Boh s krokodílovou hlavou. Sebek-ra - krokodíl s krásnou tvárou

Deifikácia zvierat a prírodných síl je spoločnou črtou všetkých starovekých civilizácií, ale niektoré kulty sa vyrábajú ďalej moderný muž obzvlášť silný dojem. V dobe faraónov starovekého Egypta bola úloha posvätných zvierat priradená k najodpornejším a najstrašnejším tvorom na planéte - krokodílom Nílskym.

Sebek - krokodílový boh, vládca Nílu

Úlohu Nílu pri rozvoji kultúry starovekého Egypta nemožno preceňovať - \u200b\u200btáto rieka určovala samotnú existenciu národov, ktoré sa usadili pozdĺž jej brehov. Níl, ktorý sa rozprestieral takmer sedem tisíc kilometrov z juhu na sever, nasýtil Egypťanov, rozliaty tok rieky poskytoval dobré výnosy na poliach susediacich s riekou a neprítomnosť rozliatych ľudí odsúdila hlad. Od čias faraónov existovali špeciálne štruktúry - niloméry, ktorých účelom bolo určiť úroveň rieky na predpovedanie ďalšej úrody.

Preto nie je prekvapujúce, že túžba zaslúžiť si umiestnenie týchto mocných síl dáva osobitný rituálny charakter interakcii s trvalým obyvateľom Nílu a do istej miery aj jeho majiteľom - krokodílom. Na základe správania a pohybu týchto zvierat Egypťania okrem iného určili príchod povodní.

Boh Sebek (alebo Sobek), ktorý bol zobrazený ako muž s hlavou krokodíla - jedným z najstarších a najdôležitejších bohov egyptského panteónu. Bol uznaný nielen ako vládca Nílu a vládca svojich povodní, poskytujúci plodnosť a hojnosť, ale aj ako božstvo, zosobnenie času, večnosť. Sebek bol vyobrazený s hlavou krokodíla av nádhernej korune.

Mesto Gad

Kult Sebeka bol obzvlášť výrazný v Crocodilopolise alebo v Plazi, ktorý sa nachádza juhozápadne od starobylé hlavné mesto Egypt Memphis. Názov „Crocodilopol“ dostal osada Gréci, ktorí prišli do týchto krajín v 4. storočí pred Kristom s Alexandrom Veľkým. Samotní Egypťania toto mesto nazývali Šedit (Šedet).

Nachádza sa v oáze Fayyum, širokej doline známej svojou plodnosťou v starovekom Egypte, neďaleko jazera Merida. Shedit sa stal miestom uctievania boha Sebeka a jeho žijúcich inkarnácií - krokodílov.

V 19. storočí pred Kristom si faraón dynastie XII Amenemkhet III postavil pyramídu pre seba v blízkosti mesta Šedit. Labyrint susedil s pyramídou - sakrálnou stavbou, ktorá sa dodnes nezachovala, chrámovým komplexom, v ktorom býval syn Sobeka, Petsuhos. Kto z krokodílov bude mať tú česť stať sa božským potomkom, kňazi určili - podľa pravidiel, ktoré v súčasnosti nie sú známe. Krokodíl žil v labyrinte, kde sa okrem rybníka a piesku nachádzalo mnoho miestností na rôznych úrovniach - podľa pradávnych prameňov, najmä podľa príbehov Herodota, počet priestorov údajne dosiahol niekoľko tisíc. Odhadovaná plocha miestností a chodieb labyrintu dosiahla 70 tisíc metrov štvorcových.

Podáva krokodíl

Kňazi obetovali Petsuhos mäso, chlieb s medom, víno ako jedlo a ten, kto sa náhodou stal obeťou krokodíla, sa pasie sám, získava božský štatút, jeho ostatky sú balzamované a umiestnené do posvätnej hrobky. Pitná voda z rybníka, v ktorom taký krokodíl žil, sa považovala za veľký úspech a zabezpečila ochranu božstva.

Po smrti „syna Sebeka“ bolo jeho telo mumifikované a pochované neďaleko. Celkom bolo objavených niekoľko tisíc takýchto múmií, najmä na cintoríne Kom el Bruigat. Nová inkarnácia Boha bola krokodíl, ktorý si vybrali tí istí kňazi.

Informácie o kulise krokodílov v tieni, ktoré dosiahli náš čas, sú mimoriadne obmedzené a spravidla sa zakladajú na poznámkach Grékov, ktorí tu boli. Staroveký vedec Strabo, ktorý navštívil Egypt v prvom storočí pred Kristom, zanechal takéto spomienky:
« Náš prenajímateľ, jeden z úradníkov, ktorý nás tam vysvietil v záhade, prišiel s nami k jazeru a chytil nejakú tortilu, vyprážané mäso a džbán vína zmiešaný s medom od večere. Na jazere sme našli krokodíla. Keď sa kňazi priblížili k zvieraťu, jeden z nich otvoril ústa a druhý tam nalepil tortu, potom mäso a potom nalial zmes medu. Potom zviera skočilo do jazera a plávalo na druhú stranu. Ale keď prišiel iný cudzinec, ktorý so sebou priniesol prvú ovocie ovocia, vzali od neho kňazov dary; potom sa rozbehli okolo jazera a našli krokodíla, podobne dali zvieraťu stravu».

Podľa Ptolemaia II bol Crocodilopol premenovaný na Arsinoe - na počesť manželky vládcu.
El Fayyum je jednou z najmenej študovaných oblastí archeológov v Egypte, takže je možné, že v dohľadnej budúcnosti budú doručené ďalšie argumenty na potvrdenie alebo vyvrátenie legiend o labyrinte krokodíla.

Kult boha krokodíla Sebeka sa však dá vysledovať aj v iných oblastiach starovekého Egypta - najmä v meste Kom Ombo, meste, ktoré sa predtým volalo Nubet, sa nachádza chrám zasvätený Sebeku, od ktorého sa od roku 2012 otvára ukážka krokodílych múmií. z neďalekých pohrebísk.

Stretnutie s posvätným krokodílom - živým dielom diela I. Efremova "Théďa v Aténach" - o.

Sebek - boh hlbokej vody, zosobnenie úniku Nílu. Bol ctený obrazom krokodíla. Jeden z najstarších bohov starovekého Egypta, najčastejšie zobrazený ako muž s hlavou krokodíla. Známe sú aj jeho reverzné verzie - krokodíl s ľudskou hlavou. V hieroglyfickom zázname je obraz Sebeka prezentovaný vo forme krokodíla ležiaceho na čestnom podstavci, ako napríklad spôsob, akým Anubis zobrazoval pes na podstavci. Neexistuje žiadna jediná verzia správnej výslovnosti, najčastejšie sa používajú jeho mená: Sebek a Sobek.
Rybári i lovci sa k nemu modlili a lovili trstinové húštiny. Bol požiadaný o pomoc dušiam mŕtvych na ceste do hál Osiris. Zaznamenali sa záznamy, v ktorých sa muž obracia na Sebeka ako orákra a žiada, aby mu povedal, či k nemu bude patriť nejaká žena. Sebek, podľa starých Egypťanov, mal samozrejme vplyv na toľko aspektov ľudského života. Okrem toho v jednej z chváliacich piesní získal titul „počúvanie modlitieb“, ktorý nie je videný v žiadnom z ostatných bohov starovekého Egypta.

Pôvod Sebeka je hmlistý. Existujú dve hlavné verzie (podľa počtu známych zdrojov). Po prvé: Sebek vytvoril alebo porodil Ra, podobne ako ostatní bohovia prvej generácie. Po druhé: Sebek, rovnako ako Ra a všetci ostatní, porodili primárny oceán Nun. Existujú tiež historické dôkazy, ktoré ho nazývajú synom Nateovho, existuje však len veľmi málo takýchto zdrojov. A nie je známe nič o tom, či mal manželku. Tu je taký záhadný boh, pripomínajúci zvyky prefíkanej kontrarozviedky v službe Ra, ale teší sa súcitu smrteľníkov, o čom svedčí rozšírená distribúcia miniatúrnych amuletov.

