Prišiel som k strateným ovciam z domu Izraela. Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela
Na otázku, prečo povedal Ježiš Kristus? Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela“ (Evanjelium podľa Matúša, 15:24). daný autorom Kosha Pskent najlepšia odpoveď je Korán. Súra 61. As-Saf.
6. A tu je Isa (Ježiš), syn Maryam
(Mária) povedala: „Ó, synovia Izraela
(Izrael)! Poslal ma k tebe Alah,
na potvrdenie pravdivosti
čo bolo predtým v Taurate (Tóre).
a oznámiť dobrú správu o poslovi, ktorý príde
po mne, ktorého meno bude
Ahmad (Mohamed)“. Kedy bude
prišiel k nim s jasnými znakmi,
povedali: „To je zrejmé
čarodejníctvo." 7. Kto by to mohol byť?
nespravodlivejší ako ten, kto
vymýšľa klamstvá o Alahovi, keď
je povolaný k islamu? Alah nie je
vedie rovno
nespravodliví ľudia. 8. Chcú uhasiť svetlo Alaha
ich ústami, ale Alah zachová
Tvoje svetlo, aj keď je nenávistné
neveriacich. 9. On je Ten, ktorý poslal svoje
Messenger so skutočným vedením
a náboženstvo pravdy, takže
vyvyšuj ju nad všetkých
iné náboženstvá, aj keď
toto je nenávisť voči polyteistom.
Odpoveď od 22 odpovedí[guru]
Ahoj! Tu je výber tém s odpoveďami na vašu otázku: prečo to povedal Ježiš Kristus? Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela“ (Evanjelium podľa Matúša, 15:24).
Odpoveď od Klimen Koroman[guru]
Pretože bol poslaný len k Židom, ktorí padli do Jehovových húževnatých pazúrov...
Odpoveď od Osvietený[guru]
Biblia je plná rasizmu a nacionalizmu. Z hľadiska intenzity extrémistických vyjadrení je to celkom porovnateľné s „ môj boj"Hitler.
Mám s čím porovnávať, čítal som oboje.
Odpoveď od Neuróza[guru]
Pretože Otec uzavrel zmluvu s Izraelom. Izraelčania však Mesiáša, ktorý im bol poslaný, neprijali a zabili ho. Preto bola zmluva s nimi porušená a uzavretá s novým ľudom.
Odpoveď od Strath[guru]
Pretože to boli ovce z Domu Izraela, ktoré zradili Boha viac ako raz.
Odpoveď od Daniel[aktívny]
Prišiel spasiť tých, ktorí „smädnú“, a nie tých, ktorí predstierajú.
kto má uši, nech počuje, kto má oči, nech vidí!
A oni Ho zabili, pretože to bolo súčasťou plánu. alegorický obraz utrpenia a ukrižovania „strom života“ je pravda.
Kráľovstvo Božie je vo vás.
Odpoveď od Viktor Michajlov[guru]
Testovanie ženskej viery.
Odpoveď od Meir Kohane[guru]
A prečo si zobral Matúša za svedka?? ? Prestal byť pre vás Nový zákon prekrúcaný?
p.s. Moslimovia sa naučili búchať kľúčmi, no ich hlavy zostali prázdne.
Keď texty NZ nie sú uspokojivé, potom je Biblia skreslená, a keď je všetko v poriadku s textami, potom NIE JE skreslená))))
Odpoveď od Ohota0852[guru]
Všetko je správne...veriaci sú Abrahámovými synmi, teda Židmi, aj keď nie v tele, ale v duchu...
Z toho vyplýva, že Ježiš prišiel hľadať a spasiť tých, ktorí v Neho veria, teda On...
Odpoveď od Eryky[guru]
Bezdomovec, sektár, opilec. Navyše je tiež nacionalistický sionista...
Odpoveď od Alexander Serdyuk[guru]
Pretože Židia sami musia vydávať svedectvo o pohanoch
Odpoveď od Viktor Vítkovský[guru]
Naplniac zasľúbenie Otca, Ježiš prišiel do Izraela, ako povedal: „Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela, kázal som a bez ohľadu na to, či Ho počúvajú alebo nie, prijmi Ho alebo nie, ako je napísané: „Počuj, hluchý, a vidz, ty slepý, aby si videl, kto je slepý ako môj služobník a hluchý ako môj posol, ktorého som poslal je slepý ako milovaný, slepý ako Pánov služobník. Videl si veľa vecí, ale nevšimol si si, že máš otvorené uši, ale nepočul si tri a pol roka, keď plnil vôľu a sľub Otca k izraelskému ľudu Toto sa skončilo ukrižovaním po zmŕtvychvstaní už Ježiš nešiel k izraelskému ľudu, ale len k svojim učeníkom, a keď Ježiš príde druhýkrát, nepríde na tento svet. , pre ktorú už urobil všetko, keď dokončil vykúpenie a pre svoju Cirkev, a po vzkriesení povedal Ježiš učeníkom, aby kázali každému, celému stvoreniu: „Choďte do celého sveta a hlásajte. Evanjelium každému stvoreniu. Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený; a kto neuverí, bude odsúdený. "[Marek 16:15-16]
A na potvrdenie: „Mám aj iné ovce, ktoré nie sú z tohto ovčinca, a tieto musím priviesť, a počujú môj hlas a bude jedno stádo a jeden pastier.
(Sväté evanjelium podľa Jána 10:16)
Odpoveď od Ivan Sokolkov[nováčik]
Pretože, ako povedal: „Nechoďte k pohanom na severe, pretože sú bez hriechu a nepoznajú neresti a hriechy domu Izraela, je ťažké vymôcť úplatky od ľudí bez hriechu. Stádo je to, čo sa pasie, teda stádo. Ovce sa líšia od baranov. A ak dáte všetko dokopy, tak všetci veriaci sú stádo oviec. A to sa nás Slovanov netýka, ale pravdou je, že tí Slovania, ktorí sa nestali služobníkmi Božími, nezanevreli na kultúru a zvyky svojich slávnych predkov.
pýta sa Oleg
Odpovedal Viktor Belousov, 30.05.2011
Oleg sa pýta:„Keď k Ježišovi pristúpila nežidovská žena a požiadala o uzdravenie svojej dcéry, Ježiš povedal, že prišiel k strateným ovciam Izraela a po skončení časov bude On a 12 apoštolov súdiť 12 kmeňov Izraela je, že my slovanské kmene nie sme ľudia, ale gojimské zvieratá, prečo Ježiš nepovedal, že prišiel ku všetkým ľuďom, aby zachránil celý svet?
Mier s tebou, Oleg!
