Sú teraz nejakí starší? Náročný svätý starší našej doby, žijúci teraz
Hovorí sa, že počet starších v Rusku postupne klesá, ale to je v rozpore so stále novými dôkazmi o zázrakoch a neuveriteľnými poznatkami o jeho vhľadoch, ktoré pochádzajú od mnohých minulých a súčasných mníchov. Samotní kňazi sa veľmi starajú o starodávnosť. Samotní starší nikdy nevolajú starších samých, nebudú hovoriť o svojom dare, ale po Serafimovi Sarovskim dôkladne povedia: „Keď hovorím od seba, vždy existujú chyby.“ A nemenej slávny archimandrite John (Krestyankin) prekvapený: „Čo starci?! Sme nanajvýš skúsenými starými ľuďmi. ““
Pod nožom nemôžete!
Archimandrit Tikhon (Shevkunov) preto hovoril o svojom spovedníkovi Jánovi (Krestyankinovi): „Raz, otec John kategoricky zakázal niektorému z našich známych, aby úplne vyplivli, zdá sa, že ide o operáciu odstránenia šedého zákalu. Žiadal, aby som ju odvrátil, aby som ju odložil na Krym. Ale pani neposlúchla a ľahla si pod nôž. Počas operácie náhle mala mŕtvicu a úplnú ochrnutie a nasledujúci deň zomrela. "Ako trpel kňaz, že ho neposlúchli, ako hlásil, že ju nezachránil pred nesprávnym krokom." Ale čo si pamätá otec Dimitry Smirnov„Určite sa so mnou stretol istý predstaviteľ z Lubyanky a začal zvádzať:„ Pracujete pre nás, nikoho nebudete musieť nahradiť, ale v centre Moskvy získate dobrý kostol. “ Nemali sme čas odísť, ale odo mňa otec Paul (Trinity), spovedník mnohých mladých moskovských kňazov, list, v ktorom píše: „Nevzdávaj sľuby, diabol vás láka!“ O ňom je jeho ďalší duchovný syn, biskup Panteleimon (Shatov) povedal v tomto liste: „V liste, ktorý dostal od neho, zrazu pre moju dcéru vyšiel postscript: hovoria, že nemôžete tak zle študovať a chytiť toľko dvojičiek. Bol som prekvapený, požiadal som, aby sa denník ukázal, a tam je skutočne veľa zlých známok. Potom dcéra okamžite opustila svoju lenivosť a bola tak prekvapená. “
Duchovný otec súčasnosti Moskovský patriarcha a celé Rusko Kirill Je tiež uznávaným majiteľom vizionárskeho daru, jeho spolužiakom na Teologickej akadémii starších Optina scheiarchimandrite Eli (Nozdrin), O ňom mníška hovorí toto: „Otec niekedy mohol doslova zopakovať slová hovorené v cele Novodevičieho kláštora, hoci bol 400 km od Moskvy v púšti Optina.“
Hrdina s fúzy mačiek
Jeden z čitateľov bude, samozrejme, skeptický. A samozrejme by sme nemali veriť každému a všetkému, ale faktom zostáva - počet starších v Rusku sa neznížil od storočia k storočiu. A týkajú sa ich predpovede o domácich veciach a osude krajiny. Napríklad, St. Basil, na ktorého počesť bola postavená pravdepodobne najslávnejšia pravoslávna katedrála Ruska, niekoľko storočí pred Peter I. predpokladané: „Pre Ivashka Hrozný bude tam veľa kráľov, ale jeden z nich, hrdina s fúzy mačiek, darebák a rúhač, znovu posilní ruský štát, aj keď tretina Rusov, podobne ako guľatina pod vozíkom, pôjde do vzácnych modrých morí. ““
Proroctvá starších o Rusku
svätec
Theophan Recluse
„Západ nás potrestal a potrestá nás, Pane, ale nie sme dobre pochopení. Zasekli sa do bahna západných uší a všetko je v poriadku. Existujú oči, ale my nevidíme, sú tu uši, ale my to nepočujeme a my nerozumieme svojimi srdcami ... Po vdýchnutí do tejto pekelnej šialenstvo sa točíme ako blázni, nespomíname si. “
svätec
Theophan z Poltavy, 1930
„Pán si vybral budúceho kráľa. Bude to muž ohnivej viery, brilantnej mysle a železnej vôle. Stane sa niečo, čo nikto neočakáva. Rusko vstane z mŕtvych a celý svet bude prekvapený. Ortodoxia v tom zvíťazí. Sám Boh postaví na trón silného kráľa. ““
Scheieromon
Aristocles of Mount Athos, 1917
„Božie súdenie nad živými sa začalo a na zemi nebude jediná krajina, ani jediná osoba, ktorej sa to nedotkne. Začalo to Ruskom a potom ďalej ... A Rusko bude zachránené. A keď najmenší preváži dobro, Boh prejaví milosrdenstvo nad Ruskom. ““
otáčka
Seraphim of Sarov, 1825-1832
„Pred koncom času sa Rusko spojí do jedného veľkého mora s ostatnými krajinami a slovanskými kmeňmi, vytvorí obrovský univerzálny oceán ľudí, o ktorom Pán Boh hovoril ústami svätých:„ All-ruské kráľovstvo, pred ktorým budú všetky národy v úcte. “
Seraphim Vyritsky, začiatok XX storočia
„Nastane čas, keď nie prenasledovanie, ale peniaze a kúzla tohto sveta odvrátia ľudí od Boha a zahynie oveľa viac duší, ako v čase otvoreného božstva. Na jednej strane budú postavené kríže a pozlátené dómy a na druhej strane príde kráľovstvo lží a zla. Spasenie sveta je však z Ruska. “
Schiarchimandrite Eli (Nozdrin)
Je to jediný človek, pred ktorým sa poklonil hlavou ako prejav najhlbšej úcty, sám patriarcha Kirill. Pred 5 rokmi novozvolený patriarcha celého Ruska požiadal otca Eliho, aby sa presťahoval do svojho bydliska v Peredelkine. Od tej doby trávi mních väčšinu času v patriarchovej rezidencii neďaleko Moskvy, v malom samostatnom dome, spolu s niekoľkými ďalšími mníchmi, kde hostí hostí. Ale niekedy odchádza do svojej rodnej púšte Optina, kde tiež prijíma.
