Loyola - duchovné cvičenia. Duchovný denník
Pokiaľ ide o vnútornú cirkevnú kajúcnu prax, ktorá sa rozvinula v priebehu tisícročí, vidíme dlhoročnú tradíciu svojpomoci vo forme duchovných denníkov. Denník je zápisník alebo brožúra, v ktorej kresťanský denník prináša svoje hriechy, ktoré spáchal slovne alebo skutkom, vedomosťou alebo nevedomosťou, myslením ... vo všeobecnosti tie činy, ktoré jeho svedomie (Boží hlas) považuje za hriešne. Kniha je tajná, tajná, vedie iba k jej vlastníkovi a vyznancovi. Môže ju nahradiť aj leták, na ktorom sa zaznamenávajú hriechy spáchané medzi priznaniami. Spovedník tieto listy spravidla trhá po vyznaní a spovedník spáli ich zvyšky doma. Je však dobré viesť nepretržitý denník, aby sme videli, kedy a v ktorých hriech vyznávame a s ktorými neustále urážame Pána, a vidíme dynamiku nášho duchovného života na korekciu.
Toto hovorí to, čo povedal svätý Anton Veľký: „Aby sme sa chránili pred hriechom, budeme sledovať nasledujúce: Nech si každý z vás všimne a zaznamená vaše skutky a duchovné hnutia, akoby s úmyslom navzájom komunikovať, a uistite sa, že sa hanbíte za slávu, Určite prestaneme zhrešiť a dokonca v našich myšlienkach obsiahneme niečo zlé, pre koho, keď to chce vidieť, alebo kto by po zhrešení nechcel klamať lepšie, len skrývať hriech? Ako sa budeme navzájom pozorovať, smilstvo, takže ak zaznamenáme naše myšlienky S úmyslom ich vzájomnej komunikácie je ľahšie vyhnúť sa nečistým myšlienkam, hanbenými za slávu. “„ Nahradme nám teda oči našich spoločníkov, takže pri nahrávaní cítime rovnakú hanbu, akú cítime, keď sa na nás pozrieme a nemyslíme si udržiavali niečo zlé. Ak sa takto vzdelávame, dokážeme zotročiť naše telo, prosím, Pána a pošliapajte kamene nepriateľa. ““ (Ambicióznosť. T.1, S.23-24)
A Optina Elder Rev. Ambrose (Grenkov) k otázke: „Ako si dávať pozor, kam začať?“ odpovedal: „Najprv si musíme napísať: ako idete do kostola, ako stojíte, ako vyzeráte, ste hrdí, ako ste márni, aký ste naštvaný a tak ďalej.“ Alebo sa ho opýtali: „Takáto a tak dlho nezomrie, zdá sa, že všetci majú mačky a tak ďalej. Prečo?“ Odpovedal: „Každý, hoci malý, hriešnik musí byť zaznamenaný, ako si spomínate, a potom sa musíte činiť pokánie. Pretože niektorí nezomrú dlhú dobu, oneskoruje to nejaký nenápadný hriech a to, ako sa kajajú, je oveľa ľahšie ... Je potrebné zaznamenať hriechy, ako si pamätáte. „A potom sme odložili: buď je hriech malý, je trápne hovoriť, alebo to poviem neskôr, ale prídeme na pokánie a nemáme čo povedať.“
V duchovnom denníku musíte hľadať tie formulácie, ktoré najpresnejšie odrážajú súčasný duchovný stav, hľadať to, čo si dokonca viete povedať, ale môžete a musíte Bohu povedať, aby sa s ním zmieril v tejto veci. hĺbku, v ktorej bol spáchaný hriech a v ktorej ležal pred časom.
Písanie je posledná sebareflexia, ktorá vám pomáha pozerať sa na seba zo strany, striedmo sa hodnotiť, prežívať. Navyše ruské písanie vzniklo ako cirkevné písanie: pamätajte na sen sv. Cyrila Filozofa, keď mu Pán dáva BEECH ruské modlitby („knihy“ aj „listy“, ako grécke slovo grammata, nemčina der buch, angličtina kniha - zo stromu) buk, z ktorého boli zhotovené prvé výtlačky kníh). Ruské písanie Boha požehnané, rovnako ako tabuľky Zákona k Mojžišovi, je ruské písanie hlavne teológiou. Preto príslovie - to, čo je napísané perom, nie je možné znížiť sekerou. Preto konštantná priepasť medzi naším písaním a našou rečou, medzi literárnou normou a únikom z jazyka - žargóny, slangy, prezývky, naháňačky, vtipy, vtipy, ktoré nesúvisia so závažnosťou písaného dokumentu.
Duchovný denník je NÁZOV meno hriechu. A tak Pán oslovuje zlých duchov v posadnutom Gadarinskom: „A opýtal sa ho: aké je vaše meno? A on odpovedal: Legia je moje meno, pretože nás je veľa.“ “ (Marek 5: 9) Pozri, jedno meno sa týka mnohých priestupkov. Musíme dať Bohu meno hriechu - jeho koreň, aby nás očistil od všetkých jeho procesov a dôsledkov.
Vyznanie nie je miestom na cvičenie v umení, v ktorom sme všetci majstri, v umení sebaospravedlnenia. Každý rozšírený príbeh o priestupku bude mať slovo, či už svojím spôsobom, v tonalite alebo samo-ospravedlnení. A samotné zapojenie hriechu do siete niektorých životných okolností je už tieto okolnosti opodstatnené. To je dôvod, prečo som to urobil, a preto som to nemohol urobiť. Alebo horšie: teraz, Pane, možno som to neurobil, ale urobil som. Tu stojí za to sa opýtať: „Nemôžem to urobiť? Som to ja, kto som, ako som tu a teraz? A nie sú všetci v Božích rukách? A počítajú sa vlasy na mojej hlave?“
Hriech mi bráni byť lepším ako ja: existenčné zlyhanie, odchýlka od vznešeného cieľa Boha - úcta. Cieľ, ktorý človek nemôže dosiahnuť, ale všetko je možné pre Boha.
Volajúc meno hriechu, zradili ho listom, položili sme ho pred nás - „Poznám svoju neprávosť a vytiahnem svoj hriech predo mnou.
Písanie hriechu je nastavenie hriechu pred svedomím, pred hlasom Božím, pred očami Božími: „Ty, Pane, vedz, ale pred tebou sa neskrývam. Naučím sa pozerať na seba, keď sa na mňa pozeráš.“
Starší Sampson (Sivers), ktorý učí svoje duchovné deti, ako majú viesť duchovné denníky, povedal: „Zaznamenávanie hriechov je ukazovateľom nenávisti k hriechu a ukazovateľom potreby pokánia, potreby očistenia a toho, kto túto potrebu nemá, nikdy nebude písať, ale iba sa dostane preč podľa bežných mien hriechov a nikdy sa nenaučí fotografovať fakty.
Človek sa musí naučiť vidieť fakty. Správne ich sledujte a zaznamenajte. Myšlienky, nielen činy hriechu. Toto je hľadanie nepretržitého samočistenia, čo je samoobsluha. ““
Uskutočniť hriech je čin a písať to je náš vedomý obrat k Bohu, pokora, zmysel pre spojenie a závislosť; okrem toho je tu dôležitosť „výslovnosti“, komunikácie. Duchovný denník sú listy Bohu, rozhovor s vyznávačom svedomia.
Cisárovná Alexandra Feodorovna Romanova.
Duchovný denník „Záhrada srdca“
*****
Sú ľudia, ktorí veria, ale nerobia takmer nič. Tí, ktorí skutočne milujú Krista, sa vyznačujú činom. Iní počúvajú, ale áno. Kto robí svoju vôľu, potešuje Krista. Jeho nasledovníci sú poslaní do sveta nielen preto, aby vedeli, verili, robili povolanie z Jeho mena, aby snívali, ale aby konali.
*****
Keď starostlivo študujeme Kristov život, zistíme, že vždy, keď sa stretol so zlým prístupom k nemu, bol mimoriadne trpezlivý a nežný. Nerazil zlu. Nebojoval za svoje práva! Znášal nespravodlivosť a dokonca urážal bez sťažnosti. Sotva nájdeme také prípady, keď sa nás osobné urážky a nespravodlivé zaobchádzanie s nami nedotkne. Nie vždy sa s nami zaobchádza čestne a spravodlivo. Vždy bude niekto, kto nie je laskavý alebo nerozumie nám, niekto, kto hovorí tvrdými slovami, ktoré urážajú naše pocity. Ľudia si myslia, že jemnosť a trpezlivosť s nespravodlivosťou sú znakom slabosti. Nie, to znamená silu. O to by sa kresťania mali usilovať vo svojom osobnom živote.