Ak v starovekom Egypte bolo zviera hodné vstupu do panteónu, potom je to bezpochyby krokodíl. Pod menom Sebek sa rýchlo stal vysoko uctievaným, hrozným a dôveryhodným božstvom. Egypťania verili, že tento plaz bol jedným z prvých, ktorý bol vytvorený. Až donedávna sa to nachádzalo v hojnosti v močiaroch v delte a na nilských brehoch.
Najlepšie zo slávnych obrazov Sebeka boli nájdené v Kom Ombo. Tieto výrazné portréty zobrazujú zúrivého boha, ktorý sa niekedy stáva obeťou jeho vlastnej obžerstva. Sebek však bol nielen impozantný, ale aj vysoko rešpektovaný boh egyptského panteónu. Sebek si môže vziať masku krokodíla alebo osobu s hlavou krokodíla. Jeho obraz bol samozrejme pripisovaný magické vlastnosti.

Egyptskí umelci ho vykreslili najčastejšie v slnečnej korunke, ktorá sa skladala z dvoch peria, slnečného disku spočívajúceho na dvoch vodorovných rohoch a dvoch urreckých strážcov. Túto neobvyklú korunu nosili dvaja bohovia: Sebek a Tatenen. Sebeka možno zobraziť aj v korune atef; tento atribút sa považoval za čestný, pretože patril samotnému Osirisovi.

Sebek (Egypt. Sbk, grécky. Σοΰχος, Sukhos), božstvo vody a úniky z Nílu. Jeho posvätné zviera je krokodíl. Bol zobrazený ako krokodíl alebo muž s hlavou krokodíla. Verilo sa, že Sebek dáva plodnosť a plodnosť. Sebek, ktorý je najvyšším božstvom a dokonca zodpovedný za povodeň Nílu, je v skutočnosti identický s Osirisom. Časom sa Sebek v náboženskom vedomí začal spájať s Raom, Khnumom, Amonom, Khonsuom, Mingom.

Sebek bol uctievaný hlavne v oáze Fayyum, ktorej centrom bolo mesto Crocodilopolis (Κροκοδείλων πόλις - grécke meno pre egyptské mesto Shedit), na brehoch jazera Meridova, v Kom Ombo (Ombos) a na niektorých ďalších miestach, väčšinou pri vode.

Jeho kult bol obzvlášť rozšírený počas stredného kráľovstva, z ktorých mnohí faraoni mali bydlisko vo Fayyume a niekedy niesli mená odvodené od mena Sebek, napríklad Sebekhotep (sbk ḥtp) alebo Nefrussebek (nfr.w sbk).

Pravdepodobne v počiatočnom období uctievala Dendera krokodíla, pretože akceptuje takéto znamenie národa; perie, ktoré zdobilo jeho hlavu, sa stalo symbolom Osirisa a celé znamenie sa interpretovalo ako víťazstvo Osirisa nad Sethom, zosobnené v krokodílovi.

Na dolnom egyptskom ostrove Atribis bol uctievaný bohynicky krokodíl Hentekhtai. čoskoro prevzal formu a podstatu boha sokola Horusa.

V Kom Ombo, na východnom svahu kopca, nad oblúkom rieky, je egyptský chrám rímskeho času celkom dobre zachovaný. Na rovnakom základe dominoval chrám dvoch božstiev - Sebek a Horor (Egypt. -R-wr, Horus starší). Zistilo sa, že na tomto mieste bol chrám z obdobia XVIII. Dynastie.

Obetovacia scéna Horusa a Sebeka. Oslobodenie od chrámu Sebeka a speváckeho zboru v Kom Ombo. Obdobie Ptolemies, II. BC.
V dobe Nového kráľovstva a neskôr, Sebek, uctievaný ako dobrý božstvo, ktorý vyviedol telo Osirisa z Nílu, bol tiež spojený so stvoriteľom v jeho slnečnej podobe:

Veľký boh, ktorého oči sú dve hviezdy
Jeho pravé oko svieti počas dňa, jeho ľavo v noci,
Ten, ktorého dva ctihodní Oka Ujat osvetľujú temnotu,
Vietor vychádza z jeho úst a severný vietor vychádza z jeho nosných dierok.
Níl tečie ako jeho životodarný pot a hnojí polia.
Svojím falusom zaplaví obe krajiny tým, čo vytvoril.
V panike sú tí, ktorí sú zlí, s jej prejavom
V jeho mene je Sebek-Ra, ten vo svojom jazere.
Jeho moc je veľká, rovnako ako sila Jeho Veličenstva Ra,
Keď porazil svojho nepriateľa svojou silou.
Je to vznešený božský Ma'at,
Ten, kto pred Hebom posudzuje právo dvoch bohov,
Staršie osoby, ktoré sa starajú o svoje deti a spôsobujú sucho,
Mocný Boh, ochranca slabých ...

Sebek vo Faime bol uctievaný v grécko-rímskych časoch vo viac ako tuctu hypostáz. Texty sa niekedy nazývajú Sebek nielen dobrá, ale aj „krásna tvár“ a krása bola považovaná za neoddeliteľnú súčasť mnohých neskorších hypostáz tohto božstva, napríklad Pnefros - „The Beautiful“, uctievaných v Shedite.

„Boh medzi Egypťanmi zomrel, boh je smútený, ukazujú svoj chrám a hrob. Je pravda, že Gréci obetujú statočným ľuďom a ctia ich, ale nepremýšľajú o ich zániku. Medzi Egypťanmi božstvo rovnako oslavuje a smúti rovnako. Jeden Egypťan choval v dome detského krokodíla; všetci ju pochválili za podporu boha a klaňali sa tejto žene a jej miláčikovi. Mala tiež syna, ktorý sotva vstúpil do dospievania, rovesníka, spoločníka hier a iného praktizujúceho Boha. Krokodíl, kým nenadobudol účinnosť, bol krotký a keď vyrastal, ukázal svoju povahu a hltal chlapca. "Chudobná žena považovala osud svojho syna za šťastný, pretože bol obeťou boha žijúceho v ich dome." (Maxim Tyrsky „O úcte zvierat Egypťanmi“)

Spolu so skrášľovaním krokodílov existuje veľa dôkazov o opozícii krokodílov voči bohom slnečnej energie. Niekedy je krokodíl identifikovaný s Apophisom alebo pôsobí na strane Setu. Neuveriteľná sila krokodíla bola desivá. Z toho vyplýva, že krokodílom hrozí tiež nebezpečenstvo pre duše mŕtvych v podsvetí.

„Som strach, ktorý dominuje krokodílom. Som Boh krokodílov pri hľadaní jeho duše medzi ľuďmi. Ja som odhalený, že Boh Krokodíl bol zničený. “ (Kniha mŕtvych)

Bolo veľa príbehov, ktoré hovorili o solárnych bohoch, ktorí bojovali s obrovským krokodílovým kúzelníkom a prepichli ho svojimi kopijami. Medzi takými bohmi - víťazmi krokodíla boli Ra, Shu-Onuris, Montu, Sopdu. Horus zabije zviera svojou kopijou ktorý bol považovaný za spoločníka Setha, a teda za nepriateľa bohov. V Edfu, na veľkej dovolenke na počesť Goa, sa rozbili dve hlinené figúry krokodíla.

