Ako obyvateľstvo žilo v stredoveku. Fenomén stredovekej kultúry. Denný život muža zo stredoveku. Skutočnosť: Mestá mali zákaz vychádzania
Dnes chcem vám ukázať, aké ťažké žilo našich predkov v ruskej dedine 10. storočia. To je, že v tých rokoch bol priemerný vek človeka asi 40-45 rokov a muž bol považovaný za dospelých, ktorí už o 14-15 rokov a v tom čase by sa mohli dostať do detí. Pozeráme sa a čítať ďalej, veľmi zaujímavé.
V historickom a kultúrnom komplexe "Lybytino" sme padli do rámca AutoCega venovaných 20. výročiu skupiny spoločností "Avtomir". Nie je v márne nosenie názvu "jedno-príbeh Rusko" - zistite, ako žili naši predkovia, bolo to veľmi zaujímavé a informatívne.
V Lybytino Na mieste bydliska starovekých Slovania sa skutočná obec z 10. storočia obnoví medzi Kurgan a pohreby, so všetkými ekonomickými budovami a potrebnými riadmi.
Začnime s obyčajnou slovanskou chatou. Voľné chleby z guľatiny a pokryté kôstkou a trávnikom. V niektorých oblastiach strechy rovnakého krídla s slamou a niekde kotleta. Je prekvapujúce, ale život takejto strechy je len o niečo menej ako životnosť celého domu, 25-30 rokov a samotný dom podával 40 rokov. Vzhľadom k životnosti v tej dobe, doma len pre život osoby a schmatol.
Mimochodom, pred vstupom do domu, krytá plošina je rovnaký zmysel od piesne o "Songy NEW, MaPAPLE".
Huba nad čiernou, to znamená, že komín nemá rúru, dym prechádza malým oknom pod strechou a cez dvere. Neexistujú žiadne normálne okná a dvere sú len asi meter vysoký. Toto sa robí, aby sa nevytvárala teplo z chaty.
S pecou je sadzí na stenách a streche. V ohnisku "na čiernom" je jeden veľký plus - v takom dome nie sú žiadne hlodavce a hmyz.
Samozrejme, dom stojí na Zemi bez nadácie, nižšia koruna jednoducho chladia do niekoľkých hlavných kameňov.
Takto je strecha hotová
A tu je rúra. Namontovaný na podstavci z opečiatkovaného hlineného hlineného kameňa. Drop pece od skorého rána. Keď je pec token, nie je možné byť v výfuku, len hosteska, ktorá pripravila jedlo, tam zostalo, všetci ostatní išli na ulicu, aby podnikla, pri každom počasí. Po pritiahnutí pece sa kamene dostali srdečne až do ďalšieho rána. V peci a pripravené jedlo.
Takto sa chata vyzerá zvnútra. Spali na lavičkách, umiestnených pozdĺž steny, sedeli v čase jedla. Deti spali na tesneniach, nie sú viditeľné na tejto fotografii, sú na vrchole, nad ich hlavami. V zime, Huttime bol odvezený do chaty, takže nebude zomrieť z mrazu. V chate sa tiež otočil. Môžete si predstaviť, čo tam bol vzduch, pokiaľ bolo teplé a pohodlné. Okamžite sa stáva jasným, prečo bola životnosť taká.
Aby nedošlo k neškodiť chatu, keď to nie je potrebné, tam bola samostatná malá budova v obci - zrno pec. Pečili chlieb a pripravili.
Zrná bola uložená v stodole - konštrukcia zvýšená na stĺpoch zo zemského povrchu na ochranu výrobkov z hlodavcov.
Sousses boli usporiadané v stodole, pamätajte - "na otrokoch Screak ..."? Jedná sa o špeciálne škatuľky oja, v ktorých obilia pokryté na vrchole a vzali ho zdola. Takže obilie sa nezhodilo.
Aj v obci bol tripovaný ľadovec - pivnica, v ktorej bol ľad položený na jar, stlačil svätým a ležal tam takmer až do ďalšej zimy.
Oblečenie, kože nie sú potrebné náčinie a zbrane uložené v prepravke. Tiež sa prepravka použila, keď jej manžel a manželka museli odísť do dôchodku.
Ovíin - táto konštrukcia podávaná na sušenie snímok a obilia. Vyhrievané kamene boli v krbe, zväzky boli naskladané na byliny a roľník ich vysušil, neustále sa otočil. Potom boli zrná plnené a predstavené.
Varenie v peci zahŕňa špeciálny teplotný režim - zajtra. Takže napríklad sivá polievka pripravujú. Zavolajú šedú kvôli ich sivej. Ako ich variť?
Ak chcete začať s, zelené kapustové listy sú odobraté, tie, ktoré nie sú zahrnuté v Kochan, jemne pokračovanie, sú spokojní a stohovaní pod jarmo na týždeň, na varenie.
Ďalším potrebným perlovým obilnín, mäsom, cibuľkom, mrkva. Zložky sú naskladané v hrnci, a je to vložené do rúry, kde strávi niekoľko hodín. Večer bude pripravená veľmi uspokojujúca a hrubá miska.
Takto žili naši predkovia. Život nebol ľahký. Často tam boli cryplers, ešte častejšie - nájazdy Tatárov, Vikingov, len gangsters. Hlavným typom vývozu boli kožušiny, med, kožky. Roľníci boli zbierané huby a bobule, všetky druhy byliniek, chytil ryby.
Keď sa obhajuje z nepriateľa, základom pôvodu bojovníka bol reťaz, hovno, helmu. Z zbraní - kopije, hatchet, meč. Kolchuga nehovorí, že svetlo, ale na rozdiel od Lat, môžete v ňom bežať.
