Existuje mnoho náboženských hnutí, ktoré sa formovali v rôznom čase a majú svoje vlastné princípy a základy. Jedným z hlavných rozdielov je počet bohov, v ktoré ľudia veria, takže existujú náboženstvá založené na viere v jedného boha a existuje polyteizmus.

Čo sú to monoteistické náboženstvá?

Doktrína jedného Boha sa bežne nazýva monoteizmus. Existuje niekoľko prúdov, ktoré zdieľajú myšlienku supercreatívneho Stvoriteľa. Pochopenie toho, čo znamená monoteistické náboženstvo, sa oplatí povedať, že tomu sa hovorí tri hlavné svetové trendy: kresťanstvo, judaizmus a islam. Existujú spory týkajúce sa iných náboženských hnutí. Je dôležité nahradiť, že monoteistické náboženstvá sú charakteristickými smermi, pretože niektorí dodávajú Pánu osobnosť a rôzne vlastnosti, zatiaľ čo iní jednoducho pozdvihujú ústredné božstvo pred ostatnými.

Aký je rozdiel medzi monoteizmom a polyteizmom?

Pojem „monoteizmus“ sa chápe a pre polyteizmus je presným opakom monoteizmu a je založený na viere v niekoľkých bohov. Medzi moderné náboženstvá patria napríklad hinduizmus. Prívrženci polyteizmu si sú istí, že existuje veľa bohov, ktorí majú svoje vlastné sféry vplyvu a zvykov. Pozoruhodným príkladom sú bohovia starovekého Grécka.

Vedci sa domnievajú, že sa prvýkrát objavil polyteizmus, ktorý sa nakoniec obrátil k viere v jedného Boha. Mnohí sa zaujímajú o dôvody prechodu z polyteizmu k monoteizmu, takže existuje niekoľko vysvetlení, ale najrozumnejšie. Vedci sa domnievajú, že takéto náboženské zmeny odrážajú určité štádiá rozvoja spoločnosti. V tých dňoch došlo k posilneniu otrokového systému a vytvoreniu monarchie. Monoteizmus sa stal základom pre vytvorenie novej spoločnosti, ktorá verí v jediného panovníka a Boha.

Svetové monoteistické náboženstvá

Už bolo povedané, že hlavné svetové náboženstvá založené na monoteizmu sú kresťanstvo, islam a judaizmus. Niektorí vedci ich považujú za masovú formu ideologického života, ktorého cieľom je posilnenie morálneho obsahu v ňom. Vládcovia štátov Starého východu sa počas formovania monoteizmu riadili nielen svojimi záujmami a posilňovaním štátov, ale aj možnosťou čo najefektívnejšie vykorisťovať ľudí. Boh monoteistického náboženstva im dal šancu nájsť cestu duším veriacich a získať oporu na svojom tróne panovníka.

Monoteistické náboženstvo - kresťanstvo

Podľa momentu výskytu je kresťanstvo druhým svetovým náboženstvom. Spočiatku to bola sekta judaizmu v Palestíne. Podobný vzťah sa pozoruje v skutočnosti, že Starý zákon (prvá časť Biblie) je dôležitou knihou pre kresťanov aj pre Židov. Pokiaľ ide o Nový zákon, ktorý pozostáva zo štyroch evanjelií, tieto knihy sú posvätné iba pre kresťanov.

1. V kresťanstve existuje monoteizmus, pretože základom tohto náboženstva je viera v Otca, Syna a Ducha Svätého. Pre mnohých je to v rozpore so základmi monoteizmu, ale v skutočnosti sa to všetko považuje za tri hypostázy Pána.
2. Kresťanstvo znamená zmierenie a spasenie a ľudia veria v Boha za hriešneho človeka.
3. V porovnaní s inými monoteistickými náboženstvami a kresťanstvom by sa malo povedať, že v tomto systéme život prechádza z Boha na ľudí. V iných prúdoch sa musíme usilovať vystúpiť k Pánovi.

Monoteistické náboženstvo - judaizmus

Najstaršie náboženstvo, ktoré vzniklo okolo roku 1 000 pnl. Proroci používali rôzne viery tej doby, aby vytvorili nový trend, ale bol tu jediný dôležitý rozdiel - prítomnosť jediného a všemocného Boha, ktorý vyžaduje, aby ľudia prísne dodržiavali morálny zákon. Výskyt monoteizmu a jeho kultúrne dôsledky sú dôležitou témou, ktorú vedci naďalej skúmajú, a v judaizme sa zdôrazňujú tieto skutočnosti:

1. Zakladateľom tohto hnutia je prorok Abrahám.
2. Židovský monoteizmus je ustanovený ako základná myšlienka morálneho vývoja židov.
3. Kurz je založený na uznaní jediného boha Jahveho, ktorý súdi všetkých ľudí, nielen živých, ale aj mŕtvych.
4. Prvým literárnym dielom judaizmu je Tóra, ktorá naznačuje základné princípy a prikázania.

