Ang pamamaraan ng paghimok sa edukasyon ay isang paraan ng pag-impluwensya sa kaalaman ng mag-aaral upang linawin ang mga katotohanan at phenomena ng publiko at personal na buhay, upang makabuo ng mga pananaw.

Ang pamamaraan ng panghimok ay ang nangunguna sa gawaing pang-edukasyon. Ang bawat guro ay dapat na may husay na gumamit ng salita. Hindi ka maaaring magtapon ng mga salitang may maraming kahulugan nang walang pananagutan, hindi mo madalas ulitin ang pangkalahatang mga parirala. Ang salita ay maaaring maging pinakadakilang puwersang pang-edukasyon, maaari itong kumbinsihin ang mga tao, tawagan sila sa isang kabayanihan. Ngunit ang salita ng isang chatterbox at isang hipokrito ay naghahasik ng kawalan ng tiwala, nagdudulot ng pagkabigo at mga protesta, na nagbubunga ng mga salungatan at sama ng loob.

Ang mga nangungunang guro ay nagsusumikap upang makabisado ang sining ng panghihimok. Sinusubukan nilang gawing isang malakas at tapat na instrumento ng pedagogical action ang salitang.

Ang pamamaraan ng panghihimok ay nagsisilbing form ng mga pananaw na hindi dating magagamit sa isip ng taong may pinag-aralan, sa kanyang thesaurus (o hindi naayos), o upang maisakatuparan ang mayroon nang kaalaman.

Ang diyalogo ay ang pangunahing paraan ng pagpapalitan ng mga saloobin para sa hangarin ng panghihimok, isang pandaigdigang anyo ng pakikipag-ugnayan sa impormasyon sa pagitan ng isang guro at ng kanyang mga mag-aaral. Ang diyalogo ay isang mahusay na paraan upang maimpluwensyahan ang kamalayan at bumuo ng ilang mga pananaw, motibo, damdamin. Ang komunikasyon ay natanto sa pamamagitan ng diyalogo, maraming mga gawaing pang-edukasyon ang nalulutas.

Ang matagumpay na paggamit ng dayalogo ng guro ay posible kung ang mga sumusunod na kundisyon ay natutugunan;

Una, ang napapanahong pagpili ng tungkulin ng tagapagsalita o tagapakinig. Natutukoy ito ng mga sandali ng paglitaw ng sitwasyon at ng mga problemang lumitaw. Kung ang isang partikular na nag-aaral ay sabik na sabihin muna ang isang bagay, hayaan siyang magsalita at dapat makuha ng guro ang tungkulin ng isang nakikinig na interesadong pasyente. Ang isang binata ay hindi malasahan ang mga salita ng isang guro sa sandaling ito kapag siya ay "labis na karga" sa kanyang sariling mga saloobin at damdamin. Kailangan niyang "maglabas" - upang magsalita.

Pangalawa, ang kakayahang makinig sa kausap. Ang kurso at kapangyarihang pang-edukasyon ng dayalogo ay nakasalalay sa kung paano nakikinig ang guro sa kanyang mga mag-aaral. Sa tulong ng pansin ng nakikinig, ang pag-uusap ay maaaring bumuo, at kawalan ng pansin - sanhi ng pangangati at nakakagambala dito. Ang tagapakinig sa lahat ng kanyang hitsura (pustura, kilos, mata, ekspresyon ng mukha) ay "sinusuri" ang impormasyong ipinapahayag ng nagsasalita. Ang huli ay dapat payagan na magsalita. Hindi mo ito maaaring abalahin sa mga salita; "Malinaw ang lahat, sapat na." Ito ay walang galang at hindi dapat tiisin. Kapag natapos ng nagsasalita ang kanyang pagsasalita, maaari mong tanungin kung gaano ka tumpak na naintindihan ang kanyang mga saloobin.

Pangatlo, ang kakayahang bigyan ang iyong mga saloobin ng tamang hugis. Sa pedagogy, mayroong dalawang anyo ng pagpapahayag: "Ako ay isang mensahe" at "Ikaw ay isang mensahe." Ang una ay ang landas sa pag-unawa sa isa't isa, ang pangalawa ay ang paggalaw sa kabaligtaran.

Ang pamamaraan ng paghimok ay dapat sistematikong ginagamit sa praktikal na gawain. Sa tulong nito, malulutas ang mga gawain ng pagpapalawak at pagpapalalim ng pinag-aralan na kaalamang pananaw sa mundo;

Sa gawaing pang-edukasyon, ipinapayong gumamit ng iba`t ibang uri ng panghimok. Dapat tayong magsikap na magsagawa ng mga pag-uusap sa mga mag-aaral sa paraang ang mga salita ng tagapagturo ay lumubog sa kanilang isipan, at para dito dapat nating palaging pagbutihin ang sining ng pag-uusap at panghimok. Sa salita ng guro, dapat madama ng mag-aaral ang kanyang taos-pusong pagtitiwala, pag-iibigan, pagkakamali at kultura;

Ang impormasyong ipinakita sa nagsasanay sa tulong ng mungkahi, kwento, dayalogo ay dapat: a) pang-agham, ibig sabihin naglalahad ng mga katotohanan nang may layunin; b) kaugnay sa pagsasanay; c) nakakumbinsi. naa-access, matingkad na pagtatanghal;

Ang mga impluwensyang pang-edukasyon ay dapat idirekta hindi lamang sa isip ng mga nagsasanay. ngunit din sa kanilang mga damdamin, na kung saan ay may isang malaking papel sa paglalagay ng kaalaman, sa pagbuo ng demokratikong paniniwala;

Ang mga mag-aaral ay dapat turuan na ipagtanggol, patunayan ang katotohanan. hustisya, pagkakawanggawa, kapayapaan;

Hindi dapat abusuhin ng isa ang mahahabang pagsasalita, pag-uusap, ulat; dapat silang mabuo na isinasaalang-alang ang edad ng kanilang mga mag-aaral;

Sa pamamagitan ng pag-master ng sining ng paghimok, maaari mong malutas ang iba't ibang mga pedagogical na problema at makamit ang mga tiyak na layunin ng edukasyon.

