Aký deň je obvykle pochovaný. Môžu sa tehotné ženy zúčastniť na pohrebe? Kúzelné obrady s mŕtvymi

Letný dom

Sme tak zvyknutí na to, že sa pohreb koná tretí deň a že najmenšia zmena v tomto zvyku vyvoláva mnoho otázok. Štúdium tohto problému nás však vedie k neočakávaným záverom.

Nemáme, samozrejme, cirkevné ani vládne nariadenia, ktoré by upravovali poradie a načasovanie pohrebu. Vo všeobecných kresťanských inštitúciách takáto regulácia neexistuje. Preto môžeme použiť dostupné údaje o úmrtí v kronikách a iných zdrojoch. Môžeme čerpať niektoré informácie z pamätí západných cestujúcich, ktorí opísali zvyky Moskvanov. Aj keď je označený deň smrti, máme len v niekoľkých prípadoch informácie o čase samotného pohrebe. Za obdobie XI-XVII storočia. je ich niečo vyše štyridsať. Vzhľad tohto dátumu bol spôsobený určitým oneskorením pri pohrebe, ktoré súviselo s pohybom tela, psinke alebo inými okolnosťami. Niekedy bol dátum pohrebu zrušený, aby sa rozprávanie stalo podrobnejším. Avšak aj z veľmi obmedzeného materiálu je možné vyvodiť určité závery. Pohreb sa vo väčšine prípadov konal krátko po smrti, v deň alebo deň po smrti.

V iných prípadoch je predĺženie času do pohrebu spojené s pohybom zosnulého na miesto, kde je pochovaný. Aj keď sú známe aj iné príčiny prenosu pohrebu. V roku 1473 bol pohreb kniežaťa Jurij Vasilyevič odložený kvôli neprítomnosti veľkňazskej rodiny v Moskve. Yuri Vasilievich zomrel 12. septembra v sobotu. Veľkovojvoda sa v stredu vrátil do Moskvy. V ten istý deň, hneď po príchode veľkovojvodu, sa uskutočnil pohreb. V roku 1175 bolo telo Andreja Bogolyubského postavené deň po vražde do kostola, kde ležali dva dni a dve noci, pretože nepokoje v meste neumožňovali pohreb.

„A tak ju položil do narthexu, zakryl ju plášťom a telo tam ležalo dva dni a dve noci. Na tretí deň prišiel opát Kozmodemyans, Arseny, a povedal: „Aj keď už dlho čakáme na staršie opaty, ako dlho už tento princ tak klamal? Odomknite pre mňa kostol, spievajte ho a vložte ho do hrobky. A keď sa tento chaos usadí, potom, keď prišiel od Vladimíra, prenesú tam kniežaťa. “ A Bogolyubskij klirosi prišli, vzali jeho telo, priviedli ho do kostola a vložili ho do kamennej rakvy, pohrebné piesne nad ním spolu s opátom Arseny dohromady. (Príbeh vraždy Andreja Bogolyubského).

Podľa tradície kláštora Kyjev-Pechersk sa za dôležitý považoval významný pohreb zosnulého. Preto Theodosius jaskýň skoro ráno 3. mája 1074, tesne pred jeho smrťou, považoval za potrebné naznačiť bratom kláštora: „pochovaj moje telo v noci“, čo vykonali mnísi. A v Pateriku tohto kláštora je niekoľko príbehov o zázrakoch súvisiacich s časom pohrebu. Prvý príbeh hovorí o Athanasiusovi Recluse. Sám Athanius bol mníchom prísneho života, ale ochorel a zomrel. Jeho telo bolo umyté, pripravené na pohreb, ale keďže bol veľmi chudobný, mnísi ho z nedbanlivosti pochovali a nenechali ho ležať vo svojich celách. Zomrel a ležal dva dni bez pochovania. V noci bola opátstvo kláštora fenoménom - počul hlas, ktorý povedal: „Athanasius, Boží muž, leží dva dni bez obvinenia a nezaujíma vás to.“ Hneď ako prišlo ráno, opát a bratstvo sa ponáhľali s zosnulým, aby napravili svoju chybu a urobili jeho pohreb, ale zrazu ho videli zmŕtvychvstať.

V inom príbehu, o jaskyni Mníchov Mark, sú dva prípady, keď tento svätý asket nemal čas na to, aby urobil miesto na pochovanie zosnulých bratov kláštora v deň ich smrti. V prvom prípade bol hrob tak úzky a nerozsiahly, že neumožňoval narovnávanie oblečenia zosnulého ani nalievanie oleja. Potom Mark povedal mŕtvym: „Pretože tento hrob je blízko, pokropte sa, posypte sa: vziať olej a naliať na seba.“ Mŕtvy muž sa trochu zdvihol, natiahol ruku, vzal olej a nalial sa do kríža na hruď a tvár, potom dal nádobu a predtým si obliekol svoje šaty, ľahol si a znova zomrel. Nabudúce ten istý mních Mark, ktorý nemal čas dokončiť svoju prácu, požiadal mŕtvych, aby vstali a žili ďalší deň.

Potom zomrel ďalší brat po dlhej chorobe. Jeden z jeho priateľov si utrel špongiu telom a vošiel do jaskyne, aby videl hrob, kde by ležalo telo jeho priateľa, a požiadal o to blahoslaveného. Marek mu odpovedal: „Brat, choď povedz svojmu bratovi:„ Počkaj, až zajtra budem pre teba kopať hrob, potom odídeš zo života do pokoja. “ Brat, ktorý prišiel, mu povedal: „Otče Marco, už som si utrel mŕtve telo špongiou, o ktorej mi hovoríš?“ Mark však znova povedal: „Vidíte, hrob nie je dokončený. A ako ti prikazujem, choďte a povedzte zosnulému: „Hrozný Marco ti hovorí: brat, žij tento deň a zajtra odídeš k nášmu milovanému Pánu. Keď pripravím miesto, ktoré ti dám, pošlem ti za teba. ““

Brata mnícha poslúchol, a keď prišiel do kláštora, našiel bratov, ktorí vykonávajú obvyklý spev nad mŕtvymi. Stál pred mŕtvymi a povedal: „Marco ti hovorí, že hrob ešte nie je pre teba pripravený, brat, počkaj do zajtra.“ Každý bol takýmito slovami prekvapený. Ale brat, ktorý práve prišiel, to povedal všetkým, okamžite mŕtvi otvorili oči a jeho duša sa k nemu vrátila, celý ten deň a celú noc zostal s otvorenými očami, ale nikomu nič nepovedal.

Nasledujúci deň išiel brat, ktorý išiel do Marka, do jaskyne, aby zistil, či je to miesto pripravené. Požehnaný mu povedal: „Choďte a povedzte mŕtvym:“ Marco vám hovorí - opustite tento dočasný život a choďte do večného, \u200b\u200bteraz je miesto pripravené prijať vaše telo, zradiť svojho ducha Bohu a vaše telo bude uložené tu v jaskyni, s svätí otcovia. “ Prišiel brat a to všetko povedal zrýchlenému a on pred všetkými, ktorí ho prišli navštíviť, okamžite zavrel oči a stratil ducha. A úprimne ho položili na miesto určené pre neho v jaskyni. A všetci sa čudovali na taký zázrak: ako podľa jedného požehnaného slova ožil mŕtvy človek a na jeho príkaz znova zomrel.

Podobný dej sa nachádza v knihe „kniežatá“ - diel druhej polovice XII. Storočia. Podľa tohto textu bol po smrti kniežaťa Davyda Svyatoslaviča presunutý do kostola Boris a Gleb, ktorý postavil. Biskup kniežaťa pochoval a rakva ešte na neho nebola pripravená. Potom povedal biskup: „Slnko už zapadá, - zajtra ho pochujeme.“ Po vypočutí týchto slov vyšli tí, čo sedeli pri kniežati, a po návrate do kostola biskupovi povedal: „Slnko nezapadá, ale stojí na jednom mieste.“ Biskup obdivoval a chválil Boha. Keď bol kameň vyrovnaný a princ bol vložený do truhly, slnko zapadlo.

Ako vidíme, tieto zázraky sa vykonávajú s cieľom pozorovať denné obdobie medzi smrťou a pohrebom. Okrem toho je samotný pojem vnímaný ako určitá norma a prípady veľkej medzery medzi smrťou a pohrebom sú vnímané ako odchýlky od tejto normy. Zostáva klásť otázky o tom, na čom by sa mohla táto norma zakladať. Musím povedať, že rýchle pohreby sú spojené s rôznymi náboženskými tradíciami. To ovplyvnilo archaický strach zo smrti a mŕtvych, ako aj základné opatrenia, najmä v horúcich krajinách, kde sa telo zosnulého rýchlo začalo rozkladať. Ale pre kresťana existuje taký model, ktorý určuje meradlo v živote veriaceho - to je pozemský život Ježiša Krista. Smrť Pána na kríži je kľúčovou udalosťou vo svetových dejinách a jej orientáciu možno vysledovať v mnohých dielach kresťanskej i starovekej ruskej literatúry. Pohreb tela Kristovho sa uskutočnil v súlade s požiadavkami židovského náboženstva v deň jeho smrti, t. J. Menej ako o deň neskôr. Je možné, že orientácia na túto významnú vzorku je spôsobená vnímaním krátkeho, v priebehu jedného dňa, termínu zakopania, ako normy.
Autorom novej trojdňovej tradície medzi smrťou a pohrebom je Peter Veľký. 28. januára 1704 vydal cisár dekrét o rozprave pohrebov. Uviedlo:

"Tí, ktorí zomreli zo všetkých radov mužského a ženského pohlavia, ktorí budú pochovávaní vo svätých kostoloch, a nebudú ich pochovávať až tri dni, ale aby ich zobrali z domov v kostole a pochovali ich tretí deň ako obvykle."

