Ako Vanga postavila kostol. Kostol sv. Peťky - Kostol Seer Vanga
Vzťah medzi pravoslávnou cirkvou a slávnou veštkyňou Vangou ešte nebol stanovený: na jednej strane sa hovorí, že Vanga bola kanonizovaná a na druhej strane, že bola posadnutá zlými duchmi.
Prečo Vanga potrebuje kostol?
Samotná jasnovidka sa považovala za veriacu. Steny jej domu v Rupite sú ovešané ikonami, najradšej má obraz Veľkého mučeníka Peťka. Veštec sníval o postavení kaplnky na počesť tohto svätca. Vanga priznala, že tento kostol je jej celoživotným dielom. Povedala, že kaplnka je pre ňu jej dieťaťom, jej slávou, že toto je pre ňu všetko. Vanga snívala o skutočnom chráme, aby sa každý mohol prísť pomodliť a očistiť si dušu. Jasnovidka sa svojím spôsobom snažila vysvetliť, že chce ľuďom vydláždiť cestu k Bohu.
Ako bol postavený chrám
Stavba kostola sa začala v septembri 1991 z prostriedkov samotnej Vangy a darov. V dome bolo špeciálne prasiatko, do ktorého ľudia dávali peniaze. Keď hovorila o stavbe, Vanga si spomenula, že ľudia sa hrnuli do jej domu a prinášali mincu za mincou. Ale v prípade cirkvi je veľa nejasností, niektorí z tých, na ktorých Vanga závisela, nechápali, prečo to potrebuje, snažili sa ovplyvniť jej život, hlavne vo finančných záležitostiach. Na samotnú stavbu bolo veľmi ťažké získať povolenie, najskôr to zakazovali svetské vrchnosti, potom cirkevné vrchnosti.
Neter prorokyne, Krasimira Stoyanova, ubezpečuje, že jasnovidka si pôvodne vybrala iné miesto, aby splnila svoj sen, a dokonca sa jej podarilo položiť základy, ale zakladatelia Vanga Foundation trvali na tom, že chrám by mal byť postavený v Rupite. A výstavba bola odložená. Stoyanova verí, že samotný projekt nezodpovedal tomu, o čom jej teta snívala, že realizácia jej sna bola jednoducho narušená.
V jednom zo svojich posledných rozhovorov bola Vanga urazená obvineniami, že ukradnuté peniaze boli údajne použité na stavbu. Povedala, že klebety pochádzajú od tých, ktorí nedali ani cent, že všetky papiere sú v poriadku, že každý cent bol zapísaný. Veľmi sa trápila, tvrdila, že len zlo pochádza z peňazí.
Vanga sa ponáhľala dokončiť prácu a snívala o tom, že chrám oživí pre ľudí.
Kostol svätej Petky Bulharskej v Rupite
Postavený chrám porušuje všetky cirkevné kánony. Architektúra a maľba patria slávnemu umelcovi Svetlinovi Rusevovi, ktorý je veľkým fanúšikom Nicholasa Roericha, čo sa pri stavbe kostola veľmi prejavilo. Oltár a nástenné maľby boli také v rozpore s predstavami Bulharov o pravoslávnej viere, že niektorí dokonca volali po zničení budovy. Neskôr však obyvatelia Rupite priniesli svoje ikony na oltár, aby sa v kostole mohli konať bohoslužby. Chrám dostal prezývku „slobodomurársky“.
Je zaujímavé, že oproti obrazu Spasiteľa visí portrét samotnej Vangy, vyrobený technikou „pseudoikony“, čo tiež spôsobilo ostré odmietnutie duchovenstva, ktoré takéto tváre nazýva polookultné.
Vanga a bulharská cirkev
Cirkevné úrady pôvodne odmietli vykonať obrad posvätenia kostola, pretože... nezodpovedalo to pravoslávnym kánonom a tradíciám. Keď sa to Vanga dozvedela, začala plakať.
14. októbra 1994 metropolita Nathanael posvätil iba oltár. Bulharská cirkev to urobila, pretože obyvatelia Rupite, ktorí nepoznali neposvätený chrám, hrozili jeho zničením. Práve metropolita Nathanael, ktorý Vangu osobne poznal dlhé roky, sa o nej vždy zdráhal hovoriť, zvyčajne len takto: „Musíme sa modliť za jej dušu...“
Teraz sa v kostole v Rupite konajú bohoslužby, krstia sa deti, stovky ľudí prichádzajú z diaľky, aby sa poklonili a zapálili sviečky. Ale samotná Vanga nebola nikdy kanonizovaná.
Chrám svetla Petka Bulgarska.
Chrám „Svety Petky Bulgarskej“ bol postavený v roku 1994 podľa projektu Vanginho priateľa, architekta Svetelina Ruseva, ako aj prácou a úsilím samotnej Vangy v dedine Rupite, kde sa narodila, žila a prorokoval. A napravo od chrámu je hrob Vangy, ktorá odkázala, aby sa tu pochovala, vedľa chrámu.
Chrám bol postavený z vlastných peňazí Vangy, ako aj z prostriedkov sponzorov a občanov z Bulharska a iných krajín.
Na žiadosť a pokyny Vangy nezvyčajná maľba kostola dokončené Svetelin Rusev, vyrezávanie dreva - Grigor Paunov a vyrobil ikonostas, sochy a kríž Krum Damjanov. Všetci, vrátane tímu murárov a dobrovoľných asistentov Vangy, pracovali na stavbe chrámu zadarmo.
Dôvod odmietnutia miestnych duchovných vysvätiť chrám.
K článku, chrám „Sveta Petka Bulgarska“.
