Svätý Mikuláš, arcibiskup z Myry z Lýcie, Divotvorca (prenesenie relikvií z Myry z Lýcie do Baru). Prenesenie relikvií svätého Mikuláša Divotvorcu z Lýkijského sveta do Bari

Toalety

Svätý Mikuláš, arcibiskup z Myry z Lýcie, divotvorca(prenos relikvií z Myry Lycia do Bari). Obsahuje informácie o jeho živote.

V 11. storočí prežívala Grécka ríša ťažké časy. Turci spustošili jej majetky v Malej Ázii, pustošili mestá a dediny, zabíjali ich obyvateľov a ich krutosti sprevádzali urážaním svätých chrámov, relikvií, ikon a kníh. Moslimovia sa pokúsili zničiť relikvie svätého Mikuláša, hlboko uctievané celým kresťanským svetom.

V roku 792 kalif Aaron Al-Rashid poslal veliteľa flotily Humaida, aby vyplienil ostrov Rhodos. Po spustošení tohto ostrova odišiel Humaid do Myry Lycia s úmyslom vlámať sa do hrobky sv. Mikuláša. Ale namiesto toho sa vlámal do iného, ktorý stál pri hrobe svätca. Svätokrádež to sotva stihla, keď sa na mori strhla strašná búrka a takmer všetky lode boli rozbité.

Znesväcovanie svätýň pobúrilo nielen východných, ale aj západných kresťanov. O relikvie svätého Mikuláša sa báli najmä kresťania v Taliansku, medzi ktorými bolo veľa Grékov. Obyvatelia mesta Bari, ktoré sa nachádza na brehu Jadranského mora, sa rozhodli zachrániť relikvie svätého Mikuláša.

V roku 1087 odišli šľachtici a benátski kupci do Antiochie obchodovať. Obaja plánovali cestou späť vziať relikvie svätého Mikuláša a previezť ich do Talianska. V tomto zámere boli obyvatelia Bari pred Benátčanmi a ako prví pristáli pri Myre. Napred poslali dvoch ľudí, ktorí po návrate oznámili, že v meste je všetko ticho a v kostole, kde spočívala najväčšia svätyňa, stretli iba štyroch mníchov. Hneď 47 ľudí ozbrojených šlo do chrámu svätého Mikuláša, strážni mnísi, nič netušiac, im ukázali plošinu, pod ktorou bol ukrytý hrob svätca, kde sa podľa zvyku pomazávali cudzinci myrhou z r. relikvie svätca. Zároveň mních povedal jednému staršiemu o tom, ako sa deň predtým objavil svätý Mikuláš. V tejto vízii Svätý nariadil, aby boli jeho relikvie uchovávané opatrnejšie. Tento príbeh inšpiroval šľachticov; Sami videli v tomto fenoméne povolenie a akoby náznak Svätého. Aby si uľahčili svoje počínanie, prezradili mníchom svoje úmysly a ponúkli im výkupné 300 zlatých. Strážcovia peniaze odmietli a chceli obyvateľov upozorniť na nešťastie, ktoré im hrozilo. Ale mimozemšťania ich zviazali a postavili ich stráže k dverám. Rozbili kostolnú plošinu, pod ktorou stála hrobka s relikviami. V tejto veci bol obzvlášť horlivý mladý muž Matúš, ktorý chcel čo najrýchlejšie objaviť relikvie svätca. V netrpezlivosti rozbil veko a šľachtici videli, že sarkofág je naplnený voňavou svätou myrhou. Bariáni krajania, presbyteri Luppus a Drogo, vykonali litánie, po ktorej ten istý Matúš začal vyťahovať relikvie svätca zo sarkofágu preplneného svetom. Stalo sa tak 20. apríla 1087.

Kvôli absencii archy presbyter Drogo zabalil relikvie do vrchného odevu a v sprievode šľachticov ich odniesol na loď. Oslobodení mnísi oznámili mestu smutnú správu o krádeži relikvií Wonderworker cudzincami. Na brehu sa zhromaždili davy ľudí, ale už bolo neskoro...

8. mája lode dorazili do Bari a čoskoro sa dobrá správa rozšírila po celom meste. Na druhý deň, 9. mája, boli relikvie svätého Mikuláša slávnostne prenesené do kostola svätého Štefana, ležiaceho neďaleko od mora. Slávnosť prenesenia svätyne bola sprevádzaná početnými zázračnými uzdraveniami chorých, ktoré vzbudzovali ešte väčšiu úctu k veľkému Božiemu svätcovi. O rok neskôr bol postavený kostol v mene svätého Mikuláša a vysvätený pápežom Urbanom II.

Udalosť spojená s prenesením relikvií svätého Mikuláša vzbudila mimoriadnu úctu k Divotvorcovi a bola poznačená ustanovením mimoriadneho sviatku 9. mája. Sviatok prenesenia relikvií svätého Mikuláša slávili najskôr len obyvatelia talianskeho mesta Bari. V iných krajinách kresťanského Východu a Západu nebol prijatý, napriek tomu, že prenos relikvií bol všeobecne známy. Táto okolnosť sa vysvetľuje zvykom uctievať hlavne miestne svätyne, charakteristické pre stredovek. Okrem toho grécka cirkev nezaviedla slávenie tejto spomienky, pretože strata relikvií svätca bola pre ňu smutnou udalosťou.