V prvom rade Izraelčania čakali na Ježiša – pretože Boh uzavrel s Abrahámom zmluvu o jeho potomkoch. Preto Ježiš povedal, že prišiel prvý k strateným ovciam z domu Izraela. Okrem Abrahámových detí povolal k spáse všetkých ľudí – preto sa stal druhým Adamom (a nielen druhým Mojžišom), aby sa celé ľudstvo mohlo vrátiť do stavu Božích detí a kráľovského kňazstva. V skutočnosti Boh stvoril Adama týmto spôsobom, ale Adam pre svoje chyby túto dôstojnosť opustil. Ježiš ho prišiel priviesť späť. Raz to Abrahám pochopil a súhlasil. Ktorýkoľvek z pohanov, vtedy aj dnes, má na výber – súhlasiť a byť Boží syn teraz i vo večnosti.
16 Lebo tak Boh miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale mal večný život..
()
15 Preto ja som pripravený zvestovať evanjelium vám, ktorí ste v Ríme.
16 Lebo sa nehanbím evanjelium Kristovo, lebo je mocou Božou na spásu každému, kto verí, najprv Židovi, potom Grékovi.
()
9 Súženie a úzkosť pre každú dušu človeka, ktorý robí zlo, najprv Žida, potom Gréka!
10 Naopak, sláva, česť a pokoj každému, kto robí dobro, najprv Židovi, potom Grékovi!
11 Lebo niet predpojatosti voči Bohu.
12 Tí, ktorí hrešia bez zákona, sú mimo zákona a zahynú; a tí, ktorí zhrešili pod zákonom, budú odsúdení zákonom
13 (lebo pred Bohom nie sú spravodliví poslucháči zákona, ale ospravedlnení budú činitelia zákona,
14 Lebo keď pohania, ktorí nemajú zákon, od prírody konajú, čo je dovolené, vtedy nemajúc zákon, sú sami sebe zákonom.
15 ukazujú, že dielo zákona majú zapísané v srdci, o čom svedčí ich svedomie a ich myšlienky, niekedy sa navzájom obviňujú, inokedy ospravedlňujú)
()
Boh určil možnosť spasenia pre všetkých ľudí. Niekedy rozhodnutia otcov určujú osud ich detí. Abrahám sa rozhodol veriť v Boha, a preto jeho deti boli deťmi zmluvy. Ak sa dnes rozhodnem veriť v Boha, vstupujem aj do zmluvy s Bohom a moje deti budú žiť lepšie.
28 Nech je vám teda známe, že Božia spása bola poslaná pohanom: budú počuť.
()
32 A bude to: každý, kto bude vzývať meno Pánovo, bude spasený; lebo na vrchu Sion a v Jeruzaleme bude spasenie, ako povedal Pán, a pre ostatných, ktorých povolá Pán.
(Joel 2:32)
11 Prišiel do svojho a vlastní ho neprijali.
12 A tým, ktorí Ho prijali, tým, ktorí veria v Jeho meno, dal moc stať sa Božími deťmi,
13 ktorí sa nenarodili ani z krvi, ani z vôle tela, ani z vôle človeka, ale z Boha.
()
Božie požehnanie!
Victor
dodáva Alexandra Lanz
Mier s tebou, Oleg!
Aj ja som dlho nemohol pochopiť túto zvláštnu Ježišovu odpoveď na prosbu jednej pohanskej ženy o pomoc, ale potom som pochopil prostredníctvom nižšie uvedenej pasáže z knihy „Túžba vekov“. A tiež som si uvedomil, že keď čítame slová Biblie, neustále sa im snažíme dať vlastnú intonáciu, t.j. Ježišove slová čítame napríklad tak, ako by sme ich my sami vyslovovali, a spravidla sa mýlime v intonácii, ktorú použil. Ježiša meriame podľa seba, prispôsobujeme si ho, keď to má byť naopak.
Naozaj dúfam, že nasledujúca pasáž vám pomôže pochopiť, ako znel Ježišov hlas, keď hovoril s touto ženou.
...teraz musel pripraviť svojich učeníkov na ich misiu. Dúfal, že v tomto regióne nájde odľahlé miesto, ktoré nebolo v Betsaide. Ale to nebol Jeho hlavný cieľ."A tak kanaánska žena, ktorá vyšla z tých miest, kričala na Neho: zmiluj sa nado mnou, Pane, Syn Dávidov, moja dcéra kruto zúri."
Obyvatelia týchto miest pochádzali zo starovekého kanaánskeho ľudu. Boli to modloslužobníci a Židia nimi pohŕdali a nenávideli ich. K tomuto ľudu patrila aj žena, ktorá pristúpila k Ježišovi. Bola pohankou, a preto nepožívala výhody, ktoré mali Židia.
Medzi Feničanmi žilo veľa Židov a správy o Kristových aktivitách prenikli aj do tejto oblasti. Niektorí z nich počuli Jeho kázne a boli svedkami Jeho zázrakov. Táto žena tiež počula o prorokovi, ktorý, ako jej povedali, liečil všetky choroby. Keď sa dozvedela o Jeho moci, v jej srdci sa prebudila nádej. Matkina láska ju podnietila povedať Ježišovi o chorobe svojej dcéry. Pevne sa rozhodla povedať Mu svoj zármutok. Musí uzdraviť jej dieťa! Márne hľadala pomoc u pohanských bohov.
Občas ju pokúšala myšlienka: čo môže tento židovský učiteľ pre mňa urobiť? Ale dozvedela sa, že On lieči choroby bez ohľadu na to, kto Ho prosí o pomoc- bohatý alebo chudobný. A rozhodla sa nestratiť túto jedinú nádej. Kristus poznal okolnosti tej ženy. On sám vedel, že Ho túžila vidieť, a tak jej išiel v ústrety. Tým, že ju utešil v jej žiali, mohol znázorniť lekciu, ktorú zamýšľal naučiť. Za týmto účelom priviedol svojich učeníkov do tejto oblasti. Chcel, aby videli nevedomosť, ktorá vládla v dedinách a mestách susediacich s izraelskou krajinou. Ľudia, ktorí mali každú príležitosť pochopiť pravdu, nevedeli o potrebách tých, ktorí žili nablízku. Nikto sa nepokúsil pomôcť dušiam v temnote. Múr odlúčenia postavený židovskou pýchou nedovolil ani Kristovým učeníkom mať súcit s pohanským svetom. Tieto bariéry bolo potrebné odstrániť.
Kristus okamžite neodpovedal na žiadosť ženy. Prijal tohto predstaviteľa opovrhovaného ľudu spôsob, akým by ju Židia prijali. Tak ukázal učeníkom, ako chladne a bezcitne sa Židia správali k takýmto ľuďom.
Vyhovením ženinej žiadosti chcel Ježiš dať svojim učeníkom príklad, ako správne zaobchádzať s pohanmi.
