Boh vody s hlavou krokodíla. Sebek - egyptský boh vody
Na úsvite ľudských dejín vzniklo jedno z najstarších náboženstiev na svete. Vtáky alebo zvieratá, ktoré existovali oveľa dlhšie ako kresťanstvo, pôsobili ako božstvá, s ktorými sa spájalo mnoho legiend.
V priebehu mnohých storočí sa panteón egyptských bohov neustále menil, na niektorých sa zabudlo a do popredia sa dostávali iné postavy. Moderní vedci sa zaujímajú o najstaršie náboženstvo, ktoré ovládalo mnohé aspekty života ľudí.
posvätná rieka
V Antikoch bol Níl vždy uctievaný ako posvätný, pretože umožňoval formovanie spoločnosti. Na jeho brehoch boli postavené hrobky a chrámy a vo vodách, ktoré napájali polia, vykonávali mocní kňazi tajomné rituály. Obyčajní obyvatelia zbožňovali rieku a báli sa jej ničivej sily, takže nie je prekvapujúce, že boh Sebek hral v starovekom Egypte osobitnú úlohu.
Krokodílí boh
Patrón obyvateľov Nílu a ochranca rybárov mal nezvyčajný vzhľad: najprv bol zobrazený ako krokodíl a neskôr poľudštený. Podľa výskumníkov mýtický obraz v náboženstve pochádzal zo starovekých presvedčení a zaujal dominantné miesto v božskom panteóne.
Nebezpečný krokodíl, ktorý zosobňoval prírodné sily, bol vždy hrozbou pre ľudský život a obyvateľstvo sa snažilo urobiť všetko pre to, aby sa s ním dohodlo. Známy je fakt zbožštenia predátorov v severovýchodnej Afrike, keď kmene vyhlásili zubaté zvieratá za svojich príbuzných. Tak vznikol egyptský boh Sebek, ktorého duch obýval krokodíly Nílu.
Osobitná úcta k aligátorom
V mnohých mestách starovekej svetovej civilizácie chovali ryby predtým ulovené v rieke. Predátor bol obzvlášť uctievaný v niektorých oblastiach starovekého Egypta, napríklad v oáze Fayum, kde boli postavené chrámy na počesť Boha a vykopané posvätné jazerá, v ktorých žili krokodíly. Plazy boli zdobené šperkami, zlatom a striebrom a ich prirodzená smrť nebola pre obyvateľov problémom: z dravca vyrobili múmiu a pochovali ju v sarkofágoch, rovnako ako ľudí. Boli dokonca aj špeciálni kňazi, ktorí uložili telo aligátora na nosidlá a zabalzamovali ho.
Po smrti jedného posvätného krokodíla sa našiel nový, zosobňujúci ducha Boha, no nikto nevie, podľa akých kritérií bol vybraný plaz, za ktorého sa ľudia modlili.
Vedcov prekvapil nezvyčajný archeologický nález v blízkosti jednej osady: v nekropole bolo objavených viac ako dvetisíc múmií krokodílov, zabalzamovaných, zabalených do papyrusov a pochovaných so zvláštnymi poctami.
Posvätnosť krokodíla a jeho obetí
Zaujímavé sú názory Egypťanov, ktorí verili, že svätosť krokodíla sa vzťahuje aj na jeho obete. Herodotos písal aj o tom, ako sa mŕtvoly obetí ozrutných zvierat balzamovali, bohato obliekali a pochovávali do hrobiek. Nikto nemal právo dotýkať sa mŕtvych, okrem kňazov, ktorí mŕtvych pochovávali. Telo človeka zabitého krokodílom sa stalo posvätným.
Neexistujú žiadne dôkazy o ľudských obetiach
V románe I. Efremova „Thajská z Atén“ je popis toho, ako obetovaná hlavná postava so strachom čaká na útok krokodíla. Je pravda, že mnohí výskumníci to považujú za literárnu fikciu, pretože predátori boli kŕmení chlebom, mäsom zvierat a vínom, a nie ľudským mäsom, a nenašli sa žiadne dôkazy o obetovaní krvi.
Egypťania, ktorí chceli byť chránení bohom Sebekom, pili z jazera, kde žil aligátor, a kŕmili ho rôznymi pochúťkami.
Tajomný rodokmeň
Ako viete, je možné vysledovať genealógiu každého božstva, ale urobiť to so Sebekom je mimoriadne ťažké. História jeho pôvodu je veľmi záhadná a existuje niekoľko možností, o ktorých výskumníci naďalej polemizujú.
