Prvé monoteistické náboženstvá. Monoteistické náboženstvá

Monoteizmus alebo monoteizmus je doktrína Jedného Gd, Stvoriteľa Vesmíru. Myšlienka Gdovej jednoty bola základom judaizmu, prvého monoteistického náboženstva, v ktorom je Gd prezentovaný ako jediný zdroj všetkého, jediný Stvoriteľ a Pán sveta. Monoteizmus sa formoval v ére univerzálnej modloslužby, a preto je možné myšlienku monoteizmu o jednote a jedinečnosti Gd bezpečne nazvať jedinečnou a monoteizmus judaizmu je po mnoho storočí jedinečným spôsobom židovského národa. Objaviteľom tejto monoteistickej cesty je Abrahám, prvý predok židovského národa. Následne, po 15 - 20 storočiach, rástli ďalšie svetové monoteistické náboženstvá - kresťanstvo a islam - na základe judaizmu. Spoločne sa nazývajú „abrahamské“ náboženstvá, pretože sú založené na rovnakom koreňovom kmeni, ktorý „raz vysadil“ predok Abrahám.

Jednota Stvoriteľa - Nadácia judaizmu

Myšlienka prítomnosti mnohých bohov - „kmeňových“ alebo zosobňujúcich rôzne prírodné sily, alebo jednoducho dvoch - dobrých a zlých - je názorom na polyteizmus, pohanstvo a úplne odporuje židovskej filozofii. Žid pri ohlasovaní Šma Izraela potvrdzuje dve veci: že Všemohúci je náš Gd a že je JEDEN. Ako tomu rozumieť? Aké ďalšie národy nemajú Gd?

Postulát absolútnej jednoty Gd je základným princípom judaismu. Táto veľmi náročná filozofická otázka je komplikovaná skutočnosťou, že naša myseľ nie je schopná vnímať veci, ktoré idú nad rámec nášho známeho sveta. Ale aj v zmysle známych konceptov môže mysliaca osoba pochopiť, že svet je stvorený a ovládaný prostredníctvom jednej mysle. Harmónia vládne po celom svete, všetky sily konajú koordinovaným a predvídateľným spôsobom, vzájomne sa dopĺňajú a obmedzujú. Celý svet je jediný systém, z ktorého nemožno vylúčiť ani jeden prvok bez toho, aby sa zničila jeho celá existencia. Všetky procesy sa riadia rovnakými zásadami, ktoré sa nazývajú „zákony prírody“. Ale prečo presne tieto? Kto „vydal“ zákony prírody a monitoruje ich dôsledné vykonávanie?

Veda nie je schopná odpovedať na tieto otázky. To je to, čo napísal Isaac Newton, ktorý, rovnako ako väčšina veľkých vedcov z predchádzajúcich čias, nielen študoval svet, ale snažil sa dostať na dno základných príčin svojej existencie: „Nenájdete miesto vo vesmíre, kde by sily nekonali medzi žiadnymi dvoma bodmi: Atrakcie alebo odpory, elektrické alebo chemické ... Vidím v tomto všadeprítomnom Gd. “

Možno tvrdiť, že Newton bol „taký vzdelaný“, že videl, a my sme „vzdelaní“, aby sme to neuvideli. Faktom však zostáva: dnes sa ľudia spájajú s prírodnými a exaktnými vedami, t. poznať štruktúru sveta a zákony, ktorými sa riadi, ako humanitné vedy, ktoré majú vo svojej hlave veľa abstraktných „myšlienok“, ale neexistuje jasný obraz o svete ...

Predok Abrahám - predchodca monoteizmu

Náš predchodca Abrahám bol prvou osobou na svete, ktorá sama empiricky dospela k myšlienke existencie a jednoty Stvoriteľa. Je to on, kto je považovaný za zakladateľa monoteizmu, objaviteľa, ktorý vydláždil cestu nielen svojim židovským potomkom, ale aj miliónom ľudí na celom svete.

Hovorí sa, že Abrahám prišiel na myšlienku Gd pozorovaním prírody: taký harmonický a prospešný svet sa nemohol náhodou vynoriť sám. Pravdepodobne existuje určitá sila, ktorá plánuje a vytvára tento svet.

Existuje oveľa viac požiadaviek na židovský ľud (613 prikázaní) a môžu prísne   potrestať ich porušenie. Môže však tiež počítať s osobitnými, úzkymi, dôvernými vzťahmi s Všemohúcim. Preto hovoríme, že On je náš Gd. Kráľ je pre všetkých a pre nás a Otec je len pre nás.

Ktokoľvek, kto potrebuje experimenty, aby to všetko videl, sa môže pozrieť na históriu našich ľudí. Toto je najambicióznejší experiment potvrdzujúci existenciu Všemohúceho a jeho zvláštne spojenie s židovským ľudom. Ako povedali naši mudrci: „Ovce medzi sedemdesiatimi vlkmi - ako môže prežiť? "Iba ak má pastiera, ktorý ju chráni!"

Dva tisíce rokov sú naši ľudia v exile. Už dvetisíc rokov sme boli prenasledovaní, zabití, vyhnaní z rôznych krajín a - ani v našej krajine nemáme mier. Križiacke výpravy, inkvizícia, masaker v čase Khmelnytského, holokaust európskych židov - z nás už dlho nemalo zostať nič. Všetky národy, ktoré existovali v čase nášho narodenia, úplne zmenili svoj vzhľad, niektoré zmizli a zostali iba „archeologické náleziská“. Všetky národy zmenili svoje náboženstvo šírením kresťanstva, islamu a budhizmu. A iba my, na rozdiel od všetkých očakávaní a túžob okolitých národov, naďalej vytrváme vo viere a, ako sme to urobili pred tromi tisíckami rokov, vyhlasujeme: "Šema Izrael!".

Judaizmus je jedným zo svetových náboženstiev

Väčšina vedcov uvádza päť hlavných svetových náboženstiev: judaizmus, hinduizmus, budhizmus, islam a kresťanstvo.

Všetky náboženstvá tvrdia, že prispievajú k rastu duchovnosti a vnútornej harmónie človeka. Aj keď je to vždy tak, dá sa argumentovať. Väčšina náboženstiev je založená na posvätných textoch, hovorí o viere a zakladá modlitbu. Aká je jedinečnosť judaizmu?

Je zrejmé, že judaizmus je jediné náboženstvo, ktoré židovskí občania vyznávali počas celej svojej histórie, čo im umožnilo prežiť nespočetné množstvo nebezpečenstiev. Iné náboženstvá prijali princípy a obrady judaizmu - prvé monoteistické náboženstvo.

