Byť či nebyť, to je otázka. Boris Pasternak - Byť či nebyť (Hamletov monológ): Verš. Byť či nebyť, to je otázka...

Pozor! Príspevok je VEĽMI veľký!
Hamletov monológ Byť, či nebyť (Byť či nebyť), tragédia „Hamlet, princ Dánsky“, 1600 alebo 1601, 3. dejstvo, 1. scéna.
Tento rok uplynie 450 rokov od narodenia Williama Shakespeara (23. apríla). Jeho najznámejším dielom je Hamlet, ktorého ústredný monológ mnohí považujú za najjasnejší a najkomplexnejší v celom svete drámy. Tento monológ sa už odtrhol od autora, aj od hry, aj od hrdinu a žije samostatným životom; mnohí špeciálne preložili iba tento monológ. Rozhodol som sa zhromaždiť veľké množstvo prekladov do ruštiny a bez problémov (za 4 hodiny) som na internete napísal veľa prekladov, navyše, ako som si všimol, pravidelne sa objavujú nové verzie. Existujú aj samostatné zbierky prekladov - a ja uverejňujem ešte jednu zbierku.
Tento záznam obsahuje 43 prekladov do ruštiny (9,5 tisíc slov alebo asi 1 600 riadkov alebo viac ako 52 000 znakov).
Všetky preklady sa nezmestili do jedného záznamu; pokračovanie tu:
Ak tu páni prekladatelia (alebo majitelia autorských práv k prekladu) nájdu svoj preklad, a nebude sa im páčiť, dajte mi vedieť a ja ho hneď vymažem. Ak má niekto z čitateľov vlastný preklad - môžete ho pridať do komentára.

Sergej Spartakovič Bogorado (2007)
Oficiálne

Aktuálna strana: 1 (celková kniha má 2 strany)

písmo:

100% +

William Shakespeare

Monológ "Byť či nebyť..."

v ruských prekladoch 19.-20. storočia

Byť či nebyť: to je otázka:
Či je v mysli ušľachtilejšie trpieť
Praky a šípy nehorázneho šťastia,
Alebo vziať zbrane proti moru problémov,
A tým, že sa im postavíte? Zomrieť: spať;
nikdy viac; a spánkom povedať, že končíme
Bolesť srdca a tisíce prírodných šokov
To telo je dedičom, je dovŕšením
Zbožne byť želaný. Zomrieť, spať;
Spať: možno snívať: áno, je tu ten šmrnc;
Lebo v tom spánku smrti môžu prísť aké sny
Keď sme zamiešali túto smrteľnú cievku,
Musí nám dať pauzu: je tu rešpekt
To robí katastrofu tak dlhou životnosťou;
Lebo kto by zniesol biče a opovrhnutie časom,
Utláčateľ sa mýli, hrdý človek sa mýli,
Bolesti opovrhovanej lásky, meškanie zákona,
Drzosť úradu a pohŕdanie
Tá trpezlivá zásluha nehodných berie,
Keď by on sám mohol urobiť svoj pokoj
S holým bodkinom? kto by zniesol fardel,
Gráčať a potiť sa pod unaveným životom,
Ale ten strach z niečoho po smrti,
Neobjavená krajina, z ktorej rod
Žiadny cestovateľ sa nevráti, láme si vôľu
A núti nás radšej znášať neduhy, ktoré máme
Ako letieť k iným, o ktorých nevieme?
Takže svedomie z nás všetkých robí zbabelcov;
A tým aj natívny odtieň rozlíšenia
Je chorý na bledé myšlienky,
A podniky veľkého jadra a momentu
V tomto ohľade sa ich prúdy otáčajú,
A stratiť názov akcie. – Teraz ťa zmäkčuj!
Slušná Ofélia! Nymfa vo vašich orisonoch
Pamätaj si všetky moje hriechy.

M. Vrončenko

Byť či nebyť je otázka; čo je lepšie,
Čo je pre dušu ušľachtilejšie: či búrať
Údery šípov bojujúceho šťastia,
Alebo povstaň proti moru núdze
A dokončiť ich. zomrieť - spať -
Už nie, vždy prestaň spať
Všetky bolesti srdca, tisíce múk,
Dedičstvo prachu - toto je koniec, hodný
Horúce priania. Zomrieť znamená spať.
Zaspať. Ale sny ... Tu je prekážka:
Čo bude v sne smrti,
Keď zvrhneme rebelantskú krehkosť,
Na to treba myslieť. Tu je zdroj
Tak dlhý život v nešťastí a smútku.
A kto by zložil metlu a výčitky sveta,
Sťažnosti pyšných, útlak silných,
Zákony slabosti, ušľachtilej svojvôle,
Z vysmievanej lásky k múke, zla
Opovrhnutiahodné duše pohŕdajú zásluhami,
Keď je dýka iba jednou ranou -
A je slobodný. Kto by chodil v jarme,
Stonal pod jarmom života a chradol,
Vždy, keď strach z príchodu po smrti
Neznáma krajina, z ktorej niet
Vráťte sa sem - nenarušil vôľu,
Neprinútil som ťa rýchlo znášať zlo života,
Potom od nej utiecť do neznámych problémov.
Takže svedomie nás vždy robí plachými,
Tak jasné v našom odhodlaní sa začervenať
Pod tieňom púšťa myšlienky
A plánuje odvážne impulzy,
Z tejto prekážky vyhýbajúcej sa tvojmu behu,
Názvy činov sa nezískavajú. oh,
Ofélia. Oh, nymfa, pamätaj
Moje hriechy v mojej modlitbe.

