Mikuláš, arcibiskup sveta Lycian, pracovník zázrakov (presun pozostatkov zo sveta Lycian na bar). Presun pozostatkov sv. Mikuláša Wonderworkera z lycianskeho sveta do Bari

Toaletné misky

Sv. Mikuláš, arcibiskup sveta Lycianu, Wonderworker (presun pozostatkov zo sveta Lycian do Bari). Uvádzajú sa informácie o živote.

V jedenástom storočí prešla grécka ríša ťažkým obdobím. Turci zdevastovali svoj majetok v Malej Ázii, zdevastovali mestá a dediny, zabíjali ich obyvateľov a sprevádzali ich krutosti urážkou svätých chrámov, pamiatok, ikon a kníh. Moslimovia sa pokúsili zničiť pozostatky sv. Mikuláša, hlboko uctievané celým kresťanským svetom.

V roku 792 poslal kalif Aaron Al-Rashid veliteľa flotily Humeida, aby vyplienil ostrov Rhodos. Po vyprázdnení tohto ostrova odišiel Humeid do Lycianských svetov s úmyslom preniknúť do hrobky sv. Mikuláša. Namiesto toho však prelomil ďalšiu a stál vedľa hrobky preláta. Akonáhle to patriarchovia dokázali, objavila sa na mori hrozná búrka a takmer všetky lode boli rozbité.

Znesvätenie svätyne povstalo nielen východných, ale aj západných kresťanov. Kresťania v Taliansku, medzi ktorými bolo veľa Grékov, sa obávali najmä relikvií sv. Mikuláša. Obyvatelia mesta Bari, ktoré sa nachádza na pobreží Jadranského mora, sa rozhodli zachrániť pamiatky sv. Mikuláša.

V roku 1087 šli šľachtickí a benátski obchodníci do Antiochie za obchodom. Obaja sa vydali na cestu späť, aby vzali relikvie sv. Mikuláša a dopravili ich do Talianska. V tomto úmysle boli obyvatelia Bari pred Benátčanmi a ako prví pristáli na svete. Poslali sa dvaja ľudia, ktorí sa po návrate hlásili, že v meste a v kostole, kde spočíva najväčšia svätyňa, bolo všetko pokojné, stretli sa iba so štyrmi mníchmi. Okamžite 47 ozbrojených odišlo do kostola sv. Mikuláša, strážni mnísi, ktorí nič netušili, ukázali na plošinu, pod ktorou bola skrytá hrobka svätca, kde ako zvyčajne boli pomníkmi pomníkov pomazaný cudzinci. Mních hovoril o tomto fenoméne v predvečer sv. Mikuláša starému mužovi. V tejto vízii svätý nariadil starostlivo zachovať jeho relikvie. Tento príbeh inšpiroval šľachty; videli sami v tomto fenoméne povolenie a, ako to bolo, označenie Svätého. Aby uľahčili svoje konanie, odhalili mníchom svoje úmysly a ponúkli im výkupné 300 zlatých mincí. Strážcovia odmietli peniaze a chceli informovať obyvateľov o nešťastí, ktoré im hrozilo. Ale mimozemšťania ich zviazali a postavili pred dvere svojich strážcov. Rozbili kostolnú platformu, pod ktorou stála hrobka s relikviami. V tejto veci bola obzvlášť horlivá mládež Matúša, ktorá chcela čo najrýchlejšie odhaliť relikvie svätého. Netrpezlivo zlomil veko a Baryans videl, že sarkofág bol naplnený voňavým svätým svetom. Krajania šľachticov, presbyterov Lupp a Drogo, predviedli lítium, po ktorom ten istý Matthew začal extrahovať pozostatky preláta z sarkofágu preplneného svetom. Stalo sa to 20. apríla 1087.

Vzhľadom na neprítomnosť archy presbyter Drogo zabalil relikvie do vonkajšieho oblečenia a spolu s pánmi ich preniesol na loď. Oslobodení mnísi oznámili mestu smutnú správu o únose reliktov Wonderworkera cudzincami. Davy ľudí sa zhromaždili na brehu, ale bolo už neskoro ...

8. mája prišli lode do Bari a čoskoro sa dobré správy rozšírili po celom meste. Nasledujúci deň, 9. mája, sa relikvie sv. Mikuláša slávnostne previedli do kostola sv. Štefana, ktorý sa nachádza neďaleko mora. Triumf prenosu svätyne sprevádzali početné zázračné uzdravenia chorých, ktoré vzbudili ešte väčšiu úctu k veľkému Božiemu. O rok neskôr bol v mene sv. Mikuláša postavený kostol a vysvätený pápežom Urbanom II.

Udalosť súvisiaca s prenosom relikvií sv. Mikuláša spôsobila zázračnému zázraku zázračného pracovníka a bola poznačená ustanovením špeciálnej dovolenky 9. mája. Sviatok prenosu pamiatok sv. Mikuláša spočiatku oslavovali iba obyvatelia talianskeho mesta Bari. V iných krajinách kresťanského východu a západu nebol akceptovaný, napriek tomu, že prenos pozostatkov bol všeobecne známy. Túto okolnosť možno vysvetliť zvykom oceňovať predovšetkým miestne svätyne charakteristické pre stredovek. Okrem toho grécka cirkev nezaviedla oslavu tejto spomienky, pretože strata relikvií hierarchie bola pre ňu smutnou udalosťou.