*****
Dokonca aj to, čo sa nám nepáči, musíme robiť s láskou a starostlivosťou a prestať vidieť, že pre nás bolo niečo nepríjemné. Musíme poskytovať pomoc nielen vtedy, keď sa nás na to pýtajú, ale musíme hľadať prípady, ktoré nám môžu pomôcť.
*****
„Milujte svojich nepriateľov a modlite sa za tých, ktorí vás urobia útokom a prenasledujú vás“ (Matúš 5, 44). Keď sa to naučíme, priblížime sa k Bohu. Kresťanská láska by mala byť zjavená vo svätej službe, v záujme iných, v láskavosti, v pripravenosti pomôcť.
*****
Ak je naša láska pravdivá a úprimná, vždy dúfame v nebi. Čo je to modlitba? To je, keď sme blízko Krista.
*****
Pre každodenné záležitosti sa často vyžaduje viac nebeskej milosti ako pre veľké veci.
*****
Aby ste sa vyšplhali na veľké nebeské schodisko lásky, musíte sa sami stať kameňom, schodiskom tohto schodiska, na ktoré ostatní vystúpia hore.
*****
Pokora je jednou z najušľachtilejších cností, ale byť pokorný neznamená zmenšiť strach pri každom Božom volaní.
*****
Každý má svoje vlastné miesto a každý je dôležitý na svojom mieste. Aj najmenší a najmenší majú svoje miesta a je potrebné, aby boli tieto malé miesta také plné, ako miesta, ktoré zaujímajú najdôležitejšie a najvýznamnejšie osobnosti.
*****
Trest nie je pre nikoho potešením, ale potom ďakujeme Bohu za odrezanie všetkého hrubého, zbytočného v nás a odhalenia krásy. Nemali by sme odsunúť trestnú ruku, pripravuje nás na život hodný a spravodlivý.
*****
Sme tvorcovia. Ľudské životy sú všade, rovnako ako nedokončené budovy, a každý, kto prechádza okolo, kladie múr na stenu alebo dodáva nejakú dekoráciu. Každý, s kým prídeme do styku, ktorý nám hovorí aspoň slovo, ktorý nás zďaleka ovplyvňuje, zanecháva v našej postave kúsok krásy alebo znamenie niečoho zlého.
Celá budova spočíva na základoch a každý nový kameň sa potom stáva základom, podporou ďalšieho kameňa, ktorý je umiestnený na vrchu.
*****
Jedným z hlavných problémov v živote kresťanov je žiť bez toho, aby podľahlo zlému vplyvu. Ježiš povedal, že jeho učeníci sú „svetlom sveta“ (Matúš 5, 14). Chce, aby sme žiarili tam, kde je tma, aby sme mohli byť potešením pre ostatných a povzbudením pre tupých. Náš Pán chce, aby Jeho priatelia uprostred zlého sveta boli schopní ho očistiť, aby ho mohli trápiť uprostred súženia a utrpenia.
*****
Morálka - to je to, čo určuje význam činu - zmysel je zbytočný alebo mierumilovný. Farizeji povedali dlhé modlitby a všade demonštrovali svoju „veľkú zbožnosť“. Ale Ježiš, ktorý čítal v ľudských srdciach, povedal, že sú pokrytci. „Nie každý, kto mi hovorí:“ Pane! Pane! „Vstúpi do nebeského kráľovstva“ (Mt 7, 21). Úlohou kresťanského života nie je vyhnúť sa pokušeniam, neutekať pred nespravodlivosťou a nepriateľstvom a vo všetkých skúškach, aj keď nás zlo pohltí ako prúd, udržiavať čistotu, teplo, úprimnosť a lásku v našich srdciach. Zdá sa, že sú ľudia nútení neustále prejavovať láskavý postoj. Svoju pozíciu nemôžu zmeniť. Dokonca aj vo svojom vlastnom dome majú atmosféru nepriateľstva. V ich živote vždy existujú okolnosti, ktoré môžu stvrdnúť. S týmito ľuďmi sa zaobchádza nespravodlivo a nečestne. Vždy počujú tvrdé slová. A iba ak si vo svojich srdciach zachovávajú lásku, dovtedy sú nezraniteľní. Láska bola Kristovým útočiskom uprostred všetkej nenávisti a hnevu, ktorý, podobne ako morské vlny, striekal okolo neho. Ak je vaša duša v krásnom útočisku lásky - ste v bezpečí.
*****
Umožňuje nám to pokušenie priblížiť sa, pretože neexistuje iný spôsob, ako sa stať silnejším; ale nikdy neuznáva svoje úmysly, takže budeme v pokušení. Chce, aby sme odolávali a prekonávali pokušenia a oni by nám neublížili.
Mohli ma povzbudiť, Ja som potom musel pochopiť, Ruky trasúce sa, slová, pohľad |
*****
My sami nevieme, ako môžeme povzbudiť a inšpirovať silu u iných ľudí pokojným a pokojným výrazom, keď kráčame medzi ľuďmi. Človek osvetlený radosťou, žiariaci svetlom viery, pre všetkých, ktorí ho vidia, je svedectvom lásky a pokoja a Kristovej sily.
*****
Je skutočne ťažké priviesť Boží pokoj a Ducha Krista do zhonu našich každodenných životov, do hluku a úzkosti. V našom živote, naplnenom starostlivosťou a zápasmi, sa nemôžeme rajom sami pripraviť. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíme, dôjde k pádom, porážkam a chybám a nedosiahneme náš ideál v pozemskom živote.
*****
Všemohúci všade na nás úsvit. Kamkoľvek pôjdeme, vždy a všade stretneme Božiu lásku.
*****
Existuje aj prísľub ochrany. Veríme, že nás Boh neustále vidí, každý krok, ktorý musíme urobiť v tomto svete. Potrebujeme však tiež pomoc pri duchovnom vývoji, a v tom nám Nebe tiež pomáha: „Pán ťa zachráni pred všetkým zlom“ (Žalm 120, 7). Sám Boh je pre ľudí útočiskom. „V dokonalom svete si pevne držíš ducha, lebo ti verí. Verí v Pána navždy, pretože Pán Boh je večná pevnosť“ (Iz 26, 3-4). Boh je strážca. Všemocnosť Boha je múr útočiska. A my musíme byť oddaní Bohu svojou mysľou a srdcom. To znamená vieru. Musíme bezpodmienečne dôverovať Bohu bez čakania na jeho pomoc. To znamená „dôvera v Boha“ - absolútna dôvera a úplná poslušnosť. Potom bude v duši dokonalý a dokonalý pokoj.
*****
Božia prozreteľnosť nás nechráni pred pokušením. Všetci musíme poznať pokušenie. Slabý a nespoľahlivý život, v ktorom nie sú. Ale ak nám dovolíme, aby sme boli v pokušení, Boh nechce, aby sme spáchali hriech. Pokušenie nie je hriech. Keď nám Boh dovolí byť v pokušení, znamená to, že ich musíme prekonať a stať sa silnejšími.
*****
Biblia obsahuje vznešené duchovné učenie, ktorého cieľom je premeniť obrábanú pôdu na záhradu neba. Slovo Kristovo musí robiť svoje dielo zvnútra, preto musí spadnúť do našich sŕdc a musíme mu dovoliť usadiť sa v nás - toto slovo musíme vziať do našich sŕdc.
*****
Biblia by sa mala študovať inteligentne. Malo by sa to pozorne preštudovať, pretože každá jeho časť je užitočná pre editáciu, opravu, pohodlie, pomoc. Božie slovo je lampa. Kdekoľvek svieti, zdôrazňuje niektoré nedostatky, škvrny, nevoľnosti v srdciach a životoch. Kdekoľvek môže Kristovo slovo znieť, odhaľuje a umýva nedostatky.
*****
Kristove slová sú semená prinesené z neba. Vysievajú sa v našom svete a teraz rastú všade tam, kde sa rozšírila pravoslávna evanjelizácia. Život každého pravoslávneho kresťana je malá záhrada, v ktorej rastie láska, radosť, pokoj, trpezlivosť, jemnosť, láskavosť a iné duchovné hodnoty.
*****
Môžete pochopiť, aká je žena v dome, ktorý vytvára. Niektoré domy majú vždy nejakú pochmúrnu atmosféru. Náboženstvo robí ostatných prísnymi a pochmúrnymi. Toto však nie je kresťan. Náboženstvo, ktoré inšpiruje Kristovo slovo, je slnečné a radostné.
*****
Ak v nás žije Kristovo slovo, pomôže nám to druhým. Musíme sa neustále modliť, aby nám Boh dal svojimi slovami schopnosť podporovať slabých.