Mnohí vedci sa prikláňajú k názoru, že boh Sebek predstavoval generáciu najstarších božstiev: patrón riečneho života sa zrodil z prvotného oceánu (Mníška). Existujú však aj teórie, že bol potomkom patróna všetkých faraónov – Ra, s ktorým Šebek mierou svojho vplyvu nemohol konkurovať.
Slniečkári a vyznávači krokodílov
Obrovský plaz vzbudzoval nielen posvätný strach, ale aj silné znechutenie a je spoľahlivo známe, že nie všetci Egypťania sa stali ctiteľmi krokodílov. V krajine nastala zaujímavá situácia, keď bohabojní ľudia pre svoj negatívny vzťah k aligátorovi nemohli uctievať božstvo tvárou dravca.
Rozdiely v názoroch vytvorili jedinečnú situáciu, v ktorej boli Egypťania rozdelení do dvoch skupín: pre niektorých bol hlavným bohom Sebek, zatiaľ čo iní posvätne uctievali inkarnáciu slnka - tvorcu sveta Ra. Faraón dynastie XII dokonca postavil obrovský chrám vo Fayume, ktorý bol zasvätený patrónovi rybolovu. Objavili sa tam aj zvieracie múmie. A popularitu božstva naznačovali nájdené písmená, ktoré začínali slovami: „Nech ťa Sebek ochráni. Boh Egypta chránil ľudí, ktorí ho uctievali, a vlastníkom pôdy poskytoval potrebnú hojnosť.
Obyvatelia starovekého mesta Dendera na západnom brehu Nílu však aligátorov nenávideli, vyhladili ich a boli v nepriateľstve s tými, ktorí uctievali predátora.
Boží kult
Rozkvet kultu Boha nastal v čase, keď vládla XII. dynastia faraónov a králi zdôrazňovali úctu k Sebekovi pridaním jeho mena k svojmu (Sebekhotep, Nefrusebek). Postupne sa patrón vodného prvku začal považovať za inkarnáciu Amon-Ra. Ako vedci vysvetľujú, uctievači slnka stále porazili tých, ktorí zbožšťovali plaza.
Boh Šebek, ktorý mal podobu krokodíla, vždy pomáhal obyčajným Egypťanom. Jeho hlava bola korunovaná korunou trblietajúcou sa ako slnko, čo naznačovalo vysoké postavenie ochrancu rybárov. V nájdených papyrusoch bola chválená a považovaná za hlavnú zbraň proti všetkým nepriateľom.
Mnohotvárny Sebek - boh vody
Je zvláštne, že v rôzne mýty božstvo bolo považované za dobré a nebezpečné zároveň. V legende o Osirisovi, kráľovi podsvetia, je to krokodíl, ktorý nesie telo Gebovho syna. egyptský boh Sebek pomohol Ra bojovať s temnotou a úspešne to urobil. Podľa iných legiend bol v družine zlého Seta ničiteľa, ktorý rozsieval smrť a chaos. Je známy mýtus o Ra, ktorý vstúpil do boja s Všemohúcim.
Často boh Sebek, ktorého fotografie sôch prekvapia nezvyčajným vzhľad, bol stotožnený s Minom, ktorý bol zodpovedný za dobrú úrodu. Verilo sa, že zaplavený Níl „oplodnil“ zem a práve v tomto období sa z nakladených vajíčok vyliahli malé krokodíly. Táto okolnosť spájala myšlienku dobrej úrody s aligátorom.
Šebek bol tiež skutočný vynálezca, ktorý dal ľuďom rybársku sieť. Okrem toho obyvatelia verili, že Boh pomáha duše mŕtvych dostať sa k Osirisovi. A nájdený záznam, v ktorom muž požiadal o pomoc pri podmanení si ženy, svedčí o Božej kontrole nad mnohými aspektmi života Egypťanov. Bol nazývaný tým, ktorý počuje modlitby a treba povedať, že z celého panteónu bol týmto titulom ocenený iba Šebek.
Boh Egypta mal manželku Sebeket, ktorá bola zobrazovaná ako mocná žena s hlavou leva. Centrom jej kultu bola oáza Fayum, kde bola veľká dáma uctievaná.
