Turgenev ruská báseň. V dňoch pochybností, v dňoch bolestivých myšlienok...
V dňoch pochybností, v dňoch bolestivých myšlienok
Z prozaickej básne „Ruský jazyk“ (1882) od I. S. Turgeneva (1818 – 1883): „V dňoch pochybností, v dňoch bolestných myšlienok o osude mojej vlasti si len ty mojou oporou a oporou, ó veľký, mocný , pravdivá a plynulá ruština!... Ako bez teba neprepadať zúfalstvu pri pohľade na všetko, čo sa doma deje. Ale človek nemôže uveriť, že taký jazyk nebol daný veľkým ľuďom!“
Zvyčajne sa začiatok tejto frázy uvádza pri opise ťažkého, krízového momentu v živote niekoho.
Vo svojej celistvosti je táto fráza citovaná ako pripomienka bohatstva a nezávislej hodnoty ruského jazyka.
Encyklopedický slovník populárnych slov a výrazov. - M.: „Zamknutý lis“. Vadim Serov. 2003.
Pozrite sa, čo je „V dňoch pochybností, v dňoch bolestivých myšlienok“ v iných slovníkoch:
Citát z prozaickej básne I.S. Turgenev ruský jazyk (1882): V dňoch pochybností, v dňoch bolestných myšlienok o osude mojej vlasti si len ty mojou oporou a oporou, ó veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk!.. Ako nie bez teba ... Slovník populárnych slov a výrazov
Alexander Dulov, koncert 1998 Alexander Andreevich Dulov (15. máj 1931, Moskva 15. novembra 2007, Moskva) autor piesne ... Wikipedia
Alexander Dulov, koncert 1998 Alexander Andrejevič Dulov (1931 2007) ruský chemik, doktor chemických vied (1995), bard, skladateľ. Obsah 1 Životopis 2 Vydania ... Wikipedia
Alexander Dulov, koncert 1998 Alexander Andrejevič Dulov (1931 2007) ruský chemik, doktor chemických vied (1995), bard, skladateľ. Obsah 1 Životopis 2 Vydania ... Wikipedia
Alexander Dulov, koncert 1998 Alexander Andrejevič Dulov (1931 2007) ruský chemik, doktor chemických vied (1995), bard, skladateľ. Obsah 1 Životopis 2 Vydania ... Wikipedia
Alexander Dulov, koncert 1998 Alexander Andrejevič Dulov (1931 2007) ruský chemik, doktor chemických vied (1995), bard, skladateľ. Obsah 1 Životopis 2 Vydania ... Wikipedia
Voľba predložky
Voľba predložky- 1. Pri výbere predložky v synonymických konštrukciách sa zohľadňuje rozdiel v sémantickom a štylistickom odtieni medzi nimi. St: komentáre adresované niekomu - komentáre adresované niekomu (v tejto kombinácii má prvá možnosť ... ... Referenčná kniha o pravopise a štýle
Venedikt Vasilievich (1938 1990) ruský spisovateľ, kultová postava ruského intelektualizmu 60. – 90. rokov 20. storočia. Pochádza z rodiny profesionálneho diplomata. E. život a dielo boli predmetom mnohých biografických a textových... ... Najnovší filozofický slovník
knihy
- , . „V dňoch pochybností, v dňoch bolestných myšlienok o osude mojej vlasti si len ty mojou oporou a oporou, ó veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk!... Ako bez teba nespadnúť do...
- Veľký a mocný ruský jazyk. Aforizmy, Kodzova S.Z.. `V dňoch pochybností, v dňoch bolestných myšlienok o osude mojej vlasti si len ty mojou oporou a oporou, ó veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk!.. Bez teba, ako nie jeseň V…
V júni 1882 bol vydaný Turgenevov cyklus „Básne v próze“, ktorý obsahoval báseň „Ruský jazyk“, ktorá je zvyčajne zavesená na stenách v triedach našich škôl. A nie nadarmo - v tejto básni autor vyjadruje svoju lásku k vlasti a tu to nemá ďaleko od vlastenectva :) Tu je táto báseň:
V dňoch pochybností, v dňoch bolestných myšlienok o osude mojej vlasti, len ty si mojou oporou a podporou, ó veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk! Ako by sa bez vás nedalo prepadnúť zúfalstvu pri pohľade na všetko, čo sa doma deje? Ale človek nemôže uveriť, že taký jazyk nebol daný veľkým ľuďom!