Táto vyhláška nariaďuje, aby mŕtvi pochovali pred tretím dňom. V tomto prípade je potrebné nájsť telo zosnulého počas obdobia pred pohrebom v chráme. Ako vidíte, Peter I. zavádza novú zákonnú normu, ktorá sa odchyľuje od predchádzajúceho zvyku, pochovávať telo deň po smrti. Samotný dekrét nevysvetľuje dôvody svojho vzniku. Dá sa však povedať, že car sa nesnažil dodržiavať tradície ruskej pravoslávie. Účel tejto vyhlášky bol iný. Je možné, že neskoršie štádiá tvorby právnych predpisov pomôžu zistiť príčiny tejto inovácie Petra I. V „Kódexe trestných a nápravných trestov“ - prvom trestnom zákonníku Ruskej ríše, podpísanom cisárom Nicholasom I. v roku 1845 v článku 1081, sa povinne zavádza aj trojdňová lehota medzi smrťou a pohrebom. Text článku vysvetľuje dôvod takejto prísnej úpravy doby pohrebu. Ak je osoba pochovaná skôr ako za tri dni a: „... následne sa ukáže, že takto pochovaná osoba bola v letargickom sne alebo v záchvate znecitlivenia, vzatá na smrť a zomrela na predčasný pohreb, potom bude vinník odsúdený ...“ zoznam trestov.

Vysvetlenie pohrebného pomeru tretieho dňa je strach z pochovania osoby, ktorá je ešte nažive. Zdá sa, že bude užitočné porovnať túto skutočnosť s pripomienkami francúzskeho výskumníka Philippe Ariesa. Poznamenáva, že už v druhej polovici 17. storočia, a najmä v 18. - prvej polovici 19. storočia v západnej Európe, sa „myslia“ zmocňuje „všeobecná panika“, „strach z toho, že budú pochovaní nažive a prebudení z dlhého spánku na dne hrobu“. V spoločnosti sa začína šíriť veľa príbehov o živých mŕtvych ľuďoch. Tieto obavy prenikli do Ruska. Je známe, že strach z toho, že bude pochovaný, bol N. N. Gogol. „Imaginárna smrť“ ako literárny motív sa používa v tak všeobecne známych a zdanlivo ďaleko od našich tém funguje ako rozprávka „Spiaca princezná“ od V.A. Zhukovsky, „Príbeh mŕtvych princeznej a siedmich rytierov“ A.S. Puškin a ďalšie. Letargia sa stala „bežnou“ kultúrou.

Vyššie uvedený text „Trestného zákona“ nám umožňuje konštatovať, že práve táto fóbia pokrývala celú Európu a spôsobila prísnu reguláciu termínu stanoveného v ruskom práve v polovici 19. storočia. Obdobie troch dní sa samozrejme datuje od vyššie uvedenej vyhlášky Petra I. z 28. januára 1704. Je však možné, že táto vyhláška bola spôsobená rovnakými dôvodmi. Cieľom trojdňového obdobia pred pohrebom bolo jasne vidieť, že osoba zomrela. Do tretieho dňa budú už zreteľne viditeľné nezvratné zmeny v tele zosnulého. A práve táto skutočnosť nevyhnutne naznačuje skutočnú smrť. A tu bol vyhláška Petra I. takmer pred storočím pred výskytom már, zvláštnych trezorov, kde telá zosnulého zostali až do začiatku rozkladu. Cirkev tak vykonávala nielen funkcie moderných matričných úradov, ale aj márnice.

Na konci 19. storočia však obavy z imaginárnej smrti zmizli, ale proces obetovania trojdňovej lehoty išiel tak ďaleko, že sa stal všeobecne akceptovanou normou.

Smrť je najskrytejšou súčasťou ľudského života. Ľudia sa rodia, žijú, potom prichádza čas smrti. Mnoho tajomstiev súvisí so smrťou, nemôže to byť inak, pretože je za hranicami vedomia. Odchod človeka do iného sveta je pre rodinu a priateľov zložitým obdobím a posledná vec, ktorú možno urobiť, je viesť zosnulého na poslednej ceste. Každé náboženstvo má svoje vlastné rituály a obrady pochovávania, zvláštne tradície pochovávania a presvedčenia, ktoré ho výrazne odlišujú od iných vier.

Vidieť poslednú cestu

V dávnych dobách existoval určitý zoznam tváríktoré nemohli byť pochované na cintoríne:

samovražda;
utopení muži;
vrah;
herci.

Osoba inej viery musí byť pochovaná podľa svojich tradícií. Ak bola osoba predtým pokrstenáa predtým, ako jeho smrť vzala ďalšiu vieru, je pochovaná podľa tradícií tohto náboženstva. Niektoré náboženstvá naznačujú, že keď sa vzdáte pravej viery, musíte sa vrátiť. Všemohúci teda odpustí hriechy.

Samovražda je považovaná za veľký hriech a väčšina náboženstiev odmieta pochovať za samovraždu.

V Kyjevskej Rusi existovalo presvedčenie, že utopenie je hanebná smrť. Ľudia, ktorí videli svoj koniec v rieke, boli prorokovaní, aby sa stali vodnými tvormi v inom živote. Rovnako ako samovraždy, utopení, vrahovia a herci boli pochovaní mimo cintorína.

V modernej spoločnosti sa vo väčšej miere odklonila od starých presvedčení. Pohreb zosnulého sa koná výlučne na cintoríne a pri pamätníku. Samostatná kategória sa stále považuje za nepokrstenú. Sú pochovaní v cintorínoch, ale pohreb sa nevykonáva.

Pravoslávne pohrebné tradície

Pravoslávne rituály jasne sledujú vzťah s pohanskou kultúrou. V deň úmrtia je potrebné zatvoriť všetky zrkadlá v byte čiernou látkou, papierom alebo iným nepriehľadným materiálom.

Dom by nemal znieť hudba. Je to prejav smútku a úcty k zosnulému, pretože duša je stále v blízkosti, takže ju nemusíte rušiť.

Od ministrov cirkvi sa môžeme dozvedieť, že duša trvá 3 dni na zemi, a potom odchádza študovať posmrtný život, až do 9 rokov. Preto je rituál, že telo musí byť pochované 3 dni. V byte si musíte nechať ikonu, ako aj pohár vodyak chce duch zosnulého piť.

Rozlúčka s odletom

Ak človek zomrie v nemocnici, jeho telo sa najskôr vezme do márnice, kde vypracuje protokol na vyšetrenie a preukázanie smrti, ale rozchod s zosnulým sa stále vyskytuje doma.

V modernej spoločnosti nevenujú veľkú pozornosť niektorým tradíciám. Vo veľkomestách nezanechávajú zosnulého po dobu 3 dní v byte, hoci tento zvyk sa zachoval v malých mestách a dedinách.

Tradície rozlúčky však neprešli veľkými zmenami. V deň pohrebu, pred samotným procesom, sa zhromaždia príbuzní a príbuzní, ktorí sa chcú rozlúčiť. Rakva je zvyčajne ponechaná otvorená, aby ľudia videli osobu naposledy.

Výnimky sú, keď tvár a telo osoby nemajú holistický vzhľad, to znamená, že sú zostavené po častiach. V takýchto prípadoch používajú uzavretú rakvu, aby nešokovali príbuzných.

Rakva je tiež považovaná za „domov mŕtvych“, musíte si vybrať starostlivo. Rozmery závisia od výšky a postavenia osoby. Posledný „domov“ by mal byť pohodlnýa tiež majú harmonický vzhľad.

V minulom storočí existovala tradícia fotografovania zosnulého, ale v 21. storočí sa jeho popularita výrazne znížila. Technicky rozvinutá spoločnosť si dokáže pamätať na okamihy s živým človekom a zároveň v XIX. Storočí bola táto možnosť obmedzená. Na chvíľu bolo potrebné počkať na jednu pózu, takže fotografie z pohrebe boli cenné.

Do „domu“ zosnulého sú cenné veci: to, čo rád používal, šperky a jednoducho používané predmety. Moderný svet, ktorý je zahalený elektronikou, často stavia rakvy do mobilných telefónov.

Oblečenie a znaky

Oblečenie sa musí vyberať podľa rituálu. Verí sa, že zosnulý by mal byť čistý a presťahovať sa do iného sveta. Za týmto účelom je oblečený do všetkého čistého, ak je to možné, nového. Na nohách sú umiestnené papuče, ktoré sú vhodnej veľkosti. Zosnulý by sa mal cítiť pohodlne chodiť do posmrtného života.

Slobodné ženy sú často pochované vo svadobných šatách. Stačí si kúpiť len novú, pretože ak si obliekate šaty stále žijúceho človeka, bude to mať nepriaznivý vplyv na jeho zdravie. Dievčatá oblečené v jasných farbách.

Pre mladých mužov je vyzdvihnutý oblek s bielou košeľou. Položte prst na prst.

Babička je pochovaná v šatách. A pre starého otca si vzali oblek. Starší ľudia nosia pohodlné topánky.

znaky, súvisí so smrťoumajú pozitívne a negatívne následky.

Pohrebný rituál

Rakva je vyvedená na ulicu alebo do kostola, kde bude smútený zosnulý. Predtým robia vence a fotografie zosnulého. , Ak áno, potom medaile a rozkazy, Na stoličkách, na ktorých stála rakva, musíte tráviť čas sedením.

Niektorí berú truhlu do kostola, kde sa koná pohrebná služba. V nedeľu, ak pripadne na Veľkú noc, je pohrebná služba špeciálnym spôsobom. Väčšina ľudí nariadi kňazovi miesto, kde sa uskutoční rozlúčka. Príbuzní sa zhromažďujú okolo tela, držia v rukách sviečky a kňaz prečíta modlitbu. Po prečítaní modlitby sa vyhodia sviečky a ľudia chodia okolo hrobky.

V niektorých prípadoch existuje pohrebná služba v korešpondencii:

Ak je človek vojenský a pochovaný v hromadnom hrobe.
Nie je možné piť (zvyčajne sa vyskytuje v dedinách, kde nie sú kostoly).
Mŕtvy pri katastrofách.
Ak sa vám nepodarilo včas spievať.

Pohrebné konanie

Pred pohrebom možno zosnulého vidieť naposledy. V tejto chvíli sa podľa kresťanských tradícií rozlúčia s mŕtvymi. Kňaz prečíta všetky úspechy človeka a milovaní sa rozlúčia a pobozkajú mŕtveho muža.