Nezvyčajná maľba chrámu v Rupite, odlišná od zavedených cirkevných kánonov, bola dôvodom ostro negatívnej reakcie niektorých bulharských duchovných, ktorí kategoricky odmietli vysvätiť chrám postavený Vangou.
A toto rozhodnutie bulharského duchovenstva po smrti Vangy vyvolalo prostriedky masové médiá PR kampaň na démonizáciu obrazu zosnulej Vangy.
Medzitým podľa existujúcich ľudová viera, ľudia sú povinní správať sa k mŕtvym s úctou. "O mŕtvych je to buď dobré, alebo nič, alebo len pravda" - hovorí ľudová múdrosť. Hovorí sa, že duša človeka, ktorý porušil toto prikázanie, si po smrti nenájde miesto vo svete mŕtvych, ku ktorým počas života tento človek prejavoval neúctu.
Prefíkané rozhodnutie bulharského duchovenstva nezasvätiť Vangov chrám malo úplne iné pozadie Vo svojej knihe „Vanga“ Vangina neter Krasimira Stoyanova píše, že konflikt medzi vidiacim a miestnymi kňazmi existoval už dlho. A bulharskí duchovní, ktorí sa počas svojho života báli namietať proti prorokyni, ktorá prezrela ich vnútornú podstatu, našli spôsob, ako sa pomstiť Vange krátko pred jej smrťou. „Vangu si vybralo nebo. Moja teta bola veriaca a cnostná, vysoko morálna a skromná žena. Dodržiavala všetky pravidlá Pravoslávna viera, veľa sa modlil, radostne navštevoval kostoly a kláštory. A vždy a všade vyzývala ľudí, aby verili v Boha! Čo sa týka cirkevných ministrov, už uplatňovali dvojaký meter na Vangu. Oficiálne ju neuznali, ale za tetou prišli kňazi, dokonca metropoliti a pýtali sa na ich osobné záležitosti. A vždy im povedala pravdu, aj tú tvrdohlavú.“
Vanga nikdy nerobila ľuďom zlo a učila ich robiť len dobro. A nepodarilo sa mi nájsť jediný dôkaz, dokonca ani medzi jej nepriateľmi, že Vanga spôsobila škodu čo i len jednej osobe. Toto hovorí o Vange jej krstná dcéra Venetta Sharova.
Svedectvo krstnej dcéry Vangy Venetty Sharovej.
„Teta Vanga bola pre mňa ako matka. V 16-tich rokoch, ako mnohí iní, som za ňou prišiel. Stojím na chodbe a čakám. Vyšla von a ukázala na mňa – poď dnu. Tak sme sa spoznali...
Najprv boli len kamaráti a potom som jej začal pomáhať s domácimi prácami a bol tam do posledného dňa. Vždy ma učila: nehnevaj sa, ak ti niekto robí zle, nechaj ho. Nech je zodpovedný za všetky svoje chyby. A vy, bez ohľadu na to, čo sa stane, vždy robte dobro. Povedala ľuďom nielen o ich chorobách, o tom, či sa problémy vyriešia, ale aj učil milovať, byť pokorný.
Chrám v Rupite je Vangovým dlhodobým snom.
Vanga celý život snívala o postavení chrámu v Rupite, no do cesty sa postavila chudoba. Návštevy prijímala vždy zadarmo a až v roku 1967 sa na základe nariadenia bulharskej vlády návšteva bulharskej prorokyne stala platenou. Pre občanov zo socialistických republík stála návšteva 122 rubľov a pre návštevníkov z kapitalistických krajín - 50 dolárov. A až potom mala Vanga príležitosť zarobiť peniaze na stavbu chrámu v Rupite.
Tu je to, čo o tom píše Venetta Sharova: « Vanga snívala o postavení chrámu v dedine Rupite, kde sme bývali. Bál som sa, že to nestihnem. Stavala z vlastných zárobkov, a aby boli peniaze, bez prerušenia prijímala dňom i nocou. Niekedy sa začína o deviatej ráno a končí po polnoci. V prípade núdze mohla pracovať celú noc. Keď sa v auguste 1992 začala stavba chrámu, teta Vanga bola taká šťastná! Velila stavbe, hovorila robotníkom, čo a ako majú robiť.
Keď bola kupola inštalovaná, posadila sa na svoju obľúbenú lavičku oproti chrámu, sklonila hlavu najprv doľava, potom doprava a požiadala, aby kupolu posunula „trochu opačným smerom, aby stála rovno“. "Ako to všetko vidíš?" - pýtali sa jej stavbári. A moja teta odpovedala: "Nepotrebujem oči."
Napríklad po dokončení stavby začal bulharský umelec Svetlin Rusev maľovať tváre svätých na vnútornú výzdobu chrámu. Každý večer sa ho teta pýtala, čo robil v ten deň a čo bude robiť zajtra. Jediný portrét Vangy v tomto chráme, tiež Rusev kreslil podľa jej pokynov. Často to opakovala chrám sa pre ňu stal druhým domovom. Pred recepciou tam ľudia chodili, prinášali kvety, zapaľovali sviečky.
Keď teta ochorela, bol som stále nablízku, vedela, že zomrie, a stále opakovala: „Odchádzam. V posledných mesiacoch Vanga nevstala z postele, staral som sa o ňu. A keď sa ukázalo, že jej nemôžem poskytnúť potrebnú starostlivosť, previezli ju do nemocnice v Sofii. Niekoľko dní po smrti mojej tety bolo jej telo prinesené do chrámu. Pamätám si Dotkol som sa jej rúk a pocítil teplo. A v noci na pohreb prišla ku mne Vanga vo sne. Vyšla z rakvy, držala si vlasy v rukách a z nejakého dôvodu povedala: "Spálil si mi vlasy!"