Presne to píše Turgenev o svojom rodnom jazyku v júni 1882. Táto báseň je súčasťou jeho cyklu „Básne v próze“, z ktorých väčšina sa dotýka sociálno-politických problémov krajiny a venuje sa úvahám o osude ruského ľudu, jeho minulosti, súčasnosti a budúcnosti, večnej hodnote. ľudských vzťahov a šťastia.
"Básne v próze"
Cyklus „Básne v próze“ obsahuje také básne ako Pes, Blázon, Dve štvorveršia, Vrabec, Ruža, Almužna, Azúrové kráľovstvo, Dvaja boháči, Na pamiatku Yu P. Vrevskaja, Posledné rande, Prah, Kapustnica, Nepriateľ a Priateľ, „Aké krásne, aké čerstvé boli ruže...“ Budeme opäť bojovať! a ruský jazyk. S prácou sa môžete zoznámiť na tomto odkaze.
Tieto básne sú napísané v prvej osobe, s ich pomocou Turgenev sprostredkúva svoje myšlienky, pocity a skúsenosti čitateľom. Hoci ide o blankverse, t.j. nedelené rýmom na strofy, rytmus je tu veľmi výrazný, podriadený autorovej intonácii. Jazyk týchto básní trochu pripomína jazyk lyrického listu blízkemu priateľovi.
Tento cyklus čiastočne nadväzuje na Zápisky poľovníka, ktorý sa sústreďuje aj na Turgenevov úctivý postoj k vlasti, k obyčajným ruským ľuďom, k ruskej prírode a kultúre. Táto téma bola vždy jeho obľúbená.
Vyjadrenie lásky k vlasti v básni „Ruský jazyk“
Miniatúru ruského jazyka je potrebné vyzdvihnúť samostatne, pretože tu Turgenev píše o takej dôležitej časti ruskej kultúry a ruskej duše, ako je jazyk. Vyzýva súčasníkov a potomkov, aby sa starali o svoj rodný jazyk, keďže práve s jeho pomocou bude možné v budúcnosti vytvárať nové veľké literárne diela.
Spája osud ľudí s osudom jazyka. Treba pripomenúť, že v roku vzniku tejto básne Turgenev žil v zahraničí, preto je jazyk jednou z mála vecí, ktoré ho spájali s rodnou krajinou. Práve kvôli odlúčeniu od vlasti je pre neho ruský jazyk taký cenný.
Turgenev urobil veľa pre preklady, aby cudzinci mohli čítať ruskú literatúru. To hlavné však pre neho zostáva v Rusku. Verí v duchovnú silu svojho ľudu, verí, že s pomocou viery v jazyk budú Rusi schopní prekonať akékoľvek ťažkosti.
« V dňoch pochybností, v dňoch bolestivých myšlienok o osude mojej vlasti,
- Ty jediný si moja podpora a podpora, och, veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk!»
Ivan Turgenev
Destalinizácia
Omráčená 11. decembra skutočnosťou, že v Moskve bolo toľko Rusov a pomstila sa za vlastný zmätok pri rozháňaní „fašistického puču“ moskovských detí, polícia hlavného mesta zjavne dostala pokyny, aby sa vysporiadala s „ruským fašizmom“, t.j. systematicky. No aký systém dnes môže byť - len jeden - DESTALINIZÁCIA!
Treba povedať, že súčasní ideológovia liberálnej demokracie ju interpretujú (destalinizáciu) ako hlúpu imitáciu historického antistalinizmu. Ak predpokladáme, že „stalinistická“ éra pokrývala obdobie 37 až 53 v dejinách ZSSR, potom je celkom jasné, že všetko, čo je mimo tohto časového rámca, a najmä to, čo s ním bezprostredne susedí, je príkladom klasický antistalinizmus. Pred rokom 1937 to bol trockizmus, satanská diktatúra Yagoda a krvavá diktatúra Ježova. Potom - protiortodoxné šialenstvo Chruščovovho topenia. Je príznačné, že tak pred rokom 1937, ako aj po roku 1953 bol Chruščov jednou z hlavných postáv antistalinizmu. A my, stalinisti, si myslíme – čo bolo v tých prekliatych rokoch bežné (ježovščinsko-chruščovizmus predtým a potom)? Nie je to tak, že „elita“ tej doby sa horúčkovito a nezištne venovala odsudzovaniu, snažiac sa povýšiť svoj „revolučný impulz“ na vysoký stupeň občianskeho šialenstva.
