Ako wang postavil kostol. Kostol sv. Petky - kostol Seer Vanga
Vzťah medzi pravoslávnou cirkvou a známym proroctvom Vanga ešte nebol stanovený: na jednej strane sa šíria zvesti o tom, že Vanga je kanonizovaná, a na druhej strane, že ju vlastnili zlí duchovia.
Prečo je Wange kostol?
Sám jasnozrivá sa považovala za veriaceho. Steny jej domu v Rupite sú zavesené s ikonami, jej milovaná je obrazom veľkého mučeníka Petky. Veštec sníval o vybudovaní kaplnky na počesť tohto svätca. Wang pripustila, že tento kostol je dielom celého života. Povedala, že jej kaplnkou je jej dieťa, jej sláva, že je to všetko pre ňu. Vanga snívala o skutočnom chráme, aby sa niekto mohol modliť, očistiť dušu. Clairvoyant svojím vlastným spôsobom sa snažila vysvetliť, že chce pripraviť cestu pre ľudí k Bohu.
Ako bol postavený chrám
Kostol sa začal stavať v septembri 1991 na náklady samotnej Vanga as darmi. V dome bola špeciálna prasacia banka, do ktorej ľudia vkladali peniaze. Keď hovorila o stavbe, Vanga pripomenula, že ľudia sa hrnú do jej domu a prinesú si mincu. Ale v prípade cirkvi bolo veľa nejednoznačností, z ktorých niektorí Wang záviseli nechápali, prečo to potrebuje, snažili sa ovplyvniť jej život, hlavne záležitosti peňazí. Bolo veľmi ťažké získať povolenie na samotnú stavbu, najprv zakázané sekulárne úrady a potom cirkevné úrady.
Neter prorokyne, Krasimira Stoyanova, tvrdí, že pôvodne si zvolila iné miesto, aby splnila svoj sen, a podarilo sa jej tam položiť základy, zakladatelia nadácie Vanga však trvali na tom, aby bol kostol postavený v Rupite. A stavba bola odložená. Stoyanova verí, že samotný projekt nezodpovedá tomu, o čom jej teta snívala, že sny boli jednoducho zneužívané pri stelesňovaní snov.
V jednom z jej nedávnych rozhovorov Wang urazil výčitkami, že údajne ukradnuté peniaze boli použité na stavbu. Povedala, že povesti prichádzajú od tých, ktorí nedali cent, že všetky papiere boli v poriadku, že všetko bolo napísané do penny. Bol som veľmi znepokojený a tvrdil som, že iba zlo pochádza z peňazí.
Vanga bola v zhone, aby dokončila prácu, snívala o tom, aby chrám prežil pre ľudí.
Kostol sv. Petky z Bulharska v Rupite
Postavený chrám porušuje všetky cirkevné kánony. Architektúra a maľba patria slávnemu umelcovi Svetlinovi Rusevovi, ktorý je veľkým fanúšikom Nicholasa Roericha, čo bolo zrejmé pri stavbe kostola. Oltár a nástenná maľba tak nezodpovedali predstavám Bulharov o pravoslávnej viere, ktoré niektorí dokonca požadovali zničenie budovy. Neskôr však obyvatelia Rupita priniesli svoje ikony na oltár, aby sa mohli konať bohoslužby v kostole. Chrám bol nazvaný „slobodomurársky“.
Je zaujímavé, že oproti obrazu Spasiteľa visí portrét samotnej Vanga, vyrobený technikou „pseudo-ikon“, ktorá tiež spôsobila ostré odmietnutie duchovenstva, ktorí tieto tváre nazývajú polokultiválnymi.
Vanga a bulharský kostol
Cirkevné úrady spočiatku odmietli vykonávať obrad zasvätenia cirkvi, pretože nespĺňala ortodoxné kánony a tradície. Keď sa to dozvedel, zvolal Wang.
14. októbra 1994 metropolita Nathanael zasvätila iba oltár. Bulharská cirkev k tomu dospela, pretože obyvatelia Rupita, ktorí neuznali nezasvätený chrám, hrozili jeho zničením. Bol to Metropolitan Nathanael, ktorý osobne poznal Wanga mnoho rokov, ktorý sa vždy zdráhal hovoriť o nej, zvyčajne iba takto: „Musíme sa modliť za svoju dušu ...“
Teraz v kostole v Rupite sú bohoslužby, pokrstené deti, stovky ľudí prichádzajú z ďalekého uhla na luk a ľahké sviečky. Samotná Wang však nebola nikdy kanonizovaná.
Chrám Svetla Petka Bulharsko.
Chrám "Sveta Petka Bulharsko" bol postavený v roku 1994 podľa projektu priateľky Vanga architekta Svetelina Ruseva, ako aj podľa samotných prác a úsilia samotnej Vanga v dedine Rupite, kde sa narodila, žila a prorokovala. A napravo od chrámu je hrob Vanga, ktorý odkázal pochovať sa tu vedľa chrámu.
Chrám bol postavený z vlastných peňazí Vangy, ako aj na úkor sponzorov a občanov z Bulharska a ďalších krajín.
Na žiadosť a pokyny Vanga, neobvyklý obraz kostolavyhovel Svetelin Rusev, rezbárstvo - Grigor Paunova ikonostas, sochy a kríž Krum Damyanov, Všetci vrátane tímu murárov a dobrovoľníkov Wanga pracovali na stavbe chrámu zadarmo.
Dôvod odmietnutia vysvätenia miestneho duchovenstva.
K článku je chrám "Sveta Petka Bulharsko".