Rakva je spustená do hrobu na uteráky. V niektorých prípadoch sa sviečky a mince posielajú spolu s zosnulým. Každá osoba hodí hŕstku zeme a potom si prečíta modlitbu, aby duša človeka našla pokoj.

Čo je pripravené na prebudenie

V deň pohrebu, po pohrebe, všetci idú vzhůru. Je potrebné vopred zorganizovať pamätnú sieň a prediskutovať jedlo.

Povinným jedlom je kutia. Prvý sa podáva ruská kapustnica alebo iné odrody polievky. Chlieb by mal byť na stole. Ako druhú sa používajú rôzne obilniny. Okrem nich sa podáva mäso alebo ryba. Z nápojov vložte vodku pre mužov a víno pre ženy. Tretí používa dusené ovocie a výrobky z múky. Každý z prítomných dostane na ceste pečivo a sladkosti na pamiatku zosnulého.

Zobudiť sa musí 9. a 40. deň. V tomto čase si v kostole objednáte modlitbu.

Je potrebné riadne pochovať kresťana, aby jeho duša našla pokoj v posmrtnom živote.

Smrť je prirodzený proces, ktorým musí prejsť každý človek. Vo všetkých kultúrach existujú určité rituálne akcie zamerané na odhalenie zosnulého. Aký je rituál pohrebu Rusov? Tento postup starostlivo pochopíme.

Čo je to?

Všetci ľudia mali určité tradície rozlúčky s človekom. Rozdiely v pohrebe sú spojené s náboženskými a národnými zvykami. Telo bolo dané niektorému z prvkov:

zem (pohreb v krypte, hrob);
oheň (kremácia);
vzduch (pozastavenie zvyškov);
voda.

Teraz nájdete kombinované rituály, ktoré kombinujú niekoľko rituálov. Zosnulý bol pochovaný v prirodzenom stave alebo v ohnutých končatinách. Moderné tradície uprednostňujú pohreb na Zemi.

V mnohých kultúrach je smrť prechodom z jedného sveta do druhého. Aby sa nezasahovalo do zosnulého, je potrebné dodržiavať určité rituálne kroky. Niektorým národom bolo zakázané plakať a smútiť pri rozlúčke. Iní naopak potrebovali maximalizovať svoj smútok.

Kresťanstvo malo obrovský vplyv na mnohé kultúry. Zvláštnosťou náboženstva je, že úplne nezničil staré zvyky, ale ticho upravil. Pohrebné obrady v pravoslávnej cirkvi zachovali ozveny starovekých pohanských presvedčení.

Ako sa vyvinulo pohrebisko

Tradičný rituál je omnoho dlhší, ako sa deje teraz. Začalo to od okamihu, keď sa objavili prvé príznaky smrti. Poznatky o sviatosti boli stratené a moderný pohreb bol zredukovaný.

Už v 19. storočí sa ruskí roľníci pripravovali na odchod vopred. Za dobrú formu sa považovalo, ak človek robil truhlu sám. Je umiestnená v podkroví a naplnená obilím. V deň pohrebe sa vtákom vyliali obilniny.

Oblečenie na posledný výstroj sa tiež šilo vopred. Existovala špeciálna technika, ktorá umožňovala výrobu nábytku bez jediného uzla a gombíkov. Ženy pripravili „veno“ pre seba aj pre svojho manžela. Všetky potrebné atribúty na smrť boli zviazané v uzle.

V 20. storočí začína aktívny boj s pravoslávnosťou, a preto rituál pristál a čo najviac zjednodušil. Zničenie viery v posmrtný život spôsobilo, že obrad bol nudný a chudý. Posvätný význam všetkých činov zmizol a banálne pochovanie mŕtveho tela zostalo.

rozlúčka

Pohreb je udalosť, ktorá sa stane každému človeku. Ak sa všetky akcie vykonávajú podľa pravidiel, pre zosnulého bude ľahšie opustiť dom. Poďme analyzovať hlavné aspekty.

V tejto fáze musíte pripraviť telo na sviatosť. Ľudia, ktorí neboli viazaní krvnými väzbami, boli vyzvaní, aby umývali zvyšky. Zosnulý sa umyje teplou vodou a prečíta modlitby „Pane, zmiluj sa“ alebo „Trisagion“. Nezabúdajte, že na postup sú vhodné iba zástupcovia pohlavia zosnulého.

Na pohreb Ruska je obvyklé používať čisté, nové oblečenie. Nemôžete si vziať oblečenie iných ľudí, najmä príbuzných. V takom prípade vezme zosnulá osoba so sebou. Naši predkovia boli oblečení v najlepšej dekorácii. Zvyčajne sa obliekali jednotlivci ako na svadbu.

Telo bolo položené na stôl a pokryté plášťom - bielou prikrývkou. Pred umiestnením zosnulého do truhly boli zvyšky a „drevený dom“ posypané požehnanou vodou. Vankúš bol položený pod hlavu a na čelo bol vydaný „metla“. Nezabudnite, že oči musia byť zatvorené a pery zatvorené.

Ruky sú zložené priečne - sprava doľava. Za účelom fixácie končatín boli zviazané špeciálnymi reťazami, ktoré boli pred pohrebom uvoľnené. Vždy položili kríž a na hrudi položili ikonu: pre mužov Spasiteľa a pre ženy Pannu. Keď je zosnulý v miestnosti, v čele domu svieti lampa alebo sviečka.

Povera, zatiaľ čo mŕtvy muž doma

Pohrebné obrady Rusov boli husto zarastené znameniami. Aké sú pravidlá správania pred vyradením rakvy z miestnosti? Je veľa vecí, na ktoré by sme nemali zabúdať.

Existuje povera, že človek nemôže opustiť mŕtveho muža v miestnosti. Všetky položky súvisiace so smrťou sú pre čarodejníkov požadovaným artefaktom. Ľudia v okolí sledujú, aby sa nič nestratilo alebo neuložilo do truhly.

Zlým znamením boli otvorené oči mŕtveho muža. To je veril, že osoba, na ktorú vzhľad padá, čoskoro zomrie. Starostlivo skúmajú telo, dokonca neumožňujú najmenšiu medzeru medzi viečkami.

Starí ľudia hovoria, že ak sa zosnulý náhodou pozrie do zrkadla, bude uchvátený a nebude schopný odísť bez pomoci informovanej osoby.

Kým rakva stojí v miestnosti, nemôžete ju zamiesť, inak môžete „zamiesť“ všetkých ľudí žijúcich v dome. Po odvedení zvyškov na cintorín zostáva osoba, ktorá sa zaoberá upratovaním. Ak chcete vyhnať smrť, dôkladne si umyte podlahu a vyhoďte metlu, vedro a handru.

Kusy nábytku, na ktorých stál sarkofág s zosnulým, sa potom obrátia hore nohami. Môžete ho nainštalovať v normálnom stave až po štyridsiatich dňoch. Aby duch nenarušil obyvateľov, stoličky boli rozbité v dedinách a spálené na hranici.

strata

Podľa tradícií ruských pohrebu bola rakva v strede miestnosti. Pohrebná služba je naplánovaná na poludnie a západ slnka. Akékoľvek usporiadanie pohrebov vo večerných hodinách s pravoslávnymi je zakázané. V dome boli zatvorené zrkadlá a hodiny sa zastavili. Na oknách boli často zavesené uteráky, na ktorých spočívala duša.

Aby mŕtveho muža nezobral nikoho od svojich príbuzných, musí byť nútený pokračovať nohami. Naši predkovia verili, že takáto manipulácia spôsobí, že zosnulý zabudne na cestu domov. Pri presúvaní rakvy sa musíte snažiť nedotýkať dverí alebo stien. Na severe Ruska, po tom, čo zosnulý opustil dom, bol na rohu budovy položený kameň. Tento amulet chránil všetkých milovaných pred bezprostrednou smrťou.

Odstránenie zosnulého je dôležitým postupom sprevádzaným emocionálnym stavom príbuzných. Spoločnosť odsúdila tých, ktorí na pohrebe nezavolali alebo neboli dosť smutní. Zároveň bolo matkám zakázané vylievať slzy za mŕtve deti. Verilo sa, že po smrti sa zmenili na anjelov, takže nebolo možné byť smutní.

Medzi slovanskými národmi zakázali tradície nechať mŕtvych samých. Niekto z priateľov, susedov alebo známych vždy sedel blízko. Predpokladá sa, že duša je v prvých troch dňoch veľmi zraniteľná, a preto poskytli maximálnu podporu - hovorili o modlitbách žalmov alebo pozvali špeciálnych čitateľov.

sprievod

Za pravoslávie sa pri pohrebe zaobchádzalo s veľkou úctou, takže sprievod sprevádzali vzlyky príbuzných. Na čele bol muž, ktorý mal na pohrebnom uteráku krucifix alebo ikonu. Podľa cirkevných pravidiel musia krvatí príbuzní a priatelia nosiť truhlu so zvyškami. Bola však posilnená povera, že tejto akcii boli zverené výlučne cudzinci.

Od pohanských čias pretrvávajú obavy zo smrti, a preto sa snažili nedotknúť sa rukou atribútov pohrebu. Veko a sarkofág boli premiestnené pomocou rukavíc alebo na špeciálne panely. V zime ich priviedli na cintorín na saniach. Teraz sa takáto misia vykonáva prostredníctvom pohrebu.

Prvej osobe, ktorej sa procesia stretla počas cesty, sa musel dať chlieb zabalený v uteráku. Tento starodávny rituál symbolizoval stretnutie sveta života a príbytku mŕtvych. „Cestovateľ“ sa musel modliť za dušu zosnulého.

Sprievod sa zakázal zastaviť pred cintorínom alebo kostolom. Výnimkou môžu byť iba miesta, ktoré sú drahé zosnulého. Verilo sa, že čím viac rešpektovali zosnulého, tým dlhšie nosili rakvu.

Známky pohrebného sprievodu

Keď bola rakva vyňatá z domu, objavili sa určité povery. Ak smútiaci pohyb prešiel cez okná, potom sa naši predkovia pokúsili prebudiť všetok spánok. Verilo sa, že zosnulý vzal so sebou každú osobu, ktorá bola v zdriemnutí.