Liberálny demokrat sa však na veci pozerá inak: pred rokom '37 bola éra revolučných géniov, po 53 bola éra géniov a kultúrnych trpiteľov. A čo orgány? Aké orgány? Ich cieľom je premeniť vášne bojovníkov proti náboženskému tmárstvu, antisemitizmu, veľkoruskému šovinizmu a kontrarevolúcii na nudné línie kriminálnych prípadov, na väzenskú kašu, na strach z „pánov života“ – bojovníkov za svetlú budúcnosť. . Zdá sa, že ohlásená destalinizácia sa snaží obnoviť klasické tradície antistalinizmu 20. storočia: GPU, Ježovščina a Chruščovizmus zároveň.
Presne tak vnímali zamestnanci pravoslávneho vydavateľstva „Svätá hora“ vystúpenie policajnej čaty so samopalmi v stánku č. 69 na veľtrhu „Vianočný darček“. Vyšší strážca zákona stroho vysvetlil, že na extrémistické aktivity vydavateľstva bolo podaných množstvo sťažností. Musíme reagovať. Stop extrémizmu a fašizmu!
V čom videli extrémizmus dobrovoľní a anonymní asistenti polície a s pomocou ich ukazovákov aj samotní bdelí strážcovia? No skôr, než v sebe dusíme rozhorčenie spolu so slobodu milujúcimi bojovníkmi proti extrémizmu, priblížme čitateľovi niektoré okolnosti prípadu.
Vydavateľstvo „Svätá hora“ (http://agionoros.ru) je v pravoslávnom svete vysoko rešpektovaným vydavateľstvom. Hlavnou činnosťou “Svätej hory” je preklad a vydávanie duchovných pokladov pravoslávia v Grécku, Athose, Rumunsku, Gruzínsku... - t.j. univerzálne pravoslávne duchovné dedičstvo. Bolo to vydavateľstvo „Svätá hora“, založené na požehnaní dedičov staršieho Paisiusa zo Svyatogorets, ktoré preložilo a vydalo 5-dielnu knihu Starší, jeho život, ktorá sa už stala dlhodobým bestsellerom. Medzi poklady gréckej ortodoxie, ktoré preložila a vydala „Svätá hora“, sú diela Rovných apoštolom Kozmu z Aetólie a teologické štúdie o ňom, spisy takých autoritatívnych gréckych teológov ako Archimandrite George (Kapsanis), Archpriest. Theodore Zisis, rumunský teológ Hieromonk Raphael (Noika), život archimandritu Gabriela (Urgebadze) ), ruský teológ a filozof M.M. Vydavateľstvo dlhé roky na vlastné náklady udržiava Školu byzantského spevu. Vychádzajú knihy a CD o byzantskom cirkevnom speve. Hlasy študentov školy počuť v kostole na Bulharskom dvore (na Taganke) počas slávnostných bohoslužieb. Ale čo s tým má spoločné extrémizmus? – spýta sa zbožný čitateľ. V skutočnosti s tým nemá nič spoločné. Vydavateľstvo Svätá Hora sa však pri reklame svojich prekladových diel na pravoslávnom veľtrhu odvážilo umiestniť bilbordy s nápisom „Tu sa hovorí po rusky“!
Si blázon alebo nepriateľ ľudu?
Upozorňujeme, že reklama nebola umiestnená na Manezhnaya (tam to nemusí vždy vyzerať spoľahlivo), nie v verejná komora alebo na inom verejnom mieste. Bola na jarmoku, pravoslávnom(!) jarmoku, v stánku vydavateľstva prekladovej (do ruštiny!) literatúry.
Keď v roku 2003 počas „priamej linky“ V.V. Putinovi bola položená provokatívna otázka o prípustnosti používania nacionalistickej rétoriky (najmä hesla „Rusko Rusom!“) vo volebnej kampani Putin odpovedal, že v mnohonárodnom Rusku je takáto rétorika neprijateľná: „Kto hovorí: „Rusko je pre Rusov,“ viete, je ťažké odolať necharakterizovať týchto ľudí – sú to buď nečestní ľudia, ktorí nerozumejú tomu, čo hovoria, a potom sú to len idioti, alebo provokatéri, pretože Rusko je nadnárodná krajina. Čo je Rusko pre Rusov? Obhajujú secesiu? jednotlivé územia z Ruska chcú kolaps Ruskej federácie? Čo sa snažia dosiahnuť, také čísla? Tu je odpoveď jasná. S najväčšou pravdepodobnosťou ide o provokatérov, ľudí, ktorí chcú zarobiť nejaký lacný kapitál na nejakých problémoch, chcú sa ukázať ako radikáli a niečo tu získať.
