ප්\u200dරබන්ධ කර cas ුව වර්ණ ගැන්වීමේ පොත සඳහා ඇඳීම. “තහඩු සහ මුල්. ප්\u200dරබන්ධ කතාවේ වීරයන් කවුද?

“පාඩම වචනයේ මුල” - in ාතිත්වයේ රේඛාව දක්ෂ ලෙස සොයා ගන්න- ඒ හා සමානව වචන ගන්න. පාඩම. පාඩම පර්යේෂණ ය. පාඩමේ අරමුණ. ස්වාධීන වැඩ. දැනුම සත්\u200dයාපනය කිරීම. "සොයාගැනීම". පර්යේෂණ. ජල ජල පටි? මූල තෝරන්න. පැන්සලකට සලකුණක් දෙන්න. RUSSIAN LANGUAGE 3 CLASS යන වචනයේ මුල. ගැටලුව. පාඩමේ අරමුණ: -ඔබේ වැඩ පරීක්ෂා කරන්න.

“කොළ වෙනස් කිරීම” - උඩු රැවුල. අවයව වෙනස් කරන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද? ඇ) කෘමිනාශක කොළ. ආ) ඇන්ටෙනා. ? පත්රයේ කාර්යයන් මොනවාද? ? ඇට. සිකුරු පියාසර කිරීම කෘමිනාශක ශාකයකි. කොළ වල විචලනයන්. පත්\u200dර වෙනස් කිරීම්: නේපෙන්ටස්. සීරියස්. බාබෙරි මවුස් ඇට. පිනි බිංදු වටකුරුයි. පෙම්ෆිගස්. ට්\u200dරයිකොසෙරස්. අ) ක ines ්චුක.

“ගස් සහ කොළ” - පොප්ලර්. ගස් කේතුධර හා පතනශීලී වේ. ඕක් වඩාත් සුලභ පතනශීලී ගස්. බර්ච් ගස ලින්ඩන් ගස. අපි සෑම තැනකම ගස් හමුවෙමු. ගස් සහ කොළ.

“මොබියස් පටිය” - මොබියස් නූතන ස්ථල විද්\u200dයාවේ ආරම්භකයෙකි. කලාව සහ තාක්ෂණය. මින්ස්ක් හි ජාතික විද්\u200dයා ඇකඩමියේ ප්\u200dරෙසිඩියම් හි ස්මාරකය. මොබියස් පටිය ගණිතයේ සංකේතයක් වන අතර එය ඔටුන්න ලෙස ඉහළම ප්\u200dර wisdom ාවට සේවය කරයි ... මොබියස් තීරුව සහ පන්දුව. මොස්කව්හි මොබියස් තීරුවේ ස්මාරකය. ලයිප්සිග් තාරකා විද්\u200dයා නිරීක්ෂණාගාරයේ අධ්\u200dයක්ෂ ඒ. මොබියස් බහුකාර්ය විද්\u200dයා ist යෙකි.

“මොබියස් පටිය” - ප්\u200dරති result ලය රසවත් හා තොරතුරු ඉදිරිපත් කිරීමකි. කුඩා මිනිසා වෙනස් කිරීමකි. මොබියස් පටිය යනු විස්මිත සංසිද්ධියකි. දැන් දෙවන ප්\u200dරශ්නය. වඩාත් නිවැරදිව, පත්රයේ අර්ධ දෙකක්. සරල සුදු කඩදාසි, මැලියම් සහ කතුර තහඩු කිහිපයක් මත ගබඩා කරන්න. යූ.ඒ ඩැනිලොව්ගේ ගණිතමය මල් වත්ත. දෙකක්, වෙනත් ඕනෑම දෙයක් මෙන්?

“ෆ්\u200dරාන්ස් ලිස්ට්” - කුඩා කාලයේදී ඔහු ජිප්සී සංගීතය සහ හංගේරියානු ගොවීන්ගේ සතුටු සිතින් නැටුම්වලට ඇදී ගියේය. 1844 දී ලිස්ට් වයිමර්හි ඩුකල් කෝට් හි සංගීත කණ්ඩායමේ ප්\u200dරධානියා බවට පත්විය. ලිස්ට්ගේ වියානා මංගල්\u200dයය 1822 දෙසැම්බර් 1 වන දින සිදු විය. නිර්මාපකයාගේ පියානෝ උරුමය බොහෝමයක් වෙනත් කතුවරුන් විසින් පිටපත් කිරීම සහ සංගීතයේ අක්ෂර වින්\u200dයාසය වේ. ෆෙරෙන්ක් ලිස්ට් උපත ලැබුවේ 1811 ඔක්තෝබර් 22 වන දින හංගේරියාවේ ඩොබොරියන් ගම්මානයේ ය.