Oslava spomienky na prenos pamiatok sv. Mikuláša zo sveta Lycia do Bari ruskou pravoslávnou cirkvou bola založená 9. mája krátko po roku 1087 na základe hlbokej, už posilnenej úcty veľkého Božieho svätca, ktorý prešiel z Grécka súčasne s prijatím kresťanstva. Sláva zázrakov, ktoré Svätý vykonával na zemi a na mori, bola ruskému ľudu všeobecne známa. Ich nevyčerpateľná sila a množstvo svedčia o osobitnej láskavej pomoci veľkého svätca trpiacemu ľudstvu. Obraz Svätého, všemocného filantropa Miracle-Worker, sa stal obzvlášť srdcom ruského muža, pretože mu vštepil hlbokú vieru v neho a dúfal v jeho pomoc. Nespočet zázrakov znamenalo vieru ruského ľudu v nedefinovateľnú pomoc Božieho pacienta. Významná literatúra o ňom bola zostavená veľmi skoro v ruštine. Príbehy zázrakov svätého, ktoré sa konali na ruskej pôde, sa začali zaznamenávať v staroveku. Čoskoro po prevode pamiatok sv. Mikuláša z Mir Lyciana na Bari grad sa objavilo ruské vydanie života a príbeh o prenose jeho svätých pamiatok, ktorý napísal súčasník tejto udalosti. Skôr bolo napísané slovo chvályhodné zázračnému pracovníkovi. Ruská pravoslávna cirkev si každý týždeň, každý štvrtok, ctí jeho pamiatku.

Na počesť svätého Mikuláša boli postavené početné kostoly a kláštory, Rusi ho v krste nazvali menom ich detí. V Rusku sa zachovalo množstvo zázračných ikon veľkého svätca. Najznámejší z nich je obraz Mozhaisk, Zaraysk, Volokolamsk, Ugreshsky, Ratny. V ruskom kostole nie je jediný dom a ani jediný kostol, v ktorom by nebol žiadny obraz svätého Mikuláša Wonderworker. Význam príhovoru Božieho milosti naplneného milosťou je vyjadrený starodávnym kompilátorom života, podľa ktorého sv. Mikuláš „vytvára veľa veľkých a slávnych zázrakov na zemi a na mori, pomáha tým, ktorí sú v škode a šetria pred potopením a z hlbín mora, aby sa mohli opotrebovať, potešiť z korupcie a privedenie do domu, oslobodenie od väzieb a žalárov, vystupovanie z rýchleho zasahovania a oslobodenie od smrti, má veľa spoločného s liečením: slepý zrak, chromý chôdza, hluchý sluch, nemý verbalizácia. Mnohí, ktorí sa ocitnú v chudobe a trpia poslednými trpiacimi obohacovaním, vám poskytnem hladké jedlo a v každej potrebe sa objaví pomocník, vrúcny príhovor a bezprostredný zástupca a obhajca, ktorý mu pomôže, zavolá ho a zbaví ho problémov. Jeho zázraky vedú posolstvo (vie) veľkého zázračného pracovníka tohto východu a západu a všetky konce zeme. ““

Nikola Veshniy
9. mája 22 - Deň presunu pamiatok sv. Mikuláša z lýčanského sveta (moderné Turecko) do južného talianskeho prístavu Bari. Ľudia z dovolenky sú známi ako Nikola Veshniy.

Dobrodružstvá Talianov v Lycii

Jemné modré lagúny, more topiace sa v slnečnej hmle a plagáty čistého bieleho piesku, v ktorých kladú vajíčka obrovské morské korytnačky - to je moderná Patara - malá vlasť sv. Mikuláša. Teraz je to turecké letovisko na pobreží Stredozemného mora, známe svojimi najdlhšími plážami v krajine, rímskymi kúpeľmi, zrúcaninami chrámu Apollo a reštauráciou sv. Mikuláša.
V 3. storočí, keď sa narodil Boh Boží, Grék podľa národnosti, patrala patrila k Lycii (tzv. „Vlčia krajina“), ktorá bola súčasťou Rímskej ríše.

Arcibiskup Nikolai vykonával svoje dlhoročné služby v hlavnom meste Mira. Tu našiel mier, jeho sväté relikvie tu zostali až do druhej polovice 11. storočia, keď Saracény padli na východné krajiny Rímskej ríše. V roku 1034 bol región Lycian skutočne okupovaný a chrám Sion, ktorý ukryl poklad poctivých pamiatok svätého Mikuláša, ktorý bol zázrakom, bol strážený iba niekoľkými zbožnými mníchmi.

A teraz je Nikolai Ugodnik v ospalej vízii jedným z kňazov talianskeho mesta Bari a nariaďuje mu vziať jeho zvyšky z lýčskeho sveta. V roku 1087 sa uskutočnil tzv. „Prenos pozostatkov“, skôr ako odvážny výlet Vikingov. 47 ozbrojených bariánov maskovaných ako obchodníci pristávajú na svete a ponáhľajú sa do chrámu Sion, kde ponúkajú výplatu 300 zlatých mincí pre pozostatky strážcov. Po odmietnutí Barriáni spojili mníchov a rozdrvili mramorovú podlahu nástupišťa železným kladivom, pod ktorým sú pochované pozostatky sv. Mikuláša. Mládež Matúš netrpezlivo prelomí veko hrobky a extrahuje zvyšky Nikolaja Ugodnika zo svetom naplneného sarkofágu. Chrám a celé mesto sú plné úžasnej vône.

V noci z 11. apríla odchádza Mira s nákladom, ktorý má vzácny náklad, a 9. mája dorazí do Bari, ktorého obyvatelia spolu s biskupom a duchovným vychádzajú na slávnostné stretnutie svätyne s loďami a loďami.

... Posledné vedecké slovo je prvé slovo Biblie. Keď sa talianski antropológovia, vedení profesorom na univerzite v Bari, Luigi Martino, v roku 1953 pokúsili obnoviť historický vzhľad svätca z kraniálnych kostí extrahovaných z hrobky v Bari, boli prekvapení, aký je podobný ikonografickej tvári ruských ikon, ako aj obraz v bazilike Bari, ktorá sa považuje za kópiu celoživotného obrazu svätca.