Život európskych krajín v strednom veku
Všetky stredoveké byty - z hradu do veľmi úbohej chaty - boli identické v jednom: Museli sa skryť, skryť, chrániť svojho majiteľa pred vonkajšími, nepriateľskými silami. Na rozdiel od starodávneho (napríklad rímskej) štruktúry, ktorá v určitom zmysle bola "otvorená" dom, by obycivo stredovekého muža by nemal dať len útočisko, ale aj skryť svojich obyvateľov od zvedavých neprijatých očí. To je dôvod, prečo je to ako pevnosť alebo malé mesto, bolo posadnutý hluchou stenou alebo plotom, mal úzke okná zatvorené uzávery. Pre, podľa vyjadrenia francúzskeho historika E. Faral, "byť videný v stredoveku určený na stratu slobody." Do spoločnosti HP. Mestské domy sa nelíšia od vidieckych domov. V tomto prípade nebolo nič prekvapujúce: väčšina mestských obyvateľov patrila medzi dediny, ktoré s nimi priniesli svoje stavebné zručnosti. Samozrejme, typ a materiál (z ktorého boli postavené domy), boli rôznorodé a závislé, predovšetkým na konzistenciu vlastníkov, ich ustanovenia v spoločnosti, bohatstva, ako aj miestne podmienky. Až do konca stredoveku, väčšina obydlí roľníkov a jednoduchých remeselov bola postavená z EVNYAK, pohŕdanej hliny, guľatiny a slabo ošúpaného kameňa. Tam boli tiež polosúčelky, vnútorná slama. Hrady, paláce, mestské domy sa výrazne zmenili v stredoveku, ale obec by sa bývala, v skutočnosti sa takmer zmenila zo staroveku do dvadsiateho storočia. Európske feudály (s výnimkou južného Talianska az určitého času Talianska) spravidla vyriešili mimo mestá. Tí, ktorí mali možnosť vybudovať hrady. Prvé zámky vznikli v 1xc storočí. Vo Francúzsku, a na prvom mieste boli drevené, a potom kamenná obdĺžniková veža - Donzhon, ktorý bol najčastejšie na prírodnom alebo objemnom umelom kopci, ktorý bol obklopený priekopou, hriadeľom a parisádou. Donjon bol rozdelený do niekoľkých vrstiev podláh s drevenými podlahami, nižšia vrstva by mohla byť upchatá s predradníkom, obydlia z feudy a jeho rodina bola na treťom poschodí. Postupne sa konštrukcia zámok stala zložitejšou. Začali sa zdvihnúť z kameňa, panelisade zmenila stenu, obohatenú rohovými vežami so zubami a rovnátkami. Ďalej sa vyskytla suchá alebo voda s vodou, cez ktorú bol zdvíhací most. V HP-HSH City. Takmer všetky európske hrady sa stali druhom impregnovateľných pevností a komplikované nielen ako operatívna štruktúra, ale tiež začali zahrnúť, okrem donzhone, niekoľko ďalších budov, nejako: dom, hradná kaplnka, domy remeselníkov, väzenie, dobre, "banálna" rúra, všetky druhy ekonomických budov. Takýto hrad veľmi veľmi pripomenul embryo budúceho mesta.
Domy počas stredoveku boli postavené z rôznych materiálov. Prevaha drevenej alebo kamennej stavby v určitej oblasti závisí predovšetkým z miestnych tradícií a prírodných geografických podmienok. V Stredozemnom mori, kde boli lesy zničené pomerne skoro, murované a kamene (ako aj žulové bloky) slúžili ako stavebný materiál častejšie ako na severe Európy, v Škandinávii, Anglicku, zalesnených oblastiach Francúzska a Nemecka. Severne od Loire vo Francúzsku, ako aj Nemecko a Anglicko, domy boli pôvodne log. A len s x1 c. Začali vymeniť obydlia na kamennej základni, na ktorom boli zvýšené 2-3 poschodia. Drevené rámy týchto poschodí boli naplnené ílom s nasekanou slamou, kameňom. Postupom času (približne s storočím X1U) v mestách bola distribuovaná konštrukcia kameňa; Obydlia z kameňa a tehly začali vzpriamenať, čo samozrejme znamenalo určitý pokrok stredovekej konštrukcie (hoci by sa malo uznať, že severne od Loire, občanov v X1U storočia. Boli zriedkavé. A ako hovoria historické zdroje, V hmote ich mestských budov boli veľmi nepotvrdené. Mnohé malé mestá až do konca stredoveku naďalej zostať drevené). Pôvodne boli cirkvi postavené z kameňa, potom začali stavať doma pre šľachtu a jednotlivé mestské budovy, ako aj obydlia tých remeselníkov, ktorí používali pec a horskú pec (napríklad pekári, kováči, farmaceuti) . Už v. Vo Florencii bol prevládaný dom z kameňa nad dreveným. Zároveň sa začali "šaty s kameňom" Paríž. V Londýne sa tehlo začalo používať v stavebníctve len v HU1C. Keď Elizabeth, ale konečne schválila len po požiari 1666, čo zničilo tretiu časť mesta. Predtým, ako (vo väčšine), mesto a vidiecke budovy Anglicka boli postavené pomocou dreveného rámca s hlinenou náplňou. Avšak, aj napriek úspešnosti stavebného zariadenia, chudobných štvrtí, ktoré sa používajú z EVNYAK, CLY A BAD WOOD.
Zo strešných materiálov sa najčastejšie používali slama a eso. Dväzované strechy (a shing) sa objavili len v neskorom stredoveku, hoci v tom čase neexistoval nedostatok strechy pokrytých slamou (najmä v dedinách) a Duncan, ktoré boli vážne nebezpečenstvo kvôli ľahkej horľavosti. Podľa svedectva zdrojov (kroniky a iných stredovekých dokumentov), \u200b\u200bsudcovia viacerých európskych miest, aby sa zabránilo požiarom sľúbil peňažnú pomoc a kompenzovanú časť nákladov tých občanov, ktorí nahradili strechu svojho domu so slamou kachľové. Opäť, vytrvalosť bola poskytnutá len v prípadoch, keď boli ich domovy pokryté kachľou, nie slamovou strechou. Napriek tomu boli strechy dlaždice (ako aj bridlice) veľmi drahé (nehovoriac o tom, že boli príliš ťažké pre drevený rám rezidenčných budov) a dokonca aj na výsledku stredoveku zostali zriedkavé. Na základe vysokých nákladov boli kachľové strechy symbolom životaschopnosti majiteľa. Avšak, vysoké náklady a prestíž dlaždíc (ako aj bridlicové) strechy tlačili obyvateľov stredovekých miest na všetky druhy falzifikátov a imitácie. Napríklad, duch a slama boli zafarbené v červenej farbe. Na jednej z miniatúrnych HU C. Stredoveká Viedeň vyzerala ako pevné "more" červených strechy, ktoré sa ocitli pod bodom, ako si uvedomil taliansky humanistický Silvio Picolomini, Solomenny.
V Stredozemnom mori prevládali domy s plochými strechami, severne od Alps - s Isochi. Ale tu, a tu stredoveký dom vyšiel na ulicu, ktorá mala viac ako dva alebo tri okná a nemali žiadne číslovanie; Bol nahradený výraznými príznakmi: Bas-reliéfy na náboženských pozemkoch a sochárskych portrétov majiteľov (ktorí, akým spôsobom, druh fasády dekorácie). Dvere stredovekých domov boli prešpikované železom, okná sa často otáčali a zatvorili husté uzávery.
Pozemok v mestskej pritom bola veľmi drahá. Preto v stredovekých mestách (na rozdiel od starovekej) sa dom vyrástol a zvyčajne sa skladal z niekoľkých poschodí. Avšak mestské domy vyrastajú nielen na úkor podlahy, ale aj na úkor anterále, konzol, mezanínov, podkrovie. Izby a izby boli navzájom zmrazené v rozprašovaní; Podlahy tvorili výčnelky, takzvané Erkery alebo "Lanterns", ktorí visili cez ulicu. Schody vznikli Kamorky pod strechou - podkrovie a v vykopávkach (napríklad prvé poschodie) - chugády. Okrem toho sa dom vyrástol - v dôsledku semi-základne, pivnice; A hlboko do zadných priestorov a príloh.
Izby aj jedno poschodie by sa mohli nachádzať na rôznych úrovniach a prepojené s úzkymi rebríčkami, krokmi, navíjacími chodbami. Dom obyčajného občana - Artisan alebo obchodníka - (okrem obytných priestorov) zahŕňala workshop alebo obchod. Bol to miesto, kde pracoval. Okamžite žili študentov, učňov, sluhov. Aktivita práce, a pracovná doba ešte nebola zistená z domova, času a priestoru pre domácnosť. Dielňa alebo obchod bol zaslaný, spravidla v dolnom poschodí mestského domu, sa tu uložili suroviny a nástroje. Ak bol dom používaný ako obchod, okenné uzávery boli presunuté na závesy: spodná časť bola znížená a podávaná ako prístrešok; Hore - Rose a slúžil ako baldachýn.
