Projekčné práce na literatúre na tému „Folklórne motívy v„ Piesni cára Ivana Vasilieviča, mladého oprichnika a odvážneho obchodníka Kalašnikova “M. Yu. Lermontova. Folklórne tradície v „piesni o cárovi Ivanovi Vasilievičovi, mladom oprichnikovi a odvážnom obchodníkovi
Pri práci na „Piesni cára Ivana Vasilieviča, mladého gardistu a temperamentného obchodníka Kalašnikova“ študoval Michail Jurijevič Lermontov zbierku eposov Kirša Danilova a ďalšie publikácie folklóru. Za zdroj básne možno považovať historickú pieseň „Kastryuk Mastryukovich“, ktorá hovorí o hrdinskom boji človeka z ľudu proti gardistovi Ivanovi Hroznému. Lermontov však ľudové piesne nekopíroval mechanicky. Jeho tvorba je preniknutá ľudovou poetikou. „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“ je reflexiou a reprodukciou básnika v štýle ľudovej poézie - jej motívy, obrazy, farby, techniky ľudových piesní.
Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovi zachováva folklórny slovník, ktorý sa vyvíjal v priebehu storočí. To je jasne vidieť na vytvorenom portréte ruskej krásy:
Vo Svätom Rusku, naša matka,
Nenájdem, nenájdem takú krásu:
Kráča hladko - ako labuť;
Vyzerá sladko - ako miláčik;
Hovorí slovo - slaný spieva;
Jej ružové líca horia,
Ako úsvit v nebeskom nebi;
Prámiky svetlohnedé, zlaté,
Vo svetlých pletených stužkách
Beh cez plecia, krútiť sa,
S bielym prsníkom sa vrhajú.
Text ďalej odhaľuje nielen vonkajšiu krásu Aleny Dmitrijevnej, ale aj jej ľudskú dôstojnosť. Dielo Michaila Jurijeviča Lermontova „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“ je napísané v tradíciách ľudovej poézie, obsahuje stabilné epitetá a metafory.
Slnko nesvieti na oblohu,
Modré mraky ich neobdivujú:
Pri jedle sedí v zlatej korune,
Sedí impozantný cár Ivan Vasilievič.
Atmosféra hostiny je znovu vytvorená s takmer dokumentárnou presnosťou. Nedôverčivý a hrozivý kráľ všade hľadá poburovanie a zradu, a keď sa baví, chce vidieť iba radostné a šťastné tváre.
Kiribeyevich je zbavený čestného mena - je to „syn Busurmana“, bez rodiny, bez kmeňa. Nie je náhoda, že Lermontov nazýva Kalašnikov menom a patronymicky a Kiribeeviča nazýva iba Kiribeevich.
Charakteristickou črtou Kiribeyevichovej povahy je túžba predviesť sa, „predviesť svoj outfit“, „predviesť svoju odvážnosť“. Otrocká povaha a služobnosť Kiribeyeviča v ňom vyvolávajú túžbu vládnuť, nemal by vedieť nič o odmietnutí. Alenu Dmitrievnu si vyberá nielen pre svoju krásu: bolí ju jej nezávislosť, ľahostajnosť k nemu, „cárovmu oprichniku“:
Stoja pri bráne
Červené dievčatá a mládež
A obdivujú, pozerajú, šepkajú,
Len jeden nevyzerá, neobdivuje,
Zatvorené prúžkovaným závojom ...
Prečo sa verný služobník Kiribeyevich krúti? Zaľúbený? Podľa kráľa ide o napraviteľnú záležitosť. Všetko, čo potrebujete, je drahý šál a darujte prsteň dievčaťu, ktoré sa vám páči, okamžite sa vrhne na krk kráľovho sluhu. Kiribeyevich ale cárovi nepovedal, že má rád vydatú ženu.
... krása
V Božej cirkvi bola vydatá,
Zmenené s mladým obchodníkom
Podľa nášho kresťanského zákona.
Alena Dmitrievna a Stepan Paramonovich sú obdarení tie najlepšie vlastnosti: čestnosť, ľudská dôstojnosť. Aby očistil meno svojej vernej manželky od nespravodlivých podozrení, nešetrí Kalašnikov ani svoj vlastný život.