Zvážte, ako sa judaizmus líši od iných náboženstiev.

hinduizmus

a) Hinduizmus (alebo brahmanizmus)) - staroveké východné náboženstvo, ktorého historickým centrom je India. Hinduizmus je polyteistický, má 30 miliónov bohov, z ktorých každý má osobitnú moc, pozitívny alebo negatívny vplyv.

Judaizmus uznáva iba jedného všemocného Gd.

Hinduizmus učí uctievanie niektorým živým bytostiam, ako je napríklad krava, pričom ich považuje za božské, zatiaľ čo judaizmus učí uctievanie iba Gd.

Hinduizmus považuje svet za ilúziu a život vo svojej podstate je zlý, zatiaľ čo judaizmus považuje svet za dobrý, pretože bol stvorený milosťou Najvyššieho.

Hinduizmus tvrdí, že konečným cieľom života je oslobodiť sa od nepretržitého cyklu smrti a znovuzrodenia, ktoré je vnútornou bytosťou človeka ( atman) je stelesnená v rôznych generáciách, až kým nebude nakoniec očistená od hriechu.

Praktickým dôsledkom tejto viery je kastový systém, tj myšlienka, že niektorí ľudia sú v porovnaní s ostatnými prirodzene horší, pretože zhrešili vo svojich predchádzajúcich inkarnáciách.

Kastový systém po stáročia bránil začleneniu takzvaných „nedotknuteľných vecí“ do spoločnosti, a to nielen kvôli ich vlastnému pochybeniu, ale výlučne preto, že údajne majú nečistoty.

Judaizmus naopak zdôrazňuje jednotu židovského národa. Aj keď v nej existujú rôzne skupiny (coen, Levites, Israelites), ich rozdiely sa týkajú iba rôznych spôsobov obsluhy Gd. V spoločnosti nie sú Židia posudzovaní podľa ich pôvodu, ale podľa ich skutkov. Rešpektovanými učiteľmi sa môžu stať dokonca aj ľudia z najskromnejších a najchudobnejších rodín.

budhizmus

b) budhizmus   - náboženstvo mnohých národov juhovýchodnej Ázie vrátane Číny (av trochu pozmenenej podobe šintoizmus - a Japonsko). Existujú rôzne prúdy budhizmu, napríklad zen, hinayana, mahayana.

Budhizmus bol pôvodne vytvorený rozčarovaným Hindom menom Gautama, ktorý učil vieru v nepretržité znovuzrodenie ( karma). Požičal si od hinduizmu myšlienku, že nízke postavenie človeka v spoločnosti naznačuje jeho hriechy v predchádzajúcom živote. Jediným spôsobom, ako sa človek zbaviť svojej duše neustáleho reinkarnácie, ktorý učil Gautamu, je nasledovať v živote Uprostred cesty, podrobiť všetky túžby svojej vôli.

Človek by mal viesť život podľa ôsmich zásad, zdôrazňujúcich reflexiu a kontrolu mysle, ktorá by podľa jeho tvrdení mala viesť k vyššej duchovnej úrovni - nirvána.

Aj keď judaizmus nepochybne odporúča duchovné zlepšenie a hovorí o ňom „Stredná cesta“, tiež káže starosti o svojho blížneho a nie o úplné ponorenie sa do seba. Tvrdí, že človek bol stvorený na konanie na zemi a že každý Žid je povinný pomôcť svojmu blížnemu napredovať v sociálnych a náboženských oblastiach. Ponorenie sa do seba a ignorovanie iných ľudí nie je nič iné ako jednoduché sebectvo.

Okrem toho judaizmus venuje oveľa väčšiu pozornosť dodržiavaniu zákonov, to znamená konkrétnym spôsobom, ako slúžiť Gd a napĺňať Jeho vôľu. Budhizmus neuznáva bohov a rituály s ním spojené sú založené predovšetkým na povierach.

islam

islam: ako v prípade budhizmu, základné princípy tohto náboženstva boli formulované človekom z mäsa a krvi, ktorý bol tento krát nazvaný Mohamed, Pred jeho vystúpením boli Arabi animisti a polyteisti.

Mohamed, ktorý žil v Medine, sa dostal pod silný vplyv Židov a kresťanov, prijal monoteizmus, prijal niektoré židovské rituály a zvyky, napríklad niekoľkokrát denne sa modlil, zdržal sa bravčového mäsa, daroval chudobných, postil, povolaných medzi Arabmi. Ramadan.

Napriek tomu, že história islamu nie je poznačená nádhernými Božími odhaleniami, ktoré odlišujú židovskú históriu, Mohamed sa považoval za Božieho proroka. Skrátil zoznam požiadaviek na moslimov av islame neexistuje komplexný zákon, ktorý by tvoril základ judaizmu.

Asi najdôležitejším rozdielom medzi judaizmom a islamom je to, že jeho prívrženci sa snažia násilím premeniť zvyšok sveta na svoju vieru. Už počas života Mohameda začali jeho prívrženci kampaň za šírenie islamu. Moslimovia dobyli významnú časť východného sveta a boli blízko dobývania Európy; väčšinu svojich víťazstiev dosiahli krviprelievanie. Tí, ktorí sa odmietli obrátiť na islam, boli diskriminovaní.

To isté platilo o Židoch, ktorých chcel sám Mohamed obrátiť a ktorí ich odmietli, keď vyvolali jeho hnev.

Neustále sa uchyľujúc k tomu, aby donútili konvertovať pohanov, islam získal agresivitu, úplne nevyznačujúcu judaizmus. Stúpenci judaizmu nielenže nevedú iných k tomu, aby zmenili svoju vieru, ale naopak, snažia sa varovať tých, ktorí sú neúprimní v ich ašpiráciách. Judaizmus je cudzí použitiu sily na rozšírenie svojich radov.

kresťanstvo

kresťanstvo: Existuje veľa rôznych druhov kresťanstva a každý zdôrazňuje osobitnú povahu svojej viery. Všetci však pochádzajú z kázní Žida menom Ježiš, ustanoveného iným menom Žid Shaul   (neskôr Paul). Kresťania si nepochybne požičali veľa zásad judaizmu a niektoré prúdy tvrdia, že zdedili titul vyvolených ľudom Gd, pôvodne vlastneným Židmi.

Kresťania akceptovali Pentateuch Moshe, nazvaný Tanach ako „Starý zákon“ a tvrdia, že „Nový zákon“ je jeho prirodzeným rozšírením.