Pravoslávne pohrebné obrady zakázali pri pohľade na sprievod cez sklo. Podľa znamenia bola duša nablízku a mohla by uraziť takéto nekultivované správanie. Choroba a rýchla smrť sa stali trestom pre drzých. Starí muži radili, aby sa nepozerali z okna a na mŕtveho človeka, ale aby sa odvrátili, zatienili sa krížom.

Cestu nemôžete prekročiť pred procesom smútku. Ak osoba zomrela pri nehode alebo chorobe, potom problém „skočil“ k narušiteľovi. Je lepšie počkať na sprievod, než dostať negatívnu ranu do aury.

Keď boli mŕtvi vyňatí z domu, starci neodporúčali nahliadnuť do okien. Neopatrný pohyb hlavy pritiahne smrť do týchto obydlí. Aby príbuzní zosnulého nezomreli, počas sprievodu sa nemožno vrátiť.

Pamätná služba

Cirkevná služba pre zosnulého sa konala pred pohrebom. Môže sa to uskutočniť v chráme aj doma. Kňaz číta modlitby a žalmy, ktoré pomáhajú upokojiť dušu a prispôsobiť ju novému svetu. Texty obrazne hovoria o pozemskej ceste človeka a jeho utrpeniach v živote. Nakoniec spomínajú nebeské správanie a veľkú lásku k ľuďom.

Prečo potrebujete rekviem? Keď duch opustí telo, zhromaždia sa okolo neho démoni a pokúsi sa ho odtiahnuť do pekla. V tejto chvíli je potrebná maximálna pomoc cirkvi a prevádzka rituálu uľahčuje prechod. Tri dni po smrti bude duša na miestach, kde sa za ňu modlia.

Svetská pamätná služba je rozlúčkový obrad pri hrobke, ktorý predchádza pochovaniu. Občiansky obrad nenesie žiadnu náboženskú konotáciu, hoci sa často koná za prítomnosti kňaza. Neexistujú žiadne vážne požiadavky na rituál, preto sa vykonáva podľa zavedených tradícií alebo vôle zosnulého.

Pohrebné znamenia - povery, tradície, rituály

Pravoslávny pohreb. Pohrebný obrad

5 DRUHOV FUNGOVANIA V RÔZNYCH KRAJINÁCH V skutočnosti

pohreb

Pohrebné obrady kresťanov sa vykonávajú, až kým sa za obzorom nezačne slnko. Zostáva pohanským presvedčením, že denné svetlo berie so sebou dušu zosnulého. Ak príbuzní nemajú čas pochovať rakvu pred týmto obdobím, jeden z príbuzných odíde po zosnulých.

Keď sa rozlúčime s mŕtvymi, musíte ho pobozkať na metla na jeho čele. Dovolené plakať a kvíliť. Kňaz hovorí modlitby. Veko je pribité a telo je opatrne spustené do jamy. Posvätná akcia je hrsťou pôdy hodenej do hrobu slovami: „Pôda v chmýří“.

V boxe je rakva otočená na východ. Pri nohách položte kríž smerujúci na západ. Podľa presvedčenia by „oko“ zosnulého malo spadnúť na kresťanský symbol. Staroveké tradície vyžadovali, aby bola na hrobe iba drevená pamiatka, ktorú vyrobili ručne príbuzní. Moderné kamenné dosky nezodpovedajú všeobecnej viere.

Niekedy sa na cintoríne konal cintorín s cieľom kúpiť pozemok. Prítomní vzali malé mince a hodili ich do jamy. Toto sú fragmenty pohanských obradov, ktoré sa dostali do našej doby. Pravoslávne tradície vylučujú akékoľvek nekresťanské zvyky.

Po návrate z cintorína bolo dôležité nepriniesť so sebou častiicu sveta mŕtvych. Pôda bola dôkladne rozdrvená na topánky a tí, ktorí boli v kontakte s zosnulými, boli umývaní v kúpeľoch. Nemôžete pozvať orchester na pohreb ruských kresťanov. Je zakázané robiť pohreb na Vianoce alebo na Veľkú noc.

Značky na cintoríne

Hrob vykopaný z veľkosti je istým znakom smrti jedného z členov rodiny. Rovnaký význam má zabudnutá čiapka domu alebo smutečné vence. Pamätajte, že rakvu musíte zatĺkať výlučne na pohrebisku. Smrť sa týka nielen osoby, ktorá porušila zákaz, ale aj rodiny zosnulého.

Deti a tehotné ženy nemali dovolené zúčastniť sa na pohrebe. Deti nemajú ochranu prírodnej energie, takže je možný negatívny útok zlých síl. Ženy v demoláciách by mohli utrpieť vážne škody, ktoré dieťa zdedí. Prvý prichádzajúci sa spoliehal na jedlo „vždy“.

Už na cintoríne vstupte cez bránu a zosnulý je prepravovaný cez hlavnú bránu. Na ceste späť si môžete zvoliť akúkoľvek cestu. Pamätajte, že pred zosnulého nejdú ani jeden. Najskôr nesú rakvu a potom prídu živé.

Pri zatlačení klincov do veka je potrebné zabezpečiť, aby tieň osoby nespadol na sarkofág alebo hrob. Starí ľudia venovali pozornosť tomu, že na mŕtvom mužovi nie sú prstene a gombíky boli rozopnuté. Pred spustením do jamy musí byť zviazaný zväzok upevňujúci väzby. Ak to zabudnete, zomrie niekto blízky.

Ak vnútorná sila tlačí osobu preč od zosnulého, nemali by ste sa nútiť a bozkávať opusteného na corollu. Živí sa často obávajú mŕtvych, takže nemôžu prekonať obavy. Mimochodom, v staroveku bolo možné zbaviť strachu obyčajným dotýkaním sa nohy zosnulého.

prebudiť

Podľa obradov organizujú po pohrebisku skromný stôl pre bagre. Povinné jedlá sú kutya, palacinky a ostatné sú už na žiadosť príbuzných. Alkohol nebol nevyhnutným výrobkom, preto bola jeho dostupnosť prediskutovaná vopred. Na pahorkatine zostal chlieb alebo sušienky pre vtáky, ktoré boli považované za duše mŕtvych.

Prebudenie sa konalo v deň pohrebe, 9 a 40 dní po smrti. Naši predkovia verili, že anjeli priviedli dušu zosnulého do domu, kde čakali. Počas tohto obdobia bolo potrebné ísť na cintorín, aby ste ochutnali jedlo s zosnulých. Trochu zostalo pri hrobe a rozdalo sa aj ľuďom.

Slávnostný obrad sa stretol pri jednom stole príbuzných, priateľov a úbohých ľudí. Verilo sa, že zatiaľ čo duch cestuje po Zemi, prežíva rovnaké potreby ako život. Pre neho bolo špeciálne miesto dané obrázkami a dal samostatné zariadenie. Na tanier bola vložená lyžica kuty a pohárom nápoja bol kúsok chleba.

Kresťanské tradície zakazovali ľuďom piť alkohol. Opitý nápoj je pozostatok pohanských trizenov. Nadmerný alkohol vedie človeka k hriešnym myšlienkam, ktoré bránia duši zosnulého prejsť do iného sveta.

Počas pracovných dní pôstu nemôžete konať obrad. Podujatie je odložené na nasledujúcu sobotu alebo nedeľu. Po prebudení bolo zvykom dávať almužnu. Teraz sa tento postup zmenil na rituál poskytovania cookies a sladkostí.

Známky po pohrebe

Pravidlá hovoria, že po cintoríne nebolo možné navštíviť. Verilo sa, že človek nesie časticu smrti, takže tragédia v tomto dome je možná. Predchodcovia neodchádzali z cintorína a neodporúčali sa obzerať.

Pri spomienke si dali obraz odchádzajúcich a vedľa nej pohár s nápojom a chlebom. Každý, kto pije alebo zje jedlo mŕtvych, čoskoro zomrie. To isté platí pre zvieratá. Z dôvodu nešťastia sa tekutina vyliala z domu a produkt sa zakopal alebo spálil.

Keď prišli z cintorína, ľudia vždy zohrievali ruky živým (otvoreným) ohňom alebo umývali v horúcej vode. Bolo zvyčajné zapaľovať sviečky a držať nad nimi končatiny. Plameň spaľuje všetku negatívnu energiu, ktorá je na miestach smrti.

Po boku je zakázané trápiť sa a plakať. Predkovia verili, že človek je poslaný do lepšieho sveta a v slzách milovaných sa môže utopiť. Na pohrebnú večeru sa nemôžete opiť. Takýto vyrážkavý čin ukladá rodine prekliatie alkoholizmu. Prvá palacinka, lyžica kutie a bozk sa odovzdajú zosnulému.

Už doma nalejú pohár vody, ktorý je pokrytý chlebom a posypaný soľou. Táto položka stojí štyridsať dní, po ktorých sa všetko naleje a pochováva mimo domu. Malo by sa zabezpečiť, aby nikto náhodne nevylial tekutinu ani nebral jedlo.

Jedlo deviateho dňa

Pravoslávne tradície vyžadujú, aby sa príbuzní zhromaždili pri rovnakom stole 9 dní po smrti. Rituál prešiel od pohanských predkov a pevne sa usadil v pravoslávnej cirkvi. Prečo je tento rituál potrebný?

Verí sa, že od deviateho do štyridsiateho dňa duša putuje utrpením - bariérami vo forme hriechov. Dobrý anjeli pôsobia ako pomocníci zla. Až po zložení skúšky sa môže osoba pred Bohom dostaviť na poslednú vetu.

V miestnosti, kde sa bude konať spomienka, vytvoria príslušní rodinní príslušníci primeranú atmosféru. Vyhradiť samostatné miesto, na ktoré si môžete dať pohár vody, chlieb a zapáliť sviečku. V dopoludňajších hodinách je v kostole nariadená modlitebná služba a za odpočinok je daná láska.

Pri stole zbierajte nielen pokrvných príbuzných, priateľov, ale aj kolegov. Čím viac ľudí je, tým ľahšie je to pre dušu. Podľa tradície nikto nie je pozvaný na prebudenie. Prichádzajú iba tí, ktorí považujú za dôležité pamätať si na mŕtvych. Ak sa však obávajú, že niekto zabudne na dátum, potom je dovolené im pripomenúť pár dní pred podujatím.

