Mních Ambróz z Optiny (+ 1891). Kto je Ambróz z Optiny: život svätého staršieho a jeho pokyny

Kotly

Množstvo ľudí prúdi do Optiny Ermitáž do svätyne s relikviami sv. Ambróza z Optiny. Populárna úcta k tomuto svätcovi sa začala už dávno, ešte za jeho života. Ambróz nemal významnú hodnosť, nebol opátom ani archimandritom. Tento svätý odpočíval v hodnosti jednoduchého hieroschemamonka. Dosiahol však takú svätosť, že sa slovo rozšírilo nielen po celom Rusku, ale aj v zahraničí.

Začiatok života

Mních Ambróz z Optiny (biografia bude popísaná nižšie) sa narodil v roku 1812, 5. decembra, v novom štýle. Vo svete niesol meno Alexander Michajlovič Grenkov. Život Ambrosa Optinského sa začal v dedine Bolshaya Lipovitsa v provincii Tambov. Sašov starý otec bol farárom v dedine a jeho otec slúžil ako kostolník. Chlapec bol šiestym dieťaťom, po ktorom sa narodili ďalšie dve deti. V rodine Grenkovcov bolo celkovo osem detí: štyria chlapci a štyri dievčatá.

Informatívne!: čo sú tieto tablety a aký majú význam

Na narodenie Alexandra prišlo do domu veľa hostí. Pri tejto príležitosti mních neskôr často žartoval: "Narodil som sa na verejnosti a celý svoj život trávim na verejnosti." Ros Sasha bola šikovná, veselá neposeda, často nezbedná. List som sa naučil z Knihy hodín a žaltára. Nedeľa a cirkevné sviatky chlapec spieval a čítal s otcom v kliros.

Otec zomrel predčasne a matka s ôsmimi deťmi zostala sama. Rodina sa musela presťahovať k farárovmu starému otcovi. Keď mal chlapec dvanásť rokov, poslali ho do teologickej školy.

Sasha po ukončení štúdia dobre študovala vzdelávacia inštitúcia vstúpil do teologického seminára, ktorý aj ukončil s vyznamenaním. Potom som už nenastúpil na teologickú akadémiu a tiež som sa neponáhľal s prijatím hodnosti, akoby som premýšľal o budúcej ceste.

Ambrose Optinsky sa vo svete vyznačoval veselou povahou, vynikajúcim zmyslom pre humor a bol dušou každej spoločnosti. Často žartoval a zabával tak svojich priateľov.

Po absolvovaní seminára Alexander Grenkov nejaký čas vyučoval na Lipetskej teologickej škole a dával súkromné hodiny deťom vlastníkov pôdy.

Keď bol ešte v poslednom ročníku seminára, ťažko ochorel. A potom sa so slzami v očiach modlil k Bohu za svoje uzdravenie a sľúbil, že v prípade uzdravenia prijme mníšstvo. Mladý muž sa zotavil a nezabudol na svoj sľub Pánovi, ale neodvážil sa dať sa ostrihať ako mních, čím toto rozhodnutie odložil. S najväčšou pravdepodobnosťou pochyboval, či by sa mohol stať dobrým mníchom s takou láskou k životu, mobilitou a veselou povahou.

Takže čas plynul, mladý muž pracoval, bavil sa vo voľnom čase, trávil čas v hlučných spoločnostiach. Čoraz častejšie však pociťoval výčitky svedomia, akoby ho niekto ponáhľal splniť svoj sľub. A potom jedného dňa, keď sa Ambróz Optinsky prechádzal lesom, počul som v zurčaní potoka Hlas: „Chvála Bohu! Zachovaj Boha!" Potom sa začal vrúcne modliť k Matke Božej, aby ho osvietila a posilnila.

Mníšstvo

V tom čase žil v provincii Tambov bystrý starec Illarion. Alexander šiel k nemu, aby ho naviedol, do ktorého kláštora má vstúpiť. Askét odpovedal: "Choď do Optiny Pustyn, tam ťa treba." Ale ani potom sa mladý muž okamžite neponáhľal do kláštora, ale pokračoval v práci.

Cez letné prázdniny sme sa spolu s kolegom vybrali na púť do Trojičnej lavry. Alexander sa tam vrúcne modlil o Božiu pomoc. Po návrate z kláštora žil ďalej vo svete, pričom stále pochyboval o prijatí mníšstva.

Ale raz, po ďalšom priateľskom večierku, cítil Alexander obzvlášť výčitky svedomia za neobmedzený sľub Bohu. Budúci askéta strávil celú noc v pokání a plačlivej modlitbe a ráno navždy odišiel z domu. Zo strachu, že mu blízki prekazia plány, nikomu nič nepovedal.

Alexander prišiel do Ermitáže a našiel starších v plnom prúde. Staroba sa v Rusku rozvíjala už od staroveku. Obvykle sa mnísi nazývali staršími, ktorí dosiahli určitú duchovnú skúsenosť asketizmom a neustálou modlitbou. Títo ľudia mali dar jasnovidectva a liečiteľstva, preto sa k nim zbiehali ľudia z celej krajiny, aby dostali rady a duchovné vedenie.

Prvým starešinom Optiny bol mních Lev (1768 – 1841), ktorý položil základy staršovstva v tomto kláštore. Potom jeho nasledovníci boli: Macarius, Mojžiš, Anton, Hilarion. Mladý Alexander Grenkov, ktorý prišiel do Ermitáže, ešte stále našiel svätých Leva a Makaria, stĺpy starcovstva, stále nažive. Deň príchodu do kláštora - 8. december 1839.

Po príchode do Ermitáže Alexander okamžite našiel staršieho Lea, aby prijal jeho požehnanie pre mníšsky život. Mních požehnal mladému mužovi, aby žil prvýkrát v kláštornom hoteli a preložil duchovnú knihu.

O mesiac neskôr starší dovolil Alexandrovi žiť v samotnom kláštore bez toho, aby nosil sutanu. Bolo potrebné vyriešiť záležitosti so správou školy, kde Grenkov vyučoval, a počkať na biskupský dekrét o jeho zaradení do osadenstva kláštora.

Len o šesť mesiacov neskôr si Alexander mohol obliecť sutanu a žiť ako nováčik v púšti. Najprv pracoval v pekárni a bol správcom cely u staršieho Lea. Potom bol mladý nováčik preložený do Skete, kde často vídal staršieho Macariusa.

Alexander tam tiež pracoval ako kuchár a vo voľnom čase chodil k staršiemu Leovi. Starší ho veľmi miloval a láskavo mu hovoril „Sasha“. Čoskoro Leo vycítil svoju bezprostrednú smrť a povedal Macariusovi: "Sprostredkujem ti tohto nováčika."

Po smrti Leva sa stal Alexander Macariovým sprievodcom cely. V roku 1841 bol nováčik orezaný do sutany ao rok neskôr - do plášťa s menom Ambrose (na počesť sv. Ambróza z Mediolanu). V roku 1843 sa stal hierodiakonom ao dva roky neskôr hieromonkom.

Od tej doby Ambrose Optinsky pociťoval zhoršenie zdravia, prechladol a dostal vážnu komplikáciu vo vnútorných orgánoch. Vo svojom duchovnom učení často hovoril, že choroba je pre dušu veľkým prínosom. Od pacienta sa nevyžaduje asketická práca, ale iba trpezlivosť a modlitba.

Počas celého kláštorného života svätec rezignovane znášal neustále choroby. Zhoršila sa mu gastritída, začalo vracanie, objavili sa neurologické bolesti, potom bolia obličky. Ambróz napriek svojej chorobe s požehnaním Makaria prekladal duchovné knihy a čo je najdôležitejšie, učil mladého mnícha neprestajnej intelektuálnej modlitbe.

Dôležité! Ježišovu modlitbu, inak nazývanú „inteligentná“, vykonávajú mnísi a zbožní laici. Spočíva v tom, že mysľou vyslovujeme v srdci slová „Pane, Ježiš Kristus, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym“. Väčšinou pomáha modlitba ruženca – takto sa dá zistiť, koľkokrát bola modlitba prednesená.

staršovstvo

V roku 1860 starší Macarius oddýchol, štafetu prevzal Ambróz. V tom čase už dosiahol svätosť a už 12 rokov prijímal ľudí s požehnaním Makaria. Tak sa naplnili slová svätého Hilariona, Ambróz z Optiny sa po Macariovej smrti stal starším.

Na fotografii je svätec často zobrazený ležiaci na posteli (v tejto polohe prijímal návštevy, pretože pre chorobu nemal silu vstať). Ale tvár je na fotografii tých rokov vždy ľahká a radostná.

Žiarivé, milé oči, otvorený úsmev sú viditeľné. V roku 1862 si mních konečne ľahol do postele, nemohol sa už zúčastňovať na bohoslužbách, a tak prijímal vo svojej cele. Napriek tomu však neprestal prijímať prúdy návštevníkov a odpovedať na listy.

Informatívne! Kto to je a ako pomáha ľuďom

Svätec mal bystrú myseľ a vynikajúci zmysel pre humor, často žartoval a okrem toho vedel písať poéziu. Učenie staršieho Ambróza z Optinského bolo takmer celé v poetickej, napoly žartovnej forme.

Každý pozná jeho slová:

"Môžeš žiť vo svete, ale nie na Jure, ale žiť ticho."
"Žiť neznamená smútiť, nikoho neodsudzovať, nikoho nerozčuľovať a mám úctu ku každému."
Starší často povedal: "Na život v kláštore potrebujete trpezlivosť, nie vozík, ale celý vlak."
"Mnísi nemôžu byť liečení, ale len niekedy dostanú lekárske ošetrenie."
"Nechváľ sa, hrach, že si lepší ako fazuľa, ak zmokneš, praskneš."
"Nemal by si hovoriť v kostole." Pre tento smútok je poslaný."

Chýr o dobrom a múdrom starčekovi sa čoskoro rozšíril po celom Rusku. Do Optiny Pustyn cestovali ľudia rôznych vrstiev: bohatí a chudobní, nerozlišoval medzi ľuďmi, všetkých prijímal rovnako s láskou. Staršieho prišli navštíviť takí slávni spisovatelia ako Lev Tolstoj a Dostojevskij.