Ruská pravoslávna cirkev ustanovila pamiatku prenesenia relikvií sv. Mikuláša z Myry v Lykii do Bari 9. mája krátko po roku 1087 na základe hlbokej, už zavedenej úcty ruského ľudu k veľkému svätému Božiemu, ktorí prešli z Grécka súčasne s prijatím kresťanstva. Sláva zázrakov vykonaných Svätým na zemi a na mori bola ruskému ľudu všeobecne známa. Ich nevyčerpateľná sila a hojnosť svedčí o zvláštnej milostivej pomoci veľkého svätca trpiacemu ľudstvu. Obraz svätca, všemocného Divotvorcu a dobrodinca, sa stal obzvlášť drahým srdcu ruského ľudu, pretože v neho vzbudil hlbokú vieru a nádej na jeho pomoc. Nespočetné množstvo zázrakov poznačilo vieru ruského ľudu v nevyčerpateľnú pomoc Božej milej. V ruskom písaní bola o ňom veľmi skoro zostavená významná literatúra. Príbehy o zázrakoch svätca, ktoré sa odohrali na ruskej pôde, sa začali zapisovať v staroveku. Čoskoro po prenesení relikvií svätého Mikuláša z Myry v Lykii do Bari Gradu sa objavilo ruské vydanie života a príbehu o prenesení jeho svätých relikvií, ktoré napísal súčasník tejto udalosti. Ešte skôr bolo napísané slovo chvály na Wonderworker. Týždenne, každý štvrtok, rusky Pravoslávna cirkev ctí najmä jeho pamiatku.

Na počesť svätého Mikuláša boli postavené mnohé kostoly a kláštory a Rusi po ňom pri krste pomenovali svoje deti. Početné zázračné ikony veľký svätý. Najznámejšie z nich sú obrazy Mozhaisk, Zaraissk, Volokolamsk, Ugreshsky a Ratny. V ruskom kostole nie je jediný dom a jediný chrám, v ktorom by nebol obraz svätého Mikuláša Divotvorcu. Zmysel milostivého príhovoru veľkého Božieho svätca vyjadruje starodávny zostavovateľ života, podľa ktorého svätý Mikuláš „urobil mnoho veľkých a slávnych zázrakov na zemi i na mori, pomáhal tým v ťažkostiach a zachránil ich pred utopiť sa a z morských hlbín sa obliecť do sucha, potešiť ich zo skazy a priviesť do domu, vyslobodiť z väzieb a väzení, prihovárať sa od meča a oslobodiť od smrti, mnohým dať veľa uzdravenia: zrak slepým, chodenie chromému, hluchému počujúcemu, nemému rozprávanie. Mnohých obohatil v biede a chudobe posledného utrpenia, dával jedlo hladným a bol pohotovým pomocníkom pre každého v každej núdzi, vrelým príhovorcom a rýchlym príhovorcom a obrancom a pomáhal ostatným, ktorí ho vzývali a oslobodzovali. od problémov. Východ a Západ poznajú správy o tomto veľkom Divotvorcovi a všetky končiny zeme poznajú jeho zázraky.“

Nikola Veshny
22. máj – Deň prevozu relikvií sv. Mikuláša z Myra Lycia (dnešné Turecko) do juhotalianskeho prístavu Bari. Sviatok je ľudovo známy ako Mikuláš na jar.

Dobrodružstvá Talianov v Lýkii

Jemné modré lagúny, more topiace sa v slnečnom opare a rozptyl toho najčistejšieho biely piesok, do ktorej kladú vajíčka obrovské morské korytnačky - to je moderná Patara - malá domovina svätého Mikuláša. V súčasnosti je to turecké letovisko na pobreží Stredozemného mora, známe svojimi najdlhšími plážami v krajine, rímskymi kúpeľmi, ruinami Apolónovho chrámu a... reštauráciou sv. Mikuláša.
V 3. storočí, keď sa narodila Božia milosť, Grék podľa národnosti, Patara bola súčasťou Lýcie (takzvaná „Vlčia krajina“), ktorá bola súčasťou Rímskej ríše.

Arcibiskup Nicholas slúžil dlhé roky v hlavnom meste Myra. Tu našiel odpočinok, tu zostali jeho sväté relikvie až do druhej polovice 11. storočia, keď Saracéni zaútočili na východné krajiny Rímskej ríše. V roku 1034 bola lýkia skutočne obsadená a Sionský chrám, v ktorom sa nachádzal poklad úctyhodných relikvií svätého Mikuláša Divotvorcu, strážilo len niekoľko zbožných mníchov.

A tak sa Mikuláš Príjemný v snovom videní zjaví jednému z kňazov talianskeho mesta Bari a prikáže mu odniesť jeho pozostatky z Myry Lycie. V roku 1087 sa uskutoční takzvaný „prenos relikvií“, skôr ako odvážny vikingský nájazd. 47 ozbrojených Barianov pod rúškom obchodníkov sa vylodí v Myre a ponáhľajú sa do Sionského chrámu, kde strážcom ponúknu výkupné 300 zlatých za relikvie. Keď Bariáni dostali odmietnutie, zviažu mníchov a pomocou železného kladiva rozdrvia mramorovú podlahu plošiny, pod ktorou sú uložené relikvie sv. Mikuláša. Mladík Matúš netrpezlivo rozbíja veko hrobky a zo svetom prekypujúceho sarkofágu vynáša pozostatky svätého Mikuláša Príjemného. Chrám a celé mesto sú naplnené nádhernou vôňou.

V noci 11. apríla opúšťa karavela s vzácnym nákladom Myru a 9. mája prichádza do Bari, ktorého obyvatelia spolu s biskupom a duchovenstvom vychádzajú na lodiach a člnoch na slávnostné stretnutie svätyne. .

...Posledné slovo vedy je prvé slovo Biblie. Keď sa talianski antropológovia pod vedením profesora na Univerzite v Bari Luigiho Martina v roku 1953 pokúsili obnoviť skutočný historický vzhľad svätca z lebečných kostí vytiahnutých z hrobky v Bari, boli prekvapení, ako podobne to dopadlo s ikonografická tvár charakteristická pre ruské ikony, ako aj obraz v bazilike Bari, ktorý sa považuje za kópiu celoživotného obrazu svätca.