Povinné jedlá sú dusené ovocie, kutya alebo akákoľvek ovsená kaša. Stávajú sa odkazom, ktorý spája stratených milovaných a iných. Pamätajte, že nebudete jesť. V tento deň si pamätajte najlepšie okamihy zo života zosnulého.

Funkcie štyridsať dní

Dokončuje pohrebné obrady dôležitým rituálom. Podľa legendy je duša stále na zemi 40 dní po smrti. Počas tejto doby prechádza utrpením a pripravuje sa na prechod do iného sveta. Posledný aspekt, po ktorom človek ide do neba alebo do pekla.

Kresťanské zvyky odporúčajú, aby sa príbuzní v tento deň stretli pri jednom stole. Rituálom spomienok je odchod zosnulého, preto je dôležité riadne sa pripraviť na konanie. Objednajte si modlitebnú službu za odpočinok a dajte almužnu chudobným. Ráno idú na cintorín s kvetinami: pri hrobe rozsvietia zasvätenú sviečku a na kopci zanechajú sladkosti.

Pamätajte, že udalosť nie je spôsob, ako spoznať príbuzných alebo známych. Počas jedla sú zakázané piesne, zábava a pitie. Povinné jedlá na stole sú kutya a palacinky, zeleninové šaláty a rybie jedlá sú povolené. V dome je miesto pre zosnulých, ktorí majú pohár vody a kúsok chleba.

Sviatok začína chvíľkou ticha. Každý z divákov vyslovuje láskavé slovo o zosnulom. Je dôležité obmedzovať emócie a nie plakať: milovaná osoba je posledný deň na zemi, takže nezakrývajte jeho pobyt.

Dôležité drobnosti pre príbuzných

Smrť je smútok pre blízkych, ktorý vyraďuje známy život. Čarodejníci to často používajú na vykonávanie magických rituálov. Aby sme sa vyhli takýmto chybám, budeme analyzovať najpravdepodobnejšie kroky.

Do rakvy sa nedá nič dať, najmä na veci, fotografie, peniaze iných ľudí. Položka pochovaná v zemi „zavolá“ majiteľa za ňu. Jedná sa o veľmi hrozné čarodejníctvo, ktoré bije majiteľa aj konečného umelca.

Okolo sarkofágu sa často šíri uterák. Zapamätajte si, že je zakázané na to vstúpiť: všetko, čo sa týka pohrebného rituálu, sa musí spustiť do hrobu alebo spáliť. Výnimkou sú zasvätené ikony. Ortodoxné tradície zakazujú ničenie svätyne, nemôžu sa však uchovávať aj doma. Odporúčame nasnímať obrázky do chrámu.

Viazanie, umývacia voda a hygienické potreby sú najsilnejšími magickými artefaktmi. Každý čarodejník loví také veci a snaží sa získať nejaké prostriedky. Laná sú zakopané s truhlou a tekutina sa nalieva ďaleko od domu. Hrebeň a mydlo použité na čistenie tela sú ponechané v hrobe.

Vlastnosti života po pohrebe

Pravoslávne pravidlá vyžadovali od príbuzných, aby sa držali smútku. Počas tohto obdobia je akákoľvek zábava vrátane televíznych a sociálnych sietí nežiaduca. Najčastejšie dodržiavajú deväťdňovú lehotu a až potom môžete prejsť k svojmu obvyklému životu.

Čierne oblečenie nie je požadovaný atribút. Cirkev neodporúča záhadné oblečenie. Je lepšie venovať čas na modlitbu a pamiatku mŕtvych. Naši predkovia darovali peniaze do zvonu, z ktorých každý zvuk pohlcoval hriechy zosnulého.

Je možné mať po pohrebe pohrebné svadby? Často sa na podujatie pripravia v priebehu niekoľkých mesiacov. Ak vám emocionálny stav páru umožňuje vykonať obrad, udalosť sa nezruší. Pravoslávie umožňuje svadby až do štyridsiateho dňa po smrti.

Existuje povera, že po pohrebe je nemožné umyť sa a ostrihať počas obdobia smútku. Znak je ozvenou pohanských presvedčení a cirkev nepovažuje za potrebné riadiť sa touto požiadavkou. Počas tohto obdobia dali sviečky na odpočinok v chráme a chudobným dávali almužnu.

40 dní sa nedá nič robiť s vecami zosnulého. Výnimkou je posteľ, na ktorej osoba zomrela - vyhodia ju alebo spália. Na konci smútku sa oblečenie rozdáva ako pamiatka blízkym alebo chudobným. Je nežiaduce predávať alebo vymieňať za niečo iné.

Zistili sme, ako ide o pohreb v Rusoch. Starodávne pohanské tradície sú tak úzko späté s pravoslávnymi, že je ťažké určiť, čo je správne a čo je povery. Naše odporúčania pomôžu pozorovať jemnosti posledného rituálu.

Archpriest Igor Fomin

Ortodoxné pohreby sú dôležitou udalosťou v živote veriacich. Arch. Arch. Igor Fomin, rektor kostola sv. Alexander Nevsky v spoločnosti MGIMO.

Smrť nie je pre kresťanov koniec všetkého, ale prechod k večnému životu. Preto pohreb nie je ťažkým rozlúčením sa s človekom, ktorý už nikdy nebude, ale s návratom do iného sveta, ktorý po smrti každého z nás čaká. Počas pohrebu je pre nás hlavnou vecou modlitba za dušu zosnulého.

V Kréte - modlitbe, v ktorej sa hovorí, v čo veria pravoslávni kresťania - sú slová: „Pijem vzkriesenie mŕtvych.“ To znamená, dúfam a čakám na vzkriesenie mŕtvych.

Je tiež dôležité, aby naša viera venovala veľkú pozornosť nielen duši, ale aj telu kresťana, pretože telo je chrámom duše. Vaše telá sú chrámom Ducha Svätého, ktorý vo vás žije, ktorý máte od Boha a nie ste vy (Apoštol Pavol, 1 Korintským: 6, 19).

Telo kresťana je posvätené spoločenstvom Božieho tela a krvi Krista Spasiteľa. A čo je najdôležitejšie, veríme, že mŕtve a rozpadajúce sa telo kresťana ožije opäť po všeobecnom vzkriesení mŕtvych: Lebo tento rýchlo sa kaziaci človek musí obetovať rozruch a tento smrteľný obliecť nesmrteľnosť (apoštol Pavol, 1 Korintským 15:53).Preto je pre kresťanov dôležité pripraviť telo na pohreb.

Ak niekto zomrel doma a existuje takáto príležitosť, umyje sa pri čítaní Trisagionovej modlitby vodou:

"Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý nesmrteľný, zmiluj sa nad nami".

Bezprostredne po smrti čítali na tele mŕtveho „Sledovanie exodu duše z tela“ a Žaltára s pridaním modlitieb za mŕtvych. Ak niekto zomrel mimo domu (v nemocnici alebo niekde inde), po ktorom bolo jeho telo okamžite v márnici, čítajte modlitby doma. Potom je telo privedené do chrámu, kde nad ním vykonáva pohrebný rituál. A už po pohrebe je pochovaná rakva s telom zosnulého.

Po pohrebe je obvyklé zariadiť prebudenie. Toto už však nie je cirkevná tradícia, ale naša ľudská potreba sa spojiť a spomenúť si na milovaného zosnulého s láskavým slovom. Je dôležité pochopiť, že spomienka by sa mala konať ticho a s úctou.

Pohrebná služba a pohreb pochovali tretí deň po smrti(v tomto prípade sa za prvý deň považuje deň smrti sám, bez ohľadu na čas smrti).

Za zvláštnych okolností - vojny, epidémie, prírodné katastrofy - je pohreb povolený pred týmto časom. V modernej praxi je vzhľadom na zvláštnosti práce štátnych a zdravotníckych organizácií často potrebné usporiadať pohreb po treťom dni. S tým nie je nič zlé a to nemá vplyv na posmrtný osud zosnulého. Pohrebná služba sa neuskutočňuje prvý deň Veľkej noci a deň sviatku Krista Narodenia až do Vesperov.

Ako sa obliecť na pravoslávny pohreb?

V našej cirkevnej tradícii nie sú žiadne špeciálne odevy na pohreb. Farba ani štýl nie sú regulované.

Oblečenie by malo byť skromné, čisté a upratané.

Ako zorganizovať ortodoxný pohreb?

V modernom svete sú pravoslávne pohreby usporiadané nasledovne.

Po smrti osoby sa o pohrebné miesto starajú jeho príbuzní alebo priatelia a zároveň sa dohodli na pohrebnej službe v chráme. Pohrebné služby vám môžu pomôcť pri usporiadaní pohrebnej služby. Ale je lepšie, samozrejme, pochovať človeka v kostole, kde zomrel zosnulý, aby upovedomil čo najviac farníkov, ktorí ho poznali a chceli prísť modliť sa za svoju dušu, aby ho vzal na poslednú cestu. Ak nebol pravidelným farníkom jedného kostola, potom je lepšie pohrávať tam, kde je kňaz, ktorého poznáte. Môžete tiež pochovať osobu v chráme na cintoríne, v márnici alebo pozvaním kňaza do svojho domu.

Ako pochovať pravoslávnych?

Ak chcete správne pochovať pravoslávneho kresťana, musíte sa najprv dohodnúť s kňazom na pohrebnej službe. Pohrebná služba je pohrebná služba, pomocou ktorej Cirkev sprevádza večného človeka do večného života. Počas pohrebnej bohoslužby sa modlíme za človeka, prosíme o odpustenie jeho hriechov a udelíme mu večný život v Nebeskom kráľovstve.

Pohrebná služba sa zvyčajne vykonáva v kostole pred pohrebom na cintoríne. Absencia je požehnaná Cirkvou iba vo výnimočných prípadoch.