Monoteistické náboženstvo - islam

Druhým najväčším náboženstvom je islam, ktorý sa objavil neskôr ako iné smery. Tento trend vznikol v Arábii v 7. storočí A.D. e. Podstata islamského monoteizmu spočíva v nasledujúcich dogmách:

1. Moslimovia musia veriť v jedného Boha -. Zastupuje ho stvorenie, ktoré má morálne vlastnosti, ale iba v superlatívoch.
2. Zakladateľom tohto hnutia bol Mohamed, ku ktorému sa zjavil Boh a dal mu niekoľko zjavení opísaných v Koráne.
3. Korán je hlavná moslimská svätá kniha.
4. V islame sú anjeli a zlí duchovia nazývaní génia, ale všetky entity sú v Božej sile.
5. Každá osoba žije podľa božskej predurčenia, pretože Alah rozhoduje o osude.

Monoteistické náboženstvo - budhizmus

Jedno z najstarších náboženstiev na svete, ktorého meno je spojené s dôležitým názvom jeho zakladateľa, sa nazýva budhizmus. Tento trend sa objavil v Indii. Existujú vedci, ktorí vymenúvajú monoteistické náboženstvá o tomto trende, ale v zásade ho nemožno pripísať ani monoteizmu ani polyteizmu. Vysvetľuje to skutočnosť, že Buddha nepopiera prítomnosť iných bohov, ale zároveň ubezpečuje, že každý sa riadi činom karmy. Vzhľadom na to je potrebné zistiť, ktoré monoteistické náboženstvá nie sú správne, aby sa do zoznamu zaradil budhizmus. Medzi jej hlavné ustanovenia patrí:

1. Nikto okrem človeka nemôže zastaviť proces znovuzrodenia, pretože je v jeho moci zmeniť sa a dosiahnuť nirvánu.
2. Budhizmus môže mať mnoho podôb, vzhľadom na to, kde sa praktizuje.
3. Toto smerovanie sľubuje veriacim vyslobodenie z utrpenia, starostí a strachu, ale zároveň nepotvrdzuje nesmrteľnosť duše.

Monoteistické náboženstvo - hinduizmus

Staroveké védske hnutie, ktoré zahŕňa rôzne filozofické školy a tradície, sa nazýva hinduizmus. Mnohí, ktorí opisujú hlavné monoteistické náboženstvá, nepovažujú za potrebné spomenúť tento smer, pretože jeho prívrženci veria v približne 330 miliónov bohov. V skutočnosti to nemožno považovať za presnú definíciu, pretože hinduistický koncept je komplexný a ľudia ho môžu pochopiť svojím vlastným spôsobom, ale všetko v hinduizme sa točí okolo jedného Boha.

1. Praktizujúci veria, že nie je možné pochopiť jedného najvyššieho Boha, a preto je zastúpený v troch pozemských inkarnáciách: Šiva a Brahma. Každý veriaci má právo samostatne sa rozhodnúť, ktoré uskutočnenie uprednostní.
2. Toto náboženské hnutie nemá jeden základný text, takže veriaci používajú Vedy, Upanišady a ďalšie.
3. Dôležitý bod hinduizmu naznačuje, že duša každého človeka musí prejsť obrovským počtom reinkarnácií.
4. Všetky živé bytosti majú karmu a budú sa brať do úvahy všetky činy.

Monoteistické náboženstvo - zoroastrianizmus

Jedným z najstarších náboženských hnutí je zoroastrianizmus. Mnoho náboženských vedcov verí, že všetky monoteistické náboženstvá začali týmto trendom. Existujú historici, ktorí tvrdia, že je dualistický. Vyskytlo sa v starej Perzii.

1. Toto je jedna z prvých názorov, ktorá ľuďom priniesla boj o dobro a zlo. Ľahké sily v zoroastrianizme sú zastúpené bohom Ahuramazdou a temnými silami je Anhra Manyu.
2. Prvé monoteistické náboženstvo naznačuje, že každý človek musí udržiavať svoju dušu v čistote šírením dobra na zemi.
3. Hlavným významom zoroastrianizmu nie je kult a modlitba, ale dobré skutky, myšlienky a slová.

Monoteistické náboženstvo - džinizmus

Staroveké dharmické náboženstvo, ktoré bolo pôvodne reformistickým hnutím v hinduizme, sa bežne nazýva džainizmus. V Indii sa objavil a rozšíril. Náboženské monoteizmus a džinizmus nemajú nič spoločné, pretože toto hnutie neznamená vieru v Boha. Medzi hlavné ustanovenia v tejto oblasti patria:

1. Celý život na Zemi má dušu, ktorá má nekonečné vedomosti, silu a šťastie.
2. Človek by mal byť zodpovedný za svoj život v súčasnosti a budúcnosti, pretože všetko sa odráža v karme.
3. Účelom tohto hnutia je oslobodiť dušu od negatívnych, ktoré spôsobujú nesprávne činy, myšlienky a reč.
4. Hlavnou modlitbou jainizmu je Navokar mantra a počas svojho spevu človek prejavuje úctu k oslobodeným dušiam.

Monoteistické náboženstvá - konfucianizmus

Mnohí vedci sú presvedčení, že konfucianizmus nemožno považovať za náboženstvo a nazývajú ho filozofickým hnutím Číny. Myšlienku monoteizmu možno vidieť v skutočnosti, že Konfucius bol v priebehu času zbožňovaný, ale zároveň toto praktické hnutie nevenuje pozornosť povahe a činnosti Boha. Konfucianizmus sa v mnohých ohľadoch líši od hlavných svetových monoteistických náboženstiev.