„Podľa štruktúry lebky a kostry patril prelát k bielej belošskej belošskej rase, ktorá sa vyznačuje stredne vysokým rastom a tmavou pokožkou,“ píše profesor. "S vysokým čelom, s nosom skloneným k orlu, kostrou strednej sily." Antropologická štúdia pozostatkov naznačuje, že veľký svätý nejedol mäso, ale jedol iba rastlinné potraviny. Určený bol aj rast Mikuláša Wonderworkera - 167 cm.

Odborníci dokonca dospeli k záveru o chorobe svätého. Poškodené kĺby, chrbtica a hrudné kosti svedčia o mučení, ktoré sv. Mikuláš utrpel vo väzení: bol mučený na stojane. Rádiologické vyšetrenie lebky odhalilo rozsiahle vnútorné zhutnenie kosti lebky.

Profesor Martino sa domnieva, že tieto zmeny sú zapríčinené dlhodobým vplyvom studeného a vlhkého väzenia (podľa predsedu Tabernacle Ortodox Society, moderný hagiograf a nikoloved Alexander Bugaevsky, svätý strávil asi 20 rokov väzenia).

V roku 1992 sa Luigi Martino zúčastnil na skúmaní častíc relikvie v kostole sv. Mikuláša na ostrove Lido na predmestí Benátok a dospel k záveru, že pôvodné zvyšky svätca sú uložené v tomto talianskom meste. Výňatok zo záverov komisie znie:

„Kosti sv. Mikuláša pozostávajúce z veľkého počtu fragmentov bielej farby zodpovedajú častiam kostry sv. Ugodnika, ktoré v Bari chýbajú. Bohužiaľ, počas letu bari námorník rozdrtil kosti na malé kúsky. “

Talianski vedci navrhli, aby sa námorníci Bari v zhone nezachytili všetkými relikvami: keď dostali svätú hlavu, ponáhľali sa na loď. Zostávajúce jednotky boli ukryté Lyciánmi pod oltárnym podlažím, ale Benátčania ich zajali v roku 1096 počas prvého krížového výpravy proti Saracénom. Spolu s pozostatkami Božieho prosby boli pozostatky ďalších dvoch svätých, svätého mučeníka Theodora a biskupa Mikuláša strýka, oboch biskupov Mir, zadržaní Benátčanmi z myrolského kostola. V súčasnosti sa svätyne nachádzajú v kostole sv. Mikuláša, ktorý je zázrakom benediktínskeho kláštora na ostrove Lido.

Dodávame iba to, že materiál týkajúci sa prenosu relikvií sv. Mikuláša do Benátok je založený na výskume „Historických správ cirkví a kláštorov Benátok a Torcella“ (Padova, 1763), ktorý vypracoval Flaminius Corner, a že zase vychádza z anonymného benátskeho rukopisu z roku 1101. Dnes je hlavným zdrojom informácií o prenose pamiatok sv. Mikuláša do Benátok.

Ruskí cestovatelia koncom XVII - začiatku XVIII storočia. (P. A. Tolstoy, V. G. Grigorovič-Barsky, B. P. Sheremetyev), ktorý nám podrobne opísal benátske svätyne, nehovoria nič o reliktoch sv. Mikuláša na ostrove Lido, čo môže naznačovať, že tam jednoducho nie sú. to bolo.

Dvaja Mikuláši

Rodičia sv. Mikuláša boli bohatí a zbožní. Po svojej smrti mladý muž zdedil šťastie a okamžite ukázal príklad mimoriadneho milosrdenstva, o ktorom bude o mnoho rokov neskôr písať básnik Sergei Yesenin („Nicolae milosrdné prechádzky okolo dedín a dedín“). Dobrý mladý muž prišiel na pomoc vdovcovi a jeho trom dcéram a za sebou hodil tri zlaté vrecká - tieto peniaze predstavovali veno dievčat.

Staroveký život Simeona Metafrastusa ďalej hovorí o umiestnení sv. Mikuláša ako presbytera jeho strýkov, biskupa Patara Nicholasa, a o ceste Mikuláša Ugodnika do Palestíny do Svätej zeme. Podľa vedcov však existovali zmesi dvoch rozprávok starovekých hagiografov. K tomu v storočí XIX. uviedol najmä archimandrita Antonina (Kapustina), ktorý sa domnieval, že v Lycii sú dvaja sv. Mikuláši. Prvým je Mikuláš z Myry (ktorý žil v 4. storočí pod cisárom Konštantínom) a druhý - Nikolai Pinarsky (ktorý žil v 6. storočí, stal sa arcibiskupom za cisára Justiniána I. a bol dlhoročným rektorom kláštora Sion). Starodávne texty jeho života siahajú až do VI. Storočia.

Z tohto dôvodu sa v živote veľkého zázračného pracovníka objavili historické nezrovnalosti. Ukázalo sa napríklad, že Mikuláš z Myry navštevoval cirkev zmŕtvychvstania Pána vo Svätej zemi dlho pred jej založením cisárkou Elenou. Podľa Archimandrite Antonina nebol Nikolaj zázrakový pracovník vo Svätej zemi.

Nikolai Pinarsky.

Ďalej hagiografi dospejú k dohode: Svätý Mikuláš sa ukrýva pred ľudskou slávou a chodí do Miri, zalidneného mestského mesta Lycia, kde žije ako žobrák a neustále navštevuje bohoslužby. Božou prozreteľnosťou bol umiestnený v metropolitnom kresle Myry. Svätý Mikuláš, zvolený na najvyššiu hierarchickú službu, sa stáva živou vládou viery a obrazom pokornosti. Zároveň Nikolaj Ugodnik žiarlivo chráni čistotu evanjeliovej doktríny pred herézami a falošnými doktrínami. Cirkevná tradícia si zachovala príbeh o tom, ako odhalil kacírskeho Ariusa na Prvom kongrese v roku 325 v Nicaea pre jeho „nesväté“ učenie o Božom Synovi (Arius odmietol neúprimnosť Ježiša Krista s Bohom Otcom). Sv. Mikuláš, ktorý nebol vystavený rúhaniu sa proti Synovi Božiemu, zasiahol heretika do tváre.