Možnosti sú takmer nekonečné na pomoc ľuďom len tým, že s nimi hovoríte. Každý, kto vie, ako hovoriť s dôverou, vie hovoriť jazykom lásky, môže inšpirovať ostatných, aby konali dobré a úžasné veci, potešili svoj smútok, rozveselili tých, ktorí sú odrádzaní, osvietili tých, ktorí sú neskúsení - tisíce spôsobov, ako iným pomôcť.
Duchovný denník svätej kráľovnej mučeníka Alexandry je pokladom, ktorý sa dlho skrýva. Čitateľom odhalí pravdu o svojej jasnej duši, stane sa objavom nielen historickým, ale aj náboženským.
predhovor
« ach ústa hovoria o nadbytku srdca “(Mt 12, 34). Rovnako ako voda nemôže vytekať z prameňa, tak srdce zbožnej kráľovnej nemôže hovoriť o láske. Láska bola hlavným prínosom tejto vysokej, mnohej a stále nepochopiteľnej duše.
Z dlhého cvičenia sa rodí zručnosť. Zručnosť sa postupne mení na nehnuteľnosť, prirodzenú morálnu črtu osobnosti. Od detstva sa Svätá Alexandra naučila milovať ľudí „nie slovom ani jazykom, ale skutkom a pravdou“ (1. Ján 3, 18).
Po predstavení piatich krásnych detí panovníkovi Nikolaimu Alexandrovičovi sa panovník zahrial a osvietil ich veľkorysou materskou láskou ku koreňom jej vlasov. S rovnakou obetavou láskou milovala Rusko, svoju novú pravoslávnu vlast.
Preto je každá línia duchovného života vytvorená rukou cisárovnej taká vážna. Preto každé slovo, ktoré vo svojom srdci hovorí s milosťou. „Charita začína doma,“ hovoria anglicky. Charita začína u vás doma.
Ak sme jemní a prívetiví, trpezliví a veľkodušní s členmi rodiny, s tými, ktorých vidíme každý deň, potom sa očividne nebudeme klamať, keď týmto cnostiam ukážeme slobodne a veľkodušne ľuďom úplne neznámym pre nás.
Poznámky Alexandry Feodorovnej sú ako semená padajúce na brázdy srdca čitateľa. Závisí to od nás, či sadenice vzrastú alebo sa utrhnú trením, či zmiznú z poludňajšieho tepla. Slovo korunovaného mučeníka je podobné dažďovej vode, ktorá vďaka zavlažovaniu zeme umožňuje prinášať ovocie.
Čítajúc vôňu vzácnych kvetenstvo - cnosti svojho múdreho, odvážneho a mučednického srdca - si čitateľ sám nájde silu milovať, ako od nás Pán očakáva: nezištne, trpezlivo a neustále.
Kňaz Artemy Vladimirov,
Rektor Cirkvi všetkých svätých,
to v Moskve v Krasnoye Selo
« K Každé srdce by malo byť malou záhradou. Malo by byť vždy očistené od burín a musí byť plné nádherných nádherných rastlín a kvetov. Kúsok záhrady je všade krásny nielen sám o sebe, ale prináša radosť každému, kto ho vidí ... Boh chce, aby sme si životy robili tak, že vykúpili z temnoty, ktorá nás obklopuje, a premenili sa na krásnu.
Predpokladajme, že v tejto záhrade sú stromy aj kvety a všetky rastliny stále v objatí zimy. Ako sa deje pred príchodom jari, stromy sú holé, ale tisíce púčikov čakajú len na dotyk teplého slnečného svetla, ktoré kvitne čerstvými kvetmi. Ružové kríky sú holé a pichľavé a doposiaľ im chýba krása, ale iba teplý pramenitý vzduch a pokojný dážď sa obliekajú do nádherného oblečenia. Polia sú pochmúrne a neživé, ale existujú milióny koreňov, ktoré čakajú len na pohladenie jarnej oblohy, aby sa rozišli s čerstvosťou a zeleňou.
To sa podobá obrázku opísanému vo výzve k vetru:
„Zobuď sa, vietor a vietor v tejto zimnej krajine,
vyvolať krásu, vôňu, život. “
Nepodobá sa to ani obrazu života mnohých ľudí? Nie sú naše dary a modlitby v neotvorených obličkách? Robíme to najlepšie, čo môžeme v živote? Sú naše životy také krásne, ako by mohli byť? Pomáhame tiež iným ľuďom, premýšľame o nich a sú k nim tak láskaví, ako by sme mali byť? Bez Božej inšpirácie nemôžeme kultivovať lásku v našich srdciach k druhým.
Úžasné vlastnosti kresťanskej postavy nie sú bežné cnosti. Tablety o nich hovoria ako o ovociach Ducha. Nič iné ako láska Pána nemôže v nás prebudiť duchovné sily a možnosti ... Radosť zo spasenia sa rodí z smútku pokánia. Popol veľkých kalamít oplodňuje pôdu ľudských životov a množstvo cností rastie v hojnosti. Po veľkom súžení sa život pre vás stáva tisíckrát dôležitejším. A plody vašej lásky sú kŕmené mnohými inými. “
"Modlím sa, Pane, aby môj život bol,
Rovnako ako zvuky čistej báječnej hudby
Aké pohodlie dáva všade
Všetkým ľuďom v ich ťažkých dňoch.
Prerušujú prácu, počúvajú,
A opevňovaním sa duchom, poľovníctvom
Znovu sa pustia do práce.
Modlím sa deň čo deň
Môj osud neustále znel String.
A tak by sa k srdcom správala neúprosne.
Od starej bolesti
Zdvíhanie myšlienok nad pozemskou dolinou,
Harmony napĺňajú ich životy!
Och, daj mi silu na splnenie všetkého!
Chcem žiť takto; keď ste na zemi
Budem preč
Kiež hudba môjho osudu
Zvuk sa nezastaví. ““
Výzva na prebudenie znamená, že veľkosť v nás stále spí a je potrebné ju prebudiť. V jednom z listov svätého apoštola Pavla Timotejovi ho požiadal, aby zahrial dar Pána, ktorý bol v ňom (2 Tim. 1: 6). Timothy neurobil všetko, čo dokázal. V duchu svätého apoštola Pavla, keď písal list, bol obraz ohňa (horiaci) pokrytý niečím, sotva sa tlejúci, a požiadal Timotea, aby ho zahrial, aby horel jasným plameňom. V srdciach a živote kresťanov nie je nedostatok duchovných darov a úžasných príležitostí, ale oni sa úplne neprejavujú a je potrebné ich zahriať.
T iba ten život je hodný, v ktorom existuje obetná láska.
H nikdy by nemalo byť spokojné s tým, čo sa dosiahlo, akoby neexistovali žiadne iné výšky.
M Mesiáš v Starom zákone je mnohokrát nazývaný Božím služobníkom. Služba nie je niečo ako základ, je božská. Keby sme tento zákon služby zaviedli do nášho domáceho života, prinútilo by nás to venovať pozornosť všetkým a zmeniť naše domy na miesta božskej lásky. Keby sme sa naučili, ako slúžiť ako Kristus, neuvažovali by sme o tom, ako získať pomoc, pozornosť a podporu od iných, ale o tom, ako priniesť dobro a úžitok pre ostatných.
D niekto odmení obrom za dobré, ale kresťan musí byť láskavý aj voči tým, ktorí klamú, zrádzajú a škodia.
L Ľudia vedľa nás predovšetkým potrebujú láskavosť.
C Najlepšie, čo môže učiteľ urobiť pre svojich študentov, je naučiť ich viesť život plný viery a odvahy - život víťazov.
H nikdy nestrácaj srdce a nenechaj ostatných stratiť srdce.
K keď sa zobudím, budem znova potrebovať
Celá moja oddanosť a všetka láska.
Potom Ho uvidím takého, aký je,
Kto vie všetko, čo bolo a čo je.
X Christos vie, čo je v srdci človeka. Keď sa na nás pozrie, vidí nielen to, čo sme, ale aj to, čím sa môžeme stať. Kristus sa pozerá na mladý život, ktorý stojí pred Ním, a vidí v ňom - \u200b\u200bpod vonkajšou neatraktívnosťou - veľkolepú zrelosť a požaduje jeho stelesnenie.
Ježiš vždy vidí to najlepšie v človeku. Za všetku svoju chamtivosť a nečestnosť videl príležitosť dobroty, ktorá bola v publiku skrytá, a povzbudil ho, aby sa stal jedným z jeho priateľov. V padnutej žene, ktorá ležala pri jeho nohách, chcel vidieť dušu Nepoškvrneného a povedal slová milosrdenstva a nádeje, ktoré ju zachránili. V každom, kto sa zjavil vedľa neho, videl príležitosť odhaliť niečo dobré.