„Späť, Magus, syn Seta!
Áno, nebudete ovládať chvost!
Áno, nechytíte sa!
Nech ti neotvoríš ústa!
Voda sa pred vami stane plameňom dychu
A prsty tvojich sedemdesiatich siedmich bohov budú v tvojom oku.
Som Onuris, úžasný bojovník
Som veľký pán moci
Nevyužívajte, pretože som Montu!
Nepribližujte sa, pretože som Sutech!
Nezdvíhaj na mňa ruky, lebo ja Sopda!
Nepribližujte sa, pretože som Spasiteľ! “

Podľa jednej legendy je Shu-Onuris, najstarší syn Ra, vždy sprevádza jeho otca počas jeho cesty po nebeskom Níle. S kopijou v ruke stojí na prove slnečného veža a chráni Ra pred útokom obrovského krokodíla:

"Sláva ti, Shu, dedič Ra,
Najstarší syn z jeho tela! ..
Biť nepriateľov každý deň! ..
Ranná veža v radosti
Keď uvidia Shu, syna Ra, víťaza,
Lebo vrazil jeho kopiju do zla. “

Stretávame sa so synom slnka, chrániacim jeho otca pred nepriateľmi, v niekoľkých legendách. Jednou z najzachovalejších takýchto legiend je Edfus, ktorý k nám prišiel v texte, ktorý sa mu venoval záhadou vytesanou na stene chrámu v meste Edfu (Egypt. Behdet) v Hornom Egypte, kde sa previedol kult Mount Behdetsky, ktorý vznikol pravdepodobne v meste. Behdet v delte Nílu. Horus sprevádza vežu jeho otca, boha Slnka Ra, ktorý sa plavil po Níle, a porazil nepriateľov Ra, zmenil sa na krokodílov a hrochov, ktorých viedol Seth. Na reliéfoch chrámu sprevádzajúcich text sú vyobrazené hory Behdetského stojace na lodi pred Ra, v jeho rukách je harpúna, ktorou porazí nepriateľov solárneho boha.

Obraz slnka - víťazný bojovník, najskôr chodec a neskôr jazdec, následne značne ovplyvnil tak mytologicky, ako aj ikonograficky stvorenie mnohých kultov svätých víťazných jazdcov: Sisinia, Thebammon, Theodore atď.

Po prvýkrát je Sebkova večná sila uvedená v „Pyramidových textoch“, kde sa zosnulý kráľ stotožňuje s plazovým bohom, ktorý sa narodil a vyživuje svojím mliekom večnú matku Nate-Mecheturet, nebeskú povodňovú kravu:

"Sebek, zelený s perím, impozantný vzhľad, so širokým hrudníkom, brilantný, vychádzajúci z nôh a chvosta Veľkého, ktorý je žiarením."

V línii toho istého hymnu je Sebek oslavovaný ako Šedit, alebo „Ten, ktorý je v Šedi“ - hlavné mesto bažinatých krajín oázy Fayum, kde je kult krokodíla známy už od staroveku. Neskôr texty opakujú opis božstva, ktorého „zelené perie“ na jeho hlave sú stonky a kvety vodných rastlín, ktorých zuby sú silné a početné, ktorých telo je dlhé a silné. Sebek si počas histórie svojho kultu zachoval najagresívnejšie vlastnosti zvieraťa, o čom svedčia aj jeho epitetá: „ostré zuby“, „milujúca zrúcanina“.

Sexuálna sila Sebeka, ktorého meno sa dá preložiť ako „Hnojenie“, je opäť zdôraznená v pamätných textoch nazývajúcich Boha „pánom semena“, tými, ktorí jedia, napodobňujú sa, „prinášajú tehotenstvo“. Podľa egyptskej tradície sa krokodíl javí ako stelesnenie strašnej vôle bohov, symbol nevyhnutnosti osudu a stelesnenie sily vodného prvku, rieky počas jej nezastaviteľnej povodne. V dobe Nového kráľovstva a neskôr, Sebek, uctievaný ako dobrý božstvo, ktorý vyviedol telo Osirisa z Nílu, bol tiež spojený so stvoriteľom v jeho slnečnej podobe.

Najzachovalejší chrám Sebeka bol dnes zasvätený spolu s Khorurom v Kom
Ombo, kde celú svätyňu prechádzajú paralelné dve osi venované božstvám. Neďaleko chrámu bola nájdená nekropola posvätných zvierat s veľkým počtom múmií krokodílov z rôznych období. V Esne sa nachádzajú aj nekropoly s múmami posvätných krokodílov. V Maabáde, v jaskyniach Samunu pochádzajúcich z grécko-rímskych čias, sa chovali tisíce múmií plazov, vrátane obrovských jedincov až do 9 metrov.

V roku 1967 archeológ Hassan Bakri objavil v Sumene (moderný Mahamid el-Kibli, 15 km južne od Armantu) pozoruhodne krásnu sochársku skupinu znázorňujúcu Amenhotepa III pod ochranou Sebeka, vyrobenú z krémovej žltej, priesvitnej alabastry. Dyad bol objavený na dne hlbokej studne naplnenej vodou, ktorá sa nachádzala na území takmer úplne zničeného chrámu Sebek a bola určená na rozmnožovanie posvätných Božích krokodílov. Socha kedysi stála na otvorenom nádvorí chrámu; pred ním bola diera, cez ktorú bolo jedlo vrhané krokodílom žijúcim v podzemných kanáloch pod chrámom. Táto diera vyrobená z masívnej pieskovcovej dosky bola pokrytá žulovým blokom so sochárskymi obrazmi dvoch krokodílov a tvárou bohyne Hathor, ktorá mohla dieru otvoriť a otvoriť, pretože bola pripevnená na bronzových guličkách.

Archeologické práce sa tu začali vďaka výstavbe Savakhelského ozbrojeného kanála a poskytovali najbohatší archeologický materiál súvisiaci s kultom krokodílového boha. Veľkňažky chrámu v Sumene, ktoré prekvitali už v dobe stredného kráľovstva, boli niekedy kráľovskými manželkami: Henemetnefretheget - manželka Senusert II. A matka Senusert III., Posledná kráľovná dynastie XII. Amenhotep III. Mená týchto kráľovien sa zachovávajú na kultových valcoch a korálkoch náhrdelníka, ktoré kedysi zdobili sochu Sebeka v tomto chráme.

Hlavné kultové centrum mesta Sebek sa nachádzalo medzi močarmi Fayyum, starobylou Ta-ona, - „Lake Land“. Tu v staroveku žilo na ostrovoch av pobrežných húštiach jazera Sebek, ktoré sa dnes nazýva Karun, veľké množstvo plazov; Krokodíly tu boli symbolom nedotknutej vody, veľkého oceánu Nun, na ktorého povrchu v podobe Sebeka stúpa boh stvoriteľa, plazí sa na pieskovisko a stáva sa duchom Nílu a jeho úrodnou povodňou.

Starodávny historik Diodorus pripísal založenie sebekovského kultu v tieni cárovi Menesovi, ktorý bol podľa povesti poháňaný divými psami, z ktorých utiekol na chrbte krokodíla, ktorý ho prepravoval na vlastný chrbát na druhú stranu jazera.

Sebek vo Faime bol uctievaný v grécko-rímskych časoch vo viac ako tuctu hypostáz, medzi ktorými boli obzvlášť významné Petesuhos, Soknopayos, Sokonopis a Someis. V dedine Fayyum v Echemérii bolo pár krokodílov, Psosnaus, „dvaja bratia“ a v Karanise sa klaňali dvojice Pnefros a Petesuhos.

V oblasti Jah, založenej Amenemketom III (moderný Medinet Maadi), bol Sebek uctievaný v prekrásnom chráme dynastie XII spolu s Renenutetom, bohyňou v maske hada, strážcom úrody. V blízkosti tejto svätyne bol nedávno nájdený ďalší chrám - Ptolemaiová éra, v ktorej bol uctievaný ďalší pár krokodílov.

Počas nedávnych vykopávok v chráme sa našla špeciálna inkubačná miestnosť s klenutou strechou, v ktorej sa skladovali vajcia, z ktorých sa neskôr vyliahli krokodíly. Tu mladí ľudia kŕmili a rástli na veľkosť potrebnú na účasť na chrámových rituáloch alebo mumifikácii. Našlo sa tu asi deväť tuctov vajec. Mnohé už mali embryá v rôznych štádiách vývoja. Štvorcový bazén s dĺžkou strany 30 cm a dvoma nízkymi schodmi bol určený na miniatúrne inkarnácie Sebeka v prvých hodinách ich života.