1. Je založená na prísnom vykonávaní existujúcich nariadení a obradov.
2. Hlavnou vecou tohto kultu je uctievanie predkov, takže každý druh má svoj vlastný chrám, v ktorom sa obetujú.
3. Cieľom človeka je nájsť svoje miesto vo svetovej harmónii, a preto je potrebné neustále sa zlepšovať. Konfucius ponúkol svoj jedinečný program pre harmóniu ľudí s priestorom.

monotheismus(monoteizmus), systém náboženských vyznaní založený na myšlienke jediného boha. Oproti polyteizmu (polyteizmus). Je charakteristický predovšetkým náboženstvami abrahámovského kruhu (judaizmus, kresťanstvo, islam).

Aj keď náboženstvá abrahámskeho kruhu vychádzali z pozície, že monoteizmus bol pôvodným náboženstvom ľudstva, časom ho ľudia skreslili a zmenili na nich polyteizmus, v skutočnosti sa objavil oveľa neskôr ako polyteizmus. Najstaršie monoteistické náboženstvo - judaizmus - malo pôvodne polyteistickú povahu a bolo od neho oslobodené až v 7. storočí. BC Monoteistický kult však mal oveľa dlhšiu históriu ako monoteistická viera. V niektorých kultúrach neuznanie polyteizmu neznamenalo uctievanie mnohých bohov (genotizmus): veriaci často uctieval iba najvyššieho boha panteónu (kult Atona v starovekom Egypte). Navyše, dokonca aj v staroveku, existovala tendencia považovať ostatných bohov za rôzne hypostázy jedného hlavného božstva, najjasnejšie vyjadrené v hinduizme, kde sú všetci bohovia (Višnu, Šiva, atď.) Považovaní za inkarnácie pôvodného božského absolútneho - brahmana.

Niektoré uznané monoteistické náboženstvá však stále majú určité polyteistické rysy. Najvplyvnejšie oblasti kresťanstva (katolicizmus, pravoslávie, luteránstvo) tak zdieľajú myšlienku trojitého božstva: jedného jediného boha v troch osobách (Otec, Syn, Duch Svätý). Túto myšlienku vnímali a vnímali striktní monoteisti zvonka (Židia, moslimovia) aj vnútri kresťanstva (Arian) ako odchýlka od monoteizmu.

Monoteizmus je heterogénny a má množstvo teologických a filozofických variet. Najbežnejšie sú teizmus, panteizmus, panteizmus a deizmus.

Teizmus je viera v Boha ako absolútna nekonečná osobnosť, ktorá stojí nad svetom a zároveň sa podieľa na živote prírody a spoločnosti. Je charakteristická pre väčšinu monoteistických náboženstiev - judaizmus, kresťanstvo, islam, sikhizmus.

Panteizmus je koncept identity Boha a prírody. Na rozdiel od teizmu nepovažuje Boha a svet (tvorcu a stvorenie) za niečo iné. V staroveku to bolo charakteristické pre indickú filozofiu Vedanta, ktorá považovala svet za emanáciu Brahmy, grécku školu Elean (Boh je „všetko všetko“), neoplatonistov, ktorí kombinovali východnú doktrínu emanácie s platonickou teóriou ideí, ako aj klasický budhizmus a jeden z jej hlavných smerov - Hinayanu. Najvyšší duchovný princíp je rozptýlený po celom svete). V stredoveku sa vyjadril medzi Arabmi v ismailizme, medzi Peržanmi v mystickom súfizme, medzi kresťanmi v metafyzike Johna Scotta Eriugenu, kacírskym učením Amariho Benského a Davida Dinanského a v mystickej teozofii Majstra Eckharta. Mimoriadny význam v období renesancie a nového veku: je charakteristický pre filozofické systémy Nicholase Cusa, talianskych a nemeckých prírodných filozofov (B. Telesio a T. Paracelsus), B. Spinoza, nemeckých idealistov (F.V. Schelling, D.F. Strauss). , L. Feuerbach).

Panentheizmus (termín vytvorený nemeckým filozofom H. F. Krausom v roku 1828) je myšlienka, že svet je uzavretý v Bohu, ale nie s ním identický. Je charakteristická pre hinduizmus, podľa ktorého tvorca Brahmy obsahuje celý vesmír.

Deizmus je doktrína, ktorá považuje Boha za neosobnú hlavnú príčinu, svetovú myseľ, ktorá vytvorila svet, ale s ňou sa nespája a nezúčastňuje sa na živote prírody a spoločnosti; človek to môže vedieť iba pomocou rozumu, nie zjavenia. Vznikla v 17. storočí, bola rozšírená v európskej filozofii raného New Age (E. Herbert, A.E. Shaftesbury, francúzski encyklopédovia).

Ako náboženská forma je monoteizmus rozdelený na inkluzívny (inkluzívny) a exkluzívny (exkluzívny). Prvý tvrdí, že bohovia, ctení inými náboženstvami, sú v skutočnosti iba inými menami pre jedného boha (hinduizmus, mormoni); z hľadiska druhého sú to buď nadprirodzené bytosti druhého stupňa (démoni), alebo kedysi zbožňovaní ľudia (vládcovia, hrdinovia, veštci, liečitelia, zruční remeselníci), alebo jednoducho plody ľudskej fantázie.

Ivan Krivushin

monotheismus(monoteizmus), systém náboženských vyznaní založený na myšlienke jediného boha. Oproti polyteizmu (polyteizmus). Je charakteristický predovšetkým náboženstvami abrahámovského kruhu (judaizmus, kresťanstvo, islam).