„Podľa štruktúry lebky a kostry svätý patril k bielej belošskej rase Stredomoria, ktorá sa vyznačuje strednou výškou a tmavou pokožkou,“ píše profesor. "S vysokým čelom, nosom, ktorý má tendenciu byť orlí, kostra strednej sily." Antropologická štúdia relikvií naznačuje, že veľký svätec nejedol mäso, ale jedol iba rastlinnú stravu. Bola určená aj výška svätého Mikuláša Divotvorcu – 167 cm.

Odborníci dokonca urobili závery o chorobách svätca. Poškodené kĺby, chrbtica a hrudné kosti svedčia o mukách, ktoré svätý Mikuláš vo väzení prežil: mučili ho na poličke. Rádiologické vyšetrenie lebky ukázalo rozsiahle vnútorné kostné zhutnenie lebky.

Profesor Martino sa domnieva, že tieto zmeny sú spôsobené dlhoročným vplyvom väzenského chladu a vlhka (podľa predsedu pravoslávnej spoločnosti „Tabernacle“, moderného hagiografa a Nikolaevského Alexandra Bugaevského svätec strávil vo väzení asi 20 rokov).

V roku 1992 sa Luigi Martino zúčastnil skúmania častíc relikvií v kostole svätého Mikuláša na ostrove Lido na predmestí Benátok a dospel k záveru, že autentické pozostatky svätca sú uložené v tomto talianskom mesto. Výňatok zo záveru komisie znie:

„Kosti svätého Mikuláša, pozostávajúce z veľkého množstva bielych fragmentov, zodpovedajú častiam kostry svätého Príjemného, ktoré v Bari chýbajú. Nanešťastie, kosti rozdrvil na malé kúsky barianský námorník počas úteku.“

Talianski vedci navrhli, že námorníci z Barian v zhone neodstránili všetky relikvie: keď získali svätú hlavu, ponáhľali sa na loď. Zvyšné časti ukryli Lýkijci pod podlahou oltára, no Benátčania ich zajali v roku 1096, počas prvej križiackej výpravy proti Saracénom. Spolu s relikviami Božej Lásky Benátčania odniesli z mirlikiánskeho kostola aj telesné pozostatky ďalších dvoch svätcov - hieromučeníka Teodora a svätého Mikuláša strýka - oboch biskupov z Miru. V súčasnosti sa svätyne nachádzajú v kostole sv. Mikuláša Divotvorcu benediktínskeho kláštora na ostrove Lido.

Len dodávame, že materiál týkajúci sa prevozu relikvií sv. Mikuláša do Benátok vychádza z výskumu Flaminius Corner „Historické správy o kostoloch a kláštoroch v Benátkach a Torcelle“ (Padua, 1763), a on zase , na anonymnom benátskom rukopise okolo roku 1101. Dnes je to hlavný prameň poskytujúci informácie o prevoze relikvií svätého Mikuláša do Benátok.

Avšak ruskí cestovatelia z konca XVII - začiatku XVIII storočia. (P.A. Tolstoj, V.G. Grigorovič-Barskij, B.P. Šeremetiev), ktorí podrobne opísali benátske svätyne, nám nehovoria nič o relikviách sv. Mikuláša na ostrove Lido, čo môže naznačovať, že tam jednoducho neboli.

Dvaja Mikuláši

Rodičia svätého Mikuláša boli bohatí a zbožní. Po ich smrti mladý muž zdedil majetok a okamžite ukázal príklad mimoriadneho milosrdenstva, o ktorom básnik Sergej Yesenin napísal o mnoho storočí neskôr („almužník Nikola chodí po dedinách a dedinách“). Vdovcovi a jeho trom dcéram prišiel na pomoc láskavý mladý muž a hodil tri vrecia zlata jeden po druhom - tieto peniaze tvorili veno dievčat.

Ďalej antický život Simeona Metaphrasta rozpráva o ustanovení sv. Mikuláša za presbytera jeho strýkom biskupom Mikulášom z Pataru a o ceste svätého Mikuláša Príjemného do Palestíny, do Svätej zeme. Podľa výskumníkov však došlo k zmiešaniu dvoch príbehov starovekých hagiografov. Za týmto účelom v 19. stor. poukázal najmä archimandrita Antonín (Kapustin), ktorý veril, že v Lýkii sú dvaja svätí Mikuláši. Prvým je Mikuláš z Myry (žil v 4. storočí za cisára Konštantína) a druhým Mikuláš z Pinaru (žil v 6. storočí, stal sa arcibiskupom za cisára Justiniána I. a dlhý čas bol sionským opátom). Kláštor). Zachovali sa starodávne texty jeho života, siahajúce až do 6. storočia.

Z tohto dôvodu vznikli v živote veľkého Divotvorcu historické nezrovnalosti. Napríklad sa ukázalo, že Mikuláš z Myry navštívil kostol Zmŕtvychvstania Pána vo Svätej zemi dávno pred jeho založením cisárovnou Helenou. Podľa archimandritu Antonina Mikuláš Divotvorca nebol vo Svätej zemi.

Nikolaj Pinarskij.

Ďalej sa hagiografi opäť zhodujú: Svätý Mikuláš sa skrýva pred ľudskou slávou a odchádza do Myry, ľudnatého hlavného mesta Lýkie, kde žije ako žobrák a neúnavne chodí na bohoslužby. Božou prozreteľnosťou bol umiestnený na hlavné mesto Myra See. Svätý Mikuláš zvolený do najvyššej hierarchickej služby sa stáva živým pravidlom viery a obrazom miernosti. Nikolaj Ugodnik zároveň horlivo stráži čistotu evanjeliového učenia pred herézami a falošnými učeniami. Cirkevná tradícia zachovala príbeh o tom, ako na prvom koncile v roku 325 v Nicae odsúdil heretika Aria za jeho „bezbožné“ učenie o Božom Synovi (Arius odmietol zhodnosť Ježiša Krista s Bohom Otcom). Svätý Mikuláš neprijal rúhanie proti Božiemu Synovi a udrel heretika po líci.

