Chrysippus - školiace stredisko - firemné školenia - semináre a obchodné školenia, predaj, personálny manažment, školenia. Najpodivnejšie úmrtia filozofov v histórii
Chrysippos/ Chrysippos
Chrysippus je starogrécky filozof, „druhý zakladateľ“ stoicizmu (po Zenónovi z Kition) a jeho hlavný systematizátor, vedúci stoickej školy po smrti Cleanthesa (232 pred Kr.). Autor viac ako 700 diel (zachovali sa len fragmenty), z ktorých asi polovica je venovaná problémom logiky. Rozvinul logiku výrokov, stanovil princíp dvojhodnotovosti, ktorý neskôr vytvoril základ klasickej logiky atď.
Vytvoril doktrínu o pravidelnom spaľovaní a znovuzrodení sveta božstvom. V etike potvrdzoval jednotu duše a na rozdiel od Zenóna nevidel vo vášňach dôsledky chybných úsudkov, ale samotné mylné úsudky.
Podľa legendy Chrysippus pohostil svojho osla vínom a potom zomrel od smiechu, keď sledoval, ako sa snaží jesť figy.
Diogenes Laertius o ňom povedal: „Vyznačoval sa veľkým talentom a všestrannou bystrosťou mysle;... Jeho sláva v umení dialektiky bola taká, že sa mnohým zdalo: keby sa bohovia zaoberali dialektikou, boli by zaoberal sa dialektikou podľa Chrysippa. Mal veľa obsahu, ale jeho štýl bol nevyrovnaný. A v usilovnosti predčil všetkých a všetkých – to je vidieť z jeho diel, ktorých počet presahuje 705. Svoje diela však znásobil tým, že viackrát spracoval to isté, písal o všetkom, čo mu prišlo do cesty, opakovane sa opravoval a posilnil sa mnohými úryvkami: napríklad v jednej eseji prepísal takmer celú „Medeu“ od Euripida a nie bezdôvodne jeden z jeho čitateľov na otázku, akú má knihu, odpovedal: „Médea“ od Chrysippus!"
Niekto mu vyčítal, že nešiel počúvať Aristona ako všetci ostatní. „Keby som mal rád všetkých ostatných, nebol by som filozof,“ odpovedal Chrysippus.
Chrysippus - filozof „nie ako všetci ostatní“
Chrysippus - (asi 280/277 - asi 208/204 pred Kr.) - starogrécky filozof, najväčší predstaviteľ ranej Stoy, študent a pokračovateľ Cleanthesa.
Chrysippus, pôvodom Féničan, študoval v Aténach u stoických Cleanthesov, ako aj u akademikov Arcesilausa a Lacidasa. Bol mimoriadne efektívny - napísal „500 riadkov denne“ (preto boli Chrysippove diela plné opakovaní, rozporov a vyznačovali sa slabým štýlom). Z početných diel Chrysippa len cca. 1000 fragmentov (publikované v „Fragments of the Early Stoics“, zv. 2-3), dokonca sa stratila aj časť katalógu jeho diel – Diogenes Laertius uvádza len 161 titulov zo 700.
Chrysippovi sa pripisuje zefektívnenie a systematizácia školskej stoickej doktríny a obhajoba stoickej dogmy v polemikách s platónskymi akademikmi. V praxi sa stal druhým zakladateľom Stoa: „keby nebolo Chrysippa, nebolo by ani Stoa“ (Diog.L. VII 183).
Chrysippus navrhol poradie prezentácie doktríny nie „logika, fyzika, etika“, ale „logika, etika, fyzika“, pričom považoval za vhodné obrátiť sa na konci kurzu k otázkam teológie (fyzika a teológia stoikov sú v rovnakej tematickej oblasti). Zaviedol významné objasnenia do epistemológie (náuka o zmyslovom „dojme“, „všeobecných ideách“). Formálnu logiku Stoa takmer úplne rozvinul Chrysippus ako vedu o vzťahu medzi „mysliteľnými predmetmi“ (lektón), ako aj o podmienkach pravdivosti záverov. Chrysippov logický systém sa považuje za variant výrokovej logiky, prvý v histórii európskej logiky.
Hlavnými Chrysippovými inováciami v oblasti fyziky boli doktrína kauzality (rozdelenie na základnú a pomocnú, rozdiel medzi „nevyhnutnosťou“ a „osudom“) a reforma psychológie (všetky impulzy považoval za odvodené z mysle a úplne stotožnil ich s rozsudkami). Racionalizmus v psychológii mal zdôrazniť autonómiu subjektu pri rozhodovaní. Extrémny monizmus tejto teórie sťažil vysvetlenie podstaty iracionálnych impulzov a stal sa predmetom kritiky v Strednej stoe.
CHRYSIPPUS
CHRYSIPPUS
(Chrisippos) zo Solu (asi 280/277 - asi 208/204 pred Kr.) - najväčší predstaviteľ raného stoicizmu, študent a pokračovateľ Cleanthesa. Podľa mizivých informácií X. už v mladosti prišiel do Atén, kde počúval Cleanthesa, akademikov Arcesilaa a Lacidasa. Mal úžasnú šírku záujmov a efektivitu - napísal „500 riadkov denne“ (preto boli X. diela plné opakovaní, rozporov a vyznačovali sa slabým štýlom). X. sa zachovalo 161 diel (logických a niektorých etických).