Paraan ng edukasyontawagan ang mga paraan ng magkakaugnay na aktibidad ng guro at mga mag-aaral, na naglalayong makamit ang mga layunin ng edukasyon. Ipinapakita ng karanasan na ang pakikipag-ugnayan ng tagapagturo sa may pinag-aralan ay maaaring isagawa sa iba't ibang paraan, lalo na sa pamamagitan ng:

Direktang impluwensya sa mga mag-aaral (panghimok, moralidad, demand, kaayusan, banta, parusa, pampatibay-loob, personal na halimbawa, awtoridad, kahilingan, payo);

Paglikha ng mga espesyal na kundisyon, sitwasyon at pangyayari na mag-uudyok sa mag-aaral na baguhin ang kanyang sariling saloobin sa isang bagay, upang ipahayag ang kanyang posisyon, upang magsagawa ng isang kilos, upang ipakita ang karakter;

Ang paggamit ng opinyon sa publiko (isang sanggunian para sa isang mag-aaral ng isang pangkat o sama - paaralan, mag-aaral, propesyonal), pati na rin ang opinyon ng isang makabuluhang tao para sa kanya;

Pinagsamang mga gawain ng tagapagturo at mag-aaral (sa pamamagitan ng komunikasyon at trabaho);

Ang pag-aaral o sariling edukasyon, paglipat ng impormasyon o karanasan sa panlipunan na isinasagawa sa bilog ng pamilya, sa proseso ng interpersonal o propesyonal na komunikasyon;

Sumisid sa mundo tradisyon ng mga tao at alamat, pagbabasa ng katha.

Ang pagkakaiba-iba ng mga anyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at mag-aaral ay tumutukoy sa pagkakaiba-iba ng mga pamamaraan ng edukasyon at ang pagiging kumplikado ng kanilang pag-uuri. Sa sistema ng mga pamamaraan ng pagpapalaki, maraming pag-uuri na inilalaan para sa iba't ibang mga kadahilanan.

1. Ni tauhanepekto sa pagkatao ng mag-aaral:

a) panghihimok, b) pag-eehersisyo, c) pampatibay-loob, d) parusa.

2. Ni pinagmulanepekto sa pagkatao ng mag-aaral: a) pandiwang; b) problem-situational; c) mga pamamaraan ng pagtuturo at ehersisyo; d) mga pamamaraan ng insentibo; e) mga pamamaraan ng pagpepreno; f) mga pamamaraan sa pamamahala; g) mga pamamaraan ng edukasyon sa sarili.

3. Ni mga resultaang mga pamamaraan ng pag-impluwensya sa pagkatao ng mag-aaral ay nakikilala: a) nakakaimpluwensya ng moral na pag-uugali, motibo, ugali, pagbubuo ng mga representasyon, konsepto, ideya; b) nakakaimpluwensya sa mga gawi na tumutukoy sa uri ng pag-uugali.

4. Ni pokusang impluwensya sa pagkatao ng mag-aaral, ang mga pamamaraan ng edukasyon ay nahahati sa: a) pagbubuo ng isang pananaw sa mundo at pagpapalitan ng impormasyon;

b) pag-aayos ng mga aktibidad at stimulate motive ng pag-uugali; c) pagbibigay ng tulong sa mga mag-aaral at naglalayong masuri ang kanilang mga aksyon.

5. Binarymga pamamaraan na kinasasangkutan ng paglalaan ng mga pares ng mga pamamaraan ng "edukasyon - sariling edukasyon". Ito ang mga pamamaraan ng impluwensya: a) sa intelektuwal na globo (paniniwala - paniniwala sa sarili); b) pangganyak na globo (pagpapasigla (gantimpala at parusa) - pagganyak); c) ang emosyonal na globo (mungkahi - self-hypnosis); d) volitional sphere (kinakailangan - ehersisyo); e) ang sphere ng self-regulasyon (pagwawasto ng pag-uugali - pagwawasto sa sarili); f) paksa-praktikal na larangan (mga sitwasyong pang-edukasyon - mga pagsubok sa panlipunan); g) ang umiiral na globo (ang pamamaraan ng dilemmas - pagmuni-muni).

Ang pinaka-pinakamainam na tila ang pag-uuri ng mga pamamaraan ng edukasyon, na inilalaan batay sa kumplikadong epektosa pagkatao ng mag-aaral at kabilang ang mga pamamaraan: 1) ang pagbuo ng kamalayan ng pagkatao; 2) organisasyon ng mga aktibidad at karanasan ng pag-uugali sa lipunan; 3) stimulate pag-uugali ng pagkatao.

6.2. Mga pamamaraan para sa pagbuo ng kamalayan ng pagkatao

Ang mga pamamaraang ito ay ginagamit upang maiparating sa indibidwal na kaalaman tungkol sa mga pangunahing kaganapan at phenomena ng nakapalibot na mundo. Nilalayon ang mga ito sa pagbuo ng mga pananaw, konsepto, paniniwala, ideya, kanilang sariling opinyon at pagtatasa sa mga nangyayari. Isang karaniwang tampok ang mga pamamaraan ng pangkat na ito ay ang kanilang pagiging matalino, iyon ay, orientation sa salita, na, kung saan ang pinakamatibay na tool sa pang-edukasyon, ay maaaring tugunan sa kamalayan ng bata lalo na tumpak at makapag-udyok sa kanya na mag-isip at maranasan. Ang salita ay tumutulong sa mga mag-aaral na maunawaan ang kanilang karanasan sa buhay, ang pagganyak para sa kanilang mga aksyon. Gayunpaman, ang pandiwang impluwensya sa mag-aaral na ihiwalay mula sa iba pang mga pamamaraan ng edukasyon ay hindi sapat na mabisa at hindi makakabuo ng matatag na paniniwala.

Kabilang sa mga pamamaraan ng pagbuo ng kamalayan ng isang tao, paniniwala, kwento, paliwanag, paliwanag, lektyur, etika na pag-uusap, pagtatalo, payo, mungkahi, halimbawa ay madalas na ginagamit.

Paniniwalapinapalagay ang makatuwirang patunay ng isang konsepto, posisyon sa moral, pagtatasa sa nangyayari. Pakikinig sa iminungkahing impormasyon, hindi napapansin ng mga mag-aaral ang hindi gaanong mga konsepto at paghuhusga tulad ng lohika ng paglalahad ng guro ng kanyang posisyon. Sinusuri ang natanggap na impormasyon, ang mga mag-aaral ay maaaring kumpirmahin ang kanilang mga pananaw, posisyon, o itama ang mga ito. Kumbinsido sa katotohanan ng sinabi, bumuo sila ng kanilang sariling sistema ng pananaw sa mundo, lipunan, at mga ugnayang panlipunan.