Obchodník vyzve páchateľa na prvý boj. V spravodlivom boji porazí Kiribeyevicha, ale cár žije podľa svojich vlastných zákonov. Kráľovský dvor bol v rozpore s ľudovým. Kalašnikov, popravený cárom a „ohováraný fámami“, sa stáva národným hrdinom.
„Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“ je napísaná zvláštnym žánrom. Lermontov sa usiloval priblížiť báseň k epickým ľudovým rozprávkam. Guslaristi, ktorí bavia „Piesne ...“ „dobrého boyaru a jeho bieleho boyaru“, hrajú dôležitú úlohu v štruktúre básne. Čitateľ nepočuje hlas autora, pred ním je akoby dielo ústneho ľudového umenia. Morálne polohy, pomocou ktorých sa hodnotia postavy „Piesní ...“, nie sú osobne autorské, ale ľudové. To výrazne zvyšuje triumf pravdy v diele.
- Historická báseň „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi, mladom oprichnikovi a temperamentnom obchodníkovi Kalašnikovi“ je venovaná ére vlády Ivana Hrozného. Kruté časy oprichniny nám sú známe z histórie. Skutočným hrdinom diela nie je kráľ, ale mladý obchodník Kalašnikov. Charakteristickou črtou gardistov boli svojvoľnosť a nezákonnosť. Obyčajní ľudia sa ich báli. Vznešení ľudia sa vyhýbali komunikácii s nimi. Michail Jurievič Lermontov veľmi presne opísal atmosféru vlády Ivana Hrozného: Na oblohu nesvieti slnko [...]
- 1 verzia tabuľky Kalashnikov Kiribeevich Situácia v básni Stepan Paramonovich Kalashnikov je mimoriadne pozitívny, aj keď tragický, hrdina. Kiribeevich je úplne negatívna postava. Aby to ukázal, M.Yu. Lermontov ho nenazýva menom, ale dáva mu iba prezývku „Basurmanský syn“ Pozícia v spoločnosti Kalašnikov sa zaoberal obchodníkmi, teda obchodom. Mal vlastný obchod. Kiribeevich slúžil Ivanovi Hroznému, bol bojovníkom a ochrancom. Rodinný život Stepan Paramonovich [...]
- Starodávne hlavné mesto Rusko vždy priťahovalo predstavivosť umelcov, spisovateľov a básnikov. Ani strohá krása Petrohradu nemohla zatieniť pôvab, ktorý Moskva vždy mala. Pre Lermontova je toto mesto plné nadpozemskej hudby zvonenia, ktorú porovnával s Beethovenovou predohrou. Iba táto bezduchá osoba môže nevidieť túto nádhernú krásu. Pre Lermontova bola Moskva zdrojom myšlienok, pocitov a inšpirácie. V Moskve sa akcia „Piesne o cárovi Ivanovi Vasilievičovi, mladom [...]
- Michail Jurijevič Lermontov je jasný a originálny básnik, ktorý vytvoril galériu nezabudnuteľných postáv: odvážnych a impulzívnych, pyšných a neústupných, po prečítaní ktorých si ich budete pamätať ešte dlho. Takými hrdinami sú postavy v diele M. Yu. Lermontova „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi, mladom oprichnikovi a odvážnom obchodníkovi Kalašnikovovi“: silný a nezdolný Kiribeevič, hrdý a odvážny obchodník Kalašnikov, verná a milujúca Alena Dmitrievna. Jedna z najdôležitejších charakteristík hrdinov filmu „Pieseň obchodníka [...]
- Báseň „Mtsyri“ je napísaná absolútne v duchu M.Yu. Lermontova a odráža hlavné zameranie celého autorovho diela: romantické a vzpurné nálady, potulky, hľadanie pravdy a zmyslu, večné úsilie o niečo nové a vzrušujúce. Mtsyri je mladý mních, ktorý sa pokúsil uniknúť zo služby a začať slobodný život. Je dôležité si uvedomiť, že neutiekol, pretože bol týraný alebo musel žiť v nepriaznivých podmienkach. Práve naopak, mnísi ho zachránili, keď bol ešte chlapec, [...]