Po odpracovanom v dielni na prvom poschodí by majiteľ mohol v druhom poschodí vystúpiť na obytné priestory. Kambory učňov a sluhov boli podlahou vyššie, v podkroví. Podkrovie podnikové sklady. Kuchyne (ak boli) sa zvyčajne nachádzali na prvom alebo v semisile. V mnohých rodinách slúžili aj ako jedáleň. Iba v hradoch a kláštoroch boli potraviny pripravené v špeciálnej miestnosti. Vnútri stredovekého bývania (či hrad ušľachtilého feudálneho, alebo dom jednoduchého občana) bol hlúpy a nie veľmi priestranný, ako to mohlo vidieť vonku. Byt, okrem jedálne, pozostával z niekoľkých izieb a izieb (aj králi, okrem halí, tam bola len jedna spoločná spálňa. Mimochodom, sám o sebe tento nový fenomén obsiahnutý v stredoveku: v stredovekom dome Nebola žiadna samostatná ženská polovica (gineca), ako starožitný dom). Hlavná vec nebola luxusná komory, ale spoľahlivé steny. V domoch obyčajných ľudí (najmä dediny) sa spálňa nedostala od stol do kuchyne. Takýto dom pozostával spravidla z jedného obytného areálu (ktorý podával súčasne kopec, spálňa, kuchyňa), ku ktorej halu, stánok pre hospodárske zvieratá, kôra. Izby pre hospodárske zvieratá a potreby domácností sa nachádzali pod jednou strechou s rezidenciou (napríklad v mnohých oblastiach Talianska a Francúzska, Severného Nemecka) alebo od neho oddelené (napríklad v Južnom Nemecku, Rakúsku). So všetkými rôznymi regionálnymi možnosťami boli obecné domy všeobecne hrubšie a jednoduchšie, archaické a konzervatívne konzervatívne.
Podlahy spodnej poschodie obyčajného stredovekého domu boli hlinené. Bola pokrytá v závislosti od času roka Sen (v zime) alebo čerstvú voňavú trávu (leto). Lekári túto zákazku podporili. Na hornom (druhom a následnom) podlahách boli podlahy drevené. Takéto pohlavie nielen bránené len z chladu, ale tiež dal "prístrešok" v nespočetom hmyzoch. Parkety sa objavilo len v X1U storočí, ale bola veľká rarita až po hush. Dokonca aj v palácoch. Postupom času, v bohatých domoch strednej a vysokej hmotnosti, podlahy spodnej poschodie začali zakryť kameňami a keramickými dlažbami.
Čo sa najprv objaví vo vašej predstavivosti so slovami "stredoveké mesto"? Určite tieto sú špinavé ulice, záplavy, taverny s nejasným bez chuti bez chuti bez chuti bez chuti bez chuti, ktoré predávajú tovar s nízkou hodnotou. Ale všetko nebolo vôbec.
Skutočnosť: hostinci boli bohatí ľudia
V zastúpení väčšiny ľudí je stredoveký hostineteľ stalý hrubý muž, ktorý slúži na stole nejako varené jedlo a nesúci živé haliere. Najprv však bolo približne 10-20% vlastníkov reštaurácií v stredoveku. A po druhé, mestské inštity boli bohatí ľudia.
V mestských tavernach, vládni úradníci, obchodníci a zástupcovia duchovenstva zastavili najčastejšie. A väčšina z nich bola bohatá, ktorá by zanechala peniaze na dobrú službu, napríklad pre čisté postele a starostlivosť o ich kone. Okrem toho boli reštaurácie klebety a obchodné centrá. Byť si vždy vedomý udalostí, hostinci sa často stali aj majiteľmi rôznych podnikov a obchodov. A títo vyšetrovaní, ktorí mali vynikajúcu povesť, často zvolený do niektorých verejnej kancelárie.
Skutočnosť: Rýchle občerstvenie existovalo v stredoveku
Len málo občanov v stredoveku sa mohlo pochváliť, že v ich dome je sporák. V tom čase boli veľmi nebezpečné a kvôli nim, požiare často vznikli. Z tohto dôvodu, mestských obyvateľov priniesli pripravované výrobky v pekárni a požiadali o povolenie používať sporák. Ale najčastejšie bežali do nejakého druhu pekárne kúpiť vafle, palacinky a koláče, ktoré sa dajú konzumovať na cestách.
Stredoveké koláče mali veľa plnenia a cesto vykonali úlohu kontajnera na jedlo, zvyčajne to nejedol. Je pozoruhodné, že obchody predávajú rýchle občerstvenie zostali otvorené a po výskyte temnoty.
Mýtus: Stredoveké jedlo bolo čerstvé a bez chuti
Dokonca aj roľníci žijúce v dedinách našli spôsoby, ako zlepšiť chuť svojich jednoduchých zeleninových jedál a kašu. Pridali sa voňavé byliny pestované na vlastnú zeleninovú záhradu. A obyvatelia miest neboli vôbec hanblivé používať korenie, najmä obyvateľov Londýna. V hlavnom meste Veľkej Británie dorazili lode, naložené korením.
Na mestských trhoch v stredoveku bolo možné stretnúť sa s zázvorom, cumin, karafiát a iné korenie, ktoré nám známe. Nebolo zriedkavé a ryža z Ázie. Samozrejme, korenie boli dosť drahé, ale mestský obyvatelia si to mohli dovoliť. A kuchári v pekárňach a taverns súťažili medzi sebou v schopnosti používať korenie prilákať kupujúcich. Je pravda, že bolo možné spoliehať sa na voňavé lahodné jedlá a sladké pečenie by mohli len oneskorených občanov. Ľudia si kúpili pečenie v pekárni, osladiť lacným medom a nie drahým cukrom.
Rôzne stredoveké kuchyne. Autor Jacopo Chimementi. 1625 rok Skutočnosť: Futbal existoval v stredoveku
Aké typy stredovekých športov môžete volať? Určite kôň pretekanie, oplotenie a lukostreľbu. Ukazuje sa však, že v tých dňoch bol mimoriadne populárny futbal! Až potom bol nazývaný len - lopta.
Pravidlá stredovekého futbalu boli trochu odlišné od moderného. Mohli by ste tlačiť loptu s ktoroukoľvek časťou tela, vrátane rúk, a vo futbalovom tíme bolo asi 400 ľudí. Tento dav bol povolený bojovať a kopať a zápasy boli vykonané nielen na vidieku, ale aj priamo na mestských uliciach. Rivaly vo futbale sa často stali ľuďmi rôznych profesií. Bojoval medzi sebou a dámy, nezosobášené proti manželskému. V XIV Centure sa kráľ Eduard II pokúsil zaviesť zákaz futbalu, ale nemal nič spoločné. S upravenými pravidlami, táto hra dosiahla tento deň.