Nie nadarmo bola rieka Níl v starovekom Egypte uctievaná ako posvätná: napokon, práve ona umožnila vytvorenie vysoko rozvinutej spoločnosti na tejto všeobecne chudobnej krajine. Veľká rieka bola pre starých Egypťanov symbolom života a sily, a preto ich mytológia odráža dôležitosť, ktorú pripisovali Svätému Nílu – bol zbožňovaný a zároveň obávaný. Preto vznikol celý panteón nílskych božstiev. Osobitnú úlohu tu zohral staroegyptský boh Sebek – patrón všetkého riečneho života a ochranca rybárov, boh plodnosti a neovládaných vodných živlov.
Toto veľmi farebné božstvo malo podobu muža krokodílej hlavy. Spočiatku bol však zobrazený jednoducho ako krokodíl, ale potom bol „poľudštený“: vedci sa domnievajú, že táto mýtická postava pochádza zo starodávnejších totemických presvedčení a zaujala osobitné miesto v panteóne bohov. Pre starých Egypťanov žijúcich na pobreží Nílu predstavovali krokodíly skutočné nebezpečenstvo. Dokonca aj dnes, keď už dobre poznáme zvyky tohto plaza, v Afrike každoročne zomierajú stovky ľudí na útoky krokodílov. V dávnych dobách bola situácia ešte hrozivejšia, a preto si ľudia predstavovali krokodíla ako stelesnenie prírodných síl, s ktorými treba počítať a vyjednávať.
Obyvatelia severovýchodnej časti Afriky sa pokúšali nadviazať vzťahy s týmito prírodnými silami magickými prostriedkami: zubatých predátorov vyhlásili za svojich príbuzných či patrónov a začali ich všemožne zbožšťovať a uctievať. Takto sa objavil staroegyptský boh Sebek, ktorého duch podľa viery Egypťanov obýval nílske krokodíly.
Podrobné popisy kultu Sebeka sa k nám nedostali, zachovali sa však informácie, že každé mesto považovalo za potrebné udržiavať posvätného krokodíla, ktorý bol špeciálne ulovený v rieke. Je pravdepodobné, že takýto božský plaz sa každý rok menil: iba na jednom mieste uctievania Sebeka sa našlo 2 000 múmií krokodílov, ktoré boli zabalzamované a pochované podľa špeciálneho obradu.
Každý egyptský boh mal svoj vlastný rodokmeň, ale v prípade Sebeka to nie je jasné: nie je stanovené, či bol potomkom najvyššieho boha Ra alebo predstavoval generáciu starodávnejších božstiev. Mnohí výskumníci sa pridržiavajú druhej verzie a spoliehajú sa na skutočnosť, že Sebek bol spočiatku zobrazený ako obyčajný krokodíl.
Šebkovo postavenie v panteóne egyptských božstiev a jeho vnímanie Egypťanmi boli dosť ambivalentné. Krokodílí boh nebol tak uctievaný ako najvyšší bohovia (Ra, Osiris, Horus) a nemohol im konkurovať z hľadiska vplyvu. Mal však aj vlastnú „spoločnosť“ riečnych božstiev. Napríklad Hapi - bol uctievaný v niektorých oblastiach starovekého Egypta a bol považovaný za zodpovedného za potopu Nílu. Bola to udalosť, od ktorej záviselo vytvorenie úrodného pásu pozdĺž pobrežia rieky. Hapi bol na rozdiel od staroegyptského boha Sebeka humanoid a mal vonkajšie znaky typické pre kult plodnosti: vzhľad hermafrodita (silné svaly a ženské prsia), korpulentnosť a hypertrofované reprodukčné orgány.
Zaujímavosťou je aj to, že na miestach, kde existoval kult Hapiho, bol Sebek zbavený funkcií riadenia riečnej povodne. Premenil sa na elementárne božstvo, ktoré netolerovalo žiadnu kontrolu. Šebkova postava zodpovedala temperamentnému charakteru posvätnej rieky. Ale v tých oblastiach, kde Hapi nebol považovaný za vplyvné božstvo alebo vôbec neexistoval, bol Sebek vnímaný ako jediný vlastník Nílu. V určitom období v histórii starovekého Egypta sa Sebek stal veľmi populárnym a niektorí faraóni si dokonca vzali trónne meno, ktoré bolo zasvätené bohu krokodílov - „Sebekhotep“, teda „Sebek je potešený“.