Máme relevantné články v Trestnom zákone. Na prejavy tohto druhu musí prokuratúra reagovať, ak v určitých konaniach zistí znaky trestného činu...
Čo sa týka strán, ktoré počas predvolebnej kampane dovolili veci tohto druhu, úprimne povedané, toto som nevidel, pretože som nesledoval tak pozorne všetky debaty. Neviem, zdá sa mi, že človek so zdravým rozumom by to nedokázal urobiť; Ak však existujú takéto skutočnosti, určite sa porozprávam s generálnym prokurátorom a požiadam ho, aby analyzoval všetko, čo je o tejto téme známe. Musí prísť reakcia"“, – povedal Vladimir Putin a správne položil stalinistickú otázku (Ste blázon alebo nepriateľ ľudu?) tým, ktorí provokatívnymi heslami tlačili krajinu na rozdelenie. A vieme, že užitočný blázon je nebezpečnejší ako nepriateľ. A potom nás poslušní blázni a nepriatelia ruského ľudu, ktorí zmenili farby (nepochybujte o tom, pestrofarební liberáli sú v tom dobrí), nás už mnoho rokov učia, že Rusko je pre každého, ale nie pre ruský ľud. A ak si niekto myslí niečo iné, tak je fašista. A tie isté postavy sypú špinu na Putina, rovnako ako hádžu odpadky na Stalinov hrob. A teraz, po Medvedevových hrozivých výkrikoch o potrebnej miere demokratickej prísnosti voči ruským fašistom, sa snažia urobiť z ruského jazyka znak tohto fašizmu. Snažia sa nám vysvetliť, že aj samotná skutočnosť, že hovoríme po rusky, je znakom fašizmu. Do pekla s vami, dobrí páni!
Neuplynul ani mesiac od ruského výkriku v Manežke - "Vráťte nám našu vlasť, vráťte spravodlivosť!" - ako tí istí ruskí policajti, namiesto toho, aby sa zaoberali informátormi, ktorí podnecujú národnú nenávisť, pomáhajú to podnecovať." nenávisť. Namiesto toho, aby sme chytili za ruku špinavých provokatérov, ktorí sa snažia ohovárať ruský ľud, „vysvetlenia“ sa berú od tých, ktorí hovoria po rusky len preto, že je to ich rodný jazyk. Ale vrahovia Volkova ešte neboli zatknutí, vrahovia Jegora Sviridova neboli odsúdení a vrahovia Pavla Kazakova a Maxima Sycheva neboli chytení. Po uliciach Moskvy stále pobehujú gangy s traumatickými zbraňami a nožmi. Polícia nemá čo robiť? Prečo si na pravoslávny knižný veľtrh prišli kúpiť knihy? a kto to urobil? Je nepravdepodobné, že ponurý seržant so samopalom odhalí tajomstvo informátora. Pripomeňme polícii a jej dobrovoľným asistentom:
„Každý má právo používať svoj rodný jazyk, slobodne si zvoliť jazyk komunikácie, vzdelávania, odbornej prípravy a tvorivosti“ (Ústava Ruskej federácie, článok 26.2)
„Štátnym jazykom Ruskej federácie na celom jej území je ruština“(Ústava Ruskej federácie, čl. 68.1)
Ruský jazyk ako najvyššia ideologická úroveň obrany vlasti
Stále nie je jasné, že najcennejším zdrojom našej spoločnosti a hlavným smerom útoku na nás je ruský jazyk, ktorý určuje informačnú zásobu (zdroj) našej spoločnosti, a nie ropa, plyn a iné materiálne zdroje. Naši nepriatelia to už dávno dobre pochopili. Kampane hord Mamai, Germánov a iných rytierov na našom území sa začali v dávnych dobách, keď ešte nebolo počuť o rope ani plyne... Mnohí čítali vynikajúcu knihu A. Parševa „Prečo Rusko nie je Amerika?“, venovanú presne túto problematiku. Autor presvedčivo ukazuje ekonomickú nerentabilnosť akejkoľvek výroby v našich prirodzených extrémnych podmienkach čohokoľvek iného ako zmrzliny. Ponecháva však otvorenú otázku, prečo je Západ práve tam a nechystá sa dobrovoľne opustiť naše nerentabilné priestory. Čo sa deje? A faktom je, že Rusko má cennejší a jedinečný zdroj ako prírodné nerasty dohromady. Všetky skúsenosti z rozvoja vedy a techniky ukazujú, že prelomové objavy vo vede a rozvoj priekopníckych odvetví techniky sú možné len na základe koreňa, t.j. systematizovaný jazyk, ktorým je živý ruský jazyk. Na Západe stále zohráva úlohu systematizovaného jazyka mŕtva latinčina, vytvorená v staroveku práve na tento účel. Z tohto dôvodu Gagarinovo živé vysielanie „Poďme!“ po prvýkrát to mohlo znieť iba v ruštine!