Skutočnosť: Mestá mali zákaz vychádzania
Stroj na uliciach bol hlavným problémom stredovekých miest. A jeho dôvodom kráčali v neprítomnosti polície a riešenie zbraní na takmer každému. Ale stredoveké úrady sa snažia bojovať aspoň s nočným zločinom, urobili dôležitý krok - zaviedli zákaz vychádzania.
Poslanca sa začala krátko pred západom slnka. S výzvou z neho bola brána v meste zatvorená a nenechal nikoho a nevydala. Všetci obyvatelia boli povinní dispergovať doma, a majitelia vytiahli majitelia do ulíc priamo do natiahnutých objatí nočných strážcov. Tí boli dobrovoľníci a by sa stali kataádiom. Zároveň sa nedotýkali cherry pracovníkov, ktorí pracovali neskoro a slávnych občanov. Jednoduché ľudia by sa mohli ľahko zastaviť, prepojiť a, ak odpovede neboli spokojní s dozorcami, cestovať do mesta väzenia. Žiadny dobrý dôvod byť na ulici po západe slnka, bolo to zakázané.
Skutočnosť: Pre vstup do mesta bolo potrebné zaplatiť
V stredoveku, na vstup do veľkých miest, bolo potrebné urobiť určitý poplatok na bráne. Neplaťte za vstup a výstup z mesta len tí, ktorí žijú v ňom, sú občania. S jednoduchými cestujúcimi si vzali čisto symbolický poplatok, ak nebrali nič na predaj. Ale z obchodníkov, ktorí prichádzajú na veľtrhy, vzali peniaze na plný. V každom meste bol zoznam sadzieb, za ktoré boli obchodníci povinní zaplatiť daň za jeden alebo iný dovážaný tovar.
"Krajina s rímskymi ruinami." Autor: Paul Brill, 1580 Skutočnosť: V stredoveku bola prostitúcia legálna
V stredoveku boli názory ľudí na peeling sexuálne vzťahy veľmi puritán. Ale spolu s tým mnohé mestá boli dosť zákonní bratia, ktorých existencia bola vysvetlená veľmi jednoduchá. Predpokladá sa, že mužská túžba by mala byť spokojná s bezpečným spôsobom, ako chrániť nevinnosť čestných dámy.
Všetci majitelia bordelov boli povinní poskytnúť správu o svojich ziskách a stratách v mestskej rade. A tieto inštitúcie boli financované bez nákladov vlády alebo Cirkvi, ale na úkor bohatých patrónov. Zároveň, niekedy bratia patrili k vysoko postaveným členom duchovenstva. Samozrejme, že to bolo utajení od návštevníkov. V niektorých mestách bol majiteľom bordemu povinný prisahať starosta a slúžiť len mu. A vo Viedni mohli brutály len vlastné ženy.
Mýtus: Ľudia boli závislí od Pánov
Obyvatelia dedín a pravdy boli viazané na zem, na ktorej žili, a boli považované za majetok Pánov. Ale vždy by mohli ísť na súd, ak sa obrátili zle. Ak bolo všetko veľmi zlé, potom mali roľníci s náležitým šťastím uniknúť do mesta a stať sa slobodným, žijúcim v ňom viac ako rok. Ale mešťal boli úplne nezávislí.
Samozrejme, že mestský rezidenti museli dodržiavať zákony a platiť dane, najmä na Zemi. Mimochodom, išiel do Pán, na zemi, ktorého bolo mesto. Ale zároveň, obyvatelia predložili, aby nepredložili pánovi, ale mestskú radu, ktorí sami zvolení.
Skutočnosť: stredoveké cechy boli veľmi vplyvní
V stredoveku, samozrejme, tam boli ucho obchodníci, ktorí sa snažili urobiť tovar nevhodne. Ale pracovali, sú hlavne na lacných trhoch alebo v malých medveďoch. V hlavných obchodoch bola situácia inak.
Mestské obchodníci boli povinní spočívať v cechu. Bolo to prospešné pre obe strany. Cutes vždy by sa mohli vždy spoľahnúť na zdravotné poistenie a životné poistenie, a dokonca aj na vyplácanie dávok pre veľké rodiny alebo menovej pomoci v ťažkej situácii. Cutes tiež financovali výstavbu cirkví a predškolského vzdelávania a pomohli majstrom nájsť študentov. Ako odpoveď, členovia cechu boli povinní oženiť so svojimi výrobkami so špeciálnym znakom a striktne dodržiavať stanovené normy kvality. A ak bol kupujúci nespokojný so zakúpeným tovarom, mohol sa sťažovať do cechu a nedbanlivý majster bol povinný zaplatiť náhradu.
Skutočnosť: Mestá mali menej obyvateľov ako v dedinách
Stredoveké mestá v porovnaní s moderným boli veľmi malé a počet obyvateľov v nich neustále sa zmenil. Napríklad počas veľtrhov, na úkor obchodníkov a cestovateľov, zvýšil dvakrát alebo trikrát. V mestách žije však len málo ľudí a bolo to niekoľko dôvodov.
V mestách, napriek zákazke, bolo to stále nebezpečné. Okrem toho, krajina v meste bola veľmi drahá, a preto nie každý si mohol dovoliť postaviť dom v meste. Ale hlavným dôvodom neochoty ľudí žiť v mestách v stredoveku bolo, že život v nich bol v podstate zbytočný. V tých dňoch sa väčšina ľudí zapojila do poľnohospodárstva a bola nerentabilná žiť v meste. Takže v mestách boli hlavne bohaté, remeselníci a obchodníci. Podľa príkladných výpočtov, len 12% ľudí v stredoveku bolo mestských obyvateľov.
RODINNÉ VZŤAHY.Na začiatku stredoveku, pár Rodina - rodičia s deťmi - ako nezávisle nevnímané a zahrnuté do širšej škály príbuzných a všetkých, ktorí žili pod jednou strechou, vrátane sluhov.
S ix in. Pre požehnanie novorodencov, kňazi začnú priťahovať. V XI storočí, nie bez ovplyvnenia kostola, malá pár párov začína ako základná bunka. Od tej doby, vplyv Cirkvi na rodinu je posilnená, svadba v chráme sa zmení na hlavný obrad svojho stvorenia, hoci sa stal povinným len v XIII storočia. Ale neskôr sa spolužitie neboli zasvätené, najmä v roľnícke prostredie, hoci deti z takýchto spojení boli často považované za nelegitímne.
Pocity neboli základom rodiny, ale jej pridávanie. Podstata manželského kostola videla len v pokračovaní ľudskej rasy. Vášeň bola odsúdená, lebo odňal lásku k Bohu. Preto bol ardent vzťah k jej manželke kvalifikovaný ako hriech, typ debausery.
Manželstvo sa pripojilo čoskoro. Podľa cirkevných pravidiel mal Bridegroom dosiahnuť 14 rokov, nevesta - 12. Voľba manželov, najmä takýchto mladistvých, vykonali rodičia na základe ekonomických alebo prestížnych úvah.