Otcovia Rady považovali takýto čin za neprimeranú žiarlivosť a uväznili Mikuláša vo väzenskej veži. Ale čoskoro mali niektorí z nich víziu nášho Pána Ježiša Krista, ktorý dal evanjelium svätému Mikulášovi a Najsvätejší Teotokos na neho položil svätú omofóriu. Svätý Mikuláš bol prepustený z väzenia a obnovený na dôstojnosť.

Svätý Mikuláš, ktorý je „obrazom miernosti“, upokojuje bojovníkov a stojí za nevinných odsúdených. S láskavým slovom upokojí povstanie vo Frygii, zachráni urážajúcich obyvateľov mesta Mira. Táto epizóda je zachytená na plátne Ilya Repina, „Nikolai Mirlikijsky zachraňuje trest smrti troch nevinne odsúdených.“ Obraz bol namaľovaný na žiadosť bratranca Repina, mníšky olympijského kláštora Verkhov-Kharkiv Nikolaev. Nicholas The Miracle Worker zabraňuje bezprostrednej smrti kráľovského guvernéra Nepotiana Ursusa a Erpiliona, pomáha námorníkom.

Dobrý kormidelník

V knihe moderného historika a hagiografa Alexandra Bugaevského „Dobrý kormidelník“, vydanej v roku 2010, boli publikované skôr latinské a grécke rukopisy 8. - 9. storočia. V dôsledku toho bol život Nikolaja Ugodnika doplnený predtým neznámym zázrakom - tzv. „Zákon o holdu“.

Z rukopisov vyplýva, že Nicholas Wonderworker zachránil rodnú Lyciu pred nadmernou daňou, ktorá uvrhla ľudí do hroznej chudoby. Sv. Mikuláš videl kalamity stáda a odišiel do Konštantínopolu, aby požiadal cisára o milosrdenstvo. Pred stretnutím s panovníkom slúžil arcibiskup a biskupi liturgiu. A keď počas sviatosti svätý povedal: „Svätý svätým!“ - na oltári videli, že z jeho úst vyšiel ohnivý plameň. Hierarch vstúpil do trónnej miestnosti a všimol si, ako slnko oslepuje oči cisára Konštantína. Zložil si plášť z ramien - a hodil ho ... na slnečný lúč. Zároveň plášť visel vo vzduchu. Úžasný cisár vyhovel žiadosti sv. Mikuláša a znížil ničivú daň.

Alexander Bugaevsky určuje roky narodenia a smrti svätého:

„Dokázal som zistiť, kedy zomrel sv. Mikuláš. Je to 334, ako sa teraz spoľahlivo stanovuje pri porovnávaní udalostí zo starovekých textov. Vďaka osvieženiu relikvií je zrejmé, že Mikuláš žil asi 75 rokov. V dôsledku toho sa narodil v roku 260. “

Na záver poznamenávame, že pri starostlivosti o duchovné potreby svojho stáda Nikolai Ugodnik nikdy nezanedbával svoje telesné potreby. Keď prišiel do Lycie veľký hlad, dobrý pastier sa objavil vo sne nejakému obchodníkovi a nariadil mu dodať chlieb. Zobudil sa a videl vklad v ruke - tri zlaté mince, po ktorých vzal chlieb na svet a uložil hlady.

Počas svojho života bol svätý Mikuláš dobroditeľom ľudstva; zostáva po jeho smrti. Jeho relikvie naďalej vyžarujú voňavý svet a majú zázraky.

Svätá pravoslávna cirkev pripomína sv. Mikuláša 6. - 19. decembra, 9. - 22. mája a týždenne, každý štvrtok.

V XI. Storočí prešla grécka ríša ťažkým obdobím. Turci zdevastovali svoj majetok v Malej Ázii, zdevastovali mestá a dediny, zabíjali ich obyvateľov a sprevádzali ich krutosti urážkou svätých chrámov, pamiatok, ikon a kníh. Moslimovia sa pokúsili zničiť pozostatky sv. Mikuláša, hlboko uctievané celým kresťanským svetom.

Znesvätenie svätyne povstalo nielen východných, ale aj západných kresťanov. Kresťania v Taliansku, medzi ktorými bolo veľa Grékov, sa obávali najmä relikvií sv. Mikuláša. Obyvatelia mesta Bar na pobreží Jadranského mora sa rozhodli zachrániť pamiatky sv. Mikuláša.

V roku 1087 šli šľachtickí a benátski obchodníci do Antiochie za obchodom. Obaja sa vydali na cestu späť, aby vzali relikvie sv. Mikuláša a dopravili ich do Talianska. V tomto úmysle boli obyvatelia Baru pred Benátčanmi a prví, ktorí pristáli na svete. Poslali sa dvaja ľudia, ktorí sa po návrate hlásili, že v meste a v kostole, v ktorom spočíva najväčšia svätyňa, bolo všetko pokojné, stretli iba štyroch mníchov. Okamžite 47 ozbrojených odišlo do kostola sv. Mikuláša, strážni mnísi, ktorí ničoho netušili, ukázali na plošinu, pod ktorou bola skrytá hrobka svätca, kde ako zvyčajne boli pomníkmi pomníkov pomazaný cudzinci. Mních hovoril o tomto fenoméne v predvečer sv. Mikuláša starému mužovi. V tejto vízii svätý nariadil starostlivo zachovať jeho relikvie. Tento príbeh inšpiroval šľachty; videli sami v tomto fenoméne povolenie a, ako to bolo, označenie Svätého. Aby uľahčili svoje konanie, odhalili mníchom svoje úmysly a ponúkli im výkupné 300 zlatých mincí. Strážcovia odmietli peniaze a chceli informovať obyvateľov o nešťastí, ktoré im hrozilo. Ale mimozemšťania ich zviazali a postavili pred dvere svojich strážcov. Rozbili kostolnú platformu, pod ktorou stála hrobka s relikviami. V tejto veci bola obzvlášť horlivá mládež Matúša, ktorá chcela čo najrýchlejšie odhaliť relikvie svätého. Netrpezlivo zlomil veko a Baryans videl, že sarkofág bol naplnený voňavým svätým svetom. Krajania šľachticov, presbyterov Lupp a Drogo, predviedli lítium, po ktorom ten istý Matthew začal extrahovať pozostatky preláta z sarkofágu preplneného svetom. Stalo sa to 20. apríla 1087.