තහඩු සහ මුල් ඇඳීම

ප්\u200dරබන්ධ පත්\u200dර සහ මූල කියවන පෙළ

ලස්සන ගිම්හාන දිනයක
නිම්නය හරහා සෙවනැල්ලක් දැමීම
මාෂ්මෙලෝස් සහිත ගසක කොළ තහඩු කසයෙන් තළා,
ඔවුන්ගේ ity නත්වය, හරිත බව ගැන පුරසාරම් දෙඩූහ
මාෂ්මෙලෝවරුන්ට ඔවුන් තමන්ව පැහැදිලි කළ ආකාරය මෙන්න:
“අපි මුළු නිම්නයේම සුන්දරත්වය බව සත්\u200dයයක් නොවේද?
අපි ගස එතරම් විශ්මය ජනක හා රැලි සහිතයි,
විහිදෙන හා මහිමාන්විතද?
අප නොමැතිව එහි කුමක් වනු ඇත්ද? හොඳයි හරි
පාපයකින් තොරව අපට අපට ප්\u200dරශංසා කළ හැකිය!
අපි එ pher ේරෙකුගේ රස්නයෙන් නොවේ
ආගන්තුකයෙකුගේ සිසිල් සෙවණෙහි නවාතැන්?
අපි අපේ අලංකාරය නොවේද?
අපි මෙහි නටන්න එ pher ේරුන් ආකර්ෂණය කරනවාද?
අපට ඇත්තේ මුල් හා ප්\u200dරමාද උදාවයි
නයිටිංගේල් එක හ ist නඟයි.
ඔව්, ඔබ ඔබම මාෂ්මෙලෝ කරයි
කිසි විටෙකත් අප සමඟ හවුල් නොවන්න. ”
"ඔබට මෙහි සහ අපට ස්තූතියි කියන්න පුළුවන්," -
හ voice ක් පොළොව යටින් නිහතමානීව පිළිතුරු දුන්නේය.
“කවුද මෙතරම් අහංකාර ලෙස හා අහංකාර ලෙස කතා කිරීමට එඩිතර වන්නේ!
ඔයා කවුද එතන
අප සමඟ ගණනය කිරීමට ඔබ එතරම් නිර්භීත වන්නේ ඇයි? ”-
තහඩු ලීයෙන් මල බැඳ, මලකඩ ගසයි.
“අපි ඒ -
ඔවුන් පහතින් පිළිතුරු දුන්නේ, -
කවුද මෙතන අඳුරේ කටකතා පතුරවන්නේ
අපි ඔබට පෝෂණය කරනවා. ඔබට හඳුනාගත නොහැකිද?
ඔබ පිපෙන ගසේ මුල් අපි ය.
හොඳ වෙලාවට පෙන්වන්න!
ඔව්, අප අතර ඇති වෙනස මතක තබා ගන්න:
නව වසන්තයත් සමඟ නව පත්\u200dරයක් බිහි වේ,
මූල වියළී ගියහොත්, -
ගසක්වත් ඔබත් නැත.

සදාචාර ප්\u200dරබන්ධ, තහඩු සහ මුල්.

මූල වියළී ගියහොත්, -
ගසක් හෝ ඔබ නැත

ප්\u200dරබන්ධයේ ප්\u200dරධාන අදහස හා අර්ථය ඔබේම වචන වලින් සදාචාරාත්මකයි. තහඩු සහ මුල්.

බලය ජනතාව මත රඳා පවතී. ඔහු නොමැතිව බලයක් නැත.

ප්\u200dරබන්ධය විශ්ලේෂණය කිරීම, තහඩු සහ මුල්, රූපමය අර්ථය.

රාජ්\u200dය හා සමාජයේ ගැටලු, පොදු අරමුණෙහි වැදගත්කම, අභිලාෂයන්ගේ නොගැලපීම, ක්\u200dරියාවන් සහ තවත් බොහෝ දේ ජනතාවට ගෙන ඒම සඳහා ෆැබුලිස්ට් ෂීට් සහ රූට්ස් ලිවීය. ක්\u200dරයිලොව්ගේ මූලධර්මයට අනුව, ලියා ඇති සෑම දෙයකම සදාචාරය අවසාන පේළිවල දක්වා ඇති අතර, දිගු කලක් අමතක වී ඇති “මූලයන්” සංවාදයක් ආරම්භ කරයි. ඔවුන්ගේම වචන වලින් කිවහොත්, තරුණ "කොළ" ඔවුන් මතක් කරන්නේ ඔවුන්ගෙන් ගස අවශ්\u200dය පෝෂණය ලබා ගෙන නව කොළ වලට ජීවය ලබා දෙන බවයි. එනම්, ඉහළ (බලය) වෙනස් වන අතර, මූලයන් (සාමාන්\u200dය ජනයා) එලෙසම පවතී. සාමාන්\u200dය ජනයා ජීවත්ව සිටින තාක් කල් - රජය සහ රජය ජීවත් වනු ඇති අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම සංවර්ධනය වනු ඇත.