M. Zaguľajev

Byť či nebyť, to je otázka. Mal by
Veľká duša znáša údery rocku
Alebo vyzbrojenie proti záplave katastrof,
Bojujte s ním a skoncujte s tým
Utrpenie...
Zomrieť - zaspať ... a nič viac.
A skoncujte s týmto snom navždy
S utrpením duše a s tisíckami chorôb,
Od prírody vštepené do nášho slabého mäsa...
Koniec je krásny a zaslúžený.
Horúce priania...
Zomrieť znamená zaspať...
Zaspať... možno, snívať... čo?
Áno, to je prekážka... Ako to môžeš vedieť
Aké sny nám narušia spánok smrti ...
Je o čom premýšľať.
Táto myšlienka
A robí život nešťastníkom tak dlhým.
A kto by naozaj chcel
Znášať so stonaním jarmo ťažkého života,
Nebyť strachu, čo tam bude, za rakvou.
Kto by chcel znášať všetky útrapy osudu
A všetky príkoria sveta, výčitky
Tyran, urážky pyšných,
Odmietnutá láska tiché utrpenie,
Zákony pomalosti a drzosti drzých,
Komu je osud obdarený všemocnou mocou,
Pohŕdanie nevedomých vedomosťami a inteligenciou,
Keď dosť ostrá dýka
Navždy sa upokojiť... Kto by chcel
Niesť bremeno nešťastného života,

Z neznámej krajiny, odkiaľ žiadna
Cestovateľ sa doteraz nevrátil ...
To je to, čo otriasa a mätie vôľu,
Čo nám umožňuje rýchlejšie znášať utrpenie,
Ako utiecť do iných, neznámych problémov,
Áno, pochybnosti v nás vyvolávajú slabosť...
Tak zblednite svoj odtieň odrazu
Dáva si jasnú farbu už pevného rozhodnutia,
A zrazu stačí jedna myšlienka
Zastavte tok najdôležitejších vecí.
Oh, keby len... Oh, Ofélia... Oh, anjel,
Vo svojej čistej modlitbe pamätajte
Moje hriechy

N. Ketcher

Byť či nebyť. Otázkou je, čo je ušľachtilejšie: či vydržať praky a šípy zlého osudu, alebo sa postaviť proti moru katastrof a vzdorovať ich ukončiť. Zomrieť znamená zaspať, už nie, a s vedomím, že týmto spánkom končíme všetky strasti, tisíce prirodzených protikladov zdedených telom, je ten najžiadanejší koniec. Zomrieť znamená zaspať, zaspať, ale možno vidieť sny je prekážkou; aké sny môžu byť v tomto smrteľnom spánku, keď sa zbavíme pozemských úzkostí, to nás zastaví. To je dôvod, prečo sú katastrofy také trvalé; ináč, kto by znášal bičovanie, výsmech moderny, hnev mocichtivých, odpor pyšných, muky lásky zavrhnuté, zákony nečinnosti, súdy svojvôle, kopance, ktoré pacient dôstojnosť zaobchádza s nehodnými, keď sám sa toho všetkého môže zbaviť jedným úderom dýky. Kto by stonal a spotil ťarchu bolestného života, keby nás strach z toho, čo po smrti obskúrnej krajiny, z ktorej hraníc sa ešte nevrátil ani jeden tulák, vôľu nezahanbil, nenútil radšej znášať deprimujúce katastrofy, ako utekať k iným neznámym. Takže svedomie nás všetkých robí zbabelcami; takže prirodzený nával odhodlania bledne z matného tlaku odrazu a plány veľkej dôležitosti sú odklonené od cesty, strácajú meno činov. - Oh, Ofélia. Ó nymfa, pamätaj na mňa vo svojich modlitbách.

N. Maklakov

Byť či nebyť, celá otázka znie:
Čo je vznešenejšie. Či preniesť
Sme šípy a rany nešťastia -
Alebo povstaň proti priepasti katastrofy
A s nimi v hodine boja razom skončite.
Veď zomrieť znamená zaspať, nič viac;
Zaspávajte v mysli, že nastal koniec
Stony srdca, státisíce zla,
zdedené telom. Ako v duši,
Tento koniec by sa ti nepáčil?
Áno. Zomrieť znamená spať. Ale spať
Možno snívať. Tu a navždy to isté
Je tu problém: v tejto smrteľnej hibernácii,
Ako z nás spadne jarmo pozemských márností,
Aké sny môžeme snívať.
Preto meškame, to je dôvod
Že naše nešťastia sú také trvalé.
A kto by súhlasil, že tu vydrží
Hrubé násilie, výsmech storočia,
Nepravdy despotov, pohŕdanie pyšnými,
Túžba po odmietnutej láske, zákonoch
Nečinnosť, svojvôľa súdu
A skromná odmena -
Kopať do darebákov, keď sa dá
Kúpte si mier jednou ranou.
A kto by sem chcel nosiť život,
Potiť sa a stonať, ťahať sa po svete,
Keby to nebolo pre strach z niečoho po smrti,
Strach z neznámej strany
Nikto z tulákov sa nevrátil
Neviazal našu vôľu, nútil
Ochotnejší znášať nešťastia
Už je nám známe, ako túžiť
Voči tým, ktorých nepoznáme.
Takže svedomie nás mení na zbabelcov,
Určenie prirodzeného červenania,
S odleskom bledej tváre bledne;
Ašpirácie vysokej hodnoty
Na stretnutí s ním zmizni,
A myšlienky sa nestanú skutkami, -
Ach, to si ty, Ofélia. Ach nymfa.
Pamätaj na moje hriechy v modlitbách.

A. Sokolovský

Žiť či nežiť, to je otázka.
Je to úprimnejšie
Rezignovane znášajte údery šípov
Osud je nám nepriateľský, alebo raz skončí
S nekonečným morom smútku a problémov,
Povstaň na všetko. Koniec života - spánok
Už nie - keď si zároveň pamätajte,
Že s týmto snom odletia navždy
A bolesť srdca a horká zášť -
Dedičstvo nášho tela - potom nemá žiadne právo
Všetci chceme podobný koniec.
Koniec života - zaspať ... zaspať, a ak
Zároveň snívať... Tu je zastávka.
Aké sny budú rušiť
Keď vzlietame, sme v smrteľnom spánku
Zo mňa pneumatika z mäsa. Tu je to, čo môže
Spojte v nás odhodlanie, nútite navždy
Znášaj zlý aj nešťastný život...
Kto by naozaj vydržal
Rezignovaný odpor, útlak,
Séria trpkých múk podvedenej lásky,
Hanba chudoby, nepravda moci, vychvaľovanie
A pýcha šľachtickej rodiny - jedným slovom všetko,
Aká dôstojnosť je predurčená vydržať
Z nízkosti - keď každý mohol
Nájdite mier s pauzou
Krátky nôž. Kto by ťahal
V pote tváre unavený život,
Kedykoľvek strach z toho nepochopiteľného,
Neznáma krajina, odkiaľ niet
A nebolo návratu, nedržalo sa
V okovách našej vôle a nie
Skutočnosť, že sme pripravení čoskoro zbúrať
Hanba a zlo, v ktorom sa narodili,
Ako sa ponáhľať v honbe za neznámym ...
Strach z nás všetkých urobil zbabelcov.
Odhodlanie luxusná farba bledne
Pod ťarchou kontemplácie. Naše všetko
Najkrajšie nápady, stretnutie
S touto hroznou myšlienkou ustupujú,
Strata mien prípadov. - Ale buď ticho, tu.
Ofélia. Oh, nymfa, pamätaj
Prosím vás vo vašich svätých modlitbách.

