Aseev, Nikolai Nikolayevič. Aseev Nikolai Nikolaevič

Stránka:

Nikolai Nikolaevič Aseev - ruský sovětský básník, scenárista, postava ruského futurismu.

N. N. Aseev se narodil 28. června (10. července 1889) ve městě Lgov (nyní Kursk Region) v rodině pojišťovacího agenta ze šlechty. Až do roku 1911 bylo jeho příjmení oficiálně psáno jako Asseyev. Některé adresáře založené na 1. svazku Aliasů pojmenování I. F. Masanova naznačují, že Aseevovo skutečné jméno je Štalbaum, ačkoli ve čtvrtém svazku slovníku publikovaného během Aseevova života se objevilo vyvrácení: že Aseev, N. - pseudo. N. N. Shtalbaum - není to pravda. Aseev, N. N. - skutečné příjmení. " Matka básníka Elena Nikolaevna, rozená Pinsková, zemřela mladým, když chlapec ještě neměl 8 let. Otec se brzy oženil podruhé. Dětství strávil v domě svého dědečka, Nikolaje Pavloviče Pinského, vášnivého lovce a rybáře, milovníka lidových písní a pohádek a úžasného vypravěče. Babička Varvara Stepanovna Pinskaya byla v mládí nevolníkem, koupeným v zajetí jejím dědečkem, který se do ní zamiloval během jednoho ze svých loveckých putování. Hodně si pamatovala ze života staré vesnice.

A básně by měly být takové
  vzlétnout, ne krátké kroky
  říci: „Tady je prvek“,
  a nejen: „Tady jsou rýmy.“

Aseev Nikolay Nikolaevič

Chlapec byl poslán do kurské skutečné školy, kterou promoval v roce 1909. Poté studoval na ekonomickém oddělení Obchodního institutu v Moskvě (1909-1912) a na filologických fakultách moskevských a Charkovských univerzit. Publikováno v časopise pro děti „Protalinka“ (1914-1915). V roce 1915 byl převelen do armády a padl na rakouskou frontu. V září 1917 byl zvolen do plukové rady zástupců vojáků a spolu s vlakem zraněných Sibiřů byl poslán do Irkutska. Během občanské války skončil na Dálném východě. Vedl burzu práce, poté pracoval v místních novinách, nejprve produkoval, později jako feuilletonista.

V roce 1922 byl povolán do Moskvy telegramem A. V. Lunacharského. Člen skupiny „Kreativita“ spolu se S. M. Tretyakovem, D. D. Burliukem, N. F. Chuzhakem. V roce 1922 přišel do Moskvy. Jeden z vůdců skupin LEF (1923-1928) a REF (1929-1930). Znal VV Mayakovského a B. L. Pasternaka dobře.

Od roku 1931 až do své smrti žil Aseev v „domě spisovatelského družstva“ v Kamergersky Lane, což připomíná pamětní desku instalovanou na budově. Během válečných let byl jako nevojenský věk evakuován do Chistopolu. Dcera Marina Tsvetaeva, Ariadna Efron, která byla v té době ve vazbě, obvinila Aseev ze sebevraždy své matky (odmítla jí pomoci evakuovat) a v roce 1956 napsala B. L. Pasternakovi: „Pro mě není Aseev básníkem, nikoliv osobou, ani nepřítel, nikoli zrádce - je vrah a tato vražda je horší než Dantesov. “ Jeden z umírajících dopisů Tsvetaevy byl adresován Aseevovi a jeho manželce, kteří požádali o péči o Georgeova syna: „Nikdy ho neopouštěj. Byl bych blázen, kdyby s tebou žil. “ Sám George ve svém deníku napsal: „Aseev byl úplně šokován zprávou o smrti Marina Tsvetaevy a teď šel se mnou do okresního výboru strany, kde obdržel povolení k registraci mě na svém náměstí ...“

Nikolai Nikolaevič Aseev

Aseev Nikolay Nikolaevič (1889 - 1963), básník. Narodil se 28. června (10. července, NS) ve městě Lgov, oblast Kursk, v rodině pojišťovacího agenta. Dětství prožil v domě svého dědečka, Nikolaje Pavloviče Pinského, lovce a rybáře, milovníka lidových písní a pohádek a úžasného vypravěče.

V roce 1909 promoval na Kurské reálce, vstupuje do obchodního institutu v Moskvě a současně poslouchá přednášky na Filologické fakultě Moskevské univerzity. V roce 1911 vydal své první básně.

Literární život Moskvy zachytil mladého básníka, který navštěvuje Bruceovy „večery“ a „večeře“ Vyach. Ivanova se setká s B. Pasternakem, který ho všechny dobyl: vzhled, poezie a hudba.

Od roku 1913, kdy se v textech lyriky objevil Aseevův výběr básní, začala jeho aktivní literární tvorba. O čtyři roky později vydal pět sbírek původních básní: Noční flétna (1913), Zor (1914), Oksana (1916), Letorea (1915) a Čtvrtá kniha básní (1916).

První světová válka začíná a Aseev je povolán k vojenské službě. V Mariupolu je cvičen v rezervním pluku, který bude brzy poslán blíže k rakouské frontě. Infikované pneumonií, komplikované vypuknutím tuberkulózy. Je prohlášen za nezpůsobilého ke službě a poslán domů na opravu; o rok později se podrobí novému přezkoumání a je znovu poslán do pluku, kde zůstal až do února 1917, kdy byl zvolen do rady zástupců vojáků.

Únorová revoluce začala, pluk odmítl jít na frontu.

Aseev a jeho manželka se „přestěhovali“ na Dálný východ. Tato dlouhá cesta přes frontovou, hladovou a vzpurnou zemi se stala jeho cestou k velké poezii (esej „Říjen na dálku“). Ve Vladivostoku spolupracoval v novinách "rolník a dělník" - orgánu rady pracovníků a rolnických zástupců. Říjnová revoluce, o které jsem se ve Vladivostoku dozvěděl, byla bezpodmínečně přijata.

Na návrh Lunacharského byl Aseev povolán do Moskvy a v roce 1922 tam přišel. Obnovuje známost s Mayakovským, který na něj měl velký vliv. Publikovány jsou sbírky jeho básní: The Steel Nightingale (1922), Rada větru (1923). Od roku 1923 se Aseev účastnil literární skupiny "Lef" (levá přední strana umění), vedené Mayakovským. Až do konce svého života ho Mayakovsky podporoval, pomáhal vydávat jeho knihy.

Ve 20. letech byly vydány básně Lyrical Retreat, Sverdlovsk Storm, básně o ruských revolucionářích (The Blue Hussars, Chernyshevsky). V roce 1928 po cestě do zahraničí napsal básně o Západu („Road“, „Rome“, „Forum-Capitol“ atd.).

Před válkou Aseev vydává báseň „Mayakovsky začíná“ („... napsal jsem o něm báseň, aby s ní alespoň částečně splnil svou povinnost. Bez ní by to pro mě bylo obtížnější ...“, napsal Aseev).

Mnoho z jeho vojenských básní a básní je stránkou poetické kroniky druhé světové války: „Rádiové bulletiny“ (1942), „Let kuliček“, „Na poslední hodině“ (1944), „Plamen vítězství“ atd. V roce 1961 kniha „Proč a kdo potřebuje poezii“ “(1961) Aseev shrnuje své dílo a svůj život. V roce 1963 básník umírá.

Použité materiály knihy: ruští spisovatelé a básníci. Stručný životopisný slovník. Moskva, 2000.