ප්\u200dරබන්ධය විග්\u200dරහ කිරීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීම, ඔබ එක් එක් චරිතය වෙන වෙනම සලකා බැලිය යුතුය. මෙම තහඩු මගින් සමාජයේ උච්චතම අවස්ථාව (වංශාධිපතියන්, වෙළඳුන් යනාදිය), වසන්ත සුළඟ සමඟ හ isp නඟමින් (නොනවතින පාලකයින් පසුකරයි). මුල් (සරල ගොවීන් හා කම්කරුවන්) ආහාර නිෂ්පාදනය සහ වෙනත් හොඳ දේවල් වැනි සියලු කටයුතු කරයි.

සමාජයේ උඩඟු, මත්ද්\u200dරව්\u200dය හා මතුපිට ප්\u200dරභූ පැලැන්තිය තමා සෑම උත්සාහයකදීම වඩාත්ම බුද්ධිමත් හා නිවැරදි යැයි සලකන අතර එය වැරදි තීරණයක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා විශාල පද්ධතියක කුඩා කොටසක් පමණක් වන අතර ඒවා එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති අතර තනි තනිව පැවැත්මට අවස්ථාවක් නොමැත.

ප්\u200dරබන්ධය කොළ සහ මුල් ගැන කියයි. මූලයන් නොමැතිව ඔහුට ජීවත් විය නොහැකි බව අමතක කරමින් කොළ පිපිරෙන ආකාරය ගැන.

ප්\u200dරබන්ධ වීරයන් (චරිත)

• තහඩු
• මුල්

ක්\u200dරයිලොව්ගේ ප්\u200dරබන්ධ කතාවට සවන් දෙන්න.

අයිවන් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් ක්\u200dරයිලොව්ගේ ප්\u200dරබන්ධයට සවන් දෙන්න

අයි.ඒ.ක්\u200dරයිලොව්. ෆැබ්රික් ෂීට් සහ මුල්

නොවික් එන්.ජී., රුසියානු භාෂාව හා සාහිත්\u200dය ගුරුවරයා වන එස්.බී.ඊ.අයි ජේඑස්සී "විචෙගොඩ්ස්කායා ස්කොෂි".

අරමුණු: "තහඩු සහ මුල්" යන ප්\u200dරබන්ධය හඳුන්වා දෙන්න; ප්\u200dරබන්ධයේ උපමා කථාව සහ එහි සදාචාරය තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව දිගටම වර්ධනය කරන්න.

කාර්යයන්:

අධ්\u200dයාපනික :

අවශ්\u200dය තොරතුරු සොයා ගැනීමේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම;

ප්\u200dරබන්ධයේ ප්\u200dරධාන අදහස හඳුනා ගැනීම;

ප්\u200dරබන්ධයේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක අන්තර්ගතයේ කේන්ද්\u200dරය වන සංයුක්ත අංගයක් ලෙස සදාචාරයේ වැදගත්කම අවධාරණය කරන්න;

කුමන්ත්\u200dරණය, රූප පද්ධතිය සහ ප්\u200dරබන්ධයක් විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව ගොඩනැගීම.

සුබ සන්ධ්\u200dයාවක් අපේ මනෝභාවය විශිෂ්ටයි සිනහව යනු හුරුපුරුදු දෙයකි අපි එකිනෙකාට සුබ පතනවා, සියල්ලට පසු, අපට පාඩම ආරම්භ කිරීමට කාලයයි!

අවධානය යොමු කරන්න

• ප්\u200dරබන්ධ - කතුවරයා විසින් විශේෂයෙන් වෙන් කොට දැක්වෙන උපමා (උපමා) සහ සදාචාරය සහිත කෙටි සදාචාරාත්මක කෘතියක්.
• ෆැබුලිස්ට් - ප්\u200dරබන්ධ ලියන තැනැත්තා
• අසාත්මිකතා - උපමා, වස්තුවක රූපය, පිටුපසින් වෙනත් වස්තුවක් හෝ පුද්ගලයෙකු සැඟවී සිටී.
• සදාචාරය b - සදාචාරාත්මක නිගමනය.
• පුද්ගලාරෝපණය - සතුන් සහ

අජීවී වස්තූන් පවසයි

සිතන්න, දැනෙන්න.