Židia však tieto tvrdenia popierajú a stále veria, že zostávajú tým, čím boli vždy: Vyvolený ľud Písma, a že od vydania Tóry sa nič nezmenilo, čo by túto situáciu zmenilo.

Ústrednou otázkou je stav jedného Žida, Ježiša. Kresťanstvo tvrdí, že táto osoba nebola v skutočnosti iba židovským Mesiášom (Mesiášom), ale skutočným synom Gd (a teda súčasťou samotného Gd). Kresťania tvrdia, že zomrel pri snahe odčiniť hriechy ľudstva a znovu sa objaviť na Zemi pri druhom príchode.

Ako nasledovníci tohto muža sa kresťania považujú za nových majstrov Božej vôle na zemi a niektorí z nich považujú za cieľ svojho života obrátiť čo najviac ľudí na kresťanstvo.

Židia, rešpektujúc pojmy lásky a mieru, ktoré podľa kresťanstva ležia v jeho jadre, odmietajú tvrdenie, že Ježiš nebol obyčajný človek, ktorý zomrel na kríži. (Dôvody tohto hľadiska zvážime nižšie).

Židia veria, že viera v Ježiša je neprimeraná a človek by sa mal modliť k samotnému Gdovi. Židia nepotrebujú sprostredkovateľov medzi nimi a Gd, tiež neveria, že človek môže dosiahnuť zmierenie iba prostredníctvom Ježiša. Zmierenie možno dosiahnuť modlitbou ( Malachim 8: 33-34), charita ( Theilim 21: 3) a výčitky svedomia ( Irmeyau 36: 3) - priamou komunikáciou s Gd.

V praxi je hlavným rozdielom medzi oboma náboženstvami, že judaizmus akceptuje Tóru ako celok, ale kresťanstvo nie. Napriek tomu, že Ježiš bol Žid a kázal oddanosť zákonom Tóry („Nemysli si, že som prišiel zrušiť Zákon Prorokov; neprišiel som zrušiť, ale aby som ho splnil ... Každý, kto poruší aj tie najmenšie z týchto prikázaní a bude to učiť ľudia, posledný bude v nebeskom kráľovstve. “- Matúš 5: 17-19), v našej dobe, kresťania nedodržiavajú mnohé zákony Tóry: kashrut, tefillin, mezuzah, Shabbat (sobota) a ďalšie. Pavol, ktorý skutočne vytvoril kresťanské náboženstvo, veril, že zákony Tóry sú pre priemerného kresťana príliš ťažké. Kresťanstvo namiesto prikázaní ponúka myšlienky viery a lásky a verí, že to stačí na to, aby sa človek stal dobrým.

Prikázanie „Miluj svojho blížneho“

Judaizmus samozrejme súhlasí s tým, že láska a viera sú nevyhnutné pre morálne uzdravenie človeka: je to Tóra, ktorá je zdrojom prikázania „Miluj svojho blížneho“ ( Vaikra 18:19). Judaizmus však tvrdí, že všeobecná túžba byť láskavá a milovať sama o sebe nestačí. Človek sa môže bez problémov vyhlásiť za veriaceho, ale zároveň môže dať svojmu zvieraťu zásadu voľnú ruku. Človek môže povedať: „Milujem“ a potom sa dopustiť násilia a cudzoložstva.

Kresťania sotva zostali verní svojej viere. V priebehu storočí bolo zabitých nespočetné množstvo Židov za to, že boli „ničiteľmi Ježiša Krista“. Mnoho ďalších zomrelo v dôsledku brutálnych pokusov ich násilne premeniť na kresťanstvo.

Tóra vytvára usporiadanejší a konkrétnejší rámec pre prejavy lásky a láskavosti. „Ak je medzi vami chudobný muž ... so všetkou štedrosťou, otvor mu ruku a požičaj mu všetko, čo potrebuje.“ ( Dvarim 15: 7-8). "Nebude to tak, že uvidíš osla svojho brata alebo jeho vôl padať na cestu a schovať sa pred nimi;" musíte s ním vychovávať “( Dvarim 22: 4).

Existujú špeciálne zákony pre charitu, pohostinstvo a starostlivosť o pacienta. Tým, že upresňuje spôsoby, ktorými môže človek robiť dobro, Tóra zaručuje pozitívny výsledok, aj keď si človek neuvedomil účel svojho konania. Preto Tóra nie je knihou tvrdých reštriktívnych zákonov, ale právnymi predpismi, ktoré posilňujú lásku a zlepšujú človeka.

Judaizmus okrem toho tvrdí, že tieto a ďalšie zákony Tóry večný a za žiadnych okolností ich nemôžete odmietnuť. Ich dodržiavanie zaručuje, že človek prejaví svoju vieru v Gd konkrétnymi, pozitívnymi skutkami.

záver

Stručne povedané, môžeme povedať, že judaizmus sa líši od iných náboženstiev nielen tým, že je to tradícia, ktorá viedla k zachovaniu židovského národa po stáročia, ale aj v tom, že vždy potvrdil vieru v jedno gd, dodržiavanie jasných zákonov Tóry. a nie vágne presvedčenie, prispeli nielen k sebazlepšeniu, ale aj k aktívnej pomoci ostatným, a nikdy nešli do bojovných krížových výprav, aby premenili pohanov.

Toto je jediný plán života, ktorý vychádza priamo z Gd.

Ako poznamenal rabín Šimšon Rafael Hirsch, v iných náboženstvách je človek priťahovaný k Gd, ale v judaizme Gd oslovuje človeka.

monotheismus(monoteizmus), systém náboženských vyznaní založený na myšlienke jediného boha. Oproti polyteizmu (polyteizmus). Je charakteristický predovšetkým náboženstvami abrahámovského kruhu (judaizmus, kresťanstvo, islam).

Hoci náboženstvá abrahámovského kruhu vychádzali z pozície, že monoteizmus bol pôvodným náboženstvom ľudstva, ktoré ľudia časom skreslili a zmenili na polyteizmus, v skutočnosti sa objavilo oveľa neskôr ako polyteizmus. Najstaršie monoteistické náboženstvo - judaizmus - malo pôvodne polyteistickú povahu a bolo od neho oslobodené až v 7. storočí. BC Monoteistický kult však mal oveľa dlhšiu históriu ako monoteistická viera. V niektorých kultúrach neuznanie polyteizmu neznamenalo uctievanie mnohých bohov (genotizmus): veriaci často uctieval iba najvyššieho boha panteónu (kult Atona v starovekom Egypte). Navyše, dokonca aj v staroveku, existovala tendencia považovať ostatných bohov za rôzne hypostázy jedného hlavného božstva, najjasnejšie vyjadrené v hinduizme, kde sú všetci bohovia (Višnu, Šiva, atď.) Považovaní za inkarnácie pôvodného božského absolútneho - brahmana.