ASEEV Nikolai Nikolaevič (9.7.1889, provincie Lgov Kursk - 07.16.1963, Moskva), básník, laureát Stalinovy \u200b\u200bceny (1941). Syn pojišťovacího agenta. Byl vychován v rodině svého dědečka - lovce. Vystudoval moskevský obchodní institut (1912) a také filologické fakulty moskevských a charkovských univerzit. Začal tisknout v roce 1913. V roce 1914 vydal svou první sbírku The Night Flute. Nejprve se zavázal symbolice, A. se stal blízkým V. Khlebnikovovi a poté V.V. Mayakovsky. Během občanské války na Dálném východě. V roce 1922 se přestěhoval do Moskvy. V roce 1922 napsal „Budyonny March“ a díky tomu se stal všeobecně známým. V roce 1923 se stal součástí LEF. Přizpůsobil se této situaci, A. se stal jedním z nejvíce ortodoxních bolševických básníků, vykonávajícím svůj společenský řád se svými básněmi. V roce 1925 vydal báseň „Dvacet šest“ o komisařech Baku. Zastával vysoké funkce v systému Svazu sovětských spisovatelů.

Použité materiály z knihy: K. Zalessky Říše Stalina. Biografický encyklopedický slovník. Moskva, Veche, 2000.

Aseev Nikolay Nikolaevič

Můj život

Město bylo velmi malé - jen tři tisíce obyvatel, převážná většina filistinů a řemeslníků. V jiné velké vesnici je více lidí. Ano, a žili v tomto malém městě nějakým rustikálním způsobem: kryté slámy, srubové domy, zeleninové zahrady u rostlin; ráno po nezpevněných ulicích a ve večerním prachu ze sloupu putujících stád na krátkou louku; změřená chůze žen s plnými kbelíky ledové vody na vahadel. „Dokážeš se, teto, opít?“ A teta se zastaví a nakloní paprsek.

Město žilo konopí. Město obklopovalo husté houštiny černo-zelených chlupatých lamel na dlouhých křehkých stoncích jako moře. Na pastvině, s jejich jednoduchým vybavením, lana zvraty; za branami bohatších domů byly vidět nepokoje konopí; hordy chrastítka najímaly levně toulaví lidé, zcela v prachu a ohni, narovnání, česání, rozcuchané konopí. Nad městem byla hustá mastná vůně konopného oleje - hřbet byl hlučný a otáčel mřížovým kolem. Zdálo se, že konopný olej se také používal k rozmazání hlav a vousů stepních otců města, ctihodných starých věřících, jejichž měděná chobotnice křížila na branách domů. Město žilo vážný, ustálený život.

Malé město, ale starověké. Jmenoval se Lgov, buď od Olega, nebo od Olgy, který vedl jeho jméno: správně, byla tam první Olga, nebo Oleg, ale postupem času se jméno zkrátilo - snadněji se to nazývalo Lgov. . Jedním okrajem šel do konopných lesů a na samém okraji, přímo na konopí, byl ve čtyřech místnostech jednopatrový dům, kde se narodil autor těchto linií.

Psal jsem, tiskl a těšil jsem pozornost čtenářů; Stále budu psát a tisknout, snažím se tuto pozornost ospravedlnit. Chtěl bych však také zdůraznit, že dojmy z dětství zůstávají nejživější a jsou uloženy v paměti mnohem silněji než dojmy ostatních - následujících věků. A proto ani nádherná krymská, ani majestátní kavkazské krásy nevytvořily v mé paměti takový trvalý obraz jako konopí proti našemu starému domu v Lgově; toto je moře konopí, kam jsme se vydali hledat dobrodružství, ve většině případů složené z naší vlastní fantazie. Dokonce ani italské dojmy - nádherné zbytky římských čtvrtí starého města, dokonce i katedrály a paláce ve Florencii a Benátkách, nezakrývaly výhled na rodný dům dřevěnou verandou, která nebyla tak dětská. Ostré zatáčky louky Dieta, pubertální temnou zelení vzdálených dubových hájů, nebyly v paměti zakryty. A téměř s touhou, stejně jako o ztracených zázrakech, si pamatuji města mého dětství - o Kursku a Lgově, o Sudzhovi a Oboyanovi, o Rylsku a Fatezhovi. Nyní se stali úplně odlišnými, nepoznatelnými, lépe vybavenými a zdobenými. Ale pro mě jsou již neznámí. Město Kursk - "Kuresk", "Kurosk". Koneckonců, to není od slova kuře, že jeho starověké jméno pochází! A začal jsem o tomto jménu přemýšlet brzy, snažil jsem se odhalit jeho původ. Ne, ani kuře, které není „ptákem“, bylo podle prototypu jeho prototypem. Píseň šla do uší: „Ach, brzy, časně zpívaná kuřata, oh, dobře, slepice zpívala!“ Co je to? Zpívají kuřata? "Kuram se směje," říká další rčení. Smějí se kuřata? Nemohlo se stát, že tento nesmysl šel do přísloví. Takže to nejsou obyčejná kuřata nebo, jak se říká v Kursku, „kuře“, implikovaná lidová etymologie. Některé další „slepice“ byly míněny jak v písni, tak i ve výrokech. "Jako kuřata v zelné polévce." Proč ne kuře? Ano, protože divoký lesní pták, docela silný, byl nazýván slepice, a její výkřik byl jako smích, a tato slepice zpívala lesy brzy, brzy a narazila na „zelnou polévku“ teprve tehdy, když byla lovena. A mezi lesy, mezi vlhkými lesy bylo založeno město - „Kuresk“, pojmenované podle toho a jinak jinak podle počtu „kuřat“, která v lesích žila. A představivost již vytvořila celou řadu myšlenek. Proč nejsou tato jména ptáků přidělena pouze tomuto městu. Koneckonců, tady - Orel leží na severu a Voroněž na jih! Jsou tato jména spojena s něčím společným, alespoň včas? Nebyli to cizí základny na státních hranicích starověku? Linie obrany proti invazi stepních hord? A konečně o nich není řečeno, když se vztahují na knížata „Slova Igorova regimentu“: „jediné šestokřídlé hnízdo“? Tři hrdí ptáci - šest křídel Kura, Raven a Eagle chránili Rusko před nájezdy; a nebyli to samotní princové, ale jména měst, která podněcovala autora „Slova Igorova regimentu“ k tomuto obrázku. A začal jsem myslet, dívat se do historie. Koneckonců to jsou sémantická tajemství obsažená ve jménech měst Kursk. Historie měst v mém dětství mě přivedla do anál. S nimi jsem začal své seznámení s literaturou ...

Mé dětství se příliš nelišilo od života desítek sousedů, kteří po bouřce bosí chodili po loukách, vybírali si lístky z levných cukrovinek a cigaretových obalů a štítků s pivem. Jednalo se o směnky různých označení. Skutečnými hodnotami však byly kotníky - vařené a bělené ve slunečních kostech z vepřových nohou, často malované ve fuchsinu a prodávané ve dvojicích. Ale bylo jen málo lovců, kteří by je mohli koupit. Hlavní věc - byla to hra kotníků. Byly tam další hry. Například výlet do konopí, který nám připadal jako kouzelný les, kde žijí monstra. Tak žil malý chlapec v provinčním městě, ne barchuk nebo proletář, syn pojišťovacího agenta a vnuk vizionář-dědeček Nikolai Pavlovič Pinsky, lovec a rybář, který chodil týdny těžit do okolních lesů a louk. O něm jsem později psal básně. O něm ao babičce Varvara Stepanovna Pinskaya, baculaté staré ženě, která neztratila své kouzlo, modrost jejích naivní oči, věčně aktivní ruce.

Matko si pamatuji špatně. Když mi bylo šest, onemocněla a oni mě nevpustili, protože se báli infekce. A když jsem ji viděl, byla vždy v žáru, s červenými skvrnami na tvářích, s horečnatě zářícíma očima. Pamatuji si, jak ji odvezli na Krym. Vzali mě také. Moje babička byla s pacientem po celou dobu a já jsem byl ponechán na svých vlastních zařízeních.