■ කෙටි කතාවක්, බොහෝ විට කාව්\u200dයමය ය

■ සංවාදය

■ වාචික වචන මාලාව භාවිතා කිරීම

■ ලැකොනික්වාදය

■ පුරාවිද්\u200dයාත්මක භාෂාව

■ වාචික කථාව ගෙන එන විශේෂ අපූරු පදයක් (විවිධ දිග රේඛා)

■ අවතාර

■ කොටස් 2: ප්\u200dරධාන ආඛ්\u200dයානය හා සදාචාරාත්මක (සදාචාරාත්මක)

■ අසාත්මිකතා (උපමාව)

■ උපහාසාත්මක රූපය

■ වීරයන් - බොහෝ විට සතුන්

වී.අයි

එම්.වී.ලොමොනොසොව්

ඒ.පී සුමරොකොව්

අයි. ක්\u200dරයිලොව්

I.I. කෙම්නිට්සර්

මිනි ක්විස්

• - ඔබ සියල්ල ගායනා කළාද? මේක තමයි කාරණය! ඉතින් නටන්න යන්න.
• -ගොලුබුෂ්කා, කොතරම් හොඳද!

ඇත්ත වශයෙන්ම, සටනකින් තොරව, මට විශාල හිරිහැරවලට ලක්විය හැකිය.

මිනි ක්විස්

1. මෙම වචන අයත් වන්නේ කුමන වීරයන්ටදැයි අනුමාන කරන්න:

• - ඔබ සියල්ල ගායනා කළාද? මේක තමයි කාරණය! ඉතින් නටන්න යන්න. (කුහුඹුවා)
• -ගොලුබුෂ්කා, කොතරම් හොඳද (ෆොක්ස්)
• - ඒක තමයි මට ආත්මය ලබා දෙන්නේ

මට සටනකින් තොරව විශාල හිරිහැර කරන්නන්ට පුළුවන් ”(පුග්)

පිරිනැමීම දිගටම කරගෙන යන්න:

1. කර cas ුව ....

2. සහ වස්කා සවන් දෙයි ....

3. තවද, මිත්\u200dරවරුනි, ඔබ කොතරම් වාඩි වී සිටියත් ....

4. ශක්තිමත් සෑම විටම ...

5. කුකුළා කුකුළාට ප්\u200dරශංසා කරයි ....

පිරිනැමීම දිගටම කරගෙන යන්න:

1. කර cas ුව ... (දැන් විවෘතයි).

2. වස්කා සවන් දෙයි ... (ඔව්, කනවා).

3. තවද, මිත්\u200dරවරුනි, ඔබ වාඩි වී සිටියත් ... (සංගීත ians යන් සියල්ලන්ම හොඳ නැත).

4. ශක්තිමත් සෑම විටම ... (දොස් පැවරීමට බලයක් නැත).

5. කුකුළා කුකුළාට ප්\u200dරශංසා කරයි ... (එය කුකුළාට ප්\u200dරශංසා කරයි).

ශාරීරික යෝග්\u200dයතාවය

දැන් යාලුවනේ නැගිටිනවා

සෙමින් දෑත් ඉහළට

ඇඟිලි මිරිකා, පසුව නොකැඩී,

අත් පහත් කර නැගී සිටින්න.

දකුණට, වමට නැඹුරු

නැවත ව්\u200dයාපාරයට පිවිසෙන්න.

එක් කෙනෙක් ලැජ්ජාව කියයි, ඒත්තු ගන්වයි, අනෙකා නොසලකා හැරීම දිගටම නරක දෙයක් කරයි.

වචනවලින් නොව තීරණාත්මක පියවරයන් අවශ්\u200dය වූ විට ඒත්තු ගැන්වීම නිෂ් less ල බව අවධාරණය කිරීමට අවශ්\u200dය විට ඔවුන් පවසති.

චිත්\u200dර ශිල්පී ඒ. එම්. සැව්චෙන්කෝ

එය සාමාන්\u200dයයෙන් බොහෝ කාලයක් ගතවී ඇති අතර කාරණය ඉදිරියට ගෙන ගොස් නැත.

එක් එක් පාඩම සඳහා අප සූදානම් විය යුතු යැයි ඔවුන් කී වතාවක් පවසා තිබේද, “තව දේවල් තියෙනවා” - නැවතත් ඔබ සූදානම් නැත.

අන් අයගේ අඩුපාඩු විවේචනය කරනවා වෙනුවට, ඔබ ඒවා තිබේදැයි බැලීම වඩා හොඳය.