X. prevzal školu Cleanthes v čase, keď získala vplyv a spolu s ním aj kritikov. X. mal dvojakú úlohu: premyslieť školské vyučovanie a dať mu ucelenú podobu. Prirodzený dar umožnil X. zefektívniť takmer všetky časti stoicizmu a vytvoriť normatívnu dogmatiku. Takmer X. sa stal druhým zakladateľom Stoa.
X. navrhol spolu s tradičnou originálnou schémou budovania dogmatiky: logiky - -, pričom zrejme považoval za účelné skončiť poznaním Boha. V epistemológii X. odmietal chápať „dojem“ ako „hmotný“ a pasívny, radšej ho definoval ako „dušu“, čo naznačuje určitú aktivitu poznávajúceho subjektu; Popri tom zjednodušil klasifikáciu „všeobecných empirických myšlienok“. Formálnu časť („časť“, ktorá zaobchádza s „určeným“) vyvinul X. ako vzťah medzi „mysliteľnými predmetmi“ zodpovedajúcimi určitým denotátom (faktom alebo situáciám), ako aj formám a formálnym podmienkam pravdy. výrokov a záverov. Logika X., vytvorená podľa vzoru aristotelovskej sylogistiky, mala však zásadne iný cieľ – etablovať medzi význammi, ktoré nie sú v rodovo-druhových vzťahoch. „Čisté významy“ sú rozdelené na neúplné (predmet alebo predikát) a úplné; podtrieda úplného „lektonu“ pozostáva z jednoduchých príkazov, z ktorých (resp rôzne druhy
logické spojky) tvoria sa zložité. Logika X. sa považuje za prvú výrokovú logiku v dejinách Európy. Hoci bol X. prístup k problému modality inšpirovaný megariánskymi logikmi, zachoval si pôvodné postavenie: vystupuje ako „kvázi-možný“ a všetky výroky sú v konečnom dôsledku považované za nevyhnutné.
V oblasti etiky pôsobil X. ako systematizátor a autor kozmodiky, zameranej na morálnu autonómiu subjektu. Dobro by sa malo javiť pre subjekt len ako morálny cieľ; nie sú vlastnosťou kozmickej kauzality, závisia len od rozhodnutia subjektu a sú bezpodmienečne pripočítateľné. X. však nedokázal vyriešiť problém, ktorý sám nastolil: ten morálny bol bez váhania obetovaný pankozmickému monizmu.
Filozofia: Encyklopedický slovník. - M.: Gardariki. Upravil A.A. Ivina. 2004 .
CHRYSIPPUS
(narodený 281/278 – 208/205 pred Kristom, Sola alebo Tara, Kalikia)
Starogréčtina ; viedol školu v Stoya a bol tiež považovaný za jej druhého zakladateľa; vytvoril doktrínu periodického spaľovania a znovuzrodenia sveta božstvom. V etike utvrdzoval duše a na rozdiel od Zenóna nevidel vo vášňach dôsledky chybných úsudkov, ale samotné mylné úsudky.
Filozofický encyklopedický slovník. 2010 .
CHRYSIPPUS
(Χρύσιππος) (asi 280 – 208/205 pred Kr.) – starogrécky. filozof, tretí (po Zenónovi a Cleanthesovi) archón stoickej školy. Podľa antiky pramene, autor viac ako 700 diel, z ktorých sa zachovali len zlomky. Hoci v mnohých otázkach (determinizmus, náhodnosť, prozreteľnosť, úloha logiky) sa názory X. nezhodovali s názormi zakladateľov stoicizmu, je známy Ch. arr. ako jeho systematizátor. Diogenes Laertius cituje staroveké príslovie: „Keby nebolo Chrysippa, nebolo by ani Stoa“ (Diog. L. VII 7, 183). Meno X. sa spája najmä so stoicizmom. predstavy o vzťahu medzi logickým a fyzickým, o vedomostiach. Asi polovica jeho diel je venovaná logike. Fragmenty z jeho opusu sa dostali až k nám. "Logický výskum". X. rozvinul výrokovú logiku (pozri starogrécku logiku). Od X. sú pokusy syntetizovať myšlienky Herakleita a Aristotela a tiež prostriedky. časť stoickej terminológie.