Pre mňa je stále nažive. Keď cítim, že mi chýba, prídem do hrobu, porozprávam sa s ňou a melanchólia ustúpi ľahkosti.“
Symbolika chrámu.
Smútočná symbolika maľby chrámu Vanga nie je v rozpore so žiadnymi kresťanskými hodnotami a zjavne je to len jej vlastná vízia budúcich udalostí spojených s nadchádzajúcim „koncom sveta“. To si však vyžaduje ďalšie vysvetlenie.
Kresťanská viera je kozmické náboženstvo a ikonostas každého kostola je len mnohostrannou symbolikou Noemovej potopy a nadchádzajúceho „konca sveta“, o ktorom Vanga, ktorá mala dar jasnovidectva, nepochybne vedela.
Vo svojej knihe „Piata dimenzia“ som už napísal, že Vanga každý rok spolu so svojimi blízkymi oslavovala deň, keď v Rupite došlo ku kozmickej katastrofe a sopečnej erupcii, počas ktorej zomrelo veľa miestnych obyvateľov.
Spomeňme si na tento citát z knihy Krasimiry Stoyanovej: "Ročne,15. októbra, kedy cirkevný kalendár Deň Petra je uvedený , Vanga zhromažďuje hostí. Pri skromnom jedle sedia susedia, priatelia, známi. Jedlo je tiché, bez úlitieb a slávnostných prejavov. ...
Tu je to, čo povedala Vanga: " V rovnaký deň pred tisíc rokmi tu došlo k silnému sopečnému výbuchu. Lávové prúdy zaplavili veľké a bohaté mesto, pri požiari zahynuli tisíce ľudí .
A ľudia, ktorí tu žili, boli vysokí a majestátni, veľmi krásni, oblečení v bielych šatách s kovovým leskom. Mesto malo divadlá a knižnice, jeho občania si cenili osvetu viac ako iné výhody, hlboko si vážili múdrosť a cítili sa byť rovnocenní aj s kráľmi. Cez mesto pretekala modrá rieka, ktorá svoje vody unášala po dne pokrytom zlatým pieskom. V tejto rieke sa krstili novorodenci a deti vyrastali zdravé, postupne sa menili na mladých ľudí, silných na tele a zdravých na duchu... Vyzdobili sa hlavné mestské bránygryfov zlatých – patrónov mesta . Neďaleko stáli tri veľké chrámy: Svätá Peťka, Svätá Matka Božia A Svätý Panteleimon. Horúce zemské priepasti stále dýchajú a ich dychom sa ohrieva minerálna voda. Počúvajte, určite budete počuť vzdychy dávno mŕtvych ľudí. A tak sa vás, moji hostia, odvážim opýtať:Kým budeme nažive, s tichou modlitbou budeme spomínať na všetkých, ktorí tak náhle zomreli, vo farbe a vznešenosti radostného pozemského života. Mali zomrieť? A nie je tu skrytý hlboký prorocký význam?" …
Prorocký význam ukryla Vanga v tajnej symbolike chrámu, ktorý postavila. Po všetkom 15. októbra poznamenal nielen Peter's Day(z gréčtiny Peter - (nebeský) kameň). V predvečer tohto dňa bulharská cirkev a balkánske krajiny slávia sviatok sv. Paraskevy (Svätý piatok, resp. sviatok sv. Sveta Peťka). Preto sme povinní povedať pár slov o tomto sviatku.
Sveta Peťka Bulgarska.
Sviatok svetla Petka Bulgarska alebo Paraskeva zo Srbska je jedným z najuznávanejších na Balkáne. Tento sviatok má rozdielne krajiny existujú aj iné mená: Paraskeva piatok, Tarnovskaya piatok, bulharský piatok, moldavský piatok, alebo jednoducho Sveta Petka - „Veľký piatok“.
Oslavuje sa pamiatka Paraskevy zo Srbska Pravoslávna cirkev 30. augusta a 14. október (27). Toto je predvečer sviatku Paraskevy z Iónie alebo piatku svätej Paraskevy (z gréčtiny.Παρασκευ - "predvečer sviatkov, piatok"), ktorý slávi pravoslávna cirkev 15. (28. októbra).
Sviatok Paraskeva Piatok sa oslavuje na počesť pravoslávnej svätice, ktorá je známa svojou askézou. A Vanga to zároveň vedela Tento sviatok je aj dňom spomienky na kozmickú katastrofu. To by nemalo byť prekvapujúce, pretože kresťanstvo je kozmické náboženstvo a už som písal o tom, že mnohé ikonické kozmické katastrofy sú v cirkevnom kalendári označené menami kresťanských svätcov.
Miesto Rupite.
Obec Rupite, obklopená horami, sa nachádza v Petrichesko-Sandanskej kotline, na mieste krátera bývalej sopky Kozhukh. Verí sa, že Kráter má viac ako tisíc rokov, no na jeho svahoch sú stále horúce sírne (až +75 stupňov Celzia) geotermálne pramene. Kvôli nim je aj v zime teplota v Rupite vyššia ako v okolitých dedinách. K týmto liečivým prameňom prichádzajú ročne tisíce ľudí.
Vanga to opakovane povedala v Rupite je centrum mocnej kozmickej energie, ktorá jej dodávala silu. A vďaka tejto energii sa až do svojej smrti zaoberala liečením chorých a slúžila aj ako útecha a prorokyňa pre návštevníkov, ktorí sa na ňu obrátili.