Hoci Ježiš neodpovedal, žena nestratila vieru. Prešiel okolo, akoby ju nepočul, a ona Ho nasledovala a pokračovala vo svojich modlitbách. Učeníci, naštvaní jej naliehaním, požiadali Ježiša, aby ju prepustil. Videli, že Učiteľ je k nej ľahostajný, a rozhodli sa, že predsudky Židov voči kanaánskemu ľudu sa mu páčia. Žena však svoju modlitbu adresovala súcitnému Spasiteľovi! A ako odpoveď na žiadosť učeníkov povedal: „ Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela.". Zdá sa však, že táto odpoveď je celkom v súlade s predsudkami Židov obsahovala skrytú výčitku študentom, čo pochopili neskôr, keď si spomenuli, ako často im opakoval: Prišiel som na svet, aby som spasil všetkých, ktorí Ma prijímajú.
Žena hovorila o svojom nešťastí ešte presvedčivejšie a klaňajúc sa Kristovým nohám s plačom prosila: „Pane, pomôž mi! Ježiš, stále navonok odmietajúc jej prosbu v duchu necitlivých, zaujatých Židov, odpovedal: "Nie je dobré vziať deťom chlieb a hodiť ho psom." Tieto slová v podstate uviedli, že je nespravodlivé rozdávať cudzincom a cudzincom, ktorí neboli členmi Izraela, požehnania udelené Božiemu vyvolenému ľudu.
Takáto odpoveď by bola úplne odrádzajúca. menej úprimný navrhovateľ, ale žena pochopila: netreba zúfať. Aj keď ju Ježiš odmietol, cítila súcit, ktorý nemohol skryť. "Áno, Pane!" odpovedala, "ale aj psi jedia omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov." Keď deti jedia pri otcovom stole, aj psy niečo dostanú. Omrvinky, ktoré padajú z bohatého stola, sú ich podielom. Ak by Izrael dostal toľko požehnaní, nebolo by preňho nič? Ak sa na ňu pozeralo ako na psa, nemala nárok na omrvinky z Ježišových štedrých darov?
Ježiš práve zmenil pole svojej činnosti, pretože zákonníci a farizeji sa pokúšali o jeho život. Reptali a sťažovali sa. Prejavili neveru a boli zarmútení tým, že odmietli spásu, ktorá im bola bezplatne ponúknutá. A tak sa Kristus stretáva s predstaviteľom nešťastného a opovrhovaného ľudu, zbaveného svetla Božieho Slova. Ona sa však podriaďuje Božiemu vplyvu Krista a má úplnú vieru, že On môže splniť jej prosbu. Modlí sa za omrvinky, ktoré padajú z Pánovho stola. Ak môže ťažiť z výhod psov, potom je ochotná s ňou zaobchádzať ako so psom. Nemá žiadne národnostné ani náboženské predsudky ani pýchu a v Ježišovi okamžite spoznáva Spasiteľa, ktorý dokáže všetko, o čo požiada. Spasiteľ je spokojný. Skúšal jej vieru. Svojím postojom k nej ukázal, že kanaánska žena, ktorá bola považovaná za odcudzenú Izraelu, je Božím dieťaťom. A tým, že sa stala Božím dieťaťom, získala výsadu tešiť sa z darov Otca.
Teraz Kristus vyhovie jej žiadosti a dokončí svoju lekciu. Pohľad na ňu s ľútosťou a láskou. On hovorí: "Ó, žena, veľká je tvoja viera, nech sa ti stane, ako chceš." Démon už nešťastnú ženu mučil. Žena odišla, ďakujúc svojmu Spasiteľovi, šťastná, že jej modlitba bola vypočutá.
Toto bol jediný zázrak, ktorý Ježiš urobil počas tejto cesty. Preto prišiel na hranice Týru a Sidonu. Chcel zmierniť utrpenie ženy a tiež zanechať príklad milosrdného postoja k predstaviteľovi opovrhovaného ľudu, aby si to Jeho učeníci pamätali, keď už nebude medzi nimi. Chcel ich oslobodiť od povedomia židovskej výlučnosti, aby prejavili záujem slúžiť iným národom.
Ježiš sa snažil odhaliť najhlbšie tajomstvá pravdy, ktorá bola po stáročia ukrytá: pohania by mali byť spoludedičmi so Židmi a „účastníci Jeho zasľúbenia v Kristovi Ježišovi skrze evanjelium“ ().
A túto pravdu sa žiaci postupne dozvedeli. Ich Božský Učiteľ dával lekciu za lekciou. Odmenou za vieru stotníka v Kafarnaume a kázaním evanjelia obyvateľom Sycharu už dokázal, že nezdieľa neznášanlivosť Židov. Ale Samaritáni mali určité poznanie o Bohu a stotník bol k Izraelu láskavý. Teraz Ježiš priviedol svojich učeníkov k pohanskej žene, ktorú ako všetci jej krajania považovali za nehodnú Jeho milosrdenstva. Mal im dať príklad, ako s takýmito ľuďmi jednať. Učeníkom sa zdalo, že svoju milosť rozdáva príliš štedro. Bolo potrebné ukázať im, že Jeho láska sa neobmedzuje len na ľudí alebo rasu. Keď povedal: "Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela", - Hovoril pravdu. A keď vyhovel žiadosti kanaánskej ženy, splnil svoju ustanovenú službu. Táto žena je jednou zo stratených oviec, ktoré mal Izrael zachrániť.Kristus splnil povinnosť, ktorú Židia zanedbali. Kristove skutky plnšie odhalili učeníkom námahu, ktorá ich čakala medzi pohanmi. Videli, že mnohí prežívali smútok, ktorý nepoznali tí, ktorí dostali viac požehnaní. Medzi tými, ktorými farizeji učili pohŕdať, boli duše smädné po pomoci mocného liečiteľa, hladné po svetle pravdy, ktoré sa v hojnosti dostávalo Židom. A následne, keď sa Židia ešte rozhodnejšie odlúčili od učeníkov (pretože títo vyhlásili Ježiša za Spasiteľa sveta) a keď bola Kristovou smrťou zničená stena rozdeľujúca Židov a pohanov, toto a podobné ponaučenia, ktoré učili, aby obmedzovali evanjelizačné dielo zvykmi alebo národnými predsudkami, mali silný vplyv na Kristových nasledovníkov, ktorí usmerňovali ich prácu.
Navštívili ste Féniciu a urobili tam zázrak. Spasiteľ to urobil nielen pre trpiacu ženu, nielen pre učeníkov a tých, pre ktorých neskôr pracovali, ale „aby ste verili, že Ježiš je Kristus, Boží Syn, a veriac, aby ste mali život v jeho mene“ ().