Je potrebné, aby človek videl to najlepšie, čo je v ňom, a aby sme mohli nájsť krásu a dobrotu v živote každého, ak chceme ľudí inšpirovať k tomu, aby rozvíjali svoje najlepšie vlastnosti. Boh nepotrebuje pomoc, aby otvoril svoje puky a nechal kvitnúť Jeho ruže. Púčiky by sa mali otvárať a ruže kvitnú prirodzene spôsobom, ktorý určil Pán. Nútiť ich kvitnúť v predstihu by znamenalo ich zničenie. Musíme byť opatrní, keď sa snažíme ovplyvňovať duchovný život iných ľudí, najmä detí. Násilie môže spôsobiť nenapraviteľné škody. Najlepšie, čo môžeme urobiť pre rozvoj duchovného života druhých, je dať im atmosféru lásky a čistoty. Nové priateľstvo pre mnohých mení celú budúcnosť. Pre každého z nás to znamená veľa vedieť, že nás niekto zaujíma.
Jedným z prvých tajomstiev pomoci je schopnosť povzbudiť ostatných. Povzbudenie nás inšpiruje; ak tomu tak nie je, veľa ušľachtilých príležitostí zmizne. Myslíte si, že v živote nemôžete dosiahnuť veľa, nemôžete robiť nič dobré, nič nádherné. Zdá sa vám, že vaši priatelia myslia rovnako, a ste objatí beznádejným pocitom vlastnej bezvýznamnosti. Potom príde niekto, kto vidí vaše schopnosti, ktorého pohľad zachytí cenné pohľady vašej duše, ktorý vo vašom živote vidí príležitosti, ktoré ste nikdy netušili, a rozpráva vám o tom. Chápete, čo to pre vás znamená. Ježišova láska k Šimonovi, ktorú vyjadril on, a Jeho povzbudenie sa pre neho stala začiatkom nového života. Ježiš v neho uveril, a to ho naplnilo nádejou.
Kristus v nás vidí možnú krásu charakteru a možnú silu služby a okamžite sa snaží ukázať nám poklady ukryté v nás. Nie je to vždy ľahké a niekedy veľmi ťažké.
T ® posilní našu vieru a pomôže nám veriť v časoch utrpenia a skúšok, ak pochopíme, že nič nie je bezcieľné, nič náhodného, \u200b\u200bnič stvorené, aby nám ublížilo, a všetko je určené na to, aby sme sa stali ušľachtilejšími a žili plnší a šťastnejší život ,
Smútok nás niekedy bolí. V tomto je určité tajomstvo, ktoré nemôžeme vyriešiť. Nikto nemôže presne odpovedať na túto otázku a povedať, prečo tento konkrétny dobrý človek trpí tak trpko, ale stále vieme, že takýto test určite prinesie nejaký úžitok. Možno, že človek trpí tak, že jeho život bude ešte čistejší a jasnejší. Možno mu bolo zaslané utrpenie ako svedectvo Kristovo, že trpezlivosť, dôvera, radosť človeka sú v ňom ovocím Ducha Svätého. Prinajmenšom chápeme, že účelom bolesti je získať požehnanie pre toho, kto to vydrží, alebo pre tých, ktorí vidia a všimnú si, aké odvážne to je. Musíme si byť vždy istí, že Boh nám posiela utrpenie, pretože nás miluje.
M Musíme v našich mysliach potvrdiť myšlienku, že účelom Boha vo vzťahu k nášmu životu je prirovnať nás ku Kristovi. Ak máme veľkú záťaž, je to preto, že vďaka nej rasteme lepšie. Ak nás ostatní sklamú - pre nás je to ďalšia lekcia trpezlivosti a pokornosti. Ak máme ťažkú \u200b\u200bsituáciu, nevhodné podmienky - je to tak, že sa môžeme v triezvosti zlepšiť a naučiť sa byť šťastní, byť v akejkoľvek situácii. Náš Pán nám vždy dáva nové ponaučenia, ktoré nás nútia priblížiť sa k nádhernému modelu, ktorý pre nás vytvoril, a pripraviť nás na lepšiu službu.
X Christos povzbudzuje každého, aby odhalil tie najlepšie vlastnosti samy o sebe. Zatiaľ nie sme dokonalí. V nás sa skrývajú vlastnosti, ktoré ak sa prebudia a vyvinú, urobia nás vznešenejšími, hodnejšími a užitočnejšími.
X Kristus dáva svoj vlastný božský život tým, ktorí ho nasledujú. Je v nich stelesnený. Samy osebe nemajú viac sily, viac múdrosti, viac schopností ako ostatní ľudia. Ale s Kristovou milosťou dokážu dosiahnuť to, čo by nebolo možné bez jeho pomoci.
Kresťanský domov musí žiť lásku. Malo by to byť miesto modlitby. V modlitbe čerpáme milosť, ktorú potrebujeme, aby bol náš domov jasný, láskavý a čistý.
My sami musíme byť čestní a nesmieme vidieť, že ostatní sú čestní. My sami musíme byť milujúci, úprimní, svätí.
« B zubaté, drsné a sivé
Opustená stena sa plazila
Robí neúnavnú prácu
Krásne a nežné víno.
A nakoniec, kryt je zelený, mäkký,
Štiepkovanie a praskanie sa nahromadili.
Stena je schátralá
Pod týmto neobvyklým závojom
Nádherný ako umelecký sen.
Ach, ak v živote, ako vinič,
Cez praskliny smútku
Láskavosť by bola všade
Jeho mäkkosť zmierňuje bolesť.
Nechajte svoje ruky pripravené pomôcť
Nechajte svoje nohy ponáhľať sa, aby vám pomohli.
Ponuka, starostlivosť o ponuku
V oceáne života bez hraníc
Ťažkosti uľahčia všetkým. ““
E Sú to veriaci, ale nerobia takmer nič. Tí, ktorí skutočne milujú Krista, sa vyznačujú činom. Iní počúvajú, ale áno. Kto robí svoju vôľu, potešuje Krista. Jeho nasledovníci sú poslaní do sveta nielen preto, aby vedeli, verili, robili povolanie z Jeho mena, aby snívali, ale aby konali. "Žili! Urobili dobre a nezabudli na smrť.
Urobili svoju vec a odišli
Do neznámej krajiny.
Boli mladí alebo starí, bohatí alebo chudobní?
O nich je známe iba jedno - boli
Verný a verný.
Milovali sladkosť jedného mena
A žili pre Boha.
Mali vyznamenania, vyznamenania, pochvalu?
Na zemi ich mená nesvietili slávou,
Ale v Božom nebi
Kniha obsahuje ich mená,
A miesto je tam vyhradené
Pre všetkých, ktorí sa tešili Pánovi. ““
K keď starostlivo študujeme Kristov život, zistíme, že vždy, keď sa stretol so zlým postojom k nemu, bol mimoriadne trpezlivý a nežný. Nerazil zlu. Nebojoval za svoje práva! Znášal nespravodlivosť a dokonca urážal bez sťažnosti. Sotva nájdeme také prípady, keď sa nás osobné urážky a nespravodlivé zaobchádzanie s nami nedotkne. Nie vždy sa s nami zaobchádza čestne a spravodlivo. Vždy bude niekto, kto nie je laskavý alebo nerozumie nám, niekto, kto hovorí tvrdými slovami, ktoré urážajú naše pocity. Ľudia si myslia, že jemnosť a trpezlivosť s nespravodlivosťou sú znakom slabosti. Nie, to znamená silu. O to by sa kresťania mali usilovať vo svojom osobnom živote.
D dokonca aj to, čo sa nám nepáči, musíme robiť s láskou a starostlivosťou a prestať vidieť, že pre nás bolo niečo nepríjemné. Musíme poskytovať pomoc nielen vtedy, keď sa nás na to pýtajú, ale musíme hľadať prípady, ktoré nám môžu pomôcť.
« L zabite svojich nepriateľov a modlite sa za tých, ktorí vás urobia útokom a prenasledujú vás “(Matúš 5:44). Keď sa to naučíme, priblížime sa k Bohu. Kresťanská láska by mala byť zjavená vo svätej službe, v záujme iných, v láskavosti, v pripravenosti pomôcť.
E Ak je naša láska pravdivá a úprimná, vždy dôverujeme nebi. Čo je to modlitba? To je, keď sme blízko Krista.
B Väčšinou je pre každodenné záležitosti potrebné viac nebeskej milosti ako pre veľké veci.
B Aby sme vystúpili na veľké nebeské schodisko lásky, musí sa človek stať kameňom, schodiskom tohto schodiska, na ktoré ostatní vystúpia na poschodie.