Vždy sa však opatrne vyhýbala vysloveniu zlých proroctiev a nezáležalo na tom, či sa to týkalo života jednotlivca, štátu alebo prírodných katastrof na Zemi. Očití svedkovia z jej blízkeho okolia dosvedčujú, že pred vysvätením chrámu sa Vanga veľmi bála dostať sa do tranzu, aby v tomto nekontrolovanom stave náhodou, predčasne, odhalila tajomstvo zvláštnej symboliky chrámu a účelu. jeho konštrukcie.
O „pupku Zeme“ v blízkosti Rupite.
Kráter v Rupite.
Patomský kráter.
V knihe „Piata dimenzia“ som už napísal, že okrem vyhasnutej sopky je v Rupite ešte jeden kráter, takzvaný („pupok Zeme“), čo je útvar vytvorený na mieste kozmickej výbuch elektrického výboja. Z nám neznámeho dôvodu práve na takýchto miestach starovekí proroci a sibyly najjasnejšie prejavovali dar proroctva. Je ľahké pochopiť, že tento kráter bol tiež spojený úžasný fenomén Vangovej jasnozrivosti, ktorý sa najjasnejšie prejavil v Rupite. Pre tých, ktorí nepoznajú moje predchádzajúce knihy, vás musím informovať, že kráter v Rupite je ako dva hrášky v struku Kráter Patomsky, ktorý vznikol po výbuchu úlomku tunguzského telesa elektrickým výbojom. Aby sme si to overili, stačí porovnať fotografie týchto kráterov.
Dôvod výstavby chrámu v Rupite.
Toto o tomto mieste a dôvode výstavby chrámu píše Krasimira Stoyanova: “... Spomínam si na ďalší príbeh o tých časoch. Vanga si pamätá, že starí ľudia nám rozprávali, čo videli ich starí otcoviaobrovský ohnivý stĺp na kopci". Podľa ich názoru bolo na tomto mieste, opäť počas tureckého otroctva, zabitých pätnásť mučeníkov, obrancov kresťanskej viery. Vtedy tam bol chrámSvätý Juraj Víťazný , no Turci ho zničili do tla. Vanga hovorí, že v roku 1941 zjavil sa jej obrovský chrám, podporovaný pätnástimi svätými dôstojníkmi. Kto sú a odkiaľ prišli? Keď sa neskôr robili vykopávky, na tomto mieste boli objavené stĺpy bývalého chrámu.Svätý Juraj. A potom obyvatelia Strumice postavili veľký kostol, ktorý nazvali „Pätnásť svätých mučeníkov Strumice“. Ale otvorenie kostolaSvätý Juraj dopredu. Samotná Vanga stále žije s túžbou otvoriť tento chrám, pretože počuje „hlas“, ktorý hovorí:„Poďte a otvorte brány, sú železné a ťažké, ale za nimi je jasné svetlo" . Vanga, ľutujúca ľudí, nechcela predčasne prezradiť tajný dôvod výstavby svojho chrámu. Preto musíme náš príbeh doplniť.
Kríž je symbolom kozmickej katastrofy.
Kríž.
Na strane nádrže oproti chrámu, podľa Vangových želaní, bolo bol položený obrovský kríž, v podobe schodov vedúcich na jeho vrchol. V náboženskej mytológii je kríž označením epicentra kozmickej katastrofy a treba predpokladať, že týmto jednoduchým spôsobom Vanga označila epicentrum jednej z kozmických explózií budúcej kozmickej katastrofy. A tu musíme uviesť trochu viac doplňujúcich informácií. Skvelým spôsobom, ako sa v noci zabaviť, je sex-rande v Ťumeni, ktorá vás prekvapí novými a nezabudnuteľnými vnemami.
Proroctvo Serafima zo Sarova.
Vanga, ktorá ľutovala psychiku ľudí, sa vyhýbala rozprávaniu o tajomstvách spojených s „koncom sveta“ a nikdy neuviedla dátum tejto katastrofy. Ale v priebehu rokov, keď bola v stave nekontrolovateľného tranzu, zanechala niekoľko svedectiev o tejto hroznej katastrofe: « Jedného dňa sa tento svet skončí, ale koniec nepríde tak skoro. Neboj sa! Žite v harmónii a pomáhajte si navzájom. Žiť v strachu neznamená žiť. Ale to, čo je napísané v nebi, nemôže človek zmeniť. Skôr či neskôr sa to stane."
… „Zemetrasenia, požiare, záplavy, hurikány. Mnoho ľudí na to zomrie. Bojovať sa bude na všetkých stranách. Nebudú žiadne domáce zvieratá, stromy budú zničené, … . Ľudia budú chodiť nahí a bosí – nebude tam čo jesť, žiadne kúrenie, žiadne osvetlenie.“
Slávny ruský videc a svätec, starší Serafim zo Sarova, v jednom zo svojich proroctiev povedal, že keď príde čas ťažkých skúšok a chaosu, tých pár preživších nájde spásu v jeho sarovskom kláštore. Okrem toho treba povedať, že v kresťanskej viere sú všetky kláštory a kostoly objektom dvojakého použitia a počas nadchádzajúceho „konca sveta“ majú slúžiť ako ostrovy bezpečia pre ľudí, ktorí zázračne prežili požiar kozmickej katastrofy. Pri jasnej paralele môžeme predpokladať, že podivná maľba na stenách a vchode do chrámu Vanga zobrazuje smútiacich ľudí, ktorí nájdu úkryt v chráme Vanga počas ťažkých dní nadchádzajúcej kozmickej katastrofy. Wang zrejme požiadal, aby zobrazil tváre týchto ľudí na stenách chrámu v Rupite. To znamená, že Vanga postavila svoj chrám ako ďalší ostrov bezpečia, ktorý dáva ľuďom nádej na spásu. Takže "Čo ťa prekvapuje v očiach?"