Tie isté sily, ktoré odvrátili ľudí od Krista pred osemnástimi storočiami, pôsobia dodnes. Duch, ktorý postavil múr, ktorý oddeľoval Židov a pohanov, sa stále prejavuje. Pýcha a predsudky postavili silné deliace múry rôzne triedy z ľudí. Kristus a Jeho poslanie sú nesprávne interpretované a niektorí dokonca veria, že evanjelium je pre nich nedostupné. Ale nemali by sa cítiť oddelení od Krista. Viera môže preniknúť cez akúkoľvek bariéru postavenú človekom alebo Satanom. Syrofeničanka s vierou prekročila hranicu, ktorá oddeľovala Židov a pohanov. Bez toho, aby bola sklamaná, nevenovala pozornosť možným pochybnostiam, dôverovala v lásku Spasiteľa. Kristus chce, aby sme Mu dôverovali rovnakým spôsobom. Požehnania spasenia sú dané každej duši. Nič iné, len vlastná voľba, nemôže človeku zabrániť, aby sa stal prostredníctvom evanjelia účastníkom zasľúbenia v Kristovi.
Boh nenávidí kastovníctvo. So všetkými ľuďmi zaobchádza rovnako. V Jeho očiach majú rovnakú hodnotu. „Z jednej krvi splodil celé ľudské pokolenie, aby obývalo celú tvár zeme, určil im vopred určené časy a hranice pre ich bývanie, aby hľadali Boha, aby ho nepocítili a nenašli, hoci nie je ďaleko od neho. každý z nás." Pozýva všetkých, aby prišli k Nemu a zdedili život, bez ohľadu na vek, hodnosť, národnosť a výsady spojené s praktizovaním určitého náboženstva. "Kto v Neho verí, nebude zahanbený.". Nie je tu žiadny rozdiel "Už niet Žida ani pohana, niet otroka ani slobodného." "Bohatí a chudobní sa stretávajú, oboch ich Pán stvoril," "jeden Pán je zo všetkých, bohatý pre všetkých, ktorí Ho vzývajú. Lebo každý, kto bude vzývať meno Pánovo, bude spasený."( , 27; ; Príslovia 22:2; ).
Prečítajte si viac na tému „Ježiš Kristus, jeho život“:
St. Jána Zlatoústeho
Rozhovory o Evanjeliu podľa Matúša.
A čo Kristus? „Som poslaný, On hovorí, len strateným ovciam z domu Izraela.". Svojou odpoveďou ranu ešte viac prehĺbil. Bol to lekár, ktorý pitval nie preto, aby rozdeľoval, ale aby spájal.
Tu ma pozorne počúvajte a otočte svoju myseľ na mňa, pretože chcem preskúmať hlbokú tému. . je toto všetko? Naozaj si sa stal človekom, prijal si telo, konal také hospodárne skutky, aby si zachránil tento jeden kút (zeme), a čo viac, hynie? A celý vesmír – Skýti, Tráci, Indovia, Maurovia, Kiličania, Kapadóčania, Sýrčania, Feničania a celá zem, ktorú osvetľuje slnko – budú o to ochudobnení? Prišiel si sám pre Židov a nechal si pohanov v opovrhovaní? Nepozeráš na smrad, nepozeráš na dym, nevšímaš si urážku svojho Otca, uctievanie modiel, uctievanie démonov? Medzitým proroci takto nehovorili; a čo napríklad hovorí Tvoj praotec podľa tela? "Proste odo mňa a dám národy do tvojho dedičstva a končiny zeme do tvojho vlastníctva."(Žalm 2:8) . A Izaiáš, ktorý videl cherubov: "A stane sa toho dňa, že sa pohania vrátia ku koreňu Izaiho, ktorý sa stane ako zástava pre národy."(Iz 11:10) . A Jacob: "Neodíde žezlo od Júdu ani zákonodarca spomedzi jeho nôh, kým nepríde zmierovateľ, ktorému nebudú poddané národy."(1 Moj 49:10) A Malachiáš: "Bolo by lepšie, keby jeden z vás zamkol medené dvere." a predpoklad sa nezmení: "Lebo od východu slnka až po západ bude moje meno veľké medzi národmi a na každom mieste budú obetovať môjmu menu kadidlo, čistú obeť."(Mal 1:10–11) A tiež David: „Tlieskajte rukami, všetky národy, volajte k Bohu radostným hlasom; lebo Najvyšší Pán je hrozný, veľký Kráľ nad celou zemou... Boh vstal s krikom a Hospodin so zvukom trúby.“(Žalm 47:2–3, 6) . A ešte jeden: „Radujte sa, pohania, s jeho ľudom“(5. Mojž. 32:43) . A ty sám, keď si prišiel, nenazval si hneď mágov, túto pevnosť pohanov, moc diabla, moc démonov, a z blahosklonnosti si ich neurobil zvestovateľmi? Voláte mágov; proroci hovoria o pohanoch; a po vzkriesení z mŕtvych hovoríš učeníkom: „Choďte, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“(Matúš 28:19) . Keď prišla táto nešťastná, úbohá vec, prosila o svoju dcéru a prosila o zmiernenie jej nešťastia, potom hovoríte: "Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela."? Keď prišiel stotník, povedal si: "Prídem a uzdravím ho"(Matúš 8:7); keď lupič prehovoril, odpovedzte: "Dnes budeš so mnou v raji"(Lukáš 23:43); keď prinesú ochrnutého, hovoríš: "Vstaň, vezmi si posteľ a choď"(Matúš 9:6); Keď Lazár zomrel, povedal si: "Lazarus! vypadni"(Ján 11:43) a vyšiel štvordňový starček. Čistíš malomocných, kriesiš mŕtvych, posilňuješ ochrnutých, uzdravuješ slepých, zachraňuješ zlodejov, robíš smilnicu cudnejšou ako pannu, a predsa nič nevraciaš? Čo je nové, čo je výnimočné, čo je zvláštne?