Archimandrit Ambrose (Yurasov)
Zakladateľka ženského kláštora je zriedkavým príkladom skutočne moderného starého muža, ktorý, ako hovoria očité svedkyne, má praveký prorocký dar, vedie veľmi moderný život - podieľa sa na televíznom a rozhlasovom vysielaní, píše knihy, udržuje internetovú stránku, pracuje vo fondoch.
Archpriest Valerian (Krechetov)
Vzácny príklad staršieho z „bieleho duchovenstva“ (dlho sa verilo, že dar múdrosti mali iba mnísi). Spovedník mnohých moskevských duchovných. On sám hovorí: „Mnoho kňazov môže vykonávať sviatosti a radiť iba tým, ktorým je daný.“
Ďalší výňatok z priznaní bývalého nováčika
o duchovnom a bohom starom človeku
najnovšie časy Naum Senrique.
„Moja priateľka, Catherine, mi odporučila, aby som šla k„ potupnému starcovi, ktorý dokáže odpovedať na každú otázku. “Spoločne sme šli do Lavry za starým mužom Naumom, tiež sa ho chcela opýtať na jej budúce manželstvo. 3 hodiny ráno, stále bola tma. Celú noc som nespal, obával som sa toho, čo mi starý pán povie, a modlil som sa, aby mi Pán poslal silu, aby som naplnil to, čo mi povedal. V tomto starci skutočne pozná vôľu Boha „Nepochyboval som o tom, hoci som ho nikdy nevidel. Od piatej ráno bol už starý muž vo fronte. Bolo veľa ľudí, každý s vlastnými otázkami. Mnohí sem prišli nie prvý deň, ale nemohli si dohodnúť schôdzku. Jedna žena , ktorej dcéra bola vážne chorá, sa pokúšala dostať k starému mužovi na týždeň. Každý deň od piatej ráno stála v rade, ale všetci ju nepozvali. V ten deň stála s balíčkom čerstvo soleného jesetera, ako jej bolo povedané, že „otec miluje ryby“ Podarilo sa jej podoprieť pa Ket M. Pelageya, ktorý ho prijal a sľúbil pomôcť. Myslela som si, že so mnou nemám nič, bolo nepríjemné vyhlásiť starcovi za prázdny, ostatní boli s čím. Pomyslel som si, že by som len venoval peniaze, pretože som si nekúpil darček. Aj keď to bolo len november, už snežilo a bolo veľmi chladno, na stenách verandy pred domom starého muža bola hustá vrstva jinovatky a všetci sa zhlukovali po schodoch vedúcich k cele, kam ju bral, bolo to trochu teplé. Niekedy k nám prišiel strážca buniek staršího, mníška Pelageya a jeho asistent, hieromonk Averky, a opýtali sa, kto prišiel k staršiemu na akú otázku. Povedal som, že mám otázku týkajúcu sa mníšstva, a Katya povedala, že sa chce pýtať na svojho snúbenca. Hneď, ako som vyslovil svoju otázku, ma otec Averky pozval dovnútra bez fronty do čakárne. Niektorí ľudia tam čakali, väčšinou ženy. O. Averky sa ma opýtala, či je pravda, že chcem ísť do kláštora, odpovedala som, že ešte neviem, chcem sa opýtať starého muža, či pre to existuje Božia vôľa. Okamžite, bez čakania v rade, ma viedol do malej cely, posypanej knihami, krabicami plnými všetkého druhu jedla a darčekov takmer až k stropu, kde v rohu na kresle sedel starý Naum v truhle a epitrachili. Zdalo sa, že otec spí alebo jednoducho sedel so zavretými očami. Blízko kresla medzi skrinkami bol malý koberec, na ktorý mi ukázal pán Pelageya, ktorý by si naň mal kľačať. Pokľakol som na tento koberec, vzrušenie neviem, ako začať. M. Pelageya vyslovil moju otázku:
Tu, otec, chce ísť do kláštora.
Otec Naum otvoril oči a okamžite sa ma začal pýtať na moje hriechy. Práve som volal hriechy a musel som povedať, či som v tom zhrešil alebo nie. A z nejakého dôvodu to boli väčšinou márnotratné hriechy. Predtým, ako som začal chodiť do chrámu, som si vôbec neuvedomoval, ako sa láska líši od smilstva, takže vo veku dvadsiatich ôsmich rokov môjho života som mal čas na to, aby som zhrešil. Bolo potrebné povedať staršiemu o všetkom v poriadku: kedy, kde, s kým a ako. Dvere v cele boli napoly pootvorené, boxy zabránili jej zatváraniu a v uličke a na schodoch čakali ľudia, kým na ne príde rad, počuli každé naše slovo. Starší starostlivo počúval a kládol základné otázky, ľudia na schodoch tiež ticho stáli. Hrozne som sa hanbil a nechcel som diskutovať o svojom osobnom živote so všetkými podrobnosťami. Povedal som, že všetky hriechy, ktoré som už priznal kňazovi v chráme, ale zdá sa, že starý muž ma nepočul a naďalej ma vypočúva. M. Pelageya si ťahal za rukáv: „Neboj sa kňaza! Vie, čo sa má spýtať. “ Musel som sa vyrovnať a odpovedať na všetky jeho otázky, z ktorých mnohé boli zvláštne a dokonca urážlivé. Myslel som, že to bol iba ja, kto dostal taký test na moje hriechy, ale potom, oveľa neskôr, som zistil, že takto vypočúva všetkých, toto sa nazýva „hlboké priznanie starého muža“. Vyšetroval mladé dievčatá, ktoré nemali skutočné skúsenosti so sexuálnym životom, o svojich myšlienkach a snoch a položil pikantné hlavné otázky. Niektorí sa po tomto priznaní naučili veľa pre seba, čo sa ani nemohli naučiť z filmov a internetu. Na konci konania sa opýtal:
Pôjdete do Shubinky?