Chrám.
Počas života Vangy cestovali tisíce turistov a pútnikov do Bulharska, aby videli Vangu. Snažila sa prijať a utešiť každého, kto potreboval jej pomoc. Jej úžasné proroctvá neboli počas jej života nikdy pochopené. A veda ešte musí študovať tento zvláštny svet, v ktorom nám duše mŕtvych môžu rozprávať o minulosti a budúcnosti sveta živých. V tomto svete neexistujú žiadne klamstvá ani časové rámce a nie každý dostane príležitosť svedčiť to ľuďom. A mali by sme byť vďační Vange, ktorá si dala tú námahu a povedala ľuďom o tomto úžasnom svete. Koniec koncov, naše informácie o tomto mimo skutočného, nadpozemského poznania sú také malé, že sme nútení z nich urobiť meradlo našej viery a nášho obludného tmárstva.
Chrám Vanga sa nachádza v obci Rupite v Bulharsku. Cirkevný kostol "Sv. Petka z Bulharska". Názov tohto mestečka vôbec nič nehovorí, neuvidíte tam paláce ani nič iné, nebude tam ani príroda či staroveké ruiny. Táto malá dedina bola známa tým, že toto miesto bolo rodiskom veštcov Vanga - Vangelia Pandev-Gushcherova a práve tam bol postavený jej chrám. Vangu veľmi ranilo, že nie všetci ľudia veria v Boha a páchajú najrôznejšie nepríjemné a nespravodlivé činy. Rozdelenie bulharskej cirkvi bolo prijaté s osobitnou bolesťou. Preto stavba kostola bola snom jej celého života, ktorý mohol spájať všetkých veriacich, celých dvadsať rokov si Vanga tvrdila, že chrám nepostaví ona, ale vláda samotní ľudia, a nie nadácia pomenovaná po nej. Na stole mala vždy prasiatko, ktorému každý, kto prišiel, venoval pozornosť. Práve tam dala peniaze na chrám, takže možno tvrdiť, že chrám postavili z jej osobných prostriedkov. Rada opakovala, že nestavia kostol, ale cestu k Bohu. A nakoniec v októbri 1991 sa začala stavba chrámu. Krasimira Stoyanova povedala, aká sebavedomá a nadšená bola jej teta Vanga pri realizácii svojho sna. Lokalitu si vybrala sama a podieľala sa aj na položení základov. Nadácia Vanga sa rozhodla presunúť stavenisko. Po dokončení chrámu cirkevné úrady odmietli chrám vysvätiť, keď Vanga dostala túto správu, z očí jej tiekli slzy. Miestni obyvatelia sa dokonca začali vyhrážať, že ničím neposvätený chrám, potom cirkevná vrchnosť urobila ústupky a v roku 1994 posvätila oltár, kde dodnes spočívajú relikvie sv. Harlampia. Chrám posvätil metropolita Natanael z Nevrokopu. Chrám najprv odmietli vysvätiť, pretože nebol postavený podľa kresťanských zvykov a kánonov. Architektúra je skutočne dosť nezvyčajná, architekti sa rozhodli, že stredoveké budovy sú už minulosťou. Vládcovia nadácie trvali na všetkých, že chcú vybudovať „univerzálnu európsku cirkev“. Vzhľad budovy dokonca spôsobil zvláštny zmätok: všetko bolo biele, budova aj strecha. Aby kostolu aspoň niečo dodalo kánonický pravoslávny vzhľad, miestni obyvatelia sem priniesli množstvo ikon, ktoré sú tu dodnes a zdobia interiér. Chrám bol pomenovaný Svätá Petka z Bulharska v ruštine toto meno znie ako Paraskeva. Tak sa volala Vangina matka. Hlavné miesto je obsadené portrétmi Vangy vo vnútornej výzdobe chrámu. Mnoho náboženských ľudí vložilo svoju zručnosť, dušu a úsilie do zdobenia miestnosti, aby vyzeralo krásne a nezvyčajne. Na stavbe a výzdobe sa podieľal slávny bulharský umelec Svetlin Rusev, na portréte veštcov pracoval niekoľko mesiacov. Tiež rezbár Grigor Paunov a sochár Krum Damyanov, mnohí murári, tesári a maliari a ďalší remeselníci, všetci vynaložili úsilie. Pre mnohých turistov a pútnikov sa chrám javí ako symbol svätosti a čistoty, a to všetko kvôli snehobielej farbe chrámu. Existuje však aj kontroverzia, pretože steny sú zdobené portrétmi Vangy, pretože hovoria, že chrám urýchlil smrť vidiaceho. Existuje staré presvedčenie, že ten, kto postavil chrám, by doň nielen nemal vstúpiť, ale ani jeho tieň by nemal na budovu dopadať. Kontroverzia doteraz neutíchla a niektorí duchovní sa dokonca boja vysloviť meno Vanga nahlas, pretože ju považujú za čarodejnicu. Čas však priniesol pozitívne výsledky a Kostol sv. Peťky je obľúbeným miestom turistov, dokonca sa tam medzi dvoma portrétmi Vangy a Krista aj sobášia a krstia. Existuje presvedčenie, že ak pokrstíte dieťa v blízkosti Vanginho portrétu, bude žiť šťastný život. Vanga nemala v živote žiadne vlastné deti, ale stala sa krstnou mamou viac ako 5000 dievčat a chlapcov z celého Bulharska a ďalších krajín sveta. Vanga mala dva domy - Rupite a Petricha - odovzdala ich štátu, testament bol vyhotovený na meno Dr. Napoleonova, je to najstaršia verejná osobnosť Petricha. Lekár nakladal s majetkom a nehnuteľnosťami tak, ako chcela Vanga, a často spomínal a citoval jej slová: „Človek prichádza na tento svet ako žobrák, žobrák a odchádza.“
Pri vstupe a výstupe do areálu kostola, v blízkosti parkoviska, miestni obyvatelia zriadili malý trh, kde si môžete kúpiť miestne produkty ako olej, korenie, med a iné. Neďaleko chrámu sa nachádza dom, v ktorom Vanga prijímala všetky svoje návštevy. Do studne, ktorá sa tu nachádza, ľudia hádžu mince pre šťastie. Ak zájdete trochu ďalej, môžete naraziť na minerálny prameň, v ktorom je teplota vody okolo sedemdesiatpäť stupňov.