Aj keď náboženstvá abrahámskeho kruhu vychádzali z pozície, že monoteizmus bol pôvodným náboženstvom ľudstva, časom ho ľudia skreslili a zmenili na nich polyteizmus, v skutočnosti sa objavil oveľa neskôr ako polyteizmus. Najstaršie monoteistické náboženstvo - judaizmus - malo pôvodne polyteistickú povahu a bolo od neho oslobodené až v 7. storočí. BC Monoteistický kult však mal oveľa dlhšiu históriu ako monoteistická viera. V niektorých kultúrach neuznanie polyteizmu neznamenalo uctievanie mnohých bohov (genotizmus): veriaci často uctieval iba najvyššieho boha panteónu (kult Atona v starovekom Egypte). Navyše, dokonca aj v staroveku, existovala tendencia považovať ostatných bohov za rôzne hypostázy jedného hlavného božstva, najjasnejšie vyjadrené v hinduizme, kde sú všetci bohovia (Višnu, Šiva, atď.) Považovaní za inkarnácie pôvodného božského absolútneho - brahmana.

Niektoré uznané monoteistické náboženstvá však stále majú určité polyteistické rysy. Najvplyvnejšie oblasti kresťanstva (katolicizmus, pravoslávie, luteránstvo) tak zdieľajú myšlienku trojitého božstva: jedného jediného boha v troch osobách (Otec, Syn, Duch Svätý). Túto myšlienku vnímali a vnímali striktní monoteisti zvonka (Židia, moslimovia) aj vnútri kresťanstva (Arian) ako odchýlka od monoteizmu.

Monoteizmus je heterogénny a má množstvo teologických a filozofických variet. Najbežnejšie sú teizmus, panteizmus, panteizmus a deizmus.

Teizmus je viera v Boha ako absolútna nekonečná osobnosť, ktorá stojí nad svetom a zároveň sa podieľa na živote prírody a spoločnosti. Je charakteristická pre väčšinu monoteistických náboženstiev - judaizmus, kresťanstvo, islam, sikhizmus.

Panteizmus je koncept identity Boha a prírody. Na rozdiel od teizmu nepovažuje Boha a svet (tvorcu a stvorenie) za niečo iné. V staroveku to bolo charakteristické pre indickú filozofiu Vedanta, ktorá považovala svet za emanáciu Brahmy, grécku školu Elean (Boh je „všetko všetko“), neoplatonistov, ktorí kombinovali východnú doktrínu emanácie s platonickou teóriou myšlienok, ako aj klasický budhizmus a jeden z jej hlavných smerov - Hinayanu ( Najvyšší duchovný princíp je rozptýlený po celom svete). V stredoveku sa vyjadril medzi Arabmi v ismailizme, medzi Peržanmi v mystickom súfizme, medzi kresťanmi v metafyzike Johna Scotta Eriugenu, kacírskym učením Amariho Benskeho a Davida Dinanského a v mystickej teozofii Majstra Eckharta. Mimoriadny význam v období renesancie a nového veku: je charakteristický pre filozofické systémy Nicholase Cusa, talianskych a nemeckých prírodných filozofov (B. Telesio a T. Paracelsus), B. Spinoza, nemeckých idealistov (F.V. Schelling, D.F. Strauss). , L. Feuerbach).

Panentheizmus (termín vytvorený nemeckým filozofom H. F. Krausom v roku 1828) je myšlienka, že svet je uzavretý v Bohu, ale nie s ním identický. Je charakteristická pre hinduizmus, podľa ktorého tvorca Brahmy obsahuje celý vesmír.

Deizmus je doktrína, ktorá považuje Boha za neosobnú hlavnú príčinu, svetovú myseľ, ktorá vytvorila svet, ale s ňou sa nespája a nezúčastňuje sa na živote prírody a spoločnosti; človek to môže vedieť iba pomocou rozumu, nie zjavenia. Vznikla v 17. storočí, bola rozšírená v európskej filozofii raného New Age (E. Herbert, A.E. Shaftesbury, francúzski encyklopédovia).

Ako náboženská forma je monoteizmus rozdelený na inkluzívny (inkluzívny) a exkluzívny (exkluzívny). Prvé tvrdia, že bohovia, ctení inými náboženstvami, sú v skutočnosti iba inými menami pre jedného boha (hinduizmus, mormoni); z hľadiska druhého sú to buď nadprirodzené bytosti druhého stupňa (démoni), alebo kedysi zbožňovaní ľudia (vládcovia, hrdinovia, veštci, liečitelia, zruční remeselníci), alebo jednoducho plody ľudskej fantázie.

Závažnosť klimatických podmienok východnej Európy, ako aj izolácia od centier starej civilizácie, oneskorili a spomalili proces formovania štátu medzi východnými Slovanmi. Bola vytvorená ako výsledok komplexnej interakcie vnútorných a vonkajších faktorov, ktoré umožnili jej pôsobenie, rastúce iba na jednej komunitnej báze. Germánske kmene, vnímajúce úspechy rímskej civilizácie, skoršie a rýchlejšie priblížené štátne formy organizácie verejného života.