Pred pohrebnou službou sa na ľudskom tele musí nosiť kríž tela, do rúk osoby sa vloží ikona (Kristus, Panna alebo svätý nebeský patrón) alebo ukrižovanie (existuje špeciálny pohrebný typ ukrižovania). Zosnulý je oblečený v čistých šatách, často ľahkých, čo symbolizuje radosť zo vzkriesenia a budúceho stretnutia s Bohom. Telo je na páse zakryté špeciálnou posteľnou pokrývkou s obrázkom kríža, svätých a nápisov s modlitbami (k dispozícii v obchodoch kostola alebo v obchode pohrebných služieb), alebo jednoducho v bielej plachte. Tento obal symbolizuje, že veriaci je pod Božím krytom. Na jeho čelo je položená papierová metla s obrázkom Ježiša Krista, Panny Márie a Jána Krstiteľa (nachádza sa aj v obchode v kostole). Koruna symbolizuje našu nádej, že zosnulý nájde korunu večného života. Každý zosnulý kresťan pre Cirkev je bojovníkom, ktorý víťazil na bojisku utrpením a pokušeniami, ktoré mu padli na jeho život.

Všetko vyššie uvedené sa dá urobiť už v chráme, potom ako bolo telo márnice privedené z márnice. Alebo požiadajte pracovníkov márnice, aby sa o to postarali.

Rakva s telom zosnulého je privedená do chrámu nohami vpred a umiestnená oproti oltáru; to znamená, na východ, na západ. Podľa cirkevných pravidiel by sa rakva mala, pokiaľ je to možné, prenášať k blízkym príbuzným a priateľom. Týmto vyjadrujeme svoje obavy a úctu.

Okolo truhly sú umiestnené štyri sviečky so sviečkami: na hlave, nohách a na oboch stranách rakvy; spolu zobrazujú kríž.

Počas pohrebnej služby sú prítomní pri sviečkach. Ich svetlo je symbolom života a víťazstva nad temnotou smrti. Rovnako ako všetky sviečky v chráme, aj sviečka v našej ruke na pohrebnej službe je symbolom vrúcej modlitby za zosnulého. Okrem toho tieto sviečky pripomínajú tie sviečky, ktoré všetci ľudia držia v kostole o Veľkonočnej noci, radujúc sa zo vzkriesenia Krista.

Po ukončení pohrebu kňaz prečíta tolerantnú modlitbu nad zosnulým, v ktorej sa modlí za odpustenie hriechov osobe (povolenie je odpustenie, oslobodenie). Hriechy, v ktorých činil pokánie, a hriechy, na ktoré zabudol. To neplatí pre hriechy, pri ktorých niekto úmyselne nečinil pokánie.

Potom všetci, ktorí sa zúčastňujú na pohrebnej službe, prichádzajú do rakvy, aby sa rozlúčili, požiadali zosnulého o odpustenie, pobozkali korollu na čelo a ikonu na hrudník. Potom je telo úplne zakryté prikrývkou. Potom sa rakva prikryje vekom a už sa neotvára.

Po pohrebe je rakva s telom zosnulého sprevádzaná na cintorín, spustená do hrobu a pochovaná.

Ak je možné pozvať kňaza na cintorín, potom je lítium ďalšou pamätnou službou. Po jeho dokončení kňaz hodí krížom zem po rakve slovami: " Pánova zem a jej naplnenie, vesmír a všetci, ktorí na ňom žijú". Ak kňaz nechodí na cintorín, potom príbuzní sami na cintoríne posypú krížom na truhlu, pričom po pohrebisku bude zasvätená zem.

Po pohrebe sa podľa tradície príbuzní a priatelia zosnulého zhromaždia na pamätné jedlo. Počas jedla si každý pamätá dobré skutky zosnulého, nie toľko, aby hovoril, aký je to úžasný človek, ale skôr, aby si navzájom znovu pripomínali, čo by mal byť človek vo všeobecnosti. Aby sme mohli napodobňovať to najlepšie, čo je v našich susedoch.

Čo sa nedá urobiť po pohrebe?

Po pohrebe sa človek nemôže správať nevhodne, a to ani vo vzťahu k pamäti zosnulého. Nemôžete sa oddávať zúfalstvu, bez ohľadu na to, aké zvláštne to znie. Je potrebné zamerať celú svoju myseľ a vaše trpiace srdce na pomoc zosnulému, pomôcť mu prejsť z dočasného do večného života. Aká môže byť pomoc zosnulého? Modlitba. Dobré skutky na jeho pamiatku.

Ako sú pochovaný samovraždy?

Samovraždy sú pochované bez cirkvi. Najcennejším darom, ktorý dostal človek, je život - samovražedný atentátnik vrhá Boha do tváre a hovorí: „Vezmi si ho, nepotrebujem ho ...“ Preto pravoslávna cirkev nez pohrebuje a v kostole si nezabúda na samovraždy.

Predtým boli ľudia, ktorí spáchali samovraždu, pochovaní mimo kostolného cintorína. Teraz také prísne pravidlá neexistujú.

Nikto nám však nezakazuje pamätať na samovraždu v domácej modlitbe.

Ako sú pochovaný opilci? Ako sú závislí závislí?

Opilci a drogovo závislí sú pochovaní podľa obvyklého poriadku, ak nespáchali samovraždu.

Alkoholizmus a drogová závislosť sú choroby a môžeme povedať, že ľudia, ktorí nimi trpia, zomrú kvôli šialenstvu a toto šialenstvo nie je dobrovoľné - je to choroba.

Kto môže nosiť truhlu?

Rakvu môže nosiť ktokoľvek. John Chrysostom má také slovo o mŕtvych, keď hovorí, že rakvy by mali nosiť blízki príbuzní (teda príbuzní) zosnulého, aby mu tak slúžili naposledy. Je veľmi dôležité pamätať na tieto slová svätého, pretože v ľudových povierach je rozšírený chybný názor, že príbuzní by nemali nosiť rakvu.

Môžu sa tehotné ženy zúčastniť na pohrebe?

Samozrejme môžete. Neexistuje žiadna prekážka pre tehotnú ženu, ktorá prichádza na pohreb milovanej osoby. Skutočnosť, že to môže nejako ovplyvniť dieťa, je povera, ktorá nestojí za pozornosť kresťana.

Môžem maľovať na pohreb?

Pokiaľ ide o kozmetiku, mala by byť na pohrebe mierna. Nie je jasný, v žiadnom prípade nie je provokatívny ani zvodný. Ak sa žena bez make-upu neobíde, môže si na pohreb pochovať „make-up“, ale make-up by mal byť čo najviac nenápadný a chúlostivý.

Môžem fotografovať na pohrebe?

Áno, taká ľudová tradícia existuje. Podľa môjho názoru je však lepšie mať na pamäti, aký bol človek počas svojho života. Z etických dôvodov je neprimeraná horlivosť pri fotografovaní pohrebu nevhodná.

Môžem si spomenúť pred pohrebom?

Áno, od prvého okamihu po smrti človeka si ho možno pripomenúť v modlitbách, v dobrých skutkoch.

Okrem toho by bolo vhodné, bez čakania na štyridsiaty deň po smrti človeka, začať distribuovať svoje veci tým, ktorí to potrebujú. Takže od prvých dní budete priťahovať ďalších ľudí, aby sa modlili za svoju drahú osobu.

Môžem mať po pohrebe pohrebnú službu?

Existujú výnimočné prípady, keď nie je možné vykonať pohrebnú službu na pohreb - na tele zosnulého. Potom môžete skutočne prísť do chrámu (najlepšie do chrámu, v ktorom bol zosnulý farníkom), spolu so všetkými, ktorí sú zosnulému drahí, a vykonať obrad pohrebu bez neprítomnosti. Ak to bude, samozrejme, požehnaním kňaza.

Môžem pozdraviť pohreb?

Áno, samozrejme, na pohrebe sa môžete pozdraviť. Želáme si navzájom dobré zdravie je vždy vhodné, a to aj vtedy, keď na poslednej ceste sprevádzame blízku osobu.

Môžem sa pred pohrebom oholiť? Môžem ostrihať po pohrebe?

Samozrejme môžete. Prvky našej starostlivosti o seba nemajú nič spoločné s pohrebmi.

Môžem sa po pohrebe pochovať? Môžem upratať byt po pohrebe?

Áno, upratovanie je potrebné, aby bol dom čistý, uprataný, dôstojný. Nikto vás samozrejme nebude vyčítať, ak nemôžete venovať veľa energie a pozornosti čistote v ťažkom období pre vás, v týchto chvíľach to nie je zďaleka hlavná vec. Neexistujú však žiadne zákazy cirkvi týkajúce sa čistenia a umývania.

Ako sa rozlúčiť s mŕtvymi?

Počas pohrebnej služby (v chráme alebo pri príchode kňaza do vášho domu alebo do márnice, kde sa nachádza telo zosnulého) kňaz určite položí na čelo corollu, na ruky položí ikonu a v určitom okamihu pri výkone pohrebnej služby vyzve všetkých, aby sa rozlúčili s telom. V tomto okamihu bude vhodné prísť a ukloniť sa zosnulému a požiadať ho o odpustenie a dať mu posledné vyznamenania, pobozkať ikonu, ktorá je v hrobke, a pobozkať corollu na čelo zosnulého.

Ak z nejakého dôvodu nemáte silu priblížiť sa k telu zosnulého, môžete sa obmedziť na to, aby ste sa mu poklonili, čím vyjadríte svoj rešpekt k jeho pamäti.

Môžu sa deti zúčastniť na pohrebe?

Deti môžu, samozrejme, prísť na pohreb. Obávať sa, že to ich nejako negatívne ovplyvní, nie je potrebné.

Deti vnímajú smrť celkom normálne - ako určitú fázu života človeka. Z tohto podujatia nemusia byť osobitne chránení. Ale rovnako ako vo všetkom ostatnom musíte komunikovať s deťmi. Povedzte im, čo je smrť, keď k nemu dôjde v živote človeka, prečo je potrebná pohrebná služba a prečo všetci chodia na pohreb.

Je možné sledovať pohreb po pohrebe? Čítate noviny, počúvajte hudbu?