Keď boli Židia oslobodení spod nadvlády Egypťanov a keď unikli z rúk faraóna, prešli púšťou a chceli vstúpiť do krajiny Kanaáncov, modloslužobníkov a bezbožných ľudí, ktorí uctievali kamene, uctievali stromy a objavovali v živote veľké zlo. Potom im Boh dal nasledujúci zákon: "Nevstúpiš s nimi do príbuzenstva; nedáš svoju dcéru jeho synovi a jeho dcéru nevezmeš svojmu synovi."(5. Mojž. 7:3) ; Nedávajte im zlato, nejedzte s nimi, nežite spolu a nič také nerobte, pretože tieto národy sú zlé, ku ktorým vás privádzam, aby ste sa ich zmocnili. .“ Židom teda takmer sám zákon predpisoval: „Nekupujte, nepredávajte, neuzatvárajte manželstvá ani zmluvy, ale hoci k nim máte blízko v mieste svojho bydliska, buďte vo svojom životnom štýle ďaleko. Nemali by ste s nimi mať nič spoločné: žiadne zmluvy, žiadny predaj, žiadny nákup, žiadne dohadzovanie, žiadne manželstvo, aby vás nutnosť rodinných vzťahov nezaplietla do bezbožnosti, aby ste sa tým, že dávate a prijímate, nestali ich priateľ; ale vždy buď ich nepriateľom. Nemali by ste mať žiadnu komunikáciu s Kanaáncami: neprijímajte od nich zlato, striebro, oblečenie, dcéru, syna ani nič podobné, ale žite po svojom; máš jazyk, ktorý ťa od nich odlišuje, a tento zákon som ti dal, preto sa zákon nazýva plot." Ako je hrozno obohnané plotom, tak sú Židia obklopení zákonom, aby sa po jeho porušení nemiešali s Kanaáncami. A boli medzi nimi ilegálne miešanky, prekrúcanie prírodných zákonov, uctievanie modiel, zbožňovanie stromov, ktoré urážalo Boha, obetovanie detí, ponižovanie otcov, dehonestovanie matiek – všetko bolo zvrátené, všetko prekrúcané; žili démonickým životom. Preto Židia s nimi nemali žiadne vzťahy, žiadne dohody, žiadny obchod; zákon pod hrozbou prísnych trestov zakazoval s nimi sobáše, zmluvy, dohadzovanie; Židia s nimi nemali nič spoločné. Zákon teda zakazoval obcovať s Kanaáncami, dávať im zlato alebo čokoľvek iné, aby priateľský vzťah neslúžil ako dôvod na zlo. Zákon obklopil Židov ako plot: „Vinice, povedal Pán, zasadil a... ohradil plotom“(Iz.5:1-2), teda zákon, ktorý sa neskladá z vetiev, ale z prikázaní, ktoré ich chránili a oddeľovali. Kanaánci boli teda vyvrheľom, opovrhovaným, zlým, skazeným, zločinným, nečistým ľudom; preto Židia, plniac svoj zákon, nechceli ich ani počúvať. A keďže táto žena bola z Kanaáncov - "A tak, hovorí evanjelista, z tých miest vyšla kanaánska žena“(Matúš 15:22) - keďže táto žena bola z Kanaánčanov a prišla ku Kristovi, On (a konal s ňou tak, aby mal právo) povedať: „Kto z vás ma usvedčí z neprávosti?(Ján 8:46) . Porušil som zákon? Keď sa stal človekom, konal ľudské skutky.
Táto žena bola Kanaánčanka, z tých krajov, kde vládla zhýralosť, zúrivosť, zlo, moc diabla, démonické slávnosti, kde šliapali po prírode a ponižovali sa až do bezvýznamnosti bez slov, do zúrivosti démonov; a zákon predpisoval: „Nemajte nič spoločné s Kanaáncami, nedávajte ani neprijímajte od nich, neberte si manželku, neprijímajte syna, neuzatvárajte žiadne dohody ani podmienky,“ chrániaci Židov akoby napr. plot. A keďže sám Kristus, keď prišiel na zem a obliekol si ľudskú výzbroj, bol raz obrezaný, prinášal obete a dary a všetko ostatné, hoci musel ukončiť zákon, aby nepovedali, že zrušil zákon, pretože nemal silu to naplniť, preto to najprv naplní a potom prestane; aby ste si nemysleli, že je bezmocný, pretože urobil všetko podľa zvyku, a preto povedal: "Kto z vás ma usvedčí z nespravodlivosti?" Keďže, hovorím, podľa zákona nemal komunikovať s Kanaáncami, aby ho Židia neobvinili a nepovedali: „Neveríme ti, lebo si bezzákonný, porušuješ zákon, išla do kanaánskej krajiny, stýkaš sa s Kanaáncami, zatiaľ čo zákon zakazuje s nimi komunikovať,“ preto jej najprv nič nepovie. Všimnite si, ako napĺňa zákon a nezbavuje manželku spasenia, zastavuje ústa Židov a obracia ju k sebe. "Ale on, - hovorí sa, - neodpovedal jej ani slovo.", akoby vštepoval nasledovné: „Nehľadaj zámienky, aby si Ma obvinil; pozri: Nehovorím, nevstupujem do rozhovoru; toto je nešťastie a neukazujem svoje konanie; tu je stroskotanie lode a ja, kormidelník, neutišujem búrku pre tvoju nerozvážnosť, aby si nemal dôvod obviňovať Ma; Táto žena okolo Mňa zhromaždila divákov a nedostáva odpoveď, aby si nepovedal: „Poddal si sa Kanaáncom, porušil si zákon a na základe toho ti nemôžeme veriť. Vidíte, ako neodpovedá svojej žene, aby odpovedal Židom; Jeho mlčanie voči manželke bolo hlasom odsúdenia hlúposti Židov.
Rozhovor o kanaánskej žene.
Rozpravy o knihe Genezis. Rozhovor 38.
Naozaj si myslíš, hovorí, že bez dôvodu mlčím a neodvážil som sa jej odpovedať? Počúvaj: "Nie som poslaný, ale k strateným ovciam z domu Izraela". Nevieš, že táto žena je cudzinka? Či neviete, že som vám tiež prikázal, aby ste nešli cestou pohanov? Prečo jej chceš prejaviť taký súcit bez skúšania? Pozrite sa na prozreteľnosť Božiu múdrosť: a potom, ako sa už rozhodol odpovedať (na výkriky ženy), On ju svojou odpoveďou zasiahne ešte mocnejšie než mlčaním a akoby ju uvrhol do smrteľníka. ranu, chcejúc ju kúsok po kúsku prinútiť prehovoriť, aby neprehovorila Učeníci, ktorí ju poznali, videli v nej ukrytú vieru. Neklesala na duchu, neochabovala v horlivosti ani po tom, čo videla, že učeníci nedokázali viac ako ona, a nepovedala si: keby sa nemohli ohnúť (Pán) so svojím príhovorom za mňa, tak prečo by som mal vynaložiť zbytočné úsilie?
Rozpravy o knihe Genezis. Rozhovor 44.
St. Hilary z Pictavie
Pán trpezlivo mlčí a ponecháva Izraelu výsadu spasenia. A milosrdní učeníci sa modlia a On, poznajúc tajomstvo vôle svojho Otca, odpovedá, že poslal k strateným ovciam z domu Izraela. Je teda úplne jasné, že dcéra kanaánskej ženy stelesňuje obraz Cirkvi, keď žena vytrvalo žiada o to, čo bolo určené pre iných. Nie, že by spása nebola určená pohanom, ale Pán prišiel k svojim a medzi svojich, očakávajúc počiatky viery od tohto ľudu, zapustil korene; zvyšok musel byť zachránený prostredníctvom kázania apoštolov. Preto povedal: Nie je dobré vziať deťom chlieb a hodiť ho psom(Mat 15:26) . Pohania sú tu pokrstení na meno psov a kanaánska žena nachádza spásu prostredníctvom svojej viery. Niečo tajomné v jej vnútri ju núti rozprávať o omrvinkách, ktoré padajú zo stola a že ich jedia psy. Hanlivý význam psov sa zjemňuje použitím zdrobneniny.
Komentár k Evanjeliu podľa Matúša.
St. Gregory Palamas
St. Izidora Pelusiota
On odpovedal a riekol: Nebol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela.