Chrám v Kom Ombo bol postavený za Ptolemaiovcov v rokoch 180 až 47 nášho letopočtu. pred Kristom však môže mať starodávnejšie korene. Chrám sa nachádza na pravom brehu Nílu, 40 kilometrov severne od Asuánu. Zvyčajne ho navštevujú turisti, ktorí sa tu nevyhnutne zastavia, keď cestujú loďou po Níle.
Sebek, boh zobrazovaný s hlavou krokodíla, je považovaný za boha stvoriteľa a ochrancu pred zlými silami. Jeho manželka (podľa jednej verzie) je považovaná za Hathor, bohyňu lásky a krásy, a jeho syn je Khonsu, boh mesiaca a múdrosti. Je pravda, že Hathor je tiež považovaná za manželku Horusa. Za hlavné miesto uctievania Sebeka sa považuje jazero Fayum v severnom Egypte, kde sa nachádzalo mesto Crocodipolis (Shedit), z ktorého však okrem niekoľkých tisíc múmií krokodílov nezostalo prakticky nič. Preto je chrám Sebek a dokonca aj v Hornom Egypte jediný, a teda jedinečný.
Jedinečnosť chrámu Kom Ombo však nekončí, ide o dvojitý chrám, ktorého pravá strana je zasvätená bohu Horovi, teda bohu slnka a neba, jednému z hlavných bohov v krajine; egyptský panteón. Rovnako ako v prípade Šebeka sa miesto v chráme našlo aj pre jeho manželku, aj pre syna. Podľa niektorých mýtov sú Hor a Sebek bratmi, čo vysvetľuje naplnenie chrámu.
Po postavení chrámu sa o ňom nevie takmer nič, po rozšírení kresťanstva v Egypte ho nejaký čas používali Kopti, no potom bol úplne opustený. Keďže sa chrám nachádzal blízko Nílu, rieka počas povodní zničila chrámové brány a časť fasády. A v roku 1893 ho náhodou objavil francúzsky archeológ, chrám bol pokrytý pieskom až po strechu.
Na druhej strane chrámu je stále slušná duna
Vpravo sú zvyšky brány
V popredí je všetko, čo zostalo z pylónu
Pre každý prípad vám dám nákres plánu chrámu
Z nádvoria so stĺpmi po obvode zostali len pätky stĺpov
Vchod do chrámu, ako vidíte, je dvojitý – vľavo pre Sebeka, vpravo pre Hora
Ako je vidieť z plánu a z prvých fotografií fasády chrámu, chrám je dosť vážne poškodený, na Egypt je to dosť zle zachované, hoci centrálne sály, ktoré stratili strechu, sú stále viac-menej zachované. Čo sa však určite dobre zachovalo, sú kresby a obrazy na stenách, z ktorých niektoré boli vytesané akoby včera.
Vstup do časti Sebekovho chrámu
Horusov uhol
Šebek
Väčšina nápisov na stenách hovorí o bohoch a v niektorých častiach je zoznam toho, čo bolo darované svätyni
Chodba na pravej strane
Hypostyle Hall
Naľavo od obrazu bohyne Sekhmet je kalendár, do rámu sa dostal len malý kúsok, inak je tam celá stena
Kalendár
Na niektorých častiach rámu, hlavne stropných trámoch, sú stopy pôvodnej farebnej maľby
Predsieň pred oltárom
Pohľad z konca chrámu
Na konci chrámu boli, ako som pochopil, dva oltárne kamene. Dodnes sa zachoval iba jeden. Nachádza sa v časti Šebek
Na samom konci chrámu je séria malých miestností uzavretých železnými mrežami, ale môžete sa do nich pozrieť
Ako sa na egyptské chrámy patrí, po vonkajšom obvode boli ohradené múrom, tu sú reliéfy na stenách chrámu dobre zachované
Prechod naľavo od chrámu
Prechod za chrámom
Hviezda. Klenby hrobiek v pyramídach boli zdobené podobnými 2,5 tisíc rokov pred výstavbou tohto chrámu
Prechod napravo od chrámu
Naľavo od hlavného zadného chrámu a za chrámom aktívne prebiehajú nejaké vykopávky, ale ak nemôžete ísť za chrám na kopci, môžete to urobiť na mieste vľavo. Je tu malý chrám Sebek (ruiny), ako aj dva nilometre.
Prehraté nilometre dôležitá funkcia v živote starých Egypťanov po prvé hlboká diera jasne ukazovala hladinu vody v rieke a po druhé na základe toho sa vyberali dane - sucho - menej, povodeň - viac.