Jednou z čŕt starého ruského štátu bolo, že od samého začiatku bol multietnickým zložením. V budúcnosti to prispeje k tomu, že štát a pravoslávne náboženstvo sa stanú hlavnými silami zabezpečujúcimi vnútornú jednotu.

2.1 Pojem „náboženstvo“. Monoteistické náboženstvá

Mnoho ľudí nevníma rozdiel medzi náboženstvom a mytológiou. Je skutočne veľmi ťažké medzi nimi vytýčiť jasnú hranicu. Ale môžete. Aký je teda rozdiel medzi jedným a druhým?

V mytológii neexistuje žiadne učenie, ktoré je vlastné náboženstvu.

Mytológia prijíma obete (vrátane ľudských), modlárstvo.

Náboženstvo - odmieta obetu, modloslužbu, v nej je predstava neba a pekla, existujú rôzne vetvy.

Bolo by však hlúpe odmietnuť tvrdenie, že náboženstvo nemá rovnaké základy ako mytológia. Každé náboženstvo, podobne ako mytológia, je založené na rovnakom základe, koncepcii - koncepcii staršej ako dva milióny rokov. Pojmy dobra a zla. Už vo veľmi raných štádiách vývoja človek premýšľal o tom, čo je dobré a čo zlé? A nielen myslenie, ale aj závery. Objavili sa teda mýty, legendy. Úplne prvé legendy boli založené na myšlienke boja medzi dobrom a zlom. A potom sa tieto legendy vyvinuli do mytológie, ktorá sa následne vyvinula do náboženstva.

Náboženstvo (od lat. Náboženstvo - zbožnosť, zbožnosť, svätyňa, objekt bohoslužby) - svetonázor a postoj, ako aj vhodné správanie a konkrétne činy, ktoré sú založené na viere v existenciu jedného alebo viacerých bohov.

Monoteizmus - doslova "monoteizmus" - je náboženský koncept a učenie o Bohu (na rozdiel od pohanského polyteizmu, polyteizmu). V monoteizmu je Boh zosobnený, to znamená, že je istým „človekom“. Medzi monoteistické náboženstvá patria okrem iného judaizmus, islam a kresťanstvo. ,

Prejdime k stručnému historickému opisu vyššie uvedených náboženstiev.

2.2 Judaizmus - prvé monoteistické náboženstvo

Judaizmus je najskoršie monoteistické náboženstvo, ktoré vzniklo na prelome 2. a 1. tisícročia pred Kristom. v Palestíne.

Zakladateľom náboženstva bol prorok Abrahám, ktorý opustil svoje rodné mesto Ur so svojou rodinou a prišiel do Kanaánu (neskôr izraelského štátu - menom jedného zo svojich synov - Jakuba).

Prečo sa tento človek vzdal pokojného života? Myšlienka, že národy sveta sa mýlia pri uctievaní mnohých bohov; viera, že pre neho a jeho rodinu, odteraz a odteraz - vždy je len jeden Boh; viera, že tento Boh zasľúbil Kanaánsku zem svojim deťom a potomkom a že táto krajina sa stane jeho domovinou.

Abrahám a jeho rodina teda prechádzajú cez rieku Eufrat (možno z tohto dôvodu ich nazývali Židia - hebrejsky, od slova „Ever“ - „druhá strana“) a usadili sa v kopcovej časti Kanaánu. Tu Abrahám vychoval svojho syna a dediča Izáka a kúpil kúsok pôdy od Hitta Efrona v jaskyni Machpelah, kde pochoval svoju milovanú manželku Sarah.

Abrahám, ako jeho syn a vnuk patriarchov Izák a Jakob, nemá v Kanaáne svoju vlastnú zem a je závislý od kanaánskych kráľov - vládcov miest. Udržiava mierové vzťahy s okolitými kmeňmi, ale zachováva si svoju izoláciu vo všetkom, čo súvisí s presvedčením, uctievaním a dokonca aj čistotou klanu. Poslal svojho otroka k príbuzným v severnej Mezopotámii, aby priviedol svoju manželku Izáka.

Po nejakom čase boli Židia, ktorí vyznávali judaizmus, kvôli hladom nútení odísť do Egypta, pričom si zachovali vieru v jedného Boha - Hospodina.

V Egypte sa Židia dostanú do otroctva, ktoré dosiahlo svoj vrchol za vlády egyptského faraóna Ramsesa II.

Okolo polovice XIII. Storočia. začína slávny exodus Židov z Egypta a dobývanie Kanaánu. Je potrebné poznamenať, že toto dobytie bolo sprevádzané rozsiahlym zničením skutočných genocíd, ktoré boli spáchané prevažne na náboženskom základe.

Nakoniec, od X storočia. BC Judaizmus je ustanovený ako základná myšlienka morálneho vývoja židov. Ľudia, ktorí čakali na veľmi ťažký historický osud. Zachytenie severného kráľovstva Izraela Asýriou, babylonským zajatím Židov, Galutom (vyhnanie) Židov zo zasľúbenej zeme a nakoniec ich dlho očakávaný návrat do ich rodnej krajiny, ktorý sa uskutočnil od konca 19. storočia, a ktorý vyvrcholil vytvorením Izraelského štátu.

Judaizmus je založený na nasledujúcich dogmách: uznanie jediného boha Hospodina; Boží vyvolený ľud Židov; viera v Mesiáša, ktorý by mal súdiť všetkých živých i mŕtvych, a priviesť uctievateľov Hospodinových do zasľúbenej zeme; svätosti Starého zákona (Tanakh) a Talmudu.