Žena v rodine, as v spoločnosti, obsadili podrobnú pozíciu, ktorá sa vo veľkej miere spoliehala na cirkevnú myšlienku jej ako návnady Satana, nástroje pokušenia a pádu, ktorý prišiel z kláštorov. Ako nezávislé osobnosti ženy v stredoveku neboli vnímané, vrátane väčšiny seba. Účasť žien vo verejnom živote bola povolená len prostredníctvom kláštora. Aristokratov ako väzenia mohli vyrábať a implementovať práva na moc. Je významné, že cudzinca jeho manželky bol takmer vždy považovaný za dôvod rozvodu a zrada jej manžela nie je.
Na druhej strane rozvoj mestskej ekonomiky umožnil v niektorých prípadoch zvýšiť stav žien. Postupne sú mestá súbor ženských profesií a tried: tkanie, spinning, pečenie chleba, pivovarníctvo, tavern management. Diplom pre ženy však pokračoval do konca stredného veku (muži by mali byť čítaní).
Rodinný rozvoj v stredoveku dostal druh reflexie v zmenách v dizajne pohreb. Zo storočia V-VI. Rodina a deti zmiznú z náhrobkov, ako sa však a headmogs sami. Opäť, náhrobky sa objavujú v storočiach XI-XII., Ale manžel a manželka sú vyrazené oddelene, deti nie sú zobrazené vôbec. Spoločné pohreby manželov sú označené XIV. Zároveň sa objavujú obrazy detí, ale bez špecifikácie veku a slov smútku. V XVI storočia Existujú nápisy o horách rodičov a obrázky konkrétneho dieťaťa - len v XVII storočia.
V podmienkach, keď takmer väčšina detí zomrela v detstve, a takmer polovica žien - počas pôrodu, keď epidémie zničili každého v rade, keď vzácna rana bola liečivá a keď nebola skratka takmer jedna jazva, keď život sama Kostol sa zaviazal neustále premýšľať o smrti, myšlienky o nej boli každý deň, zvyčajné. Až do xii c. Všeobecne platí, že do druhého príchodu Krista a hrozného súdu ľudia nezomrú, ale spadli do sen. Len s komplikáciou života, v prvom rade, v mestách, už s Storočím XII. Strach sa objaví pred smrťou. A s XIII storočím. Myšlienka sen na hroznom súde sa nahrádza koncepciou čistenia, v ktorom sa po smrti určuje, kde byť duša, v raji alebo pekle.
O rozvoji svedčívky rodiny história mien. Kresťanstvo obmedzilo výber mien svätý(Kostolový kalendár s menami svätých, ktoré v tomto dni uctievali Cirkev). Názvy sa nakoniec stali menej. Okrem toho, rýchlejšie k tejto tradícii bolo spojené, aby vie, že ho zdôraznil medzi zvyškom obyvateľstva. Ale rýchlo sa objavilo veľa rovnakých mien, čo viedlo k vzniku mená, ktoré v západnej Európe došlo v XII storočí. z prezývky.
Prezentácie o čase.V stredovekej Európe bol použitý slnečný kalendár, ktorý vznikol v starovekých poľnohospodárskych národoch od potreby určiť začiatok práce na Slnku. V stredoveku sa používa Európania julianský kalendár. Ale nebol úplne presný. Trvanie priemerného solárneho roka, ktorý bol v ňom prijatý, bol nadradený toľko, že chyba za 1 deň nahromadená v 128 rokoch. Výsledkom je, že načasovanie platného jarného equinoxu sa prestalo zhodovať s kalendárom. Bol to zásadný význam pre veľkonočné výpočty. Chyba bola objavená v stredoveku, ale len v XVI storočí, keď bola chyba už 10 dní, s Pope Gregory XIII vytvorila nárok na reformu kalendára. V dôsledku toho sa objavil nový gregoriánsky kalendárv ktorom chybou 1-dňom trvá viac ako 3280 rokov. Vyhláška pápeža po 6. októbri 1582 by mala nasledovať 15. októbra. Ale prechod na nový kalendár kvôli konzervativizmu ľudí bol oneskorený aj v západnej Európe a na XVII storočia.
V stredoveku je potrebné vytvoriť inú dobu označenia - Christian Era. Bola zavedená v 525 rímskej mních Dionisia malým, výpočtom dátumu narodenia Krista (753 zo založenia Ríma). V dokumentoch sa pojem "kresťanská éra" začala používať z VII storočia. Ale len s XV storočím. Všetky pápežské dokumenty dostali dátum od narodenia Krista a všetky tieto kosti sa stali len v XVIII storočia.
Sedemdňový týždeň v stredoveku bol tiež požičal od starci, z Rimanov, mená týždňa týždňa prišli do stredovekej Európy. Prvýkrát kresťanov, ako Židia, oslávili sobotu ako deň venovaný Bohu. Ale v II storočia. Deň odpočinku bol prevedený do dňa Slnka a cisár Konstantin legalizoval tento sviatok. Carroling urobil túto tradíciu povinnú v celej impériu, vyhlásila nedeľu deň odpočinku a modlitby.
Stredoveký muž bol vo všeobecnosti takmer ľahostajný v čase, keď bol spôsobený spoločnou rutinou života, jej monotónnosť, ľudské spojenie s prírodným rytmom. Čas nebol pocit, že nebol kričal, aj keď žili dlho, v priemere až 30-35 rokov. Predpokladá sa, že čas je vlastníctvo Boha, človek v čase nie je autorka.
Avšak, pri pomalé, pomalosti spoločnosti ako celku, s pomalým tokom života, závislý od prírodných cyklov, ľudia rýchlo dospelých a rýchlo implementovali svoje schopnosti: malá priemerná dĺžka života, ako by to prekročilo čas a 25-30 Ľudia sa veľa spravovali. To platí najmä pre vrchol spoločnosti: Mladé králi, Duke, biskupi, atď. Staroba začala s moderným starším vekom. Stredoveký svet vládol mladý. Ale zastúpenie cirkev je všetky smrteľníci - viedli k nedostatku smädu života.
Pohyb.Bolo to ako pokojné ako čas. Počas dňa sa zvyčajne vzťahuje len niekoľko desiatok kilometrov. Takže pokojné cestoval nielen kvôli tomu, že nepoznali cenu času. Väčšinou sa pohyboval pešo, pretože to bolo drahé pre koňa. Často aristokrati koni na koni, sprevádzaných služobníkmi turistiky, t.j. Výhody v rýchlosti v jazdec neboli. Ale cesta koňa bola pohodlnejšia a odráža určitú sociálnu pozíciu cestujúceho. Tí. Priemerná rýchlosť pohybu v stredoveku bola určená rýchlosťou chodcov a zriedka prekročená 30 km.
Vo veľmi zlom stave boli cesty. V prvom rade boli úzke, viac pripomínajúce chodníky. V zime a v daždi sa stali neurotickými. Lepšie boli cestou vo Francúzsku, vďaka zavedeniu kráľov a kláštorov cestnej služby. Mosty boli málo, a líšili sa s krehkosťou. Kamenné mosty začali stavať v XIII storočia. Vhodnejšie pre pohyb boli rieky - "Lady Roads", ako boli povolaní.
Všeobecne platí, že stredoveké cesty nemožno zvážiť z moderného hľadiska. Potom mali iné funkcie, pre väčšinu ľudí sa pohybovala pešo alebo na koni, ktorá nevyžadovala vysoké náklady na ich solídny povlak. Pohodlie pri chôdzi a dobrej recenzii - to je všetko, čo bolo od nich potrebné.