සාමාන්\u200dයයෙන් යමෙකු තමාට ඇති අඩුපාඩු තවත් කෙනෙකුට පෙන්වා දෙන අවස්ථාවක එය උත්ප\u200d්\u200dරාසාත්මක ලෙස කියනු ලැබේ.

අප සෑම කෙනෙකුම එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සියල්ලටම වඩා අවශ්ය වේ “ඔබම සක්\u200dරිය කරන්න”  ඔබටම දැඩි වන්න.

චිත්\u200dර ශිල්පී ජී. කුප්\u200dරියානොව්

කුමා (යල් පැන ගිය., deb  .) - මෙහි: මිතුරියක්, කාන්තා නියෝජිතයෙකුට ආයාචනයක්.

අන්\u200dයෝන්\u200dය ප්\u200dරශංසාව අවංක නොවේ.

යමෙක් ඔහුට ප්\u200dරශංසා කළ නිසා අනෙකාට ප්\u200dරශංසා කරන විට ඔවුන් උත්ප්\u200dරාසාත්මක ලෙස කතා කරති.

චිත්\u200dර ශිල්පී ජී. කුප්\u200dරියානොව්

“ක්ලික් කර, ආහාර දහස් ගණනක් සඳහා අත්සන් කර ඇත, ඇද ගන්නා ලද, පරිවර්තනය කරන ලද; එය ඉතා පහත් මට්ටමක පවතින අතර අඳුර ඉවත්ව ගොස් ඇත

එය හදිසියේම අත්තට පොඩි කරනු ඇත ”

“බූරුවා සහ නයිටිංගේල්” යන ප්\u200dරබන්ධ කථාව මගින් සැබෑ කලා කෘතිවලට බිහිරි විනිසුරුවරයෙකුගේ නොදැනුවත්කම විකට චිත්\u200dරයකි.

 වචන මාලාවේ වැඩ:

මාෂ්මෙලෝස් - උණුසුම්, සැහැල්ලු සුළඟ

අර්ථ නිරූපණය කිරීමට - කතා කරන්න

කීමට - කියන්න

උඩඟු - අහංකාර

විසින් (ඇ) කවරේද?

සිතන්න සහ පිළිතුරු දෙන්න:

- ප්\u200dරබන්ධ කතාවේ වීරයන් කවුද?

- කොළ කියන්නේ කුමක්ද?

මුල් ද?

- කොළ වල ආවේනික වූ ගුණාංග මොනවාද? මුල් වලට?

- ප්\u200dරබන්ධයේ ඇති සංකේතාත්මක අර්ථය කුමක්ද?

- ක්\u200dරයිලොව්ට විහිළු කරන්නේ කුමක්ද?

 වචන මාලාවේ වැඩ:

දුම් - ස්වයං-අගය කිරීමකින් පිරී ඇත

ආත්මාර්ථකාමිත්වය - ස්වයං ආදරය

තහඩු සහ මුල්, බලය සහ මිනිසුන්

ස්පීච් චරිත ලක්ෂණ:

කොළවල ස්වභාවය කුමක්ද?

කොළ නිරූපණය කිරීමේදී ක්\u200dරයිලොව් අදහස් කළේ කවුද?

මුල් මොනවාද?

ඔහු මෙහි අදහස් කළේ කවුද?

නිගමනය:

“ෂීට් සහ රූට්ස්” යන ප්\u200dරබන්ධ කථාවේ ක්\u200dරිලෝව් විහිළු කළේ කුමක් ද?

Character ණාත්මක චරිත ලක්ෂණ (සාකච්ඡා කිරීමට ඇති නොහැකියාව, උදාසීනත්වය, ක el රත්වය, යමෙකුට ඔප්පු නොකළ චෝදනාව, මෝඩ කෝපය ආදිය)

“ෂීට් ඇන්ඩ් රූට්ස්” යන ප්\u200dරබන්ධ කථාවේ ක්\u200dරිලෝව් මහජන යහපත සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා බලධාරීන්ගේ සහ ජනතාවගේ සමාන සහභාගීත්වය ගැන ලියයි .

නිවස

"ෂීට් සහ රූට්ස්" යන ප්\u200dරබන්ධය ඉගෙන ගන්න, සූදානම් වන්න ප්\u200dරකාශන

ප්\u200dරබන්ධ කියවීම.

පරාවර්තනය

හොඳින් උගත්

පරිපූර්ණ ලෙස ඉගෙන ගෙන එය ක්\u200dරියාවට නැංවිය හැකිය

හොඳින් ඉගෙන ගත්තා

නමුත් ප්\u200dරශ්න තිබේ

බොහෝ දේ තේරුම්ගත නොහැකිය

අයි.ඒ.ක්\u200dරයිලොව්. “තහඩු සහ මුල්”, “කර cas ුව”.