Koncilní otcovia považovali takýto čin za neprimeranú žiarlivosť a Mikuláša uväznili vo väzenskej veži. Ale čoskoro niektorí z nich mali videnie nášho Pána Ježiša Krista, ktorý dal svätému Mikulášovi evanjelium, a presvätá Bohorodička naňho umiestnila hierarchálny omofor. Svätého Mikuláša prepustili z väzenia a vrátili mu hodnosť.

Svätý Mikuláš je „obrazom miernosti“ a upokojuje ľudí vo vojne a stavia sa na obranu nevinne odsúdených. Vľúdnym slovom upokojí vzburu vo Frýgii a zachráni ohováraných obyvateľov mesta Myra. Táto epizóda je zachytená na plátne Ilju Repina „Mikuláš z Myry ušetrí troch nevinných odsúdencov pred trestom smrti“. Obraz bol namaľovaný na žiadosť Repinovej sesternice, mníšky Vercho-Charkovského Nikolaevský kláštor olympiády. Nicholas the Wonderworker zabraňuje hroziacej smrti kráľovských guvernérov Nepotiana, Ursa a Erpiliona a poskytuje pomoc námorníkom.

Dobrý kormidelník

V knihe moderného historika a hagiografa Alexandra Bugaevského „Dobrý kormidelník“ vydanej v roku 2010 boli publikované dovtedy nepublikované latinské a grécke rukopisy 8. – 9. storočia. V dôsledku toho bol život Mikuláša Príjemného doplnený predtým neznámym zázrakom - takzvaným „zákonom o daniach“.

Z rukopisov vyplýva, že Mikuláš Divotvorca zachránil rodnú Lýciu pred neznesiteľnou daňou, ktorá uvrhla ľud do strašnej chudoby. Keď svätý Mikuláš videl nešťastie svojho stáda, odišiel do Konštantínopolu, aby požiadal cisára o milosť. Pred stretnutím s panovníkom arcibiskup a biskupi slúžili liturgiu. A keď počas sviatosti svätý povedal: „Svätý svätým! – pri oltári videli z jeho úst vychádzať ohnivý plameň. Pri vstupe do trónnej sály si svätý všimol, ako slnko oslepuje oči cisára Konštantína. Zložil si župan z pliec a hodil ho... na slnečný lúč. Plášť zároveň visel vo vzduchu. Užasnutý cisár splnil žiadosť svätého Mikuláša a znížil skazenú daň.

Alexander Bugaevsky objasňuje roky narodenia a smrti svätca:

„Podarilo sa nám zistiť, kedy Mikuláš zomrel. Toto je 334, ako sa teraz spoľahlivo zistilo porovnaním udalostí zo starovekých textov. Vďaka exhumácii relikvií je zrejmé, že Mikuláš žil približne 75 rokov. Preto sa narodil v roku 260."

Na záver poznamenávame, že pri starostlivosti o duchovné potreby svojho stáda Nikolaj Ugodnik nikdy nezanedbával ich telesné potreby. Keď v Lýkii nastal veľký hlad, dobrý pastier sa vo sne zjavil istému kupcovi a prikázal mu doručiť chlieb do Lýcie. Keď sa prebudil, uvidel v ruke zálohu - tri zlaté mince, po ktorých odniesol chlieb Myre a zachránil hladujúcich.

Svätý Mikuláš bol za svojho života dobrodincom ľudského rodu; zostane tak aj po jeho smrti. Z jeho relikvií naďalej vyžaruje voňavá myrha, ktorá má dar zázrakov.

Svätá pravoslávna cirkev si uctieva pamiatku sv. Mikuláša 6./19. decembra, 9./22. mája a týždenne, každý štvrtok.

Znesväcovanie svätýň pobúrilo nielen východných, ale aj západných kresťanov. O relikvie svätého Mikuláša sa báli najmä kresťania v Taliansku, medzi ktorými bolo veľa Grékov. Obyvatelia mesta Bar ležiaceho na brehu Jadranského mora sa rozhodli zachrániť relikvie svätého Mikuláša.

V roku 1087 odišli šľachtici a benátski kupci do Antiochie obchodovať. Obaja plánovali cestou späť vziať relikvie svätého Mikuláša a previezť ich do Talianska. V tomto zámere boli obyvatelia Baru pred Benátčanmi a ako prví pristáli v Myre. Napred poslali dvoch ľudí, ktorí po návrate oznámili, že v meste je všetko ticho a v kostole, kde spočívala najväčšia svätyňa, stretli iba štyroch mníchov. Hneď 47 ľudí ozbrojených šlo do chrámu svätého Mikuláša, strážni mnísi, nič netušiac, im ukázali plošinu, pod ktorou bol ukrytý hrob svätca, kde sa podľa zvyku pomazávali cudzinci myrhou z r. relikvie svätca. Zároveň mních povedal jednému staršiemu o tom, ako sa deň predtým objavil svätý Mikuláš. V tomto videní Svätý nariadil, aby jeho relikvie boli starostlivojšie uchovávané. Tento príbeh inšpiroval šľachticov; Sami videli v tomto fenoméne povolenie a akoby náznak Svätého. Aby si uľahčili svoje počínanie, prezradili mníchom svoje úmysly a ponúkli im výkupné 300 zlatých. Strážcovia peniaze odmietli a chceli obyvateľov upozorniť na nešťastie, ktoré im hrozilo. Ale mimozemšťania ich zviazali a postavili ich stráže k dverám. Rozbili kostolnú plošinu, pod ktorou stála hrobka s relikviami. V tejto veci bol obzvlášť horlivý mladý muž Matúš, ktorý chcel čo najrýchlejšie objaviť relikvie svätca. V netrpezlivosti rozbil veko a šľachtici videli, že sarkofág je naplnený voňavou svätou myrhou. Bariáni krajania, presbyteri Luppus a Drogo, vykonali litánie, po ktorej ten istý Matúš začal vyťahovať relikvie svätca zo sarkofágu preplneného svetom. Stalo sa tak 20. apríla 1087.