Odpovedal som:
- Idem. Kde to je?
Ukázalo sa, že je v Novosibirskej oblasti ako metro M. Pelageya. Toto bolo rodisko samotného otca Nauma, a tam, s jeho požehnaním, bol založený dievčenský kláštor Svätého archanjela Michaela pod vedením Matky predstavenej Márie Seropyanovej. Kláštor bol iba dievčatkom, prijímali sa tam iba mladé dievčatá. To, ako som sa tam dostal, najmä po mojom priznaní, pre mňa zostalo tajomstvom. M. Pelageya mi zablahoželal k tomu, že ma kňaz požehnal ako mních, aj keď sme o tom nehovorili. Potom ma predstavila abatyši Márie, ktorá bola v tom čase v Lavre, prišla na liečbu zo Sibír. Matka sa mi páčila: mladá, asi 45 rokov, vyzerala veľmi pokojne, tichým hlasom a veľkými, trochu unavenými očami. Hovorili sme s ňou, povedala mi, že teraz musí byť splnené požehnanie starého muža a sľúbil som, že určite prídem na Sibír. ““
Starý muž bez nováčika nie je starý
- Otec Panteleimon, kto sú starší? Ako sa líšia od duchovných učiteľov alebo od múdrych ľudí?
„Rozhodujúce vzťahy sú v prvom rade vzťah medzi starým mužom a nováčikom, pretože rovnako ako syn nemôže existovať bez otca, otca bez dieťaťa, staršieho muža bez nováčika. Toto je veľmi blízky a absolútne dôveryhodný vzťah, keď je nováčik pripravený pre Krista, aby zradil všetku svoju vôľu do rúk starca, pripraveného sa od neho učiť kláštorný život. Starý muž je na rozdiel od svojho otca vyvolený, ale keď sa rozhodol, nedá sa vrátiť. Nezáleží na tom, aký je váš starý človek, rýchlo sa zmierňujúci, nie rýchlo sa zmierňujúci, jemný alebo prísny - už sa o to nestaráte, milujete ho ako otca. A pre vás nemôže byť nič iné. John Climacus hovorí: predtým ako si vyberiete svojho duchovného otca, máte právo zvážiť jeho osobnostné vlastnosti. Ak ste sa už stali jeho dieťaťom, potom, keď ho považujete za kritického oka, strašne zničíte svoj vzťah.
- Pravdepodobne, rovnako ako v manželstve: vybrali sa navzájom, oženili sa alebo sa vzali - nebudete sa hnevať.
- Ano, naozaj. Zosobášil sa a zrazu zistil, že druhá polovica má trochu odlišný charakter, ako sa na prvý pohľad zdalo, ale už máte veľmi úzke vzťahy a bude to katastrofa, ak sa od nich vzdialite.
Niekedy sa začiatočníci, ktorí poznali zvláštnosti svojho charakteru, úmyselne rozhodli pre seba samých starších. Napríklad v našej knihe je príbeh o staršom Efraimovi z Katunaku, ktorý mal veľmi prísneho mentora: takmer nedal žiadne kláštorné pokyny, ale bol vždy veľmi tvrdý v každodenných záležitostiach. Ukázalo sa, že to bolo pre Efraimovho otca neuveriteľne užitočné! Miloval svojho starca celým svojím srdcom, staral sa o neho. A keď jeho mentor, otec Nicephorus, umieral, opakovane požiadal študenta o odpustenie a povedal ostatným: „Toto nie je človek, to je anjel!“
V takom vzťahu začiatočník a starší sa v najväčšej miere odhalí pojem staroby. Je ťažké opísať lásku otca k jeho synovi. A láska, ktorú starý človek miluje nováčika - aj keď sa to v tomto vzťahu nikdy nemôže prejaviť, môže byť voči mladému človeku prísna a prísna - láska, ktorú Pán dáva, je veľmi silná. Na Athos sa staršie a poslušnosť staršiemu vnímajú ako sviatosti, a preto Pán usmerňuje oboch účastníkov tejto sviatosti. Vo vzťahu so starým človekom sa začiatočník učí počuť a \u200b\u200bposlúchať Boha.
- To znamená, že vníma vôľu starého človeka ako vôľu Božiu?
- Presne tak. Staroveký Patericon zachoval slová Abba Pimen: „Vôľa človeka je medená stena, ktorá stojí medzi ním a Bohom.“ A začiatočník ticho, kúsok po kúsku, rozoberie túto medenú stenu a poslúcha svojho staršieho, hoci jeho pokyny môžu byť často nepochopiteľné alebo dokonca každú minútu meniť. Ak sa však s láskou k Bohu, s láskou k starému človeku nováčik pokúsi splniť tieto pokyny, potom sa v jeho duši koná zvláštne dielo, cíti dych Ducha Svätého. Pán od nás často očakáva veci, ktoré by sme nechceli - lenivosťou, nedôverou voči Bohu: najprv nám chceme vysvetliť, prečo by sa to malo robiť, a až potom to urobíme. A starý človek nie je povinný začiatočníkom nič vysvetľovať.
Existujú rôzne vzťahy. Ak existuje nováčik, ktorý poslúcha staršieho so všetkou úprimnosťou, starší dostane napomenutie od Boha, ako ho správne viesť do nebeského kráľovstva. Ak sa ukáže, že nováčik je veľmi tvrdohlavý a úmyselný, starý človek musí ukázať blahosklonnosť a milosrdenstvo, ktoré nám Boh prejavuje, a vytrvať v neposlušnosti a vôli. Napríklad o jednom zo starších - otcovi Cyrile z Kareisky - sa hovorí, že sa rád modlil v noci, v plnom slova zmysle priniesol vigílie na celú noc a nováčik ho za to nadával. A tak sa starý muž pred ním snažil skryť svoje výčitky, vydržal výčitky.
Staršie osoby mladšie
- Môžeme povedať, že mníšstvo je takou avantgardou kresťanstva a že vek je predvojom mníšstva? Ľudia v popredí, ktorí odovzdávajú svoje skúsenosti?