Ang pang-akit bilang isang pamamaraan ng proseso ng pang-edukasyon ay napagtanto sa pamamagitan ng iba`t ibang mga anyo, sa partikular, ang mga sipi mula sa mga akdang pampanitikan, makasaysayang pagkakatulad, biblikal na talinghaga, at pabula ay madalas na ginagamit. Ang pang-akit ay epektibo rin sa pagsasagawa ng mga talakayan.

Kwentoginamit pangunahin sa mas mababang at gitnang mga marka. Ito ay isang malinaw, emosyonal na pagtatanghal ng mga tukoy na katotohanan at kaganapan na may nilalamang moral. Nakakaimpluwensyang damdamin, tinutulungan ng kwento ang mga mag-aaral na maunawaan at mai-assimilate ang kahulugan ng mga moral na pagtatasa at pamantayan ng pag-uugali, bumubuo sa kanila ng isang positibong pag-uugali sa mga aksyon na tumutugma sa mga pamantayan sa moralidad, at nakakaapekto sa pag-uugali.

Kung nabigo ang kwento na magbigay ng isang malinaw at tumpak na pag-unawa sa mga kaso kung saan kinakailangan upang patunayan ang kawastuhan ng anumang mga probisyon (batas, prinsipyo, patakaran, kaugalian ng pag-uugali, atbp.), Ginagamit ang pamamaraan paliwanag.Ang paliwanag ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang demonstrative form ng presentasyon, batay sa paggamit ng mga hinuha na may kaugnayan sa lohikal na nagtatag ng katotohanan ng isang naibigay na paghuhukom. Sa maraming mga kaso, ang mga paliwanag ay pinagsama sa pagmamasid ng mga mag-aaral, kasama ang mga katanungan ng guro sa mga mag-aaral at mga mag-aaral sa guro, at maaaring mapalawak sa isang pag-uusap.

SA paglilinawdumulog sila kapag ang mag-aaral ay kailangang magpaliwanag ng isang bagay, ipaalam ang tungkol sa mga bagong pamantayan sa moralidad, kahit papaano ay naiimpluwensyahan ang kanyang kamalayan at damdamin. Ginagawa ang paglilinaw upang mabuo o pagsamahin ang isang bagong kalidad sa moral o porma ng pag-uugali, pati na rin upang paunlarin ang tamang pag-uugali sa isang tiyak na kilos na nagawa na. Ang isang mahalagang tampok na nakikilala ang isang paliwanag mula sa isang paliwanag at isang kuwento ay ang oryentasyon ng epekto sa isang naibigay na pangkat o indibidwal.

Mungkahiginamit sa mga kaso kung saan dapat tumanggap ang mag-aaral ng ilang mga pag-uugali. Naaapektuhan nito ang personalidad bilang isang kabuuan, lumilikha ng mga pag-uugali at motibo ng aktibidad, at nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mag-aaral ay hindi kritikal na namamalayan ang impluwensyang pedagogical. Pinapahusay ng mungkahi ang epekto ng iba pang mga pamamaraan ng edukasyon. Ang itanim ay nangangahulugang impluwensyahan ang mga damdamin, at sa pamamagitan ng mga ito - sa isip at kalooban ng isang tao. Ang paggamit ng pamamaraang ito ay nag-aambag sa karanasan ng mga bata ng kanilang mga aksyon at nauugnay na estado ng emosyonal. Ang proseso ng mungkahi ay madalas na sinamahan ng proseso ng mungkahi sa sarili, kapag sinubukan ng bata na itanim sa kanyang sarili ang isang emosyonal na pagtatasa ng kanyang pag-uugali, na parang tinatanong ang sarili sa kanyang sarili: "Ano ang sasabihin sa akin ng guro o mga magulang sa sitwasyong ito?"

Pang-aalipustapinagsasama ang isang kahilingan na may paglilinaw at mungkahi. Ang pedagogical na pagiging epektibo ng pamamaraang ito ay nakasalalay sa anyo ng pagtugon sa bata na pinagtibay ng tagapagturo, kanyang awtoridad, mga katangian sa moralidad, paniniwala sa kawastuhan ng kanyang mga salita at kilos. Ang payo ay may anyo ng papuri, isang pag-apila sa pagpapahalaga sa sarili ng karangalan, o pagpukaw ng damdamin ng kahihiyan, pagsisisi, kawalang-kasiyahan sa sarili, mga kilos, at pagturo ng mga paraan upang maitama.

Pang-etika na pag-uusap Ay isang pamamaraan ng sistematiko at pare-pareho na talakayan ng kaalaman, na kinasasangkutan ng pakikilahok ng parehong partido - ang tagapagturo at ang mga mag-aaral. Ang isang pag-uusap ay naiiba mula sa isang kuwento kung saan nakikinig ang magtutudlo at isinasaalang-alang ang mga opinyon ng mga nakikipag-usap, binubuo ang kanyang kaugnayan sa kanila sa mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay at kooperasyon. Ang etikal na pag-uusap ay tinatawag dahil ang paksa nito ay madalas na nagiging moral, moral, etikal na mga problema. Ang layunin ng isang etikal na pag-uusap ay upang palalimin, palakasin ang mga moral na konsepto, gawing pangkalahatan at pagsamahin ang kaalaman, at bumuo ng isang sistema ng mga pananaw at paniniwala sa moralidad.

Alitan - ito ay isang buhay na buhay na debate sa iba't ibang mga paksa ng pag-aalala sa mga mag-aaral - pampulitika, pang-ekonomiya, kultura, Aesthetic, ligal. Ang mga ito ay gaganapin sa gitna at high school. Upang magsagawa ng pagtatalo, kinakailangan ang paunang paghahanda. Una sa lahat, dapat mong piliin ang paksa ng pagtatalo, na dapat matugunan ang mga sumusunod na kinakailangan: a) na nauugnay sa totoong buhay ng mga mag-aaral; b) maging madaling maunawaan hangga't maaari; c) maging hindi natapos, upang magbigay ng kalayaan sa pag-iisip at debate; d) isama ang dalawa o higit pang mga katanungan na puno ng nilalamang moral; e) mag-alok sa mga mag-aaral ng pagpipilian ng mga pagpipilian sa pagsagot, na nakatuon sa pangunahing tanong: "Paano dapat kumilos ang bayani?"