Najväčší jednotlivci, považovaní priamo za pozemské inkarnácie božstva, žili v špeciálnom bazéne na území hlavného chrámu v Shedite, o ktorom Strabo píše vo svojej „geografii“:

„Mesto sa predtým volalo Crocodilopolis. Faktom je, že v tomto dome je uctievanie krokodílov veľmi rozvinuté; majú jedno také posvätné zviera, oddelene v jazere a skrútené kňazmi. Volá sa to Sukh. Zvieratám sa podáva chlieb, mäso a víno; toto jedlo vždy prinášajú cudzinci, ktorí prichádzajú s kontemplovať posvätného zvieraťa. Náš pán, jeden z úradníkov, ktorý nás tam vysvietil v záhade, prišiel s nami k jazeru a vzal si obed z večere, nejaké vyprážané mäso a džbán vína zmiešaný s medom. Na jazere sme našli krokodíla. Keď sa kňazi priblížili k zvieraťu, jeden z nich otvoril ústa a druhý tam nalepil tortu, potom mäso a potom nalial zmes medu. Potom zviera skočilo do jazera a plávalo na druhú stranu. Ale keď prišiel iný cudzinec, ktorý so sebou priniesol prvú ovocie ovocia, vzali od neho kňazov dary; potom začali bežať okolo jazera a pri hľadaní krokodíla rovnakým spôsobom dali zvieraťu potravu, ktorú priniesli. “

Po smrti bolo zviera balzamované, na istý čas umiestnené do chrámu v chráme a potom v špeciálnych dlhých nosidlách bolo premiestnené do nekropoly. Na naplnenie všetkých potrieb kultu vtelenia Sebeka boli „kňazi bohov krokodílov“ a „tí, ktorí pochovávajú telá krokodílových bohov jazera Zem“.

Vo Fayyume je známych niekoľko krokodílových nekropolíz: MacDola, Kom el-Khamsin, Tell Maharaka, Teadelphia a Tebtunis. Z väčšej časti nie krokodíly, ktoré boli považované za nádobu božstva, ale ich „malí“ bratia, s ktorými sa tiež veľmi dobre zaobchádzalo, boli pochovávaní v nekropole. Embryá plazov rôzneho veku, často novorodenci a niekedy ako v prípade Thothových ibisov, múmie boli napodobeniny plnené trávou a bahnom.

Za posvätné sa považovali aj vajcia krokodíla. V al-Lahune boli v krokovej jamke v hĺbke jedného metra rozmiestnené vajcia krokodílov v kruhu v priemere jamy. V blízkosti sa našlo niekoľko múmií, medzi ktorými boli obzvlášť významné dve dospelé krokodíly pochované v dvoch samostatných hroboch. Blízko hlavy jedného z nich stelesňujúcej egyptskú ideu heper - inkarnácie božstva, ktoré tvoria podstatu stvoriteľa, bolo asi päťdesiat drobných krokodílov, ktoré sa práve vyliahli z vajec. V ďalšom hrobe, okrem krokodílej múmie, ležali vo vrecku o pol metra hlbšie vajcia so zlomenou škrupinou.

Múmie dospelých plazov všetkých veľkostí a ich vajíčka sa nachádzajú na mnohých miestach v nekropole Havara, neďaleko zrúcaniny slávneho pamätného chrámu Amenemhet III. Na začiatku 20. storočia boli v nekropole posvätných krokodílov v Tebtunis objavené tisíce balzamovaných zvierat, z ktorých niektoré boli veľmi starostlivo balzamované a zabalené do papyrusu. Pohrebisko zvierat bolo hlboké asi meter. Pod čeľusťami jedného z plazov sa našli dva zvitky papyrusu s demotickými textami o miestnom náboženskom združení Mesekh - „Krokodíl“, ktoré sa spája s kultom Sebeka. Šesť storočí tu bolo pochovaných asi desať tisíc krokodílov. Nie je známe, kde boli tieto zvieratá chované, možno to bolo niekde blízko kanála v Al-Lahune. Mnohé mačky našli okrem krokodílov svoje posledné útočisko v nekropole Tebtūnis.

_______________________________

Boh hlbokej vody, stelesnenie úniku Nílu. Bol ctený obrazom krokodíla.

Jeden z najstarších bohov starovekého Egypta, najčastejšie zobrazený ako muž s hlavou krokodíla.

Známe sú aj jeho reverzné verzie - krokodíl s ľudskou hlavou. V hieroglyfickom zázname je obraz Sebeka zobrazený vo forme krokodíla ležiaceho na čestnom podstavci, podobne ako spôsob, akým Anubis zobrazoval pes na podstavci. Neexistuje žiadna jediná verzia správnej výslovnosti, najčastejšie sa používajú jeho mená: Sebek a Sobek.

Historici sa domnievajú, že kult tohto boha pochádza z dolného Nílu, kde početné ramená delty poskytli útočisko obrovskému počtu krokodílov. Chronisti všetkých čias a národov vykreslili tieto plazy ako neoddeliteľnú súčasť Egypta, spolu s ibismi a hadmi.

Okamžité však nie je opodstatnené vychádzať zo skutočnosti, že iba počet týchto plazov slúžil ako dôvod na ich deportáciu. Počet krýs a vrabcov, ktorí vždy žili vedľa človeka, sa nedá jednoducho vypočítať, ale nikto z týchto predstaviteľov živočíšneho sveta sa nerobil. Musím však povedať, že rovnaké potkany spôsobili ľudstvu oveľa väčšie problémy ako krokodíly.

Krokodíl môže samozrejme zaútočiť na neopatrného človeka a zabiť ho. Vo vode je veľmi rýchly a môže sledovať obete na brehu. Rovnakí starí Egypťania sa však neustále zaoberali lovom krokodílov, a to aj preto, aby si jeden z nich vybrali a uctievali Sebeka. Prežívajúce obrázky naznačujú, že krokodíl zvolený avatarom Božím bol ozdobený náušnicami v ušiach a náramkami na jeho labkách. Je nepravdepodobné, že plaz vydržal dekoráciu pokojne pokojne.

Napriek tomu sa všetci títo „Sebekovia“ vychvalovali v zlate a striebre. Tu by ste však bez úvodzoviek dokázali urobiť: mohlo existovať niekoľko Sebekov, dovolilo to staroveké egyptské náboženstvo. Každé z posvätných zvierat bolo považované za nádobu ducha božstva, a keď ďalší Sebek dokončil svoj termín na Zemi kvôli prirodzenému starnutiu, bol mumifikovaný a pochovaný na počesť a na oplátku našli nové. Znaky, podľa ktorých sa počítal medzi jednotlivými krokodílov, zostávajú neznáme, ale iba okolo Kiman-Faris (predtým Shedit, Crocodilopol - v starogréčtine) archeológovia našli viac ako 2 000 múmií krokodílov. Životnosť priemerného krokodíla je porovnateľná so životnosťou človeka a je „porovnateľná“ v tom zmysle, že mierne presahuje.

Ak vezmeme do úvahy skutočnosť, že nie všetky múmie prežili dodnes a predpokladáme, že Egypťania by Sebeka neporazili každý rok, ale čakali by, ak nie na prirodzenú smrť, potom, aspoň kým nezarastie, získa sa reťaz Sebekovcov. viac ako 20 tisíc rokov. Ale možno Egypťania mumifikovali všetkých krokodílov, ktorí sa objavili pri paži, kto vie?