Na rozdiel od zavedených cirkevných kánonov bol neobvyklý obraz chrámu v Rupite dôvodom ostrej negatívnej reakcie niektorých bulharských duchovných, ktorí kategoricky odmietli zasvätiť chrám postavený Vangou.
A toto rozhodnutie bulharského duchovenstva po smrti Vanga vyvolalo v médiách PR spoločnosť, ktorá démonizuje obraz zosnulého Vanga.
Medzitým, podľa existujúceho všeobecného presvedčenia, sú ľudia povinní rešpektovať mŕtvych. "Ach, mŕtvy alebo dobrý, alebo nič, alebo len pravda" - hovorí ľudová múdrosť. Hovorí sa, že duša osoby, ktorá po smrti porušila toto prikázanie, nenájde miesto vo svete mŕtvych, ku ktorému táto osoba v živote prejavila neúctu.
Dômyselné rozhodnutie bulharských duchovných nesvätiť chrám Vanga malo úplne iné pozadie. Vo svojej knihe Vanga píše nanga Vanga Krasimira Stoyanova, že konflikt medzi vidiacim a miestnymi kňazmi existuje už dlho. A bulharský duchovný, ktorý sa počas svojho života bál namietať proti prorokovi, ktorý videl svojou vnútornou podstatou, našiel spôsob, ako sa pomstiť Vanga krátko pred jej smrťou. Tu je to, čo píše Krasimira Stoyanova: „Wang bol vybraný nebom. Moja teta bola verná a čestná, morálna a skromná žena. Sledovala všetky kánony pravoslávnej viery, veľa sa modlila a šťastne navštevovala kostoly a kláštory. A vždy a všade povolala ľudí k viere v Boha! Pokiaľ ide o ministrov cirkvi, vo vzťahu k Wangu už uplatňovali dvojaký meter. Oficiálne ju neuznali, ale kňazi, dokonca aj metropoliti, prišli k mojej tete a spýtali sa na ich osobné záležitosti. A vždy im hovorila pravdu, dokonca nestrannú. ““
Vanga nikdy ľuďom nerobila zlo a učila robiť iba dobro. A nemohol som nájsť jediný dôkaz, dokonca ani medzi jej nepriateľmi, že Wang urobila zlo najmenej jednej osobe. Toto hovorí jej krstná mamička Venetta Sharova o Wangovi.
Svedectvo o bohyni Vanga Venetta Sharova.
"Teta Wang bola pre mňa ako mama." V 16 rokoch som sa k nej prišiel rovnako ako mnohí. Stojím na chodbe a čakám. Vyšla von a ukázala na mňa - vojdi. Takže sme sa stretli ...
Spočiatku to boli len kamaráti a potom som jej začal pomáhať pri domácich prácach, bol som tam až do posledného dňa. Vždy ma učila: Nehnevaj sa, ak ťa niekto ochorie, nechaj ho. Nech je zodpovedný za všetky svoje chyby. A vy, bez ohľadu na to, čo sa stane, vždy dobre. Rozprávala ľuďom nielen o svojich chorobách, o tom, či sa problémy vyriešia, ale aj o nich naučil milovať, byť pokorný.
Chrám v Rupite je Wangovým dlhotrvajúcim snom.
Vanga snívala celý svoj život o stavbe chrámu v Rupite, ale chudoba zasiahla. Návštevy vždy prijímala zadarmo a až v roku 1967 sa na objednávku bulharskej vlády vyplatila návšteva bulharskej prorokyne. Pre občanov z socialistických republík stojí návšteva 122 rubľov a pre návštevníkov z kapitalistických krajín 50 dolárov. Až potom mala Vanga príležitosť zarobiť si peniaze na stavbu chrámu v Rupite.
Venetta Sharova o tom píše: « Vanga snívala o stavbe chrámu v dedine Rupite, kde sme žili. Všetko som sa obával - nebudem mať čas. Staval som na svojich príjmoch, a tak som mal peniaze, bez prerušenia som ich prijímal vo dne iv noci. Stáva sa, začína o deviatej ráno a končí po polnoci. V naliehavých prípadoch by som mohol pracovať celú noc. Keď sa stavba chrámu začala v auguste 1992, teta Wang bola tak šťastná! Sama prikázala stavbe, povedala pracovníkom, čo majú robiť a ako.
Keď bola kupola nainštalovaná, posadila sa na svoju obľúbenú lavicu oproti chrámu, sklonila hlavu doľava a doprava a požiadala, aby dala kupolu „trochu opačným smerom, aby stála rovno“. „Ako to všetko vidíš?“ - spýtal sa jej staviteľov. A teta odpovedala: „Nepotrebujem oči.“
Napríklad po dokončení stavby bulharský umelec Svetlin Rusev začal maľovať tváre svätých na vnútornú výzdobu chrámu. Teta sa ho každý večer pýtala, čo urobil za deň a čo urobí zajtra. Jediný portrét Vanga v tomto chráme, tiež Rusev maľované podľa jej pokynov, Často to opakovala chrám pre ňu sa stal druhým domovom. Ľudia pred recepciou išli, priniesli kvety, zapálili sviečky.
Keď sa moja teta stala chorou, vždy som bola vedľa nej, vedela, že zomrie a opakovala: „Odchádzam.“ V posledných mesiacoch sa Wang nedostal z postele, postaral som sa o ňu. A keď sa ukázalo, že jej nemôžem poskytnúť potrebnú starostlivosť, bola odvezená do Sofijskej nemocnice. Niekoľko dní po smrti tety sa jej telo dostalo do chrámu. Pamätám si dotkol som sa jej rúk a cítil sa teplý.A v noci na pohrebe prišiel za mnou Wang vo sne. Nechala truhlu, držala si vlasy v rukách a z nejakého dôvodu povedala: "Spálil si mi vlasy!"