Jedným z prvých literárnych diel judaizmu je Tóra, ktorá upevnila základné princípy a prikázania judaizmu. Tóra bola vyhlásená v 5. storočí pred Kristom. v Jeruzaleme.

Judaizmus bol spočiatku rozšírený na veľmi vzácne územie a takmer neprekročil hranice malej krajiny: Palestíny. Judaistické presvedčenie o náboženskej exkluzivite Židov neprispelo k šíreniu náboženstva. V dôsledku toho bol judaizmus vždy až na malé výnimky vždy náboženstvom jedného židovského národa. Jedinečnosť historického osudu židovstva však viedla k presídleniu stúpencov židovského náboženstva vo všetkých krajinách sveta.

Ich vysvetlenie „narúša“ základné prvky náboženstva - mystiku a tajomstvo. Okrem toho niet pochýb o tom, že ďalší rozvoj vedeckých poznatkov opäť poruší dohodu dosiahnutú medzi náboženstvom a vedou v každej konkrétnej otázke. Napríklad vo fyzike už existuje problém (a snažia sa ho vyriešiť) zistiť, čo sa stalo pred počiatočným okamihom expanzie vesmíru. Ťažkosti sú veľmi veľké ...

Zápasníci čelia vážnej dileme: ako najlepšie požičať niekomu inému a zároveň si udržať svoje vlastné? Pri týchto ťažkých prieskumoch sa krajiny a národy moderného východu zvyčajne obracajú k národnej tradícii a náboženstvu, ktoré za nimi stojí. Takže moderný východ je náboženskejší a tradičnejší ako západ, a to nielen z dôvodu menšieho rozvoja, ale aj preto, že národné ...

Ktorý je vo vesmíre naveky a ktorého hlavným rysom je túžba po vyváženom vývoji vesmíru a živých bytostí, ktoré ho obývajú. V očistnom ohni apokalypsy zmiznú nielen zabudnutia uctievania mnohých bohov, ale aj monoteistické náboženstvá s ich kultom Stvoriteľa, podľa plánov, z ktorých sa všetko, čo bolo v prírode raz vypustené a teraz sa presunie do zabudnutia, stratí na zabudnutie ...

Dekonštrukcia je primárne spojená s faktom rozdelenia subjektu a jeho posunutím vzhľadom na „absolútne miesto“. Úlohou tretej kapitoly je priama štrukturálna analýza dejín formovania subjektivity, ktorá je zameraná na objasnenie jednotnej štruktúry subjektu, ktorého systematická diachronizácia predstavuje proces rozvoja subjektivity v čase západných dejín. Skrátka ...

Náboženstvo sveta: skúsenosť mimo Torchinov Evgeni Alekseevich

monotheismus

monotheismus

Všetky tri biblické náboženstvá sú výraznými monoteistickými systémami a je zaujímavé, že všetky sú založené na uctievaní jediného Boha a že sú to tie najčistejšie formy, ktoré vyjadrujú myšlienku teizmu, to znamená, myšlienku Boha ako jedinú a jedinú absolútnu a transcendentálny osobný (alebo superpersonálny) princíp, Stvoriteľ a Poskytovateľ celého vesmíru, ktorý ho riadi činmi svojej vôle. Teizmus je uvedený v biblických náboženstvách celkom jasne a rozhodne. Už sme videli, že väčšina náboženstiev na východe sa obáva bez doktríny Božej (taoizmus, budhizmus, kainizmus), alebo poznajú neosobný a nedefinovateľný Absolútny (Advaita Vedanta). Dokonca aj tie náboženské učenia východu, ktoré sa na prvý pohľad zdajú byť teistické, ak sú v skutočnosti, ich teizmus je oveľa menej konzistentný a jasný ako teizmus biblických náboženstiev. Napríklad hinduistický višnuizmus má množstvo teistických čŕt. Po prvé, je ochotný robiť kompromisy so starým polyteizmom (aspoň na úrovni symbolizmu a jazyka opisu), iné božstvá považuje za hypostatické sily, aspekty a prejavy Boha (Ishvara) a umožňuje, najmä na exoterickej, ľudovej úrovni. ich kultov spolu s kultom jedného; a po druhé, teória stvorenia v hinduizme nie je striktne teistická, čo je jasne vidieť v porovnaní s dogma creatio ex nihilo (stvorenie z ničoho) biblických náboženstiev: ak Boh biblického zjavenia vytvorí bytosť „z ničoho“, potom Višnu (Teistický Brahman) Vedanta) vytvára svet sám od seba, akoby sa čiastočne premieňal (parinama) na svet. A tento svet sa neriadi nepochopiteľnou Božou vôľou, ale úplne zrozumiteľným a racionálnym zákonom karmy. Takže biblické náboženstvá sa vo svojom teistickom absolutizme odlišujú od náboženstiev sveta, sú akosi výnimkou, dokonca paradoxom, ak sa vám páči, a iba ich najširšia distribúcia na všetkých kontinentoch (kresťanstvo Európy, Ameriky, Austrálie, veľká časť Afriky, šírenie islamu v rozsiahlosť Eurázie a všadeprítomnosť židovskej diaspóry vyznávajúcej judaizmus), ako aj našu vlastnú príslušnosť ku kultúrnej a civilizačnej integrite založenej na svetonázore týchto náboženstiev ilúzia dôkazov o ich náboženskej paradigme, ktorá sa stala paradigmou religiozity ako takej v spisoch európskych náboženských vedcov (najmä minulého storočia).