Zdá sa, že pri vstupe do areálu bol ďalší nilometer
Účel týchto stavieb (schodov) a malého domčeka za ním je neznámy, niektorí veria, že je to zdroj vody, iní veria, že tu žili posvätné zvieratá, teda krokodíly.
Chrám, pohľad zľava
Napravo od chrámu, v blízkosti malého chrámu Hathor, bola nájdená hlava rímskeho cisára Marca Aurélia a socha bez hlavy.
Mini chrám Hathor
Pohľad na chrám vpravo
Medzi zaujímavými kresbami v chráme je možné zaznamenať zobrazenie chirurgických nástrojov, ale bohužiaľ som im nevenoval pozornosť
Ale moja zbierka zaujímavých obrázkov obsahuje toto zviera - zmes včely, mačky a kozy
Fotografia ukazuje, že v chráme je niekoľko policajtov a správcov. Ale toto je zriedkavý prípad, keď sa nám nepokúsili predať svoje sprievodcovské služby.
Rovnako ako všetky ostatné miesta v Egypte, chrám je otvorený až do západu slnka. Cena lístka je 80 egyptských libier, pre študentov 40 libier. V cene vstupenky je aj Sobekovo múzeum, čo je malá sála, kde sú vystavené múmie krokodílov a množstvo rituálnych potrieb. Náklady na natáčanie sú tu 50 libier, no nikto tomu nevenuje veľkú pozornosť.
V Novej ríši bol pobyt totemov v chrámoch častou tradíciou. V prípade krokodílov žili celý život v chrámoch, bolo o nich postarané a dobre kŕmené, a keď zomreli, boli mumifikované a pochované. Krokodíly z tohto múzea boli nájdené v chráme Hathor v hlavnom chráme, ako aj v neďalekej nekropole El-Shatb
Bronzová figúrka Šebeka
Zariadenia na mumifikáciu krokodílov
Múmie krokodílov
Múmie krokodílov - rozloženie
Krokodílie vajcia
Na hrádzi čakajú lode s turistami na zástupy obchodníkov. Jeden z nich sa ma aktívne snažil oklamať, aby som si niečo kúpil. Ponúkol tričko za 5 libier (30 centov), výbornú cenu, porozmýšľal, či si niečo kúpi, povedal, akú veľkosť potrebuje a odišiel si pozrieť chrám. Pri východe ma čakal predavač, len teraz chcel za tričko 200 libier (12 dolárov). A o tých 5 librách priznal, že to bolo ako britské libry. Toto je taký podvod pre obyčajných ľudí v nádeji, že jeho snahu ocením a aj tak si ho kúpim. Výsledkom bolo, že posledná cena, ktorú mi ponúkol, bola podľa mňa 80 libier – 5 dolárov. Môžete si ho kúpiť, ak ho potrebujete, ale ja som ho nepotreboval.
Výletná loď kotviaca pri pobreží
Nábrežie pred chrámom
Ak ste ubytovaní v Asuáne, odporúčam na ubytovanie malý hotel v núbijskom štýle.
Krokodíl bol posvätným zvieraťom boha vody a povodne Nílu Sebek (grécky Suchos). Toto božstvo bolo zobrazované v podobe muža, krokodíla alebo muža s hlavou krokodíla. Verilo sa, že Sebek dáva plodnosť a hojnosť. Dve hlavné centrá kultu Sebeka boli vo Fayum a Sumenu, južne od Théb. V Shedit e, hlavné mesto oázy Fayum, bol považovaný za hlavného boha, preto Gréci dali tomuto mestu meno Krokodíl. IN rôzne miesta v oáze boli uctievané rôzne podoby Sebeka. Vo Fayume bol považovaný za demiurga a bol predmetom úcty: „Chvála tebe, ktorý si sa vzchopil z pôvodného bahna...“. Videli v ňom blahodarnú silu a obracali sa na neho s prosbami za vyliečenie chorôb a za pomoc v ťažkých životných situáciách. Verilo sa tiež, že Šebkovi záleží na osude nebožtíka na druhom svete.