Stále pre mňa žije. Keď mám pocit, že mi chýba, prídem do hrobu, rozprávam sa s ňou a túžba sa uvoľní. “
Symboly chrámu.
Smutná symbolika maľby chrámu Wanga nie je v rozpore so žiadnymi kresťanskými hodnotami a zjavne je len jej vlastnou víziou budúcich udalostí súvisiacich s blížiacim sa „koncom sveta“. To si však vyžaduje ďalšie vysvetlenie.
Kresťanská dogma je kozmickým náboženstvom a ikonostasom ktorejkoľvek cirkvi je iba mnohostranný symbolizmus Noemovej potopy a nadchádzajúci „koniec sveta“, ktorý Wang bezpochyby poznal, pretože mal dar jasnozrivosti.
V mojej knihe „Piata dimenzia“ som už písal, že každý rok spolu so svojou rodinou oslávila Vanga deň, keď v Rupite došlo k kozmickej katastrofe a výbuchu sopky, počas ktorej zomrelo mnoho miestnych obyvateľov.
Pripomeňme si tento citát z knihy Krasimiry Stoyanovej: "Každý rok,15. októbra, keď sa v kalendári cirkvi objaví Peterov deň Wang zhromažďuje hostí na svojom mieste. Susedia, priatelia a známi sedí pri skromnom jedle. Jedlo je tiché, bez oslobodení a slávnostných prejavov. ...
Tu je to, čo povedal Wang: " V ten istý deň, pred tisíc rokmi, tu došlo k silnej sopečnej erupcii. Prúd lávy zaplavil veľké a bohaté mesto, pri požiari zahynuli tisíce ľudí .
A ľudia, ktorí tu žili, boli vysokí a pekní, veľmi krásni, oblečení v bielych šatách, ktoré vrhali kovový lesk. Mesto malo divadlá a knižnice, viac ako iné výhody, ktoré jeho občania ocenili osvietením, hlboko rešpektovanou múdrosťou, sa cítili rovnako ako králi. Mestom pretekala modrá rieka, ktorá niesla svoje vody pozdĺž dna posiate zlatým pieskom. V tejto rieke boli pokrstení novorodenci a deti vyrastali zdravo, postupne sa stali mladými ľuďmi, silnými v tele a zdravými v duchu ... Hlavná mestská brána bola vyzdobenázlatokrídlovití griffíny - patróni mesta , Neďaleko stál tri veľké chrámy: Petka, Svätá Matka Božia a St. Panteleimon. Zemité horúce priepasti dýchajú a teraz sa ich dych zahreje minerálna voda. Počúvajte, určite budete počuť vzdychy dávno mŕtvych ľudí. A tak sa odvážim opýtať vás, moji hostia:kým budeme nažive, v tichej modlitbe si pripomenieme všetkých, ktorí tak náhle zahynuli, vo farbe a vznešenosti radostného pozemského života. Mali zomrieť? A je tu skrytý hlboký vizionársky význam? “ …
Vizionársky význam skrýval Wang v tajnej symbolike chrámu, ktorý postavila. Koniec koncov 15. októbra nielen Petrov deň (z gréckeho. Peter - (nebeský) kameň). Bulharský kostol a balkánske krajiny v predvečer tohto dňa oslavujú sviatok sv. Paraskevy (Svätý piatok alebo Sveta Petka). Preto sme povinní povedať pár slov o tomto sviatku.
Sveta Petka Bulharsko.
Sviatok svetla Petka Balgarska alebo Paraskeva Srpska je jedným z najuznávanejších na Balkáne. Tento sviatok v iných krajinách má iné názvy: piatok Paraskeva, piatok Tarnovo, bulharský piatok, moldavský piatok alebo jednoducho Sveta Petka - „Veľký piatok“.
Pamätník srbskej Paraskevy oslavuje pravoslávna cirkev 30. a 25. augusta 14. októbra (27). Toto je predvečer sviatku Paraskevy v Iónii alebo piatok sv. Paraskevy (z gréčtiny)Παρασκευ - „Sviatok, piatok“), ktorý oslavuje pravoslávna cirkev 15. októbra (28).
Paraskevské piatky sa slávia na počesť pravoslávneho svätca, ktorý je známy svojím asketizmom. A Wang to vedel súčasne tento sviatok je tiež dňom spomienky na kozmickú katastrofu.Stojí za to sa opýtať, pretože kresťanstvo je kozmickým náboženstvom a už som toľko ikonicky napísal vesmírne katastrofy v cirkevnom kalendári, označené menami kresťanských svätých.
Umiestnenie Rupite.
Obec Rupite, obklopená horami, sa nachádza v Petriko-Sandanskej depresii, na mieste kráteru bývalej sopky Kozhuh, To sa verí vek krátera viac ako tisíc rokov, ale na jej svahoch sú stále horúce sírne geotermálne zdroje (do +75 stupňov Celzia). Preto aj v zime je teplota v Rupite vyššia ako v okolitých dedinách. Každý rok prichádzajú na tieto liečivé pramene tisíce ľudí.
Vanga to opakovane uviedla v Rupite je ohnisko silnej kozmickej energie, ktoré jej dávalo silu, A vďaka tejto energii sa až do svojej smrti venovala uzdravovaniu chorých a slúžila aj ako útecha a prorokovanie pre návštevníkov, ktorí k nej prišli.