Kadalasan, upang maisaayos ang isang dayalogo, lima o anim na may problemang isyu ang binubuo, na nangangailangan ng mga independiyenteng paghuhusga at pagbubuo ng balangkas ng pagtatalo. Ang mga kalahok sa pagtatalo ay ipinakilala nang maaga sa mga isyung ito, ngunit sa panahon ng pagtatalo, maaaring lumihis ang isa mula sa dating iminungkahing lohika.

Minsan ang tagapagturo ay nagtatalaga ng mga mag-aaral na kumikilos bilang "instigators" at mga pinuno ng alitan. Ang guro mismo ay dapat na kumuha ng posisyon ng isang "tagamasid sa labas", hindi ipinataw ang kanyang pananaw at hindi nakakaimpluwensya sa mga opinyon at desisyon ng mga mag-aaral. Sa kurso ng pagtatalo, mahalagang obserbahan ang etika ng pagtatalo: upang tutulan ang mga merito ng opinyon na ipinahayag, hindi upang "humarap", upang ipagtanggol ang pananaw ng isang tao sa mga argumento at tanggihan ang ibang tao. Mabuti kung ang pagtatalo ay hindi nagtatapos sa isang handa, pangwakas ("tamang") opinyon, dahil sa ito ay magbibigay-daan sa mga mag-aaral na gumawa ng isang epekto, iyon ay, upang magtalo sa paglaon.

Halimbawa - Ito ay isang pang-edukasyon na pamamaraan na nagbibigay ng mga tiyak na halimbawa para sa imitasyon at dahil doon aktibong bumubuo ng kamalayan, damdamin, paniniwala ng mga mag-aaral, pinapagana ang kanilang mga aktibidad. Ang kakanyahan ng pamamaraang ito ay ang panggagaya, lalo na sa pagkabata, ay nagbibigay ng isang lumalaking tao ng pagkakataong naaangkop ang isang malaking halaga ng pangkalahatang karanasan sa lipunan. Sa pedagogical na kasanayan, ang mga kilalang personalidad (manunulat, siyentipiko, atbp.), Pati na rin mga bayani ng mga akdang pampanitikan at pelikula, ay madalas na ginagamit bilang mga halimbawa. Ang isang halimbawa ng isang may sapat na gulang (magulang, guro, nakatatandang kaibigan) ay maaaring epektibo lamang kung nasisiyahan siya sa awtoridad sa mga anak, ay isang taong sanggunian para sa kanila. Ang isang halimbawa ng isang kapantay ay napaka epektibo, ngunit sa kasong ito hindi kanais-nais na isama ang mga kamag-aral at kaibigan para sa paghahambing, mas mahusay na gamitin ang mga kapantay - bayani ng mga libro at pelikula - bilang isang huwaran.

6.3. Mga pamamaraan ng pag-oorganisa ng mga aktibidad at karanasan ng ugali sa lipunan

Ang mga pamamaraan ng pangkat na ito ay naglalayon sa pag-eehersisyo ang mga gawi ng pag-uugali, na dapat maging pamantayan sa pagkatao ng mag-aaral. Nakakaapekto ang mga ito sa paksa-praktikal na globo at naglalayon sa pagbuo ng mga katangian sa mga bata na makakatulong sa isang tao na mapagtanto ang kanyang sarili kapwa bilang isang pulos panlipunang pagkatao at bilang isang natatanging sariling katangian. Kasama sa mga pamamaraang ito ang pag-eehersisyo, habituation, demand, takdang-aralin, at ang paglikha ng mga sitwasyon sa pag-aalaga.

Ang kakanyahan ehersisyobinubuo sa paulit-ulit na pagganap ng mga kinakailangang pagkilos, na dinadala ang mga ito sa automatism. Ang resulta ng mga ehersisyo ay matatag na mga katangian ng pagkatao - mga kasanayan at gawi. Para sa kanilang matagumpay na pagbuo, kinakailangan upang simulan ang pag-eehersisyo nang maaga hangga't maaari, dahil mas bata ang tao, mas mabilis ang mga ugali na mag-ugat dito. Ang isang tao na may nabuong gawi ay nagpapakita ng matatag na mga katangian sa lahat ng hindi pagkakasundo na mga sitwasyon sa buhay: mahusay na pinamamahalaan niya ang kanyang damdamin, pinipigilan ang kanyang mga hinahangad kung makagambala sila sa paggawa ng ilang mga tungkulin, kinokontrol ang kanyang mga aksyon, wastong sinusuri ang mga ito, isinasaalang-alang ang posisyon ng ibang mga tao. Ang mga katangiang batay sa mga kaugaliang nabuo ng pag-aalaga ay kasama ang pagtitiis, mga kasanayan sa pagpipigil sa sarili, samahan, disiplina, at kultura ng komunikasyon.

Nakasanayan Ay isang masidhing gumanap na ehersisyo. Ginagamit ito kung kinakailangan upang mabuo ang kinakailangang kalidad nang mabilis at sa isang mataas na antas. Kadalasan, ang pagsasanay ay sinamahan ng mga masakit na proseso, na nagiging sanhi ng hindi kasiyahan sa mag-aaral. Ang paggamit ng habituation sa humanistic system ng edukasyon ay nabigyang-katwiran ng katotohanan na ang ilang karahasan, na hindi maiwasang naroroon, ay naglalayon sa kabutihan ng tao mismo at ito lamang ang karahasan na maaaring mabigyang katwiran. Sinasalungat ng humanistic pedagogy ang mahigpit na pagsasanay, na salungat sa karapatang pantao at kahawig ng pagsasanay, at nangangailangan, kung maaari, palambutin ang pamamaraang ito at gamitin ito kasama ng iba, pangunahin na maglaro.