C mier je jednou z najušľachtilejších cností, ale byť pokorným neznamená zmenšiť strach pri každom Božom povolaní.
v každý má svoje vlastné miesto a každý je dôležitý na svojom mieste. Aj najmenšie a najmenšie majú svoje miesta a je potrebné, aby tieto malé miesta boli také plné, ako miesta, ktoré zaujímajú najdôležitejšie a najvýznamnejšie osobnosti.
H Trest nie je pre nikoho potešením, ale potom ďakujeme Bohu za odrezanie všetkého, čo je v nás hrubé, zbytočné a odhaľujúce krásu. Nemali by sme odsunúť trestnú ruku, pripravuje nás na život hodný a spravodlivý.
M s tvorcami. Ľudské životy sú všade, rovnako ako nedokončené budovy, a každý, kto prechádza okolo, kladie múr na stenu alebo dodáva nejakú dekoráciu. Každý, s kým prídeme do styku, ktorý nám hovorí aspoň slovo, ktorý nás zďaleka ovplyvňuje, zanecháva v našej postave kúsok krásy alebo znamenie niečoho zlého. Rovnako ako chrámy, aj duše sa s nami stavajú.
Tu je krásny rezbársky vzor,
Tam oko uvidí ikonu,
Tmavý rám, ktorý povie
Zázrak ukáže pravdu svätého il.
Každá maličkosť sa spája so všetkým
Všetko, čoho sa to dotkne, zmení.
Opúšťa nás krása alebo jazva.
Celá budova spočíva na základoch,
a každý nový kameň,
sa stáva základom
podpora ďalšieho kameňa
ktorý je umiestnený na vrchu.
Sme tvorcovia a všetci
Mali by sa stavať čo najlepšie,
Život každého je ako blok
Ani jeden z nich nebol dostatočne zlý
Dobré a všetky dokopy.
ach spodok hlavných ťažkostí v živote kresťanov je žiť, nie podľahnúť zlému vplyvu. Ježiš povedal, že jeho učeníci sú „svetlom sveta“ (Matúš 5:14). Chce, aby sme žiarili tam, kde je tma, aby sme mohli byť potešením pre ostatných a povzbudením pre tupých. Náš Pán chce, aby Jeho priatelia uprostred sveta boli schopní ho očistiť, aby ho mohli trápiť uprostred súženia a utrpenia.
H rovnosť - to je to, čo určuje význam aktu - zmysel je zbytočný alebo mierumilovný. Farizeji povedali dlhé modlitby a všade demonštrovali svoju „veľkú zbožnosť“. Ale Ježiš, ktorý čítal v ľudských srdciach, povedal, že sú pokrytci. "Nie každý, kto mi hovorí:" Pane! Pane! “Vstúpi do nebeského kráľovstva” (Matúš 7:21). Úlohou kresťanského života nie je vyhnúť sa pokušeniam, neutekať pred nespravodlivosťou a nepriateľstvom a vo všetkých skúškach, aj keď nás zlo pohltí ako prúd, udržiavať čistotu, teplo, úprimnosť a lásku v našich srdciach.
Zdá sa, že sú ľudia nútení neustále prejavovať láskavý postoj. Svoju pozíciu nemôžu zmeniť. Dokonca aj vo svojom vlastnom dome majú atmosféru nepriateľstva. V ich živote vždy existujú okolnosti, ktoré môžu stvrdnúť. S týmito ľuďmi sa zaobchádza nespravodlivo a nečestne. Vždy počujú tvrdé slová. A iba ak si vo svojich srdciach zachovávajú lásku, dovtedy sú nezraniteľní. Láska bola Kristovým útočiskom uprostred všetkej nenávisti a hnevu, ktorý, podobne ako morské vlny, striekal okolo neho. Ak je vaša duša v krásnom útočisku lásky - ste v bezpečí.
ach n umožňuje, aby sa k nám pokušenie priblížilo, pretože neexistuje iný spôsob, ako sa stať silnejším; ale nikdy neuznáva svoje úmysly, takže budeme v pokušení. Chce, aby sme odolávali a prekonávali pokušenia a oni by nám neublížili.
E Mohol by som fandiť
Kým videl;
Pamätám si tento pochmúrny obraz
Ale ako by som mohol predvídať
To len ten okamih
Lebo milosrdenstvo mi bolo dané?
Teraz by som veľa povedal
Ale na zemi nie je nič.
Ja som potom musel pochopiť,
Keď hľadá moju lásku
Ale hanba, možno pýcha
Znemožnilo mu to kontaktovať.
A ja som tam bol plný sily,
Ale aký som bol ten deň slepý.
Iba raz sa na mňa pozrel do očí
A vykĺzol preč, akoby bol tieň.
Ruky trasúce sa, slová, pohľad
Odišiel bol taký nedostatok.
Nechcel som mu pomôcť,
A drahý život je preč.
Talenty pochované v zemi s ňou,
A teraz nad nimi plačem
Ale slzy tiež znamenajú málo
Ako dážď pre púštne piesky.
M My sami nevieme, ako môžeme povzbudiť a vštepiť silu iným ľuďom pokojným a pokojným výrazom, keď kráčame medzi ľuďmi. Človek osvetlený radosťou, žiariaci svetlom viery, pre všetkých, ktorí ho vidia, je svedectvom lásky a pokoja a Kristovej sily.
P Je skutočne ťažké priviesť Boží pokoj a Ducha Krista do zhonu našich každodenných životov, do hluku a úzkosti. V našom živote, naplnenom starostlivosťou a zápasmi, sa nemôžeme rajom sami pripraviť. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíme, dôjde k pádom, porážkam a chybám a nedosiahneme náš ideál v pozemskom živote.
Zdraví nás všade. Kamkoľvek pôjdeme, vždy a všade stretneme Božiu lásku.
E Existuje aj prísľub ochrany. Veríme, že nás Boh neustále vidí, každý krok, ktorý musíme urobiť v tomto svete. Potrebujeme však tiež pomoc pri duchovnom vývoji, a v tom nám Nebe tiež pomáha: „Pán ťa zachráni pred všetkým zlom“ (Ž 120: 7). Sám Boh je pre ľudí útočiskom. „V dokonalom svete si silne držíš ducha, lebo ti verí. Verte v Pána navždy, pretože Pán Boh je večná pevnosť. “(Iz 26: 3-4). Boh je strážca. Všemocnosť Boha je múr útočiska. A my musíme byť oddaní Bohu svojou mysľou a srdcom. To znamená vieru. Musíme bezpodmienečne dôverovať Bohu bez čakania na jeho pomoc. To znamená „dôvera v Boha“ - absolútna dôvera a úplná poslušnosť. Potom bude v duši dokonalý a dokonalý pokoj.
P Boží plán nás nechráni pred pokušením. Všetci musíme poznať pokušenie. Slabý a nespoľahlivý život, v ktorom nie sú. Ale tým, že nám dovolíme byť v pokušení, Boh nechce, aby sme spáchali hriech. Pokušenie nie je hriech. Keď nám Boh dovolí byť v pokušení, znamená to, že ich musíme prekonať a stať sa silnejšími.
B Biblia obsahuje vznešené duchovné učenie, ktorého cieľom je premeniť obrábanú pôdu na záhradu neba. Slovo Kristovo musí robiť svoje dielo zvnútra, preto musí spadnúť do našich sŕdc a musíme mu dovoliť usadiť sa v nás - toto slovo musíme vziať do našich sŕdc.
B Biblia by sa mala študovať inteligentne. Malo by sa to pozorne preštudovať, pretože každá jeho časť je užitočná pre editáciu, opravu, pohodlie, pomoc. Božie slovo je lampa. Kdekoľvek svieti, zdôrazňuje niektoré nedostatky, škvrny, nevoľnosti v srdciach a životoch. Kdekoľvek môže Kristovo slovo znieť, odhaľuje a umýva nedostatky.
C Kristovým úlovkom je semeno prinesené z neba. Vysievajú sa v našom svete a teraz rastú všade tam, kde sa rozšírila pravoslávna evanjelizácia. Život každého pravoslávneho kresťana je malá záhrada, v ktorej rastie láska, radosť, pokoj, trpezlivosť, jemnosť, láskavosť a iné duchovné hodnoty.
M Môžete pochopiť, aká je žena v dome, ktorý vytvára. Niektoré domy majú vždy nejakú pochmúrnu atmosféru. Náboženstvo robí ostatných prísnymi a pochmúrnymi. Toto však nie je kresťan. Náboženstvo, ktoré inšpiruje Kristovo slovo, je slnečné a radostné.