8. mája lode dorazili do Baru a čoskoro sa dobrá správa rozšírila po celom meste. Na druhý deň, 9. mája, boli relikvie svätého Mikuláša slávnostne prenesené do kostola svätého Štefana, ležiaceho neďaleko od mora. Slávnosť prenesenia svätyne bola sprevádzaná početnými zázračnými uzdraveniami chorých, ktoré vzbudzovali ešte väčšiu úctu k veľkému Božiemu svätcovi. O rok neskôr bol postavený kostol v mene svätého Mikuláša a vysvätený pápežom Urbanom II.

Udalosť spojená s prenesením relikvií svätého Mikuláša vzbudila mimoriadnu úctu k Divotvorcovi a bola poznačená ustanovením mimoriadneho sviatku 9. mája. Sviatok prenesenia relikvií svätého Mikuláša slávili najskôr len obyvatelia talianskeho mesta Bar. V iných krajinách kresťanského Východu a Západu nebol prijatý, napriek tomu, že prenos relikvií bol všeobecne známy. Táto okolnosť sa vysvetľuje zvykom uctievať hlavne miestne svätyne, charakteristické pre stredovek. Okrem toho grécka cirkev nezaviedla slávenie tejto spomienky, pretože strata relikvií svätca bola pre ňu smutnou udalosťou.

Ruská pravoslávna cirkev ustanovila pamiatku prenesenia relikvií sv. Mikuláša z Myry v Lykii do Baru 9. mája krátko po roku 1087 na základe hlbokej, už zavedenej úcty ruského ľudu k veľkému svätému Božiemu, ktorí prešli z Grécka súčasne s prijatím kresťanstva. Sláva zázrakov vykonaných Svätým na zemi a na mori bola ruskému ľudu všeobecne známa. Ich nevyčerpateľná sila a hojnosť svedčí o zvláštnej milostivej pomoci veľkého svätca trpiacemu ľudstvu. Obraz svätca, všemocného Divotvorcu a dobrodinca, sa stal obzvlášť drahým srdcu ruského ľudu, pretože v neho vzbudil hlbokú vieru a nádej na jeho pomoc. Nespočetné množstvo zázrakov poznačilo vieru ruského ľudu v nevyčerpateľnú pomoc Božej milej.

V ruskom písaní bola o ňom veľmi skoro zostavená významná literatúra. Príbehy o zázrakoch svätca, ktoré sa odohrali na ruskej pôde, sa začali zapisovať v staroveku. Čoskoro po prenesení relikvií svätého Mikuláša z Myry v Lykii do Bargradu sa objavilo ruské vydanie života a príbehu prenesenia jeho svätých relikvií, ktoré napísal súčasník tejto udalosti. Ešte skôr bolo napísané slovo chvály na Wonderworker. Ruská pravoslávna cirkev si každý týždeň, každý štvrtok osobitne uctí jeho pamiatku.

Na počesť svätého Mikuláša boli postavené mnohé kostoly a kláštory a Rusi po ňom pri krste pomenovali svoje deti. V Rusku sa zachovalo množstvo zázračných ikon veľkého svätca. Najznámejšie z nich sú obrazy Mozhaisk, Zaraissk, Volokolamsk, Ugreshsky a Ratny. V ruskom kostole nie je jediný dom a jediný chrám, v ktorom by nebol obraz svätého Mikuláša Divotvorcu. Zmysel milostivého príhovoru veľkého Božieho svätca vyjadruje starodávny zostavovateľ života, podľa ktorého svätý Mikuláš „urobil mnoho veľkých a slávnych zázrakov na zemi i na mori, pomáhal tým v ťažkostiach a zachránil ich pred utopiť sa a z morských hlbín sa obliecť do sucha, potešiť ich zo skazy a priviesť do domu, vyslobodiť z väzieb a väzení, prihovárať sa od meča a oslobodiť od smrti, mnohým dať veľa uzdravenia: zrak slepým, chodenie chromému, hluchému počujúcemu, nemému rozprávanie. Mnohých obohatil v biede a chudobe posledného utrpenia, dával jedlo hladným a bol pohotovým pomocníkom pre každého v každej núdzi, vrelým príhovorcom a rýchlym príhovorcom a obrancom a pomáhal ostatným, ktorí ho vzývali a oslobodzovali. od problémov. Posolstvom tohto veľkého Divotvorcu je, že Východ a Západ a všetky končiny zeme poznajú jeho zázraky.

Z Dobrý deň, milí návštevníci pravoslávnej stránky „Rodina a viera“!

Svätá cirkev slávi 22. mája veľkú a slávnostnú udalosť – prenesenie relikvií svätého Mikuláša Divotvorcu!

INĽudia tento sviatok s láskou nazývajú „jarný Mikuláš“. Nižšie pripájame popis tejto historickej udalosti – prenesenie čestných relikvií svätého Mikuláša Divotvorcu z Myry v Lýkii do talianskeho mesta Bari:

P Svätý Mikuláš po svojom zbožnom a asketickom živote odišiel k Pánovi. (Prečítajte si jeho nádherný životopis na webovej stránke - Život sv. Mikuláša). Sväté relikvie svätého Božieho boli uložené v hlavnom meste lýkskej krajiny - Myre. Zostali tam viac ako 700 rokov.

Znesväcovanie svätýň pobúrilo nielen východných, ale aj západných kresťanov. O relikvie svätého Mikuláša sa báli najmä kresťania v Taliansku, medzi ktorými bolo veľa Grékov. Obyvatelia mesta Bar ležiaceho na brehu Jadranského mora sa rozhodli zachrániť relikvie svätého Mikuláša.