Niektoré uznané monoteistické náboženstvá však stále majú určité polyteistické rysy. Najvplyvnejšie oblasti kresťanstva (katolicizmus, pravoslávie, luteránstvo) tak zdieľajú myšlienku trojitého božstva: jedného jediného boha v troch osobách (Otec, Syn, Duch Svätý). Túto myšlienku vnímali a vnímali striktní monoteisti zvonka (Židia, moslimovia) aj vnútri kresťanstva (Arian) ako odchýlka od monoteizmu.

Monoteizmus je heterogénny a má množstvo teologických a filozofických variet. Najbežnejšie sú teizmus, panteizmus, panteizmus a deizmus.

Teizmus je viera v Boha ako absolútna nekonečná osobnosť, ktorá stojí nad svetom a zároveň sa podieľa na živote prírody a spoločnosti. Je charakteristická pre väčšinu monoteistických náboženstiev - judaizmus, kresťanstvo, islam, sikhizmus.

Panteizmus je koncept identity Boha a prírody. Na rozdiel od teizmu nepovažuje Boha a svet (tvorcu a stvorenie) za niečo iné. V staroveku to bolo charakteristické pre indickú filozofiu Vedanta, ktorá považovala svet za emanáciu Brahmy, grécku školu Elean (Boh je „všetko všetko“), neoplatonistov, ktorí kombinovali východnú doktrínu emanácie s platonickou teóriou ideí, ako aj klasický budhizmus a jeden z jej hlavných smerov - Hinayanu ( Najvyšší duchovný princíp je rozptýlený po celom svete). V stredoveku sa vyjadril medzi Arabmi v ismailizme, medzi Peržanmi v mystickom súfizme, medzi kresťanmi v metafyzike Johna Scotta Eriugenu, kacírskym učením Amariho Benského a Davida Dinanského a v mystickej teozofii Majstra Eckharta. Mimoriadny význam v období renesancie a nového veku: je charakteristický pre filozofické systémy Nicholase Cusa, talianskych a nemeckých prírodných filozofov (B. Telesio a T. Paracelsus), B. Spinoza, nemeckých idealistov (F.V. Schelling, D.F. Strauss). , L. Feuerbach).

Panentheizmus (termín vytvorený nemeckým filozofom H. F. Krausom v roku 1828) je myšlienka, že svet je uzavretý v Bohu, ale nie s ním identický. Je charakteristická pre hinduizmus, podľa ktorého tvorca Brahmy obsahuje celý vesmír.

Deizmus je doktrína, ktorá považuje Boha za neosobnú hlavnú príčinu, svetovú myseľ, ktorá vytvorila svet, ale s ňou sa nespája a nezúčastňuje sa na živote prírody a spoločnosti; človek to môže vedieť iba pomocou rozumu, nie zjavenia. Vznikla v 17. storočí, bola rozšírená v európskej filozofii raného New Age (E. Herbert, A.E. Shaftesbury, francúzski encyklopédovia).

Ako náboženská forma je monoteizmus rozdelený na inkluzívny (inkluzívny) a exkluzívny (exkluzívny). Prvé tvrdia, že bohovia, ctení inými náboženstvami, sú v skutočnosti iba inými menami pre jedného boha (hinduizmus, mormoni); z hľadiska druhého sú to buď nadprirodzené bytosti druhého stupňa (démoni), alebo kedysi zbožňovaní ľudia (vládcovia, hrdinovia, veštci, liečitelia, zruční remeselníci), alebo jednoducho plody ľudskej fantázie.

Závažnosť klimatických podmienok východnej Európy, ako aj izolácia od centier starovekej civilizácie, oneskorili a spomalili proces formovania štátu medzi východnými Slovanmi. Bola vytvorená ako výsledok komplexnej interakcie vnútorných a vonkajších faktorov, ktoré jej umožnili objavovať sa, rastúce iba na jednej komunitnej báze. Germánske kmene, vnímajúce úspechy rímskej civilizácie, skoršie a rýchlejšie priblížené štátne formy organizácie verejného života.

Jednou z čŕt starého ruského štátu bolo, že od samého začiatku bol multietnickým zložením. V budúcnosti to prispeje k tomu, že štát a pravoslávne náboženstvo sa stanú hlavnými silami zabezpečujúcimi vnútornú jednotu.

Monoteistické náboženstvá sú definované ako viera v existenciu jediného Boha, ktorý stvoril svet, všemocný a zasahuje vo všetkom, čo sa vo svete deje. Širšou definíciou monoteizmu je viera v jediného Stvoriteľa. Je možné rozlišovať medzi výnimočným monoteistom, komplexným a množným (polyteistickým), ktorý, uznávajúc rôzne božstvá, postuluje určitú základnú jednotu. Monoteizmus sa líši od genotypizmu v náboženskom systéme, v ktorom veriaci uctieva jedného Pána, bez toho, aby poprel, že ostatní môžu uctievať rôznych bohov s rovnakým stupňom viery a monoteizmu, uznávajúc existenciu mnohých bohov, ale s neustálym uctievaním iba jedného božstva.

Širšiu definíciu monoteizmu charakterizujú tradície babizmu, Cao Dai (Tsaodaizmus), Handoizmu (Chondogyo), kresťanstva, deizmu, Ekkankaru, hinduistických sekt (Shaivizmus a vaishnavizmus), islamu, judaismu, mandejizmu, Rastafariho, sikhizmu, tengrizmu, tenrikyo (tenrikyo). Yezidizmus, zoroastrianizmus. Prvky predteistického myslenia sa nachádzajú aj v raných náboženských formách, ako je atenizmus, staroveké čínske náboženstvo a jaivizmus.

vymedziť

Monoteizmus zahŕňa rôzne božské pojmy:

1. Daizmus akceptuje existenciu Božského a stvorenia sveta, ale Boh je iba základnou príčinou. Daizmus popiera svoju existenciu ako človeka (teizmus), ako aj svoj zásah a kontrolu nad udalosťami v prírode a spoločnosti.
2. Monizmus. Toto filozofické učenie je začiatkom všetkého. Je charakteristická pre hinduistické filozofické školy severného budhizmu a Advaity Vedanta, ako aj pre čínsky taoizmus. V týchto školách je základom existencie jediná realita a duch a hmota sú iba dvoma z jej ekvivalentných aspektov.
3. Panteizmus stotožňuje Boha s prírodou ako prejav Božieho. Archaická forma tohto učenia hovorí: Boh vo všetkom, čo existuje. Všetko okolo je Boh.
4. Panentheism. Predstavuje vieru, že vesmír je obsiahnutý v Bohu a je jeho súčasťou, ale nie všetko je od Boha. Rozdiel medzi panteizmom a panteizmom je, že podľa prvého je všetko Boh, zatiaľ čo druhým pojmom je všetko v Bohu.
5. Podstatný monoteizmus je charakteristický pre miestne africké presvedčenie a svojou podstatou je formou polyteizmu. Africké presvedčenie hovorí, že existuje veľa bohov, ale každý z nich je reinkarnáciou určitého druhu hmoty.
6. Najsvätejšej Trojice. Kresťanské učenie, ktoré je podporované väčšinou jeho viery. Toto je názor, že Boh je Svätá Trojica. Boh je bytosť, ktorá má súčasne tri osobnosti: Boha Otca, Ježiša Krista a Ducha Svätého.

Na základe vyššie uvedeného vidíme, že monoteizmus je heterogénny.

pôvod

Kvázi monoteistické výroky o existencii „univerzálneho“ Božstva siahajú až do neskorej doby bronzovej s „Veľkou hymnou“ egyptského faraóna Akhenatena po atén. Možný záľubu pre monoteizmus vznikol vo védskej dobe v dobe železnej v južnej Ázii. Rigveda demonštruje koncepty Brahmanovho monizmu, najmä v pomerne neskorej desiatej knihe, ktorá pochádza zo začiatku železnej doby, v hymne stvorenia. Tibetské náboženstvo z 20. storočia pred naším letopočtom bolo prvým zaznamenaným náboženstvom, ktoré tvrdilo, že existuje jeden Boh, ktorý sa volá Sangpo Bumtri. Náboženstvo však nepodporuje monoteistické uctievanie Sangpa Bumtriho alebo akéhokoľvek boha za spásu duše, ale zameriava sa iba na karmu.

Od šiesteho storočia pred naším letopočtom Zoroastriáni verili v nadvládu jedného Božstva - Ahury Mazda ako „Stvoriteľa všetkého“ a prvého stvorenia pred ostatnými. Zoroastrianizmus však nebol striktne monoteistický, pretože poctil ostatných spolu s Ahurou Mazdou. Starodávna hinduistická teológia bola medzitým monistická, ale nie prísne uctievaná; zachovala si existenciu mnohých bohov, ktorí boli považovaní za aspekty jedného najvyššieho Boha - Brahmana.

Početní starovekí grécki filozofi, vrátane Xenofánov z Korfu a Antistenesa, verili v podobný polyteistický monizmus, ktorý bol blízko monoteizmu, ale nedosiahol ho. Judaizmus bol prvým náboženstvom, ktoré koncipovalo pojem osobného monoteizmu v monistickom zmysle. Koncept etického monoteizmu znamená, že morálka vychádza iba od Boha a jeho zákony sa nemenia. Prvýkrát sa tieto postuláty narodili a boli zavedené v judaizme, ale teraz sa stávajú hlavným princípom najdôležitejších monoteistických názorov, medzi ktoré patria:

• zoroastrianism;
• kresťanstva;
• islam;
• sikhism.

Podľa židovských, kresťanských a islamských tradícií bolo monoteizmus primárnym náboženstvom ľudstva. Toto pôvodné náboženstvo sa niekedy označuje ako „adamské“.

Existovali špekulácie, že abrahámske náboženstvá vznikli na rozdiel od polyteizmu, rovnajúceho sa gréckemu filozofickému monoteizmu. Karen Armstrong a ďalší náboženskí učenci a filozofi napísali, že koncepcia monoteizmu sa postupne vyvíja prostredníctvom série periodicky sa vyskytujúcich prechodov - spočiatku existoval animizmus, ktorý sa zmenil na polyteizmus, ktorý sa premenil na genotizmus a nakoniec sa zmenil na skutočný monoteizmus.

Svetové monoteistické náboženstvá

Aj keď sa všetci prívrženci abrahámovských doktrín považujú za monoteistov, judaizmus nepovažuje kresťanstvo za monoteistické, pričom na tento pojem odkazuje iba na islam. Moslimovia tiež neuznávajú moderné kresťanstvo ako monoteistické kvôli kresťanskému učeniu Trojice, ktoré podľa islamu nie je súčasťou pôvodného monoteistického kresťanstva, ktoré kázal Ježiš. Kresťania však tvrdia, že doktrína Trojice je skutočným vyjadrením monoteizmu, pričom poukazuje na skutočnosť, že Trojica pozostáva z troch samostatných božstiev, ale z troch osôb, ktoré existujú jednomyseľne (ako jedna forma) vo forme jedného. Zoberme si svetové denominácie.

judaizmus

Judaizmus bol prvým monoteistickým náboženstvom. Hlavnou črtou židovskej viery je viera v jediného absolútneho, spravodlivého, vševedúceho, všemocného, \u200b\u200bmilujúceho a rozvážneho suverénneho Boha. Vytvoril vesmír a vybral židovský ľud, aby odhalil zmluvy obsiahnuté v desiatich prikázaniach a rituálnych predpisoch - tretej a štvrtej knihe Tóry. Pravidlá odvodené od takýchto textov a ústnych tradícií sú vodítkom židovského života, hoci ich implementácia sa v jednotlivých skupinách praktizujúcich líši. Juda Mojžiš bol najväčším, hlavným a neodolateľným prorokom všetkých čias.

Jednou z charakteristík judaizmu, ktorá ho odlišuje od iných monoteistických náboženstiev, je to, že sa nepovažuje iba za denomináciu, ale aj za tradíciu a kultúru. Iné náboženstvá presahujú rôzne národy a kultúry, zatiaľ čo judaizmus sa stáva vierou a kultúrou koncipovanou pre konkrétnych ľudí. Judaizmus nevyžaduje od Židov, aby sa pripojili k židovskému ľudu alebo aby prijali jeho náboženstvo, hoci Židia uznávajú konvertitov v každom význame slova.

kresťanstvo

Medzi ranými kresťanmi sa viedla značná debata o povahe Boha, niektorí popreli inkarnáciu, ale nie Ježišovo božstvo (Doketizmus), iní neskôr vyzvali na árijský koncept Boha. Táto kresťanská otázka sa mala stať jedným z bodov, ktoré sa zvažovali na prvom zasadaní Nicaea.