Zasahoval som do pohybu feudálnej arbitrážnosti: clá, povinné trasy pre obchodníkov, ktoré boli určené fedallov v ich majetku (cesta bola často osobitne predĺžená na výzvu ďalších povinností), poplatok za povinný konvoj, ktorý mal byť poskytnuté. Aj keď častejšie zaujali peniaze na bezpečnosť a vydali vhodný diplom. Bolo by však nesprávne dospieť k záveru, že cesty boli takmer vždy opustené. Išli sme veľa. Nedostatok spoľahlivého pripojenia si vyžaduje osobné kontakty: doslova nedostali zo sedla mnohých kráľov. Frekcie sa pohybujú feudály z panstva na panstve: a na kontrolu, a prejsť zásoby - to bolo ľahšie prísť so sebou ako na prepravu produktov. Kvôli nedostatku kupujúcich sme išli Merchant-Cordaniki.
Komunikácia.Opísaný stav cestovných ciest správy viedlo k tomu, že mesiace išli do dodania písmen. Prekážkou vo vývoji poštovej služby bola a univerzálna negramotnosťou.
V XII storočia Korešpondencia sa stáva intenzívnejšou a napísali, väčšinou lásky a náboženské listy. Z XIII storočia Podnikateľská korešpondencia. Treba však poznamenať, že aj vzdelaní ľudia boli často diktovaní svojimi listami, pretože list bol zložitý a časovo náročné. Poštová služba bola založená len v roku 1490 cisárom Friedrich III Habsburgom.
Hygiena Stredoveká populácia bola na veľmi nízkej úrovni. Bolo to takmer nemožné umývať kvôli nedostatku mydla, neskôr - z dôvodu jeho vysokých nákladov. Väčšina európskych národov nepoznala uteráky, nosové šatky; Až do storočia XIII-XIV. Nebolo spodné prádlo. Jedlá boli bežné, pili z bežných šálky, jedlo sa odobralo rukou, aby ste to dostali z celkového hrnca.
V mnohých mestách, ulice putovali ulice, mŕtve mačky ležali okolo, psov. Aj v neskorom stredoveku takmer žiadna voda - voda bola často nevhodná na pitie. Na tom istom mieste, kde boli vodné nádrže, tiež často plávajú mŕtvoly mačiek a potkanov. Spánok Cesspool často padli do susedných studní. Cintoríny sa zvyčajne nachádzali v blízkosti cirkví, a keďže cirkvi sa nachádzali, spravidla v centrách osád, produkty rozkladu otráveli vzduch a najmä zem s podzemnou vodou. Passy sa zvyčajne vylial do ulice. Aj v XVIII storočia. Vo Francúzsku boli nočné hrnce naliaty cez okná.
Ale postupne, najmä s rozvojom miest, sa začali prijať opatrenia na zlepšenie hygienického stavu. So XII storočia V Taliansku sú edikty zverejnené na zlepšovaní miest, a kontrolu nad predajnými výrobkami. Štátni lekári sa potom objavujú v Anglicku a Nemecku, BAZERS. Oživenie hygieny (pred starovekou) sa však začalo v storočiach XVI-XVII, keď sa objavili epidemiológovia.
Jedlo ovplyvnil aj zdravotný stav. Stredoveké jedlo bolo monotónne, len vedieť a bohatí občania by mohli diverzifikovať svoje menu. Zvyšok sa testuje, predovšetkým nedostatok proteínov (mäso z ATE je zriedkavé, zvyčajne na dovolenke). Takmer žiadny cukor. Reed cukru z Arabov naučil z x v. V Taliansku sa používali len aristokrati kvôli vysokým nákladom, a zvyšok je ako liek. Hlavnou sladkosťou bola medová. Ľahko používaný rastlinný olej, rozšírený len v Stredozemnom mori.
Nedostatočná výživa kompenzovaná množstvom. Zvlášť veľa kurva chleba. Zelenina spotrebovala málo, čo viedlo k nedostatku vitamínov. Použitie zeleniny a mäsa sa zvýšilo z XIV storočia, čo spôsobil, že spôsob, spôsobil zvýšenie dopytu po soli potrebnej na skladovanie mäsa a rýb. Soľ sa stáva jednou z hlavných produktov obchodovania vrátane medzinárodného. S XIV C. Namiesto fólia sa fyziologický roztok bol tiež rozšírený, ktorý prispel k rozvoju mliekarenského poľnohospodárstva v krajinách pobrežia Severného mora. Zároveň sa sladkovodné ryby začali chovať v rybníkoch, ktoré bolo zabezpečené stabilným dopytom po rýchlych rybách v piatok a počas príspevku. V tejto dobe sa kresťania už naučili nejako kombinovať lojalitu viery a už zavedené návyky pre pohodlie a pohodlie.
Ale jedlo chýbalo ostrosť: nedostatok korenia bol nahradený omáčkami cesnaku a luku, octu a horčica. Mäso sa zvyčajne dodáva vo forme duselí s korením z kráľa, bôbov, bylín. Pre lepšiu asimiláciu, hojné mastné potraviny umyté veľkým množstvom vody. Popili veľa, jeden a pol litre vína alebo piva na osobu za deň.
Vtáky neboli v XIV storočí. Boli stále iní luxus. Sklopy sa používajú aj málo. Najobľúbenejšie boli nože a vlastné prsty. Ruky dokonca aj v ušľachtilých domoch sa zvyčajne utierajú o obrusoch.
ZDRAVOTNÁ STAROSTLIVOSŤstredoveká éra bola vyvinutá slabo. Nielen vo vidieckych oblastiach, ale v mnohých mestách neboli lekári. Zriedkavé nemocnice, v ktorých niekoľko pacientov často ležal na jednom lôžku, boli obsluhované mníchmi a mníškami, ktoré nemali osobitný lekársky tréning.
Ale napriek tomu sa vyvinula medicína. Od konca XII storočia. Sú súkromné \u200b\u200bnemocnice. Mestá sa zároveň začali zriadiť a nemocnice pre "ich" chudobných (to znamená len pre právnických obyvateľov mesta). S XIV C. Mestské nemocnice sú uvedené, ale len pre meštiaci, ktorí zaplatili osobitný príspevok. Niekedy takéto nemocnice vlastnili pozemky a dediny.
Vedecké štúdie boli vyvinuté slabo. Lateranská katedrála 1139 zakázala kláštorných lekárov, aby vyrábali operácie, a v roku 1163 sa objavil cirkevný viazanie na zákazu výučby operácie kvôli jeho intervencii v Božom tajomstvách. Tieto zákazy prispeli k vzniku svetských lekárov.
V prípade civilnej medicíny som urobil veľa cisára Friedricha II Staufen, podporil Salerskej škole lekárov (na Sicílii), dal jej ústavu (chartu), podľa ktorej lekárske vzdelávanie pozostávalo z predbežných troch rokov učenia Všeobecné vedy, potom päťročnú štúdiu pokryteckej medicíny a Galen a Galen a roky práce pod vedením skúseného lekára. V špeciálnom zozname sa lekárne zaznamenali v Salerno; Súkromní ľudia boli zakázané robiť lieky, milostné nápoje a jedy.
