Charakteristickým znakom písania I.S. Turgeneva bola jeho citlivosť na udalosti okolo neho a jeho rýchla a presná reakcia na politické a sociálne problémy svojej doby. Príkladom toho je román „Otcovia a synovia“, ktorý je odpoveďou autora na nový svetonázor - nihilizmus. Ústrednou postavou diela sa preto stáva mladý študent, ktorý popiera celú romantickú stránku života a pohŕda akýmikoľvek poetickými pudmi a hnutiami duše – Jevgenij Bazarov.

Jevgenij nie je vznešený ani bohatý.

Keďže je synom „obvodného lekára na dôchodku“, uznáva svoj pôvod a nepovažuje za potrebné sa zaň hanbiť, ani sa ním chváliť. V tom čase je prvým hrdinom ruskej literatúry, ktorý s akýmsi dôstojnosť, vyslovuje frázu: „Môj starý otec oral zem“. Bazarov sa nebojí a nemá rád fámy, je oslobodený od akýchkoľvek predsudkov a konvencií zavedených spoločnosťou. To je samo o sebe chvályhodné, pretože aj teraz sa mnohí ľudia snažia oslobodiť od formalít v prospech úprimných citov a prirodzených impulzov a činov. A robia to celkom vedome a zámerne. Bazarov jednoducho nevedel dodržiavať práve tieto konvencie, nevidel v nich zmysel, a preto nimi pohŕdal.

Jevgenij, ktorý sa v budúcnosti plánuje stať lekárom, hoci neverí v medicínu, je veľmi intelektuálne rozvinutá osoba.

Je skutočne inteligentný a dá sa dokonca predpokladať: nie je múdrejší ako ostatné postavy? Čitateľ ho často zastihne pri čítaní knihy alebo pri zážitku. A v hádke s Pavlom Petrovičom, zdržanlivosť a chlad, samozrejme, zohrávajú svoju úlohu pri vytváraní dojmu hrdinu. Ale hlavné je, že jeho argumenty sú naozaj závažné a presvedčivé. Evgeny pozná svoju vlastnú hodnotu, dokonca má o sebe dosť vysokú mienku, čo ho robí arogantným a trochu arogantným. Pohŕdanie medicínou, láskou, umením, všetkými ľuďmi, ktorí sa na tom podieľajú, vyvoláva pohŕdanie spoločnosťou ako celkom. A hoci má Eugene blízko k sedliackej vrstve (komunikuje s obyčajnými ľuďmi, lieči ich, pomáha im), stále sa na nich pozerá zvrchu a už vôbec nie ako na ľudí. A tak ako pohŕdanie konvenciami je spôsobené neschopnosťou ich dodržiavať, tak pohŕdanie ženami je spôsobené neschopnosťou sa s nimi vysporiadať a spoločnosťou – úplnou neschopnosťou žiť medzi ľuďmi.

I.S. Turgenev prevedie nihilistického hrdinu skúškami lásky k priateľovi, k žene, k prírode, k rodine. Bazarov zase jednoducho neznesie žiadnu z nich a vyhýba sa všetkým lekciám osudu. Pre autora je dôležité ukázať, že v sebe nemôžete zabiť prejavy ľudskosti a Evgeny Bazarov ich poprel. Pre mňa je to nepopierateľné silný bod Bazarov je jeho inteligencia a v niektorých situáciách aj schopnosť robiť nestranné rozhodnutia. Inak sa mi zdá slabý a hlboko nešťastný človek, zbavený tých najlepších ľudských citov.

Efektívna príprava na Jednotnú štátnu skúšku (všetky predmety) - začnite sa pripravovať

Aktualizované: 22. 10. 2016

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Tým poskytnete projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Silný a slabé stránky Bazárovej

Odpovede:

V románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ je hlavnou postavou Evgeniy Bazarov. Hrdo hovorí, že je nihilista. Pojem nihilizmus znamená tento typ viery, ktorý je založený na popieraní všetkého nahromadeného počas mnohých storočí kultúrnych a vedeckých skúseností, všetkých tradícií a predstáv o spoločenských normách. História tohto sociálneho hnutia v Rusku je spojená so 60-70 rokmi. 19. storočia, kedy došlo v spoločnosti k obratu v tradičných spoločenských názoroch a vedeckých poznatkoch. Beletrické dielo opisuje udalosti odohrávajúce sa v roku 1857, krátko pred zrušením poddanstva. Vládnuce triedy Ruska vnímali nihilizmus negatívne, pretože verili, že predstavuje sociálne a kultúrne nebezpečenstvo. Autor románu bez subjektivity ukazuje, že Bazarovov nihilizmus je reprezentovaný silnými aj slabými stránkami. Turgenev vo svojom článku „O „Otcoch a synoch“ otvorene vyhlasuje, že presvedčenie hlavnej postavy mu nie je cudzie, prijíma a zdieľa takmer všetky z nich, s výnimkou názorov na umenie.“ Nihilizmus kritizuje prehnitého a zastaraného autokrata. -poddanský systém. Toto je jeho progresívna úloha. Nie náhodou román opisuje, aké zanedbané je celé hospodárstvo na panstve Kirsanov. Autor tým poukazuje na sociálne a ekonomické neduhy v spoločnosti.Autorovi je nepríjemný životný štýl staršieho Kirsanova, ktorý vedie aristokratický spôsob života. Táto osoba nemá žiadny ušľachtilý cieľ: žije svoj život bez stvorenia, žije pre seba, bez toho, aby čokoľvek zveľaďoval. Nihilista Bazarov mu o tom rozpráva v rozhovore s Pavlom Petrovičom, poukazujúc na jeho nečinnosť, parazitickú existenciu. Po vydaní románu Turgenev v jednom z listov K. K. Sluchevskému napíše, že jeho dielo je popretím šľachty ako vyspelej triedy. Bazarov považuje túžbu zbohatnúť za nemorálnu. Sám hrdina to ukazuje celým svojím životným štýlom. Považuje za svoju povinnosť nezištne pracovať pre vedu, čím potvrdzuje, že je pracovitý človek. Pracuje kvôli výchove a pre potvrdenie svojich názorov. Bazarov svojím nihilizmom presadzuje nadvládu materialistického svetonázoru a dominantný rozvoj prírodných vied. Za pozitívum tejto teórie možno považovať plodnú túžbu nedôverovať slovám, viere, ale všetko podrobiť overovaniu, skúmaniu, nájsť pravdu ako výsledok reflexie a tvrdej práce. Nemožno poprieť tvrdenie výskumníkov, že boj proti nevedomosti a poverám je jednou z najsilnejších stránok Bazarovovej pozície. Pre hrdinu je ťažké sledovať skľúčenosť a ignoranciu Obyčajní ľudia. Ako demokrat nahnevane hovorí o miernosti a trpezlivosti roľníka a verí, že hlavnou úlohou je pomôcť prebudiť sebauvedomenie obyčajného ruského človeka. Túto pozíciu tiež nemožno nazvať slabou. Slabí v Bazarovovej nihilistickej teórii sú jeho estetické názory. Hrdina sa zrieka pojmov ako „umenie“, „láska“, „príroda“. Na základe jeho teórie musíte byť spotrebiteľom prírodných zdrojov. Príroda je podľa neho len dielňa, nie chrám. Bazarov žieravo kritizuje vášeň Nikolaja Petroviča pre hru na violončelo. A autor si užíva zvuky krásnej hudby, nazýva ju „sladká“. Riadky románu tiež sprostredkúvajú fascináciu krásou ruskej prírody. Priťahuje ho všetko: osikový les v lúčoch zapadajúceho slnka, nehybné pole, obloha v bledomodrých tónoch, Bazarov sa poddáva aj výsmechu Puškinovej tvorbe, kritizuje poéziu a skepticky hodnotí to, čomu do hĺbky nerozumie. V rozhovore sa ukázalo, že Pushkin bol podľa hrdinu vojenským mužom. Podľa zanieteného nihilistu by knihy mali byť praktické. Činnosť chemika považuje za užitočnú a potrebnú v porovnaní s činnosťou básnikov. Bazarovove slová potvrdzujú, že tento človek nemá základné znalosti o kultúre a tradičných normách správania, takže jeho správanie vyzerá vzdorovito. V celom rozsahu sa to prejavuje na panstve Kirsanov. Hrdina pri návšteve nedodržiava pravidlá, prichádza neskoro na raňajky, nenútene pozdraví, rýchlo pije čaj, pokračuje v zívaní, neskrýva nudu, pohŕda majiteľmi domu, ostro ich kritizuje Autor svojho hrdinu nepodporuje v porušovanie noriem sociálneho správania. Bazarovov vulgárny materializmus, ktorý všetko redukuje na senzácie, je mu cudzí. Hrdina sa riadi týmito názormi v vedecká činnosť. Pre neho ľudia nemajú žiadne rozdiely, pripomínajú mu brezy. Popiera tým mentálne vlastnosti osobnosti človeka a prejavy vyššej nervovej činnosti.Nihilista udivuje svojimi cynickými a konzumnými názormi na ženy. Keď sa pripravuje na cestu do Odintsovej, v rozhovore s Arkadym ju nazýva „naživo“. Sám Bazarov si to myslí a navyše tieto myšlienky vnucuje svojmu priateľovi a ukazuje ho na cieľ - „zmysel“ vo vzťahu. Romantizmus a tí, ktorí si ženy vážia a vedia sa o ne postarať, sú mu cudzie.