X. ako prvý ustanovil dvojvýznam, ktorý potom tvoril základ tzv. klasický matematiky a logiky, v ktorých sa obmedzujú len na dva významy pravdivosti výrokov: „pravda“ a „nepravda“. X. urobil prvé kroky na ceste axiomatickej. výklad logiky, vyzdvihujúci päť špeciálnych nedokázateľných sylogizmov (pozri K. Prantl, Geschichte der Logik im Abendlande, Bd 1, Lpz., 1855, S. 473–74). Modálna logika X. je založená na kategóriách: „možné“, „nemožné“, „nevyhnutné“, „nevyhnutné“. V chápaní prvej z týchto kategórií sa X. odklonil od Aristotela, za čo bol následne podrobený ostrej kritike peripatetického Alexandra z Afrodízia. X. ovládal techniku určovania nejakého logického. trvalé prostredníctvom iných; tak on napr. nasledujúcim spôsobom definoval disjunkciu „prvého“ a „druhého“ (používal radové číslovky ako premenné výrokov): „prvý“ alebo „druhý“ nastáva iba vtedy, ak negácia prvého implikuje druhé a negácia druhého nasleduje po prvý (Bochenski Ι. M., Staroveká formálna logika, Amst., 1951, s. 92).
op.: Fragmenta Stoicorum veterum, kol. J. Arnim, v. 2 – Chrysippi fragmenta logica et physica.Lpz., 1923; v. 3 – Chrysippi fragmenta moralia, Lpz., 1923.
Lit.: Darjes I. G., Via ad veritatem, caput V – Logica Stoicorum, Jenae, 1764, S. 239–51; Petersen Ch. P., Philosophiae Chrysippeae fundamenta, Hamb., 1827; Baguet F., De Chrysippi vita, doctrina et reliquiis, Lovanin, 1882]; Brehier E. F., Chrysippe et l "ancien stoïcisme, P., 1951; Cicero M. T., De natura deorum, vyd. A. Stanley Pease, liber 1–2, Camb., 1955–58 (pozri index, kniha 2); Becker O ., Zwei Untersuchungen zur antiken Logik, Wiesbaden, 1957, S. 27–49, Sambursky S., Fyzika stoikov, L., 1959.
V. Zubov. Moskva. M. Petrov. Rostov na Done.
Filozofická encyklopédia. V 5 zväzkoch - M.: Sovietska encyklopédia. Spracoval F. V. Konstantinov. 1960-1970 .
CHRYSIPPUS
CHRYSIPPUS (Χρύσιππος) zo Solu (asi 280/277, Sol, M. Ázia - asi 208/204 pred Kr. Atény) - tretí učenec a najväčší predstaviteľ ranej Stoy, študent a nástupca Cleanthes. Podľa mizivých informácií sa už v mladosti dostal do Atén, kde počúval Cleanthesa (s ktorým sa v mnohých veciach rýchlo nezhodol), neskôr (pravdepodobne v 40. rokoch) akademikov Arcesilaa a Lacisa; po Cleanthesovej smrti viedol školu. Mal úžasnú šírku záujmov a efektivitu - napísal „500 riadkov denne“ (preto boli jeho diela plné opakovaní, rozporov a vyznačovali sa slabým štýlom - SVF II 1). Väčšina katalógu Chrysippových diel od Diogena Laertia (ktorý mal obsahovať viac ako 705 titulov) sa stratila 161 titulov (logické a časť etických diel: „Logické propozície“, „Dialektické definície“, „Etické); návrhy“ atď.). Spomedzi diel známych z iných zdrojov (hlavne fyzických a etických) sú najdôležitejšie: „O podstate“, „O prírode“, „O prázdnote“, „O pohybe“, „O bohoch“, „O prozreteľnosti“, „O duši“, „O dobre“, „O spravodlivosti“, „O konečnom cieli“, ako aj „O vášňach“, „Logické vyšetrovania“ atď.
Chrysippus prevzal školu od Cleanthes v momente, keď získala vplyv a s ňou aj kritikov – najmä akademických. Mal dvojakú úlohu: kriticky prehodnotiť školské vyučovanie a dať mu úplnú formu. Prirodzený dar taxonóma umožnil Chrysippovi zorganizovať takmer všetky časti stoicizmu a vytvoriť normatívnu dogmatiku: hlavné doxografické materiály odrážajú ranú stoickú doktrínu, do ktorej patrí. priniesol ho Chrysippus. To nám zase umožňuje považovať jeho učenie za extrapolatívne, s ktorým by malo byť učenie iných stoikov (vrátane stredných a neskorých) korelované. V skutočnosti sa Chrysippus stal druhým zakladateľom Stoa: podľa Carneadesa, najväčšieho akademika stoika, „keby nebolo Chrysippa, nebolo by ani Portico“ (Diog. L. IV 62; MI 183). Vplyv kynickej a iónskej tradície, badateľný u Zena a Cleanthesa, vystriedala u Chrysippa preferencia platónskych a najmä peripatetských prvkov.