To končí dětství. Pak přijde učeň. Nebylo to barevné. Střední školu již dlouho popisují dobří spisovatelé - od Pomyalovského po Veresaev. Tam byl malý rozdíl. Pokud nebyl náš Francouz odlišen parukou a Němcem - tloušťkou. Ale matematik, který je také režisérem, si vzpomněl na výuku geometrie a zpíval věty jako árie. Ukazuje se, že to byla ozvěna těch vzdálených časů, kdy učebnice byly stále psány ve verši a abeceda byla učena chórem v odříkávání.

A přesto byl můj dědeček mým hlavním učitelem. Byl to on, kdo mi řekl zázračné případy z jeho loveckých dobrodružství, která nebyla žádným způsobem nižší než vynález Munchausena. Naslouchal jsem, s ústy agapou, pochopil jsem, samozřejmě, že to tak nebylo, ale stále to mohlo být. Byl to živý Swift, živý Rabelais, živý Robin Hood, o kterém jsem tehdy nic nevěděl. Ale jazyk příběhů byl tak zvláštní, výroky a vtipy jsou natolik květnaté, že si nevšimlo, že to možná nebyly cizí vzorky, ale prostě příbuzný toho Rudyho Panka, který měl také rád své imaginární hrdiny.

Můj otec hrál v mé výšce menší roli. Jako pojišťovací agent neustále cestoval po okresech, zřídka byl doma. Ale jednoho rána jsem si dobře pamatoval. Byl to nějaký svátek, téměř naše narozeniny. Můj otec a já jsme šli do rána. Vstali jsme brzy, seděli jsme na verandě a čekali na první zvon do služby. A teď, když jsem seděl na této dřevěné verandě a díval se skrz konopí na sousední osadu, najednou jsem si uvědomil, jak krásný je svět, jak velký a neobvyklý. Faktem je, že nově vycházející slunce se najednou proměnilo v několik sluncí - jev v přírodě známý, ale vzácný. A já jsem viděl něco, co se podobalo příběhům mého dědečka, ale ukázalo se, že je to pravda, nějak jsem se potěšil. Moje srdce bušilo rychle a rychle.

Podívej, tati, podívej! Kolik sluncí se stalo!

Z toho? Nikdy jsi neviděl? To jsou falešná slunce.

Ne, nepravdivé, ne, nepravdivé, skutečné, vidím je sám!

Podívej, podívej!

Nevěřil jsem tedy svému otci, ale věřil jsem svému dědovi.

Učení skončilo nebo spíše přerušilo: Když jsem odešel do Moskvy, brzy jsem se seznámil s literární mládeží; a protože jsem psal poezii jako student, v obchodním institutu jsem se nezajímal o obchod a na univerzitě, kde jsem vstoupil jako dobrovolník, ne před svobodným slyšením. Začali jsme se shromažďovat na jednom zvláštním místě. Spisovatel Shebuyev publikoval časopis Vesna, kde bylo možné tisknout, ale nebyl tam žádný poplatek. Tam jsem potkal mnoho začátečníků, o kterých si pamatuji Vladimíra Lidina, mrtvých - N. Ognev, Yu. Anisimov. Ale přesně si nepamatuji, jak mě osud přivedl ke spisovateli S.P. Bobrovovi, skrze něj jsem potkal Valeryho Bryusova, Fedora Sologuba a dalších významných spisovatelů té doby. Byl jsem dvakrát ve společnosti bezplatné estetiky, kde bylo všechno zvědavé a na rozdíl od obvyklých. Všechny tyto dojmy z první schůzky však brzy zakrylo další. Bylo to setkání s Mayakovským. Toto není místo pro vzpomínky: konkrétně jsem psal o Mayakovském. Ale od mého setkání s ním se můj osud změnil. Stal se jedním z mála lidí nejblíže ke mně; a jeho myšlenky mě vícekrát prolomily ve verších a próze. Náš vztah se stal nejen známým, ale také společenstvím práce. Mayakovsky se staral o to, jak žiji, co píšu.

V roce 1915 mě vzali do vojenské služby. Ve městě Mariupol jsem byl vycvičen v rezervním pluku. Potom jsme byli posláni do Gaisinu, blíže k rakouské frontě, aby vytvořili pochodové společnosti. Tady jsem se stal přáteli s mnoha vojáky, uspořádal četby, dokonce jsem se pokusil zorganizovat výrobu příběhu Leo Tolstého o třech bratrech, za což jsem byl okamžitě zatčen. Ze zatčení jsem skončil v nemocnici, protože jsem dostal zápal plic, komplikovaný vypuknutím tuberkulózy. Byl jsem shledán nevhodným pro vojáky a propuštěn při opravě. Příští rok jsem byl znovu vyšetřen a znovu poslán k pluku. Zůstal jsem tam až do února 1917, kdy jsem byl zvolen do rady zástupců vojáků z 39. střeleckého pluku. Úřady se očividně rozhodly ode mě zbavit a poslaly praporky do školy. V této době začala únorová revoluce. Náš pluk odmítl jít na frontu a já jsem šel na služební cestu do Irkutska na východ. Nešel jsem do Irkutsku. Vzal svou ženu a přestěhoval se s ní do Vladivostoku a naivně věřil, že v zimě půjde na Kamčatku.

Do Vladivostoku jsem přišel, když již proběhla říjnová revoluce. Okamžitě šel do Vladivostokské rady pracujících a vojáků, kde byl jmenován do čela burzy práce. Jaký druh instituce to byla škoda připomenout: neznal jsem místní podmínky ani nově narozené zákony, zmatil jsem se a kroužil v davu manželek vojáků, matek, sester, mezi horníky, námořníky, přístavními nakladači. Ale nějak se mu to podařilo, i když stále nevím, jaká to byla aktivita. Výlet do uhelných dolů mi pomohl. Tam jsem odkryl pokus majitelů dolů zastavit těžbu vytvořením umělého výbuchu v dole. Vrátil jsem se do Vladivostoku jako sebevědomý člověk. Začal pracovat v místních novinách, nejprve jako literární dělník, a později u intervencionistů byl dokonce takový redaktor „pro uvěznění“. Ale na oplátku jsem měl právo tisknout básně Mayakovského, Kamenského, Neznamova. Brzy básník Sergei Tretyakov dorazil na Dálný východ; uspořádali jsme malou divadelní scénu - suterén, kde jsme shromáždili místní mládež, nacvičili „Únos Sabine Women“ Leonidem Andreevem. Ale brzy se tyto podniky zastavily. Intervence začala, noviny byly podrobeny represím a nebylo bezpečné zůstat, i když to byl nominální redaktor. Moje žena a já jsme se přestěhovali z města do 26. míle, žili bez registrace a brzy jsme dostali příležitost opustit svěrák Bílé gardy v Čitě, tehdejším hlavním městě Dálné východní demokratické republiky - Dálné východní republice.

Odtud jsem byl na návrh A. V. Lunacharského povolán do Moskvy jako mladý spisovatel. Bylo to tady, že moje známost s Mayakovskim, přerušená na tři roky, pokračovala. Věděl, že na Dálném východě jsem četl jeho „Mystery Buff“ dělníkům dočasných dílen ve Vladivostoku, věděl, že jsem v novinách tiskl výňatky z „The Man“, že přednášel o nové poezii ve Vladivostoku a okamžitě mě přijal jako rodáka. Pak začaly práce v Lefa, v novinách, ve vydavatelstvích, které Mayakovsky opět vytrvale mířil jako člun s parníkem a táhl mě všude se sebou. Cestoval jsem s ním do měst Unie - Tula, Charkov, Kyjev; Společně s ním vydal několik propagandistických brožur.

Až do konce svého života se projevovala nepřetržitá společenská péče ze strany Vladimíra Vladimiroviče. Díky němu bylo vydáno mnoho mých knih. Později jsem o něm napsal báseň, abych mu alespoň částečně doplnil svou povinnost. Bez toho by to pro mě bylo těžší. A navzdory známkám pozornosti čtenářů jsem se z této ztráty nikdy nezotavil. Je to nevratné a nenapravitelné.