- Všeobecne áno. Existuje dokonca taký príklad. Starší Joseph Hesychast, známy v Rusku, mal v mladosti veľmi horlivý charakter a svoju horlivosť si udržal až do vysokého veku; raz mal víziu, že bol v popredí v boji s démonmi. A nebál sa, neskrýval sa za chrbtom druhých, ale naopak bojoval! Naozaj existujú také ohnivé bojovníci av niektorých výnimočných prípadoch vyrastajú takmer bez duchovného vedenia.
Otec Joseph bol v skutočnosti jedným z tých, ktorí prehľadávali celé Athos a nenašli duchovného vodcu. Jeho spoločník, otec Arseny, hoci bol o desať rokov starší ako otec Jozef a mníchový čin, neprebral bremeno duchovného vodcovstva, ale povedal svojmu mladšiemu bratovi: „Prosím, buď starý, ale sľubujem, že zostanem s tebou v poslušnosti na smrť. ““ Nie je také dôležité, kto je starší! Veľkú úlohu hrá duchovná skúsenosť: človek by sa mal učiť zo svojej vlastnej skúsenosti a nemal by byť „obchodníkom múdrosti iných ľudí“. Otcovia pochopili, že ich slovo bolo efektívne, iba keď hovorili zo svojej vlastnej skúsenosti.
Tieto vzťahy staršieho a jeho nováčika, ktoré sú blízko každý deň od rána do večera, sa dajú do istej miery preniesť do vzťahu duchovne skúseného človeka a laikov, ale aj tu zohráva obrovskú úlohu dôvera a poslušnosť.
- Malo by to byť absolútne poslušné? Je to možné pre laika?
- Nie, v tomto prípade nikto nevyžaduje absolútnu poslušnosť. Ak však niekto príde s konkrétnou otázkou a starší mu odpovie, odôvodneným Bohom, potom, bez ohľadu na to, aká zvláštna je táto odpoveď, by mal anketár robiť to, čo sa povedalo. V opačnom prípade sa ukáže, že prišiel na otázku Boha a obrátil nos: „Pane, hovoríš niečo také čudné, urobím to po svojom.“
Prítomnosť viery, úprimná dôvera a ochota vykonávať túto radu, ktorá sa môže zdať čudná, sú veľmi dôležité. Ak táto viera neexistuje, Pán starého človeku často neodhalí nič o konkrétnej osobe - absencia odpovede bude užitočnejšia ako odpoveď, ktorá nebude akceptovaná. „Boh odobral milosť Slova od starších,“ hovorí „Pamätné príbehy“, „a nenájdu, čo povedať, pretože niet uspokojujúceho slova.“
- A koľko je všeobecne pripravených na takúto poslušnosť? Alebo si väčšina z nás stále počúva Božiu vôľu podľa princípu „Ak sa mi to nepáči, tak akoby som nič nepočula“?
- Vždy existujú ľudia, ktorí sú pripravení s čistým srdcom, aby vnímali, čo počujú. A stáva sa to tak, že niekto s veľkou hrdosťou preberá drvivú črtu absolútnej poslušnosti a súčasne kladie veľké bremeno na iného, \u200b\u200bpretože pre starého muža, ktorý nesie bremeno svojich nováčikov, je tiež ťažké opatrenie, musí byť starým mužom skutočne silná modlitebná kniha. Poslušnosť sa nedá naučiť za päť minút. Je to dlhá cesta, na ktorej bude veľa pádov. Tu je dôležitá skúsenosť starších a triezvy pohľad na seba - „syn ťažkých chýb“. Uvedomenie si ich slabosti je jedným z kľúčových bodov ortodoxného asketizmu. Ale koniec koncov, človek, ktorý práve vstáva na lyžiach, sa musí naučiť správne padať - aby nebol zmrzačený, ale mohol vstať a ísť ďalej. Je to teda v duchovnom živote: pod dohľadom starších sa učíme padať a nezomrieť a vstávať s mladistvou žiarlivosťou.
- Kto sú mladí ľudia a ako sa chrániť pred upadnutím do falošnej poslušnosti?
- Iba Pán, náš Boh, je skutočne svätý, avšak ľudia, dokonca aj svätí, majú určité ľudské slabosti a slabosti. Niektorí kňazi, ktorých Cirkev menuje, vykonávajú niektoré nedokonalosti, aby vykonávali duchovnú poslušnosť a usmerňovali duchovný život ľudí. Ich úlohou je pastierať stádo cirkvi a zabraňovať tomu, aby jahňatá padli do hynúcich priepastí heréz, čarodejníctva, odpadlíctva a iného zla, ale bez toho, aby im boli zbavené vnútornej slobody. V mnohých veciach dokonca ani apoštol Pavol poskytoval iba rady a nevynucoval svoje rozhodnutie - takže dobrý pastier nevyvoláva jeho ľudské uvažovanie ako božské zjavenie. Poslušnosť je vecou lásky a dôvery, nie vojenskej disciplíny. Stáva sa však, že kňaz z dôvodu zmiešanej pýchy považuje svoj názor za jediný pravý a snaží sa prinútiť dieťa, aby vstúpilo do nebeského kráľovstva: urobil pre neho životne dôležitú voľbu alebo poukázal na podrobnosti bez akéhokoľvek božského osvietenia.
Spovedníka treba hľadať „nie očami, ale so slzami“ a požiadať Pána, aby nám dal dobrého pastiera. Najprv sa naučíme, ako byť jednoduchými baránkami stáda Krista, milujeme chrám, budeme sledovať náš jazyk a činy, prejavíme úctu k nášmu farárovi - a ak to Pán považuje za užitočné, určite zariadi stretnutie so starším.
Zázrak nie je užitočný pre každého
- Hovoria, že na starších, na ich modlitbe, svet spočíva. Je to pravda, alebo skôr klišé?
- Ruské príslovie hovorí, že neexistuje mesto bez svätého, ale dedina bez spravodlivého. Aj v každodennom živote je to zrejmé: existuje osoba, na ktorej škola stojí, a nemusí to byť nevyhnutne riaditeľ; existuje osoba, na ktorej je farnosť - a nie nevyhnutne rektor. A tam a tam môže byť teta Masha, upratovačka, ktorá každého láskavo pozdravuje a ticho sa modlí o každého.