Jeho predvídavosť bola úžasná. Stal sa prípad, keď k nemu priviedli neveriacu slečnu, ktorá Ambróza celú cestu označovala za pokrytca a neverila v jeho svätosť. Keď všetci ľudia čakali, kým vyjde starejší, Vera (tak sa volala tá neveriaca slečna) nervózne chodila hore-dole po izbe.

A keď bolo dievča za dverami v rohu, dvere sa zrazu otvorili, vyšiel starý muž a pozrel sa von dverami: „Koho to tu máme? A toto je Vera, prišla sa pozrieť na toho pokrytca!" Bolo to také náhle a úžasné, že dievča okamžite zabudlo na svoju neveru a padlo na kolená.

Kláštor Shamorda

V posledné roky Vo svojom živote sa staršina ujal usporiadania kláštora v Shamordino (nachádza sa 12 verst z Optiny Pustyn). Duchovne živil tento kláštor až do svojej smrti. Je známe, že jednou z mníšok Shamorda bola sestra Leva Tolstého, Maria Nikolaevna Tolstaya.

Mníšky milovali mnícha a často sa modlili za jeho zdravie. Niekedy sa na nich mních aj hneval: "Zase prosili!"

Starší odišiel k Pánovi 22. októbra 1891 v kláštore Shamorda. Pred smrťou prijal veľkú schému. Obraz svätca vytvoril základ pre Dostojevského Bratov Karamazovovcov. Tak ako v románe, aj v skutočnosti z jeho relikvií spočiatku sálal zápach rozkladu. To predpovedal Ambrose ešte počas svojho života. Neskôr však zápach zmizol a rozšírila sa nádherná vôňa.

Užitočné video: život a napomenutie Ambróza Optinského

Uctievanie svätca

Svätý Ambróz z Optiny kanonizovaný Pravoslávna cirkev v roku 1988 Pamätný deň - 23. október a 10. júl v novom štýle. V deň spomienky prúdia davy ľudí do vvedenskej katedrály v Optinskej pustovni, kde odpočívajú relikvie Ambróza z Optiny. Je tu aj ikona Ambróza z Optiny, od ktorej mnohí prijímajú uzdravenia z chorôb. Ikona zobrazuje starého muža v schéme, ako bol pochovaný.

Mnohí sa zaujímajú o to, čo pomáha svätému Avmrosovi z Optiny?

Modlia sa k staršiemu pri rôznych príležitostiach:

s rôznymi chorobami tela a mysle (vrátane démonického majetku);
s rodinnými spormi, hádkami, rozvodom;
v túžbe nájsť si spoločníka (životného partnera);
v kancelárskych problémoch;
o deťoch, ktoré nedostávajú vzdelanie;
o napomínaní stratených detí.

A v mnohých ohľadoch svätec pomáha ľuďom, ktorí sa k nemu obracajú v modlitbách.

Dámska skeeta Ambróza z Optiny sa nachádza v Bielorusku na mieste nálezu zázračnej ikony Matky Božej Žiroviči. V roku 2005 získala štatút skete a bolo rozhodnuté pomenovať ju na počesť Ambróza z Optiny. Uctievanie svätca sa tak rozšírilo mimo Ruska, v Bielorusku.

Zaujímavé! V súčasnosti je skete vo výstavbe, aj keď niektoré kostoly sú už v prevádzke.

Užitočné video: ukazuje cestu k spáse Ambróza Optinského

Výkon

Svätý Ambróz z Optiny neoceniteľne prispel k ruskému staršovstvu. Pre mnohých ľudí sa stal obľúbeným svätcom. Modlia sa k nemu v rôznych ťažkostiach a potrebách a mních vždy pomáha. Aj po smrti naďalej miluje ľudí a srdečne odpovedá na žiadosti, ktoré mu boli adresované.

svätých

Vo svete Grenkov Alexander Michajlovič sa narodil 23. novembra roku v dedine Bolshaya Lipovitsa, provincia Tambov, v rodine šestonedelia.

Po uzdravení na svoj sľub nezabudol, no jeho splnenie o niekoľko rokov odkladal, ako sa vyjadril, „schúlený“. Prenasledovalo ho však svedomie. A čím viac času plynul, tým bolestnejšie boli výčitky svedomia. Obdobia bezstarostnej zábavy a bezstarostnosti vystriedali obdobia akútnej melanchólie a smútku, intenzívnych modlitieb a sĺz. Raz, keď už bol v Lipetsku, kráčal v susednom lese a stál na brehu potoka, jasne počul vo svojom šumení slová: "Chvála Bohu, miluj Boha ..."

Vyčerpaný svojou nerozhodnosťou išiel po radu k slávnemu askétovi Hilarionovi, ktorý žil v tejto oblasti. "Choď do Optiny," povedal mu starejší, "a budeš skúsený."

Stal sa pomocníkom cely staršieho Lea. Potom v samotnom kláštore a v skete vykonával rôzne kláštorné poslúchadlá, v lete ho tonzúrovali do ryassoforu a na pamiatku svätca z Mediolanu mu dali meno Ambróz v meste – do plášťa. V g bol vysvätený na hierodiakona.

Mal nezvyčajne živú, bystrú, pozornú a vnímavú myseľ, osvietenú a prehĺbenú neustálou sústredenou modlitbou, pozornosťou k sebe a znalosťou asketickej literatúry. Vďaka Božej milosti sa jeho vhľad zmenil na jasnozrivosť. Prenikol hlboko do duše svojho spolubesedníka a čítal v nej ako v otvorenej knihe, nepotreboval jeho priznania. So všetkými vlastnosťami svojej bohato obdarenej duše p. Ambróz napriek neustálej chorobe a krehkosti spájal nevyčerpateľnú veselosť a svoje pokyny vedel podávať tak jednoduchou a vtipnou formou, že si ich ľahko a navždy zapamätal každý poslucháč. Keď to bolo potrebné, vedel byť náročný, prísny a náročný, uplatňoval „pokyny“ palicou či uvalil na potrestaného pokánie. Starší nerobil žiadne rozdiely medzi ľuďmi. Každý mal k nemu prístup a mohol sa s ním porozprávať: petrohradský senátor aj stará sedliacka, univerzitný profesor aj fašiangový majster v hlavnom meste.

S akými žiadosťami, sťažnosťami, s akými len svojimi žiaľmi a potrebami prichádzali ľudia k starejšiemu! Prichádza k nemu mladý kňaz, vymenovaný pred rokom, na vlastnú päsť, na úplne poslednej farnosti v diecéze. Nevydržal nedostatok svojej farskej existencie a prišiel k staršiemu požiadať o požehnanie pre zmenu miesta. Starší, ktorý ho z diaľky videl, zakričal: „Vráť sa, otec! On je jeden a vy ste dvaja!" Kňaz sa zmätený spýtal staršieho, čo znamenajú jeho slová. Starší odpovedal: „Prečo, diabol, ktorý ťa pokúša, je sám a tvojím pomocníkom je Boh! Vráťte sa a nebojte sa ničoho; je hriech opustiť farnosť! Slúžte liturgiu každý deň a všetko bude v poriadku!" Natešený kňaz sa vzchopil a po návrate do svojej farnosti tam trpezlivo viedol svoju pastoračnú prácu a o mnoho rokov sa preslávil ako druhý starší Ambróz.

Starší mal vo veľmi silnej miere jednu ruskú črtu: rád niečo zariaďoval, niečo tvoril. Často učil iných podnikať, a keď si k nemu prišli sami súkromníci požehnať niečo také, horlivo začal diskutovať a rozdával nielen požehnanie, ale aj dobré rady. Zostáva úplne nepochopiteľné, kde P. Ambróz vzal najhlbšie informácie o všetkých odvetviach ľudskej práce, ktoré v ňom boli.

Vonkajší život staršiny v skete Optina pokračoval nasledujúcim spôsobom... Jeho deň sa začínal o štvrtej alebo piatej ráno. V tom čase zavolal obsluhu na cele a prečítalo sa ranné pravidlo. Trvalo to viac ako dve hodiny, po ktorých cely odišli a starší, ktorý zostal sám, sa oddával modlitbe a pripravoval sa na svoju veľkú každodennú službu. O deviatej sa začala recepcia: najprv pre mníchov, potom pre laikov. Recepcia trvala až do obeda. Asi o druhej mu priniesli biedne jedlo, po ktorom zostal hodinu a pol sám. Potom sa čítali vešpery a recepcia pokračovala až do noci. O 11. hodine dlho večerné pravidlo, a nie pred polnocou bol starší konečne sám. Otec Ambróz sa nerád modlil na očiach. Obsluha cely, ktorá si prečítala pravidlo, musela stáť v inej miestnosti. Raz jeden mních porušil zákaz a vošiel do cely staršieho: videl ho sedieť na posteli s očami upretými do neba a tvárou žiariacu radosťou.

Viac ako tridsať rokov, zo dňa na deň, starší Ambróz vykonával svoj čin.

V posledných desiatich rokoch svojho života prevzal ešte jednu starosť: 12 verst z Optiny, v Shamordino, vďaka mníchovmu úsiliu, bol založený ženský kláštor v Kazani, ktorý prekvital tak rýchlo, že v 90. rokoch. XIX storočia. počet mníchov v ňom dosiahol 500. Bol tu aj sirotinec a škola pre dievčatá, chudobinec pre starenky a nemocnica.

Telegram o smrti staršieho našiel biskupa. Vitaly na polceste do Shamordinu, nocľah v kláštore Przemysl. Pravý reverend sa v jeho tvári zmenil a v rozpakoch povedal: "Čo to znamená?" Správnemu reverendovi bolo odporučené, aby sa na druhý deň vrátil do Kalugy, ale on odpovedal: „Nie, toto je pravdepodobne Božia vôľa! Biskupi neslúžia obyčajným hieromonkom, ale toto je špeciálny hieromonk - chcem sám vykonať pohrebnú službu staršieho."

Bolo rozhodnuté o prevoze p. Ambróza do Optiny Ermitáž, kde prežil svoj život a kde odpočívali jeho duchovní vodcovia – starší Lev a Macarius. Na mramorovom náhrobnom kameni sú vyryté slová apoštola Pavla: „Budem slabý, akoby som bol slabý, ale slabých získam. Všetko by bolo všetkým, ale všetkých zachránim“ (1 Kor 9:22). Tieto slová presne vyjadrujú význam skutku staršieho v živote.

Hneď po smrti mnícha sa začali jeho početné posmrtné zázraky.