Slávna bulharská obyvateľka Vanga bola veľmi znepokojená rozkolom cirkvi a odsúdila tých, ktorí sa dopustili nespravodlivých skutkov, ktoré boli v rozpore s Bohom. Snívala o chráme, ktorý by okolo seba mohol zhromaždiť veriacich. Dvadsať rokov zbierala peniaze v špeciálnom prasiatku, ale povedala si, že chrám nepostaví ona ani vládcovia, ale samotní ľudia. A výstavba sa začala v roku 1991 s finančnými prostriedkami získanými veštcom.
Vangina neter povedala, ako sa jej teta tešila, keď si vybrala miesto a zúčastnila sa na položení základov. Vlastná nadácia Vanga však stavbu presunula na iné miesto. Po dokončení stavby cirkevné úrady tento chrám neosvetlili. Nevidiace oči vidiaceho sa rozplakali, miestni dedinčania sa vyhrážali, že všetko rozbijú a cirkevníci sa museli podvoliť, v roku 1994 bol posvätený oltár s relikviami sv. Metropolita Nathanael vykonal obrad osvetlenia. O čo presne išlo? Prečo nebol chrám vysvätený?
To všetko je spôsobené tým, že vzhľad chrám nezodpovedá kresťanským kánonom. Architekti chrámu sa rozhodli, že v našej dobe nie je miesto pre stredovekú architektúru, rozhodli sa vytvoriť, ako to povedali, univerzálnu cirkev Európy. To, čo skončili, bola zvláštna biela budova s plochou bielou strechou.
Vangina neter hovorí, že veštec si predstavoval jej kostol úplne inak. Aby kostol dostal pravoslávny vzhľad, farníci priniesli ikony, ktorými ozdobili a osvetlili jeho priestory. Tento chrám bol pomenovaný na počesť svätej Petky a bola pomenovaná aj Vangina matka.
V dizajne chrámu zohrávajú veľkú úlohu obrazy samotnej jasnovidky a obrazy z jej života. Mnoho ľudí sa snažilo a vložilo svoju dušu do dizajnu kostola. Medzi nimi Svetlin Rusev, bulharský maliar, ktorý pracoval na Vangovom portréte viac ako mesiac; Grigor Paunov, ktorý vytvoril úžasné rezbárske práce; Krum Damyanov - sochár; veľa murárov, tesárov, maliarov.
Pútnici majú radi bielu farbu chrámu, považujú ju za symbol čistoty tohto miesta, ale prítomnosť Vangových portrétov v ňom je kontroverzná. Napokon, všeobecne sa uznáva, že by naň nemal padnúť ani tieň toho, z koho peňazí bol chrám postavený. Niektorí sa preto domnievajú, že Vanga kvôli tomu zomrela pred jej časom.
Niektorí duchovní klasifikovali Vangu ako čarodejnicu a dokonca ani nevyslovili jej meno. Ako však čas plynul, vášne opadli. Dnes do kostola sv. Petka radi chodia turisti, sobášia sa tu a krstia sa tu deti. Zrodila sa legenda, že dieťa pokrstené vedľa Vanginho portrétu bude žiť šťastný a úspešný život. Veď aj napriek tomu, že Vanga nemala vlastné deti, bola krstnou mamou viac ako päťtisíc dievčat a chlapcov z celého sveta.
Vo veku 12 rokov Vanga za tragických okolností oslepla. Okrem toho existujú dve verzie, jedna, takpovediac, oficiálna (oslepla po tom, čo ju zastihlo tornádo), ktorú povedala Vanga a jej stúpenci, a verzia, ktorú z policajných archívov priniesla bulharská novinárka Svyatoslava. Todorkovej (násilník ju znásilnil a oslepil).
Bulharská novinárka Svyatoslava Todorkova našla archívy meteorologických pozorovaní zo začiatku 20. storočia (0:11:40) „Urobila som si certifikát z meteorologickej služby. Dali mi archívne osvedčenie z roku 1900: Boli v tejto oblasti nejaké živelné pohromy? Tornáda alebo veľký vietor? A povedali mi, že nič také neexistuje.
Podarilo sa jej nájsť aj policajnú správu z Novoselu, kde Vanga v tom čase žila „Z policajnej správy z roku 1923, Strumica, Macedónsko: Miestni obyvatelia na okraji Novoselu našli asi 12-ročné dievča v bezvedomí. Potvrdili to lekári v nemocnici. Bola znásilnená. Navyše jej zločinci vypichli oči" (0:12:45) ...V správe nie je uvedené meno, ale tých náhod je už priveľa."