Všetky vyššie uvedené svedčia o cti obklopujúcom Sebeka. Napriek tomu, úprimne povedané, nepríjemný avatar, v žiadnom prípade nebol zlým božstvom. Nebol ani krutý. Sebek bol považovaný za „darcu života, z ktorého nôh tečie Níl“ (citát z knihy mŕtvych). Bol bohom plodnosti spolu s Osirisom, majiteľom sladkej vody a najmä Nílu, ako aj so všetkými tvormi žijúcimi v riekach.

Rybári i lovci sa k nemu modlili a lovili trstinové húštiny. Bol požiadaný, aby pomohol dušiam mŕtvych na ich ceste do hál Osiris. Zaznamenali sa záznamy, v ktorých sa muž obracia na Sebeka ako orákra a žiada ho, aby povedal, či mu nepatrí nejaká žena. Sebek, podľa starých Egypťanov, mal samozrejme vplyv na toľko aspektov ľudského života. Okrem toho v jednej z chváliacich piesní získal titul „počúvanie modlitieb“, ktorý nie je videný v žiadnom z ostatných bohov starovekého Egypta.

Sebek - vynálezca

Jedna legenda hovorí o zvláštnom príbehu o tom, ako sa vynárala rybárska sieť. Dvaja z Horových synov - Hapi a Amset - sa z nejakého dôvodu schovali pred Ra v Níle az nejakého dôvodu ich nemohol nájsť. Alebo sa počítalo pod jeho dôstojnosť. Ra prikázal Sebkovi, aby našiel svoje skvelé vnúčatá (tieto nemravné potomky boli v tomto vzťahu s Ra). Sebek začal preosiať prstami Níl a spodné bahno a našiel, koho hľadal. „Takto sa sieť objavila“ - legenda končí. Rozprávanie nie je hladké ani harmonické, ale zdá sa, že všeobecný význam je jasný.

rodokmeň

Pôvod Sebeka je hmlistý. Existujú dve hlavné verzie (podľa počtu známych zdrojov). Po prvé: Sebek vytvoril alebo porodil Ra, podobne ako ostatní bohovia prvej generácie. Po druhé: Sebek, rovnako ako Ra a všetci ostatní, porodili primárny oceán Nun. Existujú tiež historické dôkazy, ktoré ho nazývajú synom Nateovho, existuje však len veľmi málo takýchto zdrojov. A nie je známe nič o tom, či mal manželku. Tu je taký záhadný boh, pripomínajúci zvyky prefíkanej kontrarozviedky v službe Ra, ale teší sa súcitu smrteľníkov, o čom svedčí rozšírená distribúcia miniatúrnych amuletov.

Sebek a ľudia

Faraón 12. dynastie Amenemkhet III postavil na počesť Sebeka vo Fayyume majestátny chrám a vedľa neho postavil bludisko. Podľa historikov sa v tomto bludisku konali náboženské obrady venované bohu krokodílov. Systém sa podobá chrámu Osirisa v Abydose - neďaleko sa tiež nachádza chrám s podzemným labyrintom. V bludisku Fayyum bolo objavených množstvo krokodílových múmií.

O tom, že Sebek bol veľmi populárnym božstvom, svedčí aj skutočnosť, že jeho meno sa často používalo v osobnej korešpondencii: napríklad na konci listu napísali text „Môže vás Sebek chrániť“. Nahraďte „Sebek“ za „Lorda“ - túto vetu je možné ľahko vložiť do každého listu z 18. storočia.

Sebekove chrámy existovali nielen v oblasti delty Nílu, je známy pomerne dobre zachovaný chrám v Kom Ombo (Ombos), ktorý sa nachádza bližšie k horným tokom.

Milovníci technologických teórií v oblasti starodávnej mytológie budú mať záujem vedieť, že archeológovia už našli papyrus s 12 hymnami venovanými iba jednému predmetu - Šebekovej korunke. Jeho hlavnou výhodou bolo, že „iskrí ako slnko, ničí všetkých svojich nepriateľov“. Niečo pripomína legendu Akhenatena, ktorý sám rozptýlil štyridsaťstotisícovú armádu svojich nepriateľov lúčmi emitovanými jeho korunou.

Je tiež zvláštne, že pri poslednom vzkriesení Osirisa jeho genitálny orgán, ktorý zjedol istý krokodíl, niekde zmizol. Zúčastnil sa Sebek aj tohto príbehu? Okrem toho sú známe sochy znázorňujúce Sebeka nesúceho múmie Osirisa na chrbte.

Ak v starovekom Egypte bolo zviera hodné vstupu do panteónu, potom je to bezpochyby krokodíl. Pod menom Sebek (alebo Sobek) sa rýchlo stal vysoko uctievaným, hrozným a dôveryhodným božstvom.

Egypťania verili, že tento plaz bol jedným z prvých, ktorý bol vytvorený. Až donedávna sa to nachádzalo v hojnosti v močiaroch v delte a na nilských brehoch. V súčasnosti je krokodíl Níl (Crocodilus niloticus), OR, Mesech, v nebezpečenstve vyhynutia. Môžeme povedať, že si dvojnásobne zaslúži ochranu: je ohrozeným druhom a zároveň živým bohom, ktorý videl, ako Ra stvoril Zem. Najlepšie známe obrázky Sebeka boli nájdené v Kom Ombo. Tieto výrazné portréty zobrazujú zúrivého boha, ktorý sa niekedy stáva obeťou jeho vlastnej obžerstva. Sebek však bol nielen impozantný, ale aj vysoko rešpektovaný boh egyptského panteónu.

Jeho obrazy

Sebek môže mať podobu krokodíla alebo osobu s hlavou krokodíla. Niekedy bola zobrazená iba jeho hlava - to stačilo na to, aby bolo jasné, o kom v otázke, Jeho obrazu boli samozrejme pripisované magické vlastnosti. Vďaka početným identifikáciám bol Sebek vykreslený v zložitejších podobách, ktoré ho priblížili iným bohom: môže to byť krokodíl s hlavou sokola (spojenie s Horusom), baran (Khnum) alebo dokonca lev. Nie je prekvapujúce, že obraz takého podivného stvorenia urobil silný dojem na tých, ktorí ho videli.

Sebek korunoval korunou, čo naznačuje jeho vysoké postavenie v hierarchii bohov. Egyptskí umelci ho vykreslili najčastejšie v slnečnej korunke, ktorá sa skladala z dvoch peria, slnečného disku spočívajúceho na dvoch vodorovných rohoch a dvoch urreckých strážcov. Túto neobvyklú korunu nosili dvaja bohovia: Sebek a Tatenen. Sebeka možno zobraziť aj v korune atef; tento atribút sa považoval za čestný, pretože patril samotnému Osirisovi.

Mýty o Sebeku

Napriek hrozivému vzhľadu sa Sebek radšej zdržal udalostí. Zriedka sa spomínal, objavil sa iba vo výnimočných prípadoch. Sebek s česťou však vyšiel z najťažších situácií, ak mu samozrejme nenásytná chuť nechať zabudnúť na všetko na svete!

Plazy sa samozrejme vyznačujú vynikajúcou chuťou, ba až božskou, ale Sebek nebol len bohom krokodílov, v niektorých prípadoch sa stal jednou z vtelení solárneho boha Ra. Zdá sa vám to prekvapujúce? Nadarmo!

Sebekova rodina

Ak veríte mýtom, ktoré k nám prišli vďaka starodávnym písomným prameňom, Sebek sa narodil zo zjednotenia Nate, bohyne Sais a Senui, málo známeho boha egyptského panteónu. Avšak v starovekom Egypte je všetko nestabilné! V neskorom období sa už matka boha krokodílov už nepovažovala za Nate, ale za božskú kravu Mecheturet.