E Ak v nás žije Kristovo slovo, pomôže nám to druhým. Musíme sa neustále modliť, aby nám Boh dal svojimi slovami schopnosť podporovať slabých.
Možnosti sú takmer nekonečné na pomoc ľuďom len tým, že s nimi hovoríte. Každý, kto vie, ako hovoriť s dôverou, vie hovoriť jazykom lásky, môže inšpirovať ostatných k tomu, aby konali dobré a úžasné veci, potešili svoj smútok, rozveselili tých, ktorí sú odrádzaní, osvietili tých, ktorí sú neskúsení - tisíce spôsobov, ako iným pomôcť.
P peklo je rozdiel medzi kresťanom. Kresťana by sa nikdy nemalo odrádzať, nikdy by nemal pochybovať o tom, že dobro dobýva zlo. Plačúci, sťažujúci sa vystrašený kresťan zrazuje svojho Boha. Nespočetným spôsobom sa Kristovo slovo zapadnuté do srdca prejavuje v živote. V ťažkostiach nám prináša pohodlie, vo chvíľach slabosti nám prináša silu. Vytvára lesk tváre, robí mužov patriotmi a ženy trpezlivými a láskavými. Prináša požehnanie domom, krásu životu.
Dôležitá práca, ktorú môže človek urobiť pre Krista, je práca, ktorú môže a musí urobiť vo svojom vlastnom dome. Muži majú svoj vlastný podiel, je to dôležité a vážne, ale matka je skutočným tvorcom domu. Spôsob, akým býva, dáva domu osobitnú atmosféru. Boh prvýkrát prichádza k deťom prostredníctvom svojej lásky. Ako sa hovorí: „Bože, priblížiť sa všetkým, stvorené matky,“ je úžasný nápad. Materská láska, tak ako bola, stelesňuje Božiu lásku a obklopuje život dieťaťa s nežnosťou.
Niektoré matky milujú svoje deti veľmi verne, ale myslia hlavne na pozemské veci. Keď sú chorí, jemne sa ohýbajú nad svojimi deťmi. Tvrdo pracujú a všetko popierajú, aby svoje deti správne obliekli. Veľmi skoro sa ich začnú učiť a neustále rozvíjajú svoje mentálne schopnosti, aby si nakoniec osvojili svoje správne miesto v spoločnosti. Ale nevenujú toľko pozornosti duchovnému vývoju detí. Neučia ich Božiu vôľu. Existujú domy, v ktorých deti vyrastajú, nikdy nepočuli modlitby od svojich otcov a matiek a nedostali žiadne duchovné vzdelanie.
Na druhej strane existujú domy, v ktorých je lampa neustále jasne osvetlená, kde sa neustále hovorí o láske ku Kristovi, kde sa deti od útleho veku učia, že ich Boh miluje, kde sa učia modliť, hneď ako začnú bľabotať. A po mnohých rokoch bude spomienka na tieto posvätné okamihy žiť osvetľovaním temnoty lúčom svetla, inšpirujúcim počas obdobia sklamania, odhalením tajomstva víťazstva v ťažkej bitke a Boží anjel pomôže prekonať kruté pokušenia a nestane sa hriechom.
F Význam média je skutočne dôležitý. Stále ešte úplne nechápeme, do akej miery atmosféra v dome, kde deti vyrastajú, znamená formovanie ich charakteru. Úplne prvé miesto pre nás, kde sa učíme pravdu, čestnosť, lásku - to je náš domov - najprirodzenejšie miesto pre nás na svete.
H a v ťažkom živote rodičov existuje miesto pre dieťa, kde môže bezstarostne rozptýliť kvety. Za lásku rodičov by deti mali platiť rovnakú lásku a vďačnosť po celý život až do konca dní.
K aký šťastný je dom, v ktorom všetci - deti a rodičia, bez jedinej výnimky - spolu veria v Boha. V takom dome vládne radosť z partnerstva. Dom ako prah nebies. Nikdy v ňom nemôže byť odcudzenie.
K Každý nový priateľ vstupujúci do našich životov nám verí. Najsprávnejšia koncepcia priateľstva je, že nám dáva príležitosť slúžiť, pomáhať a chrániť druhých. Okamžik, keď máme nového priateľa, je svätým okamihom. Toto je nám zverený ďalší život, aby sme pre ňu mohli byť požehnaním, priniesť do nej krásu, byť jej útočiskom a ochranou.
H Náš Pán chce, aby sme nezradili dôveru. Vernosť je skvelé slovo. „Buďte verní smrti a dám vám korunu života“ (Ap.2: 10). Naplň svoje dni láskou. Zabudnite na seba a zapamätajte si ostatných. Ak niekto potrebuje vašu láskavosť, ukážte túto láskavosť okamžite, teraz. Zajtra môže byť príliš neskoro. Ak srdce túži po slovách povzbudenia, vďačnosti, podpory, povedzte tieto slová dnes. Problémy s príliš veľkým počtom ľudí spočívajú v tom, že ich deň je plný nečinných slov a zbytočných predvolených nastavení, ktoré neskôr niekomu venovali pozornosť. Nemôžeme si celkom jasne predstaviť, že by sa veľa vecí nemalo robiť vôbec, ak sa tak neurobí teraz. Nehýbajte sa svojim povinnostiam, bez ohľadu na to, aké nepríjemné môžu byť. Nesplnená povinnosť v tento deň zanechá pocit prázdnoty a neskôr príde ľútosť. Urobte niečo správne v každom okamihu svojho života. Každý deň, keď robíme niečo dobré vo vernosti nášmu Kristovi, povýši nás a stanovuje vyšší štandard pre náš osud.
M Musíte zostať na svojom mieste, plniť si svoju povinnosť, znášať svoje bremeno, plniť Božiu vôľu. Toto je cesta k pokoju mysle.
P oko, ktoré nám Pán dáva, je pokojom duše - nie vonkajším mierom, nie lenivosťou. Môžete si ho užiť v plnom rozsahu a zároveň neustále pracovať a vydržať utrpenie a bolesť. Niektorí z najlepších kresťanov na svete, ktorých kedy poznal, boli najviac postihnutí, ale zároveň.
Iba tí, ktorí majú vo svojich srdciach pokoj, môžu robiť svoju prácu dobre. Nepokojná myseľ nie je dobrá pre dobrú prácu. Ako hovorí Prorok: „Zostali by ste na mieste av pokoji, boli by ste spasení; tvoj pokoj je v tichu a nádeji “(Iz 30:15).
Úzkosť nás oslabuje. Keď sme nervózni, naše ruky nás neposlúchajú a my nedokážeme dobre robiť svoju prácu. Podráždená myseľ nedokáže jasne premýšľať. Bolí to aj naša viera - strácame spoliehanie sa na Krista a na večné hodnoty. Duchovnému životu chýba hĺbka, vyzerá to skôr ako hlučný prúd striekajúci sa po striekajúcej vode ako pokojné a tiché jazero, ktorého pokojné hĺbky nie sú narušené povrchovými búrkami.
Mier je božský dar, ale zároveň sa to musíme naučiť. Učte sa prijatím Kristovho jha. Kristovo jarmo je pre neho symbolom poslušnosti.
K Každé pokušenie je lekcia. Všetky kresťanské cnosti sa musia naučiť. Samy o sebe neprídu k nikomu. Svätý apoštol Pavol povedal: „Naučil som sa byť spokojný s tým, čo mám“ (Fil. 4:11). Preto sa musíme naučiť byť trpezliví, jemní a slušní, reagovať na tvrdé nespravodlivé slová a urážky. Musíme sa naučiť odpustiť našim násilníkom. Musí sa naučiť byť nesebecky. Najťažšia vec, ktorú musí človek prekonať, je sám.
H Neočakávané nebezpečenstvo by nás nemalo vystrašiť, ale malo by nás naučiť, aby sme sa nebáli hrôz, pretože nás chráni Boh. Boh chráni každé zo svojich detí: „Uč sa odo mňa (...) a nájdeš odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29).
B pohodlie. Je vždy plný nežnosti a súcitu k ľudskej bolesti a utrpeniu. Keď čítame Bibliu, nachádzame od začiatku do konca slová útechy. Na každej zo svojich strán Boh objasňuje ľuďom, že ich miluje, že je ich priateľom a že ich chce dobre. V tabuľkách nie je jediná kapitola, ktorá by nám takýmto spôsobom neodhaľovala Božie milosrdenstvo. To robí Bibliu takou vzácnou knihou pre tých, ktorí sú v boji odrádzaní, urazení, sklamaní, osamelí. Biblia je ako hrudník matky, do ktorého sa dá prísť v momente bolesti a zúfalstva.
v Túžba po konzole vyžaduje veľkú múdrosť. Niektorí ľudia, ktorí chcú konzolovať iných, sa im nepodarili. Posledná kapitola veľkej knihy proroka Izaiáša obsahuje najkrajšie slová. Boh hovorí o návrate milosrdenstva k svojmu ľudu po zajatí: „Hľa, usmerňujem svet ako rieku a bohatstvo národov - ako povodeň, ktorá tečie pre vaše potešenie“ (12). Potom dodáva: „Keď jeho matka niekoho poteší, tak ťa poteším a bude ťa potešiť“ (13).