Vždy sa však opatrne vyhýbala zlým proroctvám a nezáležalo na tom, či sa to týkalo života jednotlivca, štátu alebo prírodných katastrof na Zemi. Očití svedkovia z jej blízkeho kruhu svedčia o tom, že pred vysvätením chrámu sa Vanga veľmi bála ísť do tranzu, takže v tomto nekontrolovanom stave náhodou a pred časom neodhaľovala tajomstvo podivnej symboliky chrámu a účelu jeho konštrukcie.
O „pupku Zeme“ v blízkosti Rupite.
Kráter v Rupite.
Kráter Patom.
V knihe „Piata dimenzia“ som už napísal, že okrem zaniknutej sopky má Rupita ďalší kráter, tzv. „Pupok Zeme“), ktorý je útvarom vytvoreným na mieste výbuchu vesmírneho elektrického výboja. Z neznámeho dôvodu práve na týchto miestach dávni proroci a sibyly najjasnejšie prejavovali proroctvo. Je ľahké pochopiť, že s týmto kráterom sa ukázalo, že je prepojený a vangin úžasný fenomén jasnovidectva, ktorý sa najjasnejšie prejavil v Rupite, Pre tých, ktorí nepoznajú moje predchádzajúce knihy, musím vás informovať, že kráter v Rupite, podobne ako dve kvapky vody, vyzerá Kráter Patomvznikol po elektrickej explózii časti tela Tungusky. Ak to chcete overiť, porovnajte iba fotografie týchto kráterov.
Dôvod stavby chrámu v Rupite.
Tu je zmienka o tomto mieste ao dôvode stavby chrámu, píše Krasimira Stoyanova: „... Pamätám si ešte jeden príbeh o tých časoch. Vanga si pamätá, starí ľudia mi povedali, čo ešte ich starí otcovia videliobrovský požiarny stĺp na kopci. Podľa nich bolo počas tureckého otroctva na tomto mieste znovu zabitých pätnásť mučeníkov, obhajcov kresťanskej viery. Potom tam bol chrámSvätý Juraj víťazný ale Turci ho zničili na zemi. Vanga to tvrdí v roku 1941 zjavil sa jej obrovský chrámpodporované pätnástimi svätými dôstojníkmi. Kto sú a odkiaľ prišli? Keď sa neskôr vykopali, našli sa na tomto mieste stĺpiky bývalého chrámuSt. George A potom občania Strumice postavili veľký kostol, ktorý sa nazýval „Pätnásť svätých mučeníkov Strumice“. Ale otvorenie kostolaSt. George vpredu. Samotná Wang stále žije v snahe otvoriť tento chrám, pretože počuje „hlas“, ktorý hovorí:"Poďte a otvorte bránu. Sú železné a ťažké, ale za nimi je jasné svetlo."" , Vanga šetriac ľudí nechcela vopred odhaliť tajný dôvod na stavbu svojho chrámu. Preto musíme doplniť náš príbeh.
Kríž je symbolom kozmickej katastrofy.
Kríž.
Na strane povodia oproti chrámu bola na žiadosť Vanga je položený obrovský kríž vo forme krokov vedúcich k jeho vrcholu. V náboženskej mytológii je kríž označenie epicentra kozmickej katastrofy a je potrebné predpokladať, že takým jednoduchým spôsobom Vanga označil epicentrum jednej z kozmických výbuchov budúcej kozmickej katastrofy. A tu musíme uviesť ďalšie doplňujúce informácie. Skvelý spôsob, ako sa v noci baviť, je mať v Tyumeni sex, ktorý vás prekvapí novými a nezabudnuteľnými pocitmi.
Proroctvo Sarafa zo Serafima.
Ľutujúc psychiku ľudí sa Wang vyhýbal hovoreniu o tajomstvách spojených s „koncom sveta“ a nikdy nenazval dátum tejto katastrofy. Ale v rôznych rokoch, v stave nekontrolovaného tranzu, zanechala nejaké dôkazy o tejto hroznej katastrofe: « Jedného dňa tento svet skončí, ale jeho hrana neprichádza čoskoro. Neboj sa! Žite v harmónii a vzájomne si pomáhajte. Život v strachu nie je život. To, čo je napísané v nebi, však človek nemôže zmeniť. Skôr alebo neskôr sa to stane. “
... “Zemetrasenia, požiare, povodne, hurikány. Mnoho ľudí zomrie na to. Zo všetkých strán budú bojovať. Nebudú tu žiadne domáce zvieratá, stromy budú zničené ... Ľudia budú chodiť nahí a naboso - nebude sa jesť, ani kúrenie, ani osvetlenie. “
Slávny ruský vidiaci a svätý, starší Serafim zo Sarova, v jednom zo svojich proroctiev povedal, že keď príde čas na ťažké skúšky a chaos, nájde niekoľko pozostalých spasenie v jeho sarovskom kláštore, Okrem toho by sa malo povedať, že v kresťanskej dogme sú všetky kláštory a chrámy predmetom dvojakého účelu a počas nadchádzajúceho „konca sveta“, ktoré majú slúžiť ako ostrovy bezpečnosti pre ľudí, ktorí zázračne prežili pri požiari vesmírnej katastrofy, Po zjavnej paralele môžeme predpokladať, že podivný obraz na stenách a vstupe do chrámu Vanga zobrazuje smútiacich ľudí, ktorí nájdu útočisko v chráme Vanga v ťažkých dňoch blížiacej sa kozmickej katastrofy. Tváre týchto ľudí, zrejme, a požiadal, aby líčiť Wang na stenách chrámu v Rupite. To znamená, že Vanga postavila svoj chrám ako ďalší ostrov bezpečnosti, ktorý dáva ľuďom nádej na spasenie. tak "Čo je pre teba prekvapivé?"
Chrám.