Když mluví o pocitu vlasti, zdá se mi, že tento pocit začíná láskou k místu narození, k růstu v jeho vlasti a poté se znalostí její historie, rozšiřující se do poznání celého světa. Ne z bříz a slavíků, kteří obvykle zdobí veškerou ruskou krajinu, nikoli ze saní a zvonků, které jsou považovány za nezbytné doplňky ruského stylu. Vlasti začíná láskou slova, jeho jazykem, jeho historií, zvukem. Proto, i když moje historické dohady, možná, nestály za nic, pomohly mi seznámit se s kronikami, s historií mé země, mým jazykem. Začal jsem psát krátkými příběhy o minulosti, s obrázky historického života starověku, ochucenými vlastní fantazií. Mnohem později jsem viděl, že taková cesta vyprávění byla používána už dávno, když byly v našich análech použity pohanské tradice. Vytiskl jsem své spekulace v dětských časopisech. Chtěl jsem však jít nad rámec toho, co jsem četl. Snažil jsem se napsat poezii. Zpočátku byli ve stejném polohistorickém, polo apokryfním druhu. A pak jsem se rozsvítil, abych napsal něco vlastního, nesouvisejícího s tím, co bylo nalezeno v kronikách. Ale všechny učebnice a učení v tomto ohledu padly, aby napodobovaly, napodobovaly již známé. Toužil jsem po své zkušenosti, mém příběhu, jedinečný a jedinečný. Jedním slovem jsem snil o psaní něčeho, co ještě nikdo nenapsal. A tak jsem zahodil všechny příklady a pokyny a začal jsem psát něco, co bylo v doslovném smyslu „nic podobného“. Byly to výkřiky, výčitky, modlitba za něco. Tyto verše jsem nikomu neukazoval.

Mysl je nasekaná

a zmačkaná věčnou nadějí.

Nebudete odpovídat, Milovaní,

moje dřívější naděje!

Ale nevěřím

myšlenky vyvolané pevnými, ne, nevěřím

ne, nevěřím, ne, nevěřím!

Zaklepu na tebe, divoký, rozcuchaný, šílený,

budu se rouhat, že odpovíš - písněmi!

Co to bylo? Přiláká starodávný idol historie? Je zoufalství mládí, nenajde míru a váhu jejich vlastních pocitů? Podle mého názoru, jak tomu nyní rozumím, došlo k rozloučení s Perunem s pohanským obohacením historie, místem jeho narození, rozloučením s jeho dětstvím. Ale takhle jsem utekl z opakování mého vlastního impulsu, předal jsem divoké bezohledné vůli. Vyhodil jsem tedy dimenze a stanzy, vedl jsem jen tlukotem mého vlastního srdce, když to tluče lépe, - to znamená, že slova byla správná, když se necítila, ale podlehla logickému uvažování - to byla zbytečná cvičení. Nakonec mi připadalo, že mysl se srdcem přišla, když jednoho dne na jaře jsem napsal:

Ohnivý tanec steeda

postříkal tlapou na plamenech ...

Nad duší - výška -

vrchol pružiny je lehký.

Proč „stříkající“, proč „plochá“ tlapa? A konečně, co je to „lehký pramen“? Museli se mě tedy zeptat. A protože řinčení kopyt po dlážděném chodníku bylo ve skutečnosti jako veslo stříkající vodou, a skutečnost, že kopyto leží naplocho, je široký klusák, který podtrhuje jeho stříkání proti kameni. A „světlovlasý“ je podle mého názoru pro všechny zcela pochopitelný. Koneckonců, mraky, bílé jako péřový klobouk, vznášely se na jaře tak vysoko; tady je jarní pružina! Pocit jara nad Kremlem a kontrast od zmrzačených zmrzaček Iverské, chudých, šílů byl tak ostrý, že nebylo možné o tom psát.

Pak jsem začal hledat čtenáře srozumitelnější, ale ty první, které mi otevřely jaro, můj smysl pro život, mi zůstaly drahé. Nakonec se zdálo, že také byli v kontaktu s historií a zároveň nebyli pouhým vyprávěním myšlenek. Byl v nich „tlukot srdce“, o kterém Herzen říká, že bez něj není poezie. Později, jak již bylo zmíněno, jsem zvládl prostředky poetického vlivu na představivost mé a na čtenáře. Psal jsem básně o Kursku a mém domě, ve kterém se mi podařilo zprostředkovat své dojmy z dětství. Ale nikdy jsem nenapsal o svém jaře takhle, cítím ji z celého srdce. A pak jsem si uvědomil, co Lermontov měl na mysli, když mluvil o slovu vytvořeném „z plamene a světla“. Plamen a světlo jsou koneckonců na první pohled homogenní pojmy; Proč je Lermontov postavil bok po boku, jako by se od sebe odlišoval? Zdá se mi, že plamen je vnitřní pálení lidského pocitu a světlo je světlo mysli, světlo rozumu, kterému plamen srdce poslouchá, poslouchá, ale nezemře. Pokud zmizí, když přešel do kategorie logického uvažování, končí poezie. Bude existovat příběh, incident, popis události, ale ne poezie, ani duše události. Proto se toto slovo často „nesetkává s odpovědí uprostřed lidského hluku“. Plamen je pocit; světlo je mysl. Bez pocitu neexistuje verš; ale verš, diktovaný jedním pocitem, není pro čtenáře dosud srozumitelný. On - cítí - potřebuje světlo; pak se verš stává dílem.

Tomu všemu rozumíte později, když se začnete dívat na své básně a básně jiných básníků z kroků, které vás čas zvedl. Jak Herzen, tak Lermontov se ukázali být vašimi upřímnými známými, se kterými můžete hovořit upřímně, beze strachu, že budete podezřelí z formalismu ... To je vše, co bych mohl říci o mém životě, o mé práci, což je ve skutečnosti život.

Sat-to "Sovětští spisovatelé", M., 1959

Elektronická verze autobiografie je přetištěna z webu http://litbiograf.ru/

Pamětní deska v domě v Kamergersky Lane.

Spisovatel 20. století

Aseev Nikolay Nikolaevič - básník.

Matka zemřela, když byl chlapec 6 let, jeho otec sloužil jako pojišťovací agent a byl zřídka doma. Mimořádně účinnou výchovou duše bylo kouzlo rodné země; dětská města - Kursk, Voroněž a Oryol - byli vyzváni, aby studovali svou rodnou historii, porozuměli své rodné zemi a její literatuře a byli vedeni k Puškinovi a Gogolovi k „Příběhu Igorovy kampaně“, kterým byl Aseev celý život fascinován. Od dětství a jeho pseudonymů „Malka Oriole“ a „Bul-Bul“ - ptáky velmi miloval. "Dokonce ani italské dojmy - nádherné zbytky římských čtvrtí starého města, ani katedrály a paláce ve Florencii a Benátkách nezakrývají výhled na rodný dům dřevěnou verandou ..." - číst v Aseevově autobiografické eseji "Můj život" (sovětští spisovatelé. Autobiografie: v 2 t. M., 1959.V.1, P.89).

V roce 1909 absolvoval Kursk Real School, poté na rodičovské naléhání vstoupil do obchodního institutu v Moskvě, ale v hlavním městě byl unesen ne obchodem, ale poezií, přestěhoval se jako dobrovolník na filologickou fakultu univerzity, kde viděl V. Bryusova, A. Belyho, F. Sologuba, poté byli známí a přátelství s B. Pasternakem.

V roce 1911 vydal poezii v časopise Vesna, poté byl vydáván v časopise Protalinka, v almanachech a sbírkách a pracoval v redakci časopisu Russian Archive.