Herodotos bol svedkom uctievania boha Sebeka. Kult krokodíla v starovekom Egypte opisuje takto: „Ak nejakého Egypťana alebo (čo je to isté) cudzinca odvlečie krokodíl alebo sa utopí v rieke, potom obyvatelia mesta, kde mŕtvolu vyplavilo breh sú iste povinní ho zabalzamovať a možno ho pochovať bohatšie do posvätnej hrobky Ani jeho príbuzní, ani priatelia sa nesmú dotknúť jeho tela Kňazi boha [rieky] Nílu sami pochovávajú s ich vlastné ruky ako nejaký druh bytosti vyššie ako človek.“ Už v Textoch pyramíd sa Sebek spomína ako syn Neith, starovekej bohyne, ktorej fetišom boli dva skrížené šípy. Verilo sa, že Neith ako bohyňa vody a mora porodila krokodílieho boha Sebeka počas povodne Nílu. Často bola zobrazovaná ako dojčí 2 malé krokodíly. Neith bol spojený s márnicovým kultom, bol hlavou „domu balzamovania“ a spolu s Isis, Nephthys a Serket bol zobrazený na sarkofágoch.
Meno Sebek je súčasťou teoforických mien faraónov dynastie XIII. Jeho kult sa tešil mimoriadnej obľube medzi kráľmi XII. dynastie, najmä medzi faraónom Amenemhatom III., Ptolemaiovcami a rímskymi cisármi. V Ríme prevládalo presvedčenie, že každý, kto sa namaže krokodílím tukom, môže bezpečne plávať medzi krokodílmi a že krokodília koža na bránach dvora ho chráni pred zranením. spôsobené krupobitím. Na rozdiel od mnohých iných egyptských božstiev nemal Šebek triádu a v náboženských textoch sa objavuje iba jedna. V démotických textoch z Fajumu sa objavuje bohyňa sprevádzajúca Sebeka, Sebeket. Jej meno je ženská podoba Sebek. Bola zobrazovaná v antropomorfnej podobe alebo ako žena s hlavou leva.
Ako láskavý, dobrotivý boh vystupuje Sebek ako pomocník boha Ra v jeho boji proti silám temnoty. Je rovnaký v mýte o Osirisovi. Podľa jednej verzie mýtu je to práve krokodíl, ktorý nesie telo utopeného Osyrasa. Krokodíly, považované za jeho inkarnácie, boli po smrti mumifikované. Avšak inde v starovekom Egypte bol Sebek považovaný za nebezpečného vodného predátora a bol zaradený do družiny zlého boha Seta, považovaného za nepriateľského voči Ra aj Osirisovi. Obrovský krokodíl Maga, ako tvor spojený s vodným živlom a pravekým chaosom, pôsobí ako odporca slnečného Ra. V Harrisovom papyruse čítame: „Späť, Maga, syn Seta / Nech nechytíš rukami / Neotvor ústa! pred tebou, / A prsty sedemdesiatich siedmich bohov nech sú v tvojom oku.“ Set sa premení na obrovského krokodíla, ktorý stráži dve Eyes of Wadjet. Anubisovi sa ich podarí zmocniť sa v podobe okrídleného hada s nožmi namiesto peria a pochovať ich na inom mieste. Vyklíčia, aby sa stali viničom. Na reliéfoch chrámu v meste Edfu (egyptsky Behdet) v Hornom Egypte, kam sa preniesol kult Hóra, je zobrazený, ako stojí na lodi pred Ra a drží harpúnu, ktorou zabíja krokodíla. V "Učení Merikary" v riadkoch 130-134 sa o Ra hovorí: On stvoril nebo a zem... vyhladil krokodíla z vôd."
Pán vôd, Sebek, bol stotožnený s Minom, bohom plodnosti, „producentom úrody“. Povodňová voda „zúrodnila“ pôdu a prispela k rastu plodín. So začiatkom potopy sa z nakladených vajíčok vyliahli krokodíly a táto okolnosť spájala krokodíla s plodnosťou, s predstavami o bohatej úrode a s predpoveďou veľkosti nadchádzajúcej povodne. Plutarchos si berie na vedomie česť, ktorej sa krokodíl medzi Egypťanmi teší, a cituje legendu, že miesto, kde samica krokodíla kladie vajíčka, predstavuje hranicu záplavy Nílu: „Znášajú šesťdesiat vajec, liahnu sa z nich rovnaký počet dní a najdlhšie. -žili krokodíly rovnaký počet rokov a toto číslo je prvým z tých, ktorí sa zaoberajú nebeskými telesami." Veľký filozof tu hovorí o období 60 rokov, ktoré sa v staroveku nazývalo Veľký rok, pretože každých 60 rokov sa konali „stretnutia“ Jupitera a Saturna. Dokončenie potopy Nílu a objavenie sa čiernej zeme v staroveku nastal, keď bolo Slnko v znamení Škorpióna. „V klasickej astrológii je znamením Škorpióna voda symbolom života,“ a krokodíl žije vo vode. "Egyptský hieroglyf pre čiernu bol špičkou krokodílieho chvosta. Nie preto, že by bol v skutočnosti čierny, len oči krokodíla predstavovali východ slnka a jeho chvost západ alebo tmu." V tých dávnych dobách bol boh slnka inkarnovaný vo forme krokodíla - Sebek-Ra.