Chrysippus navrhol spolu s tradičnou originálnou schémou budovania dogmatiky: logika - etika - fyzika, zjavne považoval za účelné doplniť učenie o poznanie Boha (SVF II 42 f.). V epistemológii odmietal chápať „dojem“ ako „podstatný“ a pasívny (ako to robili Zeno a Cleanthes), radšej ho definoval ako „zmenu v duši“, čo naznačuje určitú aktivitu poznávajúceho subjektu (56); Popri tom zefektívnil klasifikáciu „všeobecných empirických ideí“ (έννοια, - 33). Formálnu logiku (časť „dialektiky“, ktorá sa zaoberá „označeným“) takmer úplne rozvinul Chrysippus ako vedu o vzťahu medzi „predstaviteľnými predmetmi“ (λεκτά), ktoré zodpovedajú určitým denomináciám (faktom alebo situáciám) (166 položiek) , ako aj o formách a formálnych podmienkach pravdivosti tvrdení a záverov. Chrysippova logika, vytvorená podľa vzoru aristotelovskej sylogistiky, mala však zásadne iný cieľ – vytvoriť závislosť (izomorfnú na vzťahy príčiny a následku v r. fyzický svet) medzi významami, ktoré nie sú vo generických vzťahoch. „Čisté významy“ sú rozdelené na neúplné (predmet alebo predikát) a úplné; podtrieda úplného „lektónu“ pozostáva z jednoduchých výrokov („určitý“, „neurčitý“ a „priemerný“), z ktorých (zodpovedajúcim rôznym typom logických spojív) sa vytvárajú komplexné (konjunktívne, disjunktívne a implikatívne – tie majú osobitný význam) v zmysle sylogizmov (táto okolnosť nám umožňuje považovať Chrysippovu logiku za prvú „logiku výrokov“ v európskej tradícii). Na analýzu sylogizmov vyvinul Chrysippus postup redukcie zložitých sylogizmov na päť „elementárnych“ (207 jednotiek) a nastolil problém ekvivalencie zložitých výrokov. Hoci Chrysippova pozornosť venovaná problému modality bola inšpirovaná megarianskymi logikmi, zachoval si pôvodnú pozíciu: možné sa javí ako „kvázi-možné“ a všetky tvrdenia možno v konečnom dôsledku prezentovať ako nevyhnutné (283 a nasl.). Hlavnými Chrysippovými inováciami v oblasti fyziky bola doktrína kauzality a reforma psychológie, ktorá mala etické uplatnenie. Funkčná klasifikácia príčin na hlavné a pomocné (berúc do úvahy „neosobnosť“ udalosti alebo účasť racionálneho subjektu), naznačujúca znalosť Aristotelovej „Fyziky“ (II 194 b 16 f.), mala za cieľ zachovať a miesto v reťazci svetovej kauzality pre slobodnú vôľu subjektu. Pravdepodobne na rovnaký účel zaviedol Chrysippus terminologické rozlíšenie medzi „nevyhnutnosťou“ (ανάγκη) a „osudom“ (ειμαρμένη) (925 f.). V psychológii Chrysippus na rozdiel od Zena považoval impulzy (vrátane vášní) za čisté funkcie mysle a úplne ich stotožňoval s úsudkami (III 377; 461), pričom sa snažil zdôrazniť, že rozhodnutia závisia výlučne od subjektu. Extrémny monizmus tejto teórie sťažil vysvetlenie podstaty kontrainteligibilných impulzov a stal sa predmetom kritiky v Strednej stoe. V oblasti etiky vystupoval Chrysippus ako univerzálny systematizátor a autor kozmodiky, zameranej na ospravedlnenie morálnej autonómie subjektu. Dobro a zlo by sa pre subjekt mali javiť len ako objekt mravného stanovovania cieľov; nie sú vlastnosťou kozmickej kauzality, závisia len od rozhodnutia subjektu a sú bezpodmienečne pripočítateľné (SVF II 982 f.). Chrysippus však nedokázal vyriešiť problém, ktorý sám nastolil: morálna autonómia bola bez váhania obetovaná pankozmickému monizmu.
Fragm.: SVF II-III; logická frg.: Hülser K.-H. Die Fragmente zur Dialektik der Stoiker, Bd. I-IV. Stuttgart, 1987-88. Lit.: BrehierÉ. Chrysippe et l "ancien stoïcisme, 2 ed. P., 1951; Gould J. B. The Philosophy of Chrysippus. Leiden-N. Y., 1970; Crisippo. II katalóg degli scritti e i frammenti dei papiri, a Balsada Commerce di M. 985 Couloubaritsis L. La psychologie chez Chrysippe.- Aspects de la Philosophie Hellénistique. Tieleman T. Galen a Chrysippus. Argumenty a vyvrátenia v knihách De Placitis II-III. Utrecht, 1992; Bobven S. Chrysippus" modálna logika a jej vzťah k Philovi a Diodorovi. - Dialektiker und Stoiker. Zur Logik der Stoa und ihrer Vorläufer, hrsg. K. Döring, T. Ebert. Stuttg., 1993, S. 63-84.
Aby som to s úvodnou časťou príliš nenaťahoval, podotýkam, že dnes bude reč o slávnom básnikovi Homérovi, dramatikovi Aischylovi, kňazovi z gréckej mytológie Calhantesovi, filozofovi Chrysippovi a jazykovedcovi Filétovi z Kosu.
V súčasnosti neexistuje žiadny spoľahlivý dokument, ktorý by mohol potvrdiť alebo ospravedlniť legendy o ich nezvyčajnej smrti.