Od roku 1911 se Aseev stal jedním z vůdců nakladatelství „Lyrica“, z něhož brzy vyčnívala literární skupina „Centrifuge“ (Aseev, B. Pasternak a další). První kniha poezie publikovaná v roce 1914 - „Noční flétna“ a „Zor“.

V roce 1915 se Aseev účastnil organizace nakladatelství "Liren", ve spolupráci s G. Petnikovem vydal sbírku "Letorei". Zároveň se setkal s V. Mayakovským a V. Khlebnikovem.

V roce 1915 byl povolán k vojenské službě. V rezervním pluku zahájil pohádku L. Tolstého o třech bratrech, za které byl uvězněn.

V roce 1917 studoval na Irkutské praporčí škole, poté skončil ve Vladivostoku a současně byl zvolen do rady zástupců vojáků.

V roce 1921 vydal ve Vladivostoku knihu poezie Bomba, která byla podle současného stavu neočekávaná, jako blesk, jako exploze. V. Mayakovsky, později od autora obdržel „Bombu“, poslal svou knihu zpět s nápisem: „Bomba byla s radostí vyhozena do vzduchu. Potřásl jsem si rukou - pro! “

Na jaře 1921 Aseev neočekávaně obdržel dopis bez podpisu - zprávu o přípravě převratu Bílé gardy a radu, aby co nejdříve opustil Vladivostok, což Aseev splnil. Bílé stráže porazily tiskárnu, vydání Bomb bylo spáleno.

V roce 1922 se Aseev vrátil do Moskvy, byl zařazen do literární skupiny LEF v čele s Mayakovským, spolupracoval v časopise LEF a New LEF, byl přáteli s Mayakovským a vydal s ním 6 knih propagandistické poezie. Mluví nejen básněmi, ale také články a recenzemi novinek poezie v časopise New World.

Na počátku dvacátých let 20. století, s čerstvostí a novinkou básnického textu, se na Aseyevova slova „Budyonny March“ vrhla píseň do mnohamilionového publika. Ve 20. letech 20. století v Moskvě a Petrohradě-Leningradu vydal Aseev 9 svazků básní - „The Steel Nightingale“, „Rada větru“, „Vyberte si“, „Rime“, „The Time of the Best“, „Young Poems“ atd., Eseje „Make-up“ krása “(1928), kniha„ Próza básníka “(1930).

Přilákat k hledání a experimentování, Aseev ještě před revolucí zažil různé litas. vlivy - stylizace starověkých ruských motivů, výpůjčky z Hoffmannova, Gumilyova, Bloka a Breadnikovského verbální experimenty. Rozptýlené grafy a obrázky jsou charakteristické pro kolekci „Bomb“; Steel Nightingale, ve kterém autor deklaroval obrat k nové realitě, tento tah neoznačil. Hledání cesty k modernitě bylo komplikováno skutečností, že přechod k NEP byl některými současníky vnímán jako odklon od revoluce, ideály transformace světa. V souladu s těmito náladami obvykle vnímají Aseevovu báseň „Lyrická digrese“ (1924). Báseň je opravdu alarmující, vzrušená, dramatická, ale autor není ani zdaleka náznakem kapitulace. Vysvětlil význam této básně Aseeva, Mayakovského v lednu. 1925 zdůraznil, že se týká především života; autor si jich stěžuje. jeho současníci, kteří se opíjeli starým philistinským způsobem života, patří básnické dramatické představě „červeného času“ k philistinskému předsudkům, zakořeněným v životě.

Báseň “Lyrical digression” a báseň “modrý husaři” (1925) byl rozpoznán současníky, zadal klasiku poezie XX století. Balíček básní „Modré husaři“, věnovaný památce Decembristů, v baladu-elastickém verši soustavně odhaluje přípravu povstání a jeho tragický konec. Přitažlivost k pozemku byla ještě více realizována v básni „Semeno Proskokov“ (1928). Tato báseň je věnována událostem občanské války na Sibiři, autor ukazuje, jak bylo organizováno a posíleno partyzánské hnutí. Lyricko-žurnalistický příběh je založen na skutečném historickém materiálu, v jeho středu se obraz horníka, který spojil svůj osud s revolucí, stal jedním z bojovníků za sovětskou moc.

V roce 1929 byla vydána kniha o poezii Básníkův deník. Hrdinské téma vtrhlo do lyrických zápletek, do pozadí zmizely formální estetické pátrání, romantické letmý pohled na budoucí krásný svět prorazil primitivní děti komunálních kuchyní a romantický patos transformujícího se života zesílil. Básník přinesl texty do široké škály veřejného života, jeho cesta ležela k hlouběji a pronikavějšímu chápání světa.

V druhé polovině dvacátých let Aseev intenzivně hledal svého hrdinu v lesích nových budov a naléhal: „Nyní bychom se měli učit poezii od obráběcího stroje a kombajnu“ (Na literárním příspěvku 1930. č. 4. P.31). Po básni „Sverdlovská bouře“ v polovině dvacátých let psal Aseev básně a cykly básní „Elektriada“, „Kurská území“, „Píseň oleje“, v nichž se rozvíjejí myšlenky zapojení do veřejného života, kolektivismus práce, hrdinská inspirace nakonec vzala hrdinskou inspiraci odvaha každodenní tvůrčí práce. Do této doby Aseevové navštívili největší stavební projekty v zemi v Magnitogorsku v Kuzbasu na Dněpru; básník se obrací k „agitační básni“ a rozvíjí téma práce - „Dniprobud“ (1931). Básníkův apel na rostlinu je významný: „Celá moje naděje je ve tvou mocnou moc, v rohy a v dýmkách“ (Básně a básně. M., 1967. S. 305).

Plodná syntéza sociálního obsahu a lyrických intonací se plně projevila v básni A. Mayakovského, která byla vydána v letech 1937–1939, av roce 1940 byla vydána jako samostatná publikace. Již na začátku dvacátých let přemýšlel Aseev o potřebě „znát historii své země, nejen cítit svou budoucnost, ale také se dívat do hlubin staletí ...“ (Rainbow. 1970. č. 1. str. 148). Báseň „Mayakovsky začíná“ a byla širokým historickým plátnem, autor předává osud Mayakovského v těsném spojení s osudem celé země. Uprostřed básně je vzhled Majakovského a jeho smrt. Mayakovského vzhled v životě země a planety je romanticky nadšený: „Prošel kolem bulváru, tenkého a širokého ramene, vycházejícího z něčeho bezprostředně, zvenčí, vysokého, jako prapor vymetaný v čistě červnové nesnesitelné modři.“

O Majakovském říkali, že je „nepřetržitým spisovatelem“, a autor básně vyjadřuje asketickou povahu činností svého hrdiny, jeho skutečně nepřetržitou oddanost tvůrčímu procesu. Výňatky z této básně šly po celé zemi ještě před jejím úplným zveřejněním, široké publikum bylo přitahováno vášní Aseevovy polemiky s odpůrci Mayakovského, touhou bránit jeho život a kreativní principy. Shrneme-li kontroverzi kolem Mayakovského, Aseev zdůraznil význam tohoto básníka pro budoucí osud literatury a obecněji o osud země. Báseň je také charakterizována romantickým nadšením vyprávění, občanským patosem, šířkou historických horizontů, realismem imaginace. Tisk poukázal na význam Aseevovy nové práce „Tuto knihu považuji za jeden z nejvýznamnějších jevů naší doby,“ napsal A. Fadeev (Literární noviny 1940. 24. listopadu).

Ve třicátých letech pokračoval Aseev ve svém hledání žánrů a rozvíjel zejména mezinárodní politický feuilleton (The Hope of Humanity, Berlin May). Významnou událostí v literárním a veřejném životě byl překlad poezie T. Ševčenka do ruštiny. Spolu s N. Tikhonovem, A. Tvardovským, N. Ushakovem, B. Pasternakem, M. Isakovským, Aseev představuje život bratrských republik, píše „vysokohorské básně“ věnované Kavkazu.