A. Moskovský

Život alebo smrť, to je vec:
Stojí to za to vydržať
Rebelské údery rocku
Alebo ich odohnať a skončiť
So všetkou priepasťou múk.
Koniec koncov, smrť je len sen - nič viac,
A ak viete, čo je s týmto snom
Bude koniec pôrodným bolestiam,
Ako sa o to nemôžeme snažiť,
Ukonči svoj život...a spi...
Zaspať a snívať, možno vidieť
Tu je kameň úrazu ... aké sny
Budeme vyrušovaní vo večnom spánku,
Keď to zvrhneme zo seba
Jarmo svetskej márnosti.
Áno, to je to, čo nás núti
Vydržať protivenstvá až do staroby.
Inak, kto znesie
Rozhodol by som všetko, čo sa stalo
Výsmech, metla storočí:
Tyrani, ktorí si trúfajú na svojvôľu,
Ľudia arogantná drzosť,
Odmietnuté trápenie lásky,
Súdy našej prokrastinácie,
Arogancia tých, ktorí majú moc,
Ignorovanie zásluh
Keď jeden bodnutie ihlou
Môžeme sa upokojiť.
Kto by sa inak zmieril
So všetkými ťažkosťami života
Len strach z niečoho po smrti
Pred tou neznámou krajinou
Keďže sa nikto nevrátil
Pletie nás a my skôr
Z dvoch ziel si vyberáme
Čo my vieme. Naše svedomie
Povzbudzuje nás, aby sme boli zbabelci,
Odvaha mizne pod jarmom myšlienky,
A plány s ohňom a silou,
Nedobrovoľne vyšiel z koľají,
Skutky nebudú menované.
(Všimne si Oféliu.)
Krásna Ofélia, ticho...
Ach, nymfa, spomeň si na moju
V ich modlitbách, hriechoch...

Byť či nebyť, to je otázka.
Ktorá je vyššia:
Trpezlivo znášať údery v duši
Praky a šípy krutého osudu alebo,
Vyzbrojený proti moru katastrof,
Bojovať o ukončenie? Zomrieť, spať
Nikdy viac; a vedz, že tento sen sa skončí
S bolesťou srdca a tisíckami múk,
Čím je telo odsúdené na zánik – ach, toto je výsledok
Veľmi žiadaný! zomrieť, spať;
Zaspať! A možno snívať? Tu to je!
Aké sny snívaš v spánku smrti,
Vytrasieme len trvanlivú škrupinu – to je ono
Drží nás späť. A tento argument
Dôvod dlhovekosti utrpenia.
Kto by zniesol osud výsmechu a rozhorčenia,
Útlak utláčateľov, arogancia pyšných,
Láska odmietla muky, zákony
Pomalosť, nehanebnosť a pohŕdanie úradmi
Ničota k zásluhám pacienta,
Keď on sám mohol ukončiť všetky skóre
Nejaký nôž? Kto by niesol také bremeno
Stoná, pokrytý potom pod ťarchou života,
Vždy, keď strach z niečoho po smrti,
V neznámej krajine, odkiaľ ani jeden
Cestovateľ sa nevrátil, vôľu nezahanbil,
Inšpiruje nás skôr zažité problémy
Zbúrať ako utiecť do neznáma? A tak
Ako svedomie z nás všetkých robí zbabelcov;
Tak je určená prirodzená farba
Pod farbou myšlienky vädne a bledne,
A podniky veľkého významu,
Od týchto myšlienok sa kurz zmenil,
Strácajú aj mená prípadov. - Ale buď ticho!
Krásna Ofélia! - Ó nymfa!
Pamätaj na moje hriechy vo svojich modlitbách!

P. Gnedich

Byť či nebyť, to je otázka.
Čo je ušľachtilejšie: znášať údery
Zúrivý osud - il proti moru
Nepriazeň ozbrojiť sa, zapojiť sa do boja
A ukončite to všetko naraz... Zomri...
Zaspať – už nie – a uvedomiť si – ten spánok
Prehlušíme všetky tieto muky srdca,
ktoré sú v dedičstve chudobného tela
Chápem: ach áno, je to také vytúžené
Koniec... Áno, zomrieť znamená zaspať... Zaspať.
Žiť vo svete snov, to je možno tá prekážka. -
Čo sníva v tomto mŕtvom sne
Budú sa vznášať pred netelesným duchom...
To je tá prekážka – a to je dôvod
Že smútok trvá na zemi...
A kto by potom niesol výčitky,
Výsmech susedov, drzé urážky
Tyrani, drzosť vulgárnych hrdých,
Agónia odmietnutej lásky
Pomalosť zákonov, svojvôľa
Úrady ... kopy, ktoré dávajú
Trpiaci si zaslúžili darebákov, -
Kedykoľvek to môže byť večné
Odpočinok a pokoj nájsť - jednou ranou
Jednoduché šitie. Kto by na zemi
Niesla toto bremeno života, vyčerpaná
Pod ťažkým jarmom - ak nedobrovoľný strach
Niečo po smrti, tá krajina
Neznámy odkiaľ nikdy
Nikto sa nevrátil, žiadne rozpaky
Rozhodnutia našich... Och, skôr my
Vydržme všetky strasti tých múk,
Čo je blízko nás, potom nechávame všetko v ústrety
Poďme k iným, neznámym problémom ...
A táto myšlienka nás zmení na zbabelcov ...
Mocné odhodlanie ochladzuje
Pri myslení a našich činoch
Staňte sa netvorom... Ale tichšie, tichšie.
Krásna Ofélia, nymfa -

Moje hriechy...