Je zaujímavé, že hneď ako ruskí náboženskí myslitelia na prelome storočia (najmä Vl. S. Solovyov) hovorili o jednote, simultánnej transcendencii a imanencii Boha, okamžite sa odklonili od biblického vzoru a priblížili sa k indoeurópskym konceptom Boha, ako sú Ramanuja a Madhva. Nie je náhodou, že známym koníčkom Vl. S. Soloviev Gnosticizmus ako helénistická reakcia na biblické paradigma; Ruský mysliteľ, ktorý študoval literatúru o „falošnej gnóze“ v Britskom múzeu, dokonca uviedol, že v týchto textoch je viac múdrosti ako vo všetkých nových európskych filozofiách. Vysvetlite tiež jeho záujem o Kabala ako druh judaistického gnosticizmu.

Je tiež čudné, že gnostický acosmizmus a impersonalizmus a jednota ruskej náboženskej filozofie s jeho kozmizmom, ale kozmizmus maľovaný v gnostických tónoch, sa vytvorili v rámci kresťanstva: toto druhé, kvôli extrémnej zložitosti svojej genézy, zahŕňajúce nielen tradičného a základného židovského, ale aj židovského pôvodu. Helénistické a helénske formatívne myšlienky sa posunuli ďalej od judaizmu na Blízkom východe a islamu od základnej biblickej monoteistickej doktríny. Trinitarianizmus kresťanstva to jasne dokazuje: Boh je jednotka aj Trojica. H. A. Berdyaev pri tejto príležitosti hovorí ešte presnejšie: kresťanstvo nie je monoteistické, ale trojičné náboženstvo.

Zároveň nemožno monoteizmus považovať za princíp pôvodne stanovený v biblickom náboženstve a v biblickom texte. Spisy kritikov Biblie sú plné výčtu miest v tejto knihe, ktoré si zachovali stopy pôvodného polyteizmu, a J. Frazer vo svojom slávnom diele „Folklór v Starom zákone“ (ruský preklad: M., 1985) venoval osobitnú pozornosť tým aspektom Biblie, ktoré sú zastúpené známymi osobnosťami. „Pohanské“ archetypy svetonázoru. Čítaním niektorých fragmentov knihy Genesis je nemožné zbaviť sa pocitu, že Boh Abrahámovho vôbec nepopiera existenciu iných bohov, ale zakazuje Abrahámovi „a jeho semenu“, aby ich uctil, pretože to bol on, a nie iné božstvo, ktorý si vybral Abraháma a jeho potomkov a vzal na seba povinnosť byť ich patrónom. Nakoniec, v prospech tejto interpretácie, práve vzorec „Boh Abraháma, Izáka a Jakuba“, ktorý naznačuje, že niektorí babylonský Baros alebo egyptský Potiphar môžu byť ďalším bohom, hovorí za túto interpretáciu.

Okrem toho sa vďaka nálezom v Elephantine (hranica Horného Egypta a Núbie) datuje do 5. storočia. n. vieme, že miestna židovská komunita (ktorá na týchto miestach žila od nepamäti) v prvých storočiach našej éry naďalej ctila iných bohov a bohyní blízkeho Ázie (ale nie egyptského!), čo svedčí o staroveku a dokonca archaický podobný prístup. Čistý monoteizmus v jeho klasickej biblickej podobe začína prevládať (hoci existoval ako trend predtým) od doby prorokov a náboženských reforiem neskorých židovských kráľov Ezechiáša a Joziáša, najmä od obdobia po návrate z babylonského zajatia a po stavbe druhého chrámu. Dôvod tohto náboženského prevratu bude uvedený nižšie. Medzitým upriamime svoju pozornosť na postavy prorokov, tj ľudí, ktorí sa vo svojej kázni nespoliehali na komunálne, ale na svoje vlastné vnútorné náboženské skúsenosti. Špeciálna štúdia tejto problematiky v psychologickom paradigme (presahujúca ciele a ciele tejto práce) pravdepodobne odhalí spojenie monoteistickej myšlienky s určitými typmi transpersonálnych skúseností, a teda aj ich psychologického pôvodu.

Myšlienka monoteizmu úzko súvisí s myšlienkou úplnej transcendencie, Božím mieru a kreacionizmom biblickej tradície, tj rozvinutou doktrínou Božieho stvorenia sveta „od ničoho“, ako sme už spomenuli vyššie. Boh vytvára všetko, čo existuje pre dobro človeka, modeluje ho podľa ľudských štandardov (nie sú to naj archaickejšie zdroje moderného antropického princípu najnovšej kozmológie?), Ale sám človek je v konečnom dôsledku výsledkom božského seba-modelovania - Božieho obrazu a podoby. Práve pre biblické náboženstvá je preto charakteristický nielen ostrý kontrast medzi človekom a zvieratami, ktorý chýba v hinduizme, budhizme a taoizme (vo forme „človek - príroda“), ale aj vývoj myšlienky základnej heterogenity (cudzej povahy) Boha a sveta ako stvoriteľa a stvorenia. , Výsledkom je, že pojmy „stvorenie“ a „nevytvorené“ sa v kresťanstve dokonca formujú, čím sa posilňuje myšlienka mimozemstva a rozmanitosti Boha a sveta, medzi ktorými existuje medzera, pre ktorú je potrebná Kristova obeť, hypostáza Stvoriteľa, ktorá sa stala stvorením a neprestáva byť Stvoriteľom.