V roku 1087 odišli šľachtici a benátski kupci do Antiochie obchodovať. Obaja plánovali cestou späť vziať relikvie svätého Mikuláša a previezť ich do Talianska. V tomto zámere boli obyvatelia Baru pred Benátčanmi a ako prví pristáli v Myre. Napred poslali dvoch ľudí, ktorí po návrate oznámili, že v meste je všetko ticho a v kostole, kde spočívala najväčšia svätyňa, stretli iba štyroch mníchov. Hneď 47 ľudí ozbrojených šlo do chrámu svätého Mikuláša, strážni mnísi, nič netušiac, im ukázali plošinu, pod ktorou bol ukrytý hrob svätca, kde sa podľa zvyku pomazávali cudzinci myrhou z r. relikvie svätca. Zároveň mních povedal jednému staršiemu o tom, ako sa deň predtým objavil svätý Mikuláš. V tomto videní Svätý nariadil, aby jeho relikvie boli starostlivojšie uchovávané. Tento príbeh inšpiroval šľachticov; Sami videli v tomto fenoméne povolenie a akoby náznak Svätého. Aby si uľahčili svoje počínanie, prezradili mníchom svoje úmysly a ponúkli im výkupné 300 zlatých. Strážcovia peniaze odmietli a chceli obyvateľov upozorniť na nešťastie, ktoré im hrozilo. Ale mimozemšťania ich zviazali a postavili ich stráže k dverám. Rozbili kostolnú plošinu, pod ktorou stála hrobka s relikviami. V tejto veci bol obzvlášť horlivý mladý muž Matúš, ktorý chcel čo najrýchlejšie objaviť relikvie svätca. V netrpezlivosti rozbil veko a šľachtici videli, že sarkofág je naplnený voňavou svätou myrhou. Bariáni krajania, presbyteri Luppus a Drogo, vykonali litánie, po ktorej ten istý Matúš začal vyťahovať relikvie svätca zo sarkofágu preplneného svetom. Stalo sa to 3. mája (20. apríla v starom štýle) 1087.

21. mája (8. mája, starý štýl) lode dorazili do Baru a čoskoro sa dobrá správa rozšírila po celom meste. Na druhý deň, 9. mája, boli relikvie svätého Mikuláša slávnostne prenesené do kostola svätého Štefana, ležiaceho neďaleko od mora. Slávnosť prenesenia svätyne bola sprevádzaná početnými zázračnými uzdraveniami chorých, ktoré vzbudzovali ešte väčšiu úctu k veľkému Božiemu svätcovi. O rok neskôr bol postavený kostol v mene svätého Mikuláša a vysvätený pápežom Urbanom II.

Udalosť spojená s prenesením relikvií sv. Mikuláša vzbudila mimoriadnu úctu k Divotvorcovi a bola poznačená ustanovením mimoriadneho sviatku 22. mája (9. mája po starom). relikvie svätého Mikuláša oslavovali len obyvatelia talianskeho mesta Bar. V iných krajinách kresťanského Východu a Západu nebol prijatý, napriek tomu, že prenos relikvií bol všeobecne známy. Táto okolnosť sa vysvetľuje zvykom uctievať hlavne miestne svätyne, charakteristické pre stredovek. Okrem toho grécka cirkev nezaviedla slávenie tejto spomienky, pretože strata relikvií svätca bola pre ňu smutnou udalosťou.

Ruská pravoslávna cirkev ustanovila pamiatku prenesenia relikvií sv. Mikuláša z Myry v Lykii do Baru 22. mája (9. mája v starom štýle) krátko po roku 1087 na základe hlbokej, už zavedenej úcty ruského ľudu. veľkého Božieho svätca, ktorý prešiel z Grécka súčasne s prijatím kresťanstva. Sláva zázrakov vykonaných Svätým na zemi a na mori bola ruskému ľudu všeobecne známa. Ich nevyčerpateľná sila a hojnosť svedčí o zvláštnej milostivej pomoci veľkého svätca trpiacemu ľudstvu. Obraz svätca, všemocného Divotvorcu a dobrodinca, sa stal obzvlášť drahým srdcu ruského ľudu, pretože v neho vzbudil hlbokú vieru a nádej na jeho pomoc. Nespočetné množstvo zázrakov poznačilo vieru ruského ľudu v nevyčerpateľnú pomoc Božej milej. V ruskom písaní bola o ňom veľmi skoro zostavená významná literatúra. Príbehy o zázrakoch svätca, ktoré sa odohrali na ruskej pôde, sa začali zapisovať v staroveku. Čoskoro po prenesení relikvií svätého Mikuláša z Myry v Lykii do Bargradu sa objavilo ruské vydanie života a príbehu prenesenia jeho svätých relikvií, ktoré napísal súčasník tejto udalosti. Ešte skôr bolo napísané slovo chvály na Wonderworker. Ruská pravoslávna cirkev si každý týždeň, každý štvrtok osobitne uctí jeho pamiatku.

Zmysel milostivého príhovoru veľkého Božieho svätca vyjadruje starodávny zostavovateľ života, podľa ktorého svätý Mikuláš „urobil mnoho veľkých a slávnych zázrakov na zemi i na mori, pomáhal tým v ťažkostiach a zachránil ich pred utopiť sa a z morských hlbín sa obliecť do sucha, potešiť ich zo skazy a priviesť do domu, vyslobodiť z väzieb a väzení, prihovárať sa od meča a oslobodiť od smrti, mnohým dať veľa uzdravenia: zrak slepým, chodenie chromému, hluchému počujúcemu, nemému rozprávanie. Mnohých obohatil v biede a chudobe posledného utrpenia, dával jedlo hladným a bol pohotovým pomocníkom pre každého v každej núdzi, vrelým príhovorcom a rýchlym príhovorcom a obrancom a pomáhal ostatným, ktorí ho vzývali a oslobodzovali. od problémov. Východ a Západ poznajú správy o tomto veľkom Divotvorcovi a všetky končiny zeme poznajú jeho zázraky.“

Skrze svoje sväté modlitby nás Boh zachráň od všetkého zlého!

