Zvieratá v náručí ruských miest

V striebornom poli na azúrovom konci, zaťaženom dvoma pármi koordinovaných strieborných rýb, jeden nad druhým, po stranách podopretými dvoma čiernymi medveďmi, zlatou stoličkou s červeným vankúšom a operadlom, korunovanou zlatým svietnikom asi tri strieborné sviečky horiace šarlátovými plameňmi; na vankúši je krížené zlaté žezlo a kríž zakončený krížom.

Schválené 16. augusta 1781. Popis erbu: V hornej časti štítu je erb Vladimíra. Na dne sedia na zelenom poli dva zajace, ktorých je v okolí tohto mesta dostatok.

Erb zobrazuje dve zlaté slede v čiernom poli „na znak toho, že s touto údenou rybou zjednáva“.

Rybinský erb je červený štít rozdelený na dve časti. Na vrchole je medveď s poleaxom vychádzajúcim z rieky, ktorý ukazuje, že mesto patrí do Jaroslavľského regiónu. V dolnej časti sú dva sterlety, čo naznačuje dostatok vody a rýb. Z vody na kopec vedú dve schodiská, ktoré značia mólo.

Páv je heraldickým symbolom tohto regionálneho centra neďaleko Moskvy už viac ako 200 rokov! Na konci 18. storočia sa na základe príkazu už spomínanej cisárovnej Kataríny začalo v krajine ťaženie za masové privlastnenie erbov mestám, vtedajší hlavný hlásateľ ríše, gróf Francisco Santi rozposlal dotazníky všetkým kúty krajiny, ktorí chcú zistiť, čo je v každom meste zvláštne, aby sa potom zobrazil na erbe. V odpovedi, ktorú dostal od Serpuchova, Santiho pozornosť pritiahla veta: „v samotnom kláštore sa narodia pávy ...“ (mal som na mysli vysotský kláštor, ktorého mnísi v roku 1691 darovali pávi okolitý Michail Kolupajev a Začala sa rodina pávov Serpuchovových.) Takáto nepodstatná poznámka v dotazníku sa stala dôvodom „pristúpenia“ páva na erb Serpuchova.

Schválené 21. septembra 1781. Popis erbu: V hornej časti štítu je voronežský erb. Na dne je zviera nazývané fretka, v zlatom poli, ktorých je v okolí tohto mesta veľa.

Strieborný štít je skrížený diagonálne modro-modrou stuhou, ktorá zobrazuje tri lietajúce jarabice. Erb bol schválený vo februári 1992 Mestskou radou ľudových poslancov.

Schválené 8. januára 1780. Popis erbu: V prvej časti je erb Kurska. V druhej časti štítu sa v zlatom poli nachádza zviera zvané fretka, a to z toho dôvodu, že v okolí tohto mesta je ich veľa.

L'GOV v regióne Kursk, regionálna podriadenosť, okresné centrum, 85 km západne od Kurska. Nachádza sa v južnej časti Stredoruskej vrchoviny, pozdĺž brehov rieky. Diéta (prítok Desny).

Čierna líška v zlatom poli je znakom toho, že obyvatelia tohto mesta praktizujú chytanie týchto zvierat. Schválené 2. októbra 1781

Čierna sobolia a kuna

Priaznivci zlata - medveď a sobol s goliermi z veveričej kožušiny, so striebornou drúzou z piatich kryštálov. Medveď je symbolom európskej časti Ruska, sobol je ázijský. Pod Demidovcami bola sable značkou uralského kovu.

V striebornom poli na zelenej zemi čierny pahýľ s konárom so zelenými listami, ktorý sa tiahne doprava, na pni šarlátový ďateľ sediaci s pozdvihnutými a doľava otočenými krídlami so zlatými očami a zobákom

Erb Čeboksary. Na vrchole štítu je kazanský erb. Na dne letí päť divých kačíc v zlatom poli, na znak toho, že v okolí tohto mesta sú veľmi početné. Najvyššie schválené 18. 10. 1781

Kuna. Obyvateľstvo často používalo kunya kožušiny na výmenu s južnými kmeňmi za železo a ďalšie potrebné veci.

Popis (1785) Na vrchole štítu je tobolský erb. V dolnej časti - v zlatom poli zväzok rôznych zvieracích koží, na ktorých leží Merkúrova tyč: na znak toho, že toto mesto je hlavným obchodom s kožušinami, ku ktorým obchodníci prichádzajú zo všetkých miest.