8. mája lode dorazili do Baru a čoskoro sa dobré správy rozšírili po celom meste. Nasledujúci deň, 9. mája, sa relikvie sv. Mikuláša slávnostne previedli do kostola sv. Štefana, ktorý sa nachádza neďaleko mora. Triumf prenosu svätyne sprevádzali početné zázračné uzdravenia chorých, ktoré vzbudili ešte väčšiu úctu k veľkému Božiemu. O rok neskôr bol v mene sv. Mikuláša postavený kostol a vysvätený pápežom Urbanom II.

Udalosť súvisiaca s prenosom relikvií sv. Mikuláša spôsobila zázračnému zázraku zázračného pracovníka a bola poznačená ustanovením špeciálnej dovolenky 9. mája. Sviatok prenosu pamiatok sv. Mikuláša spočiatku oslavovali iba obyvatelia talianskeho mesta Bar. V iných krajinách kresťanského východu a západu nebol akceptovaný, napriek tomu, že prenos pozostatkov bol všeobecne známy. Túto okolnosť možno vysvetliť zvykom oceňovať predovšetkým miestne svätyne charakteristické pre stredovek. Okrem toho grécka cirkev nezaviedla oslavu tejto spomienky, pretože strata relikvií hierarchie bola pre ňu smutnou udalosťou.

Oslava spomienky na prenos pamiatok sv. Mikuláša zo sveta Lycia do baru ruskou pravoslávnou cirkvou 9. mája bola založená krátko po roku 1087 na základe hlbokej, už posilnenej úcty veľkého Božieho svätca, ktorý prešiel z Grécka súčasne s prijatím kresťanstva. Sláva zázrakov, ktoré Svätý vykonával na zemi a na mori, bola ruskému ľudu všeobecne známa. Ich nevyčerpateľná sila a množstvo svedčia o osobitnej láskavej pomoci veľkého svätca trpiacemu ľudstvu. Obraz Svätého, všemocného filantropa Miracle-Worker, sa stal obzvlášť srdcom ruského muža, pretože mu vštepil hlbokú vieru v neho a dúfal v jeho pomoc. Nespočet zázrakov znamenalo vieru ruského ľudu v nedefinovateľnú pomoc Božieho pacienta.

Významná literatúra o ňom bola zostavená veľmi skoro v ruštine. Príbehy zázrakov svätého, ktoré sa konali na ruskej pôde, sa začali zaznamenávať v staroveku. Čoskoro po prenose relikvií sv. Mikuláša z Mir Lycianu do Bar City sa objavilo ruské vydanie života a príbeh o prenose jeho svätých relikvií, napísaný súčasníkom tejto udalosti. Skôr bolo napísané slovo chvályhodné zázračnému pracovníkovi. Ruská pravoslávna cirkev si každý týždeň, každý štvrtok, ctí jeho pamiatku.

Na počesť svätého Mikuláša boli postavené početné kostoly a kláštory, Rusi ho v krste nazvali menom ich detí. V Rusku sa zachovalo množstvo zázračných ikon veľkého svätca. Najznámejší z nich je obraz Mozhaisk, Zaraysk, Volokolamsk, Ugreshsky, Ratny. V ruskom kostole nie je jediný dom a ani jediný kostol, v ktorom by nebol žiadny obraz svätého Mikuláša Wonderworker. Význam príhovoru Božieho milosti naplneného milosťou je vyjadrený starodávnym kompilátorom života, podľa ktorého sv. Mikuláš „vytvára veľa veľkých a slávnych zázrakov na zemi a na mori, pomáha tým, ktorí sú v škode a šetria pred potopením a z hlbín mora, aby sa mohli opotrebovať, potešiť z korupcie a privedenie do domu, oslobodenie od väzieb a žalárov, vystupovanie z rýchleho zasahovania a oslobodenie od smrti, má veľa spoločného s liečením: slepý zrak, chromý chôdza, hluchý sluch, nemý verbalizácia. Mnohí, ktorí sa ocitnú v chudobe a trpia poslednými trpiacimi obohacovaním, vám poskytnem hladké jedlo a v každej potrebe sa objaví pomocník, vrúcny príhovor a bezprostredný zástupca a obhajca, ktorý mu pomôže, zavolá ho a zbaví ho problémov. Jeho zázraky vedú posolstvo veľkého zázračného pracovníka tohto východu a západu a všetky konce Zeme. “

Wdobrý deň, milí návštevníci pravoslávnej stránky „Rodina a viera“!

22. mája oslavuje Svätá cirkev veľkú a slávnostnú udalosť - prenos pozostatkov svätého Mikuláša Wonderworkera!

ľudia volajú tento sviatok láskyplne - Nikola jar. Nižšie uvádzame opis tejto historickej udalosti - prenos poctivých pamiatok sv. Mikuláša a zázračného pracovníka z lýceánskeho sveta do talianskeho mesta Bari:

P Po zbožnom a asketickom živote sa Svätý Mikuláš obrátil na Pána. (Prečítajte si jeho úžasnú biografiu na stránke - Život sv. Mikuláša). Sväté relikvie svätého Božieho boli položené v hlavnom meste lýkijskej krajiny - Mirs. Zostali tam viac ako 700 rokov.

Znesvätenie svätyne povstalo nielen východných, ale aj západných kresťanov. Kresťania v Taliansku, medzi ktorými bolo veľa Grékov, sa obávali najmä relikvií sv. Mikuláša. Obyvatelia mesta Bar na pobreží Jadranského mora sa rozhodli zachrániť pamiatky sv. Mikuláša.