Nie sú vítané ani pred pohrebom, ani po zábave. Samozrejme, taká zábava nie je zakázaná, ale myslím si, že je vhodné pozerať sa v televíznych seriáloch alebo čítať sekulárnu kroniku v časopise? Je lepšie mať čas sa modliť za zosnulého a za dobré skutky na jeho pamiatku.

Čo by sa malo urobiť po pohrebe? Aké modlitby sa majú prečítať po pohrebe?

Je tu takzvané pravidlo na čítanie žalmov mŕtvych. Toto je starodávna a nádherná tradícia. Každý deň po smrti človeka sa číta jedna kathisma zo žalmov s modlitbou za mŕtvych.

Po pohrebe sa musíte venovať dobročinným skutkom na počesť a pamiatku zosnulého. Toto bude najlepšia aktivita pre osobu, ktorá chce pomôcť svojmu susedovi.

Nedostatok porozumenia významu pravoslávnych obradov a tradícií veľmi často vedie k tomu, že ľudia namiesto toho, aby pomáhali duši zosnulého milovaného, \u200b\u200bzačali veriť vo všetky druhy povier a dodržiavali zvyky, ktoré nemajú nič spoločné s kresťanstvom. V tomto článku vám povieme, ako pochovať osobu v súlade s pravoslávnymi tradíciami.

FUNKČNÁ PRÍPRAVA

Ak bude telo zosnulého pred pohrebom doma

Telo sa umyje teplou vodou a pri čítaní „Trisagion“ * alebo „Pane, milosrdenstvo“.
Po kúpaní je telo kresťana oblečené do čistého a podľa možnosti nového oblečenia.
Potom sa na stôl položí telo zosnulého, pokryté bielym závojom - plášťom.
Pred postavením zosnulého v rakve sa telo a rakva (zvonka aj zvnútra) posypú svätou vodou.
Zosnulý je položený v rakve hore nohami, pod jeho hlavu sa vkladá vankúš plný slamy alebo pilín.
Oči zosnulého by mali byť zatvorené, ústa zatvorené, paže zložené naprieč, pravá ruka vľavo. Ruky a nohy zosnulého sú zviazané (neviazané tesne pred vnesením tela do chrámu).
Zosnulý musí byť nosený na zosnulého.
Potom je zosnulý prekrytý špeciálnou zasvätenou obálkou (pohrebná obálka) s obrázkom kríža, obrázkami svätých a modlitebnými nápismi (predávané v obchodoch s cirkvami).
Keď sa telo zosnulého umyje a oblečie, okamžite začne čítať kánon s názvom „Sleduj výsledok duše z tela“ **. Ak nie je možné pozvať kňaza do domu, najbližšiu rodinu a priateľov si môžu prečítať nasledovníci. ***
Keď je telo umyté a oblečené, rozsvieti sa tiež lampa alebo sviečka, ktorá by mala horieť, pokiaľ je zosnulý v dome.
Dali pohrebný kríž do rúk zosnulých, na hrudi položili svätú ikonu: pre mužov - obraz Spasiteľa, pre ženy - obraz Matky Božej (je lepšie kúpiť v obchodoch s cirkvami, kde je už všetko zasvätené).
Na čelo zosnulého je šľahačka, ktorá je symbolom pozorovania viery zosnulého kresťana a jeho splnenia kresťanského života. Koruna je zverená nádeji, že ten, kto zomrel vo viere, dostane po vzkriesení od Boha nebeskú odmenu a neporušiteľnú korunu.
Rakva je zvyčajne umiestnená v strede miestnosti pred domácimi ikonami a smeruje k obrázkom.
Je vhodné objednať si okamžite po smrti osoby v chráme alebo kláštore Sorokoust **** - spomienku na božskú liturgiu na 40 dní. (V kostoloch, kde sa bohoslužby nevykonávajú každý deň, sa zosnulý pripomenie počas 40 božských liturgií (pozri odkaz 5), Ak je to potrebné a možné, môžete posielať poznámky s menom zosnulého av niekoľkých kostoloch. Je vhodné to urobiť ešte pred pohrebom a pohrebom.

Ak človek nezomrel doma a jeho telo nie je v dome

Po dokončení všetkých formalít a odovzdaní tela do márnice musíte začať čítať kánon v červenom rohu pred ikonami, ktorý sa nazýva „Sledovanie exodusu duše z tela“ **, a potom prečítať Žaltára zosnulého. Ak nie je možné pozvať kňaza do domu, najbližšiu rodinu a priateľov si môžu prečítať nasledovníci. ***
Nasledujúci deň je potrebné do márnice vyčistiť a podľa možnosti nové oblečenie, ďalšie potrebné veci (ďalšie podrobnosti nájdete tu „Čo treba urobiť, keď človek zomrie“), ako aj prsný kríž (ak nebol zosnulý), pohrebný kríž v ruke a ikona: pre mužov - obraz Spasiteľa, pre ženy - obraz Matky Božej (je lepšie kúpiť v obchodoch s cirkvami, kde je už všetko zasvätené).
Je potrebné požiadať pracovníkov márnice, aby pripravili telo na pohreb, pri zohľadnení pravoslávnych tradícií (zvyčajne ich márnici poznajú).
Prvý deň po smrti sa musíte postarať o pripomenutie si cirkvi zosnulého. Odporúčame objednať si okamžite v chráme alebo kláštore Sorokoust **** Ak si prajete a príležitosť, môžete posielať poznámky s menom zosnulého a vo viacerých kostoloch. Je vhodné to urobiť ešte pred pohrebom a pohrebom. Nezabudnite si však objednať Sorokoust **** po 40 dňoch.

POHREBNÉ

Ak sa pohreb začína z domu , potom hodinu a pol pred tým, ako sa rakva vyberie z domu, na tele zosnulého, sa znovu načíta „Následné sledovanie výsledku duše“ ***. Ak rituál začína v márnici , potom si môžete prečítať „Sledovanie výsledku duše“ *** pred začiatkom rituálu kdekoľvek (v chráme, v márnici).
Rakva sa vykonáva tak, že sa obráti tvár zosnulého k východu, t.j. nohy vpred. Smútiaci spievajú Trisagion *.
Podľa cirkevných pravidiel by sa raketa s telom mala, na rozdiel od existujúcich povier, prepravovať, pokiaľ je to možné, blízkym príbuzným a priateľom., Výnimka existuje iba pre kňazov, ktorí by nemali nosiť truhly laikov, bez ohľadu na to, do koho patria. Ak je na pohrebe prítomný kňaz, ide pred hrobku ako duchovný pastier.
Hrob zosnulého je považovaný za osobu obrátenú na východ. Keď sa rakva zníži, Trisagion * sa znova spieva. Všetci smútiaci sú hodení do hrobu hrsťou zeme. Ak je to možné, nemalo by sa kremácii vyhnúť (viac k tomu v článku „K postoju pravoslávnych k kremácii a možnosti vzkriesenia tiel“).
Náhrobok je postavený na nohách zosnulého, obrátený tvárou na západ, takže tvár zosnulého smerovala na svätý kríž.
Nemôžete pozvať orchester na pohreb pravoslávneho kresťana.
Pohreb sa nemá konať na Veľkonočný deň a na deň narodenia Krista.

Pohrebná služba

Tretí deň po smrti (v praxi sa môže stať, že za rôznych okolností môže ísť o akýkoľvek iný deň) je poctený zosnulého pravoslávneho kresťana pohrebom a pohrebom v kostole. Toto usporiadanie sa nevykonáva iba v deň svätých Veľkej noci a v deň narodenia Krista.
Pohrebná služba sa vykonáva pre zosnulého iba na rozdiel od požiadavky (pozri odkaz 6) a lítium (pozri odkaz 7)to sa dá urobiť viackrát.
Pohrebná služba sa nevykonáva počas pohrebiska nepokrstených (t. J. Tých, ktorí nepatria do cirkvi), neorodoxných (ľudia neorodoxnej viery).
Cirkev tiež neuctieva pokrstenú, ale zrieknutú vieru. V tomto prípade sa za ne musia rodina a priatelia modliť za domáce modlitby, dať im almužnu (Viac informácií nájdete v článku. „Ako uskutočniť bankový prevod do budúceho sveta, aby ste pomohli duši milovaného človeka“) pokánie z priznania, že neuľahčili ich obrátenie k viere.
Cirkev a samovraždy ne pohrebia, s výnimkou osobitných prípadov (napríklad šialenstvo toho, kto spáchal samovraždu), ale aj potom len s požehnaním vládnuceho biskupa (pozri odkaz 8).
Na pohrebnú službu je rakva s telom zosnulého privedená do chrámu a umiestnená oproti oltáru, t. na východ, na západ.
Pri vykonávaní pohrebného rituálu by mali príbuzní a priatelia stáť pri hrobe so zapálenými sviečkami a intenzívne sa modliť s kňazom za dušu zosnulého.
Po vyhlásení „večnej pamäti“ kňaz prečíta tolerantnú modlitbu za zosnulého. Táto modlitba je odpustená za prísahy a hriechy zosnulého, v ktorých sa činil pokánie kvôli priznaniu (alebo zabudol činiť pokánie kvôli zábudlivosti alebo nevedomosti). Avšak tie hriechy, v ktorých úmyselne nečinil pokánie (alebo vôbec nečinil pokánie za spoveď), sa neodpustia s povolenou modlitbou. Text tolerantnej modlitby dáva kňaz do rúk zosnulého.
Potom smútiaci, vynášajúci sviečky, obchádzajú truhlu s telom, požiadajú zosnulého o odpustenie, pobozkajú metlu na čelo a ikonu na hrudník. Telo je úplne zakryté závojom, kňaz ho posype krížom po zemi. Potom sa rakva prikryje vekom a už sa neotvára.
Spievaním „Trisagion“ “* sa rakva vykonáva z chrámu otočeného smerom k východu (nohami dopredu).
Ak nie je možné priviesť telo zosnulého do chrámu a neexistuje spôsob, ako pozvať kňaza do domu, v chráme sa môže uskutočniť pohrebná služba. Potom sú príbuzní daní z pohrebného stola pôdu (piesok). Táto zem je posypaná krížom po tele zosnulého. Ak už zomrel zosnulý, jeho hrob kríža so zemou z tabuľky stolíkov. (Ak je urna pochovaná v kolumbáriu, potom je v tomto prípade zasvätená zem naliata na hrob pravoslávneho kresťana, ale do kolumbáriovej bunky ju neposypáva (neposypáva)).