Zároveň je veľmi jasne cítiť, aké krehké a krehké je všetko v našom živote, všetko sa môže v jednom okamihu zrútiť. A Pán zachováva svet svojou milosrdenstvom prostredníctvom modlitby svojich svätých: jeden z nich je už v nebi a niekto iný žije na zemi a robí jeho výstup.
- Čiastočne preto, že osoba chce vidieť v starcovi určitého, zhruba hovoriaceho kúzelníka, ktorý s vlnou kúzelnej prútiky vyrieši všetky svoje problémy. A keď to nenájdeme, ľudia hovoria: „Nie, nebudem poslúchať toho, kto mi hovorí, aby som niečo urobil, prácu, potrebujem vidiaceho, zázračného pracovníka! Dnes tu nie sú žiadni ľudia ... “
Musíte pochopiť, že nie každý môže mať úžitok zo zázraku - najčastejšie musíme zvinúť rukávy a vyriešiť problémy sami. Ak máte zarastenú záhradu, ale v tejto dedine nie sú žiadne traktory, ktoré by ju vyčistili, budete musieť vziať lopatu a sekačku a pracovať sami. A ak zázračný traktor urobí všetku prácu za vás, potom budete leniví, váš život bude jednoduchý, ale nie dobrý.
V niektorých prípadoch je skutočne nevyhnutné odhaliť zázrak. Aby beznádejne choré dieťa náhle vyskočilo a spustilo radosť, a vďaka tomu všetci posilnili vieru. To však neznamená, že s každým kýchnutím musí dieťa bežať k starcovi a požiadať o uzdravenie. Hľadanie starších, ktorí by pre nás vyriešili naše problémy, je psychologicky pochopiteľné.
- Starší boli často ľudia bez vzdelania, jednoduchý, a to mätie tých, ktorí prichádzajú ...
- Pán tiež môže urobiť zo starého človeka nie veľmi vzdelaného človeka - prejavil svoju vôľu oslom. Musíte iba otvoriť uši, otvoriť svoje srdce, aby ste ich počuli.
- Zdá sa, že Paisius Svyatogorets mal za sebou iba niekoľko školských kurzov a pre neho bola postavená linka na radu!
- Rev. Paisius je človek s úžasnou ostrosťou mysle, pozornosťou k sebe samému, voči ľuďom okolo neho a k prírode. Obrovské bohatstvo jeho duše sa vylialo na každého a vďaka jeho talentu obliecť jeho pokyny do takej vtipnej, vizuálnej formy, sa jeho slová ľahko zapamätali. Dal veľa príkladov z bežného života, veľmi živé porovnanie s prírodou, hovoril veľmi ľahko. Orálna tradícia, ktorá leží v srdci paterikov, patrí približne k tomuto štýlu. Predpokladajme, že taký starý človek žil, jeho život bol skrytý pred ľudskými očami, ale niekedy povedal niečo jasné alebo učil ľudí. Napríklad, vzal kôš, nalial doň piesok, prišiel do kláštora, kde sa bratia navzájom pokárali a chodili po dvore. Spýtal sa ho: „Čo to robíš, Avva?“ Odpovedal: „Zavesil som svoje hriechy za sebou, nestarám sa o nich, teraz idem, pozerám sa na cudzincov.“ Takéto krátke inštruktážne príbehy, aj s podielom humoru, sú dobre zapamätané a často prichádzajú na myseľ v pravý čas. Napríklad je ťažké zopakovať život mníchov Ambrose z Optiny, ale tie krátke výroky, ktoré často používal, sa ľahko zapamätajú a môžu človeka včas vyzvať a povedať mu, ako má konať.
Poslušnosť archondarického mnícha
- Starší sú veľmi odlišní, nezapadajú do jedného typu. Tu bol Elder Paisius veľmi jednoduchý a vtipný muž. Elder Joseph je veľmi vrúcny a neobyčajný asket. A môžete uviesť nejaké ďalšie príklady?
- Napríklad v našej paterike máme príbeh o starom mužovi, ktorý bol archondarický, to znamená, že je zodpovedný za prijímanie pútnikov. Ale bol to hrozný tichý muž! To znamená, že tento starý muž je povinný hovoriť so všetkými hovorením ... je sám muž veľmi tichý, veľmi skromný. Ľudia, ktorí prišli do kláštora sv. Pavla, boli veľmi prekvapení. A potom ... poslali mníchom pohľadnice: „Gratulujem vám k vašej archondarike!“ Pretože, hoci mlčal, a, ako sa zdá, bol neoddeliteľný, ale od neho prišla láska, ktorú všetci cítili.
Sú blázniví starci, ktorých si ľudia pomýlia s bláznivými ľuďmi, ale ktorých niekedy možno nájsť napríklad stojaci uprostred ulice, v roztrhaných šatách, naboso, z pamäti, ktorá dnes vykonáva bohoslužby od začiatku do konca!
Boli tam opaty, ktoré s materskou starostlivosťou splnili všetku poslušnosť a pre všetku svoju opatosť nikomu nekomentovali! Samy vykonávali prácu, ktorú musia robiť iní mnísi, a modlili sa, aby ich Pán osvietil. Podľa ich príkladu mali ešte väčší vplyv na nováčikov, ako keby kričali a dupali na nohy.
Existujú príbehy úžasne pracovitých mníchov, ktorí mali zlaté ruky: takéto paradajky rástli na ich záhrade, aby ich museli vyzdvihnúť po rebríku!
Existujú také príbehy. Jedna osoba sa pred príchodom na horu Athos angažovala v spiritualizme. A keď sa rozhodol ísť na Svätú horu a išiel na posledné sedenie spiritualizmu, duchovia sa neobjavili dlho a nakoniec povedal jednému z prítomných: „Nepôjdeme, kým táto osoba nezmení svoje rozhodnutie ísť na vrch Athos.“ A keď prišiel na vrch Athos, začal písať o strašnej ujme, ktorú spiritualizmus prináša.
Takí rôzni ľudia žili na vrchu Athos - skutočnej kvetinovej záhrade postáv a talentov!
