľa popisu je symbolom jednoty prírodných síl a ľudského myslenia.

Pre tvorcov erbov často slúži ako „nápoveda“ názov mesta. Nie je ťažké uhádnuť, ako vyzerajú erby dvoch miest regiónu Penza Verkhniy Lomov a Nižný Lomov.

Teraz si skúste sami predstaviť, čo by ste nakreslili na erb mesta Dukhovshchina, ktoré sa nachádza v regióne Smolensk? Prirodzene, „na otvorenom poli je ružový krík s príjemným duchom“!

Erb je vizitkou každého mesta, jeho tvárou a povedané moderný jazyk, čiarový kód. Niektoré z nich sú skutočnými umeleckými dielami, iné niekedy vyzerajú vtipne a nezvyčajne, ale to nijako neuberá na ich význame pre obyvateľov.