Môžete byť šikovný človek

A myslite na krásu svojich nechtov.

Čítaním románu „Otcovia a synovia“ môžete dať dokopy všetkých prítomných nihilistov. Arkady by mal byť z nej okamžite odstránený, pretože patrí skôr do éry „starých Kirsanovcov“. Bazarov, Sitnikov a Kukšina zostávajú.

Keď hovoríme o nihilizme vo všeobecnosti, podľa môjho názoru by sa malo rozlišovať medzi jeho dvoma odrodami. Začnem tým druhým. Blíži sa koniec trinástej kapitoly s každou stránkou, znechutenie Kukšiny a Sitnikova narastá viac a viac. Turgenevovi patrí zásluha okrem iného aj o stvárnenie týchto osobností. Takých ľudí bolo vo všetkých kritických časoch veľa. Ak sa chcete stať progresívnym, stačí sa zakryť. Zdvihnúť chytré frázy, skresľovať myšlienky niekoho iného - to je údel „nových ľudí“, je to však také jednoduché a ziskové, ako za Petra bolo ľahké a ziskové prezliecť sa za Európana. V tejto dobe je užitočný nihilizmus - prosím, nasaďte si masku.

Teraz prejdem od všeobecných fráz k textu. O čom hovoria Kukshina a Sitnikov? Nič. Ona „zanecháva“ otázky, on jej opakuje, čím uspokojuje svoje sebectvo. Keď sa pozriete na poradie otázok Avdotyu Nikitishna, nemôžete si pomôcť a premýšľať o tom, čo sa deje v jej lebke. O vetre, ktorý sa jej asi voľne pohybuje v hlave a prináša tú či onú myšlienku, absolútne sa nestará o ich poriadok. Táto pozícia „progresívnych“ je však najbezpečnejšia. Ak predtým Sitnikov mohol s radosťou poraziť kočišov, teraz to neurobí - toto sa neakceptuje a myslím si, že nový človek. Teda aspoň tak.

Prečo je Bazarov nositeľom myšlienok nihilizmu? Človek schopný nemilosrdne odoprieť všetko, čo je pre iných krásne, sa často rozvíja v šedej atmosfére každodennej práce. Ruky, spôsoby a samotná osobnosť z tvrdej práce zhrubnú. Po únavnej práci je potrebný jednoduchý fyzický odpočinok. Zabúda na vznešené a krásne, zvykne si pozerať sa na sny ako z rozmaru. Musíte myslieť len na to podstatné. Nevysvetliteľné pochybnosti, neisté vzťahy sa zdajú malé, bezvýznamné. A takýto človek sa nevyhnutne zvykne s odporom pozerať na rozmaznaných barčukov, ktorí premýšľajú o blahobyte spoločnosti a nehnú za to ani prstom. S tým súvisí aj Bazarovov vzhľad. Turgenev ho jednoducho zobral z jednej z mnohých dielní a priniesol s červenými rukami, zachmúreným pohľadom a zásterou rovno k čitateľovi. Nihilizmus sa tu formoval „v prírodné podmienky" Je prirodzený.

Každá filozofia má svoje výhody a nevýhody. Nihilizmus je tiež filozofia, ktorá má svoje pre a proti. Treba si však uvedomiť, že výhoda je taká len z jedného uhla pohľadu, tak ako sa nevýhoda môže zmeniť na šťastie.