Názov: Homer
Príčina úmrtia: tajomstvo
Ak sa tisíce historikov neustále hádajú o dátume narodenia, období života a hodnotení Homerovho diela, potom nám dvaja starí kronikári povedali o mieste smrti. A „otec histórie“ - Herodotus (5. storočie pred Kristom) a grécky kartograf Pausanias na voľnej nohe (2. storočie nášho letopočtu) Zhodli sa, že autor Iliady sa stretol so svojou smrťou na ostrove Ios.
Ak veríte legendám (a práve na nich sú založené všetky dnešné informácie), Homer sa v starobe ako obyvateľ spomínaného ostrova prechádzal po pobreží a sledoval hry rybárskych detí.
Homerovo meno v starej gréčtine
Keď básnik videl, že malé potery sa začali aktívne ponáhľať a navzájom si demonštrovať svoje nálezy, spýtal sa detí, čo tam chytili.
Ako odpoveď položili hádanku: "Máme to, čo sme nenašli, a čo sme našli, sme vyhodili." .
Básnik bol tak hlboko zamyslený, že sa pošmykol v blate a spadol, no nevedel prísť na to, čo tým chlapci mysleli.
Existuje názor, že o niekoľko dní neskôr nezomrel na modrinu, ale na smútok, zarmútený, že ho opustila jeho bývalá ostrosť mysle.
Homer vo svojich domnienkach zhrešil, keď odpovedal „ryba“, pretože je logické, že deti rybárov na brehu chytili rybu. Ale detská hádanka nepasovala do odpovede starého básnika.
Slová detí v skutočnosti znamenali, že keď sedeli na brehu, chytili na seba vši: objavený hmyz vyhodili a nenájdené vši na nich zostali.
Deti rybárov sa teda ukázali byť múdrejšími ako Homer, ktorý ich vo svojich básňach vykresľoval ako málo dôvtipných.
Ale delfské orákulum ho varovalo, keď sa Homér spýtal na miesto jeho narodenia:
"Ostrov Ios je zemou tvojej matky a ona ťa prijme mŕtveho, ale daj si pozor na hádanky, ktoré rozprávajú deti."
Názov: Aischylus
Príčina úmrtia: korytnačka
Aischylos pochádzal zo šľachtickej rodiny a jeho príbuzní ovládali všetky možné prostredia: od vojenských záležitostí až po politiku a drámu. V skutočnosti je sám Aischylos považovaný za vynikajúceho dramatika a otca európskej tragédie.
Počas svojej brilantnej kariéry si dokázal získať rešpekt obyvateľov Atén a získať si sympatie Sicílčanov.
Na konci svojho života odišiel Aischylos na Sicíliu, kde sa plánoval dôstojne stretnúť so svojou starobou, začať písať nové diela a trochu sa vydať na turné s tými dielami, ktoré sa medzi Aténčanmi ukázali ako úspešné.
Jeho posledný deň života bol naplánovaný na veľmi slnečný, a tak Eslich vyšiel na čerstvý vzduch ďaleko od ruchu mesta. Dramatik si ale nádherný deň nestihol užiť naplno.
Existuje názor, že orákulum predpovedalo jeho smrť zrútením domu, a preto sa vyhýbal mestám.
Nie príliš vysoko na oblohe preletel okolo orol a v pazúroch zvieral svoju budúcu korisť - korytnačku. V jednu peknú chvíľu orla upútala svietiaca holohlavá hlava úspešného divadelníka, ktorá z nebeských výšin vyzerala ako kameň. Orol bez rozmýšľania zamieril a hodil svoju budúcu večeru na domnelý kameň v nádeji, že rozbije pancier korytnačky.
Ako ste možno uhádli, škrupina sa ukázala byť silnejšia ako „kameň“ a Aischylos sa stretol s Charonom kvôli zraneniu hlavy.
Názov: Kalkhant
Príčina úmrtia: mrzutosť
Kalkhant bol kňaz, veštec a poradca Grékov počas trójskej vojny. Bol to on, kto predpovedal koniec trójskej vojny, poradil Agamemnónovi, vodcovi Grékov, aby pred vyplávaním obetoval svoju dcéru, uistil, že Trója bez Achilla nepadne a bol jedným z prvých, ktorí vyliezli na trójskeho koňa. .
Po skončení vojny sa na ceste domov stretol s ďalším známym veštecom — Pugom a rozhodli sa súťažiť v múdrosti tak, že si budú navzájom klásť záludné otázky.
"Na tomto mieste rástol divoký figovník, a keď sa Calhant opýtal: Koľko fíg rodí tento strom?"
Názov: - Mops odpovedal: „Desaťtisíc a ešte jeden medimn (medimn je starogrécka metóda merania sypkých látok) a k tomu ešte jeden fig. V skutočnosti sa ukázalo, že je to tak. Ale keď sa Pug spýtal Kalhunta na gravidné prasa, koľko prasiatok má v lone a kedy porodí, odpovedal: „Osem. Potom sa Mops usmial a povedal: „Kalkhant má ďaleko od skutočného umenia veštenia; Ja, ako syn [boha] Apolla a [prorokyne] Manto, mám najvyšší stupeň ostražitosti pre presné proroctvo. Preto tvrdím, že v lone prasaťa nie je osem, ako povedal Kalhunt, ale deväť prasiatok a všetky sú samce. Zajtra ošípaná porodí bez meškania o šiestej." Keď sa všetko, čo predpovedal Pug, skutočne splnilo, Kalkhant zomrel od žiaľu a bol pochovaný na myse Notia.