prebudiť

Po pohrebnej bohoslužbe v kostole a po pohrebe na tele na cintoríne si príbuzní zosnulého pamätnú stravu - svojím spôsobom pre kresťanské almužny.
Takéto jedlo je možné dohodnúť tretí deň po smrti (deň pohrebe), deviaty, štyridsiaty deň, šesť mesiacov a rok po smrti, v deň narodenia a deň zosnulého anjela (menovec, menný deň).
Na pamätnom stole by nemal byť žiaden alkohol. Pitie alkoholu po boku - poškodzuje duše mŕtvych ľudí. Toto je ozvena pohanského triznu.
Ak sa spomienka koná v deň pôstu (pozri odkaz 9)potom by malo byť jedlo chudé.
V pracovných dňoch pôstu sa spomienka nevykonáva, ale prenáša sa na najbližšiu (dopredu) sobotu a nedeľu. Deje sa tak preto, že iba v sobotu a nedeľu sa vykonávajú božské liturgie sv. Jána Chryzostoma a sv. Bazila Veľkého a častice sa odoberajú pre odchádzajúcich za proskimíriu a vykonávajú sa tiež služby vyžadujúce pomoc.
Pamätné dni padajúce na Svetlý týždeň (pozri odkaz 10) av pondelok druhého veľkonočného týždňa sa premiestnia do Radonitsa. (pozri odkaz 11)
V dňoch spomienok na mŕtvych a počas 40 dní je dôležité rozdávať lásku chudobným a potrebným v mene duše zosnulého. Je tiež dobré rozdať zosnulého tým, ktorí to potrebujú. Ale ani po 40 dňoch by ste nemali zastaviť túto dobročinnú prácu, ktorá pomáha duši zosnulého.

Viac o význame a význame spomienok si môžete prečítať v rozhovor„Legrační spomienka alebo ako poškodzujeme duše mŕtvych.“

1. Úplné znenie tejto modlitby: Svätý Bože, svätý Silný, svätý nesmrteľný, zľutuj sa nad nami.

2. „Sledovanie výsledku duše z tela“, Osobitná modlitba, ktorá sa obyčajne číta bezprostredne po smrti, je určená pre takýto výnimočný prípad. Ďalší postup má výnimočný poriadok, ktorý sa líši od požiadavky.

Ak smrť nastala do ôsmich dní od Veľkej noci do utorka Tomášovho týždňa (Radonitsa), čítali okrem „Sledovania výsledku duše“ aj veľkonočný kánon. V pravoslávnej cirkvi je zbožné zvyky nepretržitého čítania žalmov zosnulého po jeho pohrebe. Žalm sa číta ďalej v dňoch spomienky a obzvlášť intenzívne v prvých 40 dňoch po smrti. Počas Veľkonočného týždňa (osem dní od Veľkej noci do Radonitsa) v kostole, čítanie žaltár nahradené čítaním Veľkonočný kánon, Čítanie žalmov môže byť nahradené veľkonočným kánonom doma nad zosnulých. Ak to však nie je možné, môžete si prečítať žalm.

3. Následná kontrola výsledku duše z tela Čítajú nielen kňazi, ale aj laickí ľudia. Na čítanie laikmi existuje.

4. Sorokoust - denné spomienkové modlitby na božskej liturgii počas 40 dní. V kostoloch, kde sa bohoslužby nevykonávajú každý deň, je zosnulý pripomenutý počas 40 božských liturgií.

5. Liturgia(Grécky λειτουργία, „služba“, „spoločná vec“) - Najvýznamnejšie kresťanské bohoslužby v pravoslávnych, katolíkoch a v niektorých ďalších zboroch, v ktorých sa koná sviatostná eucharistia. Liturgia je prototypom poslednej večere.

Vystupuje sa vo veľkých chrámoch denne, vo väčšine ostatných - každú nedeľu. Začiatok liturgie je zvyčajne o 7-10 hod., V kostoloch, kde je viac ako jeden trón, sa môže uskutočniť aj skorá liturgia.

6. Pamätná služba - Spomienková bohoslužba zriadená Cirkvou, ktorá pozostáva z modlitieb, v ktorých veriaci veria v Božie milosrdenstvo, s prosbou o odpustenie hriechov zosnulého a udelením blaženého večného života v Nebeskom kráľovstve. Počas služby rekvizity stúpajú zhromaždení príbuzní a priatelia zosnulého so sviečkami zapálenými na znamenie, že aj oni veria v jasný budúci život; na konci rekviem (pri čítaní Pánovej modlitby) tieto sviečky zhasnú ako znamenie, že náš pozemský život, horiaci ako sviečka, by mal zhasnúť, najčastejšie predtým, ako dosiahne koniec, ktorý sme predpokladali. Je zvykom robiť spomienkové bohoslužby pred pohrebom zosnulého a po ňom, 3., 9., 40. deň po smrti, v deň jeho narodenia, menovec (menný deň), k výročiu smrti. Je však veľmi dobré modliť sa pri pamätnej bohoslužbe a v iných dňoch posielať pamätné listy. Toto veľmi pomáha dušiam opustených a potešuje veriacich. V kostoloch sa pohrebné služby zvyčajne poskytujú v sobotu po liturgii.

7. Lítium (z gréčtiny. „vážna modlitba“) - v pravoslávnej službe, súčasť celodennej vigílie. Teraz sa lítium okrem celonočných sviatkov pred sviatkami vykonáva aj v prípade verejných katastrof alebo spomienok na ne, zvyčajne mimo kostola, ktoré sa spájajú s modlitebnou službou a niekedy aj so sprievodom.

Je určený zvláštny druh lítia na modlitby za mŕtvych, ktorý sa vykonáva, keď je vyňatý z domu, a tiež, na žiadosť jeho príbuzných, s jeho pripomínaním cirkvi kedykoľvek inam na inom mieste. Lítium môžu čítať nielen kňazi, ale aj laici. (). Pri návšteve cintorína je veľmi dobré čítať lítium a modliť sa.

8. Samovražedný pohreb koná sa len s požehnaním (povolením) vládnuceho biskupa (biskupa). Aby bolo toto požehnanie dosiahnuté, je potrebné po samovražde bezodkladne kontaktovať diecéznu správu (v regionálnom centre) so žiadosťou o povolenie na pohreb (a oslavu cirkvi). Na tento účel je potrebné poskytnúť diecéznej správe potrebné dokumenty (osvedčenia od neuropsychiatrického lekárnika, drogy, nemocnice, polikliniky atď.) A dôkazy (psychológ, psychiater, susedia, učitelia atď.), Ktoré by mohli vysvetliť, čo sa stalo samovražda šialenstvom, duševné choroby samovraždy, ovplyvňujú pri spáchaní samovraždy atď. zmierňujúce faktory. Mali by ste sa tiež obrátiť na biskupa, ak existuje pochybnosť o tom, že zosnulý spáchal samovraždu (napríklad by to mohla byť nehoda, smrť z nedbanlivosti, atď.) Ale príbuzní vedia, že samovražda spáchala samovraždu, ak neexistujú faktory, ktoré Cirkev uznáva za zmierňujúce, potom nesnažte sa oklamať a zmanipulovať požehnanie biskupa, pretože aj keď biskup, ktorý je uvedený do omylu, dáva súhlas, nemôžete klamať Boha. Presne vie, čo bolo v srdci samovraždy a tých ľudí, ktorí s nimi zavádzali yaschennonachalie. Je to oveľa lepšie, v tomto prípade, nie je klamať, ale aby sa modlili, aby spáchal samovraždu kvôli milosti, aby dávať almužnu kvôli nej, aby rýchlo a robiť všetko, čo môže priniesť útechu na duši.

9. Pôstne dni sú dni pôstu, rovnako ako stredy a piatky. Pôst - abstinencia tela od potravy živočíšneho pôvodu, ako aj nadmerná saturácia a pôžitok z jedla nalačno (majte na pamäti, že dni pôstu sa líšia z hľadiska závažnosti pôstu. Informácie o závažnosti pôstu je možné získať z kalendára cirkvi. Pôst je čas abstinencie duše od zlých myšlienok. , skutky a slová, čas čistého pokánia a triezvosti Pôst je prostriedkom boja proti vášniam a získavaniu cností.

10. Svetlý týždeň Je zvolaných 7 dní slávenia Veľkej noci - od Veľkej noci až po týždeň Fomina. V Bright Week sa pôst ruší v stredu a piatok a tiež sa ukloní k zemi. Ráno a večerné modlitby sú nahradené spievaním veľkonočných hodín.

11. Radonitsa - Pamätný deň Cirkvi pre zosnulých, ktorý Cirkev špeciálne založila, sa koná 9. deň po Veľkej noci, v utorok Tomášovho týždňa, ktorý nasleduje po svätom týždni. Deň je stanovený tak, aby veriaci mohli zdieľať radosť z Veľkej noci s dušami milovaných ľudí, ktorí zomreli v nádeji na zmŕtvychvstanie a večný život. Na Radonitsa, na rozdiel od dní Svetlaya Sedmitsa, je zvykom navštevovať cintoríny, kde sú pochovaní milovaní, čistiť hroby (ale nezabezpečovať jedlo na cintoríne) a modliť sa.

Pri príprave tohto materiálu boli použité nasledujúce vydania:

„Na ceste po celej zemi. Pohreb, pohreb a pamiatka mŕtvych “, publikácia kláštora Sretenského v Moskve.
„Posledná cesta po celej Zemi. Otázky a odpovede týkajúce sa obradu pochovania “, vydanie kláštora Danilov v Moskve.
"Pravoslávna spomienka na mŕtvych" vydala V. Melnikov
„Ako môžeme pomôcť mŕtvym. Doktrína posmrtného osudu. Pravoslávny rituál pochovania. Modlitby za odpočinok, publikácia

span style \u003d "text-decoration: underline;" Ďalšie informácie o význame a význame spomienok nájdete v