Nad jeho hrobom bola postavená kaplnka, ktorá bola pod sovietskou vládou zničená a vymazaná z povrchu zeme. Ale všetci pútnici, ktorí prichádzali do Optiny, sa modlili a slúžili spomienkové bohoslužby za zosnulých optinských starcov na mieste, kde podľa predpokladov bývala kaplnka; položili na toto sväté miesto kríž z vápnom obielených tehál. Následne sa ukázalo, že veriaci sa takmer nemýlili, keď si uctili hrob staršieho Ambróza. Úprimné relikvie spočívali o jeden a pol metra bližšie k oltáru Nikolského bočnej kaplnky Vvedenskej katedrály

Alexander Grenkov, budúci otec Ambróza, sa narodil 21. alebo 23. novembra 1812 v duchovnej rodine obce Bolshie Lipovitsy v Tambovskej diecéze. Po absolvovaní Teologickej školy potom úspešne absolvoval kurz na Teologickom seminári. Nešiel som však ani na teologickú akadémiu, ani na kňazstvo. Nejaký čas bol domácim učiteľom v gazdovskej rodine a potom učiteľom na Lipetskej teologickej škole. Alexander Michajlovič, ktorý mal živý a veselý charakter, láskavosť a vtip, jeho súdruhovia a kolegovia veľmi milovali. V poslednej triede seminára musel vydržať nebezpečnú chorobu a prisahal, že ak sa uzdraví, zloží kláštorné sľuby.

Doma, v ústraní pred zvedavými očami, sa vrúcne modlil k Matke Božej, aby osvietila jeho myseľ a usmernila jeho vôľu. Vo všeobecnosti nemal vytrvalú vôľu a už v starobe povedal svojim duchovným deťom: „Musíte ma poslúchať od prvého slova. Som poddajný človek. Ak sa so mnou pohádate, môžem vám ustúpiť, ale nebude to pre vás výhodné." Alexander Michajlovič, vyčerpaný svojou nerozhodnosťou, išiel po radu k slávnemu asketickému Hilarionovi, ktorý žil v tejto oblasti. "Choď do Optiny," povedal mu starší, "a budeš skúsený." Grenkov poslúchol. Na jeseň roku 1839 prišiel do Optiny Pustyn, kde ho s láskou prijal starší Leo.

Čoskoro dostal tonzúru a dostal meno Ambróz na pamiatku svätca z Mediolany, potom bol vysvätený za hierodiakona a neskôr za hieromóna. Keď otec Macarius začal s vydavateľskou činnosťou, o. Ambróz, ktorý vyštudoval seminár a poznal staré a nové jazyky (ovládal päť jazykov), bol jedným z jeho najbližších asistentov. Čoskoro po vysviacke ochorel. Choroba bola taká vážna a dlhotrvajúca, že navždy podkopala zdravie Ambrózovho otca a takmer ho pripútala na lôžko. Pre svoj bolestivý stav až do smrti nemohol vykonávať liturgiu a zúčastňovať sa na dlhých kláštorných bohoslužbách.

Pochopenie o. Ambrózova vážna choroba mala pre neho nepochybne prozreteľnosť. Mierila jeho živý charakter, chránila ho azda pred rozvojom domýšľavosti a prinútila ho vstúpiť hlbšie do seba, lepšie pochopiť seba a ľudskú prirodzenosť. Nie nadarmo o. Ambróz povedal: „Pre mnícha je dobré byť chorý. A v chorobe sa nemusíte liečiť, ale iba vyliečiť!" Pomoc staršiemu Macariusovi pri vydávaní, o. Ambróz a po jeho smrti sa tejto činnosti naďalej venoval. Pod jeho vedením vyšli: „Rebrík“ od sv. John Climacus, listy a životopis o. Macarius a iné knihy. No publikovanie nebolo stredobodom p. Ambróz. Jeho duša hľadala živú, osobnú komunikáciu s ľuďmi a čoskoro si začal získavať slávu skúseného mentora a vodcu vo veciach nielen duchovného, ale aj praktického života. Mal nezvyčajne živú, bystrú, pozornú a vnímavú myseľ, osvietenú a prehĺbenú neustálou sústredenou modlitbou, pozornosťou k sebe a znalosťou asketickej literatúry. Vďaka Božej milosti sa jeho vhľad zmenil na jasnozrivosť. Prenikol hlboko do duše svojho spolubesedníka a čítal v nej ako v otvorenej knihe, nepotreboval jeho priznania. Jeho tvár, veľkoruský zeman, s výraznými lícnymi kosťami a sivou bradou, žiarila inteligentnými a živými očami. So všetkými vlastnosťami svojej bohato obdarenej duše p. Ambróz napriek neustálej chorobe a krehkosti spájal nevyčerpateľnú veselosť a svoje pokyny vedel podávať tak jednoduchou a vtipnou formou, že si ich ľahko a navždy zapamätal každý poslucháč. Keď bolo treba, vedel byť prísny, prísny a prísny, uplatňoval „pokyny“ palicou či uvalil na potrestaného pokánie. Starší nerobil žiadne rozdiely medzi ľuďmi. Každý mal k nemu prístup a mohol sa s ním rozprávať: petrohradský senátor a stará roľníčka, univerzitný profesor a fashionista v hlavnom meste Solovjev a Dostojevskij, Leontiev a Tolstoj.

S akými žiadosťami, sťažnosťami, s akými len svojimi žiaľmi a potrebami prichádzali ľudia k starejšiemu! Do poslednej farnosti v diecéze k nemu prichádza z vlastnej vôle mladý kňaz, vymenovaný pred rokom. Nevydržal nedostatok svojej farskej existencie a prišiel k staršiemu požiadať o požehnanie pre zmenu miesta. Starší, ktorý ho z diaľky videl, zakričal: „Vráť sa, otec! On je jeden a vy ste dvaja!" Kňaz sa zmätený spýtal staršieho, čo znamenajú jeho slová. Starší odpovedal: „Prečo, diabol, ktorý ťa pokúša, je sám a tvojím pomocníkom je Boh! Vráťte sa a nebojte sa ničoho; je hriech opustiť farnosť! Slúžte liturgiu každý deň a všetko bude v poriadku!" Natešený kňaz sa vzchopil a po návrate do svojej farnosti tam trpezlivo viedol svoju pastoračnú prácu a o mnoho rokov sa preslávil ako druhý starší Ambróz.

Tolstoj po rozhovore s o. Ambróz radostne povedal: „Tento o. Ambróz je absolútne svätý muž. Rozprával som sa s ním a nejako mi to pripadalo ľahké a uspokojujúce v duši. Keď sa s takýmto človekom rozprávate, cítite blízkosť Boha."

Ďalší spisovateľ, Jevgenij Pogožev (roľník), povedal: „Zasiahla ma jeho svätosť a tá nepochopiteľná priepasť lásky, ktoré v ňom boli. A keď som sa naňho pozrel, začal som chápať, že zmyslom starších je žehnať a schvaľovať život a radosti zoslané Bohom, učiť ľudí žiť šťastne a pomáhať im znášať bremená, ktoré na nich dopadajú, bez ohľadu na to. aké môžu byť." V. Rozanov napísal: „Požehnanie od neho vylieva duchovné a napokon aj fyzické. Každý je pozdvihnutý na duchu už len pri pohľade na neho... Navštívili ho tí najzásadovejší ľudia (otec Ambróz) a nikto nepovedal nič negatívne. Zlato prešlo ohňom skepticizmu a nepoškvrnilo sa."

Vonkajší život staršiny v skete Optina prebiehal nasledovne. Jeho deň sa začínal o štvrtej alebo piatej ráno. V tom čase zavolal obsluhu na cele a prečítalo sa ranné pravidlo. Trvalo to viac ako dve hodiny, po ktorých cely odišli a starší, ktorý zostal sám, sa oddával modlitbe a pripravoval sa na svoju veľkú každodennú službu. O deviatej sa začala recepcia: najprv pre mníchov, potom pre laikov. Recepcia trvala až do obeda. Asi o druhej mu priniesli biedne jedlo, po ktorom zostal hodinu a pol sám. Potom sa čítali vešpery a recepcia pokračovala až do noci. Okolo 11. hodiny sa uskutočnilo pravidlo dlhého večera a nie pred polnocou bol starší konečne sám. Otec Ambróz sa nerád modlil na očiach. Obsluha cely, ktorá si prečítala pravidlo, musela stáť v inej miestnosti. Raz jeden mních porušil zákaz a vošiel do cely staršieho: videl ho sedieť na posteli s očami upretými do neba a tvárou žiariacu radosťou.

Viac ako tridsať rokov, zo dňa na deň, starší Ambróz vykonával svoj čin. V posledných desiatich rokoch svojho života sa ujal ešte jednej starosti: založenia a organizácie ženského kláštora v Shamordin, 12 verst z Optiny, kde bol okrem 1000 mníšok aj útulok a škola pre dievčatá. , chudobinec pre starenky a nemocnica. Táto nová činnosť bola pre staršieho nielen zbytočnou materiálnou starosťou, ale aj krížom, ktorý naňho položila Prozreteľnosť a ukončila jeho asketický život.

Rok 1891 bol posledným rokom v pozemskom živote staršieho. Celé leto tohto roku strávil v kláštore Shamorda, akoby sa tam ponáhľal dokončiť a zariadiť všetko nedokončené. Práca prebiehala v zhone, nová abatyša potrebovala vedenie a inštrukcie. Starší, poslúchajúc príkazy konzistória, opakovane určil dni svojho odchodu, ale zhoršenie zdravotného stavu, nástup slabosti - dôsledok jeho chronickej choroby - ho prinútili odložiť odchod. Tak to trvalo až do jesene. Zrazu prišla správa, že samotný Pravý reverend, nespokojný s pomalosťou staršieho, príde za Shamordinom a vezme ho preč. Medzitým starší Ambróz každým dňom slabol. A teraz, Pravý reverend sotva stihol prejsť polovicu cesty do Shamordina a zastavil sa, aby strávil noc v kláštore Peremyshl, keď dostal telegram, ktorý ho informoval o smrti staršieho. Pravý reverend sa v jeho tvári zmenil a v rozpakoch povedal: "Čo to znamená?" Bol večer 10. (22. októbra). Správnemu reverendovi bolo odporučené, aby sa na druhý deň vrátil do Kalugy, ale on odpovedal: „Nie, toto je pravdepodobne Božia vôľa! Biskupi neslúžia obyčajným hieromonkom, ale toto je špeciálny hieromonk - chcem sám vykonať pohrebnú službu staršieho."