Z tohto hľadiska treba chápať vytváranie kremíkových údolí v Rusku, ktoré s nadšením podnikáme. Západ už dlho čelí problému, že ruské mozgy, ktoré odleteli na Západ, rýchlo vädnú a kysnú, vytrhnuté zo svojich koreňov. Už dávno si uvedomili, že je oveľa racionálnejšie zbierať smotánku odvážnych vedeckých postrehov na samom depozite ruského jazyka, t.j. v Rusku.
Náš jazyk má predsa najdokonalejší systém koreňového kódovania, t.j. racionálne ukladanie nespočetného obrazného bohatstva a vedomostí. Je to koreňový systém jazyka, ktorý umožňuje získať potrebné znalosti podľa potreby. Koreňový systém ruského jazyka je podobný systematickému knižničnému katalógu. Po zničení katalógu ešte nejaký čas zostane v knižnici poriadok, no nevyhnutne sa knihy pomiešajú a nájsť v nich potrebné znalosti bude čoraz ťažšie a napokon úplne nemožné. Nové knihy si cez takúto knižnicu tiež nemôžu nájsť cestu k čitateľom. Ale knihy sú len „konzervované“ myšlienky ľudí. Ruskí myslitelia už dávno prišli na to Neexistuje ničivejšia sila ako prechod na jazyk bez koreňov.
Obsah prebiehajúcich reforiem ruského jazyka, zameraných konkrétne na zničenie koreňového systému a zníženie počtu písmen, ešte nebol predmetom širokej diskusie a porozumenia. Okrem toho sa ruský jazyk vyučuje masovo iba na stredných školách a zrušenie povinnej skúšky z ruskej literatúry znamená možnosť hĺbkového štúdia Puškina, Gogoľa, Tolstého a iných zdrojov čistého ruského jazyka a ničí jadro. kultúrneho priestoru Ruska. Chcel by som všetkým čitateľom stránky pripomenúť nádherné slová, ktoré povedal ruský prezident V. V. Putin vo svojom prejave k Federálnemu zhromaždeniu Ruskej federácie 26. apríla 2007:
„...spoločnosť je schopná klásť a riešiť rozsiahle národné úlohy len vtedy, keď má spoločný systém morálnych smerníc, keď si krajina zachováva úctu k svojmu rodnému jazyku, k svojej pôvodnej kultúre a pôvodným kultúrnym hodnotám, k pamäti svojich predkov, za každú stránku našich národných dejín.“ Práve toto národné bohatstvo je základom posilňovania jednoty a suverenity krajiny a slúži ako základ našej každodenný život základom ekonomických a politických vzťahov“.
Nezbedná Alexandra
Tvorivá práca žiaka 10. ročníka. Mestská vzdelávacia inštitúcia stredná škola č. 3 Lytkarina Alexandra Shmalena obsadila 2. miesto v mestskej súťaži esejí „Rusko-Bielorusko: historická duchovná komunita“. Témou eseje je výrok spisovateľa I.S. Turgenev o ruskom jazyku. V budúcnosti tvorivá práca bol zaslaný na regionálny stupeň súťaže a bol publikovaný v zborníku „Komunikácia v ruskom jazyku“ 2009.
Stiahnuť:
Ukážka:
Esej študentky 10. triedy „A“ Shmalena A.