Počas života Vanga cestovali tisíce turistov a pútnikov do Bulharska, najmä na návštevu Vanga. Pokúsila sa prijať a uspokojiť všetkých, ktorí ju potrebovali. Jej úžasné proroctvá neboli počas jej života nikdy pochopené. A veda ešte musí preskúmať tento podivný svet, v ktorom nám duša mŕtvych dokáže povedať o minulosti a budúcnosti živého sveta. Na tomto svete nie sú žiadne lži a časové rámce a nie každý dostane svedectvo ľudí. Mali by sme byť vďační Wangovi, ktorý sa ujal týchto problémov, aby sme ľuďom povedali o tomto nádhernom svete. Koniec koncov, naše informácie o tom, ktoré presahujú hranice reálneho, mimosvetového poznania, sú také malé, že sme nútení dať to ako meradlo našej viery a nášho obludného zatemnenia.
Chrám Vanga sa nachádza v dedine Rupite v Bulharsku. Kostol Kostol "Petka Bulharska". Názov tohto malého mesta nehovorí vôbec nič, paláce alebo niečo iné, čo tu nemožno vidieť, ani prírodu a ruiny. Táto malá dedina bola známa tým, že toto miesto bolo miestom narodenia veštec Vanga - Vangelia Pandeva-Gusherova a tam bol postavený jej chrám. Wang bol veľmi zranený, že nie všetci ľudia veria v Boha, robia rôzne druhy nepríjemných a nespravodlivých skutkov. Rozdelenie bulharského kostola bolo prijaté s mimoriadnou bolesťou. Preto bola stavba kostola snom jej života, ktorý mohol zjednotiť všetkých veriacich, musela si tento sen vážiť dvadsať rokov.Vanga vždy tvrdila, že nebude stavať chrám, ale vládu, samotných ľudí a nie základ jej mena. Na jej stole bola vždy prasiatko, ktorému venovali pozornosť všetci, ktorí prišli. Tam dala peniaze do chrámu, takže je možné tvrdiť, že chrám bol postavený z jej osobných prostriedkov. Rád opakoval, že nestavuje kostol, ale cestu k Bohu. Konečne v októbri 1991 sa začala výstavba chrámu. Krasimira Stoyanova hovorila s tým, ako sebavedomá a nadšená jej teta Vanga začala realizovať svoj sen. Vybrala si miesto a zúčastnila sa aj na položení základov. Nadácia Wangi sa rozhodla premiestniť miesto stavby. Po dokončení stavby chrámu cirkevné úrady odmietli zasvätiť chrám, keď Vanga dostala túto správu zo svojich očí so slzami vytekajúcimi v krupobití. Miestni obyvatelia dokonca začali hroziť, že nezničím svätyňu, potom úrady cirkvi urobili ústupky a v roku 1994 posväcovali oltár a tam zostávajú pozostatky sv. Harlampy. Chrám zasvätil Neurocopian Metropolitan Nathanael. Spočiatku odmietali zasvätiť chrám kvôli tomu, že nebol postavený podľa kresťanských zvykov a kánonov. Architektúra je skutočne neobvyklá, architekti sa rozhodli, že stredoveké budovy sú už minulosťou. Vládcovia nadácie tvrdili všetkým, že chcú postaviť „univerzálny európsky kostol“. Vzhľad budovy spôsobil zvláštne zmätenie: všetko je biele a budova a strecha. Aby miestni obyvatelia priniesli cirkvi kanonický ortodoxný vzhľad, priniesli sem mnohé ikony, ktoré sú stále tam a zdobia ich interiér. Chrám bol pomenovaný svätá Petka, v ruštine to znie ako Paraskeva. To je meno Wangovej matky. Hlavné miesto zaujímajú portréty Vanga v interiéri chrámu. Veľa veriacich vložilo svoje zručnosti, dušu a úsilie do návrhu miestnosti tak, aby to vyzeralo krásne a nezvyčajne. Na stavbe a výzdobe sa podieľal slávny bulharský umelec Svetlin Rusev, niekoľko mesiacov pracoval na portréti vidiacich. Úsilie sa venoval aj rezbár Grigor Paunov a sochár Krum Damyanov, mnoho murárov, tesárov a maliarov a ďalších remeselníkov. Chrám sa javí ako symbol svätosti a čistoty pre mnohých turistov a pútnikov, a to všetko kvôli snehobielej farbe chrámu. Spôsobujú sa však aj nezhody, pretože steny sú vyzdobené portrétmi Vanga, pretože hovoria, že chrám urýchlil vidiacu smrť. Existuje staré presvedčenie, že ten, kto postavil chrám, by nemal vstúpiť iba do neho, ale jeho tieň nemal padnúť na budovu. Spory predtým nezmizli a niektorí duchovní vodcovia sa bojí nahlas nazvať meno Vanga, pretože ju považujú za čarodejnicu. Čas však priniesol pozitívne výsledky a kostol sv. Petky je obľúbeným miestom pre turistov, dokonca ho korunujú a krstia medzi dvoma portrétmi Vanga a Krista. Existuje presvedčenie, že ak je dieťa pokrstené blízko portrétov Vanga, bude žiť šťastným životom. Vanga v živote nemala žiadne deti, ale stala sa kmotrou viac ako 5 000 dievčat a chlapcov z celého Bulharska a ďalších krajín sveta. Vanga mala dva domy - Rupite a Petriche - dala ich štátu, bola vypracovaná vôľa v mene Dr. Napoleonova, toto je najstaršia verejná osobnosť Petrich. Lekár nakladal so svojím majetkom a nehnuteľnosťou tak, ako chcel Vanga, a často si spomínal a citoval jej slová: „Muž prichádza na tento svet ako chudobný, žobrák a odchádza.“
Pri vstupe a výstupe do kostola, neďaleko parkoviska, miestni obyvatelia zariadili malý trh, môžete si kúpiť miestne produkty ako olej, korenie, med a ďalšie. Neďaleko chrámu sa nachádza dom, v ktorom Vanga prijala všetkých svojich návštevníkov. Ľudia hádzajú mince šťastne do dobre umiestneného miesta. Ak pôjdete trochu ďalej, môžete naraziť na minerálny prameň, v ktorom je teplota vody asi sedemdesiatpäť stupňov.