Bolo rozhodnuté vziať ho do Optina Hermitage, kde strávil svoj život a kde odpočívali jeho duchovní vodcovia - starší Leo a Macarius. Na mramorovom náhrobnom kameni sú vyryté slová apoštola Pavla: „Budem slabý, akoby som bol slabý, ale slabých získam. Všetko by bolo všetkým, ale všetkých zachránim“ (1 Kor 9:22). Tieto slová presne vyjadrujú význam skutku staršieho v živote.

Veľký optinský starec, hieroschemamonk Ambrose sa narodil 23. novembra 1812 v dedine Boľšaja Lipovicka v provincii Tambov v rodine šestonedelia Michaila Fedoroviča a jeho manželky Marty Nikolajevny Grenkovovej. K jeho starému otcovi, farárovi tejto dediny, prišlo pred narodením bábätka veľa hostí. Rodič bol premiestnený do kúpeľného domu. 23. novembra bol vo Fjodorovom dome veľký rozruch, v dome bolo ľudí a ľudia sa tlačili pred domom. Starší zo žartu povedal: "Ako u ľudí, ktorých som sa narodil, tak žijem na verejnosti."

Ambróz Optinsky. Galéria ikon.

Úradník Michail Fedorovič mal osem detí: štyroch synov a štyri dcéry; Alexander bol šiesty. V detstve to bol veľmi živý, veselý a inteligentný chlapec. Podľa vtedajšieho zvyku sa naučil čítať zo slovanského primeru, knihy hodín a žaltára. S otcom v klirosoch každé prázdniny spieval a čítal. Keď mal chlapec 12 rokov, poslali ho do prvej triedy Tambovskej teologickej školy. Študoval dobre a po ukončení vysokej školy v roku 1830 vstúpil do Tambovského teologického seminára. A tu bolo štúdium pre neho ľahké.

Mních starší Ambróz z Optiny.

Zo stránky Zakladateľ Kazanskej Amvrosijevskej pustovne, hieroschemamonk Ambróz knihy Kazanská Amvrosijevskaja pustovňa žien a jej zakladateľ, staršina z Optiny, hieroschemamonk Ambróz.

Ako neskôr spomínal jeho priateľ zo seminára: „Tu to bývalo, keď si za posledné peniaze kúpiš sviečku, opakuješ a opakuješ dané lekcie; on (Sasha Grenkov) veľa neštuduje, ale príde do triedy, odpovie mentorovi presne tak, ako je napísané, lepšie ako ktokoľvek iný. V poslednej triede seminára utrpel nebezpečnú chorobu a prisahal, že ak sa uzdraví, zloží kláštorné sľuby. Po uzdravení na svoj sľub nezabudol, no jeho splnenie o niekoľko rokov odkladal, ako sa vyjadril, „schúlený“. Prenasledovalo ho však svedomie. A čím viac času plynul, tým bolestnejšie boli výčitky svedomia. Obdobia bezstarostnej mladíckej zábavy a bezstarostnosti vystriedali obdobia akútnej melanchólie a smútku, intenzívnych modlitieb a sĺz.

Ikona. Ambrose Optinsky a Sofia Shamordinskaya.

V júli 1836 Alexander Grenkov úspešne absolvoval seminár, ale nešiel ani na teologickú akadémiu, ani na kňazstvo. Zdalo sa, že vo svojej duši cítil zvláštne volanie a neponáhľal sa prispôsobiť sa určitej polohe, akoby čakal na Božie volanie. Nejaký čas bol domácim učiteľom v rodine domáceho pána a potom učiteľom na Lipetskej teologickej škole. Alexander Michajlovič, ktorý mal živý a veselý charakter, láskavosť a vtip, jeho súdruhovia a kolegovia veľmi milovali.

Ambróz Mediolanský a Ambróz Optinsky. Zo Shamordinovho článku, vyšívané ikony kláštora.

Raz (bolo to v Lipetsku) pri prechádzke v neďalekom lese, stojac na brehu potoka, jasne počul vo svojom šumení slová: „Chvála Bohu, miluj Boha...“ Doma, v ústraní pred zvedavými očami, vrúcne sa modlil k Matke Božej, žiadajúc, aby mu osvietila myseľ a usmernila jeho vôľu. Vo všeobecnosti nemal vytrvalú vôľu a už v starobe povedal svojim duchovným deťom: „Musíte ma poslúchať od prvého slova. Som poddajný človek. Ak sa so mnou pohádate, môžem vám ustúpiť, ale nebude to pre vás výhodné."

Ambróz Optinsky. Zo Shamordinovho článku, vyšívané ikony kláštora.

V tej istej tambovskej diecéze, v dedine Troyekurove, žil v tom čase známy asketický Hilarion. Alexander Michajlovič za ním prišiel po radu a starší mu povedal: „Choď do Optiny Pustyn a budeš skúsený. Dalo by sa ísť do Sarova, ale teraz už nie sú skúsenejší starší ako predtým. Keď prišli letné prázdniny v roku 1839, Alexander Michajlovič sa spolu so svojím priateľom zo seminára a kolegom v Lipetskej škole Pokrovskij, ktorý vybavil vagón, vydal na púť do Trinity-Sergius Lavra, aby sa poklonil opátovi ruskej krajiny, Svätý Sergius.

Ambróz Optinsky.

Po návrate do Lipecka Alexander Michajlovič naďalej pochyboval a neodvážil sa okamžite rozísť so svetom. Stalo sa tak však po jednom večeri na párty, keď „pobavil všetkých prítomných. Všetci boli veselí a spokojní. skvelá nálada išiel domov. Pokiaľ ide o Alexandra Michajloviča, ak skôr v takýchto prípadoch cítil pokánie, teraz si predstavivosť živo predstavila sľub daný Bohu, spomenula si na upálenie ducha v Trojičnej lávre a predchádzajúce dlhé modlitby, vzdychanie a slzy, Božiu definíciu odovzdanú cez Otca. Hilarion. Ráno bolo odhodlanie pevne zrelé. Alexander Michajlovič sa rozhodol tajne utiecť do Optiny pred všetkými, dokonca bez toho, aby požiadal o povolenie od diecéznych úradov.

Už v Optine podal správu o svojom úmysle tambovskému biskupovi. Bál sa, že presviedčanie rodiny a priateľov otrasie jeho odhodlaním, a preto tajne odišiel. Keď Alexander Michajlovič prišiel do Optiny, našiel samotný kvet mníšstva: také stĺpy ako opát Mojžiš, starší Leo (Leonidas) a Macarius. Hlavou skete bol hieroschemamonk Anthony, duchovne rovnocenný, brat otca Mojžiša, askéta a veštec. Všeobecne platí, že všetko mníšstvo pod vedením starších nesie v sebe odtlačok duchovných cností; jednoduchosť (prefíkanosť), miernosť a pokora boli znakmi optinského mníšstva. Mladší bratia sa všemožne snažili ponížiť nielen pred staršími, ale aj pred svojimi rovnými, pričom sa báli čo i len uraziť iného pohľadom.

8. októbra 1839 prišiel do kláštora Alexander Grenkov. Keď opustil taxík v Gostinom dvore, okamžite sa ponáhľal do kostola a po liturgii k staršiemu Leovi, aby ho požiadal o požehnanie zostať v kláštore. Starší mu požehnal, aby po prvý raz býval v hoteli a prepísal knihu „Hriešna spása“ (v preklade z modernej gréčtiny) – o boji s vášňami. V januári 1840 odišiel bývať do kláštora, pričom ešte nenosil sutanu.

V tom čase prebiehala duchovná korešpondencia s diecéznymi úradmi o jeho zmiznutí a ešte nenasledoval výnos kalužského biskupa opátovi z Optiny o prijatí učiteľa Grenkova do kláštora. V apríli 1840 bol Alexander Michajlovič Grenkov konečne oblečený v kláštorných šatách. Nejaký čas bol cele staršieho Lea a jeho čitateľ (pravidlo a služba). Pracoval v pekárni, varil chmeľ (kvas), piekol rožky. Potom v novembri 1840 bol preložený na skete. Odtiaľ mladý nováčik neprestal chodiť k staršiemu Leovi na vzdelávanie.

V skete bol celý rok pomocným kuchárom. Často musel prísť k staršiemu Macariusovi počas svojej služby, buď aby dostal požehnanie ohľadom jedla, potom stávkoval pri jedle, alebo pri iných príležitostiach. Zároveň mal možnosť povedať staršiemu o svojom duševnom stave a dostať odpovede.

Starší Leo mal obzvlášť rád mladého nováčika a láskavo ho volal Sasha. Ale z výchovných pohnútok zažil svoju pokoru na verejnosti. Predstieral, že proti nemu burácal hnev. Za týmto účelom mu dal prezývku „Chimera“. Týmto slovom myslel neplodné kvety, ktoré možno nájsť na uhorkách. Ostatným však o ňom povedal: "Ten človek bude skvelý." Starší Leo predvídal svoju blížiacu sa smrť a zavolal otca Macariusa a povedal mu o nováčikovi Alexandrovi: „Tu je muž, ktorý sa k nám, starší, bolestne túli. Teraz som veľmi slabý. Takže vám to dávam od poschodia po poschodie, vlastnte ho, ako viete." Po smrti staršieho Lea sa brat Alexander stal sprievodcom cely staršieho Macariusa (1841 - 1846). V roku 1842 bol tonzúrou do plášťa a dostal meno Ambróz (na počesť svätého Ambróza z Mediolanu, správa 7. decembra). Nasledoval hierodeakonizmus (1843) a o 2 roky neskôr - vysvätenie za hieromona.

Zdravie otca Ambróza počas týchto rokov bolo veľmi otrasené. Na ceste na kňazskú vysviacku v Kaluge 7. decembra 1845 prechladol a ochorel, pretože dostal komplikácie vo vnútorných orgánoch. Odvtedy sa už nikdy nedokázal skutočne zotaviť. Neklesal však na duchu a priznal, že telesná slabosť mala blahodarný vplyv na jeho dušu. „Pre mnícha je dobré byť chorý,“ rád opakoval starší Ambróz, „a v chorobe sa netreba liečiť, ale iba vyliečiť.“

A ostatným ako útechu povedal: „Boh od pacienta nevyžaduje fyzické skutky, ale iba trpezlivosť s pokorou a vďakou.“ 29. marca 1846 bol Hieromonk Ambróz pre chorobu nútený opustiť štát, keďže bol uznaný za neschopného poslušnosti a začal byť vedený ako závislý od kláštora. Odvtedy už nemohol sláviť liturgiu; Takmer sa nehýbal, neznášal chlad a prievan, trpel potením, preto sa občas prezliekal a prezúval aj niekoľkokrát denne. Jedol tekuté alebo pyré a jedol veľmi málo.