Ang mga kundisyon para sa pagiging epektibo ng pagsasanay ay ang mga sumusunod: a) ang ginawang pagkilos ay dapat na kapaki-pakinabang at naiintindihan para sa mag-aaral; b) dapat gawin ang mga pagkilos batay sa isang kaakit-akit na modelo para sa bata; c) kanais-nais na mga kondisyon ay dapat nilikha para sa pagpapatupad ng pagkilos; d) ang mga aksyon ay dapat gumanap nang sistematiko, kontrolado at hikayatin ng mga may sapat na gulang, suportado ng mga kapantay; e) sa kanilang pagtanda, ang pagkilos ay dapat gampanan sa batayan ng isang malinaw na pinaghihinalaang moral na kinakailangan.

Demand - Ito ay isang pamamaraan ng pag-aalaga, sa tulong ng kung saan ang pamantayan ng pag-uugali, na ipinahiwatig sa personal na mga relasyon, sanhi, stimulate o hadlang ang ilang mga gawain ng mag-aaral at ang pagpapakita ng ilang mga katangian sa kanya.

Ang mga kahilingan ay pumupukaw ng positibo, negatibo o walang kinikilingan (walang malasakit) na reaksyon mula sa mga mag-aaral. Kaugnay nito, magpakitang-gilas positiboat negatibomga kinakailangan Ang mga direktang order ay negatibo. Kasama sa mga negatibong hindi direktang paghahabol ang paniniwala at pananakot. Ayon sa pamamaraan ng paglalahad, nakikilala ang direkta at hindi direktang paghahabol. Ang kinakailangan na sa tulong ng guro mismo ay nakakamit ang nais na pag-uugali mula sa mag-aaral ay tinawag magdirektaAng mga hinihingi ng mga mag-aaral sa bawat isa, na "organisado" ng tagapagturo, ay dapat isaalang-alang bilang mga hindi direktang kahilingan.

Ayon sa anyo ng pagtatanghal, nakikilala ang direkta at hindi direktang paghahabol. Para kay magdirektaang mga kinakailangan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-katiyakan, pagiging detalyado, pagkakumpitensya, kawastuhan, pormulasyong naiintindihan ng mga mag-aaral, hindi pinapayagan ang dalawa magkakaibang interpretasyon... Ang isang direktang pangangailangan ay ginawa sa isang mapagpasyang tono, at ang isang buong gamut ng mga shade ay posible, na kung saan ay ipinahayag sa intonation, lakas ng boses, ekspresyon ng mukha.

Hindi tuwidang pangangailangan ay naiiba mula sa direktang isa na ang pampasigla para sa pagkilos ay hindi gaanong hinihiling mismo bilang mga sikolohikal na kadahilanan na dulot nito: ang mga karanasan, interes, mithiin ng mga mag-aaral. Mayroong iba't ibang mga uri ng hindi direktang mga paghahabol.

Kailangan ng payo.Ito ay isang apela sa kamalayan ng mag-aaral, pagkumbinsi sa kanya ng kakayahang magamit, pagiging kapaki-pakinabang, at pangangailangan ng mga aksyon na inirekomenda ng guro. Tatanggapin ang payo kung makikita ng mag-aaral sa kanyang tagapagturo ang isang mas matanda, mas may karanasan na kasama, na ang awtoridad ay kinikilala at kaninong opinyon ay pinahahalagahan niya.

Kinakailangan ng laro.Ang mga nakaranasang magturo ay gumagamit ng pagiging mapaglaruan ng mga bata upang makagawa ng iba't ibang mga pangangailangan. Ang mga laro ay masaya para sa mga bata, at ang mga kinakailangan ay natutugunan sa kanila. Ito ang pinaka makatao at mabisang form paggawa ng isang demand, gayunpaman, nagpapahiwatig ng isang mataas na antas ng propesyonal na kasanayan.

Pag-angat sa Pag-angkinginamit kapag bumuo ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga mag-aaral at guro. Sa kasong ito, ang pagtitiwala ay nagpapakita ng sarili bilang isang likas na ugali ng mga partido na nirerespeto ang bawat isa.

Kahilingan-kahilingan.Sa isang maayos na koponan, ang kahilingan ay nagiging isa sa pinaka ginagamit na paraan ng impluwensya. Ito ay batay sa paglitaw ng pagsasama sa pagitan ng mga guro at mag-aaral. Ang kahilingan mismo ay isang uri ng kooperasyon, tiwala sa isa't isa at respeto.

Pahiwatig na kinakailanganmatagumpay itong ginamit ng mga may karanasan na guro sa pagtatrabaho sa mga mag-aaral sa high school at sa isang bilang ng mga kaso ay nalampasan ang direktang kinakailangan sa kahusayan.

Kinakailangan sa pag-apruba.Napapanahong ipinahayag ng guro, kumikilos ito bilang isang malakas na pampasigla. Sa pagsasagawa ng mga guro ng pedagogical labor, ang pag-apruba ay tumatagal ng iba't ibang, ngunit palaging kapaki-pakinabang na form.

Takdang Aralin - isang pamamaraan ng pag-aalaga na bumuo ng mga kinakailangang katangian, nagtuturo sa kanila sa mga positibong gawa. Nakasalalay sa pedagogical na layunin, nilalaman at likas na katangian ng mga takdang-aralin ay indibidwal, pangkat at sama, permanente at pansamantala. Ang anumang takdang-aralin ay may dalawang panig: ang antas ng awtoridad (ipinagkatiwala sa iyo, tinanong ka, maliban sa iyo, walang makakagawa nito, ang tagumpay ng karaniwang dahilan ay nakasalalay sa iyo, atbp.) At ang antas ng responsibilidad (isang pagsisikap ng kalooban ay kinakailangan mula sa iyo, kinakailangan upang dalhin ang nakatalagang gawain sa pagtatapos, atbp.). Kung ang alinman sa mga partido na ito ay hindi maayos na naayos (na-uudyok), kung gayon ang pagtatalaga ay hindi matutupad o hindi magbibigay ng nais na pang-edukasyon na epekto.