Príčina úmrtia: Chrysippus
skvelý vtip alebo zlé víno
Chrysippus, pochádzajúci z nie príliš vznešenej fénickej rodiny, sa v mladosti presťahoval do Atén a začal sa venovať tomu, čo mladí ľudia nadchli – športu a filozofii. Jeho špecialitou bol beh(možno sa dokonca zúčastnil súťaží)
a stoicizmus. V skutočnosti sa mu to podarilo a svet si ho pamätá ako filozofa, nie bežca.
- Diogenes neskôr opísal dve možné verzie Chrysippovej smrti.
Po vyučovaní so svojimi študentmi jeden z tých istých študentov zavolal svojho učiteľa, aby si trochu oddýchol a pripil víno na obetnú hostinu. Tam Chrysippus vypil trochu neriedeného vína, pocítil silné závraty a na piaty deň zomrel. - Gréci riedili víno vodou nielen z túžby znížiť jeho opojné vlastnosti, ale aj preto, že niektoré ich vína boli príliš sladké, aromatické a husté. V čistej forme ich bolo takmer nemožné piť.
Názov: Chrysippus pri prechádzke mestom uvidel osla, ako mu drvil figu za obe líca, a majiteľ zvieraťa s tým nič neurobil. On, ako skutočný mysliteľ, to zobral filozoficky a žartoval, že teraz by mal dať oslíkovi čisté víno, aby si vypláchol hrdlo. Žiaľ, Chrysippus podcenil silu svojho dôvtipu a vybuchol do smiechu nad vlastným vtipom a ducha vzdal.
Príčina úmrtia: Philétus z Kosu
klamársky paradox
Philetus je grécky básnik, filológ a gramatik, zostavovateľ slovníka nejasných a zastaraných slov. Smrť Alexandra Veľkého a vypuknutie neustálych konfliktov medzi jeho generálmi prinútili Filéta pripojiť sa k Ptolemaiovi.
Následne sa presťahoval na ptolemaiovský dvor v Alexandrii a vychoval kráľovského dediča.
Posledné roky života strávil na rodnom ostrove Kos v spoločnosti básnikov Arata, Theokrita a Hermesianactsa. O Filitovi sa hovorilo, že bol taký chudý, že si musel na topánky priviazať olovené podrážky, aby ho neodfúkol silný vietor. Tieto vlastnosti vedca sa prejavili aj v spôsobe jeho smrti.
Na Kose sa stal veľmi závislým na Megariane filozofická škola, ktorá si dáva veľký pozor na všemožné paradoxy.
Podľa legendy, ktorú citoval staroveký grécky spisovateľ Athenaeus vo svojej knihe Sviatok múdrych, Philétos zmizol od nespavosti, zmätku a úzkosti, pretože príliš usilovne študoval takzvaný paradox klamárov.
Ak niekto povie: „Klamem“, je toto tvrdenie pravdivé alebo nepravdivé?
Úvahy o paradoxe ušetrili Filitus spánku, výživy a pokoja. Čoskoro už aj tak krehký filozof zomrel od vyčerpania.
Jeho súdruh Hermesianakt napísal, že obyvatelia Kosu mu postavili pomník pod platanom a jeho študenti objednali bronzovú sochu na hrob svojho mentora.
Chrysippus (Chryssipus, 280-207 pred Kr.)
Simon Critchley, profesor filozofie na New School for Social Research v New Yorku, napísal knihu s názvom The Book of Dead Philosophers.
Rozpráva rôzne príbehy o smrti filozofov, niektoré z nich sú skutočne pozoruhodné a nezvyčajné. Critchley píše, že často je hlavnou prácou filozofa jeho vlastná nezvyčajná smrť. 
Mramorová busta Chrysippa, Louvre.
Chrysippus je známy ako jeden z najväčších stoikov v histórii a pre svoju nezvyčajnú smrť. Zomrel počas 143. olympiády vo veku 73 rokov.
Existujú dve verzie jeho smrti a obe súvisia s alkoholom.
Po prvé: Chrysippus vypil neriedené víno a na piaty deň zomrel na závraty.
Po druhé: Chrysippus zomrel na záchvat smiechu.
Keď si všimol, že osol zjedol jeho figy, namiesto toho, aby sa naňho nahneval, zakričal na starú ženu: „Teraz daj oslikovi napiť sa čistého vína, aby figy umyl. Cítil sa tak smiešne, že v záchvate smiechu spadol na zem, čo ho zabilo.
Rímska kópia helenistickej busty Chrysippa.
Julien Offret de La Mettrie (1709-1751) 
Julien Offret de La Mettrie je známy lekár a materialistický filozof.