Nebol som poslaný, ale k strateným ovciam domu Izraela- hovorí Pán kanaánskej žene, ktorá chce splniť zasľúbenie dané Abrahámovi a dostalo od neho semeno ľudskej prirodzenosti(Žid. 2:16), ktorý si zo svojej rodiny vybral svoju Matku, vtelil sa do nej az nej, stal sa skutočne človekom ako my vo všetkom okrem hriechu a odobral Židom každú zámienku na ospravedlnenie.
Pretože, ako som povedal, sľúbil spasenie ich otcom, sľúbil, že rozmnoží ich semeno, ako nebeské hviezdy(1 Moj 26,4), potom prišiel k nim a prišiel od nich, a zatiaľ nedovolil pohanom, aby prišli k sebe a zachoval ich predovšetkým pre Židov. Keď Pán videl v nich nehybnosť a našiel v pohanoch pripravenosť na obrátenie, keď mu Židia pripravili smrť a kríž a pohania priniesli ovocie – uctievanie a teológiu, potom vstal z mŕtvych a dal učeníkom prikázanie učiť všetky jazyky(Matúš 28:19), odmietajúc nevďačných a nevďačných Židov. Preto apoštoli, obrátiac sa k pohanom, ožiarili celý vesmír lúčmi Božieho kázania.
Listy. Kniha I
St. Maxim vyznávač
Odpovedal a povedal: Som poslaný
...evanjelistov sa ukáže. Hovorí sa, že všeobecné má význam toho, čo sa [hovorí] o konkrétnych [veciach], a to, čo sa vzťahuje na konkrétne, má význam všeobecného. Takže, hovoriac: prišiel hľadať (a zachrániť) stratených(Lukáš 19:10) Označoval spoločnú prirodzenosť, ktorou je Izrael podľa knihy Genezis a vždy vidiaci Boha; hovorí: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela, Generál určil cez partikulárnu.
Pretože dobro prírody, ktorá pre neposlušnosť praotca vypršala, bola v Abrahámovi zachránená poznaním, Boh mu sľúbil, že mu bude dané stať sa otcom mnohých jazykov, ktorý poznaním dospel k viere podobný jeho a dostal synovstvo; Je jasné, že ako synovia sú aj domom Izraela, aj spoludedičmi a spolubratmi.
Otázky a ťažkosti.
Blzh. Augustína
Odpovedal a riekol: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela.
Z týchto slov vyvstáva otázka: ako sme my z pohanov skončili v stáde Kristových oviec, ak bol poslaný? len strateným ovciam z domu Izraela? Aký význam má táto tajomná prozreteľnosť, ak Pán, vediac, prečo prišiel – samozrejme, aby mal Cirkev medzi všetkými národmi – zároveň povedal, že bol poslaný len strateným ovciam z domu Izraela? Tu chápeme, že musel svedčiť Izraelu v správnom poradí, najprv o svojom tele a narodení, potom o vykonaní zázrakov a potom o sile svojho vzkriesenia. Ale to bolo od počiatku vopred dané, toto bolo predpovedané a toto sa aj splnilo: že Ježiš Kristus príde k Židom, že Ho uvidia, že Ho zabijú, že si získa pre seba tých, ktorých vopred poznal. Ľud teda nebolo treba odsudzovať, ale preosiať ako zrno. Bolo v ňom veľa pliev, ale skrývala sa v ňom aj dôstojnosť zrna: niečo muselo skončiť v ohni, niečo muselo naplniť sýpky. A vlastne, odkiaľ prišli apoštoli, ak nie odtiaľto? Odkiaľ je Peter? Odkiaľ sú zvyšok?
Kázne.
Blzh. Hieronym zo Stridonského
Odpovedal a riekol: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela.
Nie je to preto, že by nebol poslaný aj k pohanom; ale pretože On bol pôvodne poslaný do Izraela, takže keď oni [synovia Izraela] neprijali evanjelium, bolo by spravodlivé obrátiť sa na pohanov. A výrazne hovorí: Strateným ovciam z domu Izraela, aby sme z tohto miesta mali možnosť pochopiť ďalšie podobenstvo – o stratenej ovečke.
Výklad Evanjelia podľa Matúša.
Blzh. Theofylakt Bulharska
Evfimy Zigaben
On odpovedal a riekol: Nebol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela.
A jedno ticho mohlo stačiť na to, aby priviedlo kanaánsku ženu do zúfalstva – a odpoveď to ešte znásobila, keďže Kristus odpovedal: „ neodoslané nikomu inému ako Židom“; Zavolal ich stratené ovce do domu Izraela. A v desiatej kapitole (verš 6) povedal aj apoštolom: Choďte radšej k strateným ovciam z domu Izraela. Aká žena? Keď videla, že ona sama bola opovrhovaná, že tí, čo o ňu žiadali, boli odmietnutí, nezúfala, pretože mala veľkú vieru a rozvážnosť, ale odhalila úžasnú nehanebnosť, a nechala svoj plač z diaľky, priblížila sa. Ale u nás to tak nie je: keď niečo nedostaneme, zaostávame, keď sme sa mali priblížiť a zaútočiť s väčším zápalom.
Výklad Evanjelia podľa Matúša.
Lopukhin A.P.
Odpovedal a riekol: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela.
Kľúč k vysvetleniu celej tejto záležitosti dávajú Ján Zlatoústy, Teofylakt a Euthymius Zigaben, ktorí veria, že cieľom Kristovho odmietnutia nebola skúška, ale objav viery tejto ženy. Toto musí byť presne zaznamenané, aby ste to pochopili ďalej. Aj keď Chryzostom hovorí, že žena počula Kristove slová: „ poslal iba strateným ovciam z domu Izraela“, ale je pravdepodobnejšie, že nepočula, pretože sa hovorí: „ Neodpovedal jej ani slovo(pozri Mat 15:23).“ Odpoveď učeníkom bola prakticky aj teoreticky správna, pretože Kristus musel obmedziť a obmedziť svoju činnosť len na dom Izraela a v tejto individualizácii Jeho činnosti spočíval jej univerzálny charakter. Evanjeliový výraz nemožno vysvetliť v tom zmysle, že sa vzťahuje na duchovný Izrael. Ak by Kristus ženu priamo prepustil, ako žiadali jeho učeníci, potom by sme nemali úžasný príklad, ktorý by vysvetľoval, ako „ Kráľovstvo Nebeská sila je zabraný“ (Mat. 11:12). Prijíma sa napriek všetkým prekážkam a dokonca poníženiam, ktorým sú alebo môžu byť vystavení pohania.
Vysvetľujúca Biblia.
Svätá Cirkev číta Evanjelium podľa Matúša. Kapitola 15, čl. 21-28.