Jednou z vlastností nihilizmu je jeho praktickosť. Nie je v nej nič nadbytočné, všetko je podriadené jedinému cieľu. Na to sa musí človek scvrknúť do klbka, odstrániť to, čo mu prekáža. Ide do cieľovej destinácie, kde ho vždy čaká úspech. Preč so všetkými pochybnosťami, všetkými zbytočnými myšlienkami! Nič by nemalo stáť v ceste. V niekom žijú dve osobnosti – jedna myslí a koná, druhá to riadi; niektorí ľudia sa vôbec nevedia nájsť. Nihilista je vždy jeden sám v sebe. Spojil myšlienku a čin, akt mysle a akt vôle.

S tým súvisí aj ďalšia výhoda nihilizmu. Zamýšľaná akcia sa vždy vykoná a vykoná sa s maximálny účinok. To vás nielen približuje k cieľu, ale je to aj nevyhnutné.

Pochybnosti vždy stoja v ceste. A spolu s nimi všetky zbytočné myšlienky a pocity. Nihilistu zvádzajú zo „pravej cesty“: Bazarov nevidí krásu prírody, necíti vysoký let poézie. Neskrýva ich, jeho city časom pevne atrofovali. To samozrejme zjednodušuje život a nevytvára zbytočné problémy, no zároveň to ochudobňuje dušu.

Bazarov sa dá pochopiť. Bez toho jeho nihilizmus úplne neexistuje. Napriek tomu by bolo lepšie, keby v ňom boli aspoň nejaké city. Napĺňajú človeka obrovskou energiou, ktorá sa dá uplatniť všade. Aj z praktického hľadiska je to lepšie. Mnohí vedci urobili svoje objavy inšpirované láskou a krásou.

Bazarov vzťah s rodičmi nevyšiel. To je tiež nedostatok nihilizmu a s tým sa nedá nič robiť. Čo môže robiť Evgeny Vasilyevich vo svojom dome? Dve veci: vegetovať v rozhovoroch o frenológii, Rademacherovi a iných nezmysloch, alebo robiť experimenty.

Ani jedno, ani druhé nebude fungovať. V prvom prípade by sa Bazarov musel opustiť. Mladý, energický človek by unikol neustálemu štebotaniu svojich rodičov, tak láskavých a otravných. Ani druhý prípad nebude fungovať. Otec, ktorý sa snaží byť bližšie k synovi, mu bude veľmi prekážať. Nech je to akokoľvek, odlúčeniu a rodičovskému utrpeniu sa nedá vyhnúť. A nemali by ste rozrušiť svojho otca a matku náhlym rozhodnutím odísť po dvoch dňoch strávených spolu v dokonalej harmónii. Je lepšie neprísť vôbec.

Vzťah medzi Bazarovom a Odintsovou, alebo skôr jeho stav pred a po láske. Pred stretnutím s Annou Sergejevnou bol Jevgenij Vasilievič normálnym nihilistom bez pocitu. Po nezhode začal mať iný vzťah k svetu. Začal cítiť. Láska ho zlomila. Nihilizmus je silný, keď človek verí iba jemu. Je nemožné to urobiť a zároveň to cítiť. Dôkazom toho je smrť Bazarova. Zlomený nihilista už neexistuje. Povedzme, že Evgeny Vasilyevich dokonca cítil lásku k Odintsovej. V tomto prípade nedochádza k poruche, a teda ani k smrti.

Bazarov však umiera, čo znamená, že nihilizmus umiera s ním. Táto filozofia neprešla testom – je neudržateľná a odsúdená na zánik. Čo bude ďalej, nie je známe.

12429 ľudí zobrazilo túto stránku. Zaregistrujte sa alebo prihláste a zistite, koľko ľudí z vašej školy už túto esej skopírovalo.

„Človek nemôže byť úplne spokojný sám so sebou, ak nič iba ničí a nebuduje“ (podľa románu I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“).

/ Diela / Turgenev I.S. / Otcovia a synovia / Silné a slabé stránky nihilizmu

Pozri tiež dielo „Otcovia a synovia“:

Vynikajúcu esej napíšeme podľa vašej objednávky už za 24 hodín. Jedinečná esej v jedinej kópii.

Sila a slabosť Bazarovho nihilizmu. (Na základe románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“)

1. Osobnosť Evgenyho Bazarova.
2. Prejavy Bazarovho nihilizmu.
3. Výhody a nevýhody Bazarovovej postavy.

Ste predurčení na dobré impulzy, ale nedostanete šancu niečo dosiahnuť.