- Staroveké životy často vykresľujú ideálny obraz asketov. Píšete o moderných starších bez idealizácie?
- Samozrejme, existujú príklady pádov a povstaní a Patericon tiež hovorí o nebezpečenstvách, ktoré môžu brániť nadmernému využívaniu. Napríklad v našej knihe je príbeh o mníchovi, ktorý žil ako pustovník a bol veľmi prísnym pôstom: jedol jedlo každé dva dni alebo aj menej. Nakoniec bol od tejto krutosti pre seba trochu poškodený. Keď ho vzali do kláštora, aby sa o neho postaral, bol tento asketický veľmi podráždený, nechcel nikomu povedať dobré slovo, nemohol sa modliť, všetko bolo v plnom prúde a taký stav, takmer daný Bohom, bol veľmi bolestivý. Zostal tam niekoľko mesiacov, uvedomil si svoj stav, zmieril sa so všetkými, modlitba sa k nemu vrátila a odpočíval v pokoji.
Existuje príbeh o mníchovi, ktorý žil na Athos a velil robotníkom. Postupom času sa vrhol do zhonu života, zhubol a opustil svoju mníšsku vládu. Po strašnej vízii sa vrátil k svojej bývalej mladistvej vehemencii a prežil veľmi hodný kláštorný život.
Toto sú príbehy o živote, nie o idealizovaných ľuďoch, a preto sú hodnotné! Nejedná sa o superfarebné knihy. Stalo sa, že lupiči sa stali svätými a mnísi sa po ťažkých pádoch vrátili do mníšskeho života a dostali dokonca zázraky.
Príbehy zo života starších preto poskytujú množstvo materiálu na rozhodovanie v našich každodenných problémoch.
"Uvedomil som si, že som doma"
- Otče Panteleimon, kde venuje Rusko dnes Athos tak veľkú pozornosť?
- Faktom je, že na Athos kláštorná tradícia neprerušila. V Rusku bolo obnovené hlavne z kníh a tradícia žije už mnoho storočí. Ruská cirkev sa v skutočnosti vždy zameriavala na Athos. Ak vezmeme takú základnú knihu, ako je Typikón, ktorý definuje chartu nášho liturgického života, vidíme, že podľa jej pravidiel žijú viac na Athos ako v našich farských kostoloch: napríklad pri východe slnka vykonávajú matiny, a tu sa dostávame bližšie k západ slnka a v mnohých ďalších chvíľach, kláštorný život je oveľa bližšie k storočnej tradícii.
- Stretli ste sa s ľuďmi, ktorým by ste mohli zavolať starších?
- Trochu som hovoril s Archimandritom Partheniusom (Murelatos), rektorom kláštora sv. Pavla na vrchu Athos. Toto je horský človek v každom zmysle. Z neho vychádza pocit veľmi hlbokej dôkladnosti - je to muž, o ktorom sa zlomia svetské vlny. Navyše je veľmi jednoduchý a múdry, milujúci, vedľa neho sa cítiš ako malý chlapec vedľa veľkého dedka, ktorý ťa miluje, máš veľkú úctu a úctu. Ste trochu vystrašení - chápete, že už o vás vie všetko - ale zároveň vás neopustí pocit bezpečia.
Úplne iný charakter - Schéma Archimandrite Gabriel (Bunge) zo Švajčiarska, od ktorého som mal možnosť žiť týždeň. Je to muž najširšej erudície, plynule hovoriaci mnohými jazykmi, pôvodne čítajúci Svätých otcov, muž nemeckej presnosti. Je to radostné a veľmi zaujímavé byť vedľa neho a zároveň sa obávate, že by ste nemuseli vytvárať nepríjemnosti alebo nespôsobovali nesúlad s vašou necitlivosťou. Iba túžba byť „na rovnakej vlnovej dĺžke“ so starcom a mala by byť charakteristická pre začiatočníka - učí sa z polovice slova starca pochopiť a v zhone naplniť jeho vôľu.
- A ako ste sa sami dostali k mníšstvu?
- Všetko bolo nejako prekvapivo hladké a bezbolestné. Ak niekto môže povedať o príchode viery skrze smútok a ťažkosti, nerozumel som radšej tomu, ako ďakovať Bohu za množstvo všetkého, čo mi dáva! Pravdepodobne sa odpočítavanie môže začať mojím krstom vo veku 11 rokov. Je pravda, že cirkvi s ním nezačali. Samotná sviatosť však zanechala prekvapivo jasný a jasný pocit začiatku nového života - zachovala sa navždy.
- Rozhodli ste sa pokrstiť sami?
- Nie, moja mama ma priviedla. Potom bola dobrá škola, vchod na univerzitu, úžasní priatelia - nepamätám si žiadne ťažkosti. Keď ma moji priatelia priviedli na veľkonočné bohoslužby v chráme a keď som tam stál, v tomto stiesnenom prostredí som si náhle uvedomil, že som tu doma. Že som tam, kde by som mal byť, a toto miesto je pre mňa absolútne drahé a radostné. A potom, postupne, začalo zmysluplné cirkvi: Čítal som patristickú literatúru, začal som pomáhať v kostole - vtedy moje štúdium na univerzite skončilo. Nejako prirodzene, takým „miernym spôsobom“ som vstúpil do seminára, potom na akadémiu *. A život pod závojom Svätého Sergeje v Trojici - Sergius Lavra mal na mňa veľký vplyv. Tam som našiel svojho spovedníka, ktorý sa raz opýtal: „Ak sa objaví malý kláštor, pôjdeš?“ Hovorím: „pôjdem.“ Potom sa skutočne objavil malý kláštor a ja som išiel, absolvoval Akadémiu. Zdá sa mi, že týmto spôsobom boli jednoducho pokryté kobercami!
"Bezpochýb?"
- Skúsenosti boli. Ale nejako zmiznú z pamäti a nežná, milujúca ruka, ktorou vás Pán viedol, zanecháva jej pocit. Skúsenosti sa väčšinou spájajú s nejakými hlúpymi pokusmi odvrátiť stranou, keď bolo jasné, že sa uberajú nesprávnym smerom. Tam boli ostré a nesprávne pohyby ...