Voľný čas, okuliare.Hlavný typ stredovekej zábavy v západnej Európe bol tanecDokončené vo všetkých vrstvách spoločnosti a súvisiace s sekulárnou inštrumentálnou hudbou. S šialenými, zápalným tanečníkom, tanečníci ostro kontrastované tancuje v najvyšších častiach spoločnosti. Hoci boli väčšinou rovnaké prvky, ale boli splnené v súlade s etikete. Postoj k tanci v spoločnosti bol iný. Moralisti nerozlišovali tanečníkov z kohokoľvek-staré záclony: ženu, ktorá išla do tanca - úmyselná nehanebnosť. Mnohé obrazy sa zachovávajú, na ktorých tanečné ženy symbolizovali rôzne chyby a dokonca sprevádzali hriešnikov do pekla. Rozvinuté bezsrsté vlasy a kvalifikované účesy Cumersicians v porovnaní s jazykmi pekelného plameňa a považovali jeden z prostriedkov diabla.
Ale nielen tance boli známe žonglérske. Umelci boli umelci, a často autormi všetkých druhov parodies: a na rôznych smeroch života, a na ľudí, a to tak svojimi sociálnymi skupinami (šľachtické, kleriky atď.), A osobne. Okrem toho v podmienkach stredovekého firemného podniku spôsobil podozrenie na seba. Okrem toho, takáto postavenie umelcov sa nad nimi vylúčila každodenná kontrola, ktorá tiež v rozpore s normami života.
Medzi zábavou je prominentné miesto herný. V XII C. V Paríži a Novgorod, bola známa hra, ako hokej - lopta bola naháňaná zdaňou palice. Od rovnakej doby sú sánky známe s ročnými obdobiami z konských čeľustí. Z nich, korčule, ktorých XIII storočia. Zdá sa, že kovové jazyky. S XII / XIV. Vo Francúzsku začali hrať Kegli. Potom sa hra vo Volane objavila - s pomocou taniera, lopta bola podávaná s perím. S XIV C. Futbal sa objavil v anglickom dedine. S starovekom, hra v kosti. Jeho popularita - v závislosti od prípadu, ktorá bola plne prispôsobená stredovekému svetu. Sofistikovanejšia oceľ sa objavila v XV. Mapy, v ktorých je zachovaný rovnaký princíp šampionátu. Rozprestierajte sa v stároch XI-XIII. Šach bol ušľachtilý.
V skutočnosti bol v stredoveku nedostatok zábavy. Nízka úroveň vzdelania potrebná zábava jednoduchá, predovšetkým - zábavaKtorý smäd je jedným z najdôležitejších potrieb stredovekej osoby. Thirst okuliare urobili populárne a verejné popravy. Ale úroky, niekedy nezdravé, popravy boli povolaní a celková hrubosť morálky, menej ako teraz, citlivosť, ktorá bola určená tým, že ťažká životnosť: studené v bytoch, tmavé kvôli slabému osvetleniu v noci, rozšírený lov nielen zábavy pre alebo ťažbu, ale na ochranu pred predátormi.
Vzťah k práci. V ranom stredoveku bola väčšina práce poľnohospodárstva. Ale bol považovaný za nízky, povolanie závislých ľudí, slúži. Väčšina remesiel v ranom stredoveku bola považovaná za "nízku". Všeobecne platí, že túžba po každodennej práci bola cudzia pre prepalistické spoločnosti, s výnimkou ťažby naliehavého chleba. Ale nie pre akumuláciu štátu. Ostatné cesty boli známe tomu: súd alebo vojenská služba, dedičstvo, úžera, alchémii. Preto, obchodníci nemilovali: roľníci neverili, poznali závisť.
Zlomenina vo vzťahu k práci začala na pokraji X / XI storočia, ktorá bola spojená s vzostupom miest a rozvojom nezávislých plavidiel. S príchodom nových profesií sa postupne znižuje počet nežiaducich tried - ich výhody sa zohľadnili. Postupne zdvihol prestíž práce. A ak už skôr Cirkev preskúmal prácu ako pokánie pre ticho, teraz Cirkev koncepcia práce je taký prostriedok na seba-udržateľnú a aktívnu záchranu duše. Funkcia mestskej mentality - to sa stalo nekomplikovaním. Bohatý obyvateľ mesta (Master, Merchant) už nie je indukovaný ako predtým. On "robí sám seba," prispel k prekonaniu tradičnosti a archakého v Európe.
Úlohu a miesto náboženstva v každodennom živote. V X-Xi City Vplyv kláštorov na spoločnosť sa zvyšuje, ale proces priority duchovenstva posilnil, pretože najvyššie zúčtovanie bolo prijaté z feudálneho média, najnižšieho z roľníkov. S x v. V západnej Európe, trojnásobne rozdelenie spoločnosti na "tých, ktorí sa modlia, tí, ktorí bojujú, a tí, ktorí pracujú." Klórové v tomto systéme sa ukázalo byť na prvom mieste.
Tiež v XIII storočia. Kvôli neschopnosti abstraktnému mysleniu vytvorenému littleness, laikom viac strávila emocionálnu stránku kresťanstva. Náboženstvo zostalo pre nich na úrovni rituálov a gestov, vízií a viery v zázraky. Vnímanie teologických základov kresťanstva zabránilo latinčine. Kostol sa snažil udržiavať a posilniť religiozostu hmôt, venovať veľkú pozornosť pokániu, ktorá pravidelne prechádzala všetkým veriacim. Vyhodnotiť im slúžili špeciálne readanced kníh. Typické hriechy boli zhromaždené v nich a odporúčania boli poskytnuté kňazom o trestoch, ktoré museli byť uložené pre tie alebo viac predpokladov.
Právne názory.V stredoveku, slovo právoje to zriedkavé, častejšie - správny, práva, spravodlivosť. Diely boli v právnych dokumentoch odkazy na vlastný. Staroveké zvyky boli obzvlášť ocenené. Medzi formy dôkazov v ranom stredoveku boli distribuované sranda- Súdne pokusy, počas ktorých obvinený mal ukázať svoju nevinu počas rituálu - "Boží súd", ponechaný na XIII storočia.
S výmenou súdneho testovania praxe vyšetrovania mučenie. Z XIII storočia Predpokladá sa, že zločinec je slabá duša. Nebude sa vyrovnať s telom. Preto je potrebné trápiť telo, aby porazil pravdu.
Medzi vetami - peňažnými pokutami (aj pre vraždu), hanebný a telesný trest, obsah vo väzení na chlieb a vodu (v neprítomnosti odsúdených peňazí). Dokončené sankcie patrili trest smrti. Vykonávanie prísneho rituálu, ktorý preukázal triumf zákona. V storočiach XIV-XV. Postupne sa začal vytvoriť systém trestného kontrolného systémuČo znamenalo prechod na preventívny zločin z populácie do štátu.