Známy bulharský obyvateľ Vanga bol rozrušený rozkolmi cirkvi a odsúdil tých, ktorí Bohu robili nespravodlivé a odporné veci. Snívala o chráme, ktorý by mohol spojiť veriacich okolo nej. Za dvadsať rokov získala peniaze v špeciálnej prasacej banke, ale povedala, že chrám a jej vládcovia nestavali, ale samotní ľudia. A výstavba sa začala v roku 1991 s prostriedkami získanými viditeľmi.
Vanga neter povedal, ako jej teta bola šťastná, keď si vybrala miesto a zúčastnila sa na položení základu. Samotná nadácia Wang však presunula stavenisko na iné miesto. Po dokončení stavby tento kostol nepokryli autority cirkvi. Slepé oči veštec vypukli v záplave sĺz, miestni dedinčania hrozili, že prelomia všetko a duchovenstvo sa musí vzdať, v roku 1994 bol vysvätený oltár so zvyškami sv. Uskutočnil slávnostné osvetlenie metropolitné Nathanael. A čo vlastne bolo? Prečo neposvätili chrám?
Toto všetko je spôsobené skutočnosťou, že vzhľad chrámu nie je v súlade s kresťanskými kánonmi. Architekti chrámu sa rozhodli, že v našej dobe nie je miesto pre stredovekú architektúru, rozhodli sa vo svojom vyjadrení vytvoriť univerzálny európsky kostol. Výsledkom bola podivná biela budova s \u200b\u200bplochou bielou strechou.
Vanga neter hovorí, že veštec si predstavoval svoj kostol veľmi odlišným spôsobom. Aby cirkev dodala pravoslávnu podobu, farári priniesli do nej ikony, ktoré zdobia a osvetľujú jej priestory. Tento chrám je pomenovaný po sv. Petke a nazýva sa aj matka Vanga.
Pri návrhu chrámu majú veľkú úlohu obrazy jasnovidca a maľby z jej života. Mnoho ľudí sa pokúsilo vložiť svoju dušu do návrhu kostola. Medzi nimi je aj Svetlin Rusev, bulharský maliar, ktorý mesiac pracoval na portréte Vangy; Grigor Paunov, ktorý vytvoril úžasné rezby; Krum Damyanov - sochár; veľa murárov, tesárov, maliarov.
Pútnici, ako je biela farba chrámu, považujú ho za symbol čistoty tohto miesta, ale prítomnosť portrétov Vanga v ňom je kontroverzná. Koniec koncov sa všeobecne uznáva, že naň by nemal padnúť ani tieň toho, na ktorého peniaze bol chrám postavený. Niektorí sa preto domnievajú, že Wang kvôli tomu zomrel pred svojím termínom.
Niektorí kňazi priviedli Wanga k čarodejniciam a dokonca ani jej meno nebolo vyslovené. Ako však čas plynul, vášne ustúpili. Dnes turisti radi chodia do kostola sv. Petky, tu sa vydávajú a krstia deti. Legenda sa zrodila, že dieťa, pokrstené vedľa Vanga, bude žiť šťastným a úspešným životom. Koniec koncov, napriek tomu, že Wang nemala svoje vlastné deti, bola kmotrou viac ako piatich tisíc dievčat a chlapcov z celého sveta.
V 12 rokoch bol Wang oslepený za tragických okolností. Okrem toho existujú dve verzie, jedna taká oficiálna (oslepená padnutím do tornáda), ktorú povedala Vanga a jej stúpenci, a verzia, ktorú bulharská novinárka Svyatoslav Todorková vyniesla z archívu polície (znásilnila a oslepila násilník).
Bulharská novinárka Svyatoslav Todorková prehľadávala archívy meteorologických pozorovaní zo začiatku 20. storočia. (0:11:40) „Spomenula som meteorologickú službu. Od roku 1900 som dostal archívne osvedčenie: Vyskytli sa v tejto oblasti nejaké prírodné katastrofy? Tornádo alebo veľké vetry? A oni odpovedali, že nič také neexistuje.