V celom Písme nie sú žiadne slová
Aké sladšie by zneli
Spomínam si na najlepšie roky
V dušiach by sa prebudili
Ako tie slová, kde náš Pán
Viera nás posilňuje
A sľubujeme nám mier
Ako matka sme potešení.
E Ak je v dome smútok, spája členov domácnosti. Vďaka tomu je každý trpezlivejší, láskavejší, starostlivejší a vytrvalejší. Skúšky sa nám neposielajú, aby nás zničili. Musíme sa stať skutočnými ľuďmi. Boh chce, aby sme boli očistení od všetkého zla a stali sa ním podobnými. Aby to urobil, často nás podrobuje horkým pokusom. Boh to často robí s ľudskými dušami, pretože nie sú tým, čím by mali byť. Navonok sa môžu zdať krásne, ale božská hudba v nich neznie. Chýba im duchovnosť, túžba byť ako Kristus. Potom ich Boh rozdrtí zármutkom a utrpením az fragmentov bývalého života vytvorí nový život hodný slávy, veľkosti a požehnania. Vo svete je veľa zármutku. Mnoho ľudí stratilo srdce a práve oni potrebujú Božie pohodlie. Nepotrebujeme upadnúť do beznádeje, bez ohľadu na to, aké skúšky máme.
K keď v nebi Boh
To na svete je v poriadku.
H Nikto si nezaslúži väčšiu odmenu ako mierotvorcovia. „Budú sa nazývať synmi Božími,“ povedal Pán (Matúš 5: 9). Božia večná túžba po jeho deťoch prijať Jeho lásku a milosrdenstvo, sú Jeho spolupracovníkmi. Byť mierotvorcom je vznešené poslanie, ktorému musí byť venovaný každý, kto je verný Kristovi. Požehnanie pokojníka je také veľké a vznešené, že by sa ho všetci mali snažiť byť hodní.
aježiš vyžaduje lásku nielen ako úžasný pocit, ale lásku, ktorá prechádza celým každodenným životom a ovplyvňuje vzťahy so všetkými ľuďmi.
C Srdcom kresťana by mal byť sklad, ktorý obsahuje Božiu milosť a dáva iba lásku, nie horkosť a horkosť. Každý kresťan by mal ukončiť pomluvu.
K Každý mierotvorca, ktorý sa snaží priblížiť ľuďom a zmieriť ich v sporoch a hádkach, robí Božské dielo lásky vo svete. Väčšina sporov medzi ľuďmi je bezcenná. Spôsobujú ich buď zásahy cudzincov, alebo ľahkomyseľné slová alebo zásahy nenápadných hriechov. Slovo pokojníka, povedané v pravý čas, môže zabrániť hádke!
Ďalšou príležitosťou dobyť slávu pokojníka je šíriť kresťanskú lásku. Môžeme to urobiť ako príklad nášho vlastného života a ukázať trpezlivosť, jemnosť, zdržanlivosť bez ohľadu na to, kde sa nachádzame, bez ohľadu na to, ako sa s nimi zle zaobchádza. Je to jednoducho zázrak, koľko môže jeden vznešený človek urobiť, zmeniť jasnú vlnu svojej lásky celú atmosféru prostredia.
Daj lásku. Rozhliadnite sa. help
Tí, s ktorými je v živote blízko,
Vyzdobte svoje dni, ako môžete
Aby im uľahčili život, aby ich nosili.
Daj lásku. Pozrite sa - na diaľku váš brat,
Zúfalo som pripravený spáchať hriech.
Dáte mu ruku a som rád
Bude žiť čistý nový život.
M Vždy by ste mali myslieť, že naša pomoc ostatným im prinesie úžitok, naučí ich niečo, zmení sa k lepšiemu, urobia ich odvážnejšími, silnejšími, úprimnejšími a šťastnejšími. Na svete je veľa ľudí, ktorí upadli do beznádeje, a my im musíme vedieť povedať slovo nádeje alebo urobiť dobrý skutok, ktorý ich povedie z beznádeje a dá nám silu na návrat k radostnému a plnému životu. Láska je najväčšia na svete. Musíme sa snažiť, aby všetko, čo robíme, celý náš život, bolo v prospech iných ľudí. Musíme žiť týmto spôsobom, aby sme nikomu neublížili, aby náš život slúžil ako príklad pre ostatných.
K Každý deň je miniatúrny život. Ak si my, ktorí žijeme svoj deň, pamätáme, že všetko je známe Bohu, čo robíme alebo hovoríme, a dokonca aj to, čo nedokážeme robiť ani hovoriť, potom by sme starostlivo zvážili naše skutky a činy. Ježiš povedal, že budeme musieť dať odpoveď na každé nečinné slovo, ktoré sme kedy povedali (Matúš 12:36). Niekto povedal, že tajomstvo šťastného veku je dobrá minulosť. „Tajomstvo tohto dňa je včera dobre strávené.“
Kvitnúce tŕne.
B lingvisticky všetko, čo človeka robí tichým, bez ohľadu na to, aké sú náklady. Niektorí ľudia nemôžu znášať slávu. Už len malý rozdiel točí hlavou. A duchovná pýcha vyčerpáva. Nevieme, koľko utrpenia a smútku dôstojných manželov a manželiek dlhujeme. Najlepšie myšlienky, bohaté hodiny, najúžasnejšie piesne, ktoré k nám prišli z minulosti, sú ovocie bolesti, slabosti a utrpenia.
Nesmieme zabúdať, že vykúpenie ľudstva k nám prišlo s krížom Božieho Syna. Plody pozemského utrpenia sa môžu zdať horké v chuti, ale iba živia ľudskú dušu. Starodávna tradícia hovorí, že celá tŕňová koruna na oltári bola tŕňovou korunou, ale o Veľkonočnom raji sa zistilo, že sa zmenila na veniec voňavých ruží; každá chrbtica sa zmenila na ružu. Koruny pozemského utrpenia v teple Božej lásky sa transformujú na ružové záhrady. Neexistuje jediná osoba, ktorú by jeho tŕň nezasmiali. Niekto môže mať telesnú slabosť alebo slabosť. Ďalšia má škaredosť, ktorú nemožno vylúčiť. Môžu to byť niektoré okolnosti, ktoré narúšajú založenie života.
Niektorý mladý muž považuje miesto, kde pracuje, za neznesiteľné; a ľudia, s ktorými komunikuje v službe, sú „podstatou tela“ (Genesis 6: 3). Je medzi nimi jediný kresťan a robia všetko pre to, aby mu zabránili udržiavať svoju vieru. Ale možno ho Boh práve ustanovil, aby bol na takom mieste, a táto osoba potrebuje iba také nepriateľské prostredie, aby ukázala svoje najlepšie vlastnosti. Alebo ho možno Boh potrebuje, aby svedčil na tomto mieste. Uvedomenie si, že tu je jediný verný Pánovi, kladie na túto osobu veľkú zodpovednosť. Nemôže opustiť toto miesto, jeho povinnosťou je zostať tam a vykonať všetky skúšky, aby očistil svoj život, alebo pre Krista, aby bol jeho vyznávačom.
Ak máte v sebe tohto duchovného ducha, je možné pravdivo svedčiť o Bohu aj o celom svete. Mať Ducha Božieho, poklad dobra, ktorý nás očisťuje od všetkej špiny a robí všetko, je najväčšou cťou, ktorú môže nebo dať každému v tomto svete. Je však nebezpečné, keď si sami začneme uvedomovať, že žijeme spravodlivo, že žiarenie pochádza z našich tvárí, že práca, ktorú robíme, je pre Boha príjemná. Mojžiš strávil štyridsať dní s Pánom na vrchu, a keď zostúpil k ľudu, videl, že jeho tvár svieti. Ľudia to videli, ale neurobil to (Pr. 34:29). Tajomstvo jeho veľkosti je jeho pokora, zábudlivosť na žiarivosť, ktorá vychádza z jeho tváre. Keby si uvedomil veľký zázrak, ktorý ostatní videli, nádhera by vybledla.