1. On.N.U.

2. d / s පරීක්ෂා කරන්න

3. අභිප්රේරණය-ඉලක්ක අවධිය

අන්තිම පාඩමේදී අපි කතා කළේ අයි.ඒ. ක්\u200dරිලෝවා.

ප්\u200dරබන්ධයක් යනු කුමක්ද?

උපමාව (උපමාව) යන වචනය ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

අසාත්මිකතා (උපමාව) - නිශ්චිත රූපයක් හරහා වියුක්ත සංකල්පයක රූපය (බූරුවා - මෝඩකම, හිවලුන් - කපටි)

ප්රශ්නයට: ඔබ මේ ආකාරයේ කවියක් තෝරාගත්තේ ඇයි, අයිවන් ඇන්ඩ්\u200dරීවිච් මෙසේ පැවසීය:

“ඇත්තෙන්ම, මගේ සතුන් මා වෙනුවෙන් කතා කරයි.” ඉන්පසු ඔහු තම අදහස් ප්\u200dරබන්ධයේ සදාචාරාත්මකව ප්\u200dරකාශ කළේය.

සදාචාරය ප්\u200dරබන්ධ නම් ... (සදාචාරය සදාචාරාත්මක නිගමනයකි.)

ක්\u200dරයිලොව්ගේ ප්\u200dරබන්ධ කථා වලට ඔබ කැමති කුමක්ද? (විස්තර කිහිපයක්, දෙබස්, පැහැදිලි අරුත, බොහෝ වාක්\u200dය ඛණ්ඩ “පියාපත්” බවට පත් විය, වීරයන් මතක තබා ගැනීම පහසුය, ප්\u200dරබන්ධ කථා කිරීමට පහසුය, බරපතල නිගමන සිනාසීමෙන් තේරුම් ගත හැකිය.)

එබැවින්, සෑම රැකියාවකටම ඉලක්කයක් තිබිය යුතු බව ඔබ දන්නවා.

මෙම පාඩමේ ඔබේ ඉලක්කය කුමක්ද?

4. පාඩමේ මාතෘකාව මත වැඩ කරන්න

1) “තහඩු සහ මුල්” යන ශබ්ද විකාශනයට සවන් දීම

කොළ වල ස්වභාවය කුමක්ද? (දුම්, මනෝභාවය, අහංකාර)

කොළ නිරූපණය කිරීමේදී ක්\u200dරයිලොව් අදහස් කළේ කාවද? (උසස් සමාජය, බලය, ඉහළ නිලධාරීන්)

මුල් මොනවාද? (වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, ඉවසිලිවන්ත)

ඔහු මෙහි අදහස් කළේ කවුද? සදාචාරය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මම ඔබට කියමි. ප්\u200dරබන්ධ කථාව 1811 දී ලියා ඇත (ක්\u200dරයිලොව් කතා කරන්නේ රජයේ සහ මහජන ජීවිතයේ සමාන සහභාගීත්වය ගැන ය. 1812 දේශප්\u200dරේමී යුද්ධය ආරම්භ වීමට පෙර මෙය ඉතා වැදගත් විය)

ක්\u200dරයිලොව්ට විහිළු කරන්නේ කුමක් ද? (මානව ගුණාංග - උදාසීනත්වය, ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ සමාජ අසමානතාවය)

මෙම ප්\u200dරබන්ධ කතාවට විරුද්ධ වන්නේ කවුද? (තහඩු සහ මුල්, බලය සහ මිනිසුන්)

වෙනස හැඳින්වේ  ප්\u200dරතිවිරෝධතා.

ප්\u200dරබන්ධය අපේ කාලයට අදාළද?

කේ. ටෘටොව්ස්කි නම් චිත්\u200dර ශිල්පියාගේ “ෂීට් ඇන්ඩ් රූට්ස්” ප්\u200dරබන්ධයට නිදර්ශනය සලකා බලන්න.

ටෘටොව්ස්කිගේ නිදර්ශනයේ ඔබ දකින්නේ කුමක්ද?

කලාකරුවා විසින් ඒවා නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද?

නිරූපිත පුද්ගලයින්ගේ ඉරියව්, අභිනයන් මොනවාද?

ඔබේ මතය අනුව කලාකරුවාට ආදරය කරන අදහස කුමක්ද?

නිදර්ශනයේ තහඩු හෝ මූලයන් නොමැති බව ඔබ පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?