Strieborný medveď je symbolom prírodných zdrojov, ktoré obklopujú mesto nekonečných krajín, obsahuje veľa „kovov, soľných baní, farebných guličiek a iných kameňov“ a „plný lesov“, v ktorých „je značné množstvo všetkého druhu“. divých zvierat “

Vrchol mestských erbov v západoeurópskej tradícii siaha do 15. storočia. V Rusku možno o mestských erboch hovoriť ako o symboloch samosprávy až od 18. storočia. Podľa známych odborníkov v oblasti heraldiky v Rusku v predmongolskom období existovali emblémy - „predkovia“ mestských emblémov.

Samotný výraz „mestský erb“ sa prvýkrát objavil vo cárskom dekréte z roku 1692 v súvislosti s erbom mesta Jaroslavľ.

erb mesta Jaroslavľ z Veľkej štátnej knihy - „titulárna“ z roku 1672:

Erb zobrazoval medveďa s protazanom. Predpokladá sa, že tento obraz je spojený so starodávnym kultom medveďa, charakteristickým pre oblasť Hornej Volhy už v 9. - 10. storočí. Možno obraz zodpovedá legende o založení Jaroslavľa na mieste, kde Jaroslav Múdry zabil sekeru medveďom.

Už bolo spomenuté, že podoba ruských mestských erbov patrí do konkrétneho obdobia a ich vznik je spojený so známkami vlastníctva a kniežacej dôstojnosti majiteľov pozemkov. Typický diagram ilustrujúci túto polohu je nasledovný:

Znak kniežacieho majetku ---- Znak zeme ---- Znak hlavného mesta tejto krajiny ---- Znaky kniežacích rodín z tejto krajiny.

Erb mesta Vladimir.

Tento najstarší mestský erb nielen Ruska, ale aj Európy vznikol v XII. Storočí.

V XII. Storočí, v predmongolskom období, sa mesto Vladimir stalo prvým zjednocujúcim strediskom únosného Ruska - hlavným mestom kniežat Vladimíra-Suzdala. Nevyhnutnosť vzhľadu erbu hlavného mesta je spôsobená vzostupom tohto mesta. Veľkovojvodovia Vladimíra Bogolyubského a Veľkého hniezda Vsevoloda Jurieviča potrebovali symbol ambicióznejší ako osobný heraldický znak Rurikovičovcov predchádzajúceho (kyjevského) obdobia - trojzubec a dvojzubec. Novým symbolom sa stal lev. Podľa mnohých bádateľov bol lev znakom kniežaťa Andreja Bogolyubského.

Lev -zosobnená moc, odvaha, sila, milosrdenstvo, štedrosť.

V kresťanskej symbolike je lev symbolom evanjelistu Lukáša a podľa biblickej tradície - kmeňa Júdu; symbol kráľovskej moci veľkých kniežat, ktorú dal Boh; symbol porazeného zla; symbol nároku na kráľovskú moc a symbol dôkazu o kráľovskej moci.

Táto symbolika sa zhodovala tak s politikou Vladimírových veľkovojvodov, ktorá mala jasný ideový dizajn, ako aj s ich sebaúctou.

Starodávny erb mesto Vladimir, ktorého popis je uvedený v „Titulárnom“ z roku 1672, znázornené lev kráčajúci po zadných nohách z profilu, na hlave - starodávna koruna, na predných nohách - dlhý 4-cípový kríž. Z hľadiska pravidiel heraldiky mal starodávny lev Vladimír nesprávny heraldický postoj, pretože „neútočil“ na nepriateľa, ale mu „ušiel“. Táto heraldická nepresnosť bola odstránená v 18. storočí.

Lev na erbe mesta Vladimir nebol izolovaným symbolom. Kultúrnym prostredím pre neho bolo biele kamenné rezbárske práce katedrál z XII. - XIII. Storočia Vladimíra, Suzdala a Jurieva Polského.

V súčasnosti niektorí špecialisti v oblasti heraldiky dávajú erbu Vladimíra štatút prvého štátneho erbu v histórii vlasti.

Erb mesta Vladimir z Veľkej štátnej knihy - „titulárna“ z roku 1672:

Erb mesta Moskva.

Všetky verzie histórie erbu mesta Moskva svedčia o dlhom období jeho formovania.

Pôvodne to bol obraz bieleho koňa na šarlátovom poli. Kôň zostane stálou postavou v moskovskom erbe.

Kôň - kultové stvorenie s mnohými posvätnými funkciami, medzi ktoré patrí: odvaha leva, ostražitosť orla, rýchlosť jeleňa, svižnosť líšky. Kôň je citlivý, oddaný, ušľachtilý.