- Zvedavosť, nebojácnosť, neopodstatnená túžba po dobrodružstve sú vlastnosťami hlavnej postavy románu. V celej knihe nás autor ukazuje z rôznych uhlov pohľadu. Najprv to je vzhľad Maxima Maksimycha a potom poznámky samotného Pechorina. Nemôžem hrdinov „osud“ nazvať tragickým, pretože ani smrť Belu, ani Grushnického, ani smútok Maxima Maksimycha nerobia jeho život tragickejším. Možno ani vaša vlastná smrť nie je oveľa horšia ako všetky vyššie uvedené. Hrdina je ľuďom veľmi vzdialený, hrá [...]
- Grigorij Pechorin Maxim Maksimych Age Young, v čase svojho príchodu na Kaukaz mal asi 25 rokov. Vojenský hodnostný dôstojník ruskej cisárskej armády bol takmer na dôchodku. Rysy osobnosti kapitána Všetko nové rýchlo začne nudiť. Trpieť nudou. Unavený, unavený mladík vo všeobecnosti hľadá rozptýlenie vo vojne, ale doslova za mesiac si zvykne na pískanie guliek a hukot výbuchov, začne sa opäť nudiť. Som si istý, že iným prináša iba nešťastie, čo ho posilňuje [...]
- Vhodnosťou rozjasneného proroka smelo zradím hanbu - som neoblomný a krutý. M. Yu. Lermontov Grushnitsky je predstaviteľom celej kategórie ľudí - podľa Belinského je to bežné podstatné meno. Je jedným z tých, ktorí majú podľa Lermontova oblečenú módnu masku rozčarovaných ľudí. Pechorin podáva trefný popis Grushnitskyho. Je to podľa neho pozér, vydávajúci sa za romantického hrdinu. „Jeho cieľom je stať sa hrdinom románu,“ hovorí „pompéznymi frázami, ktoré sa dôležito premieňajú na mimoriadne [...]
- V každej kvalitnej práci je osud hrdinov spojený s obrazom ich generácie. Ako inak? Ľudia koniec koncov odrážajú podstatu svojej doby, sú jej „produktom“. Jasne to vidíme v románe M.Yu. Lermontovov „Hrdina našej doby“. Spisovateľ ukazuje obraz celej generácie na príklade života typického človeka tejto éry. Samozrejme, Pechorin je predstaviteľom svojej doby, tragédia tejto generácie sa odrazila na jeho osude. M. Y. Lermontov ako prvý vytvoril v ruskej literatúre obraz „stratených“ [...]
- Vstaň, prorokuj a vidz a poslúchaj Naplň moju vôľu, A obchádzajúc moria a krajiny, spaľuj srdcia ľudí slovesom. AS Puškin „Prorok“ Od roku 1836 dostala téma poézie v Lermontovovej tvorbe nový význam. Tvorí celý cyklus básní, v ktorých vyjadruje svoje básnické krédo, svoj podrobný ideový a umelecký program. Sú to „Dýka“ (1838), „Básnik“ (1838), „Neverte si“ (1839), „Novinár, čitateľ a spisovateľ“ (1840) a nakoniec „Prorok“ - jeden z posledných a [...]
- A je to nudné a smutné a nemá kto podať ruku V okamihu duchovného protivenstva ... Túžby! Načo je zbytočné a navždy chcieť? .. A roky plynú - všetky najlepšie roky! M.Yu. Lermontov V románe „Hrdina našej doby“ Lermontov kladie čitateľovi otázku: prečo najschopnejší, najinteligentnejší a najenergickejší ľudia svojej doby nenájdu využitie svojich pozoruhodných schopností a bez boja uschnú na samom začiatku svojho životného impulzu? Spisovateľ na túto otázku odpovedá životným príbehom hlavného hrdinu Pechorina. Lermontov [...]