Zomrel, pretože na večeri s francúzskym veľvyslancom Tyrconnelom zjedol priveľa hľuzovkovej paštéty.
Podľa inej verzie bola paštéta otrávená a nešlo o jej množstvo, existuje iná verzia - smrť nastala na zápal slepého čreva, pretože filozof nehľadal pomoc.
Herakleitos (535-475 pred Kr.) 
Herakleitos
Herakleitos, grécky stoický filozof, je známy ako jeden zo zakladateľov dialektiky, ako aj pre svoje odmietanie spoločnosti, ktorou začal opovrhovať.
Svoj život ukončil na samote, jedol len bylinky, zomrel na vodnatieľku, po požiadaní natrieť sa hnojom veril, že mu to pomôže vyliečiť sa. 
Herakleitos (s tvárou a štýlom Michelangela) sedí oddelene od ostatných filozofov v Rafaelovej škole v Aténach.
Existujú dve verzie jeho smrti. V prvom sa utopil v tekutých kravských výkaloch. V druhom si ľahol na slnko, hnoj bol úplne suchý a zomrel na prehriatie.
Diogenes (asi 420-323 pred Kr.) 
Socha Diogenes v Sinop, Türkiye.
O Diogenovi sa píše veľa nezvyčajných anekdot, ako napríklad život v sude, masturbácia v divadle a jedenie obrovského množstva cibule. Najpozoruhodnejšie na ňom však je, že sa nebál úradov. Bol jediný, kto sa vysmieval Alexandrovi Veľkému a prežil.
Diogenes chcel byť pochovaný tvárou nadol. 
Diogenes
Dožil sa 90 rokov a jeho smrť bola obklopená záhadami. Existujú však dve najpravdepodobnejšie teórie. Buď zomrel na konzumáciu surovej chobotnice, alebo sa rozhodol spáchať samovraždu.
270 pred Kr Básnik Philetas (Philetas of Cos) zomrel na nespavosť, keď sa snažil odvodiť Liardov paradox.
207 pred Kr e. Grécky filozof Chrysippus zomrel od smiechu, keď sledoval, ako sa jeho opitý somár pokúša zjesť figu.
121 pred Kr Gaius Gracchus, rímsky generál, bol podľa Plutarcha za čias starých Grékov a Rimanov zabitý za odmenu v zlate rovnajúcu sa hmotnosti jeho hlavy. Jeden zo sprisahancov jeho vraždy, Septimuleius, sťal Gaiusovi hlavu, vyčistil mu lebku od mozgov a naplnil lebečnú dutinu roztaveným olovom. Keď olovo stuhlo, hlavu odniesli do rímskeho senátu a odvážili. Septimuleius dostal zlato vážiace sedemnásť libier.
260 pred Kr e. Rímsky cisár Valerián bol po porážke v bitke zajatý Peržanmi a potom použitý ako stolička pri nohách kráľa Shapura I. Po dlhom takomto ponižovaní ponúkol za prepustenie obrovské výkupné. V reakcii na to Shapur vylial roztavené zlato do hrdla. Potom stiahol nešťastného Valeriána z kože a jeho podobizeň napchal slamou a trusom a vystavil ju všetkým v perzskom chráme. Až po porážke Perzie v ich poslednej vojne s Rímom o tri a pol storočia neskôr boli jeho telesné pozostatky pochované.
668 Konstans II z Byzantskej ríše bol zabitý v kúpeli (daphne baths) eunuchom Andreasom. Mramorovou miskou na mydlo si rozbil hlavu.
1277 V zrútenej budove svojho vedeckého laboratória zomrel pápež Ján XXI.
1327 Po porážke bol popravený Eduard II. Kus horúceho železa mu vložili do konečníka.
1478 George Plantagenet, vojvoda z Clarence, bol popravený. Utopil sa v sude stolového vína.
1514 Gyorgy Dozsa, vodca roľníckeho povstania v Maďarsku, bol upečený zaživa na rozpálenej kovovej stoličke. Jeho spoločníci boli nútení jesť jeho mäso.
1559 Francúzsky kráľ Henrich II bol zabitý v rytierskom súboji, keď mu kopija pokrytá mäkkou mriežkou zlata prebodla oko a prenikla do mozgu.
1573: Matija Gubec, vodca sedliackeho povstania v Chorvátskom kráľovstve, bol korunovaný korunou zo žeravého železa.
1671 François Vatel, kuchár Ľudovíta XIV., spáchal samovraždu z hanby, pretože meškal s prijatím rýb objednaných na kráľovský stôl. Jeho telo objavila jeho asistentka, ktorú vyslali nahlásiť príchod objednávky.
1791 alebo 1793. František Kotzwara, basgitarista a skladateľ, zomrel na udusenie pri pohlavnom styku s prostitútkou.
1834 David Douglas, škótsky botanik, spadol do pasce s býkom, ktorý ho prenasledoval. Býk ho dožral na smrť a s najväčšou pravdepodobnosťou ho pošliapal.