Od septembra 1846 do leta 1848 bol zdravotný stav otca Ambróza taký hrozivý, že bol v rámci schémy tonsurovaný do kláštornej cely, pričom si ponechal svoje predchádzajúce meno. Pacient sa však pre mnohých celkom nečakane začal zotavovať a dokonca chodiť von na prechádzky. Tento bod obratu bol jasným činom Božej moci a sám starší Ambróz neskôr povedal: „Milosrdný Bože! V kláštore chorí neumierajú skoro, ale ťahajú sa ďalej a ďalej, kým im choroba neprinesie skutočný úžitok. V kláštore je užitočné byť trochu chorý, aby telo menej vzbury, najmä medzi mladými, a menej maličkostí prišlo na myseľ. Inak, pri plnom zdraví, najmä mládež, aká pustatina vás nenapadne.“

Pán v týchto rokoch vychoval ducha budúceho veľkého staršieho nielen s telesnými slabosťami. P. Ambróz blahodarne pôsobil na spoločenstvo so staršími bratmi, medzi ktorými bolo veľa skutočných askétov. Tu je jeden z prípadov, o ktorých neskôr rozprával samotný starší Ambrose. Čoskoro potom, čo bol otec Ambróz vysvätený za diakona a jedného dňa mal slúžiť liturgiu vo Vvedenskom kostole, pred bohoslužbou prišiel k opátovi Antonovi, ktorý stál pri oltári, aby prijal jeho požehnanie.

Otec Anthony sa ho pýta: "No, zvykáš si?" Otec Ambróz mu drzo odpovedá: "S vašimi modlitbami, otče!" Potom otec Anthony pokračuje: „Pre Božiu bázeň? ..“ Otec Ambrose si uvedomil nevhodnosť svojho tónu na oltári a bol v rozpakoch. "Takže," uzavrel svoj príbeh P. Ambróz, - bývalí starší nás vedeli naučiť úcte." Pre duchovný rast otca Ambróza počas týchto rokov bola obzvlášť dôležitá jeho komunikácia so starším Macariom. Napriek svojej chorobe zostal P. Ambróz ako predtým v úplnej poslušnosti staršiemu, dokonca aj v najmenšej veci, ktorú z neho dával. S požehnaním otca Macariusa sa zaoberal prekladmi patristických kníh, najmä pripravoval do tlače „Rebrík“ svätého Jána, sinajského opáta.

Vďaka vedeniu staršieho Macariusa sa P. Ambróz mohol naučiť umenie – šikovnú modlitbu – bez veľkého zakopnutia. Tento kláštorný skutok je plný mnohých nebezpečenstiev, pretože diabol sa snaží priviesť človeka do stavu klamu a značného smútku, pretože neskúsený askéta sa pod hodnovernými zámienkami snaží splniť svoju vôľu. Mních, ktorý nemá duchovného sprievodcu, môže na tejto ceste vážne poškodiť svoju dušu, ako sa to svojho času stalo samotnému staršiemu Macariusovi, ktorý toto umenie nezávisle študoval.

Otec Ambróz sa dokázal vyhnúť problémom a smútkom práve preto, že mal najskúsenejšieho mentora v osobe staršieho Macaria. Starší miloval svojho učeníka, čo mu však nebránilo, aby v ňom vychoval prísneho askéta. Keď sa zastali otca Ambróza: "Otec, je to chorý človek!" - starší odpovedal: „Naozaj ťa poznám horšie? Výčitky a poznámky mníchovi sú štetce, ktorými sa hriešny prach z jeho duše stiera; ale bez toho mních zhrdzavie."

Ešte za života staršieho Macaria s jeho požehnaním prišli niektorí bratia k P. Ambrózovi, aby mu prezradili svoje myšlienky. Takto o tom rozpráva opát Mark, ktorý svoj život ukončil na dôchodku v Optine: „Ako som videl, páter Ambróz žil vtedy v úplnom tichu. Chodil som k nemu každý deň pre zjavenie myšlienok a takmer vždy som ho našiel čítať patristické knihy; ak ho nenašiel vo svojej cele, znamenalo to, že bol so starším Macariom, ktorému pomáhal v korešpondencii s duchovnými deťmi alebo pracoval pri preklade patristických kníh.

Niekedy som ho našla ležať na posteli a v slzách, no vždy zdržanlivého a sotva postrehnuteľného. Zdalo sa mi, že starší vždy kráčal pred Bohom, alebo akoby vždy cítil Božiu prítomnosť, slovami žalmistu „vždy videl Pána predo mnou“ 8, a preto, čokoľvek robil, snažil som sa tvoriť pre Pána a potešiť Ho... Keď som videl takú sústredenosť svojho staršieho, v jeho prítomnosti som bol vždy v úžase. Áno, inak by som nemohol byť. Tomu, čo si pred ním ako obyčajne kľakol a prijal jeho požehnanie, veľmi potichu položil otázku: „Čo hovoríš, bratku, milý?“ Zmätený jeho sústredením a mdlobou som hovorieval: "Odpusť mi, preboha, otec, prišiel som v nesprávny čas?" "Nie," povie starší, "povedz, čo je potrebné, ale stručne."

A keď ma pozorne vypočul, dá mi s požehnaním užitočné pokyny a nechá ma ísť s láskou. Neučil pokyny z vlastnej múdrosti a rozumu, hoci bol bohatý na duchovnú inteligenciu. Ak by vyučoval duchovne, potom v hodnosti študenta a neponúkal by svoje rady, ale určite učenie svätých otcov. Ak sa otec Mark sťažoval otcovi Ambrózovi na niekoho, kto ho urazil, starší by povedal poľutovaniahodným tónom: „Brat, brat! Som umierajúci muž." Alebo: „Dnes zajtra zomriem. Čo budem robiť s týmto bratom? nie som opat. Musíte sa vyčítať, pokoriť sa pred svojím bratom - a upokojíte sa."

Otec Macarius sa okrem mníchov snažil priblížiť aj pátra Ambróza jeho svetským duchovným deťom. Starší Macarius, keď videl, ako sa s nimi rozpráva, žartom hovorí: „Pozri, pozri! Ambróz mi berie chlieb." Tak sa starší Macarius postupne pripravil ako dôstojného nástupcu. Keď starší Macarius odpočíval (7. septembra 1860), potom sa okolnosti postupne vyvinuli tak, že jeho miesto zaujal otec Ambróz.

40 dní po smrti staršieho Macariusa sa otec Ambrose presťahoval do inej budovy, blízko skete plotu, na pravej strane zvonice. Na západnej strane tejto budovy bola urobená prístavba, nazývaná "chatrč", na prijímanie žien, pretože ženy nemali dovolené vstúpiť na skete. Otec Ambrose tu žil tridsať rokov, až do svojho odchodu do Shamordina. Mal dvoch sprievodcov na cele: otca Michaela a otca Josepha, budúceho staršieho. Hlavným úradníkom bol otec Klement (Zedergolm), syn protestantského pastora, ktorý prestúpil na pravoslávie, majster gréckej literatúry.

Aby starec počúval ranné pravidlo, vstal o 4 ráno, zazvonil, na čo k nemu prišli cely a čítali ranné modlitby: 12 vybraných žalmov a prvá hodina 10, po ktorej bol sám v duševnej modlitbe. Potom po krátkom oddychu starší počúval hodiny: tretí, šiesty s obrázkovým a podľa dňa aj kánon s akatistom k Spasiteľovi alebo Matke Božej, ktorý akatist počúval v stoji.

Po modlitbe a ľahkých raňajkách sa začal pracovný deň s krátkou prestávkou na obed. Starší jedol jedlo v takom množstve, aké sa podáva trojročnému dieťaťu. Počas stolovania mu v mene návštevníkov kládli otázky aj naďalej obsluhe cely. Po nejakom oddychu pokračovala intenzívna práca a tak pokračovali až do neskorého večera. Napriek extrémnej bolesti a únave staršieho sa deň vždy končil pravidlom večernej modlitby, ktorý pozostával z malého komplementára, kánonu k anjelovi strážnemu a večerných modlitieb. Z denných správ vyplýva, že obsluha cely, ktorá tu a tam viedla k starejšiemu a vyvádzala návštevníkov von, sa ledva udržala na nohách. Sám starší občas ležal takmer v bezvedomí. Po kánone starejší požiadal o odpustenie – „strom zhrešil skutkom, slovom, myšlienkou“. Obsluha cely dostala požehnanie a zamierila k východu. Zazvonia hodiny. "Koľko?" - spýta sa starý muž slabým hlasom. Odpovedajú mu: „Dvanásť“.

Otec Ambróz bol strednej postavy, no veľmi zhrbený. Chodil s ťažkosťami, opieral sa o palicu. Keďže bol chorý, najčastejšie ležal a dokonca prijímal návštevy ležiace na posteli. V mladosti bol starý pekný, keď bol sám, zamyslený, no v prítomnosti ostatných pôsobil vždy veselo a živo. Jeho tvár neustále menila výraz: buď hľadel na partnera nežne, potom vybuchol do mladého, nákazlivého smiechu, potom sklonil hlavu, ticho počúval, čo mu bolo povedané, a potom zostal v tichosti niekoľko minút, kým začal. rozprávať. Jeho čierne oči nerušene hľadeli na návštevníka a bolo cítiť, že tento pohľad preniká do najhlbších hlbín ľudského srdca, že pre neho nie je nič tajné. Napriek tomu jeho návštevníci nepociťovali ťažobu, ale naopak, boli v radostnom stave. Vždy priateľský a veselý starší rád žartoval aj v hodinách extrémnej únavy, na konci dňa, po dvanásťhodinovom prijímaní návštevníkov, ktorí sa navzájom vystriedali v jeho cele.