- Príroda rodnej krajiny je nevyčerpateľným zdrojom inšpirácie pre básnikov, hudobníkov a umelcov. Všetci sa spoznali ako súčasť prírody, „vdýchli jeden život prírode“, ako povedal F. I. Tyutchev. Vlastní aj ďalšie úžasné riadky: Nie to, čo si myslíte, príroda: Nie obsadenie, nie bezduchá tvár - Má dušu, má slobodu, Má lásku, má jazyk ... Bola to ruská poézia, ktorá dokázala preniknúť do duše prírody, počuť jej jazyk. V poetických dielach A. [...]
- V skutočnosti nie som veľkým fanúšikom románu Michaila Jurijeviča Lermontova „Hrdina našej doby“, jediná časť, ktorá sa mi páči, je „Bela“. Akcia sa koná na Kaukaze. Hlavný kapitán Maksim Maksimych, veterán Kaukazská vojna, rozpráva spolucestujúcemu incident, ktorý sa mu na týchto miestach stal pred niekoľkými rokmi. Od prvých riadkov je čitateľ ponorený do romantickej atmosféry horského regiónu, zoznamuje sa s horskými národmi, ich spôsobom života a zvykmi. Takto popisuje Lermontov hornatú prírodu: „Slávna [...]
- Téma básne M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je obrazom uväzneného silného, \u200b\u200bodvážneho a vzpurného človeka, ktorý vyrastal v pochmúrnych múroch kláštora, ktorý trpel útlakovými životnými podmienkami a za cenu riskovania vlastného života sa rozhodol vymaniť z väzenia v okamihu, keď bolo to najnebezpečnejšie zo všetkých: A v nočnú hodinu, strašnú hodinu, Keď ťa vystrašila búrka, Keď si, zhluknutý pri oltári, ležal ležiac \u200b\u200bna zemi, utiekol som. Mladý muž sa pokúša zistiť, prečo človek žije, na čo bol stvorený. […]
- Dej básne M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je jednoduchý. Toto je história krátky život Mtsyri, príbeh jeho neúspešného pokusu o útek z kláštora. Celý život Mtsyriho je vyrozprávaný v jednej malej kapitole a všetkých ďalších 24 strof je monológom hrdinu o troch dňoch strávených na slobode a poskytujúcich hrdinovi toľko dojmov, aké za dlhé roky mníšskeho života nezískal. „Nádherný svet“, ktorý objavil, ostro kontrastuje s pochmúrnym svetom kláštora. Hrdina sa tak dychtivo pozerá na každý obrázok, ktorý sa mu otvára, tak opatrne [...]
- V strede básne M. Yu Lermontova „Mtsyri“ je obraz mladého horolezca, ktorý je umiestnený v neobvyklých podmienkach života. Choré a vyčerpané dieťa je zajatý ruským generálom a potom sa ocitá v múroch kláštora, kde sa o neho starali a liečili ho. Mníchom sa zdalo, že chlapec je zvyknutý na zajatie a že „chce v najlepších rokoch zložiť kláštorný sľub“. Sám Mtsyri neskôr povie, že „pozná iba jednu myšlienku na moc, jednu, ale ohnivú vášeň“. Mnísi nerozumeli vnútorným ašpiráciám Mtsyriho a hodnotili svoj postoj k [...]
- Báseň z roku 1839 „Mtsyri“ je jedným z hlavných programových diel M. Yu Lermontova. Problémy básne súvisia s ústrednými motívmi jeho tvorby: téma slobody a vôle, téma osamelosti a vyhnanstva, téma splynutia hrdinu so svetom, s prírodou. Hrdinom básne je mocný človek, ktorý sa postaví proti okolitému svetu a vyzve ho. Akcia sa odohráva na Kaukaze, medzi slobodnou a mocnou kaukazskou prírodou, spriaznenou s dušou hrdinu. Mtsyri si zo všetkého najviac cení slobodu, neprijíma život „s polovičkou“: Takéto [...]