Lumikha ng mga sitwasyon sa pag-aalaganagsasangkot ng pag-aayos ng mga aktibidad at pag-uugali ng mga mag-aaral sa espesyal na nilikha na mga kondisyon. Pag-aalagaang mga sitwasyon ay tinawag sa proseso kung saan nahaharap ang bata sa pangangailangan na lutasin ang isang problema - maaaring ito ang problema ng pagpili ng moral, ang pagpili ng pamamaraan ng pag-oorganisa ng aktibidad, papel sa lipunan, atbp. Ang tagapagturo ay sadyang lumilikha lamang ng mga kundisyon para sa paglitaw ng isang sitwasyon. Kapag sa sitwasyong ito ang bata ay nahaharap sa isang problema at may mga kundisyon para sa independiyenteng solusyon nito, nilikha ang posibilidad ng panlipunang pagsubok (pagsubok) bilang isang pamamaraan ng edukasyon sa sarili. Sinasaklaw ng mga pagsubok sa lipunan ang lahat ng larangan ng buhay ng tao at ang karamihan sa kanyang mga koneksyon sa lipunan. Ang pagsasama sa sitwasyon ng pag-aalaga ay bumubuo ng isang tiyak na posisyon sa lipunan at responsibilidad sa lipunan sa mga bata, na kung saan ay ang batayan para sa kanilang karagdagang pagpasok sa panlipunang kapaligiran.

6.4. Mga pamamaraan upang mapasigla ang pag-uugali at aktibidad

Ang pangkat ng mga pamamaraan na ito ay ginagamit upang mabuo ang mga moral na damdamin, iyon ay, isang positibo o negatibong pag-uugali ng isang tao sa mga bagay at phenomena ng nakapalibot na mundo (lipunan sa kabuuan, mga indibidwal, kalikasan, sining, siya mismo, atbp.). Ang mga pamamaraang ito ay makakatulong sa isang tao upang makabuo ng kakayahang matasa nang tama ang kanilang pag-uugali, na nagbibigay ng kanilang kamalayan sa kanilang mga pangangailangan at ang pagpili ng mga naaangkop na layunin. Ang mga pamamaraan ng pagpapasigla ay batay sa epekto sa pangganyak na globo ng indibidwal, na naglalayong pagbuo ng malay na mga motibo sa mga mag-aaral para sa buhay na aktibo at naaprubahan ng lipunan. Malaki ang epekto ng mga ito sa emosyonal na sphere ng bata, nabuo ang kanyang mga kasanayan sa pamamahala ng kanyang emosyon, turuan siya kung paano pamahalaan ang mga tiyak na damdamin, maunawaan ang kanyang emosyonal na estado at ang mga sanhi na magbibigay sa kanila. Ang mga pamamaraang ito ay nakakaapekto rin sa larangan ng kusa: nag-aambag sila sa pagpapaunlad ng inisyatiba, kumpiyansa sa sarili; pagtitiyaga, ang kakayahang madaig ang mga paghihirap upang makamit ang inilaan na layunin, ang kakayahang kontrolin ang sarili (pagtitiis, pagpipigil sa sarili), pati na rin ang mga kasanayan sa malayang pag-uugali.

Kabilang sa mga pamamaraan ng stimulate na pag-uugali at aktibidad, nakikilala ang gantimpala, parusa at kumpetisyon.

Paghihikayat - ito ay isang pagpapahayag ng isang positibong pagtatasa ng mga aksyon ng mga mag-aaral. Pinapatibay nito ang mga positibong kasanayan at ugali. Ang pagkilos ng gantimpala ay nagsasangkot ng kaguluhan ng positibong damdamin, nagtatanim ng kumpiyansa sa bata. Ang paghihikayat ay maaaring maipakita sa iba't ibang mga paraan: pag-apruba, papuri, pasasalamat, pagbibigay ng marangal na mga karapatan, gantimpala.

Sa kabila ng maliwanag na pagiging simple nito, ang gantimpala ay nangangailangan ng maingat na dosis at pag-iingat, dahil ang pagkabigo na gamitin ang pamamaraang ito ay maaaring makapinsala sa pagiging magulang. Ang pamamaraan ng paghihikayat ay nagpapahiwatig ng pagtalima ng isang bilang ng mga kundisyon: 1) ang paghihimok ay dapat na isang likas na bunga ng kilos ng mag-aaral, at hindi ang kanyang pagnanasang makatanggap ng pampatibay-loob; 2) mahalaga na ang paghihikayat ay hindi kalabanin ang mag-aaral sa natitirang pangkat; 3) ang paghihikayat ay dapat na patas at, bilang panuntunan, naaayon sa opinyon ng koponan; 4) kapag gumagamit ng mga insentibo, kinakailangang isaalang-alang ang mga indibidwal na katangian ng na-promosyon.

Parusa - Ito ay isang paraan ng impluwensyang pedagogical, na kung saan ay dapat na maiwasan ang mga hindi ginustong aksyon ng mga mag-aaral, hadlangan sila, maging sanhi ng isang pakiramdam ng pagkakasala sa sarili at sa ibang mga tao. Ang mga sumusunod na uri ng parusa ay kilala: pagpapataw ng mga karagdagang tungkulin; pag-agaw o paghihigpit sa ilang mga karapatan; pagpapahayag ng censure ng moralidad, pagkondena. Ang mga nakalistang uri ng mga parusa ay maaaring ipatupad sa iba't ibang mga form, depende sa lohika ng natural na mga kahihinatnan: hindi agad na mga parusa, tradisyonal na mga parusa.

Tulad ng anumang paraan ng pagpapasigla na may malakas na epekto sa mga emosyonal at motivational spheres ng indibidwal, dapat ipataw ang parusa na isinasaalang-alang ang isang bilang ng mga kinakailangan: 1) dapat itong maging patas, maingat na pag-isipan at sa anumang kaso ay hindi dapat mapamura ang dignidad ng mag-aaral; 2) hindi dapat magmadali upang parusahan hanggang sa magkaroon ng kumpletong kumpiyansa sa hustisya ng parusa at ang positibong epekto nito sa pag-uugali ng mag-aaral; 3) kapag naglalapat ng parusa, dapat mong tiyakin na nauunawaan ng mag-aaral kung ano ang pinaparusahan sa kanya; 4) ang parusa ay hindi dapat maging "pandaigdigan", iyon ay, kapag pinarusahan ang isang bata, dapat itong matagpuan sa kanyang pag-uugali at positibong panig at i-highlight ang mga ito; 5) isang parusa ang dapat sundin para sa isang paglabag; kung maraming mga pagkakasala, ang parusa ay maaaring maging matindi, ngunit isa lamang, para sa lahat ng mga pagkakasala nang sabay-sabay; 6) ang parusa ay hindi dapat kanselahin ang gantimpala na maaaring makuha ng bata nang mas maaga, ngunit hindi pa natatanggap; 7) kapag pumipili ng isang parusa, kinakailangang isaalang-alang ang kakanyahan ng pagkakasala, kanino at sa ilalim ng anong mga pangyayaring nagawa ito, ano ang mga dahilan na nagtulak sa bata na gumawa ng pagkakasalang ito; 8) kung ang bata ay pinarusahan, nangangahulugan ito na siya ay napatawad na, at hindi na sulit na pag-usapan ang dati niyang mga maling ginawa.