P. Kanšin

Žiť či nežiť, to je otázka. Čo je úprimnejšie, čo je ušľachtilejšie: či znášať kruté údery osudu páchateľa alebo sa vyzbrojiť proti moru problémov, povstať proti nim a tým ich ukončiť ... Zomrieť - zaspať - a len ... bolestivé choroby, ktoré tvoria dedičstvo nášho tela - taký koniec, ku ktorému sa duša mimovoľne ponáhľa ... Zomrieť, spať. Možno snívať. - V tom je ten problém. Aké sny môžeme snívať počas tohto mŕtveho spánku, keď sme už odhodili všetky pozemské úzkosti? Je tu čo zastaviť, nad čím premýšľať. Kvôli takejto otázke sa odsudzujeme na dlhé, dlhé roky pozemského bytia... Kto by vlastne chcel znášať bičovanie a pohŕdanie časom, útlak utláčateľov, urážky pyšných, trpiacich odmietnutej lásky, pomalosti v implementácii zákonov, arogancie moci a všetkých kopačkách prijatých s trpezlivou dôstojnosťou od nehodných, keď sa toho všetkého mohol sám zbaviť jedným úderom krátkej dýky. Kto by súhlasil dobrovoľne niesť také bremeno, nariekať a potiť sa pod neznesiteľnou ťarchou života, keby strach z niečoho po smrti, strach z neznámej krajiny, z ktorej sa nevrátil nejeden cestovateľ, nezamotal našu vôľu, prinútil aby sme pokorne znášali už zažitú bolesť a chvenie zastaviť sa pred neznámym... Takže svedomie nás všetkých mení na zbabelcov. Takže prirodzený závan odhodlania je nahradený bledým odrazom odrazu; takže reflexia zastaví vykonávanie odvážnych a mocných záväzkov na polceste a stratia názov „akcia“ ... Ale buďte tichší. To je pekná Ofélia. Ó nymfa, vo svojich svätých modlitbách pamätaj na mňa a všetky moje hriechy.

D. Averkiev

Otázkou je život alebo smrť;
Čo je pre dušu vznešenejšie; či zbúrať
A prak a šíp zúrivého osudu,
Alebo vstať so zbraňou proti moru zla,
Bojujte za ich ukončenie. Zomri -
Spi, už nie. A len premýšľajte
Že aj trápenie srdca skončia v spánku,
A tisíce vrodeného utrpenia,
Dedičstvo tela ... Tu je výsledok hodný
Úctivá túžba ... zomrieť -
Zaspať... Zaspať... Možno snívať...
To je tá prekážka. Čoho sa zbavujeme
Z týchto prechodných problémov uvidíme
V tom mŕtvom sne - nemôžem len prinútiť
Zastavte nás. Pre tento dôvod
Trpíme nešťastím takého dlhého života, -
Kto by zniesol bičovanie a posmech
Ľudský dav, pohŕdanie chudobnými,
Nepravda utláčateľa, malátnosť
Odmietnutá láska, impotencia zákona,
Drzosť tých, ktorí sú pri moci a kopy,
Aké trpezlivé zásluhy ničia
Od nehodných – keď môže
skóre konca života
Jednoduché stiletto. Kto by niesol
Všetky tieto bremená a pot a stonanie
Pod ťažkým životom, ak strach
Niečo po smrti, tá krajina
Neznámy, od koho hraníc
Nevracaj sa - nezamieňal si vôľu,
Učíme, že je pre nás lepšie znášať pozemské ťažkosti,
Než sa ponáhľať k iným nám neznámym.
Tak nás vedomie mení na zbabelcov;
Takže a určenie prirodzenej farby
Z bledého odtieňa myslenia stmavne.
A preto aj podniky
Veľký v sile a význame,
Padajúc bokom vo svojom prúde,
Nechoďte do podnikania - Upokojte sa ...
Krásna Ofélia ... ó nymfa,
Pamätaj vo svojich svätých modlitbách
Moje hriechy

N. Rossov

Byť či nebyť? To je otázka. Čo je hlbšie:
Vydržte rezignované údery šípov
Neľútostný osud alebo sa staň tvárou
Pred morom katastrof a ukončite ich
Boj? Zomrieť znamená zaspať, nič viac
A vedzte, že s týmto snom všetko zmizne
Úzkosť srdca, tisíce utrpenia -
Popolové dedičstvo. Ach, taký koniec
Požadované! Zomrieť znamená spať. Zaspať?
A čo sny? Tu je bariéra:
Aké sny sú skryté v spánku smrti
Kedy budeme oslobodení od tela?
Preto je smútok taký trvalý.
Inak, kto by znášal posmech
A krvilačnosť storočia, útlak tyranov,
Arogancia pyšných, túžobná
Odmietnutá láska, nehanební sudcovia,
Zákony pomalosti, pohŕdanie voškami
K skromnej zásluhe, ak áno
Dokáže vás úder dýkou upokojiť?
Kto by sa potil a stonal,
Putoval pod ťarchou pozemských protivenstiev,
Keby to nebolo pre strach z niečoho po smrti,
Pred tajomnou krajinou odkiaľ
Nevrátil sa ani jeden cestovateľ?
Preto je naša vôľa oslabená
A núti nás vydržať
Zlo života, než utekať do neznámych problémov.
Takže svedomie nás všetkých zahŕňa zbabelosťou,
Takže červeň v nás mizne,
Nahradením bledej farby odrazu,
A plány veľkých nápisov
Vďaka tomu nie sú oblečení v skutkoch.
Krásna Ofélia! Ach nymfa
Nezabúdajte na mňa vo svojich modlitbách.