Prvá rada Nikarea, ktorá sa konala v Nikareji (dnešné Turecko), zvolaná rímskym cisárom Konštantínom I. v roku 325, bola prvou ekumenickou radou biskupov Rímskej ríše, čo v najväčšej miere viedlo k vzniku prvej formy kresťanskej doktríny, zvanej Nicene Creed. S definíciou náboženstva bol precedens určený nasledujúcim ekumenickým radám biskupov (synód), aby vytvárali vyhlásenia viery a kánony doktrinálnej ortodoxie, ktorých účelom je určiť všeobecnú vieru pre cirkev. Jedným z cieľov rady bolo vyriešiť nezhody týkajúce sa Ježišovej podstaty vo vzťahu k Otcovi, najmä to, či Ježiš bol rovnakou podstatou ako Boh Otec alebo iba podobné formy. Všetci biskupi okrem dvoch sa naklonili k prvej možnosti.

Kresťanské pravoslávne tradície (východné pravoslávie, katolíci a väčšina protestantov) sa riadia týmto rozhodnutím, ktoré bolo potvrdené v roku 381 na Prvej Konštantínopskej rade a vďaka práci kappadokských otcov sa dosiahol plný rozvoj. Považujú Boha za trojjedinú entitu zvanú Trojica, ktorá sa skladá z troch „osôb“:

• Boh Otec;
• Boh Syn;
• Boh Ducha Svätého.

Drvivá väčšina kresťanov tvrdí, že monoteizmus je ústredným bodom kresťanskej viery, pretože Nicene Creed, ktorá dáva pravoslávnu kresťanskú definíciu Trojice, začína: „Verím v jedného Boha.“

Iné kresťanské náboženstvá, ako napríklad jednotný univerzalizmus, svedkovia Jehovovi, mormonizmus, nezdieľajú tieto názory na Trojicu.

islam

V islame je Alah všemocným a vševediacim stvoriteľom a sudcom vesmíru. Alah v islame je striktne jedinečný (Tawheed), jedinečný (Wahid) a neodmysliteľne jeden (Ahad), milosrdný a všemohúci. Alah existuje bez miesta a Korán uvádza, že „žiadna vízia ho nezahŕňa, ale zahŕňa všetky vízie. Boh rozumie. “ Alah je jediný Boh a je uctievaný v kresťanstve a judaizme.

Islam vznikol v 7. storočí nl v kontexte kresťanstva a judaizmu, s niektorými tematickými prvkami podobnými gnosticizmu. Islamské presvedčenia tvrdia, že Mohamed nepriniesol nové náboženstvo od Boha, ale je to to isté, čo praktizoval Abrahám, Mojžiš, David, Ježiš a všetci ostatní proroci. Tvrdenie islamu spočíva v tom, že Božie posolstvo bolo v priebehu času poškodené, skreslené alebo stratené a Korán bol poslaný do Mohameda, aby napravil stratené posolstvo Tóry, Nového zákona a predchádzajúcich písem od Všemohúceho.

hinduizmus

Ako staré náboženstvo hinduizmus zdedil náboženské pojmy zahŕňajúce:

• monoteizmus;
• mnohobožstva;
• panentheism;
• panteizmus;
• mONIS;
• ateizmus.

Jeho koncept Boha je zložitý a závisí od každého človeka, od tradície a filozofie.

Hindské názory sú široké a siahajú od monizmu cez panteizmus a panteizmus po monoteizmus a dokonca ateizmus. Hinduizmus nemožno nazvať čisto polyteistickým. Hinduistickí vodcovia a zakladatelia opakovane zdôrazňovali, že hoci existuje mnoho foriem Boha a mnoho spôsobov, ako s ním komunikovať, Boh je jeden. Puja murti je spôsob komunikácie s abstraktným Bohom (Brahmou), ktorý vytvára, podporuje a rozpúšťa stvorenie.

Zoroastrianism

Zoroastrianizmus kombinuje kozmogonický dualizmus a eschatologický monoteizmus, vďaka čomu je jedinečný medzi náboženstvami sveta. Zoroastrianizmus vyhlasuje vývoj v čase od dualizmu k monoteizmu. Zoroastrianizmus je monoteistické náboženstvo, aj keď je často považované za dualistické, pre svoju vieru v masku dobrého Ahura Mazdu (tvorivého ducha) a zlého Angra Mainyua (ničivého ducha).

Zoroastrianizmus bol kedysi jedným z najväčších náboženstiev na Zemi ako oficiálne náboženstvo Perzskej ríše.

Po preskúmaní monoteistického presvedčenia vidíme, že v niektorých systémoch boli podobné božstvá, ktoré vykonávali rovnaké funkcie, identifikované ako jedna.

Mali by ste pochopiť bezprostredný význam tohto pojmu. Etymologicky sa slovo vracia do gréckeho jazyka. Jeho prvý základ - monos - znamená „jednota“. Druhá - theos - má svoje korene v latinčine. To sa prekladá ako „boh“. Monoteizmus je teda doslovne preložený ako „monoteizmus“.

Ak je mono, musí byť poly

Viera v jediného boha je v podstate v rozpore s opačnou realitou. Ak sa obrátime k histórii, vidíme, že starí Gréci mali celé presvedčenie, že súbežne existuje Dazhdbog, Makosh, Veles a mnoho ďalších božstiev. Rovnaká situácia je pozorovaná u Rimanov, ktorí si požičali systém viery z gréckej kultúry.

Ak monoteizmus je viera v jediného boha, potom polyteizmus možno charakterizovať uctievaním mnohých vyšších bytostí, prítomnosťou dvoch alebo viacerých rovnocenných bohov.

Je to primárny výskyt

Niektorí filozofi a odborníci na svetové náboženstvá tvrdia, že monoteizmus, ktorého definícia je úplne zrejmá zo samotného mena, existoval v dejinách ľudstva dávno pred pohanstvom - polyteizmus. Túto hypotézu možno len ťažko nazvať legitímnou, pretože samotná povaha monoteizmu je v rozpore so zákonmi ľudského rozvoja.

Ak sledujete vývoj názorov ľudí na vyššiu silu, všimnete si, že spočiatku vo svojej úlohe konali rôzne vetry, búrky, slnko atď. Je len prirodzené, že človek, ktorý nevedel, ako vydržať moc sveta okolo neho, ho zbožnil. V slovanskej kultúre sa tak objavili Yarilo, Perun a mnoho ďalších. Medzi Grékmi vznikli Zeus, Hera, Demeter a ďalší. Ak sa tomu venuje pozornosť, dá sa tvrdiť, že monoteizmus - viac premyslený a antropocentrický náboženstvo - sa jednoducho nemohol objaviť pred polyteizmom.