- Existuje také príslovie: ak ste si 99% istí výberom mníšstva a 1% o tom pochybuje, potom, keď si nasadíte plášť, 99% dôvery sa zmení na 99% pochybností. Je to naozaj tak?
"Záleží na tom, čo si si o kláštore predstavoval." Ak máte nejaké očakávania, potom nesúlad s týmito očakávaniami, ktorý môže celkom prirodzene vzniknúť, povedie k sklamaniu. Prirodzene - pretože si viete predstaviť určitý obraz kláštora, ktorý nahliada do kľúčovej dierky, a potom vojdete - a tam je všetko inak! A ak vôbec nič neočakávate - opäť, ako vo vzťahu manželov, neočakávate, že nevesta bude vždy chutne variť, bude mať dom v perfektnom stave a bude vždy v dobrej nálade - potom sa vaše ilúzie nepremietnu do reality, nebudete sklamaní. Keď sa oženíte, osoba, ktorá je tým, čím je, je pre vás dôležitá bez ohľadu na vonkajšie okolnosti. Týka sa to kláštora: neprichádzate k múrom, nie k spôsobu života, prichádzate najprv k svojmu spovedníkovi. To znamená, že sa mu zveríte. A stanete sa tak mäkkou hlinkou: tu prichádzam, vyrezávam odo mňa to, čo chcete, úplne vám verím. A ak ste tvrdý ako kameň a oni sa od vás snažia niečo vyrezať, vznikajú bolestivé pocity.
- Dôvera v Boha a dôvera v človeka sú blízkymi pojmami. V prvom rade dôverujete Bohu, čo znamená, že vás Pán chráni, nedá urážku a dá vám nebeské kráľovstvo. Nie je ľahké žiť v dôvere, ale ešte bolestivejšie žiť, neustále čakať na špinavý trik a obávať sa všetkého. Áno, môžeš existovať ako múdry gudgeon, keď si pre seba vydesil malú norku a nikam sa nevytrhol, ale ťažko sa dá nazvať život! A život s dôverou je život, ktorý je v plnom prúde! Každý deň ste pripravení na niečo nové. A s takou dôverou si ceníte menej toho, čo sa drží vo vašich rukách, a menej rozrušenia kvôli vašim chybám a pádom.
Mám také združenie. Vašou úlohou je priviesť vodu v pohári z jedného konca poľa na druhý. A vy, radostní a sebavedomí, vezmite celú túto pohárik a choďte! Ale trochu rozliatej vody - začnete byť nervózny. Rozlialo sa to trochu viac - začnete byť ešte viac nervózni, vaša ruka sa začne triasť, úplne strácate náladu a ste pripravení túto poháre hodiť a sadnúť si a plakať. Tento postoj sa stane, keď sa na niečo nedívate. Hovorí sa vám: prineste aspoň trochu vody na druhý koniec poľa. Toto je váš konečný cieľ a zvyšok sú maličkosti. A nezáleží na tom, ako prídete - môžete sa všetci rozmazať bahnom, nezáleží na tom, koľko vody vytečete - možno v pohári bude na dno iba kvapka, ale musíte dokončiť úlohu. Je tu ten, kto vám za to účtoval. A čím menej pozornosti venujete sebe a čím viac venujete pozornosť tomu, čo sa od vás očakáva, tým lepšie. Ale márnosť sa drží, chcete priniesť pohár plný. Zabudnite na pády, nezabudnite na konečný cieľ. Nezáleží na vás ani na vašich neúspechoch alebo úspechoch, na vašom vzťahu s Bohom, na vašej dôvere v Neho. To sa mi zdá byť správny prístup. Vaša nedôvera vás zastaví, zavrie to na vás a na skle, ale nevidíte cieľ a na tomto konci poľa si môžete sadnúť a žiť celý život, sklo sa postaví pred vami a budete sa báť ho vziať a nosiť.
- Všetko, o čom ste dnes hovorili - o starobe a poslušnosti - to všetko spája určitá radosť. Na záver mi povedzte, aké miesto v živote mníchov, starších a skutočne v bežnom kresťanskom živote má len radosť?
- Existuje taká slávna veta: Keby ľudia vedeli, aká radosť je plná mníšstva, každý by bežal k mníchom; ale keby ľudia vedeli, čo ich tam smúti, potom by nikto nešiel k mníšstvu. A ak urobíte odkaz na známe sekulárne texty, pamätá sa na nasledujúcu pieseň: „Prechádza životom, smeje sa, stretáva sa a rozlúči sa, nie je naštvaná ... ale nevšimnú si, ako v noci plače.“ Preto, keď existuje intenzívny vnútorný život, dielo, ktoré prekonávajú lenivosť a neochotu, Pán za to všetko dáva radosť. A posiela úžasných ľudí, aby sa stretli. Pán nepodvádza dôveru, ktorú naňho vkladáte. To neznamená, že existujú nejaké dohody s Bohom alebo so starým človekom. Objavuje sa iba skúsenosť, ktorá vás potvrdzuje vo vašom zvolenom úmysle. A prečo musíme byť „buky“ a zapojiť sa do samokopania, ak vstane Kristus a dvere pre raj sú pre nás otvorené? Sedíme, strácame srdce, mrzuté a dvere sú otvorené a slnko nimi prechádza ...
Starší v pravoslávnej cirkvi sa nazývajú vysoko duchovným duchovným, ktorí sú obdarení múdrosťou a sú označovaní sami sebou. Doteraz sa legendy skladali o starších v Rusku. Ľudia k nim išli kvôli uzdraveniu a radu. Žijú dnes staršie osoby?
Kto má dnes titul „starší“?