O dva roky neskôr starší trpel novou chorobou. Odvtedy už nemohol ísť do chrámu Božieho a prijímal v cele. V roku 1869 bol jeho zdravotný stav taký zlý, že začali strácať nádej na uzdravenie. Kaluga bol prinesený Zázračná ikona Matka Božia. Po modlitbe a cele bdenia a potom po pomazaní sa zdravotný stav staršieho zlepšil, no odvtedy ho extrémna slabosť neopustila. Ťažko si predstaviť, ako mohol, pribitý na trpiaci kríž, v úplnom vyčerpaní denne prijímať davy ľudí a odpovedať na desiatky listov. Slová sa naplnili na ich vlastné oči: "Božia moc sa dokonale prejavuje v slabosti."

Medzi duchovnými darmi starca Ambróza, ktorý k sebe prilákal tisíce ľudí, treba spomenúť aj jasnovidectvo. Prenikol hlboko do duše partnera a čítal v ňom. Ľahkým, nebadateľným náznakom upozornil ľudí na ich slabosti a prinútil ich, aby sa nad nimi vážne zamysleli. Jedna pani, ktorá často navštevovala staršieho Ambróza, sa stala veľmi závislou od hrania kariet a hanbila sa to priznať. Raz na generálnej recepcii začala od staršieho pýtať kartu. Starší sa na ňu pozorne pozrel a povedal: „Čo si, matka? Hráme karty v kláštore?" Prijala náznak a oľutovala svoju slabosť.

Jedno dievča, ktoré absolvovalo vyššie kurzy v Moskve a ktorého matka bola dlho duchovnou dcérou otca Ambróza, ktorý staršieho nikdy nevidel, ho nazval pokrytcom. Matka ju presvedčila, aby navštívila otca Ambróza. Keď dievča prišlo k staršiemu na všeobecnú recepciu, stálo za všetkými, pri samotných dverách. Starší vyšiel von, otvoril dvere a zavrel nimi mladé dievča. Keď sa pomodlil a poobzeral sa okolo seba, zrazu pozrel von z dverí a povedal: „A kto stojí tento obr? Toto je Vera, prišla si pozrieť pokrytca?" Potom, po rozhovore s ňou, sa mu podarilo presvedčiť ju, aby zmenila svoj životný štýl. Čoskoro sa rozhodlo o jej osude - vstúpila do kláštora Shamordinsky. Tí, ktorí sa s plnou dôverou odovzdali vedeniu staršieho, to nikdy neoľutovali, hoci niekedy od neho počuli rady, ktoré sa im na prvý raz zdali zvláštne a neuskutočniteľné.

Tu je jeden z prípadov, o ktorom rozprával jeden z návštevníkov staršieho – istý remeselník: „Nedlho pred smrťou staršieho, asi ako dvojročný, som musel ísť do Optiny po peniaze. Robili sme tam ikonostas a za túto prácu som musel dostať od opáta dosť veľkú sumu peňazí. Dostal som peniaze a pred odchodom som išiel k staršiemu Ambrózovi, aby ma požehnal na cestu späť. Ponáhľal som sa domov: na druhý deň som čakal na veľkú objednávku - desaťtisíc a zákazníci museli byť na druhý deň pri mne. Starec, ako inak, v ten deň trpel smrťou za ľudí. Dozvedel sa o mne, že čakám, a povedal mi, aby som mi cez mobilára oznámil, že k nemu pôjdem večer piť čaj. Hoci som sa musel ponáhľať na dvor, česť a radosť byť so starším a piť s ním čaj boli také veľké, že som sa rozhodol odložiť cestu na večer v plnej dôvere, že aspoň pôjdem celú noc a bude mať čas sa tam dostať.

Prichádza večer, išiel som k staršiemu. Starec ma prijal tak a tak veselo, tak a tak radostne, že ani necítim zem pod sebou. Otec, náš anjel, ma držal dosť dlho, už sa skoro stmievalo, a povedal mi: „No, choď s Bohom. Strávte tu noc a zajtra vás žehnám, aby ste išli na omšu a z omše príďte ku mne na čaj. "Ako je to tak?" - Myslím, ale neodvážil som sa protirečiť staršiemu. Strávil som noc, bol na omši, išiel som k staršiemu piť čaj a sám smútim za svojimi zákazníkmi a všetko si vybavujem: možno, hovorí sa, stihnem, hoci do večera, prísť ku K. Bez ohľadu na to, ako to je! Napil sa čaju. Chcem staršiemu povedať: požehnaj ma, aby som išiel domov, ale nedovolil mu povedať ani slovo: „Poď,“ hovorí, „dnes so mnou prenocuj. Aj nohy sa mi podvolili, ale hádať sa neodvážim.

Prešiel deň, prešla noc! Nasledujúce ráno som sa osmelil a myslím si: nebol som, ale dnes odchádzam; Možno už deň na mňa moji zákazníci čakajú. Kam ideš! A starší mi nedovolil otvoriť ústa. „Choďte,“ hovorí, „dnes na celonočné bdenie a zajtra na omšu. Vyspi sa dnes opäť so mnou!" Aké je to podobenstvo! V tomto bode som bol úplne zarmútený, musím priznať, že som zhrešil proti staršiemu: toto sú vidiaci! S istotou vie, že vďaka jeho milosti sa mi teraz ziskový obchod vymkol z rúk. A tak som nemal pokoj so starším, čo nemôžem sprostredkovať. Nemal som v tom čase pri celonočnom bdení čas na modlitbu – a vtlačil som si do hlavy: „Tu je tvoj starec! Toľko pre vidiaceho! Teraz váš zárobok píska!" Ach, aký som bol vtedy nahnevaný!

A môj starý, ako hriech, no, iste, Boh mi odpusť, v posmechu ma stretne taký radostný človek po celonočnom bdení! To sa neodvážim povedať nahlas. Nocoval som už tretiu noc v takom a takom poradí. V noci môj smútok postupne opadol: nemôžeš vrátiť to, čo ti pretieklo pomedzi prsty... Na druhý deň ráno som prišiel z omše k staršiemu a on mi povedal: „No, teraz je čas, aby si sa obrátil na súd! Choď s Bohom! Boh žehnaj! Nezabudnite včas poďakovať Bohu!"

A tu sa zo mňa vytratil všetok smútok. Opustil som Optinu Hermitage pre seba, ale moje srdce je také ľahké a radostné, že sa to nedá vyjadriť ... Prečo kňaz povedal toto: „Nezabudni poďakovať Bohu včas“? Myslím, že musí, pretože Pán sa rozhodol byť v chráme tri dni za sebou. Pomaly som sa vracal domov a vôbec som nemyslel na svojich zákazníkov: bol som veľmi rád, že sa ku mne otec takto správal. Prišiel som domov a čo si si myslel? Vošiel som do brány a moji zákazníci ma nasledovali: meškali, čo znamená, že tri dni boli proti dohode. No myslím si: ó ty, môj milostivý starček! Tvoje skutky sú naozaj úžasné, Pane! .. Takto to však všetko neskončilo. Vypočujte si, čo sa stalo ďalej! Od tých čias prešlo veľa.

Náš otec Ambrose zomrel. Dva roky po jeho spravodlivej smrti môj starší majster ochorel. Bol to môj dôveryhodný človek a nebol to zamestnanec, ale len zlato. Žil so mnou beznádejne viac ako dvadsať rokov. Na smrť chorý. Poslali sme po kňaza, aby sa vyspovedal a porozprával na pamiatku. Len, vidím, prichádza ku mne kňaz od umierajúceho a hovorí: „Pacient ťa volá k sebe, chce ťa vidieť. Ponáhľaj sa, bez ohľadu na to, ako zomrieš." Prichádzam k pacientovi, a keď ma uvidel, nejako sa postavil na handry, pozrel sa na mňa, ale keď zvolal: „Odpusť mi môj hriech, majstre! Chcel som ťa zabiť ... "-" Čo si, Boh s tebou! Si v blude... "-" Nie, majster, naozaj ťa chcel zabiť.

Pamätáš si, že si z Optiny meškal tri dni. Veď sme traja, podľa mojej dohody, tri noci za sebou, ty si bol na ceste pod mostom na stráži; za tie peniaze, čo si niesol z Optiny za ikonostas, závideli. V tú noc by si už nebol nažive, ale Pán ťa za niečie modlitby bez pokánia vzal zo smrti... Odpusť mi, prekliaty, nechaj ísť, preboha, v pokoji, miláčik! - "Boh ti odpustí, ako ja odpúšťam!" Potom môj pacient zasyčal a začal končiť. Nebeské kráľovstvo jeho duši. Veľký bol hriech, ale veľké bolo pokánie!"

Starší často dával pokyny napoly žartovnou formou, povzbudzoval skľúčených, ale hlboký zmysel jeho prejavov to ani v najmenšom nezmenšilo. Ľudia sa mimovoľne zamýšľali nad obraznými vyjadreniami otca Ambróza a dlho si spomínali na lekciu, ktorú im dali. Niekedy na všeobecných recepciách zaznela nemenná otázka: ako žiť? V takýchto prípadoch starší samoľúbo odpovedal: „Musíme žiť na zemi, ako sa koleso točí, pričom len jeden bod sa dotýka zeme, zatiaľ čo zvyšok smeruje nahor; ale obaja ideme spať a nemôžeme vstať."

Niekedy hovoril ako v prísloviach: „Kde je to jednoduché, je okolo sto anjelov, a kde je to zložité, nie je ani jeden“, „Nechváľ sa, hrášok, že si lepší ako fazuľa: ak zmokneš , praskneš, „Prečo je človek zlý? "Pretože zabúda, že Boh je nad ním." Nejako príde za kňazom bohatý oryolský statkár a oznámi mu, že chce vo svojich rozsiahlych jabloňových sadoch zariadiť vodovod. Batiushka je už plne objatá týmto plánom. "Ľudia hovoria," začína, "ľudia hovoria, že toto je najlepší spôsob," a podrobne opisuje, ako by sa mala inštalácia inštalovať. Zemepán, ktorý sa vracia do dediny, začína čítať o tejto téme; ukazuje sa, že kňaz opísal v tomto smere najnovšie vynálezy. Majiteľ pozemku je opäť v Optine. "No a čo vodovod?" – pýta sa kňaz. Jablká naokolo hnili a tento statkár má bohatú úrodu jabĺk.