Svätý Mikuláš Divotvorca, ktorého relikvie nedávno navštívili Rusko, sa narodil v roku 270 n. l. Rodiskom budúceho svätca bolo mesto Patara, ktoré sa nachádzalo v Malej Ázii, v regióne Lýkia. V tých časoch to bola grécka kolónia, no teraz je to turecké územie.

Feofan a Nonna boli dlho bezdetní. A keď sa im narodil syn, veriaci rodičia zložili sľub, že svoj život zasvätí službe Bohu. Dieťa dostalo meno Nikolai - meno, ktoré znamená „dobyvateľ národov“. Po zabezpečení podpory Boha sa Nikolai venoval boju proti zlu a ospravedlnil svoje meno.

Svätý začal od narodenia prejavovať zázraky. Najprv uzdravil svoju ťažko chorú matku. Potom, keď bol ešte dieťa, stál sám na nohách celé tri hodiny v písme, čím vzdával chválu Najsvätejšej Trojici. Podľa legendy dokonca len raz večer pil materské mlieko, dodržiavajúc pôst.

Ako dieťa, budúci svätec venoval veľa času, následne sa stal čitateľom a potom kňazom v kostole, ktorého rektorom bol biskup Mikuláš Patársky, ktorý bol jeho strýkom. Svätý Mikuláš nemal rád zaháľanie s priateľmi a vo všeobecnosti sa vyhýbal ženám. Jeho rodičia mali majetok a podľa svojich najlepších schopností pomáhali hladným a znevýhodneným. Po ich smrti rozdal Mikuláš všetko, čo zostalo, chudobným. On sám naďalej slúžil v cirkvi.

Nikolai celý život vedome znášal ťažkosti, odmietol všetky výhody, viedol mníšsky spôsob života a dokonca jedol iba raz, večer. Úplne sa oddal službe Bohu. A k ľuďom. Stal sa arcibiskupom v meste Mira, ktoré sa dnes volá Demre. Toto je v Turecku, provincia Antalya.

A byť na biskupskom tróne , začal patrónovať všetkým chudobným a znevýhodneným. V týchto ťažkých časoch prenasledovanie kresťanov rímskymi cisármi pokračovalo, aj keď menej. Jeden z nich, Dioklecián, dal Mikuláša do väzenia, ale aj tam pokračoval v kázaní a starostlivosti o väzňov.

Napriek svojej láskavosti a pokore bol skutočným bojovníkom cirkvi. Po celom meste ničil modly a pohanské chrámy. Na prvom ekumenickom koncile, ktorá sa konala v Nicaea v roku 325, odhalil arcibiskupa z Myry z Lykie Aria pre jeho heretické učenie a dokonca mu dal facku za rúhanie. Mikuláš Divotvorca sa dožil vysokého veku a v tichosti zomrel 19. decembra 345 z Narodenia Krista. Jeho relikvie boli so všetkými poctami uložené v katedrálnom kostole mesta Myra.

Relikvie svätého Mikuláša Divotvorcu

A po smrti zostáva Nicholas The Wonderworker dobrodincom ľudskej rasy. Boh obdaril jeho telo neporušiteľnosťou a zázračnou mocou. Mikuláša Príjemného vyžaruje liečivá myrha. Ľudia k nemu dodnes chodia pre zázračné uzdravenie fyzických aj duševných chorôb. Relikvie svätca uchovávali v Myre stovky rokov, kým ich nepreviezli do Talianska.

Prenesenie relikvií svätého Mikuláša do Bari

O viac ako 700 rokov neskôr bola Lýcia zničená. Rovnaký osud postihol aj chrám, kde sa nachádzala hrobka Božej milej. Ruiny zostali pod ochranou niekoľkých oddaných mníchov. V roku 1087 sa vo sne zjavil taliansky kňaz z Apúlie. Mikuláša Divotvorcu a prikázal previezť jeho relikvie do mesta Bari. Na tento účel duchovenstvo a obyvatelia Bari vybavili tri lode.

Benátčania mali v úmysle dostať sa pred nimi, aby zajali relikvie svätého Mikuláša a poslali ich do Benátok. Lode preto odchádzali pod rúškom obchodných lodí, aby upokojili ostražitosť svojich prenasledovateľov. Lode išli okružnou trasou. Cestou navštívili prístavy Egypt a Palestínu a obchodovali, ako keby boli obchodníci.

Medzitým boli do Lýcie vyslaní zvedovia, ktorí oznámili, že stráž hrobky tvoria iba štyria starí mnísi. Presnú polohu sa im ale zistiť nepodarilo. Po príchode do Myry chceli bariáni podplatiť stráže, miesto hrobu však neprezradili aj za 300 zlatých. A až pod hrozbou mučenia jeden z mníchov označil miesto pohrebu. Hrobka z bieleho mramoru je dokonale zachovaná. Keď ju otvorili, našli v nej relikvie Mikuláša, ponorené do voňavej myrhy, ktorá zaplnila hrob až po samotné okraje.

Nemohli vziať celý hrob, ukázalo sa, že je veľmi veľký a ťažký. Preto vložili relikvie do korábu, ktorý si so sebou priniesli, a vydali sa na spiatočnú cestu. Plavili sa 20 dní a do Bari dorazili 22. mája. Stretnutie svätyne bolo veľmi slávnostné. Zišlo sa celé mesto na čele s duchovenstvom. Počas prenesenia relikvií do kostola sv. Eustatia došlo k mnohým zázračným uzdraveniam, čím sa ďalej prebúdzala viera a posvätná bázeň pred veľkým svätcom. Po 2 rokoch bol postavený nový chrám a relikvie svätca preniesol pápež Urban II. do krypty, ktorá sa nachádza v spodnej časti chrámu. Stalo sa tak 1. októbra 1089.