M. Morozov

Byť či nebyť, to je otázka. Je ušľachtilejšie znášať v tichosti praky a šípy zúrivého osudu, alebo sa chopiť zbraní proti moru katastrof a skoncovať s nimi v boji? Zomrieť - zaspať - nič viac. A myslieť si, že týmto snom sa skončí bolesť srdca a tisíc ťahov života, ktoré sú údelom tela – veď toto je koniec, ktorý si môžeš priať z celého srdca! Zomrieť. Zaspať. Zaspať, možno snívať; áno, to je tá prekážka. Aké sny môžeme v tomto smrteľnom sne snívať, keď odhodíme mŕtvy uzol pozemskej márnosti? Myšlienka na to nás núti zastaviť sa. Je toto dôvod, ktorý nás núti znášať pohromy takého dlhého života, nespravodlivosť utláčateľa, pohŕdanie pyšnými, bolesť z odmietnutej lásky, prieťahy na súdoch, drzosť úradníkov a údery, ktoré trpezlivá dôstojnosť dostáva od nehodných, keby si človek mohol jednoduchou dýkou urobiť vlastný výpočet? Kto by niesol to bremeno, stonanie a potenie pod ťarchou vyčerpávajúceho života, nebyť strachu z niečoho po smrti – neobjavenej krajiny, z ktorej sa nevráti nejeden cestovateľ, nezahanbuje našu vôľu a nenúti nás súhlasiť s tým, že znesieme tie pohromy, ktoré zažívame, než sa ponáhľať k iným, o ktorých nič nevieme? Vedomie nás všetkých robí zbabelcami; a tak je vrodená farba odhodlania pokrytá bolestne bledým odtieňom myslenia a podniky veľkého rozsahu a významu kvôli tomu odvracajú svoj smer a strácajú názov konania. Ale buď ticho! Krásna Ofélia! Nymfa, nech sú všetky moje hriechy pamätané vo vašich modlitbách!

Vladimír Nabokov

Byť či nebyť – to je ono
Otázka; čo je lepšie pre dušu - vydržať
Pramene a šípy zúrivej skazy
Alebo, na mori katastrof, chopiť sa zbraní
Preč s nimi? Zomrieť: spať
Už nie a ak sa sen skončí
Túžba duše a tisíc starostí,
Sme svojrázni – také dokončenie
Nemôžete si pomôcť, ale túžite. zomrieť, spať;
Zaspať: možno vidieť sny; Áno,
To je miesto, kde je zápcha, čo sníva
Navštívia nás, keď budeme mať voľno
Od šupiek rozruchu? Tu je zastávka.
Preto je nešťastie také húževnaté;
Veď kto by zniesol metly a chmúru doby,
Pohŕdanie pyšnými, útlak silných,
Láska v márnej bolesti, lenivosť zákona,
A arogancia vládcov a všetko, čo trpí
Hodný človek od nehodného,
Keď mohol s tenkou dýkou sám
Dostať pokoj? Kto by sa stal pod ťarchou života
Stonánie, potenie - ale niečím inšpirovaný strach
Za smrťou - neobjavená krajina,
Z ktorého hraníc nie je cestovateľ jeden
Nevrátil sa – závet popletie
A robí nás pozemskými mukami
Uprednostňujte iných, neznámych. Takže
Vedomie z nás všetkých robí zbabelcov,
Na žiarivej farbe prirodzeného odhodlania
Bledosť chabej myšlienky padá,
A dôležité, hlboké záväzky
Zmeniť smer a stratiť
Názov akcie. Ale teraz - ticho ...
Ofélia…
Vo svojich modlitbách, nymfa
Pamätáš na moje hriechy.

M. Ložinský

Byť či nebyť, to je otázka;
Čo je duchom vznešenejšie – podriadiť sa
Pramene a šípy zúrivého osudu
Alebo zdvihnite zbrane proti moru problémov a zabite ich
Konfrontácia? Zomrieť, spať
Iba; a povedz, že končíš so snom
Túžba a tisíc prirodzených múk,
Dedičstvo tela - ako také rozuzlenie
Neprahnúť? Zomrieť, spať. - Zaspať!
A možno snívať? To je tá obtiažnosť;
Aké sny sa budú snívať v sne smrti,
Keď upustíme od tohto smrteľného hluku
To je to, čo nás zráža dole; tam je ten dôvod
Že pohromy sú také trvalé;
Kto by zložil biče a výsmech storočia,
Útlak silných, výsmech pyšných,
Bolesť opovrhnutiahodnej lásky, posúď nepravdu,
Arogancia úradov a urážky,
Vyrobené pre pokorné zásluhy,
Keď si sám vedel dať výpočet
S jednoduchou dýkou? Kto by sa ťahal s bremenom,
Stonáť a potiť sa pod nudným životom,
Vždy, keď strach z niečoho po smrti, -
Neznáma krajina bez návratu
Pozemskí tuláci - nezahanbili vôľu,
Inšpiruje nás, aby sme vydržali naše protivenstvá
A neponáhľať sa k iným, skrytým pred nami?
Takže myslenie z nás robí zbabelcov,
A tak určená prirodzená farba
chradne pod mrakom bledých myšlienok,
A podniky, ktoré mohutne stúpajú,
Odvrátim svoj pohyb,
Stratiť názov akcie. Ale buď ticho!
Ofélia? - Vo svojich modlitbách, nymfa,
Nech sa spamätajú moje hriechy.

Byť či nebyť, to je otázka. Je to hodné?
Pokorný pod ranami osudu
Musím odolať
A v smrteľnom boji s celým morom problémov
Preč s nimi? Zomrieť. Zabudni na seba.
A vedzte, že to pretrhne reťaz
Útrpnosť srdca a tisíce ťažkostí,
vlastné telu. Či toto nie je cieľ?
Žiaduce? zomrieť. Zabudnite na spánok.
Zaspať... a snívať? Tu je odpoveď.
Aké sny v tom smrteľnom sne sa budú snívať,
Kedy bol odstránený závoj pozemského citu?
Tu je vodítko. To je to, čo predlžuje
Naše nešťastie žije toľko rokov.
A kto by stiahol poníženie storočia,
Klamstvá utláčateľov, šľachticov
Arogancia, odmietnutý pocit,
Pomalý úsudok a viac než čokoľvek iné
Výsmech nehodného nad hodným,
Keď je také ľahké vyžiť
Úder dýkou! Kto by súhlasil
Stoná, plahočí sa pod ťarchou života,
Kedykoľvek neznáme po smrti,
Strach z krajiny, odkiaľ žiadna
Nevrátil sa, neohol vôľu
Je lepšie znášať známe zlo,
Ako let do neznámeho úsilia!
Takže táto myšlienka nás všetkých zmení na zbabelcov,
A vybledne ako kvet, naše odhodlanie
V bezvýchodiskovej duševnej slepej uličke,
Takže plány zanikajú vo veľkom meradle,
Na začiatku sľubný úspech
Z dlhých meškaní. Ale dosť!
Ofélia! Ó radosť! Pamätaj
Moje hriechy v mojich modlitbách, nymfa.