Rozvážnosť a bystrosť sa v starcovi Ambrózovi snúbili s úžasnou nehou srdca, vďaka ktorej dokázal zmierniť najťažší smútok a utešiť tú najsmutnejšiu dušu. Obyvateľ Kozelska, 3 roky po smrti staršieho, v roku 1894, povedal: „Mal som syna, slúžil v telegrafnom úrade, doručoval telegramy. Otec poznal jeho aj mňa. Môj syn mu často nosil telegramy a ja som išiel pre požehnanie. Ale môj syn ochorel na konzumáciu a zomrel. Prišiel som k nemu – všetci sme k nemu išli so svojím žiaľom. Pohladil ma po hlave a povedal: "Váš telegram sa zlomil!" - "Prerušte sa," hovorím, "Otec!" - a začal plakať. A z jeho pohladenia som sa v duši cítila tak ľahko, ako keby spadol kameň. Bývali sme s ním, ako s vlastným otcom.. Všetkých miloval a o každého sa staral. Teraz už žiadni takí starší nie sú. A možno Boh pošle viac!"

Od rána do večera za ním chodili ľudia s najpálčivejšími otázkami a on vždy hneď vystihol podstatu veci, nezrozumiteľne múdro vysvetlil a dal odpoveď. Počas 10-15 minút takéhoto rozhovoru sa vyriešil nejeden problém a P. Ambróz za tento čas prijal do svojho srdca celého človeka – s jeho náklonnosťami a túžbami. Metropolita Evlogy (Georgievsky), ktorý bol v mladosti v pustovni Optina, pripomenul staršieho Ambróza: „Ľudia všetkých tried, profesií a pomerov prichádzali k otcovi Ambrózovi s prosbou o duchovnú pomoc. Niesol akýsi populistický počin. Poznal ľudí a vedel sa s nimi rozprávať.

Nie vznešeným učením, nie predpismi abstraktnej morálky, vychovával a povzbudzoval ľudí - dobre mierená hádanka, podobenstvo, ktoré zostalo v pamäti ako námet na zamyslenie, vtip, silná ľudová fráza - to boli prostriedky o jeho vplyve na duše. Vyšiel, stalo sa, v bielej sutane s koženým opaskom, v klobúku - v mäkkej kamilavochke - všetci sa k nemu ponáhľajú. Sú tam dámy, mnísi a ženy. Niekedy museli ženy stáť vzadu – kde sa mohli dostať do prvých radov! - a starec chodieval rovno do davu - a smerom k nim stiesneným priestorom palicou si dláždi cestu ... Bude rozprávať, vtipkovať - pozeráš, všetci sa oživia, rozveselia. . Vždy bol veselý, vždy s úsmevom.

V opačnom prípade bude sedieť na stoličke pri verande a počúvať všetky druhy žiadostí, otázok a zmätkov. A s akými každodennými záležitosťami, dokonca aj maličkosťami, k nemu neprišli! Toľko odpovedí a rád, ktoré nemusel dať! Pýtajú sa ho na manželstvo aj na deti a či je možné piť čaj po rannej omši? A kde v dome je lepšie umiestniť sporák? Sympaticky sa opýta: "Akú máte búdu?" A potom povie: "No, postavte tam sporák ..."

Pre staršieho neboli žiadne maličkosti. Vedel, že všetko v živote má svoju cenu, a preto nebolo otázky, na ktorú by neodpovedal účasťou a túžbou po dobre. Raz starého muža zastavila žena, ktorú si majiteľ pôdy najal, aby chodila po moriakoch, no jej moriaky z nejakého dôvodu umierali. Hosteska ju chcela vypočítať. „Otec! - obrátila sa k nemu so slzami, - nemám síl; Sám som z nich podvyživený, - viac ako oči brehu, ale koktajú. Pani ma chce odohnať. Zľutuj sa nado mnou, miláčik." Prítomní sa jej smiali. A starší sa jej súcitne spýtal, ako ich kŕmi, a dal jej rady, ako ich inak podporovať, požehnal ich a pustil. Tým, ktorí sa jej smiali, si všimol, že tieto moriaky boli celý jej život. Potom, čo vyšlo najavo, že morky ženy už neumierajú.

Čo sa týka uzdravení, tých bolo nespočetne veľa. Starší všemožne zatajil prípady uzdravenia. Poslal chorých do divočiny k mníchovi Tikhonovi z Kalugy, kde bol zdroj. Pred starším Ambrózom nikto nepočul o uzdraveniach v tejto púšti. Niekedy otec Ambróz posielal chorých k svätému Mitrofanovi z Voronežu. Stalo sa, že sa na ceste uzdravili a vrátili sa, aby poďakovali staršiemu. Niekedy si, akoby zo žartu, buchne ruku po hlave a choroba prejde. Jedného dňa čitateľ, ktorý čítal modlitby, trpel silnou bolesťou zubov.

Zrazu ho starý pán udrel. Publikum sa zachichotalo a myslelo si, že čitateľ sa musel pomýliť v čítaní. V skutočnosti ho prestali bolieť zuby. Raz starší Ambróz, zohnutý, opretý o palicu, kráčal po ceste ku skete. Zrazu vidí: je naložený voz, neďaleko leží mŕtvy kôň a nad ním plače sedliak. Strata konského ošetrovateľa v sedliackom živote je číre nešťastie! Keď sa starší priblížil k spadnutému koňovi, začal ho trikrát pomaly obchádzať. Potom vzal vetvičku, zviazal koňa a zakričal naňho: "Vstaň, lenivý človek!" - a kôň sa poslušne postavil na nohy.

Jedna mníška, duchovná dcéra otca Ambróza, spomínala: „V jeho cele horeli lampy a malá vosková sviečka. Bola tma a nemal som čas čítať z poznámky. Povedal som, že si pamätám, a potom som sa ponáhľal a potom som dodal: „Otec, čo ti ešte môžem povedať? Čo robiť pokánie? Zabudol som. " Starší mi to vyčítal. Zrazu však vstal z postele, na ktorej ležal. Urobil dva kroky a ocitol sa uprostred svojich ciel. Mimovoľne som sa za ním otočila na kolená. Starší sa vzpriamil do plnej výšky, zdvihol hlavu a zdvihol ruky hore, akoby bol v modlitebnej polohe. V tom čase sa mi zdalo, že má nohy oddelené od podlahy. Pozrel som sa na jeho osvetlenú hlavu a tvár.

Pamätám si, že strop v cele akoby neexistoval, rozdelil sa a zdalo sa, že hlava starého muža stúpala hore. Zdalo sa mi to jasné. O minútu neskôr sa kňaz nado mnou sklonil, prekvapený tým, čo videl, a prekrížil ma a povedal tieto slová: „Pamätajte, že k tomu môže viesť pokánie. Choď." Potácala som sa od neho a preplakala celú noc pre svoju hlúposť a nedbalosť. Ráno nám priviezli kone a my sme odišli. Za života staršieho som sa to neodvážil nikomu povedať. Raz a navždy mi zakázal hovoriť o takýchto prípadoch a povedal s vyhrážkou: "Inak stratíš moju pomoc a milosť."

Zo všetkých kútov Ruska sa do chatrče starčeka hrnuli chudobní i bohatí, inteligencia aj obyčajní ľudia. Zúčastnili sa ho známe osobnosti verejného života a spisovatelia: F. M. Dostojevskij, V. S. Soloviev, K. N. Leontiev, L. N. Tolstoj, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov. A všetkých prijal s rovnakou láskou a dobrotivosťou. Dobročinnosť sa stala jeho potrebou, cez celu rozdával almužny a sám sa staral o vdovy, siroty, chorých a trpiacich. V posledných rokoch starcovho života, 12 verst z Optiny, v obci Shamordino bola s jeho požehnaním založená ženská kazaňská pustovňa, do ktorej sa na rozdiel od iných vtedajších kláštorov prijímali chudobné a choré ženy. Do 90. rokov 19. storočia v ňom počet mníšok dosiahol 500 ľudí.

V Shamordinovi bolo staršiemu Ambrózovi predurčené stretnúť sa s hodinou svojej smrti. 2. júna 1890 tam ako obyčajne odišiel na leto. Koncom leta sa starší trikrát pokúsil vrátiť do Optiny, no pre zdravotný stav sa mu to nepodarilo. O rok neskôr, 21. septembra 1891, choroba zosilnela: stratil sluch aj hlas. Metropolita Evlogy (Georgievsky), ktorý bol už študentom Moskovskej teologickej akadémie, znovu navštívil staršieho krátko pred jeho smrťou: „Vtedy býval v kláštore, ktorý založil, v Shamordine, 15 verst od Optiny Pustyn. Navštívil som ho v auguste a 18. októbra zomrel. Starší bol už dosť chorý. Vždy mal nejakú mučivú chorobu nôh. Sedával na posteli, prijímal návštevy a obväzoval si boľavé nohy. A teraz už ležal úplne vyčerpaný. Povedala som mu všetko, čo mi ležalo na srdci. Starší počúval a s mŕtvymi perami povedal: „Požehnaná cesta, požehnaná cesta ...“

Jeho umierajúce utrpenie začalo – také hrozné, že, ako priznal, za celý svoj život nič podobné nezažil. 8. októbra mu asistoval hieromonk Jozef a na druhý deň podával sväté prijímanie. V ten istý deň prišiel k staršiemu do Shamordina opát z Optiny Hermitage, Archimandrite Isaac. Na druhý deň, 10. októbra 1891, o pol dvanástej staršina, trikrát vzdychnúc a ťažko sa krížiac, zomrel. 14. októbra bolo telo staršiny prevezené za mrholiaceho jesenného dažďa do Optiny Pustyn.

Rakvu niesli na pleciach a týčila sa nad obrovským zástupom ľudí, ktorí prišli za starým pánom na jeho poslednej ceste. Z blízkych dedín sa k sprievodu pripojili duchovní a ľudia s ikonami a transparentmi. Smútočný sprievod pripomínal skôr prenášanie relikvií. Veľké sviečky, ktoré obklopovali rakvu, cestou nezhasli aj napriek nepriaznivému počasiu. Niekoľko rokov pred svojou smrťou starší Ambróz objednal ikonu Matky Božej žehnajúcej úrodu a nazval ju „Božia Matka, víťazka chleba“. Ustanovil pre ňu slávnosť na 15. októbra. Práve v tento deň pochovali jeho telo. Pochovali ho neďaleko kláštorného kostola Optina, vedľa svojho mentora, staršieho Macariusa.