So XII storočia Uplatňujú sa myšlienky prirodzeného zákona, ktorého zdroj je príroda (spolu s Bohom). Začnila tak oddelenie právneho vedomia az náboženstva. V západoeurópskej spoločnosti, myšlienka rovnosti všetkých pred zákonom a prírodným právom, ktorý môže odolať svojim vlastným osobným právom: sa objavuje povedomie, takže iní uznávajú vaše právo - Potrebujete zmluvu. Na xivil pripúšťa, že každý by mal mať jeho pravávšeobecne akceptované. Odtiaľto v kombinácii s náboženskými myšlienkami o morálke sa narodia myšlienky o všeobecnom spôsobom.
V xivil Existuje úplný návrat na rímske právo. Koncepcia prirodzeného zákona ho trvala morálkou, pretože v ľudskej prírode sú bezliečky, väčšina ľudí nie je dostatočná. Kvôli pokazeniu nemôžu žiť v Božom práve. Mravý život si od nich vyžaduje úsilie. Preto pre ľudí potrebujete občianske (a nie Božie) zákony. Zvýšenie storočia XV-XV. Úloha konania a právnikov.
S XIV C. Myšlienka suverenity kráľovskej moci je distribuovaná - právo vydávať zákony. Urážok kráľa sa považuje za štátny zločin. Posilnila však závislosť občanov z kráľov. Pre verejné výhody získajú Kings a práva na konfiškáciu. To znamená, že králi sa zmenia na dopravcov spoločných práv. Nová monarchická doktrína má obmedzené súkromné \u200b\u200bprávo. Ale myšlienka ľudovej suverenity, hoci oslabenie, nezomrel, zachoval v mestskej samospráve. Bol oživený a vyhrala počas buržoáznych revolúcií.
Roľníci Život roľníkov
Bývanie
Vo väčšej oblasti Európy bol perálny dom postavený zo stromu, ale na juhu, kde bol tento materiál chýbal, častejšie z kameňa. Drevené domy boli slama, ktorá prichádza v hladnej zime na krmivách dobytka. Otvorené zaostrite pomaly horšie do pece. Malé okná zatvorené drevenými uzávermi, utiahnutý bublinou alebo kožou. Sklo sa používalo len v cirkvách, Senarsi a City bohatých. Namiesto komína, tam často jadol na otvoru v strope, a keď boli ošetrené, dym naplnil miestnosť. Rodina roľníkov a rodiny roľníka a jeho hospodárske zvieratá žili v blízkosti - v jednej chate.
Zvyčajne sa oženil v dedinách Skoro: Manželsky vek pre dievčatá bol považovaný za často 12 rokov, pre mladých mužov 14 - 15 rokov. Deti sa narodili veľa, ale aj v bohatých rodinách, nie všetci žili do dospelosti.
Jedlo
Farm a hlad sú trvalé satelity stredoveku. Preto výživa stredovekého roľníka nikdy nebola hojná. Tam bolo dvojnásobné jedlo - ráno a večer. Každodenné jedlo väčšiny obyvateľov bolo chlieb, kaša, varená zelenina, obilníctvo a zeleninové uctievače, korenené bylinky, cibuľa a cesnak. Na juhu Európy bol do jedla pridaný olivový olej do jedla, na severnom hovädze alebo bravčovom tuku, bol známy maslo, ale bolo to dosť zriedkavé. Mäso u ľudí, ktoré je trochu, hovädzie mäso bolo dosť zriedkavé, bravčové mäso sa používa častejšie a v horských oblastiach - jahňacie mäso. Takmer všade, ale len na dovolenke jedli kurčatá, kačice, husi. Používali pomerne veľa rýb, pretože 166 dní v roku predstavoval príspevky, keď bol mäso zakázané. Z sladkostí, len med bol známy, cukor prišiel z východu v 18. storočí, ale bol mimoriadne drahý a bol zvážený nielen vzácne pochúťka, ale aj liek.
V stredovekej Európe veľa pili veľa, na juh - víno, na severe - až do Bragu XII storočia, neskôr, po objavení závodu. Hop - pivo. Malo by byť zrušené, že bohaté používanie alkoholu bolo spôsobené nielen záväzkom opitness, ale aj nevyhnutnosti: obyčajná voda, ktorá nebola varená, pre patogénne mikróby nebolo známe, spôsobili ochorenia žalúdka. Alkohol sa stal známym asi 1000 rokov, ale aplikoval len v medicíne.
Trvalá podvýživa bola kompenzovaná ultra-auto zaobchádzanie na sviatky, a povaha potravín prakticky sa nezmenil, pripravili to isté ako každý deň (možno len dalo viac mäsa), ale vo veľkých množstvách.
odev
Až do storočia XII - XIII. Oblečenie bolo prekvapivo monotónne. Slabo sa líšil vo vzhľade a blokovanie rúchajúcich spoločností a šľachty, dokonca aj do určitej miery, muža a ženy, s výnimkou, samozrejme, kvalita tkanív a prítomnosti dekorácií. A muži a ženy nosili dlho, na kolená, košele (taká košeľa sa nazývala CAMIZA), krátke nohavice - podprsenka. Na vrchole Kamiza bol umiestnený na ďalšie tričko viac hustých tkanín, zostupne sa mierne pod pásom - bloped. V XII - XIII stáročia. Dlhé pančuchy sú distribuované - diaľnice. Pánske rukávy boli dlhšie a širšie ako ženy. Horné oblečenie bolo pláštenka - jednoduchý kus tkaniny, ktorý bol pripevnený k ramenám, alebo peny - pláštenka s kapucňou. Na nohách a mužoch a ženy nosili polčasové topánky, je zvedavé, že neboli rozdelené do ľavého a pravého.
V XII storočia Zmeny v oblečení. Existujú aj rozdiely v oblečení pre šľachtu, občanov a roľníkov, čo označuje oddelenie tried. Rozdiel je uvedený primárne farbou. Spánok by mal mať nosné oblečenie nevhodných farieb - sivá, čierna, hnedá. Žena dosiahne podlahu a spodnú časť toho, z bedra, je vyrobená z inej tkaniny, t.j. Niečo ako sukňa. Tieto sukne majú roľníci, na rozdiel od šľachty, nikdy neboli obzvlášť dlhé.
Počas stredoveku zostalo šaty roľníkov dominantné.
V XIII storočia. Shifting vlnený odev prichádza na zmenu - Cotta. S šírením pozemských hodnôt sa objaví záujem o krásu tela a nové oblečenie zdôrazňuje postavu, najmä ženy. Potom v XIII storočia. Čipka je distribuovaná, vrátane v roľnícke prostredie.
Nástroje
Medzi roľníkmi boli spoločné poľnohospodárske nástroje práce. To je, predovšetkým soha a pluh. Soka bola častejšie používaná na svetlých pôdach lesného pásu, kde sa vyvinutý koreňový systém nedovolil hlboko otočil zem. Pluh s železným lemeh, naopak, bol použitý na ťažkých pôdach s relatívne hladkým reliéfom. Okrem toho, v roľníckej ekonomike, boli použité rôzne druhy brány, kosáre na zber zŕn a reťazí pre jeho značku. Tieto nástroje práce zostali takmer nezmenené v celej stredovekej ére, pretože ušľachtilé Señoras sa snažili získať príjem z roľníckych fariem s minimálnymi nákladmi a roľníci jednoducho nemali peniaze na ich zlepšenie.