(2. miesto v mestskej esejistickej súťaži
"Rusko a Bielorusko: historické duchovné spoločenstvo")
2008
"V dňoch pochybností, v dňoch bolestivých myšlienok o osude mojej vlasti -
Ty sám si mojou podporou a podporou, ó veľký a mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk! Ako by som bez teba neprepadol zúfalstvu pri pohľade na to, čo sa deje doma? Ale človek nemôže veriť, že takýto jazyk nedostali veľkí ľudia.“ (I.S. Turgenev)
Storočia plynú. Zem mení svoj odev: teraz pokrytá snehom, teraz s vyrezávanými listami, teraz s mladou zeleňou, prebúdza sa z dlhého spánku. Život je premenlivý a krásny. Jedna vec zostáva nezmenená - láska! Láska k svojej vlasti, k svojmu ľudu, k svojmu jazyku. Po mnoho rokov to bol ruský jazyk, ktorý spájal národy obývajúce našu krajinu. Pre Ukrajincov, Bielorusov a Kazachov to bol jazyk medzietnickej komunikácie.
Som Rus! Som hrdý na to, že patrím k svojmu ľudu, pretože je na čo byť hrdý! Sú Rusi skvelí? Nepochybne. Rusko vo všetkých fázach svojho vývoja dokázalo, že na jeho pôde, kde tečú čisté, priezračné pramene, kde rastú mohutné cédre a jemné brezy s ľahkými krídlami, sa môže objaviť veľký, otvorený a srdečný národ, ktorý hovorí najkrajšie. jazyk. Čo môže byť bližšie a drahšie ako váš rodný jazyk? Aké čarovné slovo - drahá! Svojím teplom zahreje všetko, čoho sa dotkne ako epiteton: rodnú matku, rodný dom, rodnú krajinu. rodnom jazyku.
„Môj jazyk hory prenáša,“ hovorí staré ruské príslovie. V jazyku sa odrážajú všetky etapy histórie ľudu, všetky kroky, ktorými smeroval pohyb jeho kultúry. Preto je bohatá minulosť národa kľúčom k bohatému a silnému rozvoju jazyka daného národa. Bohatstvo, výraznosť, nevyčerpateľná vnútorná sila, krása
„Veľký a mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk“ vždy obdivoval básnikov, vedcov a filozofov. M.V. Lomonosov napísal:„Jazyk, ktorý ruský štát ovláda na veľkej časti sveta, pokiaľ ide o jeho moc, má prirodzenú hojnosť, krásu a silu, ktorá nie je nižšia ako žiadny európsky štát.
Aké talenty ruská zem neporodila! Patria sem umelci, hudobní skladatelia, generáli a mnohí ďalší, no mimoriadne si vážim básnikov a prozaikov. Veď poézia je zo všetkých umení najrozšírenejším a najobľúbenejším materiálom. Hudobník potrebuje nástroje, maľovanie je nemysliteľné bez plátna a farieb a poézia sa zaoberá slovami – tým obyčajným slovom, ktoré nám slúži v každodennej reči. Zdá sa však, že najznámejšie slovo, ktoré sa hovorí každý deň, je znovuzrodené a vstupuje do štruktúry poetickej reči. Ako často počujeme „smútok“, „smutný“. A ako toto „smutné“ ožíva, stáva sa významným a majestátnym v Puškinových vzácnych líniách:
„Temnota noci leží na kopcoch Gruzínska;
Aragva predo mnou robí hluk.
Cítim sa smutne a ľahko..."
Význam slova „smutný“, takmer nerozoznateľný v našej každodennej hovorovej reči, sa tu stáva obzvlášť hmatateľným a zrozumiteľným.