Najstarší obyvatelia našej planéty sa vyznačujú zbožštením síl prírody a zvierat. Tí druhí boli obdarení svätosťou a boli uctievaní darmi a obetami. Staroveký Egypt nebol výnimkou. V tomto stave boli božskými vlastnosťami obdarené nielen roztomilé a neškodné zvieratá, ale aj plazy, ktoré mali hrôzostrašný vzhľad a predstavovali smrteľné nebezpečenstvo. Je to o o krokodíloch.
Historické informácie už dlho potvrdzujú najdôležitejšiu úlohu Nílu v živote Egypťanov. Existencia rieky, ktorá sa tiahne ako životodarná niť zo severu na juh, umožnila starým národom usadiť sa na jej brehoch, ich životy záviseli od záplav vôd Nílu. Pravidelné záplavy robili polia priľahlé k rieke úrodnými, čo obyvateľom poskytovalo dobrú úrodu a zaručovalo absenciu hladomoru. Na predpovedanie úrody Egypťania monitorovali vzostup hladiny Nílu pomocou nilometrov, ktoré skonštruovali.
Závislosť od prírodných síl spôsobila, že ľudia uctievali ich silu a snažili sa získať priazeň bohov - patrónov Nílu a jeho obyvateľov. Najväčšie a najneobvyklejšie stvorenia, ktoré dlho žili v Níle - krokodíly - boli považované za jeho strážcov a pánov rieky. Egypťania svojim správaním mohli určiť čas potopy.
Uctievanie Sobeka
Egyptská civilizácia mala široký panteón bohov. Významné miesto v tejto sérii zaujímal boh Sebek. Bol zobrazený ako muž s hlavou krokodíla, korunovaný nádhernou korunou. Šebek bol vládcom kŕmnej rieky, vládcom pohybu jej vôd a zosobnením večnosti.
Na území starovekého Egypta v údolí Fayum sa nachádzalo mesto Shedit, ktoré Gréci, ktorí tam prišli, neskôr nazývali Crocodilopolis. Miesto, ktoré sa nachádza v úrodnom údolí okolo jazera Merida, bolo centrom uctievania Sebeka. Krokodíly boli považované za živé stelesnenie Boha.
Neďaleko Shedit postavil faraón Amenemhet III celý komplex venovaný krokodílom. Okrem tradičnej stavby pyramídy nariadil vládca postaviť posvätnú stavbu, podobnú labyrintu, pre sídlo syna Šebeka, pozemského zástupcu Boha – krokodíla. Areál budovy sa nezachoval, zostali tu len ruiny. Podľa Herodota bola plocha labyrintu asi 70 tisíc metrov štvorcových. metrov, mal niekoľko úrovní, veľa miestností, kde mohol kráčať krokodíl, ktorého vybrali kňazi, syn Šebek.
Obsluhovanie Vyvoleného krokodíla
Na dosiahnutie slušného života boli ku krokodílovi pridelení kňazi, ktorí nosili jedlo a maškrty. Po smrti „majstra labyrintu“ tí istí kňazi mumifikovali telo zosnulého zvieraťa a vybrali si ďalšieho krokodíla.
Ak človek zomrel na riečneho predátora, považovalo sa to za veľký úspech: dostal Božiu ochranu a po nabalzamovaní bol poctený, že ho pochovali do posvätného hrobu.
Oblasť údolia Fayoum dodnes nie je úplne preskúmaná. V budúcnosti budeme môcť zistiť, či labyrint v Crocodilopolis skutočne existoval alebo je to len zmysluplný mýtus. O uctievaní krokodílieho boha v celom Egypte svedčí aj Sebekov chrám v meste Kom Ombo, neďaleko ktorého sa našiel celý pohreb s múmiami krokodílov.