Ľudia hovoria: kde je to jednoduché, tam je asi sto anjelov. Tak jednoducho a otvorene sa vždy zdal Ambróz Optinsky, ktorého pamiatku pravoslávni slávia 23. októbra. Mnohí sa naňho obracali s prosbou o duchovnú radu, dokonca ho počas života navštívili aj Lev Tolstoj a Fjodor Dostojevskij. Ako však vyzeral život svätice, takej populárnej aj dnes? Prečítajte si ďalšie podrobnosti.

Nadaný talentom

Budúci starší sa narodil koncom roku 1812 v provincii Tambov vo veriacej rodine. Pri krste dostal meno Alexander na počesť verného kniežaťa Alexandra Nevského. Chlapcov otec bol šiestak a jeho starý otec bol kňaz.

Vo veku 12 rokov vstúpil Alexander do Tambovskej teologickej školy. Potom bol ako jeden z najlepších absolventov pozvaný do Tambovského teologického seminára. Mladý muž sa dobre učil, mal bystrú myseľ a mal talent na jazyky. Nie každý človek v prvej polovici 19. storočia, majúci nielen roľnícky, ale aj šľachtický pôvod, mohol vlastniť piatich jazykoch... Ale seminarista Alexander patril k takejto vzácnej menšine.

Jeho prirodzená láskavosť spojená so schopnosťou slobodne a jasne sa vyjadrovať sa stala základom jeho charizmatickej osobnosti. Mnohí mu prorokovali veľkú budúcnosť, no Božia prozreteľnosť naznačila úplne inú cestu.

Počas seminára Alexander vážne ochorel. Potom zložil sľub Bohu: ak sa uzdraví, pôjde do kláštora. A naozaj sa cítil lepšie. Budúci svätý Ambróz z Optiny však svoj sľub hneď nesplnil.

"Choďte do Optiny a budete skúsení"

Po seminári pôsobil ako domáci učiteľ pre deti bohatého statkára. Potom bol pozvaný vyučovať gréčtinu na Lipetskej teologickej škole. Hovorí sa, že v tom čase opäť ochorel, a preto tajne odišiel do Trojičnej lavry, ako aj k slávnemu starcovi Hilarionovi v tom čase. Starší mu dal jednoduchú radu: "Choď do Optiny a budeš skúsený." Alexander sa už do Lipecka nevrátil. Šéfovia seminára ani netušili, že ich učiteľ gréčtiny už zbiera skúsenosti v kláštore.

O niekoľko rokov neskôr bol tonzúrou mnícha s menom Ambrose - na počesť Ambróz Mediolanský... Potom sa stal hierodiakonom a potom hieromonkom. Ambróz z Optiny počas svojho povýšenia do hodnosti hieromonka utrpel takú ťažkú chorobu, že potom takmer nemohol slúžiť. Ale aj toto bola Božia prozreteľnosť: Ambróz sa mal stať starším, komunikovať s ľuďmi a posilňovať ich na duchovnej ceste. Ale o tom neskôr.

Boh poslal k Ambrózovi z Optiny úžasných spovedníkov, mladý mních vyrastal pod vedením mníchov Lea a Macaria.

Škola pokory

Svätý Ambróz prešiel úžasnou školou pokory. Predstavte si seba na mieste človeka, ktorý ovláda päť jazykov, no namiesto kultúrnych a vzdelávacích aktivít varí kvások a pečie chlieb.

Navyše tento človek má veľa prirodzených darov, je zaujímavé ho počúvať, no trávi čas v tichu a samote a ...častými chorobami.

Takéto okolnosti dokonale pokorujú a zmierňujú Ambróza z Optinského. Po získaní takého dôležitého citu pre mnícha, akým je pokora, nakoniec dostane poslušnosť pre dušu. Vďaka úsiliu mnícha Ambróza ako prekladateľa a vydavateľa pod Optinou vyšli najužitočnejšie duchovné diela – „Rebrík“ od Johna Climacusa, listy mnícha Macaria.

Senilné ministerstvo Ambróza z Optinského

Od roku 1846 je Hieromonk Ambrose požehnaný pomáhať staršiemu Macariusovi v duchovenstve. Ale v roku 1848 sa zdravie hieromonka natoľko zhoršilo, že Optina sa jednoducho pripravovala na jeho smrť. Podľa niektorých správ bol Ambróz v tom čase zaradený do schémy bez toho, aby si zmenil meno.

Ale uzdravil sa. Zotavený, aby sa stal slávnym v r Ruská ríša spovedníka, ku ktorému prichádzali nielen obyčajní roľníci.

Prečo Tolstoj a Dostojevskij navštívili Ambróza Optinského?

Lev Tolstoj, popierajúc Cirkev, rituály a činnosť kňazov, správal sa k staršiemu s veľkou úctou. Po jednej zo svojich návštev kláštora povedal:

Tento otec Ambróz je absolútne svätý muž. Rozprával som sa s ním a nejako mi to pripadalo ľahké a uspokojujúce v duši. Keď sa s takýmto človekom rozprávate, cítite blízkosť Boha.

Získal aj najcennejšie skúsenosti z komunikácie s mníchom Fedor Dostojevskij... Dokonca urobil z mnícha prototyp staršieho Zosima v Bratia Karamazovovci.

Filozof Vladimír Solovjev navštívil aj Optinu a komunikoval so starším.

A pre mysliteľa, publicistu a spisovateľa Konštantín Leontiev Ambróz Optinsky sa stal spovedníkom. Spisovateľ prevzal od staršieho požehnanie za svoju literárnu činnosť. Po smrti spovedníka Leontyev napísal článok „Optinský starší Ambróz“. Spisovateľ na sklonku života dokonca prijal kláštornú listinu, za ktorú ho pred 20 rokmi mních požehnal.

Lekcia od mnícha Ambróza

Pre dedinských starých ľudí, mládež a ctihodných spisovateľov bolo rovnako zaujímavé komunikovať so starším. Napriek svojej jednoduchosti, napoly žartovnému spôsobu a schopnosti hovoriť v rýmeach, mních Ambrose nikdy nebol plochý a neotesaný.

Bol pokorný a jemný, s láskou ku každému, kto prišiel. Ako mnohí svätí žiaril vnútorne radosťou a láskou. Nie je ľahké tešiť sa, keď ste neustále chorí, trávite viac času vo svojej cele a nemôžete slúžiť a vydržať dlhé kláštorné služby. Ambróz z Optiny však pokorne prijal všetky svoje choroby:

Pre mnícha je dobré byť chorý. A v chorobe sa netreba liečiť, ale iba vyliečiť!

V takom fyzicky chorom a duchovne radostnom stave prijímal davy ľudí.

Toto bola hlavná lekcia od mnícha Ambróza – prijať bez reptania všetko, čo vám Boh pošle.

Umelec a potom mních Dmitrij Bolotov vytvorili jedinečný portrét mnícha. Chorý, ale veselý starec leží vo svojej cele a jednou rukou žehná Oľgu Gončarovú (manželku Puškinovho synovca) a druhou sa pohráva s ružencom. O dva roky neskôr sa objavil druhý portrét, tentoraz však bez Gončarovej.

Ako starší podporoval mníchov a kňazov

Počas života staršieho založila jedna duchovná dcéra s požehnaním mnícha ženský kláštor v dedine Shamordino. Ambróz Optinsky pomáhal pri úprave kláštora, v ktorom po čase slúžilo asi 1000 mníšok, bola postavená nemocnica, škola pre dievčatá a sirotince - zvlášť pre dievčatá a staršie ženy.

Podporoval aj kňazov. Keď jeden farár, ktorý slúžil vo vnútrozemí, nevydržal podmienky a chcel zo služby odísť, starší ho posilnil. Vráťte sa, otec! On je jeden a vy ste dvaja! - povedal starší, hovoria, ľstivý, a ty si u Boha, preto ste dvaja. Vďaka rade mnícha sa kňaz vrátil do svojej farnosti. Po rokoch pastoračnej služby spojenej s trpezlivosťou a pokorou k nemu ľudia začali prichádzať aj ako k staršiemu.

Toto je len jeden príklad a v živote mnícha je ich veľa.

Prečo sa tí, ktorí chcú prestať fajčiť, modlia k Ambrózovi z Optiny?

V roku 1891 starší zomrel. Po jeho smrti však naďalej pomáha všetkým, ktorí sa naňho s vierou obrátia.

Mnohí sa k nemu modlia v chorobách, životných ťažkostiach, obracajú sa na otázky výchovy a upevňovania vo viere. Ambrose Optinsky si tiež získal osobitnú popularitu medzi tými, ktorí chcú prestať fajčiť. prečo? Pravdepodobne preto, že ešte počas svojho života dával starší duchovným deťom rady, aby bojovali proti tomuto neduhu.

Mnohé zo svätých rád v našej dobe nestratili svoj význam, preto uvedieme niektoré z najjasnejších:

Neradi počúvate o nedostatkoch druhých, potom budete mať menej vlastných.
Pokrytectvo je horšie ako nevera.
Žiť neznamená smútiť, nikoho neodsudzovať, nikoho nerozčuľovať a ku každému mám úctu.
Spravodlivých vedie do Božieho kráľovstva apoštol Peter a hriešnikov vedie samotná Kráľovná neba.
Prečo je človek zlý? Pretože zabúda, že Boh je nad ním.
Nemali by ste hovoriť v kostole. Toto je zlý zvyk. Pre tento smútok je poslaný.
Nuda je skľúčenosť vnuka a lenivosť je dcéra. Aby si ju odohnal, tvrdo pracuj v podnikaní, nebuď lenivý v modlitbe; potom pominie nuda a príde elán. A ak k tomu pridáte trpezlivosť a pokoru, zachránite sa pred mnohými zlami.
Elizeus vydržal, Mojžiš vydržal, Eliáš vydržal, ja tiež.

Tento film tiež rozpráva o živote a učení Ambróza Optinského:

Vezmite si to pre seba, povedzte to svojim priateľom!

Prečítajte si aj na našom webe:

zobraziť viac

22. februára 1992 boli odkryté relikvie svätého Tichona, známeho ako patriarcha Tikhon. Ten, ktorý klial na prenasledovateľov Cirkvi (čítaj - bezbožný sovietsky režim) a otvorene odsúdil popravu Mikuláša II. Zaujímavosti zo života svätca, o službe a pokuse o život, nájdete v článku.