Poznámka: Táto báseň je úryvkom z Pasternakovho prekladu.

Pre pochopenie Shakespearovho zámeru v tragédiách sú dôležité najmä monológy hrdinov vyslovené na vrchole akcie. Pre pochopenie tragédie je najdôležitejší Hamletov monológ „Byť či nebyť“ v prvej scéne tretieho dejstva. O Hamletových cieľoch sa dozvedáme dávno pred týmto monológom, po tom, čo Hamlet počul od ducha o zločine Claudia. Povinnosť pomsty za zavraždeného otca sa pre Hamleta okamžite zmení na úlohu napraviť svoj vek: za tým účelom vymaže z tabuliek pamäti všetky ostatné túžby a pocity. Nasadzuje si masku šialenca a pôsobí na svoje okolie tak, že to v zločinnom kráľovi vyvoláva strach a výčitky svedomia a v Gertrúde prebúdza vinu a vnútornú úzkosť. Hamlet však sľúbil duchovi, že sa okamžite rozbehne na krídlach, aby sa pomstil vrahovi – a tento sľub nesplní. Sám nechápe, čo mu bráni okamžite splniť svoju povinnosť a Claudia zabiť. Odpoveď na túto otázku dáva monológ „Byť či nebyť“.

V.P. Komarova "Shakespeare a Montaigne" Kapitola III

Byť, či nebyť: to je otázka: Či „je ušľachtilejšie v mysli trpieť
Praky a šípy nehorázneho šťastia, Alebo vziať zbrane proti moru problémov,
A tým, že sa im postavíte? Zomrieť: spať; nikdy viac; a spánkom povedať, že končíme
Bolesť srdca a tisíc prirodzených šokov, ktorých je telo dedičom, je dovŕšenie
Zbožne si priať „d.

Tento monológ bol preložený do všetkých jazykov sveta!

Organové zvuky - Sebastian Bach

Byť či nebyť, to je otázka. Je to hodné?
Pokorný pod ranami osudu
Musím odolať
A v smrteľnom boji s celým morom problémov
Preč s nimi? Zomrieť. Zabudni na seba.
A vedzte, že to pretrhne reťaz
Útrpnosť srdca a tisíce ťažkostí,
vlastné telu. Či toto nie je cieľ?
Žiaduce? zomrieť. Zabudnite na spánok.
Zaspať... a snívať? Tu je odpoveď.
Aké sny v tom smrteľnom sne sa budú snívať,
Kedy bol odstránený závoj pozemského citu?
Tu je vodítko. To je to, čo predlžuje
Naše nešťastie žije toľko rokov.
A ten, kto by zniesol poníženie storočia,
Klamstvá utláčateľov, šľachticov
Arogancia, odmietnutý pocit,
Pomalý úsudok a viac než čokoľvek iné
Výsmech nehodného nad hodným,
Keď je také ľahké vyžiť
Úder dýkou! Kto by súhlasil
Stoná, plahočí sa pod ťarchou života,
Kedykoľvek neznáme po smrti,
Strach z krajiny, odkiaľ žiadna
Nevrátil sa, neohol vôľu
Je lepšie znášať známe zlo,
Ako let do neznámeho úsilia!
Takže táto myšlienka nás všetkých zmení na zbabelcov,
A vybledne ako kvet, naše odhodlanie
V bezvýchodiskovej duševnej slepej uličke,
Takže plány zanikajú vo veľkom meradle,
Na začiatku sľubný úspech
Z dlhých meškaní. Ale dosť!
Ofélia! Ó radosť! Pamätaj
Moje hriechy v mojich modlitbách, nymfa.

Preklad B.L. Pasternak

Monológ „Byť, či nebyť“ je azda jedným z najznámejších fragmentov Shakespearovho odkazu. Aj človek, ktorý nečítal Hamleta, musel počuť slová "Byť či nebyť - to je otázka?" - tento výraz sa v našej reči neustále opakuje. Samotný text slávneho monológu je zároveň jedným z najťažších fragmentov Shakespearovho diela na preklad a dodnes púta pozornosť mnohých ruských prekladateľov.

plánovať
I. úvod.
II. Dva preklady monológu.
1. Preklad B. Pasternaka.
2. Preklad M. Lozinského.
III. Záver.
IV. Zoznam použitej literatúry.

Existuje mnoho prekladov slova „Hamlet“. Sú medzi nimi preklady M. Vrončenka, N. Polevoya, A. Sokolovského, P. Gnediča, A. Radlovej. Najznámejšie sú však preklady B. Pasternaka a M. Lozinského.

Čo predstavuje monológ? Je to boj dobra so zlom, je to príbeh o silnom človeku, ktorý chce milovať, no musí nenávidieť, ktorý je sám a trápi ho nepochopenie a nemilosrdnosť života.

Budeme tu uvažovať len o dvoch prekladoch: B. Pasternaka a M. Lozinského.

Byť či nebyť: to je otázka:
Či je v mysli ušľachtilejšie trpieť
Praky a šípy nehorázneho šťastia,
Alebo vziať zbrane proti moru problémov,
A tým, že sa im postavíte? Zomrieť: spať;
nikdy viac; a spánkom povedať, že končíme
Bolesť srdca a tisíce prírodných šokov
To telo je dedičom, je dovŕšením
Zbožne byť želaný. Zomrieť, spať;
Spať: možno snívať: áno, je tu ten šmrnc;
Lebo v tom spánku smrti môžu prísť aké sny
Keď sme zamiešali túto smrteľnú cievku,
Musí nám dať pauzu: je tu rešpekt
To robí katastrofu tak dlhou životnosťou;
Lebo kto by zniesol biče a opovrhnutie časom,
Utláčateľ sa mýli, hrdý človek sa mýli,
Bolesti opovrhovanej lásky, meškanie zákona,
Drzosť úradu a pohŕdanie
Tá trpezlivá zásluha nehodných berie,
Keď by on sám mohol urobiť svoj pokoj
S holým bodkinom? kto by zniesol fardel,
Gráčať a potiť sa pod unaveným životom,
Ale ten strach z niečoho po smrti,
Neobjavená krajina, z ktorej rod
Žiadny cestovateľ sa nevráti, láme si vôľu
A núti nás radšej znášať neduhy, ktoré máme
Ako letieť k iným, o ktorých nevieme?
Takže svedomie z nás všetkých robí zbabelcov;
A tým aj natívny odtieň rozlíšenia



A stratiť názov akcie.