Během druhé světové války jsou Aseevovy básně a básně publikovány v centrálních a frontových novinách.

V roce 1943 se Aseev vrátil ke svému verši. "Kursk", napsal novou závěrečnou linii - o bitvě o Kursk.

V roce 1943 byla v seriálu „Velký lid Rusů“ vydána Aseevova kniha „Vladimir Vladimirovič Mayakovsky“. Knihy básní První četa (1941), Plamen vítězství (1946) a báseň Ural (1944) rozvíjejí téma vlastenectví.

V roce 1950 byly napsány další kapitoly básně Mayakovsky Begins. Z poválečných let byl rok 1961 nejplodnější - vyšla kniha o literatuře „Proč a kdo potřebuje poezii“, která se zabývala mnoha, mnoha básníky (Mayakovsky a Yesenin, Khlebnikov a Sayanov, Twardovsky a Tychina, Svetlov a Tuvim) a knihou básní “ Lad ", který obdržel univerzální chválu. „Lad“ je intenzivně přemýšlet o přítomnosti, problémech bytí; zároveň jsou verše filosofického skladu kombinovány s žurnalistikou a texty o krajině.

Současníci hovořili o Aseevovi: „V něm žil neochvějný temperament, pálení bez dítěte a saze po celou dobu spálil jeho duši“ (S. Narovchatov. Vstupujeme do života. M., 1980. str. 31). Zvláště četl svá poetická stvoření: „Zdálo se, že hodil hlavou, aby se podíval na vrchol - letěl celou cestu nahoru a četl poezii. Jeho jasné oči byly ještě jasnější ... “(Vzpomínky na Nikolaje Aseeva. P. 50). Jeho talent byl všestranný, psal také články, eseje, filmové skripty, rozjímání o literatuře, texty pro hudební díla (libreto opery M. Kovalho Emelyan Pugachev, 1955, spoluautor V. Kamensky).

V Aseevově článku „Co je strukturální půda v poezii“ byla myšlenka kontinuity generací přímo závislá na zachování „strukturální půdy“ pěstované předchůdci. Odtud plyne neustálý zájem o historii, který se projevil buď v Modré husaře, nebo v básních o Gogolu, které obsadily významné místo v knize Meditations (1955). Odtud plyne neustálý zájem o literaturu jiných národů. Aseev přeložil dramatická díla J. Rainise, B. Yasenského, veršů mnoha básníků.

Je charakteristický neustálý zájem o nejrůznější fenomény literárního života. Současné vzpomínky: „Pamatuji si, s jakým obdivem kdysi mluvil o románech australské spisovatelky Katariny Susanna Prichardové. Jindy - o knize Williama Burchetta, která mu otevřela nádherný svět zvyků starověkých národů Laosu a Kambodže “(Milkov V. - str. 195). A to všechno nebylo pasivním zájmem kontemplatora, ale aktivním zájmem účastníka: Objeví se román M. Aleksejeva „Cherry Whirlpool“ - a Aseev o tom píše recenzi; čte v televizních kapitolách z jeho nové básně E. Isaev - a Aseev odpovídá článkem o básni „Soud vzpomínky“. Na své minulé jaro, již vážně nemocné, se Aseev aktivně snažil chránit kulturní památky a organizoval sbírku podpisů pro petici Ústřednímu výboru CPSU (Memoirs of Nikolai Aseev. P.297).

"Při mých setkáních s Nikolaim Nikolajevičem bylo zcela neočekávané," vzpomíná D.S. Likhachev, "že mluvil hlavně o své poezii, nikoli o svých básních, - mluvil o básních mladých lidí, rád je četl ..." (Vzpomínky Nikolaje Aseeva. P.242). Aseev pohotově přednášel na Literárním institutu, pomohl mnoha mladým básníkům vstoupit do literatury, mezi nimi N. Antsiferov, I. Baukov, A. Voznesensky, Yu. Morits, V. Sosnor, Yu. Pankratov, I. Kharabarov. Aseevova práce byla široce zahrnuta v tisku, například o jeho 70. narozeninách, asi 20 článcích L. Ozerova, S. Vasiljeva, I. Grinberga, B. Slutského, L. Oshanina, V. Kotova a další manželky básníka K. M. Aseeva vzpomíná: „Poslední den svého života, když jsem přišel do nemocnice ve Vysokých horách, seděl Nikolai Nikolaevič na posteli a začal číst poezii. S poezií zemřel ... “(Vzpomínky Nikolaje Aseeva. P.34). K jeho 80. narozeninám vyšla kniha L. Karpova „Nikolai Aseev“, k jeho 90. narozeninám byly články o něm M. Alekseeva, A. Drobčika a dalších. V domě, kde bydlel, byla otevřena pamětní deska, ulice byla pojmenována po něm .

V.A. Shoshin

Použité materiály knihy: Ruská literatura XX. Století. Spisovatelé prózy, básníci, dramatici. Bibliografický slovník. Svazek 1. p. 118-121.

Číst dále:

Zvláštní sdělení tajného politického odboru GUGB NKVD SSSR „V průběhu kongresu sovětských spisovatelů všech států“. 31.08.1934 (viz fragment o Aseevovi).

Informace lidového komisaře státní bezpečnosti SSSR V.N. Merkulova tajemníkovi Ústředního výboru Komunistické strany All-Union bolševiků A.A. Ždanove o politických náladách a prohlášeních spisovatelů. 10.31.1944 (Viz fragment o Aseevovi).

Ruští spisovatelé a básníci (životopisný průvodce).

Práce:

Sbíraná díla: v 5 vols M., 1963-64;

Básně a básně: ve 2 dílcích M., 1959;

Básně a básně. L., 1967. (Básnická kniha, B. série);

Básně a básně. P., 1981 (básnická kniha, M. série);

Proč a kdo potřebuje poezii. M., 1961;

Slovo život. M., 1967;

O básnících a poezii. Články a vzpomínky. M., 1985;

Básně a básně. Stavropol, 1987;

Rodokmen poezie: články, monografie, dopisy. M., 1990;

Básně. Básně. Vzpomínky. Články M., 1990;

"Pokud všechny úzkosti vytrhnou celou noc ..." [et al. Verses] // Anthem of Love. T.1. M., 1991. S.248-251;

Moskevské poznámky // Vyacheslav Ivanov: Materiály a studie. M., 1996. S.151-167;

Prostřednictvím hromu [a dalších veršů] // Ruský futurismus: Teorie. Kritika. Vzpomínky. M., 1999. S.210-215;

V. V. Khlebnikov // Svět Velimíra Khlebnikov. M., 2000. S. 103-109;

Starověké [a další verše] // Poezie ruského futurismu. M., 2001. S. 463-475.

Reference:

Moldavian Dm. Nikolay Aseev. M.; L., 1965;

Serpov A. Nikolay Aseev: Esej o kreativitě. M., 1969;

Milkov V. Nikolay Aseev: Literární portrét. M., 1973;

Bondarenko V. „Tohle může mít moje přilnavost ...“ // literatura ve škole. 1973. č. 3;

Vzpomínky na Nikolaje Aseeva. M., 1980;

Pryskyřice O. Lyric Aseev. M., 1980;

Ivnev R. Dvě setkání s Nikolajem Aseevem / Moskva. 1981. No. 2;

Shaitanov I. Ve společenství světel: Poezie N. Aseev. M., 1985;

Kryukova A. Nikolay Aseev a Sergey Yesenin // Ve světě Yesenin. M., 1986. P.523-538;

Meshkov Yu, Nikolay Aseev. Sverdlovsk, 1987;

Ozerov L. Time hovořil se svými básněmi: K 100. výročí narození Nikolaje Aseeva // Literární noviny. 1989. 12. července;

Pryskyřice O. "Nevěřím na úpadek nebo stáří ..." // N. Aseev. Básně. Básně. Vzpomínky. Články M., 1990. S. 5-20;

Alimdarova E.V. Khlebnikov a N. Aseev // Poetický svět Velimir Khlebnikov. Astrakhan. 1992. vydání 2. S.136-145.