Vanga začala prorokovať, alebo ako sama hovorí, „veštenie“, až vo veku 30 rokov, pred začiatkom druhej svetovej vojny. Navyše takto opisuje svoj prvý kontakt s nadpozemskými silami:
(0:19:23) Vanga: „Príde cudzinec a pýta sa: Poznám ho? Ja hovorím nie. Hovorí, že je svätý Ján Zlatoústy. Povedal, že na druhý deň bude vojna. A čo mi povie: kto zomrie a kto bude žiť? Keď som začal predpovedať, všetci ma nazývali bláznom, ale po štyroch hodinách... začala vojna.“
(0:20:53) Korešpondent; "Hovoria mŕtvi?" Vanga: „Áno, stále sa rozprávajú. Stoja tu neďaleko." Korešpondent: "Počkajte, sú tu?" Vanga: „Áno, stoja a hovoria o sebe. Napríklad za mnou niekto príde a hľadá môjho syna. Hlas mi hovorí: povedz mu, že jeho syn je mŕtvy."
“ Serafim s pokorou odpovedal: „Prišiel ku mne, ako ostatní, ako ty, prišiel ako k Božiemu služobníkovi: Ja, hriešny Serafín, si myslím, že som hriešny Boží služobník, ako mi to prikazuje Pán. sluha.“ Svojmu, potom sprostredkujem tomu, kto potrebuje niečo užitočné, považujem prvú myšlienku, ktorá sa objaví v mojej duši, za náznak od Boha a hovorím, nevediac, čo je v duši môjho partnera, ale iba. veriac, že mi to v jeho prospech naznačuje vôľa Božia Ako kujem železo, tak odovzdávam seba a svoju vôľu Pánu Bohu: ako sa mu páči, tak konám;
Život, pokyny, proroctvá svätého Serafima zo Sarova, zázračného tvorcu.(http://www..htm)
Aj keď, samozrejme, sú aj návštevy svätých, ale krátkodobo, pre duši-prospešnú komunikáciu. Ale nikdy som nepočul ani nečítal, že by v hlave svätca zneli hlasy. Nedá mi nepoukázať na tento rozdiel. Navyše, hlasy znejúce v hlave Vangu ju mučia a nedávajú jej pokoj.
(1:06:49) Vangin priateľ: „Bola veľmi unavená. A vždy hovorila, že ju bolí hlava. Povedal si, že teraz ideš domov spať. Ale budú ma mučiť celú noc. Neviem, kto ju trápil."
Aj keď vo filme je to vysvetlené ako hlasy nie svätých, ale ako duše mŕtvych. Čo Cirkev tiež neuznáva. Podľa učenia Cirkvi a skúseností svätých nemôžu hlasy mŕtvych zaznieť samé od seba. Z tohto sveta sa môžu objaviť iba svätí, aby pomohli ľuďom, ale nie obyčajní mŕtvi, aby sa cez médium rozprávali s tými, ktorí zostali na zemi.
Vangina suseda Vasilka Stoyanova (0:22:57) „Raz prišla do Vangy žena, ktorej manžel bol chorý. Vanga prikázala chytiť vtáka, vytiahnuť srdce, dať toto srdce do pohára vína a priniesť jej ho, aby s ňou mohlo stáť jeden večer. Potom Vanga povedala: Tvoj manžel by mal jesť toto srdce a piť víno. Urobil práve to, potom bolesť náhle prestala.“
Postoj k ľuďom
Vanga: (0: 29:15) "Počúvaj, čudujem sa tomu od 6. apríla 1941 a stále som nevidela ani jedného sukničkára, ale každá druhá žena je pobehlica."
Veštenie a kliatba
Sama Vanga často hovorila, že je pod kliatbou. Že všetci, ktorých miluje, zomierajú. Prvý manžel Demitar sa stal alkoholikom a zomrel v roku 1962. Predtým, ako sa oženil s Vangou, opustil svoju väčšinu nádherné dievča v obci, s ktorou bol už zasnúbený. Milenec Ivan Blagoy, ktorý spáchal cudzoložstvo s veštcom, keď mal manželku a štyri deti, sa obesil (0:32:43 -0:36:00)
Vanga vedela, že veštenie je smrteľný hriech (1:14:10) „Povedala návštevníkom, že veštenie je smrteľný hriech. Vo chvíľach únavy sa svojim najbližším sťažovala, že nerobí prácu Bohu milú, a bála sa, že bude kruto potrestaná. Vidiaca sa bála smrti a toho, čo ju čakalo za hrobom...“
A aby zrušila kliatbu, rozhodla sa postaviť chrám a tým zrušiť svoju kliatbu (0:36:05).
Treba povedať, že kostol, ktorý postavila Vanga, je veľmi zvláštny. Namaľoval ho nejaký svetský modernistický umelec. Výsledkom bolo niečo, čo bolo nielen necirkevné, ale dokonca jednoducho hrozné, čo viac pripomínalo výsmech Cirkvi (pozri fotografie vo vnútri aj vonku)
Ale zdá sa mi, že dôležitejší je postoj k samotnej výstavbe, samotnej stavbe kostola. Prečo ho postavila? Z roztrúsených úvodzoviek je zrejmé, že Vanga sa bála smrti, bála sa trestu za nepríjemné veštenie. A verila, že svoju vinu môže odčiniť nie osobným pokáním, ale práve touto konštrukciou a tým, že ju budú v tomto kostole prosiť.
(0:36:30) Vanga: „Cirkev bude pracovať dňom i nocou. Tu... Toto nie je mestský kostol, ktorý funguje každú hodinu, bude otvorený celý deň. A dvaja muži na stráž."
Navyše, keď sa chce Vanga takýmto činom očistiť, absolútne nechce priniesť ovocie osobného pokánia. Nechce sa vzdať veštenia, hoci sa to stalo jedinou podmienkou zo strany Cirkvi. Čiňte pokánie, vzdajte sa veštenia a my posvätíme vašu cirkev. To sa však nestalo. Je to indikatívne, ako prebiehajú rokovania medzi Vangou a zástupcom Cirkvi v predvečer údajného zasvätenia jej budovy.