2) Phonohrestomaty "Casket" ට සවන් දීම

මේ ප්\u200dරබන්ධය කුමක්ද? (මන imag කල්පිත ස්වාමියාගේ විවේචනය, පන්දු යවන්නා)

ඇයි අපි විහිලු කරන්නේ? (කාර්මිකයා උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔහුට කිසිවක් කළ නොහැක)

“ලාර්චික්” යන ප්\u200dරබන්ධ කථාවේ සැසඳීම් වර්ග දෙකක් කැපී පෙනේ: එක් අතකින්, දක්ෂ ලෙස ලාරෙට් සෑදූ “ස්වාමියා” සහ අනෙක් පැත්තෙන් “අග්ගිස්ගේ යාන්ත්\u200dර විද්\u200dයාව”, “අග්ගිස්” පසු කිරීමෙන් පසු කිසිවක් කර නැත.

3) ෂීට් සහ මුල්, කර cas ුව (නාම පද 1, නාම විශේෂණ 2, ක්\u200dරියා පද 3, හිතෝපදේශ, 1 නාම පද) සමඟ සමමුහුර්ත කරන්න.

5. සාරාංශය

සතුන්, කුරුල්ලන්, ශාක යන මුවාවෙන් ඔහුගේ උපදේශාත්මක කථා වල මිනිසුන් අදහස් කරයි. ප්\u200dරබන්ධයන් අපට අපව හඳුනා ගැනීමටත්, අඩුපාඩු සොයා ගැනීමටත්, ඒවායින් මිදීමටත් අපට උගන්වයි.

6. ඩී කණ්ඩායම් එකතු වී ප්\u200dරබන්ධ කථා කරන්න. මුක්කු සහ ඇඳුම් විස්තර භාවිතා කරන්න.

ලස්සන ගිම්හාන දිනයක
නිම්නය හරහා සෙවනැල්ලක් දැමීම
මාෂ්මෙලෝස් 1 සහිත ගසක තහඩු 1 කසයෙන් තළා,
ඔවුන්ගේ ity නත්වය, හරිත බව ගැන පුරසාරම් දෙඩූහ
මාෂ්මෙලෝවරුන්ට ඔවුන් තමන්ව පැහැදිලි කළ ආකාරය මෙන්න:
“අපි සමස්ත නිම්නයේ සුන්දරත්වය බව සත්\u200dයයක් නොවේද?
අපි ගස එතරම් විශ්මය ජනක හා රැලි සහිතයි,
විහිදෙන හා මහිමාන්විතද?
අප නොමැතිව එහි කුමක් වනු ඇත්ද? හොඳයි හරි
පාපයකින් තොරව අපට අපට ප්\u200dරශංසා කළ හැකිය!

අපි එ pher ේරෙකුගේ රස්නයෙන් නොවේ
ආගන්තුකයෙකුගේ සිසිල් සෙවණෙහි නවාතැන්?
අපි අපේ අලංකාරය නොවේද?
අපි මෙහි නටන්න එ pher ේරුන් ආකර්ෂණය කරනවාද?
අපට උදේ සහ ප්\u200dරමාද උදාව ඇත
නයිටිංගේල් එක හ ist නඟයි.
ඔව්, ඔබ ඔබම මාෂ්මෙලෝ කරයි
කිසි විටෙකත් අප සමඟ හවුල් නොවන්න. ”
“කෙනෙකුට මෙහි සහ අපට ස්තූතියි කියන්න පුළුවන්”
හ voice ක් පොළොව යටින් නිහතමානීව පිළිතුරු දුන්නේය.
“උඩඟු හා අහංකාර ලෙස කතා කිරීමට එඩිතර වන්නේ කවුද?”
ඔයා කවුද එතන
එතරම් නිර්භීතව අප සමඟ ගණනය කිරීමට පටන්ගත්තේ කුමක්ද? ”-
තහඩු ලී මත මලකඩ,
“අපි ඒ -
ඔවුන් පහතින් පිළිතුරු දුන්නේ, -
කවුද මෙතන අඳුරේ කටකතා පතුරවන්නේ
අපි ඔබට පෝෂණය කරනවා. ඔබට හඳුනාගත නොහැකිද?
ඔබ පිපෙන ගසෙහි මුල් අපි ය.
හොඳ වෙලාවට පෙන්වන්න!
ඔව්, අප අතර ඇති වෙනස මතක තබා ගන්න:
නව වසන්තයත් සමඟ නව පත්\u200dරයක් බිහි වේ,
මූල වියළී ගියහොත්, -
ගසක්වත් ඔබත් නැත. ”