V roku 1087 šli šľachtickí a benátski obchodníci do Antiochie za obchodom. Obaja sa vydali na cestu späť, aby vzali relikvie sv. Mikuláša a dopravili ich do Talianska. V tomto úmysle boli obyvatelia Baru pred Benátčanmi a prví, ktorí pristáli na svete. Poslali sa dvaja ľudia, ktorí sa po návrate hlásili, že v meste a v kostole, kde spočíva najväčšia svätyňa, bolo všetko pokojné, stretli sa iba so štyrmi mníchmi. Okamžite 47 ozbrojených odišlo do kostola sv. Mikuláša, strážni mnísi, ktorí nič netušili, ukázali na plošinu, pod ktorou bola skrytá hrobka svätca, kde ako zvyčajne boli pomníkmi pomníkov pomazaný cudzinci. Mních hovoril o tomto fenoméne v predvečer sv. Mikuláša starému mužovi. V tejto vízii svätý nariadil starostlivo zachovať jeho relikvie. Tento príbeh inšpiroval šľachty; videli sami v tomto fenoméne povolenie a, ako to bolo, označenie Svätého. Aby uľahčili svoje konanie, odhalili mníchom svoje úmysly a ponúkli im výkupné 300 zlatých mincí. Strážcovia odmietli peniaze a chceli informovať obyvateľov o nešťastí, ktoré im hrozilo. Ale mimozemšťania ich zviazali a postavili pred dvere svojich strážcov. Rozbili kostolnú platformu, pod ktorou stála hrobka s relikviami. V tejto veci bola obzvlášť horlivá mládež Matúša, ktorá chcela čo najrýchlejšie odhaliť relikvie svätého. Netrpezlivo zlomil veko a Baryans videl, že sarkofág bol naplnený voňavým svätým svetom. Krajania šľachticov, presbyterov Lupp a Drogo, predviedli lítium, po ktorom ten istý Matthew začal extrahovať pozostatky preláta z sarkofágu preplneného svetom. Stalo sa to 3. mája (20. apríla, starý štýl) v roku 1087.

21. mája (podľa starého štýlu 8. mája) prišli lode do Baru a čoskoro sa dobré správy rozšírili po celom meste. Nasledujúci deň, 9. mája, sa relikvie sv. Mikuláša slávnostne previedli do kostola sv. Štefana, ktorý sa nachádza neďaleko mora. Triumf prenosu svätyne sprevádzali početné zázračné uzdravenia chorých, ktoré vzbudili ešte väčšiu úctu k veľkému Božiemu. O rok neskôr bol v mene sv. Mikuláša postavený kostol a vysvätený pápežom Urbanom II.

Akcia súvisiaca s prenosom pamiatok svätého Mikuláša spôsobila mimoriadnu úctu pracovníkovi zázrakov a bola poznačená ustanovením mimoriadneho sviatku 22. mája (9. mája) sviatok spočiatku oslavoval sviatok prenosu pamiatok svätého Mikuláša iba obyvatelia talianskeho mesta Bar. V iných krajinách kresťanského východu a západu nebol akceptovaný, napriek tomu, že prenos pozostatkov bol všeobecne známy. Túto okolnosť možno vysvetliť zvykom oceňovať predovšetkým miestne svätyne charakteristické pre stredovek. Okrem toho grécka cirkev nezaviedla oslavu tejto spomienky, pretože strata relikvií hierarchie bola pre ňu smutnou udalosťou.

Ruská pravoslávna cirkev slávila spomienku na prenos pamiatok sv. Mikuláša zo sveta Lycia na Bar 22. mája (9. mája), čo bolo založené krátko po roku 1087 na základe hlbokého, už posilneného uctievania veľkého Božieho svätca ruským ľudom, ktorý prešiel z Grécka súčasne s prijatím kresťanstva. Sláva zázrakov, ktoré Svätý vykonával na zemi a na mori, bola ruskému ľudu všeobecne známa. Ich nevyčerpateľná sila a množstvo svedčia o osobitnej láskavej pomoci veľkého svätca trpiacemu ľudstvu. Obraz Svätého, všemocného filantropa Miracle-Worker, sa stal obzvlášť srdcom ruského muža, pretože mu vštepil hlbokú vieru v neho a dúfal v jeho pomoc. Nespočet zázrakov znamenalo vieru ruského ľudu v nedefinovateľnú pomoc Božieho pacienta. Významná literatúra o ňom bola zostavená veľmi skoro v ruštine. Príbehy zázrakov svätého, ktoré sa konali na ruskej pôde, sa začali zaznamenávať v staroveku. Krátko po prenose relikvií sv. Mikuláša z Mir Lycian do Bar City sa objavilo ruské vydanie života a príbeh o prenose jeho svätých relikvií, napísaný súčasníkom tejto udalosti. Skôr bolo napísané slovo chvályhodné zázračnému pracovníkovi. Ruská pravoslávna cirkev si každý týždeň, každý štvrtok, ctí jeho pamiatku.

Význam príhovoru Božieho milosti naplneného milosťou je vyjadrený starodávnym kompilátorom života, podľa ktorého sv. Mikuláš „vytvára veľa veľkých a slávnych zázrakov na zemi a na mori, pomáha tým, ktorí sú v škode a šetria pred potopením a z hlbín mora, aby sa mohli opotrebovať, potešiť z korupcie a privedenie do domu, oslobodenie od väzieb a žalárov, vystupovanie z rýchleho zasahovania a oslobodenie od smrti, má veľa spoločného s liečením: slepý zrak, chromý chôdza, hluchý sluch, nemý verbalizácia. Mnohí, ktorí sa ocitnú v chudobe a trpia poslednými trpiacimi obohacovaním, vám poskytnem hladké jedlo a v každej potrebe sa objaví pomocník, vrúcny príhovor a bezprostredný zástupca a obhajca, ktorý mu pomôže, zavolá ho a zbaví ho problémov. Jeho zázraky vedú posolstvo (pozná) veľkého zázračného pracovníka tohto východu a západu a všetky konce zeme. “

Jeho sväté modlitby, Boh nás zachráni pred všetkým zlom!