Román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ hovorí o ideologických rozporoch medzi liberálnou šľachtou a vznikajúcou demokraciou. Hlavná herec- Evgeny Bazarov, „nihilista“, ako sám seba nazýva. Slovo „nihilista“ je odvodené z latinského slova „pshchI“, teda „nič“, negácia. Arkady Kirsanov vysvetľuje, že nihilista je „človek, ktorý pristupuje „ku všetkému z kritického hľadiska“ a jeho strýko Pavel Petrovič verí, že je to „človek, ktorý sa neskláňa pred žiadnou autoritou, neberie na vieru jediný princíp. .“ A aký význam dáva do tejto definície samotný Bazarov?

Hlavnou vecou v Evgeniyho živote je štúdium prírodných vied. Preto aj na dovolenke v dome Kirsanovcov neustále experimentuje, pretože si pre seba vybral povolanie lekára. Bazarov je materialista, verí, že „slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“ a „Raphael nestojí ani cent“. Popiera maľbu, hudbu, poéziu – všetko, čo súvisí s duchovným svetom človeka. Aj láska Bazarovcov sa vysvetľuje len z fyziologického hľadiska.

A zároveň je Turgenevov hrdina inteligentný a silný muž, nie je schopný predstierať a byť pokrytcom, je pripravený obhajovať svoje presvedčenie v ostrej hádke. Bazarov je pobúrený sociálnou nespravodlivosťou v spoločnosti, chápe, že poddanstvo v Rusku prežilo svoju užitočnosť a treba niečo zmeniť. Pre neho neexistujú žiadne sociálne triedy a statky. Bazarov s pohŕdaním hovorí o aristokratickom lesku Pavla Petroviča a ľahko komunikuje s nevoľníkmi a zaobchádza s nimi. Považuje sa za z ľudu, napriek tomu, že jeho rodičia sú chudobní šľachtici. Evgeniy hrdo vyhlasuje: „Môj starý otec vykopal zem“ a nehanbí sa za to.

Ale bohatý aristokratický dom Kirsanovcov má svoje vlastné „zásady“. A pre starých ľudí, ktorí boli na nich vychovaní, je ťažké porozumieť mladému rebelskému „ni-hilistovi“ Bazarovovi. Pavel Petrovič ho považuje za „hrdého, drzého, cynického, plebejského“, Nikolaj Petrovič „sa bál mladého nihilistu a pochyboval o výhodách jeho vplyvu na Arkadyho“, ale sám Arkadij nie vždy zdieľa presvedčenie svojho priateľa, pretože on sám je romantický, miluje prírodu, hudbu. A Bazarov si robí srandu a vysmieva sa všetkým obyvateľom panstva Maryinsky.

Hrdina však nie je vždy konzistentný vo svojom presvedčení. Popierajúc vznešené pocity, on sám sa ocitá v ich sieťach. Láska k Anne Sergeevne Odintsovej spôsobila, že Bazarov trpel a trpel. Hrdinka však mladého „nihilistu“ odmietla, hoci mali veľa spoločného. A po skúsenostiach začne hrdina pochybovať o správnosti svojho presvedčenia.

Bazarov nenachádza spoločný jazyk so žiadnou z postáv románu, nikto nepodporuje jeho presvedčenie. Hrdina zostane sám a pre neho sa začína prehodnocovanie hodnôt. Pri premýšľaní o krátkosti ľudského života stráca vieru vo svoju silu, svoju budúcnosť. Hrdinu trápi otázka: má pravdu vo svojom presvedčení, je jeho „nihilizmus“ chybou?

Verím, že Bazarovove ideologické názory majú pozitívne aj negatívne stránky. Pokrokové je, že hrdina sa snaží o rekonštrukciu spoločnosti. Na rozdiel od prázdnych rečí Pavla Petroviča Bazarov nielen hovorí, ale aj koná. Študuje prírodné vedy, možno by sa Eugene stal slávnym vedcom: v 19. storočí došlo k mnohým objavom v oblasti prírodných vied, čo posunulo Rusko vpred smerom k progresívnejšej spoločnosti.

Na Bazarovových názoroch sa mi páči aj to, že sa nebojí komunikovať s obyčajnými ľuďmi. Ak Pavel Petrovič hovorí iba o mužovi a pri stretnutí s ním sám „čuchal kolínsku“, potom je Bazarov z toho pobúrený. Nevoľníctvo pobúrilo nielen Eugena, ale aj mnohých popredných ľudí tej doby. Človek sa rodí slobodný a nemal by žiť v otroctve a trpieť ponížením. Či je chudobný alebo bohatý, závisí od životných okolností.