Dnes sú starší, ako predtým, ctihodní mnísi, ktorí vedú spravodlivý životný štýl. Medzi modernými staršími možno spomenúť nasledovných duchovných:
- Otec Kirill Pavlov. Pracuje v Sergiev Posade v Trinity-Sergius Lavra. Má povesť uznávaného človeka, a to ako medzi vysokými kňazmi, tak medzi laikmi. Dnes sú návštevníci a laici takmer neakceptovaní;
- Otec Naum. Žije a pracuje na rovnakom mieste ako otec Cyril. Jeden deň môže trvať až 700 ľudí. Snaží sa pomôcť každému trpiacemu;
- Otec nemecký. Obdarený darom videnia. Schopný vyháňať démonov. Žije v Trojici-Sergius Lavra;
- Otec Blasius. Vychováva ľudí a prijíma ich. Žije v kláštore Pafnutiev-Borovsky v meste Borovsk. Má špeciálne informácie;
- Otec Peter. Spovedník v Lukine. Obdarený darom porozumenia;
- Biskup Alipy. Žije v Ukrajine v meste Krasny Liman. Funguje to s ľuďmi;
- Otec Seraphim. Pracuje v Svyatogorsk Lavra na Ukrajine. Lieči ľudí modlitbou a slovom;
- Archimandrite Dionysius. Má v kostole svätého Mikuláša neďaleko Moskvy. Obdarený darom pastiera. Vyznačuje sa tiež vzácnou silou modlitby;
- Schiarchimandrite Eli. Mních v púšti Optina. Osobný spovedník patriarchy Kirill. Teraz takmer žiadny príjem veriacich;
- Otec Jerome. Žije v kláštore Nanebovzatia Panny Márie v Čuvashii. Vyznáva, pomáha s radou v každodenných záležitostiach;
- Otec Hilarion. Prijíma ľudí na spoveď v púšti Klyuchevskaja v Mordovia;
- Archimandrite Ambrose. Pracuje v kláštore Svätého Vvedenského v meste Ivanovo. Má skvelý darček;
- Schiarchimandrite John. Vykonáva očistenie ľudí od démonov v kláštore sv. Jána pri Saransku;
- Otec Nikolay. Pôsobí v kláštore Intercession-Ennat v Baškirskej republike;
- Otec Adrian. Dnes už takmer ľudí neakceptuje. Žije v kláštore Pskov-Pechersky;
- Archpriester Valerian Krechetov. Týka sa to „bieleho duchovenstva“. Osobný spovedník mnohých kňazov v Moskve.
Popri vymenovaných a uznaných starších, k veľkej ľútosti duchovenstva, sa v kresťanstve vyvíja aj hnutie tzv. „Mladých starších“. Patria sem mladí kňazi, ktorí nemajú dostatok skúseností, ktorí bez premýšľania preberajú úlohu skutočných ruských starších. Stále existujú klamstvá, ktoré sú skutočnými šarlatánmi. Vytvárajú vlastné sekty, ničia psychiku nasledovníkov, klamú, kazia a manipulujú.
Skutoční starší našej doby, ktorí teraz žijú, vidia zmysel svojho života v spoločenstve s Pánom a pomáhajú ľuďom. Môžu mať rôzne postavy, ale ich cieľom je vždy pomôcť človeku, ktorý má problém, s duchovnou radou. Takíto starší ľudia milujú ľudí bez ohľadu na ich morálne postavenie alebo silu viery.
Starší nie je duchovný poriadok, ale jedinečný druh svätosti cirkvi, ktorú prijíma skrze vôľu Pána. Starší časom vidí čas, pozná osud ľudí, vidí budúcnosť v globálnom meradle. A to všetko prijíma kňaz alebo mních od Boha a nie kvôli svojmu vlastnému vývoju. Aj keď starší sú tí, ktorí sa vytrvalosťou pozdvihli na vysokú úroveň duchovnosti.
Preto staroba spôsobuje v cirkevných kruhoch toľko kontroverzie a kontroverzie. Fenomén pravoslávnych seniorov je koniec koncov jednoducho strašidelný. A ak sa človek bojí, snaží sa urobiť všetko pre to, aby sa zbavil strachu. A potom začnú poprieť silu starších, tvrdia, že na zemi niet dlho pravých svätých. Túto teóriu však možno vyvrátiť, ak budeme podrobnejšie skúmať biografiu niekoľkých moderných starších.
Otec Blasius žije v kláštore neďaleko Borovského od roku 1979. Z tohto kláštora odišiel iba raz do Athos, kde sa liečil na rakovinu. Po návrate začal starý muž hostiť veriacich, pomáhal im správne sa rozhodovať, vyriešil rodinné problémy a radil. Ľudia sa dozvedeli o zázračnej moci staršieho Blasia veľmi rýchlo, takže dnes je veľmi ťažké sa k nemu dostať. Niekedy, aby ste dostali publikum so starým mužom, musíte počkať pár dní.
V púšti Optina žije slávny starý muž Ily Nozdrin. Je osobným spovedníkom súčasného patriarchy. Má dar špeciálneho porozumenia. V minulosti často vykonával predstavenia súvisiace s asketizmom. Veľké množstvo veriacich chce hovoriť s týmto starcom. Pracuje nielen so stádom a pútnikmi, ale aj s mníchmi. Tento úžasný človek sa vyznačuje veľkou pokorou a filantropiou.
Archpriester Valerian Krechetov žiada radu od náboženských aj duchovných ľudí. Je známy svojimi kázňami, múdrymi hovormi a zbožným životným štýlom. Okrem plnenia svojich priamych cirkevných povinností vykonáva Valerian Krechetov aj aktívnu výchovnú prácu. Má veľa cirkevných ocenení. Pracuje v Akulove. Tam krstí, priznáva, zúčastňuje sa sviatosti a vykonáva iné svätyne pre svoje stádo. Táto osoba je tiež považovaná za moderného ruského starca. Archpriest a je slávny.
Mnoho starších ľudí, ktorí dnes žijú, hovoria, že dostali dar vytrvalosti, aby nespasili veriacich z ich vlastného výberu, ale za božské „vodítko“ osobe v ťažkej situácii. Starší riešia svetské problémy, pozerajú sa do budúcnosti, ale radia nemyslieť na globálne predpovede a koniec sveta, ale naučiť sa žiť dnes spravodlivo a čo najlepšie využiť čas, ktorý urobili. A potom sa posledný Boží súd nebude javiť tak hrozný a hrozný.