15.21. Ježiš odtiaľ odišiel a utiahol sa do krajín Týru a Sidonu.
15.22. A tak z tých miest vychádzala kanaánska žena a kričala na Neho: zmiluj sa nado mnou, Pane, syn Dávidov, moja dcéra ukrutne zúri.
15.23. Ale On jej neodpovedal ani slovo. A jeho učeníci pristúpili a pýtali sa Ho: nechaj ju ísť, lebo kričí za nami.
15.24. Odpovedal a riekol: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela.
15.25 hod. A ona pristúpila, poklonila sa Mu a povedala: Pane! pomôž mi.
15.26. Odpovedal a riekol: Nie je správne brať chlieb deťom a hádzať ho psom.
15.27. Povedala: áno, Pane! ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov.
15.28. Potom Ježiš odpovedal a riekol jej: Ó, žena! veľká je tvoja viera; nech sa ti stane ako chceš. A jej dcéra bola v tú hodinu uzdravená.
(Matúš 15:21-28)
Pri čítaní dnešného evanjeliového úryvku, drahí bratia a sestry, si mimovoľne kladiete otázku: Naozaj Spasiteľ tak dlho odmietal uzdraviť dcéru ženy posadnutej démonom len preto, že bola inej národnosti? Ako by ste vnímali lekára, ktorý by nechcel liečiť pacienta s iným pôvodom, ako má on sám?
Ale tu, v evanjeliu, nenájdeme žiadne odsúdenie Krista, naopak, toto dlhé odmietanie pohanskej ženy obsahuje myšlienku, ktorá umožňuje čitateľovi pochopiť samotnú podstatu poslania nášho Pána. Nebol cestujúcim lekárom, pripraveným liečiť každého človeka, ktorého stretol. Mal zvláštne povolanie – naplniť starozákonné proroctvá, zjaviť židovskému ľudu slávu Božieho kráľovstva.
Preto Spasiteľ osobitne zdôrazňuje: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela(Matúš 15:24), pretože práve z tohto „domu“ budú evanjelisti Jeho Kráľovstva vychádzať kázať do celého sveta a prinášať dobrú správu o spáse celému svetu.
Ale ako sa stalo predtým, aj v tomto prípade nám Kristus prorocky ukazuje budúcnosť a zjavuje svoje milosrdenstvo nielen Židom. Už hovoril o vynikajúcej viere pohanského stotníka, teraz objavuje tú istú vieru v Kanaánčanku.
Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu si do denníka napísal: „Čo sa nedá urobiť s vierou! - To je všetko, dokonca sa môžete stať bohom. Toto nie je prehnané: Boh sa stal človekom, aby z veriaceho urobil boha. Viera v Boha je pre kresťana veľkým pokladom: už na zemi spája človeka s Bohom, robí ho účastníkom Božej všemohúcnosti a dáva mu záruku budúceho požehnaného dedičstva v nebi. S vierou aj tu, medzi trápeniami, žiaľmi a chorobami, žije človek veselo, utešovaný predstavou budúcich požehnaní, ktoré mu v nebi pripravil Nebeský Otec.“
Kanaánska žena nielenže ukázala svoju vieru, že Pán môže uzdraviť jej démonom posadnutú dcéru, ale tiež ho oslovila ako „syna Dávida“. Veľmi dobre chápe, že Kristus sa musí predovšetkým postarať o „deti“ – svojich krajanov, a pomocou dobromyseľného vtipu premieňa Spasiteľove slová vo svoj prospech: Bože! ale psy jedia aj omrvinky, ktoré padajú zo stola ich pánov(Mat. 15:27); Krmivo určené pre deti by ste naozaj psom dávať nemali, ale môžete im dovoliť vyberať omrvinky spod detského stola.
Pokora tejto ženy je úžasná. Je pripravená prijať slovo „pes“, ktoré je podľa týchto noriem urážlivé a dokonca urážlivé. Niektorí sentimentálni vykladači, ako napríklad Origenes, poukázali na to, že evanjelium nepoužíva slovo „κύνες“ [kines] – psy, ale zdrobneninu – „κυνάρια“ [kinaria], čo znamená údajne nie divé túlavé psy, a šteňatá alebo malé lonové psy.
Ale ako poznamenáva Archimandrite Iannuariy (Ivliev), „v Judei neboli žiadni „malí psi“: nečisté psy, bez ohľadu na to, aké sú veľké alebo malé, nemajú v dome miesto. Pre Žida nebolo možné na to ani len pomyslieť.
A svätý Ján Zlatoústy píše: „Už nenazýva Židov ovcami, ale deťmi, deťmi a jej psa psom. Čo robí manželka?... On ju nazýva psom a ona si pripisuje akciu charakteristickú pre psa.“
Chryzostom sa teda nesnaží zmierniť Spasiteľove slová, ale týmto tvrdým slovom ukazuje silu viery nešťastnej pohanky, ktorá pokorne prijala takéto poníženie.
Dnešné evanjeliové čítanie, drahí bratia a sestry, veľmi jasne ukazuje, ako viera a pokora priťahujú Božiu moc. Ak zažijeme osobnú, národnú alebo dokonca náboženskú pýchu, nikdy nebudeme schopní vidieť príležitosti, ktoré nám Kristus otvára. Boh má s každým z nás svoje plány a akonáhle sa podvolíme, do našich životov príde Božia radosť a milosrdenstvo.
Pomôž nám v tom, Pane!
Hieromonk Pimen (Ševčenko),
mních Najsvätejšej Trojice Alexander Nevsky Lavra
Odpovedal Alexander Dulger, 02.05.2010
Nikolai sa pýta: Nespasí Ježiš Slovanov? Odpovedal a povedal: Bol som poslaný iba k strateným ovciam z domu Izraela. Kapitola 15. čl. 24.
Podľa Učenia Ježiša Krista sú všetky jeho prikázania a skutky zamerané na poučenie Židov o pravej ceste, aby každý človek z 12 kmeňov Izraela mohol prijať Ducha Svätého a dosiahnuť Kráľovstvo nebeské.
O tom hovoria kresťanské písma: kanonická a synodálna Biblia alebo samostatne uznávaný Nový zákon, apokryfy, Ondrejovo evanjelium, Judášovo, Šimonove evanjelium atď., a nekánonická Kniha Mormonova atď.
Toto hovoria: Toto je dvanásť, poslal ich Ježiš a prikázal im: Nechoďte na cestu pohanov a nevchádzajte do miest Samaritánov, ale choďte najmä k strateným ovciam z domu Izraela, a keď pôjdete, kážte im, že sa priblížilo kráľovstvo nebeské. Matt. Kapitola 10, články 5-7.
Čo sa stane?
Mier s tebou, Nikolai!
Pletiete si účel služby Krista Ježiša počas Jeho života na zemi a účel Jeho činu spásy, t.j. Kalvárska obeta.