V oficiálnej mytológii Sebek nemal ani manžela ani deti. Avšak v neskorom období Egypťania dali tomuto bohu rodinu, bez ktorej ho opustili veľké dynastie faraónov. Bol pomenovaný trojica Kom Ombo na počesť slávneho chrámu v Hornom Egypte, kde sa našli jeho obrazy. Ako ste asi mohli hádať, okrem Sebeka, táto trojica zahŕňala aj jeho manželku a syna: bohyňu Hator a Khonsu (boh Mesiaca, neskôr sa stotožnil s Thothom). Sebeka však nebolo možné nazvať príkladným rodinným mužom: mal veľa božských priateľov, najmä Renenutet, „sestra-had“, ktorý bol spájaný s krokodílovým bohom v regióne Fayyum, ako aj Nekhbet v El-Kaba a Rattaui v Goebel- Silsila.

Spomíname si na ďalší trend v staroegyptskom náboženstve: identifikáciu a synkretizmus obrazu bohov. Obraz Sebeka neunikol tejto tradícii a veľmi z nej ťažil.

Dostal bezprecedentné privilégium: krokodílový boh sa priblížil Raovi vo forme dvojdielneho božstva, zvlášť uctievaného v ére Nového kráľovstva: Sebek-Ra! Zdá sa, že táto identifikácia sa vyskytla v najstarších dobách a bola spôsobená starovekým „pôvodným“ pôvodom krokodíla, ako sa uvádza v textoch. Mimochodom, Sebekova láska k vodnému prvku sa vysvetľuje skutočnosťou, že bol prvým stvorením, ktoré vyšlo z Nun, primárneho oceánu, z ktorého sa narodil celý svet. Z týchto životodarných vôd povstal Sebek-Ra, ktorý sa čoskoro stal v Egypte akýmsi demiurge! Odtiaľ pochádzajú početné Sebekove epitetá: „kráľ bohov“, „najstarší bohovia“ a dokonca „pán večnosti“. Stotožnenie sa s bohom slnka tiež vysvetľuje pôvod úžasnej slnečnej koruny, ktorou bol Sebek korunovaný. Úcta k krokodílom sa časom iba zvýšila, takže ho kňazi nakoniec vyhlásili za „boha vesmíru“.

Chuť k Bohu

Tak ako ľudia, aj bohovia potrebujú jedlo. A okrem veľkého množstva! Majú veľmi radi chlieb (základné jedlo v starovekom Egypte) a nevyhýbajú sa pivu (ktoré bolo v tom čase skutočným národným nápojom), takže sa niekedy dokonca opijú! Hlavnými fanúšikmi tohto intoxikovaného nápoja boli Seth a Hator. Naopak, mäso väčšina bohov neocenila, a preto Sebek tak vystrašil svoj spolubojovník. Nebol však jediný jedlík. Ako hovorí text, pre boha bojovníka Montu „chlieb sú srdcia a voda je krv“. A bohyne levice (medzi nimi aj Sekhmet) „jedli surové aj uvarené“!

Fisher boh

Napriek tomu, že bol Sebek na starom egyptskom panteóne vzdialený od posledného, \u200b\u200bkrokodílový boh sa takmer nezúčastnil na záležitostiach iných bohov. Napriek tomu bol Sebek pravidelne poslaný na zem, aby mu dal pokyn, aby našiel vo vodách Nílu, ktoré tam uvrhli iní bohovia. Najznámejšie sú dve epizódy.

Prvá sa týka príbehu o nepriateľstve Setha a Horusa. Seth sa pokúsil znásilniť vlastného synovca. Počas ich boja boli Horusove ruky znesvätené strýcovým semenom. Isis, ktorá nedokázala prekonať znechutenie, nasekala ruky svojho syna a hodila ich do Nílu! Keď sa Ra dozvedel o incidente, okamžite poslal Sebeka, aby ich vyhľadal. Ruky Božie však nie sú také isté ako ruky smrteľníka! Žili bez ohľadu na svoje telá, takže bolo veľmi ťažké ich chytiť ... Napriek tomu sa Sebek, ktorý dobre poznal vody rieky a plynulo vo všetkých metódach rybolovu, dokázal po dlhom prenasledovaní loviť. Vrátil ruky Ra a položil ich na horu, ale predtým vytvoril druhý pár, ktorý bol uložený ako pamätník v svätom meste Nechen.

Rybár, ale neukojiteľná!

Sebek, keď sa raz stretol s nepriateľskou horou, zaútočil na ňu a zožral všetkých živých! Hrdý z činov ukázal ostatným bohom hlavy nepriateľov. Báli sa zdesení ... Ale ešte väčšia hrôza ich triasla, keď sa Sebek chystal zhltnúť ich hlavy: „Nedovoľte im, aby ich zjedol, prineste mu chlieb!“ zvolali. Dá sa predstaviť smútok chudobného Sebeka, ktorý stratil takúto hostinu. Koniec koncov, bol neustále mučený hladom! Svedčí o tom ďalšia epizóda, ktorá hovorí, ako Ra hľadal Sebeka vo vodách Nílu. Rovnako ako v predchádzajúcom príbehu je spojený s nešťastím Seta, ktorý ho, ako závist voči Osirisovi, zabil, rozbil a hodil do Nílu. Sebek sa kačil za svojím telom, zvádzaný útržkom! Bohovia, ktorí boli takým správaním nesmierne rozhorčení, ho potrestali odrezaním jazyka. Preto, podľa Egypťanov, krokodíly nemajú žiadny jazyk!

Cult Sebeka

Obyvatelia starovekého Egypta zažívali voči Sebeku protichodné pocity: na jednej strane jeho vzhľad vzbudzoval v nich strach, ale na druhej strane jeho schopnosti nespôsobili nič iné ako obdiv. Všetci uctievali boha krokodílov na severe, v krajine jazier a močiarov, kde žili krokodíly v množstve a na juhu, kde bol Sebek zasvätený jeden z najkrajších chrámov v krajine.

Po celom Egypte nesie Níl svoje životodarné vody z juhu na sever. Ľudová vieraPodľa ktorého bol Sebek bohom plodnosti, bolo povedané, že čím viac krokodílov na brehoch, tým silnejší je rozliatie rieky a tým je úroda bohatšia. Preto sa bohoslužby venované Sebeku najčastejšie nachádzali tam, kde bolo veľa vody: predovšetkým pozdĺž Nílu, ako aj v bažinatej delte rieky (na severe) a v oáze Fayyum, ktorá napájala vody jazera Meridov. Západne od Egypta).

Sebek a voda

V Sais rodné mesto bohyňa Nate, ktorá bola považovaná za matku Šebeka, bol nazývaný tým, ktorý „spôsobuje, že na brehoch rastie zeleň“. Túto úlohu nemožno podceňovať, pretože si pamätáme, že väčšina poľnohospodárskych zdrojov v starom Egypte sa sústredila presne na brehy Nílu.

Sebek bol uctievaný predovšetkým ako panovník vôd, čo vo všeobecnosti nie je prekvapujúce, pretože tento pôsobivý jašterica je veľkolepý plavec a cíti sa oveľa sebadôverou vo vode ako na súši. V oáze Fayyum mu Egypťania zasvätili mnohé svätyne. Jedno z miest bolo pomenované aj po ňom: starí Gréci preložili tento názov ako krokodíl (mesto krokodílov)! V každej z osád na brehu jazera Meridov dostal Sebek nové epitetá. Napríklad v jednom z nich bol nazývaný Pneferos (krásny), zatiaľ čo v iných sa nazýval Soknebtunis (Sebek, vládca Tebtunis); po tretie, bol to Soknopayos, teda „vládca ostrova“. Krokodíl, búrka egyptských rybárov, bol uctievaný ako inkarnácia boha Sebeka.

Je potrebné poznamenať, že tento boh plodnosti sa zúčastnil mnohých náboženských obradov. Napríklad krátko pred povodňou Nílu, hneď na začiatku mesiaca, aket (júl), hodili kňazi postavy krokodílov formované z vosku do vôd rieky. Vďaka magickým rituálom, ktoré silne zapôsobili na obyčajných ľudí, prišli k životu a plazili sa na breh, čím naznačili životodarnú povodeň.