"තහඩු සහ මුල්." කේ. ටෘටොව්ස්කි නම් චිත්\u200dර ශිල්පියාගේ කැටයම්. 1864

සුප්\u200dරසිද්ධ ලේඛක එම්. එන්. මුරවියොව්ගේ අයි. ඒ. ක්\u200dරයිලොව්ගේ පූර්වගාමීන්ගෙන් එක් අයෙක් “ටොප් ඇන්ඩ් රූට්” යන ප්\u200dරබන්ධ කථාව ලිවීය. වර්කුෂ්කා විසින් ඔහු අදහස් කළේ රජය වන අතර රූට් විසින් ඔහු අදහස් කළේ සාමාන්\u200dය ජනතාවයි. වරක්, ඔහුගේ අවාසනාවන්ත ඉරණම ගැන නොසතුටට පත්වූ රූට්, කැරලි ගසා “පෝෂණය කිරීම, පානය කිරීම සහ එය පැළඳීම” නැවැත්වීය. ප්\u200dරති result ලය නින්දිත විය:

ගස ආකර්ෂණය වී ඇත, අතු හදිසියේම කැරලි වී ඇත,
අවසාන වශයෙන්, ඉහළට වළල්ලක්;
එතැන් සිට මගේ මුල තට්ටුවක් බවට පත් කර ඇත.

සමාජයේ සහ රාජ්\u200dයයේ සමෘද්ධිය රඳා පවතින්නේ වර්කුෂ්කාහි එම්. එන්. මුරවියොව්ට අනුව ය.

රුසියානු ජීවිතයේ හා ඕනෑම සමාජයක සහ රාජ්\u200dයයක එකම ගැටලු පිළිබඳව ක්\u200dරයිලොව් පිළිබිඹු කළේය. සෑම වතුයායක්ම එහි ලාක්ෂණික කටයුතු සිදු කළ යුතුය යන කාරණය ගැන ඔහු එම්.එන්. මුරවියොව් සමඟ කිසිසේත් තර්ක නොකරයි. වංශාධිපතීන් හා සාමාන්\u200dය ජනයා වාසය කරන ස්ථානයට ඔහු විරුද්ධ නැත. වංශාධිපතීන්ට රාජ්\u200dයය හා සමාජය තුළ වැදගත් භූමිකාවක් ඇති බවත්, පාලකයන්ගේ කාර්යභාරය රාජ්\u200dයය සමෘද්ධිය හා සමෘද්ධිය කරා මෙහෙයවිය යුතු බවත් ඔහු එකඟ වේ. එම නිසා, තහඩු ලස්සන, විශ්මයජනක හා තේජාන්විත බව ඔහු හෙළා දකී. ක්\u200dරයිලොව්ගේ මූලයන් තහඩු වලට විරුද්ධව කැරලි ගසන්නේ නැත. ඊට පටහැනිව, ඔවුන් ඔවුන්ට මෙසේ කියයි: “හොඳ වේලාවට හිරිහැර කරන්න!” එහෙත් රූට්ස් ඔවුන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම අගය නොකිරීම ගැන පුරසාරම් දොඩමින් හා උඩඟු ලෙස තහඩු හෙළා දකී.

ක්\u200dරයිලොව්ගේ ප්\u200dරබන්ධ කථාවේ රාජ්\u200dයයේ හා සමාජයේ සමෘද්ධිය රඳා පවතින්නේ එම්. එන්. මුරවියොව් වැනි පත්\u200dරිකා මත පමණක් නොව, “අඳුරේ කටකතා පතුරුවමින්” ඔවුන්ට ඉහළින් සිටින අය පෝෂණය කරන මූලයන් මත ය.

ක්\u200dරයිලොව්ගේ සිතුවිල්ල පැහැදිලිය: ගසක් සමස්ත රාජ්\u200dයයක් නිරූපණය කරන්නේ නම්, එහි සියලුම කොටස් වැදගත් වේ. අදෘශ්\u200dයමාන මූලයන් අමතක කිරීම රාජ්\u200dයයට හා සමාජයට අහිතකර ය.

ක්\u200dරයිලොව් සියලු අන්තයන්ට විරුද්ධ ය: ලිස්ටා සහ රූට් යන දෙදෙනාම ඔහුට එක හා සමානව ආදරය කරන නමුත්, ඔහු රාජ්\u200dයයට හා සමාජයට ප්\u200dරයෝජනවත් වන ක්\u200dරියාකාරකම් පමණක් තමන්ට ආරෝපණය කරන තහඩු වල උඩඟුකම සහ පුරසාරම් දෙඩීම තරයේ හෙළා දකී.

1 මාෂ්මෙලෝස් උණුසුම් ගිම්හාන සුළං.