(1:18:31) Vanga: "Služba bude vo štvrtok večer!" Kňaz: "Nemôžeme prísť všetci, ale kňazi a mnísi nemôžu."... Vanga: "Čo nechceš prísť?! ?! Posvätíme kostol v piatok 14.!
Kňaz: „To nemôže urobiť kňaz. Je tu len jeden kostol. Ak máte pocit, že ste súčasťou tejto Cirkvi, musíte robiť to, čo by ste mali robiť."
Vanga: „V piatok prídeš požehnať kostol! Všetky! Stačí tam prísť, aleluja, aleluja a je to."
Kňaz stanovil podmienku: chrám bude prijatý a vysvätený v jednom jedinom prípade: ak Vanga urobí pokánie a navždy sa zriekne veštenia... Vanga odmietne a chrám nebude vysvätený... potom chrám sama otvorí . Namiesto ikon na jej stenách sú obrazy samotnej Vangy.“
Venujte pozornosť tónu, ktorým hovorí. Prikazuje kňazovi, aby prišiel posvätiť! Navyše je podľa nej také jednoduché „poď, aleluja, aleluja a je to, hrozné správanie excentrickej starenky – inak sa to nedá nazvať“. Tu však musíme pochopiť, prečo sa takto správa. Zdá sa, že je mimoriadne vystrašená. Koniec koncov, ak „aleluja je všetko“, potom sa môžete zaobísť bez kňaza. Postavil som to a hotovo! Ale nie, smrteľne sa bojí trestu, smrteľne sa bojí, že zostane bez odpustenia, bez „ochrany“. Naliehavo potrebuje „spustiť“ kostol, prinútiť, aby sa tam začali bohoslužby. Zdá sa jej, že v tomto prípade jej bude všetko odpustené! A preto sa rozčuľuje, keď kňaz vyjadruje svoje odmietnutie prísť v deň, ktorý určí Vanga.
Je potrebné poukázať na Vangino nekresťanské správanie, nedostatok pokory, pýchy a svojvôle. Ona sama sa rozhodla postaviť kostol, sama určila deň posvätenia a prikázala prísť posvätiť, aj keď to bolo len zdanie „poď, aleluja a je to“.
Ďalšia epizóda však ukazuje, že Vanga považovala stavbu kostola za magický čin.
(1:17:30) „v roku 1994, dva roky pred Vanginou smrťou, bol kostol konečne postavený. Príbuzní uviedli, že v predvečer otvorenia chrámu mala prorokyňa väčšie starosti ako kedykoľvek predtým a na poslednú chvíľu dokonca nahradila príliš veľkolepý otvárací ceremoniál intímnou rodinnou oslavou.“
Priama reč (1:17:46) „Zajtra, keď budeme svätiť... bojím sa... aby som neupadol do tranzu, keď vstúpim... Preto nechcem, aby byť nablízku... Nikto, komu dôverujem... Ak upadnem do tranzu v kostole, tak je to!“
Očividne sa jej zdá, že ak neupadne do tranzu, potom jej bolo odpustené, ale ak na ňu v kostole zaútočia sily iného sveta, „to je ono“. Nechápe, čo je to pokánie, a že budovanie kostola a darovanie miliónov s tým nemá nič spoločné, že je potrebné len úprimné pokánie. A to naznačuje, že je extrémne vzdialená od Cirkvi. Poznamenám tiež, že som nikde nevidel, že by sa Vanga aspoň raz zúčastnila bohoslužieb alebo prijala sväté prijímanie. Opravte ma, ak to tak nie je. Človek však nadobudne dojem, že mala od Cirkvi veľmi ďaleko.
posledné roky života
(0:43:55) „V posledných dňoch svojho života sa Vanga cítila veľmi zle, neustále strácala vedomie a hovorila niekoľko nesúvislých fráz: „Och , akí klauni sú naokolo, nechaj ma aspoň teraz, aby sa mi neroztriaslo srdce.“
Do konca svojho života Vanga nahromadila veľké bohatstvo. Vangin strážca Petr Kostadinov hovorí: (0:49:20) „Osobne som na Vangin účet vložil 16 miliónov leva. Bola to len časť jej bohatstva."
(0:49:30) „Toto je fragment jej rozhovoru umierajúceho. V posledných minútach svojho života Vanga nehovorila o globálnych veciach a nerobila hlasné predpovede. Staršia žena sa viac zaujímala o to, ako si jej príbuzní rozdelia dedičstvo.“
Nebral som samotné predpovede, len som ukázal, ako Vanga žila, ako mala vzťah k Cirkvi a ako zomrela. A môžem skonštatovať, že svätí sa jej nemohli zjavovať, ale démoni áno. Navyše, človek mimo Cirkvi je bezbranný proti duchom zla. Už len preto, že úplne zabudne, že démoni sa objavujú aj v podobe anjelov. Človek mimo Cirkvi je zbavený daru rozoznávať duchov zla a častokrát zahynie tým, že sa im poddá.
Keď som si pozrela tento film a napísala článok, zostalo mi cítiť súcit s touto ženou a pocit ľútosti nad dôverčivými ľuďmi, ktorí sú pripravení pokloniť sa akejkoľvek prorokyni. Nešťastná žena, oklamaná démonmi, zomrela bolestivou smrťou na rakovinu a nikto nevie, kde teraz zostáva bez pokánia. A tisíce ľudí pokračujú v prerozprávaní démonických predpovedí ako očarených a dokonca ju nazývajú svätou.