Svätý Mikuláš Wonderworker, ktorej pamiatky nedávno navštívili Rusko, sa narodil v roku 270 od R. Kh. Rodiskom budúceho svätého je mesto Patara, ktoré sa nachádzalo v Malej Ázii v regióne Lycia. V tých časoch to bola grécka kolónia a teraz je to územie Turecka.

Theophanes a Nonna boli bezdetné po dlhú dobu. A keď mali syna, náboženskí rodičia sľúbili, že svoj život bude venovať službe Bohu. Dieťa bolo pomenované Nicholas - toto meno znamená „víťaz národov“. S podporou Boha sa Nicholas venoval boju proti zlu a ospravedlnil svoje meno.

Od narodenia začal svätý robiť zázraky. prvý uzdravil jeho vážne chorú matku, Potom, ešte ako dieťa, stál na vlastných nohách tri hodiny v písme, a tak vzdával chválu Najsvätejšej Trojici. Podľa povesti dokonca pil mlieko svojej matky a pozoroval pôst, len raz večer.

V detstve, budúci sv venoval veľa času, neskôr sa stal čitateľom a potom kňazom v kostole, ktorého rektorom bol biskup Nikolaj Patarskij, ktorý bol jeho strýkom. Svätému Mikulášovi sa nepáčili zábavné zábavy s priateľmi a ženy sa väčšinou vyhýbali. Jeho rodičia mali šťastie a podľa najlepších schopností pomáhali hladným a bezbožným. Po ich smrti sv. Mikuláš rozdal zvyšok chudobným. Sám naďalej slúžil v cirkvi.

Nicholas celý život vedome utrpel ťažkosti, odmietol všetko dobré, kláštorný životný štýl, a dokonca jedol raz, večer. Je plne odhodlaný slúžiť Bohu. A ľuďom. Stal sa arcibiskupom v meste Peace, teraz sa volá Demre. Nachádza sa v Turecku, v provincii Antalya.

A je na tróne biskupa , začal sponzorovať všetkých chudobných a chudobných, V týchto ťažkých časoch pokračovalo prenasledovanie kresťanov rímskymi cisármi, aj keď už slabšie. Jeden z nich, Dioklecián, uväznil sv. Mikuláša, ale aj tam naďalej kázal a sponzoroval väzňov.

Napriek láskavosti a pokore bol skutočným bojovníkom cirkvi. V celom meste ničil modly a pohanské chrámy. Na prvej ekumenickej radeV roku 325, ktorý sa konal v Nicaea, vystavil arcibiskupa Mira z lýkijského ária pre svoje kacírske učenie a dokonca ho plácl za rúhanie. Nicholas Wonderworker žil do veľmi vysokého veku a 19. decembra 345 od narodenia Krista potichu odišiel do iného sveta. Jeho relikvie boli so všetkou vyznamenaním umiestnené v katedrálnom kostole mesta Mira.

Pozostatky Mikuláša Wonderworkera

A po smrti Mikuláša zostáva Wonderworker dobroditeľom ľudskej rasy. Boh obdaril svoje telo nezničiteľnosťou a zázračnou mocou. Nikolaj Ugodnik vyžaruje liečivý svet. Ľudia dodnes k nemu chodia kvôli zázračnému uzdraveniu telesných i duševných ochorení. Pozostatky svätého boli na svete držané stovky rokov, kým neboli prevedené do Talianska.

Prenos pozostatkov sv. Mikuláša do Bari

Po viac ako 700 rokoch bola Lykia zničená. Rovnaký osud postihol chrám, v ktorom sa nachádzal hrob Božského potešenia. Ruiny zostali strážené niekoľkými zbožnými mníchmi. V roku 1087 sa vo sne objavil pred talianskym kňazom z Apúlie Nicholas zázrakový robotník a nariadil, aby jeho relikvie prevládali do mesta Bari. Za týmto účelom kňaz a obyvatelia Bari vybavili tri lode.

Benátčania ich chceli predbehnúť, aby sa zmocnili pozostatkov sv. Mikuláša a poslali ich do Benátok. Z tohto dôvodu lode zostali pod rúškom obchodných lodí, aby upokojili bdelosť prenasledovateľov. Lode išli do kruhu. Na ceste, ktorú sme zavolali do prístavov v Egypte a Palestíne, sa obchodovalo, akoby to boli obchodníci.

Medzitým boli poslaní skauti Lycii, ktorá uviedla, že ochranu hrobky tvoria iba štyria starí mnísi. Ale nemohli zistiť presné miesto. Po príchode na svet chceli Baryani podplatiť stráže, ale nedali umiestnenie hrobky dokonca aj na 300 zlatých mincí. A iba pod hrozbou mučenia označil pohrebisko jeden z mníchov. Hrobka z bieleho mramoru je dokonale zachovaná. Keď bolo otvorené, našli v ňom pozostatky Mikuláša, ponorené do kadidlového sveta, ktorý naplnil hrob až po jeho okraje.

Nedokázali vziať celú hrobku, ukázalo sa, že je veľmi veľká a ťažká. Preto vložili relikvie do archy, priniesli so sebou a vydali sa na spiatočnú cestu. Plavili sa 20 dní a 22. mája dosiahli Bari. Stretnutie svätyne bolo veľmi slávnostné. Zhromaždilo sa celé mesto pod vedením duchovenstva. Počas prenosu pamiatok do kostola sv. Eustache došlo k mnohým zázračným uzdraveniam, čím sa ďalej prebudila viera a posvätná úcta veľkému svätcovi. Po 2 rokoch bol postavený nový chrám a pozostatky svätého preniesol pápež Urban II. Do krypty umiestnenej na spodku chrámu. Stalo sa to 1. októbra 1089..