Kumpetisyon Ay isang pamamaraan na naglalayong masiyahan ang natural na pangangailangan ng bata para sa kumpetisyon, pamumuno, at paghahambing ng kanyang sarili sa iba. Nakikipagkumpitensya sa bawat isa, mabilis na pinagkadalubhasaan ng mga mag-aaral ang karanasan sa pag-uugali sa lipunan, nabuo ang mga katangiang pisikal, moral, at aesthetic. Ang kumpetisyon ay nag-aambag sa pagbuo ng mga katangian ng isang mapagkumpitensyang personalidad. Sa proseso ng kumpetisyon, nakakamit ng bata ang isang tiyak na tagumpay sa pakikipag-ugnay sa mga kaibigan, nakakakuha ng isang bagong katayuang panlipunan. Ang kumpetisyon ay hindi lamang stimulate ang aktibidad ng bata, ngunit din bumubuo ng kanyang kakayahan para sa self-aktwalisasyon, na maaaring isaalang-alang bilang isang pamamaraan ng self-edukasyon, dahil sa panahon ng kompetisyon natututo ang bata na mapagtanto ang kanyang sarili sa iba't ibang mga aktibidad.

Ang pamamaraan ng pag-oorganisa ng mga kumpetisyon ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa mga sumusunod na kinakailangan: 1) ang kumpetisyon ay nakaayos na kaugnay sa isang tiyak na gawaing pang-edukasyon (maaari nitong gampanan ang isang "gatilyo" sa simula ng isang bagong aktibidad, tulungan makumpleto ang mahirap na trabaho, mapawi ang stress); 2) hindi lahat ng mga uri ng mga aktibidad ng mga bata ay dapat na saklaw ng kumpetisyon: hindi ka maaaring makipagkumpetensya sa hitsura (paligsahan "miss" at "mister"), pagpapakita ng mga moral na katangian; 3) upang ang diwa ng pag-play at comradely na komunikasyon ay hindi mawala mula sa kumpetisyon sa loob ng isang minuto, dapat itong nilagyan ng maliwanag na mga katangian (mga motto, pamagat, pamagat, emblema, premyo, palatandaan ng karangalan, atbp.); 4) publisidad at paghahambing ng mga resulta ay mahalaga sa kumpetisyon, samakatuwid, ang buong kurso ng kumpetisyon ay dapat na bukas na ipakita sa mga bata, na dapat makita at maunawaan kung anong uri ng aktibidad ang nasa likod ng ilang mga punto o puntos.

6.5. Mga pamamaraan ng pagkontrol at pagpipigil sa sarili sa edukasyon

Ang pangkat ng mga pamamaraan na ito ay naglalayong masuri ang pagiging epektibo ng proseso ng pang-edukasyon, iyon ay, sa pag-aaral ng mga gawain at pag-uugali ng mga mag-aaral ng guro (mga pamamaraan sa pagkontrol) at sa pagkakilala ng mga mag-aaral sa kanilang sarili (mga pamamaraan ng pagpipigil sa sarili).

Sa pangunahing pamamaraan kontrolinisama ang: a) pangangasiwa sa pagtuturo ng mga mag-aaral; b) mga pag-uusap na naglalayong ihayag ang mabuting pag-aanak; c) mga botohan (palatanungan, oral, atbp.); d) pagtatasa ng mga resulta ng mga kapaki-pakinabang na aktibidad sa lipunan, mga aktibidad ng mga katawang pamamahala ng mag-aaral; e) paglikha ng mga sitwasyong pedagogical para sa pag-aaral ng pag-uugali ng mga mag-aaral.

Pedagogical na pangangasiwanailalarawan sa pamamagitan ng direktang pang-unawa ng aktibidad, komunikasyon, pag-uugali ng pagkatao sa integridad at dynamics ng kanilang pagbabago. Mayroong iba't ibang mga uri ng pagmamasid: direkta at hindi direkta, bukas at sarado, tuloy-tuloy at discrete, monograpiko at makitid, atbp.

Para sa mabisang paggamit ng pamamaraang ito, kinakailangan na ang pagmamasid: a) maging sistematiko; b) ay isinasagawa para sa isang tiyak na layunin; c) umasa sa kaalaman sa programa ng pag-aaral ng pagkatao, pamantayan para sa pagtatasa ng kanyang pagpapalaki; d) ay may isang mahusay na naisip na sistema para sa pagtatala ng mga naobserbahang katotohanan (mga entry sa talaarawan ng pagmamasid, sa kahon ng pagmamasid, atbp.).

Mga pag-uusapsa mga mag-aaral ay tumutulong sa mga guro na malaman ang antas ng kamalayan ng mga mag-aaral sa larangan ng mga problemang moral, pamantayan at alituntunin ng pag-uugali, upang makilala ang mga posibleng dahilan para sa mga paglihis mula sa pagsunod sa mga pamantayan na ito. Kasabay nito, itinatala ng mga guro ang mga opinyon, pahayag ng mga mag-aaral upang masuri ang kalidad ng kanilang mga impluwensyang pang-edukasyon, ang pag-uugali ng mga bata sa bawat isa, kanilang mga simpatya, antipathies, atbp.

Mga talatanungan sa sikolohikalisiwalat ang likas na katangian ng mga ugnayan sa pagitan ng mga kasapi ng pangkat, pagsasama o negatibong pag-uugali sa isa o iba pang mga miyembro nito. Pinapayagan ka ng mga questionnaire na makita ang napapanahong umuusbong na mga kontradiksyon at gumawa ng mga hakbang upang malutas ang mga ito. Kapag nag-iipon ng mga palatanungan, ang ilang mga patakaran ay dapat sundin, halimbawa, huwag magtanong nang direkta, siguraduhin na ang nilalaman ng mga sagot ay may kasamang magkaparehong napatunayan na impormasyon, atbp.