Nepodporujem však veľa Bazarovovej teórie. Napríklad popieranie umenia a všetkého, čo súvisí s duchovným životom človeka. Je možné nemilovať krásnu hudbu, neobdivovať Puškinove básne, nečerpať inšpiráciu z prebúdzajúcej sa jarnej prírody? Tu zdieľam názory liberálnych vlastníkov pôdy, najmä Nikolaja Petroviča. Materiálne a duchovné v človeku musí byť prepojené, človek musí vedieť precítiť to pekné. Popieraním umenia nihilista Bazarov nechápe, že v prvom rade pripravuje sám seba, svoju vlastnú dušu. Trocha romantiky by mala žiť v každom človeku. Tiež verím, že človek nemôže žiť bez lásky, aj to ho ochudobňuje. Možno nie každému je v živote súdené nájsť svoju polovičku, ale ľudia, ktorí sa skutočne milujú, sú najšťastnejší. Príkladom toho sú Bazarovovi rodičia, Katya Odintsova a Arkady Kirsanov, dokonca aj Nikolaj Petrovič a Fenechka. A ak si človek váži a miluje svoju rodinu, svojich blízkych - je to zlé?

A napriek všetkým jeho nedostatkom sa mi páči Turgenevov hrdina. Je to čestný, inteligentný, priateľský, sebavedomý človek. V románe Bazarov neustále pomáha ľuďom, snaží sa žiť pre druhých. Zároveň je silný, má pevnú vôľu, vie obhájiť svoje presvedčenie a výborne ovláda umenie argumentácie. Verím, že ľudí ako Bazarov „Rusko potrebuje“.

Silné a slabé stránky Bazarova. Silné stránky. Slabé stránky. Turgenev je dialektický v hodnotení Bazarovových silných a slabých stránok: hrdinove nedostatky sú v mnohých smeroch pokračovaním jeho výhod. v Bazarovovom popieraní všetkého (v nihilizme) je sila aj slabosť. Turgenev je dialektický v hodnotení Bazarovových silných a slabých stránok: hrdinove nedostatky sú v mnohých smeroch pokračovaním jeho výhod. v Bazarovovom popieraní všetkého (v nihilizme) je sila aj slabosť. Bazarov sa vyznačuje odvahou kritického myslenia, odklonom od nemenných autorít a kritikou štátneho systému. Jeho odhodlanie, presvedčenie, odvaha a ochota ísť až do konca vzbudzujú rešpekt. Bazarovove názory predstavujú harmonický a logický systém. Nemá žiadny pozitívny program („Vyčistíme miesto, postavia iní“). Aj keď sa človek neubráni obavám, čo sa na ruinách postaví. Popierajúc to, čo si skutočne zaslúži popieranie, Bazarov sa otočil na večné hodnoty (láska, poézia, hudba), a preto sa dostáva do konfliktu so samotnou ľudskou prirodzenosťou. V boji za niečo nové (v sporoch s Pavlom Petrovičom) je Bazarov pokojný, pretože je presvedčený, že má pravdu. Nechce sa hádať, pohŕda klebetením a zbytočnými rečami (zatiaľ čo jeho protivník sa chce biť, trápi sa, bledne, prepadáva sa do osobných urážok, cíti sa bezmocný). Bazarov, obdarený ostrou kritickou mysľou, ale bez rozhľadu, je vyvinutý jednostranne. Uznáva len prírodné vedy, ktoré jednoducho a zrozumiteľne vysvetľujú všetky životné javy. Zužuje na hranicu všetku krásu a rozmanitosť života a prírody, kde nie je miesto pre emócie, krásu ani umenie. Svojím praktickým racionalizmom ochudobňuje život. V epizóde smrti je hrdina zobrazený ako silný, vytrvalý, schopný cítiť lásku, krásu a súcit. Akoby sa očisťoval od všetkého povrchného, ​​zbavoval sa chrapúnstva a bezcitnosti. Vo finále máme pred sebou titánsku osobnosť. Táto titánska, silná, mimoriadna osobnosť nebola schopná plne realizovať svoje schopnosti. Pocit ľútosti a ľútosti vyplýva zo skutočnosti, že život bystrého a nadaného človeka prešiel márne pre úzkosť a jednostrannosť nihilistických teórií.