22. mája - deň prenosu pamiatok sv. Mikuláša na Bari

Deň, kedy sú pamiatky Mikuláš sa presťahoval do mesta Bari, sa stala skutočnou oslavou uctievania Nikolaja Ugodnika. Najprv sa slávilo iba v meste Bari. Strata pamiatok svätého pre grécku cirkev bola veľká strata a tento deň nezačala robiť sviatok. Ruská pravoslávna cirkev oslavuje tento deň aj od roku 1087.

V ruskom ľudovom kalendári sú Mikulášovi Miracle Worker venované dve sviatky: 19. decembra sa Nikola oslavuje v zime a 22. mája sa oslavuje Nikola. V Rusku je to najuznávanejší svätý, ktorého poznajú dokonca aj ľudia ďaleko od náboženstva. Obrázok zázračného pracovníka, jeho skutky a ochrana jednoduchých a chudobných ľudí, jeho milosrdenstvo a odpustenie vštepujú vieru v pravoslávnych ľudí a dávajú nádej na jeho pomoc.

Poloha pozostatkov sv. Mikuláša

Dnes sú pamiatky svätca uložené v katolíckom kostole (bazilika) v Bari, špeciálne postavenom na tento účel. Väčšina pútnikov do Bari pred revolúciou však prišla z pravoslávneho Ruska, kde bol Nikolaj Ugodnik hlboko uctievaný. A tak sa v roku 1911 rozhodlo o otvorení pravoslávnej cirkvi v Bari.

Po celom Rusku získal peniaze na stavbu chrámu, Pozostatky Mikuláša Wonderworkera stále vyžarujú z celého sveta. Kňazi zhromažďujú myrhu raz ročne, 22. mája, na sviatok sv. Mikuláša, zriedeného svätou vodou a potom ho pútnici dopravujú do celého sveta. Veriaci vo všetkých častiach sveta prijímajú uzdravenie fyzických a duchovných chorôb z posvätnej ropy.

Pozostatky Mikuláša Wonderworkera v Benátkach

Sväté zvyšky boli veľmi krehké a malé, a preto Baryári v zhone rýchlo stratili veľa úlomkov. Následne boli počas krížových výprav nájdené a prenesené do Benátok. Relikvie boli umiestnené v kostole postavenom na ostrove Lido v roku 1044 a vysvätené na počesť sv. Mikuláša Wonderworkera. Takže v Benátkach je tretina všetkých pamiatok sv. Mikuláša, Väčšina z nich však stále patrí do Talianska. Kostol sv. Mikuláša, zázračného pracovníka v Benátkach, navštevuje mnoho pútnikov z celého sveta, ktorí prichádzajú, aby sa modlili svätyňu a dostali pomoc.

Pozostatky sv. Mikuláša v Moskve

21. mája 2017 z Talianska boli pozostatky Mikuláša Wonderworkera vzaté do Ruska. Relikvie neopustili Taliansko za posledných 930 rokov. Patriarcha Kirill sa na tom dohodla s pápežom Františkom vo februári 2016. Ľavé deviate rebro svätca bolo privezené do Moskvy v špeciálnej kapsule vyrobenej z drahých kovov s chráneným sklom.

Toto rebro je najbližšie k srdcu a je považované za centrum viery. Počas 53 dní (22. mája - 12. júla) v Moskve prišli do katedrály Krista Spasiteľa takmer 2 milióny ľudí, aby sa uchýlili k ostatkom a dotkli sa ich. Ľudia prišli nielen z iných miest, ale aj najbližšie krajiny. Ani zlé počasie, ani dlhé hodiny nikoho nezľakali. Bolo to ako púť.

Pozostatky sv. Mikuláša v Petrohrade

Z Moskvy, z Katedrály Krista Spasiteľa, boli relikvie sv. Mikuláša presunuté do Petrohradu. Bolo ich možné pripojiť od 13. júla do 27. júla 2017 v Najsvätejšej Trojici Alexandra Nevského Lavru. 28. júla sa uskutočnili slávnostné rozlúčky a relikvie boli znovu zaslané Bari.

Sviatky venované Nicholasovi Wonderworkerovi

19. decembra - v deň smrti sv. Mikuláša;
22. máj je dňom prenosu pozostatkov do Talianska.

Čo sa modlí k Nikolajovi Ugodnikovi

o tých, ktorí sú na ceste (Svätý pokoj upokojil búrku modlitbou, keď sa plavil po mori);
úspešné manželstvo s dcérou (svätý dal veno dcéram zničeného muža);
o spasení od hladu (sv. Mikuláš, ktorý bol stále nažive, pokúšal sa bojovať a obhajoval nevinných);
môžete sa modliť v ťažkej životnej situácii, ako každý iný svätý.

Alexander Nevsky Lavra

Kláštor Nevsky založil v roku 1710 Peter Veľký a zasvätil ho svätému princovi Alexandrovi a jeho slávnej bitke na Neve (na tomto mieste) so Švédmi v roku 1240. Oficiálne bola založená 25. marca 1713 v deň zvestovania Panny Márie. Petrovým dekrétom z 12. septembra 1724 tu boli slávne premiestnené relikvie Alexandra Nevského z Vladimíra.

Taliansky architekt Trezzini plánoval výstavbu veľkého kamenného súboru, ale jeho výstavba bola oneskorená a v blízkosti sa rozrástlo celé mesto s domami a dvormi. Bola otvorená škola pre kňazské deti. Následne sa stal seminárom a potom akadémiou. Väčšina stavebných prác padla za vlády Alžbety Petrovnaovej a Kataríny II. V roku 1797 jej Pavol I. udelil status vavrína. Tu sú pozostatky mnohých veľkých ľudí z Ruska. Všetky náhrobné kamene a pamiatky majú veľkú historickú hodnotu.