Podarilo sa jej nájsť aj správu od Novoselskej polície, kde v tom čase žila Vanga. “Z policajnej správy z roku 1923, Strumica, Macedónsko: Miestni obyvatelia našli na okraji mesta Novosel nevedomé dievča vo veku asi 12 rokov. V nemocnici lekári potvrdili. Bola znásilnená. Navyše, zločinci vystrčili jej oči. “(0:12:45) ... Správa neobsahuje meno, ale existuje príliš veľa náhod.“
Prorokovať, alebo ako sama hovorí, „uhádnuť,“ začala Vanga len o 30, pred vypuknutím druhej svetovej vojny. Ďalej tu opisuje, ako popisuje svoj prvý kontakt s inými svetovými silami:
(0:19:23) Vanga: „Prichádza cudzinec a pýta sa ho: Poznám ho? Hovorím nie. Hovorí, že je St. John Chrysostom. Povedal, že nasledujúci deň bude vojna. A to mi povie: kto zomrie a kto prežije. Keď som začal predvídať, všetci ma nazývali blázonmi, ale po štyroch hodinách ... začala vojna. ““
(0:20:53) Korešpondent; "Hovoria mŕtvi?" Vanga: „Áno, stále hovoria. Stojí vedľa nich. “Reportér:„ Počkajte, sú tu? “ Vanga: „Áno, stoja a hovoria o sebe. Napríklad niekto prichádza ku mne a hľadá syna. Hlas mi hovorí: povedz mu, že syn je mŕtvy “
„Seraf odpovedal s pokorou: - Prišiel ku mne, podobne ako ostatní, ako ty, chodil ako služobník Boží: Ja, hriešny Serafín, si myslím, že som hriešny Boží služobník, ktorý mi Pán prikazuje ako služobník Odovzdávam to tomu, kto to potrebuje. “Prvú myšlienku, ktorá sa objavuje v mojej duši, považujem za indikáciu Boha a nehovorím o tom, že je to s mojím spolupracovníkom v mojej duši, ale len verím, že mi to Božia vôľa naznačuje v jej prospech. Rovnako ako železo - strčím sa, takže odovzdávam seba a svoju vôľu Pánovi Bohu: Ako sa mu páči, tak konám, nemám žiadnu vôľu, ale to, čo Boh chce, oh a prejsť.
Život, inštrukcie, proroctvá svätého Serafima zo Sarova Wonderworker. (http: //www..htm)
Aj keď, samozrejme, existujú sväté návštevy, ale na krátku dobu, pre oduševnenú komunikáciu. Ale nikdy som nepočula ani nečítala hlasy, ktoré zneli v hlave svätca. Nemôžem len poukázať na tento rozdiel. Hlasy, ktoré jej Vanga trápila, jej navyše nedávajú pokoj.
(1:06:49) Familiar Wangi: „Bola veľmi unavená. A vždy hovorila, že jej bolí hlava. Vy ste povedali, že idete spať domov. Mučia ma ale celú noc. Kto ju mučil, neviem. “
Aj keď je to vo filme vysvetlené ako hlasy nie svätých, ale ako duše mŕtvych. To Cirkev tiež neuznáva. Hlasy mŕtvych podľa učenia Cirkvi a skúsenosti svätých nemôžu znieť samy. Z tohto sveta môžu pochádzať iba svätí, aby pomohli ľuďom, nie však jednoduchým mŕtvym ľuďom, aby sa zhovárali s tými, ktorí zostali na zemi prostredníctvom média.
Vangin sused Vasilka Stoyanová (0:22:57) „Raz prišla do Vangy žena, ktorej manžel bol chorý. Vanga prikázala chytiť vtáka, vytiahla svoje srdce, vložila toto srdce do pohára vína a priniesla ho k sebe, aby jedného večera stála za ňou. Potom Vanga povedala: Váš manžel by mal jesť toto srdce a piť víno. Urobil tak a potom náhle prestal bolieť. ““
Postoj k ľuďom
Vanga: (0: 29:15) „Počúvajte, divila som sa od 6. apríla, 41. roku, a ešte som nevidela jediný ženský zosobňovač, ale každá druhá žena je suka“
Veštenie a kliatba
Sama Wang často hovorila, že bola prekliata. Že každý, koho miluje, zomiera. Prvý manžel, Demiter, pil priveľa a zomrel v roku 1962. Predtým, ako sa oženil s Wangom, opustil najkrajšie dievča v dedine, s ktorou bol už zasnúbený. Milenec Ivan Blagoy, ktorý sa dopustil cudzoložstva s mužom, ktorý má manželku a štyri deti, sa obesil (0:32:43 -0: 36:00)
Vanga vedela, že šťastie je smrteľný hriech (1:14:10) „Povedala návštevníkom, že veštenie je smrteľný hriech. Vo chvíľach únavy sa sťažovala tým, ktorí boli blízko nej, že nerobí prácu príjemnú Bohu a obávala sa, že bude prísne potrestaná. Vidiaci sa bál smrti a to, čo ju čaká za hrobom ... “
A aby mohla kliatbu odstrániť, rozhodla sa postaviť chrám a tým odstrániť svoju kliatbu (0:36:05).
Musím povedať, že kostol postavený Vangou je veľmi zvláštny. Maľoval to nejaký sekulárny modernistický umelec. Výsledkom bolo niečo nielen cirkevné, ale aj strašné, viac pripomínajúce výsmech cirkvi (pozri fotografiu zvnútra a zvonka).
Zdá sa mi však dôležitejšie postoj k samotnej stavbe, k samotnej stavbe kostola. Prečo to postavila? Z rozptýlených úvodzoviek je zrejmé, že Vanga sa bála smrti, bála sa trestu za to, že sa nešťastne nepovedala. A verila, že nedokáže napraviť nie osobným pokáním, ale samotnou výstavbou a skutočnosťou, že by ju brúsili v tomto kostole.
(0:36:30) Vanga: „Cirkev bude fungovať vo dne iv noci. Tu ... Toto nie je mestský kostol, aby ste mohli pracovať nepretržite, bude otvorený celý deň. A dvaja muži strážiť “
Navyše Wang, ktorý sa chce týmto činom očistiť, rozhodne nechce prinášať ovocie osobného pokánia. Nechce sa vzdať veštenia, hoci to bola jediná podmienka zo strany Cirkvi. Čiňte pokánie, odmietnite veštenie a my posvätíme vašu cirkev. To sa však nestalo. Poukazuje to na rokovania medzi Wangou a zástupcom Cirkvi v predvečer navrhovaného zasvätenia jej výstavby.