Boží Syn, „ktorý je žiarou slávy a obrazom Jeho prirodzenosti“ (), prišiel do nášho sveta, aby:
- zjaviť ľuďom Božiu lásku k nim (,);
- zjaviť ľuďom Jeho skutočný charakter (,);
- zjaviť ľuďom svätosť, dokonalosť a naplniteľnosť Jeho Zákona (,);
- a tiež niesť hriechy každého človeka, a tým oslobodiť ľudí od Božej odplaty (smrti), ktorá im prislúchala podľa Božieho princípu spravodlivosti (,).
Pri čítaní evanjelií nie je ťažké si všimnúť, že Ježiš žil, konal a učil vo všetkom podľa Písma (v tom čase to boli iba knihy Starého zákona). A Písmo hovorí, že od počiatku veľkým Božím plánom pre evanjelizáciu celej zeme bolo, že Pravda, Božia láska, Božie zákony atď., budú zjavené všetkým národom zeme (v tých dňoch boli všetci pohania ) prostredníctvom ľudu Izraela (). To bola jeho vyvolenosť a jeho poslanie.
V čase, keď Kristus prišiel na zem a vtelil sa ako človek, bol tento plán stále v platnosti. Preto cieľom Kristovej pozemskej služby bolo v prvom rade osvietiť izraelský ľud, aby sa prostredníctvom neho stala Pravda dostupná všetkým národom. A tak sa aj stalo. Zo Židov vzišiel malý zvyšok v osobe 12 apoštolov a ďalších Ježišových učeníkov a tento zvyšok ohlasoval evanjelium všetkým okolitým národom.
Hoci Izraeliti tvrdohlavo nechceli prinášať Pravdu iným národom a svedčiť o Pravom Bohu, hoci tvrdohlavo chceli byť spasení sami a netrápili sa prácou pre iných (niekedy podobne ako ty a ja, však? ?), hoci sa pravidelne vzďaľovali od Boha, Boh ich neodmietol a neopustil ich až do chvíle, ktorú určil.
500 rokov pred naším letopočtom. Boh prostredníctvom proroka Daniela oznámil, ako dlho bude slúžiť svojmu ľudu poučovaním, karhaním a milosťou:
"Sedemdesiat týždňov je určených pre vašich ľudí(t. j. 70x7 alebo 490 rokov) a tvoje sväté mesto, aby bol zločin prikrytý, hriechy zapečatené a neprávosti zmazané a večná spravodlivosť vnesená a videnie a prorok boli zapečatené a svätyňa svätých môže byť pomazaná“ (Daniel 9:24).
„Veď teda a rozumej: odkedy vyjde prikázanie obnoviť Jeruzalem, Kristovi Pánovi sedem týždňov a šesťdesiatdva týždňov; a [ľudia] sa vrátia a budú postavené ulice a múry, ale v ťažkých časoch.
A na konci šesťdesiatich dvoch týždňov bude Kristus usmrtený a nebude; a mesto a svätyňu zničí ľud vodcu, ktorý príde, a jeho koniec bude ako povodeň a bude pustošenie až do konca vojny.
A ustanoví zmluvu na mnohých jeden týždeň a v polovici týždňa obeta prestane a obetný dar a na vrchole [svätyne] bude ohavnosť, ktorá pustoší, a na pustošiteľa príde posledná záhuba." (Daniel 9:20-27)
Toto proroctvo sa splnilo s úžasnou presnosťou. O 483 rokov neskôr, (7x7+62x7=483) po dekréte o obnove Jeruzalema (vydanom perzským kráľom Artaxerxom Langimanom v roku 457 pred Kristom), v roku 27 po Kr. Ježiš bol pokrstený Jánom Krstiteľom v rieke Jordán a začal svoju službu ako Mesiáš, pre izraelský ľud.
Aká bola Jeho služba? On sám hovorí:
„Duch Pánov je nado mnou, lebo ma pomazal hlásajte evanjelium chudobným a poslal mi uzdraviť zlomené srdce, hlásať vyslobodenie zajatcom, navrátenie zraku slepým, oslobodiť utrápených, ohlasujte Pánov priaznivý rok." ()
Zároveň, ako som napísal vyššie, musíme pochopiť, že Ježišova služba (kázanie, vyučovanie, uzdravovanie atď.) a Jeho obeta na Kalvárii nie sú to isté. Vykonával službu pre izraelský ľud a pre celé ľudstvo prostredníctvom izraelského ľudu () a dáva svoju spásu všetkým ľuďom na zemi. Zomrel za všetkých. A aj pre Slovanov. A ktokoľvek z ktoréhokoľvek národa môže nájsť spásu svojou vierou v túto radostnú skutočnosť. Svedčia o tom mnohé texty Písma Starého a Nového zákona a slová samotného Ježiša.
„Hovorím ti to mnohí prídu z východu a západu a ľahni si s Abrahámom, Izákom a Jakobom v Kráľovstve nebeskom..."() - t.j. veľa ľudí zo všetkých častí sveta bude spasených.
„Choďte teda, učte všetky národy, krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal, a hľa, ja som s vami po všetky dni až do konca veku. () - t.j. všetky národy môžu byť spasené prijatím posolstva evanjelia a krstom, ktorý svedčí o ich viere, že Ježiš za nich zomrel.
"A keď budem vyzdvihnutý zo zeme, všetkých pritiahnem k sebe." (Od) - t.j. všetci ľudia na zemi.
„Lebo Boh tak miloval svet, že svojho jednorodeného Syna dal, to každý, kto v Neho verí, nezahynul, ale mal večný život.“ () – teda otázka spásy nezávisí od národnosti, ale len od viery (dôvery) vo vykupiteľskú obetu Krista Ježiša.
„On je kameň, ktorý ste zanedbávali vy, stavitelia, ale stal sa uholným kameňom a v nikom inom niet spásy, Lebo pod nebom niet iného mena daného ľuďom, v ktorom by sme mali byť spasení“ (Skutky 4:10-12) – apoštol káže, že spasenie je dané „ľuďom“ (v pôvodnej gréčtine je slovo „ľud“ vo všeobecnom význame), teda všetkým ľuďom, nielen Izraelitov.
„Pán sa nezdráha plniť svoje zasľúbenie, ako niektorí počítajú s nedbanlivosťou, ale je s nami trpezlivý, nechce, aby niekto zahynul, ale aby každý prišiel k pokániu." ()
„Ktorý (t.j. Boh) chce, aby všetci ľudia mohli byť spasení a prišli k poznaniu pravdy“ (1. Timoteovi 2:4)
„Potom som videl a hľa, veľký zástup, ktorý nikto nemohol spočítať, zo všetkých národov a kmeňov a ľudí a jazykov, stál pred trónom a pred Baránkom v bielom rúchu a s palmovými ratolesťami v rukách.“ () – Apoštol Ján vidí budúcnosť, zachránený pred všetkými ľuďmi a národmi zeme, stojaci pred Božím trónom.
s pozdravom
Alexander
Prečítajte si viac o téme "Spása":