- Môj život, odkiaľ pochádzaš a odkiaľ? Prečo je pre mňa moja cesta taká nejasná a záhadná? Prečo nepoznám účel práce? Prečo nie som pánom svojich chutí? Pesso Téma osudu, predurčenia a slobody ľudskej vôle je jedným z najdôležitejších aspektov ústredného problému osobnosti filmu „Hrdina našej doby“. Je to najpriamejšie položené vo fatalistike, ktorá neukončí román náhodou, slúži ako akýsi výsledok mravného a filozofického hľadania hrdinu, a spolu s ním aj autora. Na rozdiel od romantikov [...]
- Jedno z najvýznamnejších diel ruskej lyriky 19. storočia. Lermontovova „Vlasť“ je lyrická meditácia básnika o jeho postoji k vlasti. Hneď prvé riadky: „Milujem svoju vlasť, ale svojou zvláštnou láskou ju moja myseľ nedobyje“ - nastavuje intonáciu emocionálne hlbokého osobného vysvetlenia básne a zároveň akoby otázky pre seba. Skutočnosť, že bezprostrednou témou básne nie je láska k vlasti ako takej, ale úvahy o „podivnosti“ tejto lásky, sa stávajú prameňom pohybu [...]
- Texty Lermontova nás ohromujú a tešia svojou muzikálnosťou. Vo svojich textoch dokázal sprostredkovať najjemnejšie stavy mysle, plastické obrázky a živú konverzáciu. Hudobnosť je cítiť v každom slove a v intonácii. Nie každý textár má schopnosť vidieť a počuť svet tak jemne, ako je to dané Lermontovovi. Lermontovove opisy prírody sú plastické a zrozumiteľné. Vedel inšpirovať a oživiť prírodu: útes, mraky, borovica, vlny sú obdarené ľudskými vášňami, poznajú radosti zo stretnutia, trpkosť rozlúčky, slobodu, [...]
Zložil skutočnú udalosť - zmienku o oficiálnom Meat-Eaterovi-Vislovi a jeho manželke, ktorú cároví gardisti zneuctili. Historická zápletka Piesne ... je spojená s folklórom.
V obraze hlavnej postavy diela sa prejavili rysy hrdinov ľudovej poézie - Kalašnikov je schopný rebélie, zosobňuje hrdinské národný pôvod, je hovorcom populárnych myšlienok o cti, pravde, dôstojnosti. Kiribeevič je cársky oprichnik a svojou toleranciou pripomína tých, ktorí cárovi slúžili. S využitím a spracovaním zdrojov napísal Lermontov svoju prácu.
Mnoho scén Lermontovovej básne pripomína ľudové piesne. Napríklad o Mastryukovi Temryukovichovi, ktorý vzbudil nespokojnosť s impozantným cárom tým, že na veselých hostinách neje chlieb a soľ, „neje zelené víno“; o hrobe Stepana Razina medzi tromi cestami, ktorý priťahuje pozornosť okoloidúcich: starý sa bude modliť, mladý sa „bude dosť hrať na harfu“.
Rozprávanie o „Piesni ...“ sa koná v mene bifľoša. Lermontovova tvorba sa začína spevom a končí sa glorifikáciou, používajú sa tu ľudové slovné obraty. Toto sú negatívne porovnania:
Slnko nesvieti na oblohu,
Modré mraky ich neobdivujú ...
Toto sú opakovania:
A obchodníka zasiahol prvýkrát ...
A udrel ho do stredu hrudníka ...
Jedná sa o „háčiky“ - opakovanie na začiatku ďalšieho riadku na konci predchádzajúceho:
Padol na studený sneh,
Na studenom snehu ako borovica
Je to ako sused vo vlhkom lese ...
Lermontov používa neustále prívlastky charakteristické pre ľudovú poéziu: dobrý kôň, orientálna šabľa, prudká smrť, červené slnko, sokolie oči.