Pozrime sa teraz na preklad tohto monológu B. Pasternaka. hereitis:

Byť či nebyť, to je otázka. Je to hodné?
Pokorný pod ranami osudu
Musím odolať
A v smrteľnom boji s celým morom problémov
Preč s nimi? Zomrieť. Zabudni na seba.
A vedzte, že to pretrhne reťaz
Útrpnosť srdca a tisíce ťažkostí,
vlastné telu. Či toto nie je cieľ?
Žiaduce? zomrieť. Zabudnite na spánok.
Zaspať... a snívať? Tu je odpoveď.
Aké sny v tom smrteľnom sne sa budú snívať,
Kedy bol odstránený závoj pozemského citu?
Tu je vodítko. To je to, čo predlžuje
Naše nešťastie žije toľko rokov.
A kto by stiahol poníženie storočia,
Klamstvá utláčateľov, šľachticov
Arogancia, odmietnutý pocit,
Pomalý úsudok a viac než čokoľvek iné
Výsmech nehodného nad hodným,
Keď je také ľahké vyžiť
Úder dýkou! Kto by súhlasil
Stoná, plahočí sa pod ťarchou života,
Kedykoľvek neznáme po smrti,
Strach z krajiny, odkiaľ žiadna
Nevrátil sa, neohol vôľu
Je lepšie znášať známe zlo,
Ako let do neznámeho úsilia!
Takže táto myšlienka nás všetkých zmení na zbabelcov,
A vybledne ako kvet, naše odhodlanie


Na začiatku sľubný úspech
Z dlhých meškaní.

Je to úžasný preklad, ale myslím si, že je veľmi ťažkopádny. Je pomerne presný, no nie je zbavený nedostatkov.

Po vylúčení všetkých pomocných slov som v texte napočítal 116 slov. Medzi nimi je 33 slov preložených do ruštiny pomocou lexikálnych ekvivalentov.

V niektorých prípadoch je aplikácia úplných lexikálnych ekvivalentov sprevádzaná gramatickými transformáciami.

Anglické podstatné mená sú nahradené ruskými prídavnými menami:

„v tom spánku smrť" - "v smrteľný sen";

„pod unaveným života"-" pod ťarchou vitálny”.

Anglické infinitívy sú nahradené ruskými slovesnými príslovkami:

“grcať” – “stonanie”.

Anglický prítomný neurčitý čas je nahradený ruským minulým časom:

„necestovateľ sa vracia“ – „odkiaľ nie jeden vrátený”,

“hádanky vôľa“ - „nie naklonený bude."

Tu sú úplné lexikálne ekvivalenty:

„byť alebo nebyť“ - „byť alebo nebyť“;

„to je otázka“ - „to je otázka“;

„more problémov“ - „s morom problémov“;

"endthem" - "ukončiť ich";

„zomrieť“ - „zomrieť“;

"tisíc" - "tisíce";

"byť wish'd" - "želaný";

„spať“ - „zabudnúť na seba vo sne“;

„snívať“ - „vidieť sny“;

„kto by zniesol“ – „kto by zniesol“;

„neprávosť utláčateľa“ – „nepravda utláčateľa“;

„meškanie zákona“ - „nie rýchle rozhodnutie“;

"nehodenný" - "nehodenný";

"bodkin" - "dýka";

„po smrti“ - „po smrti“;

"strach" - "strach";

„krajina“ – „krajiny“;

„zbabelci“ - „v šortkách“;

„rozlíšenie“ – „rozhodnutie“.

Čiastkové lexikálne ekvivalenty tvoria 25 slov. Oni sú:

"Či áno šľachtic v myseľ do trpieť

The praky a šípy neuveriteľné bohatstvo" - " hodný eh

Pokorný pod údery osud."

„spať“ - „zabudnúť“;

"bolesť srdca" - "bolesť srdca";

„toto telo je dedičom“ - „vlastné telu“;

„dovŕšenie“ - „cieľ“;

„zamiešali“ - „odstránili“;

“ „cievka“ - „kryt“;

„pohŕdanie časom“ - „poníženie storočia“;

„drzosť úradu“ – „arogancia šľachticov“;

„bolesti nespokojnej lásky“ - „pocit odmietnutia“;

„A núti nás radšej znášať neduhy, ktoré máme“ - „Je lepšie znášať známe zlo“;

„svedomie“ – „myšlienka“;

„je chorý“ - „vädne“;

„podniky veľkej rozlohy“ - „zámery vo veľkom meradle“.

Pasternak tiež mohol slová vynechať, pridať alebo nahradiť.

Vynechanie slov:

„Praky a šípy z poburujúcešťastie“ - „pod ranami osudu“

Ale Hamlet považuje šťastie za poburujúce, kruté, zlomyseľné a Pasternak túto skutočnosť vynecháva.

„opovrhnutie hrdého muža“ je pohŕdanie hrdým mužom. Fráza je vynechaná, aby sa zredukovala rozvláčna výplň strof.

Pasternak zušľachťuje Hamleta vynechávajúc slovo „potiť sa“ (potiť sa).

„Strach z niečoho po smrti, z neobjavenej krajiny, z ktorej rodiska sa už žiaden cestovateľ nevráti“

Pasternak tu vynecháva na vtedajšiu dobu, dobu cestovateľov a pútnikov veľmi nápadný cestovateľský obraz a Hamlet sa považuje za tuláka, ktorý sa túla po krajine, vidí všetku nespravodlivosť sveta a trápi sa, že nemôže nič napraviť.

Potom Pasternak stráca silu záverečných slov monológu:

A tým aj natívny odtieň rozlíšenia
Je chorý na bledé myšlienky,
A podniky veľkého jadra a momentu
V tomto ohľade sa ich prúdy otáčajú,
A stratiť názov akcie.