Je známe, že moskovská ideologická tradícia urobila z tohto mesta nástupcu Kyjeva prostredníctvom Vladimíra. Potom by bol znak Moskvy logickým levom Vladimíra. Môže byť hlavnou postavou alebo môže byť nejakým spôsobom prítomný na erbe. Odborníci na heraldiku vysvetľujú neprítomnosť leva z dvoch dôvodov. Po prvé, moskovskí kniežatá boli v podmienkach mongolsko-tatárskeho jarma skromnejšie ako predmongolské Andreje Bogolyubskij a Vsevolod Jurievič Veľké hniezdo. Po druhé, Vladimír so symbolom leva stále skončil pod Tatármi, s ktorými sa Moskva od konca XIV storočia naučila viesť úspešný boj.

Potom sa v erbe mesta Moskva objavil jazdec na koni. Jazdec si osedlal, podriadený svojej vôli nielen zviera, ale kultový tvor - kôň. Preto je postavenie jazdca veľmi vysoké. Po bitke pri Kulikove v roku 1380 bol jazdec zosobnený so svätým Jurajom na koni a zabil hada. Neskôr - s nasadeným bojovníkom s mečom, potom - s jazdcom na koni s kopijou (jazdec), potom - s nasadeným bojovníkom, ktorý kopijou zasiahne okrídleného hada alebo draka, ako symbol nezávislosti od Tatárov. Zároveň sa postupne začali na siluete koňského bojovníka objavovať „portrétové“ kniežacie rysy. Za vlády kniežaťa Vasilija II. Temného (1425 - 1462), ktorý mal titul „Panovník celého Ruska“, sa jazdec zmenil na princa. Pod Ivanom III (1462 - 1505) jazdec v brnení, vo vyvíjajúcom sa plášti, podpichne hada kopijou pod kopytami svojho koňa. Toto je už erb panovníkov Moskvy, panovníkov celého Ruska. Je veľmi blízka tej štátnej. Odborníci na heraldiku sa domnievajú, že moskovskí kniežatá hľadali skôr štátny symbol ako dynastický. Za vlády Ivana III., Po sobáši so Sofiou Palaeologovou v roku 1472, sa na štátnej bilaterálnej pečati v roku 1497 objavil okrem jazdca aj druhý, obraz korunovaného dvojhlavého orla. Zároveň mal Ivan III už titul „Z milosti Božej, Pane celého Ruska, veľkovojvoda. A veľkovojvoda Vladimír, Moskva, Novgorod, Pskov, Tver, Ugorskij, Vyatskij, Perm, bulhar. ““ Moskovský erb sa teda priblížil ešte viac k štátnemu. V XVI-XVII storočí existovala jasná interpretácia jazdca ako veľkovojvodu, kráľa alebo dediča.

Mestský erb je rovnaký symbolický obraz, identifikačný a právny znak, vyhotovený podľa určitých pravidiel a zafixovaný najvyššou mocou, ako štátny znak. Ale ak štátny znak odrážal moc štátu, jeho medzinárodný imidž, potom mestský erb plnil úlohy oveľa skromnejšie. V erbe mesta sa najčastejšie odrážali osobitosti regiónu, obavy, s ktorými žije obyvateľstvo.

Erb sa používal predovšetkým v pečatiach a listinách. Zafarbený podľa heraldických pravidiel vyzdobil čestné osvedčenie. Ak mesto razilo svoju vlastnú mincu, bolo to na nej zobrazené. Erb bol zavesený na stenách radnice, na mestských budovách.

Symbolický obraz je zostavený na základe určitých pravidiel heraldiky. Erb sa zvyčajne skladá z týchto prvkov: štít, prilba, plášť, koruna, hrebeň, podporovatelia. Štít je hlavnou súčasťou erbu. Líšia sa tvarom do nasledujúcich typov: nemecký (s bočným zárezom), anglický, španielsky, taliansky, poľský, šikmý, byzantský (okrúhly) a štvorcový. Obrázky na štíte sú vyrobené pomocou heraldických emailov (kvetov), \u200b\u200bkovov a kožušín. Prilba - heraldický znak, umiestnený nad štítom. Namet - šperky vychádzajúce z prilby, hrebeň - vrchná časť prilba, na ktorej boli figúrky nainštalované. Držiaky štítov sú postavy ľudí, zvierat alebo fantastické zvieratá.

Pre mesto je vzhľad erbu veľmi významný. Po získaní erbu sa mesto stalo samostatnou samosprávnou administratívnou jednotkou a začalo požívať výsady, ktoré udeľovala najvyššia moc. Takže naberal na sile. Jeho predstavitelia sa tešili osobitnej úcte.