Sila depresie je odmietnuť. Najnebezpečnejším hriechom, do ktorého môžu aktívni, mysliaci a prospešní kresťania padnúť, je duchovná pýcha. Keď o tom premýšľame, je ľahké pochopiť nebezpečenstvo, ktorému sv. Pavol čelí po jeho pozoruhodnom duchovnom povýšení. A nie je prekvapujúce, že mu bol poslaný bolestivý test, aby sa vyrovnal duchovný vzostup a zároveň ho priblížil k zemi. Preto nás neprekvapuje, že po tom, čo sme zažili najväčšie milosrdenstvo, sa pošle aj test, aby sme nestratili pokoru.
Svätý Pavol povedal, že bol rád z jeho testu. Ale spočiatku sa nemal radovať, ale modlil sa za to, aby ho Nebo zbavilo. Keď ho Pán napomenul, že tento test bol pre neho požehnaním, že bol poslaný na posilnenie a bol pre neho potrebný, už sa viac nebál. Na to sa rýchlo prispôsobil, prijal a už sa nesťažoval. Toto je jediný a správny spôsob, ako konať v nepríjemnej, bolestivej situácii, ktorú nemôžeme zmeniť. Vznikla v našom živote kvôli Božiemu povoleniu az dôvodu, ktorý pozná. Musíme ju poraziť prijatím všetkými našimi srdciami a uvedomením si, že bola daná Kristom.
Bez ohľadu na to, ako nás mučí, ak ju takto vnímame, bude prospešná pre našu dušu. Boh nám posiela niektoré svoje milosti vo forme tŕnia a ak ich odmietneme, veľa stratíme. Je veľa ľudí, ktorí sú tak znepokojení sebou, že nezostali čas pre Krista. Keby sa len mohli oslobodiť od svojho egoizmu, Boh ich naplnil sám sebou a získali by mimoriadnu moc robiť dobro vo svete. Môžeme ho bezpečne zveriť obohacovaním našich životov. Vie, kedy je potrebná bolesť, keď strata je jediný spôsob, ako získať, keď je potrebné utrpenie, aby sme sa udržali na jeho ceste. Starostlivosť nám posiela ako Jeho milosrdenstvo a stratíme, ak zúrieme a opustíme tŕne.
Kresťanské náboženstvo je náboženstvom radosti. Ale z nejakého dôvodu si mnohí myslia, že náboženský život nemôže byť radostný. Chápu, že je potrebné sa odmietnuť, ale nevedia si predstaviť, že to môže priniesť radosť. V skutočnosti niet hlbšieho a radostnejšieho života, ako je život naplnený sebaobetovaním v službe Kristovi.
„DUCHOVNÝ DIÁR“
publikované v rokoch 1864 - 1866. v Charkove. V roku 1864 sa objavil týždenne (spolu 48 čísel), v rokoch 1865 - 1866, dvakrát mesačne. Založila ju vedecká spoločnosť DS v Charkove, ktorá zvolila archim. Agapita, on bol čoskoro nahradený novým rektorom archim. Benjamin (Platonov; neskôr biskup z Kineshamu) (uvedený v časopise ako redaktor v rokoch 1865 - 1866).
„Časopis tlačil početné kázne, slová, prejavy a náuky arcibiskupa v Charkove s cieľom zachovať dušu a nábožensky poučné čítanie pre farnosť aj pre pravoslávnych farníkov“ (z redakčného oznámenia (1864. č. 38)). Makaria (Bulgakova), archim. Benjamin, prot. A. G. Merkhalev, Fr. Nikolai Lobkovsky a mnoho ďalších. iné v položke „D. d. “ Publikovali sa preklady patristických stvorení (z rozhovorov sv. Augustína (1864), interpretácia Gregora Teológa prorokom Ezechielom (1865 - 1866)), interpretácia bohoslužby („Na liturgiách pravoslávnej cirkvi“ (1864. č. 1-38)), modlitby („ Rozhovory o Pánovej modlitbe (Archpriest John Gaponov (1864. č. 37-48)), podobenstvá evanjelia („Evanjeliové podobenstvo semien a rozsievačov“ od D. Mogilyanského (1864, č. 43)), články o morálnych otázkach („O snoch a ich morálny význam “K. E. Istomina (1864)). Boli vytlačené liturgické a biblicko-archeologické nálezy novomirgorodského ep. Zephony (Sokolsky) („Vespery vo Veľkom kostole v Konštantínopole v prvý deň svätých Veľkonočných sviatkov“, „Výlet do Jordánska“ (1864. č. 21, 23, 25, 26, 30)), „Cestovné dojmy v Moldavsku a Valašsku“, sv. Andrei Dyukov (1864. č. 17-18), „Listy o Tobolskej schizmatike“, o. Alexander Anisimov (1864. č. 18-19) a špeciálne cirkevné, historické a biblické štúdie. Okrem toho v položke „D. d. “ Články z iných časopisov, vrátane zahraničných, boli umiestnené (napríklad prehľad sv. Vladimíra v knihe Le Catholicisme Romain en Russie (1864. č. 8), ktorú vydal v Paríži knieža D. A. Tolstoy). Vydali sa aj duchovné básne F. N. Glinku, E. Sokolovskaja a ďalších.
Predplatitelia Kharkovskej diecézy dostali prílohu časopisu so samostatnou stránkou, ktorá obsahovala úradníka. a štatistické diecézne materiály. Na začiatku publikácie diecézneho vestníka Kharkov v roku 1867, publikácie D. d. “ sa zastavil.
Lit.: Runkevich S. G. „Duchovný denník“ // PBE. T. 5. St. 129-130; Andreev. Kresťanské periodiká. T. 1.P. 100-101. Číslo 195.
Prot. Alexander Troitsky
Pravoslávna encyklopédia. - M.: Cirkevné a vedecké centrum „Pravoslávna encyklopédia“. 2014 .
Pozrite sa, čo je „DUCHOVNÍ DIÁR“ v iných slovníkoch:
Duchovný denník - časopis publikovaný v Charkovskom teologickom seminári v roku 1864 65 ...
diár - DIARY, literárny každodenný žáner široko používaný L. v poézii a próze. Zavádzanie formy D. v litri vykonáva L. s rôznym stupňom intenzity v celej kreatíve. cesta. D. zahŕňa nahrávanie dôležitých udalostí niekým ... Encyklopédia Lermontov
Spisovateľský denník - Špeciálny časopis Dostoevského, ktorý bol celkom jeho jediným telom a vychádzal s mesačnými číslami, občas v rokoch 1873, 1876 - 1877, 1880, 1881. (Kompletná komp. Comp.: In 30 vol. T. 21-27). Vyjadril potrebu spisovateľa ... ... Ruská filozofia. encyklopédie
Duchovný denník - ♦ (časopis ENG, duchovný) uznanie spôsobov, ktorými Boh riadi ľudský život, často písané duchovnou autobiografiou ... Westminsterský slovník teologických pojmov
časopis - Ja z Francúzov. slová časopis, čo znamená samotný denník, potom denník; v ruštine. lang. takzvané periodiká vychádzajúce v intervaloch dlhších ako noviny. Bežné slovo zodpovedajúce ruskému pojmu časopisu ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron
Samuel Mislavsky - (vo svete Simeon Grigoryevich) metropolita Kyjeva a Galície (1731 1796), syn kňaza z dediny Poloshek, Glukhovsky pluk, Mislavsky klan. 24. mája 1731 a 1742 1754 Vo svojej dobe bol vzdelaný na Kyjevskej duchovnej a akadémii ... ...
Christ. periodiká, ktoré vydávajú cirkevné inštitúcie, vedecké alebo verejné organizácie, nadácie a tiež súkromné \u200b\u200bosoby alebo za účasti cirkevných inštitúcií. Na železničnej stanici sú na jednej strane cirkevné a cirkevné verejné noviny, ... ... Pravoslávna encyklopédia
Hagay Kolosovsky - (pred mučením Anthony) biskup Belgorodu; b. v rodine malého ruského kozáka, v meste Beliky, v Poltavskom pluku, v roku 1738 zomrel 24. októbra 1792. Počas pobytu v Kyjevskej akadémii sa stal mníchom a vykonával sprievodcu na 21 rokov ... ... Veľká biografická encyklopédia
Arseny (Stadnitsky) - Wikipedia obsahuje články o ďalších ľuďoch s menom Arseny. Metropolitné Arseny ... Wikipedia
Ignatius de Loyola - Štýl tohto článku nie je encyklopedický alebo porušuje normy ruského jazyka. Tento článok by sa mal opraviť podľa štylistických pravidiel Wikipedia ... Wikipedia
knihy
- Duchovný denník. Duchovný denník: Archim. Arseny U 68/360 V 119/275: kvalifikácia 1910: uvedené v pravopise pôvodného autora. V ...