Rozmery: 720 x 540 pixelov, formát: .jpg. Ak chcete bezplatne stiahnuť snímku na použitie v triede, kliknite pravým tlačidlom myši na obrázok a kliknite na „Uložiť obrázok ako...“. Celú prezentáciu „Bazarov – hrdina svojej doby.pptx“ si môžete stiahnuť v zip archíve s veľkosťou 2517 KB.

bez predmetu

„M. Lermontov „Hrdina našej doby““ - „Bela“. Pôvod obrazu Pečorina. Manuilov. Spor o umeleckú metódu románu. Žáner, štýl, kompozícia. Manuilov a Udodov. Kniha, ktorá je predurčená nikdy nezostarnúť. Roman Lermontov. Grigorij Alexandrovič Pečorin. Pečorinov protest. "fatalista". Obraz Pečorina v systéme obrazov. "Hrdina našej doby".

„Ženské obrázky vo filme „Hrdina našej doby““ - Žena. Román „Hrdina našej doby“. Bela. Láska. Grigorij Pečorin. Osud Pečorina. Zomrel 27. júla 1841 v súboji. Dcéra hôr Detstvo. Problém lásky. Čas napísať román. Princezná Mary. Osobitná pozornosť. Michail Jurjevič Lermontov. Romantický obraz. Viera. Ženské obrázky. Preskúmanie.

„Lermontovov román“ - Na aký účel autor používa také neobvyklé usporiadanie častí? Aký život vedie táto generácia? Určite správnu postupnosť epizód. Osud generácie 30. rokov v dielach M.Yu.Lermontova. "Bela." Po prečítaní druhej časti: Michail Jurijevič Lermontov. Z dôstojníckych poznámok o Kaukaze“ „fatalista“ „Taman“.

„Obraz hrdinu našej doby“ - Obraz hlavnej postavy. Hlavná myšlienka diela. Epigraf. Človek má tendenciu stiahnuť sa do seba a ponoriť sa do seba. „HRDINA NAŠEJ DOBY“ Prečo autor pomenoval svoje dielo práve takto? Šedá priemernosť bola cenená, zatiaľ čo každá živá myšlienka bola potláčaná. Michail Jurjevič Lermontov. Naše publikum je stále také mladé a jednoduché...“ M.Yu. Lermontov.

„Roman Lermontov, hrdina našej doby“ - Moja duša je rozmaznaná svetlom...“ Otázky do diskusie: Mária. Zostavenie tabuľky na základe článku V.G. Belinského. Román je štúdiou vnútorného sveta hrdinu. „Stal som sa morálnym mrzákom... Pečorin Tragická postava. Werner je cynik. Grushnitsky pozér je blázon. Viera. Pečorin. Pechorinova osobnosť je zložitá a rozporuplná.

V románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ je hlavnou postavou Evgeniy Bazarov. Hrdo hovorí, že je nihilista. Pojem nihilizmus znamená tento typ viery, ktorý je založený na popieraní všetkého nahromadeného počas mnohých storočí kultúrnych a vedeckých skúseností, všetkých tradícií a predstáv o spoločenských normách. História tohto sociálneho hnutia v Rusku je spojená so 60-70 rokmi. XIX storočia, kedy spoločnosť zažila obrat v tradičných spoločenských názoroch a vedeckých poznatkoch.

Beletrické dielo opisuje udalosti odohrávajúce sa v roku 1857, krátko pred zrušením poddanstva. Ruské vládnuce triedy vnímali nihilizmus negatívne a verili, že je sociálne a kultúrne nebezpečný.

Autor románu bez subjektivity ukazuje, že Bazarovov nihilizmus predstavujú silné aj slabé stránky. Vo svojom článku „Otcovia a synovia“ Turgenev otvorene vyhlasuje, že presvedčenie hlavnej postavy mu nie je cudzie, takmer všetky ich prijíma a zdieľa, s výnimkou svojich názorov na umenie.

Nihilizmus kritizuje prehnitý a zastaraný autokratický nevolnícky systém. Toto je jeho progresívna úloha. Nie náhodou román opisuje, aké zanedbané je celé hospodárstvo na panstve Kirsanov. Autor tým poukazuje na sociálne a ekonomické nevýhody v spoločnosti.