V.G. Belinsky správne poznamenal: „Puškin urobil zázrak z ruského jazyka. Vypočujte si tieto básnické riadky a pocítite zvučnosť a krásu jazyka a vaša duša bude naplnená pochopením básnických citov a vďačnosťou za tieto jeho riadky:
„...Lesy, ktoré som miloval, kde sa rozvinul pocit,
Kde sa spojila s prvou mladosťou detstva
A kde, živený prírodou a snami,
Poznal som poéziu, veselosť a pokoj.“
(A. S. Puškin „Carskoje Selo“)
Puškin je v ruskej literatúre úplný fenomén. V jeho básňach ruský jazyk začal znieť a žiariť farbami; básnikove poetické prirovnania sú také dobré, nezvyčajné a muzikálne. Kde sa začína jazykové vzdelávanie? malé dieťa? Z Puškinových rozprávok. Sú také fascinujúce a krásne, že deti sú pripravené počúvať ich donekonečna. S kým ideme životom a učíme sa krásu ruského jazyka? S Puškinom, básnikom a prozaikom. Pre čítanie Ruska A.S. Pushkin „zohrial“ jeho podnebie svojimi slnečnými básňami. Pri Puškinovom veselom krbe sa zohrievame aj dnes, v dvadsiatom prvom storočí, pretože v ruskej kultúre nebolo nič teplejšie ako Puškin. „V dňoch pochybností, v dňoch bolestivých myšlienok,“ Puškinova veselosť, Puškinova múdrosť nás vyzbrojuje odvahou a dáva nám nádej, že harmónia jedného dňa vstúpi do stáročných tragických dejín ruského ľudu.
Človek žije a je vychovaný v kultúrnom prostredí, ktoré sa stáročia vyvíjalo a v tichosti nasávalo nielen modernosť, ale aj históriu svojho ľudu. Aké je to zodpovedné: žiť tam, kde žili básnici a prozaici veľkej ruskej literatúry, absorbovať dojmy, ktoré sa odrážali v slávnych dielach, hovoriť a myslieť jazykom Gogoľa, Turgeneva, Nekrasova, Tolstého! A ako môže moderná generácia „upadnúť do zúfalstva“, keď je všetko dielo najväčších ruských básnikov a spisovateľov preniknuté veľkou nádejou pre ruský ľud, vierou v duchovnú silu ruského charakteru?
N.A. Nekrasov vždy dúfal, že ruský ľud, hrdý v duchu, dokáže zhodiť ťažké bremeno otroctva:
„Vo chvíli skľúčenosti, ó, vlasť!
Letím vpred svojimi myšlienkami,
Stále ti je súdené veľa trpieť
Ale nezomrieš, ja viem...
Ruský ľud naberá na sile
A naučte sa byť občanom...“
Obrazy, ktoré vytvoril Nekrasov, a všetky ním zobrazené ľudské problémy sú moderné dodnes, pretože Nekrasov je samotné Rusko, kde je všetko skvelé: smútok aj šťastie, pamäť a predvídavosť, minulosť aj budúcnosť.
Koľko dáva našej duši krásny ruský jazyk, ak perom na papier píše najgeniálnejší, talentovaný človek - Lev Tolstoj, ktorý ukázal, že človek je zodpovedný za všetky svoje činy a má právo zvoliť si vlastnú cestu. Román „Vojna a mier“ je preniknutý jemnou múdrosťou a opis bitky pri Borodine je vysoko morálnym činom ruskej armády. Toto je jasný a slávnostný deň v živote ruského ľudu a je opísaný takým jazykom, ktorý preniká do duše, že mimovoľne chápete, že ideály mieru a dobra zdobia život. Toto bola a vždy bude pravda pre každého Rusa, pretože on
"...som pripravený pomôcť jednej duši alebo dokonca celému ľudu!" (S. Smirnov „sovietsky vojak“).
O veľkosti, odvahe a nebojácnosti ruského ľudu bolo napísaných veľa diel o vojne. V príbehu Vasila Bykova „Žiť do úsvitu“ možno vidieť skutočný triumf ruského ducha a charakteru: „Aj keď Ivanovskij takmer umieral, cítil: stále v ňom niečo zostalo – ak nie sila, tak možno odhodlanie. .“
Nezištnosť a odhodlanie vo vojne jasne charakterizujú a ukazujú veľkosť ruského ľudu. Som si istý, že keď sa pustili do boja proti sebe alebo jednoducho zaútočili, Rusi kričali štipľavejšie slová ako tie, ktoré môžeme čítať v knihách. Ale tieto momenty sa dajú ospravedlniť: Rusi sa radi podnecujú štipľavým slovom. Nechcem však počúvať tieto slová od svojich rovesníkov, ktorí nikdy v živote nevideli nič ťažké, najmä preto, že takéto zneužívanie nielen deformuje náš ruský jazyk, ale aj poškvrňuje ľudská duša. Nesmieme zabudnúť na slová I.S. Turgenev o význame a veľkosti ruského jazyka: „Zaobchádzajte s touto mocnou zbraňou s rešpektom, v rukách skúsených ľudí dokáže zázraky! Kde vezmú skeptici náš flexibilný, očarujúci, magický jazyk, verte mi, páni, ľudia, ktorí majú takýto jazyk, sú skvelí ľudia.