Druhy monoteistických náboženstiev

Ak preskúmate najbežnejšie typy viery, všimnete si, že prevažne ľudstvo sa vyznačuje záväzkom k monoteizmu. Aj v zozname sú hlavné miesta priradené monoteistickým. V prvom rade je to samozrejme kresťanstvo. Skeptici môžu nesúhlasiť, pretože v tejto ideológii sa objavujú najmenej tri predmety: otec, syn a svätý duch. Ak sa obrátime na text Písma, všetky tieto sú tri hypostázy jedného Boha. Islam je tiež monoteistické náboženstvo, napríklad sikhizmus, judaizmus a mnoho ďalších.

Monoteizmus je dosť agresívny typ viery a pre moderného človeka je oveľa logickejší ako polyteizmus. Je to predovšetkým kvôli samotnej organizácii spoločnosti, jej riadeniu. V modernej spoločnosti existuje iba jedna vyššia autorita nad ľuďmi: riaditeľ, prezident alebo zástupca kráľovskej rodiny. Mimochodom, prvý krok k zavedeniu monoteizmu urobili, napodiv, Egypťania, ktorí uznali faraóna za boha na zemi.

Z hľadiska filozofie

V skutočnosti každá filozofická doktrína, každý mysliteľ nejako príde na otázku náboženstva. Od staroveku zaujímal problém existencie božského princípu jedno z kľúčových pozícií diel. Ak sa pozrieme priamo na monoteizmus, vo filozofii sa stal obzvlášť aktívnym v období stredoveku, pretože práve toto obdobie bolo pre ľudstvo obdobím maximálneho výsadby náboženstva.

Pokiaľ ide napríklad o konkrétne názory, tvrdil, že všetko je povýšené k Bohu vrátane filozofie. Je pozoruhodné, že slovo „boh“ sa v tomto prípade používa v jednotnom čísle. Benedikt Spinoza vo svojich učeniach apeloval aj na jediného boha (abstrakt), ktorý tvrdil, že celý svet existuje vďaka vplyvu určitej entity.

Monoteizmus v kontexte svetových náboženstiev

Napriek viditeľným rozdielom vo svetovom učení, treba poznamenať, že majú veľa spoločných čŕt. Samotný monoteizmus je kľúčovou podobnosťou medzi rôznymi modelmi bohoslužieb. Alah, Ježiš, Hospodin - všetci, ak robíte nejaký výskum, sú si navzájom podobní. Dokonca aj v sikhizme, kde by sa zdalo, že sú dvaja bohovia naraz - Nirgun a Sargun, nakoniec nakoniec príde k monoteistickému modelu. Faktom je, že boh Sikhov stelesnený v každej osobe je ten istý Absolútny, ktorý vládne svetu.

Monoteizmus, ktorého filozofia je na jednej strane čo najjednoduchšia a na druhej strane neuveriteľne zložitá, je pre moderného človeka takmer jediným prijateľným modelom. Je to kvôli osobitosti dnešného dňa: ľudstvo tento prvok porazilo, už ho viac nemusí skresľovať, respektíve už nie je potrebný polyteizmus.

Monoteistické náboženstvo ako druh náboženského pohľadu na svet sa objavilo dávno pred začiatkom našej éry a predstavovalo tak zosobnenie Boha, ako aj predstavenie a obdarovanie všetkých prírodných síl jediným vedomým egregorom. Iba svetové náboženstvá dodajú Bohu osobnosť a jeho vlastnosti; iní iba pozdvihujú ústredné božstvo nad ostatnými. Napríklad ortodoxné kresťanstvo je monoteistické náboženstvo, ktoré je založené na obraze Božej Trojice.

Na objasnenie takéhoto zmäteného systému náboženských vyznaní je potrebné uvažovať o samotnom pojme z niekoľkých hľadísk. Malo by sa pamätať na to, že všetky svetové monoteistické náboženstvá patria do troch typov. Sú to abrahámske, východoázijské náboženstvá a náboženstvá Ameriky. Presne povedané, monoteistické náboženstvo nie je také, ktoré je založené na fungovaní niekoľkých kultov, ale má centrálneho boha, ktorý sa týči nad ostatnými.

Monoteistické náboženstvá majú dve teoretické formy - inkluzívne a exkluzívne. Podľa prvej inkluzívnej teórie môže mať Boh niekoľko božských stelesnení za predpokladu, že sú zjednotení v celom centrálnom egregore. Exkluzívna teória dáva obraz o transcendentálnych osobnostných črtách Boha.

Táto štruktúra znamená hlbokú heterogenitu. Napríklad deizmus znamená odklon od záležitostí Božského Stvoriteľa bezprostredne po vytvorení sveta a podporuje koncepciu nezasahovania nadprirodzených síl v priebehu vývoja vesmíru; panteizmus znamená svätosť samotného vesmíru a odmieta antropomorfný vzhľad a podstatu Boha; teizmus naopak obsahuje všeobecnú predstavu o existencii Stvoriteľa a jeho aktívnej účasti na svetových procesoch.

Učenie starovekého sveta

Staroveké egyptské monoteistické náboženstvo bolo na jednej strane zdaním monoteizmu; na druhej strane to tiež pozostávalo z veľkého počtu miestnych kombinovaných kultov. Akhenaten sa v 6. storočí pred Kristom pokúsil zjednotiť všetky tieto kulty pod záštitou jediného boha, ktorý sponzoroval faraóna a Egypt. Po jeho smrti sa náboženské presvedčenia vrátili k predchádzajúcemu priebehu polyteizmu.

Pokusy systematizovať božský panteón a priniesť ho do jediného osobného obrazu uskutočnili grécki myslitelia Xefan a Hesiod. V „štáte“ si Platón stanovil za svoj cieľ hľadanie absolútnej pravdy, ktorá prevláda nad všetkými vecami na svete. Neskôr sa na základe jeho pojednávaní pokúsili predstavitelia helénistického judaizmu syntetizovať platonizmus a judaistické predstavy o Bohu. Rozkvet myšlienky monoteistickej božskej podstaty siaha až do obdobia antiky.

Monoteizmus v judaizme

Z tradičného židovského hľadiska sa prvenstvo monoteizmu zničilo počas rozvoja ľudstva jeho rozpadom na viacero kultov. Moderný judaizmus ako monotetické náboženstvo striktne popiera existenciu akýchkoľvek nadprirodzených síl tretích strán, vrátane bohov, ktorých Stvoriteľ nekontroluje.