Bazarov považuje túžbu zbohatnúť za nemorálnu. Sám hrdina to ukazuje celým svojím životným štýlom. Považuje za svoju povinnosť nezištne pracovať pre vedu, čím potvrdzuje, že je pracovitý človek. Pracuje kvôli výchove a pre potvrdenie svojich názorov. Bazarov svojím nihilizmom presadzuje nadvládu materialistického svetonázoru a dominantný rozvoj prírodných vied. Za pozitívum tejto teórie možno považovať plodnú túžbu nedôverovať slovám, viere, ale všetko podrobiť overovaniu, skúmaniu, nájsť pravdu ako výsledok reflexie a tvrdej práce. Nemožno poprieť tvrdenie výskumníkov, že boj proti nevedomosti a poverám je jednou z najsilnejších stránok Bazarovovej pozície. Pre hrdinu je ťažké pozorovať urazenosť a ignoranciu obyčajných ľudí. Ako demokrat nahnevane hovorí o miernosti a trpezlivosti roľníka a verí, že hlavnou úlohou je pomôcť prebudiť sebauvedomenie obyčajného ruského človeka. Túto pozíciu tiež nemožno nazvať slabou.

Slabinami Bazarovovej nihilistickej teórie sú jeho estetické názory. Hrdina sa zrieka pojmov ako „umenie“, „láska“, „príroda“. Na základe jeho teórie musíte byť spotrebiteľom prírodných zdrojov. Príroda je podľa neho len dielňa, nie chrám.

Bazarov žieravo kritizuje závislosť Nikolaja Petroviča na hre na violončelo. A autor si užíva zvuky krásnej hudby, nazýva ju „sladká“. Riadky románu tiež sprostredkúvajú fascináciu krásou ruskej prírody. Láka ho všetko: osikový les v lúčoch zapadajúceho slnka, nehybné pole, obloha v bledomodrých tónoch.

Bazarov sa tiež prepožičiava zosmiešňovaniu Puškinovho diela, kritizuje poéziu a skepticky hodnotí to, čomu úplne nerozumie. V rozhovore sa ukázalo, že Pushkin bol podľa hrdinu vojenským mužom. Podľa zanieteného nihilistu by knihy mali byť praktické. Činnosť chemika považuje za užitočnú a potrebnú v porovnaní s činnosťou básnikov.

Bazarovove slová potvrdzujú, že táto osoba nemá základné znalosti o kultúre a tradičných normách správania, takže jeho správanie vyzerá vzdorovito. V celom rozsahu sa to prejavuje na panstve Kirsanov. Hrdina pri návšteve nedodržiava pravidlá, prichádza neskoro na raňajky, nenútene pozdraví, rýchlo pije čaj, pokračuje v zívaní, neskrýva nudu, pohŕda majiteľmi domu a ostro ich kritizuje.

Autor nepodporuje svojho hrdinu v porušovaní noriem spoločenského správania. Bazarovov vulgárny materializmus, ktorý všetko redukuje na senzácie, je mu cudzí. Týmito názormi sa hrdina riadi vo svojej vedeckej činnosti. Pre neho ľudia nemajú žiadne rozdiely, pripomínajú mu brezy. Popiera tým mentálne vlastnosti osobnosti človeka a prejavy vyššej nervovej aktivity.

Nihilista udivuje svojimi cynickými a konzumnými názormi na ženy. Keď sa pripravuje na cestu do Odintsovej, v rozhovore s Arkadym ju nazýva „naživo“. Sám Bazarov si to myslí a navyše tieto myšlienky vnucuje svojmu priateľovi a ukazuje ho na cieľ - „zmysel“ vo vzťahu. Romantizmus a tí, ktorí si ženy vážia a vedia sa o ne postarať, sú mu cudzie.

Pojmy „manželstvo“ a „rodina“ pre Bazarova sú prázdnou frázou, pre neho sú prejavy súvisiacich pocitov nepochopiteľné a neprijateľné. On sám ako syn nepovažuje za potrebné navštevovať otca a mamu, ktorých už tri roky nevidel. Nemyslí ani na vlastnú rodinu a deti. Stavia sa proti večným hodnotám, a tým ochudobňujú svoj život.

Turgenevov román je román o nekonzistentnosti nihilizmu ako viery. Pokrok možno nazvať hrdinským odsúdením stavu spoločnosti, chudoby, nedostatku práv, ignorancie ľudí a bezcennosti vznešenej vrstvy. Napriek tomu mnohé z Bazarovových pozícií vyvolávajú námietky. Veľa popiera, no zároveň neponúka nič na oplátku. Snaží sa zničiť zabehnutý stav vecí a nič viac.