Každý človek je celý svet, ktorý sa s ním rodí a spolu s ním aj umiera. Goethe napísal, že pod každým náhrobkom leží svetových dejín. Ale tento príbeh žije ďalej. Žije v jazyku. Človek je nesmrteľný, pokiaľ žije národ, ku ktorému patrí, pokiaľ sa jazyk odovzdáva z generácie na generáciu:
Ó nebo! Ó večnosť!
O ťažkých rokoch...
Ľudia sú architektom reči.
Reč je architektom ľudí.
(A. Voznesensky)
Nech Boh neopustí Rusko a pomôže mu, aby bolo skvelé ešte mnoho rokov.
V dňoch pochybností, v dňoch bolestných myšlienok o osude mojej vlasti, len ty si mojou oporou a podporou, ó veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk! Ako by sa bez vás nedalo prepadnúť zúfalstvu pri pohľade na všetko, čo sa doma deje? Ale človek nemôže uveriť, že taký jazyk nebol daný veľkým ľuďom!
Analýza prozaickej básne „Ruský jazyk“ od Turgeneva
I. Turgenev bol skutočne ruský spisovateľ, hlboko znepokojený osudom svojej vlasti. Vo svojich dielach smelo a pravdivo vyjadroval svoje úprimné názory a presvedčenie. Turgenev ruskú realitu neprikrášľoval a neskrýval jej naliehavé problémy. Za príliš tvrdé vyhlásenia bol potrestaný vyhnanstvom a následne nútený odísť do zahraničia. Ale aj ďaleko od svojej vlasti sa na ňu neustále obracal vo svojej práci, zdieľal jej bolesť a zúfalstvo. Pozoruhodným príkladom Turgenevovho vlastenectva je prozaická báseň „Ruský jazyk“ (1882).
Nie náhodou si Turgenev zvolil za tému svojho diela ruský jazyk. Až pobyt v cudzej krajine chápe dôležitosť a význam tohto silného prvku národnej identity. Spisovateľ bol odrezaný od ruského prostredia, no vďaka jazyku s ním naďalej pociťoval nerozlučné spojenie. Koniec koncov, pomocou jazyka človek nielen vyslovuje slová. Omnoho dôležitejšie je, aby ľudia rozmýšľali vo svojom vlastnom jazyku, teda dávali myšlienky do konkrétnych lexikálnych jednotiek. Napríklad dôležitou podmienkou úplného zvládnutia cudzieho jazyka je moment, keď je človek schopný nielen rozprávať, ale aj myslieť v ňom.
Turgenev tvrdí, že jedinou jeho oporou a podporou v zahraničí zostala len ruština. Spisovateľ si vzal všetky významné udalosti v Rusku veľmi blízko k srdcu. Niektorí ho priviedli do zúfalstva, ale veril, že ruský jazyk zostáva hlavným prostriedkom na záchranu dlho trpiacich ľudí.
„Veľký a mocný“ je fráza, ktorá sa často používa na zosmiešňovanie osudu Ruska. Za jej úbohosťou sa však skrýva skutočná hrdosť na jej jazyk. Ruský jazyk je jedným z najbohatších a najkomplexnejších na planéte. Obyvatelia Ruska a hraničných štátov, ktorí sa to naučili od detstva, nechápu význam takého ľahkého a dostupného štúdia. Ruský jazyk sa vyvíjal v priebehu storočí. Má úžasnú flexibilitu a rozmanitosť tvorby slov. Úžasnou schopnosťou nášho jazyka je požičiavať si a rýchlo spracovávať cudzie slová bez toho, aby si ublížil. Ruská vysoká spoločnosť dlho hovorila výlučne v francúzsky. Cudzie jazykyštudovali najskôr deti na úkor svojich domácich. Ruský jazyk to však nijako neovplyvnilo. Schopnosť sebazáchovy a sebaočistenia pomohla ruskému jazyku zostať čistým a neprechádzať významnými zmenami.
Turgenev si bol úplne istý, že napriek chudobe a biede čaká Rusko veľká budúcnosť. Jazyk je priamym vyjadrením národného ducha. Ruský jazyk je zaslúženým najvyšším darom pre veľkých ľudí.