Je pozoruhodné, že Sebek bol tiež uctievaný kvôli stotožneniu sa s bohom Ra na obraze Sebeka-Ra.

Uctievanie Sebeku-Ra

Už sme povedali, že vďaka neobvyklému vzhľadu krokodíla sa Sebek veľmi skoro stal považovaným za prvorodené stvorenie, ktoré bolo svedkom a dokonca sa stalo účastníkom aktu stvorenia. Prvkom krokodíla je voda, ale môže sa pohybovať aj po súši, takže v porovnaní s tvormi, ktoré pochádzajú z Nunu, primárneho oceánu, dobyli nebeskú klenbu. A keďže Egypťania verili, že všetko sa vytvorilo na príkaz Ra, celkom prirodzene sa s ním stotožnili s krokodílovým bohom Sebekom na obrázku dvojstranného Sebeka Ra.

Kňazi v svätyni oázy Fayyum často pozdravovali Sebeka týmito slovami: „Ahoj, ó Sebeku, pán krokodilopola, Ra a Horus, všemohúci boh! "Zdravíme vás, ktorý vstal z pôvodných vôd, Hory, egyptský pán, býk býkov, stelesnenie mužskosti, pán plávajúcich ostrovov!"

Okrem toho kult prisúdil Sebeku niektoré črty slnečného božstva. Najvýznamnejšie a najvýznamnejšie z nich, samozrejme, možno nazvať jeho úžasnou korunou. Symbolom Sebekovho spojenia s Ra bol slnečný disk, ktorý zdobil samý stred tejto koruny a spočíval na rohoch barana strážených dvoma kobry. Dve dlhé pštrosie perie sa nakláňajú po celej štruktúre. Nepochybne je to jedna z najkrajších korún, ktoré nosili starí egyptskí bohovia.

Ako chytiť posvätné krokodíly

Ako Egypťania chytili posvätných krokodílov, ktorí žili v zajatí za múrmi chrámov Sebeka? Grécky historik Herodotus nám hovorí dosť nezvyčajný spôsob: na koniec dlhého povrazu bol priviazaný veľký háčik, na ktorom poľovník prilepil kus jatočného tela. Potom bolo toto lano hodené do vody. Na brehu jeho asistent nalákala krokodíla a prinútila škriabať malé prasa. A krokodíl prehltol háčik a myslel si, že hryzie prasa. Univerzálnym úsilím ho odtiahli na breh, kde za účelom neutralizácie predátora hodili na neho špinu a pokúsili sa dostať do jeho očí. Potom bol slepý krokodíl pevne zviazaný a rýchlo dopravený na nové miesto.

Posvätné krokodíly

Grécky historik Herodotus, ktorý hovorí o svojej ceste do Egypta, spomína šľachtenie posvätných krokodílov, ktoré praktizovali kňazi v chrámoch Sebek. Napríklad svätyňa Thebes bola známa svojimi zajatými zvieratami. Kým bol krokodíl nažive, bol hojne kŕmený a staral sa o neho vo všetkých smeroch, ale aj po smrti dostal všetky privilégiá, ktoré mali byť posvätným zvieraťom. Jeho mŕtvola bola starostlivo nabalzamovaná a pochovaná v skutočnej malej hrobke, ktorej by nemohli závidieť ani bohatí Egypťania. Tento zvyk bol rozšírený najmä v neskorom období, najmä vo Fayyum Crocodilopolis, v Tehne a Kom Ombo, kde boli nájdené celé krokodíly nekropole. Tiež vieme, že Egypťania spravili hlavy krokodílov najčastejšie ich rezaním z vápenca a maľovaním čiernou farbou; boli pravdepodobne použité v magických rituáloch. Tieto hlavy tiež pochádzajú z neskorého obdobia.

Chrám Kom Ombo

Pravdepodobne ste si všimli zmienku o Horusovi v odvolaní kňazov krokodilopolu uvedených vyššie. Spojenie Sebeka a veľkého boha sokola bolo stelesnené v jednom z najkrajších chrámov staroegyptskej civilizácie: svätyni Kom Ombo, ktorá sa nachádza neďaleko moderného Asuánu v Hornom Egypte a je postavená pod Ptolemaiom. Veľkolepý súbor, venovaný súčasne dvom bohom, je veľmi originálny z hľadiska nielen náboženstva, ale aj architektúry. Toto je bez preháňania jedinečná stavba starého Egypta! Architekti, ktorí na tom pracovali, mali potešiť obidve božstvá a súčasne prinútili chrám, aby vyzeral ako iné egyptské svätyne. Z tohto dôvodu sa zachovali tradičné prvky budovy (stožiar, dvor, hypostylová sieň, sieň obetovania, svätyňa), všetky priestory sa však systematicky zdvojnásobovali, počnúc stožiarom s dvoma bránami pri vchode do chrámu. Jediná vonkajšia stena ohraničujúca územie chrámu však vytvorila dojem jednoty. Dva paralelné vstupy viedli k dvom svätyniam: svätyňa Horus (v hypostáze Haroueris) sa nachádzala na severe a svätyňa Sebek na juhu. Je zaujímavé poznamenať, že pre Egypťanov bol juh dôležitejší ako sever.

Sebek tu žil so svojou božskou manželkou Hator a synom Khonsu: nazývali sa Kom-Ombo triádou. Táto trojica bola jednou z najslávnejších v krajine. Na nádherných reliéfoch je Sebek zobrazený obklopený blízkymi. Ale v iných svätyniach, na rozdiel od Kom Ombo, kde boh krokodílov pokojne koexistoval s Horusom, bolo všetko iné ...

Nechcený hosť

Na rozdiel od Kom Ombo nebol na niektorých miestach povolený krokodíl, či už to bol Sebek alebo jednoduchý plaz. Ako príklad si vezmite Dender, chrám, v ktorom bola poctená bohyňa Hathor, spoločník Horusa z Edfu, ktorého pravidelne navštevovala každý rok. Pre Sebeka bola brána Dendera zatvorená. Dokonca sa verilo, že obyvatelia tohto mesta sa nemusia báť, že by im zaútočil tento hrozný dravec!

Na jednom z reliéfov chrámu Hator je vedľa Isis (jeho matka) a Nephthys (jeho teta) zobrazený Horusov sokol a pri ich nohách ležia krokodíly prepichnuté šípkami. A nakoniec archeológovia našli množstvo hviezd, nazývaných „náhrobné kamene hory“ alebo „Hory na krokodíloch“. Tieto čadičové alebo dioritové sochy zobrazujú mladého boha Horusa, ktorý poráža hady a škorpióny a pošliapal nohy krokodílov. Týmto pamiatkam boli pripisované liečivé vlastnosti.

V Edfu, počas osláv, ktoré sa konali na počesť Horusa a Hathora, robili kňazi verejne ničené krokodíly.

V oblasti Elephantína sa krokodíl v žiadnom prípade nepovažoval za posvätné zviera, navyše sa lovil a jedol! Je zrejmé, že ľudia verili, že s krokodílom sa ich sila a plodnosť prenesú na nich.

Krokodíl a využíva v mene lásky

Víťazstvo nad krokodílom, nebezpečným zvieraťom, bolo pre človeka považované za čin, ktorý sa dal dosiahnuť aj v mene lásky. Takto hovorí stará antická báseň: „Zachovávam lásku svojho milovaného, \u200b\u200bžijúc na druhej strane, [...], ale tam som krokodíl (uprostred rieky) na piesočnatom brehu. Po vstupe do vody bojujem s kurzom [...] A konečne nájdem krokodíla a pre mňa je to ako myš, pretože moja láska ma posilnila ... "

Nezamieňajte si Sebeka so Setom!