     Z knihy Darčeky a anatémie. Čo kresťanstvo prinieslo na svet   autor    Kuraev Andrey Vyacheslavovich

POLYTEIZMUS, panteizmus a monoteizmus Pravdepodobne nie je potrebné dokázať, že v celej škále náboženských učení a praktík ľudstva tie tradície, ktoré sa dozvedeli o Prvom pôvodnom princípe, urobili krok smerom k vyššiemu svetovému pohľadu ako tie národy a kultúry, ktoré zostali

   Z knihy Šesť systémov indickej filozofie   autor Muller Max

   Z knihy gnosticizmu. (Gnostické náboženstvo)   Jonas Hans

Solárny monoteizmus. Kulty nebies, slnka a mesiaca zaujímajú v primárnej podobe prirodzene vysokú pozíciu spolu so zvyškom nebeských telies, najmä s piatimi ďalšími planétami a dvanástimi znakmi zverokruhu, ktoré boli pridané do rôznych úloh. Hierarchia tak

   Z knihy Náboženstvo sveta: skúsenosť za hranicami   autor    Torchinov Evgeny Alekseevich

Monoteizmus Všetky tri biblické náboženstvá sú výraznými monoteistickými systémami a je zaujímavé, že všetky sú založené na uctievaní jediného Boha a že vyjadrujú myšlienku teizmu v jeho najčistejšej podobe, to znamená idey o

   Z knihy Revolúcia prorokov   Autor: Jemal Heydar

Monoteizmus prorokov je „absolútnou zbraňou“ mužského ducha 14. To všetko nás vedie k otázke: ako sa primerane prejavuje nedôvera mužov v postmodernizmus, ktorá, ako sa zdá, uniká bezohľadnému a neobmedzenému Proteusovi, ktorý uniká priamej konfrontácii? Postmodernizmus nesúhlasí

   Z knihy Čo apoštol Pavol skutočne povedal   autor je wright tom

Židovský monoteizmus 1. storočia Židovský monoteizmus obdobia, ktoré nás zaujíma, nebol ani zďaleka túžbou preniknúť do najvnútornejšej bytosti jediného pravého Boha, ani od pokusov numerologicky opísať, čo je Boh, teda, zvnútra. Jeho hlavné body v tej dobe

   Z knihy Náboženstvo sveta   Autor Harding Douglas

Rovníkový monoteizmus: Preto prichádzame k islamu, k náboženstvu proroka Mohameda a jeho moslimských nasledovníkov. Toto je najnovšie a jedno z najúspešnejších veľkých náboženstiev na svete. Rozšíril sa z miesta svojho pôvodu v Arábii do severnej polovice Afriky,

   Z knihy Bibliologický slovník   autor Men Alexander

MONOTEIZMUS (z gréckeho. MТnoj - jeden ,? EТj - Boh) BIBLE, doktrína sv. Písma o absolútnej jednote osobného, \u200b\u200bnadprirodzeného Božstva, Stvoriteľa a Poskytovateľa Primitívne M. V Biblii nie je definícia. označenia M. ako počiatočné. formu náboženstva, ale dá sa z nej odvodiť

   Z knihy Zoofyzika náboženstiev   autor    Rozov Alexander Alexandrovich

ETICKÝ MONOTEIZMUS je učenie, ktoré vyznáva vieru v jedného Boha (pozri Čl. Monoteizmus) a do jeho služby v prvom rade vkladá non-rituály a morálku. prikázania. Základy E.M. obsiahnuté v náboženstve patriarchov (Genesis 17: 1), a prvý jasný výraz dostal v * etickom Desatore

   Z knihy Blow of the Russian Gods   autor    Istarkhov Vladimir Alekseevich

   Z knihy Evolution of God [Boh očami Biblie, Koránu a vedy]   autor: Wright Robert

   Z knihy História islamu. Islamská civilizácia od narodenia po súčasnosť   autor    Hodgson Marshall Goodwin Simms

Skutočný monoteizmus Medzitým v Egypte jeden boh prišiel k univerzalistickému monoteizmu ešte bližšie ako Marduk. Jeho príbeh ukazuje, aké rozdielne môžu byť cesty k monoteizmu: Mardukova túžba stať sa jediným pravým bohom

   Z knihy Ježiša. Tajomstvo narodenia Syna človeka [kompilácia]   autor Conner Jacob

Ale je to monoteizmus? Hovorím o vzniku „monoteistickej motivácie“ a nie o monoteistickom správaní, nie bez dôvodu. V textoch doby zajatia sa medzi monoteistickými výkričkami stretávajú niekedy monotistické výkriky. Napríklad Deuteronómia opisuje pád

   Z knihy autora

Monoteizmus ako filozofia Gréci môžu tiež živiť izraelský monoteizmus na menej politickej a špekulatívnejšej úrovni. Dlho predtým, ako Alexander Veľký dobyl Palestínu, mali grécki myslitelia monoteistické hypotézy. A hoci