A vybledne ako kvet, naše odhodlanie
V bezvýchodiskovej duševnej slepej uličke,
Takže plány zanikajú vo veľkom meradle,
Na začiatku sľubný úspech
Z dlhých meškaní.

Celkovo B. Pasternak zachováva štruktúru viet monológu. V Pasternakovom preklade je veľa neosobných viet ako v origináli. Rozdiel je v tom, že niektoré z nich tvoria zložené a zložité vety. Napríklad: „Zomri. Zabudni na seba." - "Zomrieť, spať, už nie."

Uvažujme teraz o preklade monológu M. Lozinskeho. hereitis:

... Byť či nebyť – to je otázka;
Čo je duchom vznešenejšie – podriadiť sa
Pramene a šípy zúrivého osudu
Alebo zdvihnite zbrane proti moru problémov a zabite ich
Konfrontácia? Zomrieť, spať
Iba; a povedz, že končíš so snom
Túžba a tisíc prirodzených múk,
Dedičstvo tela - ako také rozuzlenie
Neprahnúť? Zomrieť, spať. - Zaspať!
A možno snívať? To je tá obtiažnosť;
Aké sny sa budú snívať v sne smrti,
Keď upustíme od tohto smrteľného hluku -
To je to, čo nás zráža dole; tam je ten dôvod
Že pohromy sú také trvalé;
Kto by zložil biče a výsmech storočia,
Útlak silných, výsmech pyšných,
Bolesť opovrhnutiahodnej lásky, súdi pomalosť,
Arogancia úradov a urážky,
Vyrobené pre pokorné zásluhy,
Keď si sám vedel dať výpočet
S jednoduchou dýkou? Kto by sa ťahal s bremenom,
Stonáť a potiť sa pod nudným životom,
Vždy, keď strach z niečoho po smrti -
Neznáma krajina bez návratu
Pozemskí tuláci - nezahanbili vôľu,
Inšpiruje nás, aby sme vydržali naše protivenstvá
A neponáhľať sa k iným, skrytým pred nami?
Takže myslenie z nás robí zbabelcov,
A tak určená prirodzená farba
chradne pod mrakom bledých myšlienok,

Odvrátim svoj pohyb,
Stratiť názov akcie.

Po vylúčení všetkých pomocných slov som v texte napočítal 116 slov. Medzi nimi je 47 slov preložených do ruštiny pomocou lexikálnych ekvivalentov.

V niektorých prípadoch je aplikácia úplných lexikálnych ekvivalentov sprevádzaná gramatickými transformáciami.

Anglické podstatné meno sa nahrádza ruským prídavným menom:

„v tom spánku smrť" - "v smrteľný sen";

anglické sloveso sa nahrádza ruským podstatným menom:

„necestovateľ sa vracia"-"Nie vrátiť pozemskí tuláci“;

anglický prítomný neurčitý čas je nahradený ruským minulým neurčitým časom:

“hádanky vôľa“ - „nebude v rozpakoch”

Čiastkové lexikálne ekvivalenty tvoria 36 slov. Medzi nimi:

„v mysli trpieť“ - „podriadiť sa“;

“poburujúcešťastie"-" zúrivý osud";

“vziať zbrane proti more problémy a podľa opačný koniec oni?" –“ na rukách na mori nepokoj, zabiť ich konfrontácia”;

"a spánkom povedať, že končíme." bolesť srdca“ – „a povedz, že skončíš spať
melanchólia”.

Ale „bolesť srdca“ nie je depresia. Hamlet nie je depresívny, trpí nespravodlivosťou, nedokonalosťou sveta, vlastnou slabosťou všetko zmeniť.

"je dovŕšenie" - "také rozuzlenie";

„táto smrteľná cievka“ - „smrteľný hluk“;

„pohŕdanie časom“ - „výsmech storočia“;

„neprávosť utláčateľa“ – „útlak silných“;

„Pyšného muža zmätene” – “výsmech hrdý";

„bolesti znechutený láska“ - „bolesť opovrhnutiahodný láska“;

„drzosť úradu“ – „arogancia úradov“;

„neobjavená krajina“ - „neznáma krajina“;

"cestovateľ" - "tuláci";

"puzzle" - "trápne";

A robí skôr nás medveď tie neduhy máme
Než lietať ostatným, o ktorých nevieme?" -

“inšpirujúce USA znášať nepriazeň osudu náš
A nie ponáhľaj sa ostatným skrytým pred nami?"

Podobne ako B. Pasternak, aj M. Lozinskey pridáva slová a vynecháva.

„To je spotreba zbožne byť želaný“ - „ako môže človek netúžiť po takom rozuzlení?“

Tu je slovo „zbožne“ (vážne, úprimne) vynechané, ale sila slovného spojenia neoslabuje.M. Lozinskey to dosahuje pomocou slova „smäd“.

A podniky veľkého jadra a momentu
V tomto smere sa ich prúdy kazia
A podniky, ktoré mohutne stúpajú,
Odbočte od svojho pohybu

„S ohľadom na to“ (z tohto dôvodu) je v preklade nadbytočné, pretože jeho význam je jasný z kontextu.

„Notravellerreturns“ - „bez návratu pozemský tuláci“.

Tu máme dodatok. Je to opodstatnené, pretože po prvé, v „Hamletovi“ máme cestovateľa z druhého sveta, a po druhé, Lozinskeyho Hamlet slovo „pozemský“ stavia proti krátkemu životu večnému spánku, smrti.

Zoznam použitej literatúry:

1. Barkhudarov L. S. O lexikálnych korešpondenciách v poetickom preklade // Prekladateľské zápisníky, č. 2 - M .: Medzinárodné vzťahy, 1964. - s.41-60
2. Monológ Dranova A. Hamleta „Byť či nebyť“. Ruské preklady 19. storočia / / Zošity prekladateľa č. 6 - M .: Medzinárodné vzťahy, 1969.- s. 32-51
3. Mauler F. I. Niektoré spôsoby dosiahnutia ekvilinearity // Prekladateľské zápisníky, č. 13 - M .: Medzinárodné vzťahy, 1976. - s. 13-21
4. Fedorov A.V. Úvod do teórie prekladu. - M.: Vydavateľstvo cudzojazyčnej literatúry, 1953. - 335 s.