Neplaťte čiernu vďačnosť niekomu, kto pomohol Mountain viac ako raz! Nakoniec si pamätáme, že to bol Sebek, kto vylovil ruky sokola od Nílu. Napriek jeho dobrým skutkom však musel krokodíl neustále zápasiť so zlou povesťou. Tento mäsožravec, potenciálne nebezpečný pre ľudí, samozrejme, celkom oprávnene inšpiroval strachom. Chudobný Sebek však trpel najviac, a to nielen kvôli jeho vorkosti, ale kvôli identifikácii krokodíla so Setom a vo svojej najnehľadnejšej podobe. Krokodíl, ako jedna z inkarnácií Setha, sa stal piesočným brehom v Duate, na ktorom mohla kedykoľvek pristáť loď boha Ra, ktorá v noci cestovala podsvetím. Sebek však vôbec nebol oponentom poriadku, práve naopak!

Liečivé sochy "hora na krokodíloch"

Najčastejšie bol na týchto pamiatkach zobrazený mladý boh Horus, ktorý stál na krokodýli a zvieral hada. Egypťania verili, že kúzla vytesané do kameňa majú liečivú silu, čo ľuďom zachraňuje pred uhryznutím škorpiónov a hadov. Hovorí sa, že niektorí z nich uzdravili dieťa Horusa, ktoré bolo jedom takmer zabité. U obyčajných smrteľníkov hľadajúcich uzdravenie sa považovalo za postačujúce na zalievanie sochy, jej následné zhromaždenie a pitie. Liečivá sila textov sa preniesla do vody, ktorá následne obnovila ľudské zdravie. Podobné výrobky sa našli v rôznych veľkostiach; niektorí z nich boli takí malí, že sa nosili okolo krku ako bezpečnostné amulety!

krokodíl bolo posvätné zviera boha vody a povodne Níša Sebeka (grécky: Sukhos). Toto božstvo bolo zobrazené v podobe človeka, krokodíla alebo osoby s hlavou krokodíla. Verilo sa, že Sebek dáva úrodnosť a hojnosť. Obe hlavné centrá kultu Sebeka boli vo Fayume a Sumenu južne od Théb. V Shedite e, hlavné mesto oázy Fayyum, bol považovaný za hlavného boha, a preto Gréci tomuto mestu dali meno Crocodilople. IN rôzne miesta oázu uctievali rôzne osoby Sebeka. Vo Fayyum bol považovaný za demiurge a bol predmetom úcty: „Chváľte, že ste sa vyvýšili z pôvodného bahna ...“. Videl v ňom dobročinnú moc a obrátil sa k nemu s modlitbami za liečenie chorôb, za pomoc v ťažkých situáciách. Tiež sa verilo, že Sebek sa stará o osud zosnulého v inom svete.

Herodotus bol svedkom uctievania boha Sebeka. Tu, ako opisuje kult krokodíla v starovekom Egypte: „Ak krokodíl vtiahne Egypta alebo (čokoľvek) cudzinca alebo sa utopí do rieky, obyvatelia mesta, kde sa mŕtvola umývala na brehu, musia byť balzamované a oblečené ako môžu byť bohatší a pochovaní v posvätnej hrobke. Jeho príbuzní a priatelia sa nesmú dotýkať jeho tela. Kňazi boha Nílu vlastnými rukami pochovávajú mŕtvych ako vyššiu bytosť ako človek. ““ Už v pyramidových textoch je Sebek spomínaný ako syn Nate, starodávnej bohyne, ktorej fetiš boli dve skrížené šípky. Verilo sa, že Nate, ktorá bola bohyňou vody a mora, porodila počas povodne Nílu boha krokodíla Sebeka, ktorý bol často vykresľovaný ako dojčiace 2 malé krokodíly. Nate bol spájaný s pohrebným kultom, ktorý bol hlavou „balzamovacieho domu“, a spolu s Isis, Nephthysom a Serketom bol zobrazený na sarkofágoch.

Meno Sebek je zahrnuté ako zložka v teofórových názvoch faraónov dynastie XIII. Jeho kult bol obzvlášť obľúbený kráľmi dynastie XII, najmä faraónom Amenemhatom III, Ptolémiami a rímskymi cisármi. V Ríme sa verilo, že ten, kto je ušpinený krokodílovým olejom, môže ľahko plávať medzi krokodílmi a že krokodílna koža na bránach nádvoria chráni pred poškodením. aplikované krupobitím. Na rozdiel od mnohých iných egyptských božstiev Sebek nemal trojicu a jeden sa objavuje v náboženských textoch. V demotických textoch z Fayyum sa objavuje bohyňa sprevádzajúca Sebeka - Sebeketa. Volá sa ženská forma Sebek. Bola zobrazovaná v antropomorfnej podobe alebo vo forme ženy s hlavou leva.

Sebek je dobrým, dobročinným bohom ako pomocník bohu Ra v boji so silami temnoty. Rovnaký je aj v mýte Osirisa. Podľa jednej verzie mýtu je to krokodíl, ktorý nesie na sebe telo utopených Osira. Krokodíly, považované za jeho vtelenia, mumifikované po smrti. Avšak na iných miestach starého Egypta bol Sebek považovaný za nebezpečného vodného dravca a bol zaradený do družiny zlého boha Setha, považovaného za nepriateľa voči Ra a Osiris. Obrovský krokodíl Kúzelníka, ako tvor spojený s vodným prvkom a primitívnym chaosom, je odporcom slnečnej Ra. V časti „Harris Papyrus“ čítame: „Späť, kúzelník, syn Setha! / Nekontrolujete si chvost! / Nech si nechytíš ruky! / Nech ti neotvoríš ústa! / Voda sa pred tebou stane plameňom ohňa, / A prsty tvojich sedemdesiatich siedmich bohov budú v tvojom oku. ““ Seth sa zmení na obrovského krokodíla strážiaceho dvoch Oka Wadgetovcov. Anubis sa ich dokáže zmocniť, má podobu okrídleného hada s nožmi namiesto peria a pochováva ho na inom mieste. Pučia a stávajú sa viničom. Na reliéfoch chrámu v meste Edfu (Egypt. Behdet) v Hornom Egypte, kde sa previedol kult Horusa, je zobrazený, ako stojí na lodi pred Ra, v jeho rukách je harpúna, ktorou udrie krokodíla. V Naukách o Merikare, riadky č. 130 - 134 z Ra hovoria: Stvoril nebo a zem ... odstránil krokodíla z vôd. ““

Vodca Sebek bol identifikovaný s Mingom, bohom plodnosti, „producentom plodiny“. Rozliata voda „oplodnila“ pôdu a prispela k rastu úrody. Na začiatku úniku sa krokodílie vyliahli z kladených vajíčok a táto okolnosť spojila krokodíla s plodnosťou, s predstavami o hojnej úrode a predikciou veľkosti nadchádzajúceho úniku. Berúc na vedomie česť, ktorú má egyptský krokodíl, cituje Plutarch tradíciu, že miesto, kde samica krokodíla kladie vajíčka, je prílivom Nílu: „Kladú šesťdesiat vajec, vyliahnu ich na rovnaký počet dní a najdlhšie žijúce krokodíly žijú rovnaký počet rokov, a toto číslo je prvým z tých, ktorí sú zapojení do nebeských tiel. ““ Veľký filozof tu znamená obdobie 60 rokov, ktoré sa vo staroveku nazývalo Veľký rok, pretože každých 60 rokov sa konali „stretnutia“ Jupitera so Saturnom. Ukončenie povodne Nílu a vznik čiernej Zeme v roku 2007 staroveku došlo, keď Slnko bolo v znamení Škorpióna. „V klasickej astrológii je znakom Škorpióna voda. Voda je symbolom života,“ a krokodíl žije vo vode. „Egyptský hieroglyf označujúci čiernu bol špičkou krokodíla chvosta. A nie preto, že je skutočne čierny; iba oči krokodíla zosobňovali stúpanie slnka a jeho chvost - západ slnka alebo tmy.“ “ V tých staroveku bol boh slnka stelesnený na obrázku krokodíla - Sebeka-Ra.