História mestského erbu

Vedci sa opakovane pokúšali odpovedať na otázku: kedy sa mestské erby prvýkrát objavili v Rusku? Vyššie spomínaný A.B. Lakier ich hľadal v „staroruskom živote“. Nie všetci s ním súhlasili. Napríklad slávny heraldik V.K. Lukomskij na začiatku nášho storočia bez tieňa pochybností vyhlásil, že o erboch vrátane mestských je možné hovoriť v ruskom štáte najskôr v 17. storočí.

Vývoj mestskej heraldiky je primárne spôsobený modelmi rozvoja konkrétnej krajiny. Ak hovoríme o Rusku, počiatky mestskej symboliky siahajú do obdobia pred Mongolmi. Takže obraz leva je známy ako osobný znak vladimersko-suzdalských a haličských kniežat, ktorý sa neskôr stane hlavnou postavou v náručí Vladimíra a Ľvova. Mongolsko-tatárska invázia spomalila vývoj znakov a symbolov v Rusku, ale vôbec ich nezničila. Svedčia o tom početné emblémy na ruských minciach 14. - 15. storočia, ktoré sú stále zle preskúmané, emblémy kniežacích pečatí, ako aj obrázky na pečatiach mestských pečatí. Mongolsko-tatárske jarmo ovplyvnilo aj vývoj ruských miest XIV-XV. Storočia, ktorých politický systém nedosahoval takú zrelosť a úplnosť ako v niektorých krajinách západná Európa... Za týchto podmienok sa mestské erby ako symboly samosprávy mesta a dôkazy akýchkoľvek osobitných privilégií nemohli rozšíriť. Je tiež potrebné mať na pamäti, že potreba zbaviť sa jarma Golden Horde viedla k posilneniu veľkovojvodskej moci. Ruské mestské obyvateľstvo v XIV. - XV. Storočí. nielenže nezískalo privilegované právne postavenie, ako to bolo v krajinách západnej Európy, ale boli eliminované aj začiatky samosprávy miest. Následkom toho absencia mestských erbov v Rusku v čase, keď tento fenomén začína prekvitať v mnohých západných krajinách, je spôsobená zvláštnosťami jeho historického vývoja.

Nuž a oficiálne sa prvýkrát pojem „mestský erb“ objavil vo cárskom dekréte z roku 1692, ktorý sa týka pečate Jaroslavľa, na ktorej bol okrem kráľovského titulu vyobrazený nápis: „Pečať mesta Jaroslavľ. ““ V strede tejto pečate bola kresba erbu mesta - medveď s protazanom na ramene. Tento medveď sa stal základom erbu Jaroslavľa. V tom istom roku Jaroslavľ pocítil starostlivosť o cára. Bol presunutý zo štvrte Kostroma do oddelenia absolutória - jednej z najväčších ústredných vládnych inštitúcií. Rostov a Pereslavl-Zalessky vstúpili do oddelenia Jaroslavľského vojvodstva. Radová chata v Jaroslavli bola premenovaná na komoru. A to všetko viedlo k rozšíreniu obchodu a výroby. Jedným slovom, k posilneniu mesta a zlepšeniu života obyvateľov. A ak hovoríme o dobe objavenia sa prvého mestského erbu, treba si uvedomiť, že nemohlo vzniknúť mávnutím prútika alebo rukou cisára či cisárovnej. Erb sa rodil dlho.

Každé mesto v Rusku a dokonca aj malé mestá a dediny má svoj vlastný charakteristický znak - erb, ktorý je akýmsi maľovaným „pasom“ územia. Samotné slovo „riadok“ má poľské korene a v preklade znamená „dedičstvo“. Erb sa skutočne dedí z generácie na generáciu a zbytočne ich nemení.
Erb výrečne rozpráva o histórii mesta, odhaľuje jeho minulosť. Niektoré erby však spôsobujú zmätok: prečo je na nich vyobrazené práve TOTO? Predstavujeme vám najneobvyklejšiu a podľa nás najzaujímavejšiu erby ruských miest.

Čeľabinsk

Čeľabinsk je liatinové hlavné mesto našej vlasti. Zdalo by sa, čo s tým má ťava spoločné? Ale je to tento dvojhrbý pekný muž, ktorý je zobrazený na erbe mesta, a má to svoje opodstatnenie. Pred mnohými storočiami trasa „lodí púšte“ prechádzala cez Čeľabinsk, po ktorej sa dodával tovar z Ázie do hlavného mesta a miest európskej časti našej krajiny.