Nikolaj Nikolaevič Aseev (1889-1963) se narodil ve městě pojišťovny Lgov v provincii Kursk. Matka básníka Elena Nikolaevna, rozená Pinsková, zemřela mladým, když chlapec ještě neměl 8 let. Otec se brzy oženil podruhé. Dětství strávil v domě svého dědečka Nikolaje Pavloviče Pinského, vášnivého lovce a rybáře, milovníka lidových písní a pohádek a úžasného vypravěče.
   V roce 1909 absolvoval kurskskou skutečnou školu. Získal další vzdělání na Obchodním institutu v Moskvě a poslouchal přednášky na Filologické fakultě univerzity. Aseevova počáteční sbírka básní (The Night Flute) byla vydána v roce 1914.
   Aseevova raná práce byla ovlivněna modernistickými školami (symbolika, futurismus). Básník sám později poznamenal důležitost pro něj poezie A. K. Tolstoye, práce N. V. Gogola.
  Nejlepší práce raného Aseeva jsou verše psané na témata ruských dějin, rozvíjející motivy slovanské mytologie. To ho přiblíží k V. Khlebnikovovi. Brzy Aseev má také „experimentální“ excesy, zejména v oblasti tvorby slov a uctívání „Madame the Great Metafhor“. Nejdůležitější roli v tvůrčí biografii básníka hrál jeho přátelství s V. Mayakovským.
Během občanské války byl Aseev na Dálném východě. První po říjnová sbírka básní „Bomba“ vyšla ve Vladivostoku (1921). Ve dvacátých a třicátých letech 20. století pracoval Aseev aktivně a plodně v žánru básně (Twenty Six, 1924; Lyrical Retreat, 1924; Semen Proskakov, 1927-1928; Mayakovsky Begins, 1939, 1950). Aseevovy básně tohoto období jsou naplněny revolučním romantickým patosem.
  Aseevova padesátiletá literární stezka byla dokončena brilantní lyrickou sbírkou „Lad“.
  Aseev je autorem mnoha prací o teorii ruského verše, problémech tradice a inovací. Během svého života vydal více než 70 sbírek poezie.
V dopise B. Pasternakovi v roce 1956 ho dcera M. I. Tsvetaeva A.S. Efrona nazývá vrahem své matky („Aseev pro mě není básníkem, není osobou, nepřítelem, ani zrádcem - je vrahem, ale jedná se o vraždu. - horší než Dantesov “). Faktem je, že poté, co byla zamítnuta žádost o pomoc - dokonce i v případě poskytnutí myčky nádobí v jídelně spisovatele - a ihned po rozhovoru s N. Aseevem spáchala Marina Tsvetaeva sebevraždu.

Ó Dean, jeden ze zakladatelů Levé fronty umění, výzkumník ruské poezie a mentor mladých básníků, vydal Aseev ve svém životě přes 30 knih básní a prózy. Vladimir Mayakovsky napsal o Nikolaji Aseevovi: „Tento může. Jeho chápání je moje. “ Aleksey Kruchenykh ho nazval „impuls“ a „čisté zlato“. Varlam Shalamov věřil, že zemře, pokud bude zakázáno psát.

Od dědečků po první verše

Dětství Nikolaje Aseeva prošlo v provincii Kursk. Brzy byl ponechán bez matky; jeho otec, pojišťovací agent, chodil pořád na služební cesty. Dědeček se věnoval výchově budoucího básníka: "Byl to on, kdo mi vyprávěl úžasné případy z jeho loveckých dobrodružství, která nebyla žádným způsobem horší než vynález Munchausena." Naslouchal jsem, s ústy agapou, pochopil jsem, samozřejmě, že to tak nebylo, ale stále to mohlo být. Byl to živý Swift, živý Rabelais, živý Robin Hood, o kterém jsem tehdy nic nevěděl. “.

Nikolaj Aseev byl poslán studovat na Kursk Real School. Poté se přestěhoval do Charkova, kde vstoupil na Filologickou fakultu. Básníkovi se město nelíbilo. Jediným místem, které se mu na návštěvě líbilo, byl dům Sinyakovových sester. Pak se jim bude říkat múza ruského futurismu. Podle vzpomínek Lily Brikové, Boris Pasternak, dvořil Nadezhdu, Davida Burliuk - za Marii, Grigory Petnikov - za Veru, Nikolai Aseeva - pro Ksenia (později se oženili). A Velimir Khlebnikov se zamiloval do všech Sinyakovových sester.

Z Charkova se na naléhání svého otce Aseev přestěhoval do Moskvy a vstoupil do moskevského obchodního institutu. Současně absolvoval přednášky na filologické fakultě Moskevské univerzity. V této době potkal mnoho moskevských básníků a spisovatelů - Vyacheslava Ivanove, Valeryho Bryusova, Fedora Sologuba. Hlavní událostí básníka však bylo setkání s Vladimírem Mayakovským: „Od mého setkání s ním se můj osud změnil. Stal se jedním z mála lidí nejblíže ke mně. “

V roce 1913 jsou básně Nikolaje Aseeva publikovány v almanachu „Lyric“. V témže roce spolu s Borisem Pasternakem a Sergejem Bobrovem uspořádal Aseev svou skupinu futuristů „Centrifuge“. Brzy se k nim připojili noví účastníci - Velimir Khlebnikov, Maria Sinyakova, Bozhidar, Grigory Petnikov.

V následujících čtyřech letech vydal Nikolai Aseev pět sbírek básní - „Noční flétna“, „Zor“, „Letorei“, „Čtvrtá kniha básní“, „Oksana“.

Vylepšený intelektuál na "levé přední"

První světová válka skončila. V roce 1915 byl básník povolán na frontu. Ve vojenské jednotce Aseev uspořádal čtení poezie a pokusil se nastartovat hru na základě příběhu Leo Tolstého, za kterého byl uvězněn. Brzy básník onemocněl tuberkulózou a byl propuštěn domů - aby se léčil. O rok později se musel Aseev vrátit na frontu, ale nečekaně revoluční události ho osvobodily od další služby.

"Nyní, po únorové revoluci, já, 27letý básník, symbolický vědec, se od nich odrazil, jako dítě, které odstrčilo zeď, držel se, ke kterému se učí chodit." Já, rafinovaný intelektuál, jsem s potěšením poznamenal, že už neexistuje žádná síla, která by mě nutila nosit odsouzený kostým - můj těžký vážený skromný kůň běžného 34. rezervního pluku.

Nikolay Aseev

V roce 1917 odešel Aseev a jeho manželka do Vladivostoku. Tam se připojil k místní radě pracujících a vojáků a stal se vedoucím burzy práce. Při práci v místních novinách básník publikoval básně Vladimíra Mayakovského, Vasilij Kamenského, Pyotra Neznamova.

Ve Vladivostoku byla vydána další Aseevova sbírka Bomb. Básník poslal kopii knihy Vladimíru Mayakovskému. V reakci na to mu Mayakovsky poslal svou publikaci s podpisem: „Bomba byla s potěšením vybuchnuta. Potřásl jsem si rukou - pro! “

V roce 1922 se na pozvání lidového komisaře pro vzdělání Lunacharsky Nikolay Aseev vrátil do Moskvy. V této době aktivně publikoval svá díla. Obzvláště oblíbené u čtenářů byly básně „Blue Hussars“, „Budyonny“, sbírka „Council of the Winds“.