Judaizmus však vo svojej histórii nemal vždy taký teologický základ. A počiatočné štádiá jeho vývoja sa uskutočňovali pod statusom monolatrie - polyteistickej viery vo vzostup hlavného boha nad maloletými.

Monoteistické svetové náboženstvá ako kresťanstvo a islam majú svoj pôvod v judaizme.

Definícia kresťanstva

Kresťanstvu dominuje abrahámská teória monoteizmu a Boha - Starého zákona - ako jediný univerzálny tvorca. Kresťanstvo je však monoteistické náboženstvo, ktorého hlavné smery v ňom zavádzajú predstavu Božej trojice v troch prejavoch - hypostázach - Otec, Syn a Duch Svätý. Táto dogma Trojice ukladá polyteistický alebo tritistický charakter interpretácii kresťanstva islamom a judaizmom. Podľa samotného kresťanstva sa „monoteistické náboženstvo“ ako koncept plne odráža v jeho základnej koncepcii, ale teológovia opakovane predkladali samotnú myšlienku tritizmu až dovtedy, kým ju nevyvrátila prvá nikarská rada. Medzi historikmi však existuje názor, že v Rusku boli prívrženci pravoslávnych hnutí, ktoré popierajú Božiu trojicu, ktorú sponzoroval tretí Ivan.

Požiadavka „vysvetliť pojem monoteistického náboženstva“ sa dá uspokojiť tým, že sa definícia monoteizmu stane vierou v jedného Boha, ktorý môže mať na tomto svete niekoľko hypostáz.

Islamské monoteistické názory

Islam je prísne monoteistický. Princíp monoteizmu je vyhlásený v prvom pilieri viery: „Niet božstva okrem Alaha a Mohamed je jeho prorok.“ Axióma jedinečnosti a integrity Boha - Tawhíd - spočíva v jeho základnej teórii a všetky obrady, rituály a náboženské činy sa nazývajú, aby ukázali Božiu jedinečnosť a integritu (Alah).

Najväčším hriechom v islame je vyhýbanie sa - s ostatnými Alahmi a inými osobnosťami - tento hriech je neodpustiteľný.

Podľa islamu vyznávali všetci veľkí proroci monoteizmus.

Špecifiká Bahá'í

Toto náboženstvo pochádza z šíitského islamu, v súčasnosti ho mnohí vedci považujú za nezávislý trend, avšak v islame samotnom sa považuje za odpadlícke náboženstvo a jeho nasledovníci v moslimských republikách boli predtým prenasledovaní.

Meno „Bahai“ pochádza od mena zakladateľa náboženstva Bahá'u'lláh („Sláva Božia“) - Mirzy Hussein Ali, ktorá sa narodila v roku 1812 v rodine potomkov kráľovskej perzskej dynastie.

Bahaizmus je prísne monoteistický. Tvrdí, že všetky pokusy poznať Boha budú márne a márne. Jediným spojením medzi ľuďmi a Bohom je „Zjavenie“ - proroci.

Charakteristickým znakom Bahá'í ako náboženského učenia je otvorené uznanie všetkých náboženstiev ako pravdy a Boha ako jedného vo všetkých formách.

Hinduistický a sikhský monoteizmus

Nie všetky svetové monoteistické náboženstvá majú podobné črty. Je to z dôvodu ich odlišného teritoriálneho, mentálneho a dokonca politického pôvodu. Napríklad nie je možné nakresliť paralelu medzi monoteistickým kresťanstvom a hinduizmom. Hinduizmus je obrovský systém rôznych obradov, vyznaní, miestnych národných tradícií, filozofií a teórií založený na monoteizmu, panteizmu, polyteizmu a úzko súvisiaci s jazykovými dialektom a písaním. Takáto široká náboženská štruktúra bola do veľkej miery ovplyvnená stratou kasty v indickej spoločnosti. Monoteistické reprezentácie hinduizmu sú mimoriadne zložité - všetky božstvá sú zjednotené v jednom hostiteľovi a sú tvorené jedným Stvoriteľom.

Sikhizmus, ako forma hinduizmu, tiež potvrdzuje zásadu monoteizmu vo svojom postuláte „Jeden Boh pre všetkých“, v ktorom je Boh zjavený aspektmi Absolútnej a individuálnej častica Boha, ktorá žije v každej osobe. Fyzický svet je iluzórny, Boh zostáva v čase.

Čínsky systém teologických svetonázorov

Začiatkom roku 1766 pred Kristom je tradičným svetonázorom čínskych cisárskych dynastií uctievanie Šan-Di - „najvyššieho predka“, „Boha“ alebo neba ako najmocnejšej sily (Tan). Čínsky starodávny systém svetonázorov je teda akýmsi prvým monoteistickým náboženstvom ľudstva, ktoré existovalo pred budhizmom, kresťanstvom a islamom. Boh sa tu zosobnil, ale nezískal telesnú podobu, čo Shan-Di spája s moismom. Toto náboženstvo však nie je monoteistické v úplnom zmysle slova - v každej lokalite bol panteón malých pozemských božstiev, ktorý určoval vlastnosti hmotného sveta.

Na žiadosť „vysvetliť pojem„ monoteistické náboženstvo “je možné povedať, že monizmus je takýmto náboženstvom charakteristický - vonkajší svet Mayov je len ilúziou a Boh napĺňa celý čas.

Jeden Boh v zoroastrianizme

Zoroastrianizmus nikdy nepotvrdil myšlienku jasného monoteizmu, vyváženia medzi dualizmom a monoteizmu. Podľa jeho učenia, ktoré sa rozšírilo v prvom tisícročí pred Kristom po celom Iráne, najvyšším jednotným božstvom je Ahura Mazda. Na rozdiel od toho Angra Mainyu existuje a koná - boh smrti a temnoty. Každý človek musí zapáliť oheň Ahura Mazdu v sebe a zničiť Angra Mainyu.

Zoroastrianizmus mal významný vplyv na rozvoj myšlienok abrahámskych náboženstiev.

America. Inkovský monoteizmus

Existuje tendencia monoteinizovať náboženské presvedčenie Ánd, kde existuje proces zjednotenia všetkých božstiev v obraze boha Vikaroche, napríklad zblíženie Vikaroche, tvorcu sveta, s Pacha-Camak, tvorcom ľudí.

Preto pri zostavovaní hrubého vysvetlenia v odpovedi na žiadosť „vysvetliť pojem monoteistické náboženstvo“ by sa malo uviesť, že v niektorých náboženských systémoch sa bohovia s podobnými funkciami časom zlúčia do jedného obrazu.