Magnitogorsk, Čeľabinská oblasť

Každý pozná Malevichovo Čierne námestie. Nie všetci ale videli čierny trojuholník zobrazený na erbe Magnitogorsk. Popis erbu je veľmi lakonický: „V striebornom poli je čierna pyramída.“ Obrázok možno interpretovať rôznymi spôsobmi: toto je stan, v ktorom žili prví stavitelia mesta, a hora Magnitnaya, a pripomienka, že Magnitogorsk je centrom železnej metalurgie.

Serpuchov, Moskovská oblasť

Ale u Serpuchova je všetko oveľa veselšie a veselšie: na erbe mestského erbu roztiahol chvost pekný páv. V 18. storočí cisárovná Katarína nariadila „všetkým mestám mať erb“ a do každého z nich bol zaslaný malý dotazník, kde bolo potrebné uviesť výlučnú a jedinečnú vlastnosť osady. Odpoveď prišla od Serpuchova: „iba v kláštore sa narodia pávy ...“. Ako sa neskôr ukázalo, pár týchto cudzokrajných vtákov bol predstavený Vysockému kláštoru ako ponuka, z ktorej pochádzala celá rodina pávov Serpuchova. Táto nepodstatná poznámka však spôsobila, že sa na hlavnom symbole mesta objavil vták sledovaný.

Shuya, oblasť Ivanovo

Prvé zoznámenie sa s erbom Shuyu môže byť mätúce. Je to tehla na počesť staviteľov alebo rovnobežnosten s geometriou a pravidelnými tvarmi? Všetko je oveľa jednoduchšie - jedná sa o kus obyčajného mydla, „čo znamená slávne továrne na mydlo v meste“. Ale súčasný popis erbu je oveľa prozaickejší: mydlo sa ukázalo byť iba „zlatým pruhom s tromi stranami“.

Irkutsk

Veľa erbov má zvieratá a všetky sú ľahko rozpoznateľné. Ale aké zviera na erbe Irkutska je ťažké zistiť: africký americký tiger s membránami na labkách a bobrovým chvostom, ktorý pevne drží v zuboch mŕtveho sobola? Spočiatku bol na erbe skutočne vyobrazený tiger, na týchto miestach sa však nachádzal len zriedka a samotný názov „tiger“ sa medzi Sibírčanmi nepresadil a silná pruhovaná mačka sa volala „babr“. Úradníci, ktorí nesvietili poznatkami v oblasti exotiky, si časom pomýlili bobra s bobrom a na irkutského tigra „namaľovali“ zadné nohy a chvost ako bobor a pruhovanú kožu prefarbili na čierno.

Snezhnogorsk, Murmanská oblasť

Azda najviac „napodobňujúcim“ je erb Snežnogorsku. Zobrazuje trochu karikatúrnu pečať ako symbol miestnej rovnomennej lodenice. Na druhej strane je tento erb skutočnou klasikou v heraldike: snehové vločky hovoria priamo o názve mesta, čím sa erb stáva „samohláskou“.

Obec Epifan, región Tula

Podľa moderných štandardov možno Epifaniho erb prirovnať k zakázanej propagande: zobrazuje konope. Na základe starodávneho opisu je na erbe „možné vidieť pole, z ktorého vyrastajú tri konopné eposy ako štít.“ Naši predkovia prirodzene nemali podozrenie na opojné vlastnosti týchto „eposov“ a konope sa pestovalo výlučne na výrobu lán a oleja.

Zheleznogorsk, Krasnojarské územie

Medveď trhá atóm ... Znie to silno a dokonca hrozivo. Takýto medveď je však namaľovaný na erbe Zheleznogorsku. Podľa popisu je to symbol jednoty síl prírody a ľudského myslenia.

Pre tvorcov erbov slúži názov mesta často ako „indícia“. Nie je ťažké uhádnuť, ako vyzerajú erby dvoch miest regiónu Penza, Horného Lomova a Dolného Lomova.

Teraz si skúste sami predstaviť, čo by ste namaľovali na erb mesta Dukhovshchina, ktoré sa nachádza v Smolenskej oblasti? Prirodzene, „na otvorenom poli je ružový ker s príjemným duchom“!

Erb je vizitkou každého mesta, jeho tváre a, ľudovo povedané moderný jazyk, čiarový kód. Niektoré z nich sú skutočnými umeleckými dielami, zatiaľ čo iné vyzerajú niekedy vtipne a neobvykle, ale to nijako nezmenšuje ich význam pre obyvateľov.