22. máj je dňom prenesenia relikvií svätého Mikuláša do Bari

Deň, keď relikvie Mikuláša presťahovali do mesta Bari, sa stal skutočným sviatkom úcty Nikolaja Ugodnika. Najprv sa oslavovalo len v meste Bari. Pre grécku cirkev bola strata relikvií svätca veľkou stratou a nerobila z tohto dňa sviatok. Od roku 1087 tento deň slávi aj Ruská pravoslávna cirkev.

V ruskom ľudovom kalendári sú svätému Mikulášovi Divotvorcovi zasvätené dva sviatky: Zimný Mikuláš sa slávi 19. decembra a jarný Mikuláš 22. mája. V Rusku je to najuznávanejší svätec, ktorého poznajú aj ľudia ďaleko od náboženstva. Obrázok Wonderworker, jeho skutky a ochrana obyčajných a chudobných ľudí, jeho milosrdenstvo a odpustenie vštepujú pravoslávnym ľuďom vieru a dávajú nádej na jeho pomoc.

Umiestnenie relikvií svätého Mikuláša

V súčasnosti sú relikvie svätca uložené v katolíckom kostole (bazilike) v Bari, postavenom špeciálne na tento účel. Napriek tomu väčšina pútnikov do Bari ešte pred revolúciou pochádzala z pravoslávnej Rusi, kde bol Nikolaj Ugodnik hlboko uctievaný. A tak sa v roku 1911 rozhodlo o otvorení v Bari Pravoslávna cirkev.

Po celom Rusku zbieral peniaze na stavbu chrámu. Z relikvií Mikuláša Divotvorcu dodnes vyžaruje myrha. Kňazi zbierajú myrhu raz do roka, 22. mája, na sviatok svätého Mikuláša z prameňa, zriedia ju svätenou vodou a potom ju pútnici berú do celého sveta. Vo všetkých častiach sveta dostávajú veriaci uzdravenie fyzických a duchovných chorôb z posvätného oleja.

Relikvie svätého Mikuláša Divotvorcu v Benátkach

Sväté pozostatky boli veľmi krehké a malé, a preto šľachtici vo svojom zhone stratili mnoho úlomkov. Následne boli nájdené a privezené do Benátok počas križiackych výprav. Relikvie boli uložené v kostole postavenom na ostrove Lido v roku 1044 a vysvätený na počesť svätého Mikuláša Divotvorcu. V Benátkach teda existuje tretinu všetkých relikvií svätého Mikuláša. Väčšina z nich však stále patrí Taliansku. Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu v Benátkach navštevuje množstvo pútnikov z celého sveta, ktorí sa prichádzajú pomodliť do svätyne a prijať pomoc.

Relikvie svätého Mikuláša v Moskve

21. mája 2017 boli relikvie svätého Mikuláša Divotvorcu prevezené z Talianska do Ruska. Relikvie neopustili Taliansko posledných 930 rokov. Patriarcha Kirill sa na tom dohodol s pápežom Františkom vo februári 2016. Svätcovo ľavé deviate rebro priviezli do Moskvy v špeciálnej kapsule vyrobenej z drahého kovu s chráneným sklom.

Toto rebro je najbližšie k srdcu a je považované za centrum viery. Počas 53 dní (22. mája – 12. júla) pobytu v Moskve si do Katedrály Krista Spasiteľa prišli uctiť a dotknúť sa relikvií takmer 2 milióny ľudí. Ľudia prišli nielen z iných miest, ale aj okolité krajiny. Nikoho nevystrašilo ani zlé počasie, ani hodinové rady. Bolo to ako púť.

Relikvie svätého Mikuláša v Petrohrade

Z Moskvy, z Katedrály Krista Spasiteľa, previezli relikvie svätého Mikuláša do Petrohradu. Uctiť si ich mohli od 13. júla do 27. júla 2017 v Najsvätejšej Trojici Alexandrovskej lávry. 28. júla sa konala slávnostná rozlúčka a relikvie boli opäť odoslané do Bari.

Sviatky venované svätému Mikulášovi Divotvorcovi

19. december je dňom úmrtia svätého Mikuláša;
22. máj je dňom prevozu relikvií do Talianska.

Za čo sa modlia k Mikulášovi Príjemnému?

o tých, ktorí sú na ceste (sám Svätý utíšil búrku modlitbou, keď sa plavil po mori);
o úspešnom manželstve pre dcéru (Svätý dal veno dcéram zničeného muža);
o záchrane od hladu (sv. Mikuláš za života skúšal vojnových a chránil nevinných);
Môžete sa modliť v ťažkej životnej situácii, ako každý iný svätec.

Lavra Alexandra Nevského

Nevský kláštor založil v roku 1710 Peter Veľký a zasvätil ho svätému princovi Alexandrovi a jeho slávnej bitke na Neve (na tomto mieste) so Švédmi v roku 1240. Oficiálne bol založený 25. marca 1713, v deň Zvestovania Svätá Matka Božia. Dekrétom Petra Veľkého sem 12. septembra 1724 slávnostne preniesli z Vladimíra relikvie Alexandra Nevského.

Taliansky architekt Trezzini plánoval postaviť veľký kamenný súbor, no stavba sa pretiahla a pri nej vyrástlo celé mesto s domami a usadlosťami. Pre deti kňazov bola otvorená škola. Následne sa z neho stal seminár a neskôr akadémia. Prevažná časť stavebných prác padla za vlády Alžbety Petrovny a Kataríny II. V roku 1797 mu Pavol I. udelil štatút kláštora. Odpočívajú tu pozostatky mnohých veľkých ľudí Ruska. Všetky náhrobné kamene a pamiatky majú veľkú historickú hodnotu.