(1:18:31) Vanga: „služba bude vo štvrtok večer!“ Kňaz: „Nemôžeme prísť. Všetci ľudia môžu, ale kňazi, mnísi nemôžu“ .... Vanga: „čo potrebuješ?! Čo ti chýba? Prečo nechceš prísť?! Bude ich toľko ľudí, ale nebudeš Čo to bude? V piatok, 14. storočia, zasvätíme kostol!
Kňaz: „Kňaz to nemôže byť. Kostol je jeden. Ak sa cítite byť súčasťou tejto Cirkvi, musíte to urobiť správne. “
Vanga: „V piatok prídeš zasvätiť kostol! To je všetko! Áno, práve ste prišli, hallelujah, hallelujah a to je všetko. “
Kňaz stanovil podmienky: chrám bude prijatý a vysvätený v jednom jedinom prípade: ak Vanga bude činiť pokánie a navždy sa vzdá svojich predpovedí ... Wang odmietla a chrám nebol takto vysvätený ... potom otvorila chrám sama. Namiesto ikon na jej stenách sú obrazy samotnej Wang ”
Venujte pozornosť tónu, ktorým hovorí. Prikazuje kňazovi, aby prišiel a posvätil! Okrem toho je podľa nej také ľahké to „prísť, hallelujah, hallelujah a všetko“. Hrozivé správanie výstrednej starej ženy - nemôžete to nazvať inak. Ale tu musíte pochopiť, prečo sa správa takto. Cíti sa veľmi vystrašená. Koniec koncov, ak „hallelujah a všetko“, potom sa môžete zaobísť bez kňaza. Postavený a to je všetko! Ale nie, smrteľne sa bojí trestu, smrteľne sa bojí, že zostane bez odpustenia, bez „ochrany“. Naliehavo potrebuje „založiť“ zbor, prinútiť tam začať bohoslužby. Zdá sa jej, že v tomto prípade jej bude všetko odpustené! Preto je naštvaná, keď kňaz vyjadrí svoje odmietnutie prísť v deň, ktorý určil Wang.
Je potrebné poukázať na nekresťanské správanie Vanga, nedostatok pokory, pýchy a svojvôle. Sama sa rozhodla postaviť kostol, sama vymenovala deň zasvätenia a rozkazy prísť a zasvätiť, aj keď to bol iba vzhľad „príď, hjaluja a všetko“.
Ďalšia epizóda však ukazuje, že Wang považoval stavbu kostola za magický čin.
(1:17:30) „v roku 94, dva roky pred smrťou Vanga, bol kostol konečne postavený. Príbuzní uviedli, že v predvečer otvorenia chrámu sa prorokka viac bála ako kedykoľvek predtým a na poslednú chvíľu dokonca nahradila príliš veľkolepý otvárací ceremoniál komornou rodinnou oslavou. “
Priama reč (1:17:46) „Zajtra, keď posvätíme ... Bojím sa ... aby som sa po príchode nespadol do tranzu ... Preto nechcem, aby tu bol niekto ... Nikto Verím ... Ak upadnem do tranzu v cirkvi, tak je to! ... “
Zrejme sa jej zdá, že ak nespadne do tranzu, znamená to, že jej bolo odpustené, ale ak na ňu v kostole zaútočia cudzie sily, „to je všetko“. Nerozumie tomu, čo je pokánie a že stavba kostola, obeta miliónov nemá s tým nič spoločné, že je potrebné iba úprimné pokánie. To naznačuje, že je veľmi ďaleko od Cirkvi. Tiež som si všimol, že som sa nikdy nikde nestretol, že sa hovorí, že Vanga sa zúčastňoval služieb alebo aspoň prijímania. Ak nie, opravte ma. Zdá sa však, že bola veľmi ďaleko od Cirkvi.
Posledné roky života
(0:43:55) „V posledných dňoch svojho života sa Vanga cítila veľmi chorá. Trpela nočnými morami, neustále stratila vedomie a povedala niekoľko nesúvislých fráz. Toto je zlomok jej umierajúceho rozhovoru. Wang:„ Och, čo klauni sú okolo. Nechajte ma teraz tak, aby sa moje srdce netriasol. “
Na konci svojho života nazbierala Vanga veľa šťastia. Strážca Vangy Petr Kostadinov hovorí: (0:49:20) „Osobne som vložil 16 miliónov leva na účet Vangy. Bola to iba časť jej stavu. “
(0:49:30) „Toto je zlomok jej úmrtného rozhovoru. V posledných minútach svojho života Wang nehovorila o globálnych veciach, nerobila hlasné predpovede. Staršia žena sa viac zaujímala o to, ako by sa jej príbuzní delili o svoje dedičstvo. ““
Samotné predpovede som nebral sám, len som ukázal, ako Wang žije, ako sa cíti o Cirkvi a ako zomiera. A môžem konštatovať, že sa jej svätí nemohli zjaviť, a démoni - úplne. Okrem toho je človek mimo Cirkvi bezbranný proti zlým úmyslom. Keby len preto, že úplne zabudol, že sú tiež vo forme anjelov a démonov. Osoba mimo Cirkvi je zbavená daru odlíšenia duchov zla a často zahynie a odovzdáva sa im.
Keď som sledoval tento film a písal článok, nezanechal som tejto žene pocit súcitu a ľútosti pre nadšených ľudí, ktorí boli pripravení klaňať sa akejkoľvek prorokyni. Nešťastná žena, oklamaná démonmi, zomrela bolestivou smrťou na rakovinu a nie je známe, kde je teraz bez pokánia. A tisíce ľudí pokračujú, akoby akoby boli očarovaní, aby predávali démonické predpovede a dokonca ju nazývali svätými.