Celá „Pieseň ...“ je preniknutá ľudovou poetikou: je to epické podrobnosti opisov (smrť Kiribeyevicha), častých láskavých a zdrobňujúcich prípon (hlava, labuť). Rytmus Piesne ... sa udržiava v duchu ľudovej poetiky: počet slabík vo verši sa pohybuje od 7 do 14), prevládajú anapestické začiatky: „Ó, ty ideš, cár Ivan Vasilijevič“, daktylické konce („Nad veľkou Moskvou, zlatou kupolou“) ), VG Belinsky poznamenal, že Lermontov „vstúpil do kráľovstva národa ako jeho zvrchovaný vládca“; slobodne, tvorivo asimiloval jej prvky a vytvoril z nich dielo vyznačujúce sa hlbokou originalitou. „Pieseň ...“ harmonicky kombinuje spontánnosť ľudovej poézie s hĺbkou myšlienky, s psychologizmom skicovania obrazov s historickou autentickosťou obrazov staroveku.
Možnosť 2
Ruský básnik M. Yu Lermontov často čerpal námety pre svoje diela z ústneho ľudového umenia. Na Kaukaze, kde bol vyhostený za báseň o smrti Puškina, vytvoril Lermontov „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“, ktorá je svojím štýlom podobná ľudovej rozprávke.
Autor nazval svoju báseň „piesňou“, pretože bola napísaná v duchu ľudovej poézie. Vyznačuje sa nenáhlivým rozprávaním, má úvod a koniec, opakovania, synonymá, epitetá charakteristické pre folklórne diela („čierne obočie“, „silná myšlienka“, „horúce srdce“, „impozantný“, „dobrý človek“, „Kopije Busurmanskoe“). Skladateľská forma ľudovej historickej piesne určovala systém obrazových a výrazových prostriedkov básne, jej rytmickú a melodickú štruktúru (ľudový tonický verš). Postavy herci v "Pieseň ..." sa odhaľujú v činoch, správaní, vo vzťahoch s inými postavami. Takže napríklad môžeme posúdiť rozdiely v postavách obchodníka Kalašnikova a gardistu Kiribeyeviča podľa toho, ako sa každý z nich správa v dejisku pästného súboja. Kiribeevič „na voľnom priestranstve ... chodí okolo, smeje sa zlým bojovníkom“. Pre gardistu je život jedna zábava. Má vášne a emócie, pre neho a boj so smrťou ako zábavu. A Kalašnikov chodí bojovať „za svätú matku pravdy“, za rodinné hodnoty, za česť. Keď Kiribeyevich počul obvinenia obchodníka, ktoré boli proti nemu vznesené, zľakol sa, pretože o svojej vine vedel a bol si toho vedomý.
Obraz manželky obchodníka Aleny Dmitrevnej sa blíži k populárnemu ženskému ideálu. Popis jej vzhľadu zodpovedá ruským ľudovým predstavám o ženskej kráse:
Kráča hladko - ako labuť;
Vyzerá sladko - ako miláčik;
Hovorí slovo - slávik spieva;
Jej ružové líca horia,
Ako svitanie na nebesiach Božích;
Prámiky svetlohnedé, zlaté,
Vo svetlých pletených stužkách
Prechádzajú ponad plecia, krútia sa ...
Alena Dmitrevna je verná svojmu manželovi, láskavo ho oslovuje, žiada ho o ochranu pred hanbou. Obraz obchodníka Kalašnikova sa blíži k populárnemu ideálu. Rovnako ako hrdinovia ľudových eposov a legiend, aj Stepan bojuje za česť a spravodlivosť, obhajuje večné hodnoty. „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“ napísal M. Yu. Lermontov v štýle rozprávania guslarských spevákov, ktorí obchodníkovi spievajú slávu a odsudzujú nespravodlivé rozhodnutie cára.
Pri práci na „Piesni cára Ivana Vasilieviča, mladého gardistu a temperamentného obchodníka Kalašnikova“ študoval Michail Jurijevič Lermontov zbierku eposov Kirša Danilova a ďalšie publikácie folklóru. Za zdroj básne možno považovať historickú pieseň „Kastryuk Mastryukovich“, ktorá hovorí o hrdinskom boji človeka z ľudu proti gardistovi Ivanovi Hroznému. Lermontov však ľudové piesne nekopíroval mechanicky. Jeho tvorba je preniknutá ľudovou poetikou. „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“ je reflexiou a reprodukciou básnika v štýle ľudovej poézie - jej motívy, obrazy, farby, techniky ľudových piesní.
Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovi zachováva folklórny slovník, ktorý sa vyvíjal v priebehu storočí. To je jasne vidieť na vytvorenom portréte ruskej krásy:
Vo Svätom Rusku, naša matka,
Nenájdem, nenájdem takú krásu:
Kráča hladko - ako labuť;
Vyzerá sladko - ako miláčik;
Hovorí slovo - slaný spieva;
Jej ružové líca horia,
Ako úsvit v nebeskom nebi;
Prámiky svetlohnedé, zlaté,
Vo svetlých pletených stužkách
Beh cez plecia, krútiť sa,
S bielym prsníkom sa vrhajú.
Text ďalej odhaľuje nielen vonkajšiu krásu Aleny Dmitrijevnej, ale aj jej ľudskú dôstojnosť. Dielo Michaila Jurijeviča Lermontova „Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“ je napísané v tradíciách ľudovej poézie, obsahuje stabilné epitetá a metafory.
Slnko nesvieti na oblohu,
Modré mraky ich neobdivujú:
Pri jedle sedí v zlatej korune,
Sedí impozantný cár Ivan Vasilievič.
Atmosféra hostiny je znovu vytvorená s takmer dokumentárnou presnosťou. Nedôverčivý a hrozivý kráľ všade hľadá poburovanie a zradu, a keď sa baví, chce vidieť iba radostné a šťastné tváre.
Kiribeyevich je zbavený čestného mena - je to „syn Busurmana“, bez rodiny, bez kmeňa. Nie je náhoda, že Lermontov nazýva Kalašnikov menom a patronymicky a Kiribeeviča nazýva iba Kiribeevich.
Charakteristickou črtou Kiribeyevichovej povahy je túžba predviesť sa, „predviesť svoj outfit“, „predviesť svoju odvážnosť“. Otrocká povaha a služobnosť Kiribeyeviča v ňom vyvolávajú túžbu vládnuť, nemal by vedieť nič o odmietnutí. Alenu Dmitrievnu si vyberá nielen pre svoju krásu: bolí ju jej nezávislosť, ľahostajnosť k nemu, „cárovmu oprichniku“:
Stoja pri bráne
Červené dievčatá a mládež
A obdivujú, pozerajú, šepkajú,
Len jeden nevyzerá, neobdivuje,
Zatvorené prúžkovaným závojom ...
Prečo sa verný služobník Kiribeyevich krúti? Zaľúbený? Podľa kráľa ide o napraviteľnú záležitosť. Všetko, čo potrebujete, je drahý šál a darujte prsteň dievčaťu, ktoré sa vám páči, okamžite sa vrhne na krk kráľovho sluhu. Kiribeyevich ale cárovi nepovedal, že má rád vydatú ženu.
... krása
V Božej cirkvi bola vydatá,
Zmenené s mladým obchodníkom
Podľa nášho kresťanského zákona.
Alena Dmitrievna a Stepan Paramonovich sú obdarení tými najlepšími vlastnosťami: čestnosťou, ľudskou dôstojnosťou. Aby očistil meno svojej vernej manželky od nespravodlivých podozrení, nešetrí Kalašnikov ani svoj vlastný život.
Obchodník vyzve páchateľa na prvý boj. V spravodlivom boji porazí Kiribeyevicha, ale cár žije podľa svojich vlastných zákonov. Kráľovský dvor bol v rozpore s ľudovým. Kalašnikov, popravený cárom a „ohováraný fámami“, sa stáva národným hrdinom.
„Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“ je napísaná zvláštnym žánrom. Lermontov sa usiloval priblížiť báseň k epickým ľudovým rozprávkam. Guslaristi, ktorí bavia „Piesne ...“ „dobrého boyaru a jeho bieleho boyaru“, hrajú dôležitú úlohu v štruktúre básne. Čitateľ nepočuje hlas autora, pred ním je akoby dielo ústneho ľudového umenia. Morálne polohy, pomocou ktorých sa hodnotia postavy „Piesne ...“, nie sú osobne autorské, ale ľudové. To výrazne zvyšuje triumf pravdy v diele.