1850 Zachary Taylor, dvanásty prezident Spojených štátov, zjedol priveľa zmrzliny po obrade v mimoriadne horúci deň 4. júla. Potom trpel tráviacimi ťažkosťami a o päť dní neskôr, len po 16 mesiacoch vo funkcii, zomrel. Mnohí hovorili, že mohol byť otrávený, ale po jeho exhumácii v roku 1991 lekári rozhodli, že otrávený nebol.
1884 Detektív Allan Pinkerton zomrel na gangrénu po tom, čo si zahryzol do jazyka, keď zakopol na chodníku.
1899 Francúzsky prezident Felix Faure zomrel na mozgovú príhodu počas fajčenia vo svojej kancelárii.
1911 Jack Daniel, zakladateľ whisky Jack Daniel, zomrel na otravu krvi šesť rokov po tom, čo si zranil nohu, keď do nej kopol v hneve, že zabudol kombináciu do trezoru.
1916 Grigorij Rasputin sa utopil v diere pod ľadom. Aj keď sú podrobnosti o jeho vražde sporné, údajne sa utopil v ľadovej diere po tom, čo bol otrávený, zbitý, kastrovaný a utrpel viaceré strelné poranenia hlavy, pľúc a pečene. Zvláštne, ale zomrel práve preto, že sa udusil pod vodou.
1927 Parry-Thomas (J.G. Parry-Thomas), anglický pretekár, bol sťatý reťazou, ktorá odletela z jeho vlastného auta. Snažil sa prekonať svoj vlastný rekord z minulého roka. Aj keď už bol mŕtvy, podarilo sa mu vytvoriť nový rekord 171 míľ za hodinu.
1927 Tanečnica Isadora Duncanová zomrela na následky náhodného udusenia a zlomeniny krku, keď sa jej šatka zachytila o pneumatiku auta, ktoré šoférovala.
1928 Ruský lekár Alexander Bogdanov zomrel po jednom zo svojich experimentov, pri ktorých mu transfúzovali krv študentov trpiacich maláriou a tuberkulózou.
1941 Spisovateľ Sherwood Anderson prehltol na večierku špáradlo a potom zomrel na zápal pobrušnice.
1943 „Lady be Good“, bombardér amerického letectva zišiel z kurzu a pristál v líbyjskej púšti. Mumifikované pozostatky jeho posádky, ktorá prežila týždeň bez vody, sa našli v roku 1960.
1943 Kritik Alexander Woollcott zomrel na infarkt pri diskusii o Adolfovi Hitlerovi.
1944 Chemik a vynálezca Thomas Midgley, Jr., sa náhodou uškrtil vo svojom vlastnom mechanickom dizajne postele.
1960 Slávny barytonista Leonard Warren zomrel na javisku v New Yorku na mozgovú príhodu pri predstavení La forza del destino. Jeho posledné slová boli: „Morir? Tremenda cosa.” („Zomrieť? Veľká česť.“)
1978 Bulharského disidenta Georgija Markova otrávila v Londýne neznáma osoba, ktorá ho vystrelila z dáždnika špeciálnou malou guľôčkovou guľkou plnou jedu – ricínu.
1978 Claude Francois, francúzsky popový spevák, zomrel na následky zásahu elektrickým prúdom, keď sa pokúšal vymeniť žiarovku, keď stál v plnej vani.
1981 25-ročnú Holanďanku, študujúcu v Paríži, Renee Harteveltovú, zabil a zjedol spolužiak Issei Sagawa po tom, čo ju pozval na obed. Vrah bol poslaný späť do Japonska, po ktorom bol prepustený z väzby.
1993 Brandon Lee, syn Brucea Leeho, bol zabitý pri natáčaní filmu The Crow. Nikto nevedel, že namiesto slepých nábojníc je v pištoli jeden skutočný.
2003 Brandon Vedas zomrel na predávkovanie drogami pred očami všetkých. Počas internetového chatu jeho smrť vysielali naživo webové kamery.
2003 Timothyho Treadwella, amerického zoológa, ktorý žil trinásť rokov sám na Aljaške s medveďmi, jeden zo strapatých medveďov zožral zaživa, zjavne v zlej nálade.
rok 2005. 28-ročný kórejský fanúšik videohier Lee Seung Seop spadol a zomrel v internetovej kaviarni po tom, čo hral 50 hodín nepretržite Starcraft.
2006 Steve Irwin, televízna hviezda a outdoorový nadšenec a neohrozený lovec krokodílov, nešťastnou náhodou zomrel po tom, čo ho bodol chvost rejnoka.
2006 Alexander Litvinenko, bývalý špión KGB, ktorý vyšetroval vraždu ruskej novinárky Anny Politkovskej, bol otrávený polóniom-210, mimoriadne vzácnym rádioaktívnym materiálom.
2007 Jennifer Strange, 28-ročná žena zo Sacramenta, zomrela na intoxikáciu vodou, keď sa pokúšala vyhrať Nintendo Wii v súťaži miestnej rozhlasovej stanice. Na súťaži ste museli vypiť najviac vody bez toho, aby ste išli na toaletu.