"Mluvili jsme; Nyní, pokud zakážete psaní poezie? Neexistuje žádný způsob - ze společnosti bude vyloučena pouze poezie. Co budou básníci dělat? Aseev přestane žít. “

Varlam Shalamov

Nikolaj Aseev spolupracoval se sovětskou kinematografií: napsal scénáře pro filmy „Mimořádná dobrodružství pana Westa v bolševických zemích“ od Leva Kulesova, „Fedkin Pravda“ od Olgy Preobrazhenskaya, podílel se na tvorbě „Armadillo„ Potemkin “od Sergeje Eisensteina.

Spolu s Vladimirem Mayakovským, Osipem Brikem a Borisem Kushnerem uspořádal Nikolai Aseev tvůrčí sdružení „Levá fronta umění“. Její účastníci vyzývali k propojení umění s hmotnou výrobou, opuštění fikce v poezii a psaní více o faktech, lépe reagujících na nové potřeby společnosti. "Nyní bychom se měli učit poezii ze stroje a kombajnu," napsal Nikolai Aseev. Sdružení zahrnovalo nejen básníky, ale také umělce (Lyubov Popova, Varvara Štěpánová, Vladimir Tatlin), architekty (bratři Vesnin, Andrei Burov) a kameramany (Sergey Eisenstein, Dziga Vertov, Leonid Trauberg).

Během těchto let byl Nikolaj Aseev úzce kamarádem s Vladimírem Mayakovským, kterého považoval za „nejvýraznější postavu dnešních básníků“. Kukryniksy si vysmíval vztah mezi dvěma básníky a nakreslil je. Mayakovsky byl vylíčen ve formě souhvězdí Ursa Major a Aseev - Malaya. Ale daleko od všech současníků viděli rovnováhu tvořivých sil. Alexej Kruchenykh napsal: „Mayakovsky slouží jako poezie, je zaměstnancem. A Kolya - slouží poezii. Je to impuls, jehla, hvězdička, čisté zlato. “ Varlam Shalamov připomněl, že v Moskvě ve dvacátých letech očekávali více veršů od Aseyeva než od Mayakovského, kteří rozdávali více „šumu, skandálu, dobré ostrosti, veselé argumenty“.

Editor, překladatel, učitel

Ve 30. letech byl Nikolaj Aseev zvolen do redakční rady Literární noviny, poté do rady Svazu spisovatelů. Během těchto let básník psal prázdninové básně v novinách, poetické reakce „na zlost dne“. Při hledání nových žánrů vydal mezinárodní politický feuilleton (The Hope of Humanity, Berlin May).

„Byli jsme zmateni umělostí jeho poezie, chilli„ mistrovství “, který ho po bitu zničil a učinil z něj„ specialistu “vykonávajícího„ společenský řád “.

Varlam Shalamov

Po smrti Mayakovského psal o něm Aseev četné články av roce 1940 vydal báseň Mayakovsky Begins, za kterou obdržel Stalinovu cenu.

Po druhé světové válce pokračoval Aseev v psaní poezie, věnoval se překladům (jeho překlady veršů Mao Zedong jsou známy). V roce 1961 vyšla jeho kniha „Proč a kdo potřebuje poezii“ se vzpomínkami na současné básníky - Vladimíra Mayakovského, Sergeje Yesenina, Velimira Khlebnikove, Vissariona Sajanove, Alexandra Twardovského. Nikolaj Aseev v něm také odrážel původ ruského verše. Sovětský filolog, akademik Dmitrij Likhachev, napsal podrobnou recenzi knihy „zajímavé v myšlení a brilantně napsané“. Během těchto let vyučoval Aseev na Literárním institutu, pomáhal vydávat mladé básníky - Victor Sosnor, Andrei Voznesensky, Yuri Pankratov.

"Na mých setkáních s Nikolaim Nikolaevičem bylo úplně neočekávané, že hlavně nemluvil o své poezii, nikoliv o svých básních - mluvil o básních mladých lidí, rád je četl ..."

Dmitrij Likhachev

V posledních letech byl básník vážně nemocný. Jak si vzpomněla jeho žena Ksenia Aseeva: „Poslední den svého života, když jsem dorazil do nemocnice ve Vysokých horách, seděl Nikolai Nikolaevič na posteli a začal číst poezii. Zemřel s poezií ... “Nikolaj Aseev zemřel v roce 1963.

Aseev Nikolay Nikolaevič

Aseev Nikolay Nikolaevič (1889 - 1963), básník.

Narozen 28. června (10. července, s.) Ve městě Lgov, oblast Kursk, v rodině pojišťovacího agenta. Dětství prožil v domě svého dědečka, Nikolaje Pavloviče Pinského, lovce a rybáře, milovníka lidových písní a pohádek a úžasného vypravěče.

V roce 1909 promoval na Kurské reálce, vstupuje do obchodního institutu v Moskvě a současně poslouchá přednášky na Filologické fakultě Moskevské univerzity. V roce 1911 vydal své první básně.

Literární život Moskvy zachytil mladého básníka, navštěvuje Bruceovy „večery“, „večeře“ Vyach. Ivanova se setká s B. Pasternakem, který ho všechny dobyl: vzhled, poezie a hudba.

Od roku 1913, kdy se v lyrice objevil Aseevův výběr básní, začal aktivní literární tvorbu. Po 4 letech vydal pět sbírek původních básní: „Noční flétna“ (1913), „Zor“ (1914), „Oksana“ (1916), „Letorei“ (1915), „Čtvrtá kniha básní“ (1916).

Začíná to a Aseev je povolán k vojenské službě. V Mariupolu je cvičen v rezervním pluku, který bude brzy poslán blíže k rakouské frontě. Infikované pneumonií, komplikované vypuknutím tuberkulózy. Je prohlášen za nezpůsobilého ke službě a poslán domů na opravu; o rok později se podrobí novému přezkoumání a je znovu poslán do pluku, kde zůstal až do února 1917, kdy byl zvolen do rady zástupců vojáků.

Začala únorová revoluce, pluk odmítl jít na frontu.

Aseev se svou ženou „přestěhoval“ na Dálný východ. Tato dlouhá cesta přes frontální, hladovou a vzpurnou zemi se stala jeho cestou k velké poezii (esej „Říjen na dálku“). Ve Vladivostoku spolupracoval v novinách „rolník a dělník“ - orgánu rady pracovníků a rolnických zástupců. Říjnová revoluce, o které jsem se ve Vladivostoku dozvěděl, byla bezpodmínečně přijata.

Na návrh Lunacharského byl Aseev povolán do Moskvy a v roce 1922 tam přišel. Obnovuje známost s Mayakovským, který na něj měl velký vliv. Existují sbírky jeho básní: „Ocelový slavík“ (1922), „Rada větru“ (1923). Od roku 1923 se Aseev účastnil literární skupiny "Lef" (levá přední strana umění), vedené Mayakovským. Až do konce svého života ho podporoval, pomáhal vydávat jeho knihy.

Ve 20. letech byly vydány básně „Lyrical Retreat“, „Sverdlovsk Storm“, básně o ruských revolucionářích („The Blue Hussars“, „“). V roce 1928 po cestě do zahraničí napsal básně o Západu („Road“, „Rome“, „Forum-Capitol“ atd.).

Před válkou Aseev vydává báseň „Mayakovsky začíná“ („... napsal jsem o něm báseň, aby mu alespoň částečně splnil svou povinnost. Bez ní by to pro mě bylo těžší ...“, napsal Aseev).

Mnoho z jeho vojenských básní a básní je stránkou poetické kroniky druhé světové války: „Rádiové bulletiny“ (1942), „Let kuliček“, „Na poslední hodině“ (1944), „Plamen vítězství“ atd. V roce 1961 kniha „Proč a kdo potřebuje poezii“ “(1961) Aseev shrnuje své dílo a svůj život. V roce 1963 básník zemře.

Krátká biografie z knihy: ruští spisovatelé a básníci. Stručný životopisný slovník. Moskva, 2000.