Paraan pagtitimpi,na naglalayon sa sariling pag-aayos ng mga damdamin, pangangatwiran, kalooban at pag-uugali ng indibidwal, magbigay ng proseso ng panloob na espiritwal na pagpapabuti ng sarili ng mag-aaral at mag-ambag sa paglilipat ng proseso ng edukasyon sa sariling edukasyon. Kasama sa mga pamamaraang ito ang pagsisiyasat at kaalaman sa sarili.

Ang kakanyahan ng pamamaraan pagsisiyasatnakasalalay sa katotohanan na ang isang bata (madalas na isang tinedyer) ay nagpapakita ng interes sa kanyang sarili bilang isang tao at higit pa at mas paulit-ulit na sumasalamin sa kanyang pag-uugali sa mundo sa paligid niya at ng kanyang sariling mga aksyon, ay nagbibigay ng isang moral na pagtatasa ng kanyang posisyon sa lipunan, ang kanyang mga hangarin at pangangailangan. Ang pamamaraang instrumento sa pamamaraan ng pagsisiyasat ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa mga sumusunod na kinakailangan: una, mahalaga na agad na itanim sa mga mag-aaral ang ideya na natural ang pagnanais ng isang tao para sa pagsisiyasat, sapagkat tinutulungan siya nito na maipaayos nang tama ang kanyang sarili sa mundo sa paligid niya at maitaguyod ang kanyang sarili dito; pangalawa, kinakailangang turuan ang mga mag-aaral ng mga pamamaraan ng pagsisiyasat (pagtatasa sa kanilang partikular na gawa; bumubuo ng kanilang sariling opinyon tungkol sa kanilang pag-uugali, posisyon sa koponan, tungkol sa mga relasyon sa mga kaibigan, magulang at guro).

Pag-alam sa sarilinag-aambag sa pagbabago ng bata sa isang paksa ng pagpapalaki batay sa pang-unawa sa sarili bilang isang independyente, natatangi, natatanging pagkatao (paglikha ng "I-konsepto"). Ang kaalaman sa sarili ay nauugnay sa pagtuklas ng bata sa kanyang panloob na mundo, na pinangangasiwaan, sa isang banda, ang kamalayan ng kanyang sariling "I" ("Sino ako?", "Ano ako?", "Ano ang aking mga kakayahan?", "Bakit ko igagalang ang aking sarili?" ), at sa iba pa - kamalayan sa aking posisyon sa mundo ("Ano ang aking perpekto sa buhay?", "Sino ang aking mga kaibigan at kaaway?", "Sino ang gusto kong maging?", "Ano ang dapat kong gawin upang ako mismo at ang mundo mas mabuti? ").

Ang karampatang pamamahala ng proseso ng kaalaman sa sarili ay batay sa isinasaalang-alang ang mga sumusunod na kadahilanan: 1) dapat tiyakin ng guro na ang proseso ng kaalaman sa sarili ay hindi maging sanhi ng isang krisis sa pag-iisip sa bata, batay sa napagtanto na ang kanyang panloob na mundo ay hindi tumutugma sa mga ideyal at orientation ng halaga; 2) sa proseso ng kaalaman sa sarili, ang bata ay hindi dapat pahintulutan na "mag-urong sa sarili," sa gayon ay lumilikha ng isang tunay na peligro para sa paglitaw ng paulit-ulit na egocentrism o isang komplikadong kahinaan, na ipinahayag sa hindi sapat na kumpiyansa sa sarili at hindi magandang interpersonal na mga contact.

6.6. Ang konsepto ng mga pamamaraang pang-edukasyon

Mga pamamaraan sa edukasyon - ito ay isang mahalagang bahagi ng mga pamamaraan ng edukasyon, iyon ay, mga pedagogically hugis na pagkilos, kung saan ang panlabas na impluwensya ay ipinataw sa bata, binabago ang kanyang mga pananaw, motibo at pag-uugali. Bilang resulta ng mga impluwensyang ito, ang mga kakayahan sa reserba ng mag-aaral ay naaktibo, at nagsimula siyang kumilos sa isang tiyak na paraan.

Mayroong iba't ibang mga pag-uuri ng mga diskarte sa pagiging magulang. Ang iminungkahing pagpipilian ay batay sa mga pamamaraan, sa tulong ng guro, nakakamit ang mga pagbabago sa ugnayan sa mga mag-aaral at iba pa.

Ang unang pangkat ng mga diskarte ay nauugnay organisasyon ng mga aktibidad at komunikasyonmga bata sa klase. Kasama rito ang mga sumusunod na diskarte.

"Karera ng relay".Inaayos ng guro ang mga gawain upang ang mga mag-aaral mula sa iba`t ibang mga pangkat ay nakikipag-ugnay sa ito.

"Mutual na tulong".Ang mga aktibidad ay naayos sa isang paraan na ang tagumpay ng magkasamang organisadong negosyo ay nakasalalay sa tulong ng mga bata sa bawat isa.

"Pagtuunan ang pansin ang pinakamahusay."Ang guro, sa pakikipag-usap sa mga bata, ay sinusubukan na bigyang-diin ang pinakamahusay na mga tampok ng bawat isa sa kanila. Bukod dito, ang kanyang pagtatasa ay dapat na layunin at batay sa tiyak na mga katotohanan.

"Mga paglabag sa stereotype".Sa panahon ng pag-uusap, hinahangad ng guro na maabot sa kamalayan ng mga bata na ang opinyon ng nakararami ay hindi palaging tama. Maaari mong simulan ang gayong pag-uusap sa pamamagitan ng pag-aralan kung gaano kadalas nagkakamali ang madla, na hinihimok ang manlalaro na sagutin sa panahon ng laro sa TV na "Who Wants to Be a Millionaire?"

"Mga kwento tungkol sa sarili ko".Ginamit ang pamamaraang ito kung nais ng guro ang mga bata na makakuha ng karagdagang impormasyon tungkol sa bawat isa at upang higit na maunawaan ang bawat isa. Ang bawat isa ay maaaring bumuo ng isang kuwento tungkol sa kanilang mga sarili at hilingin sa kanilang mga kaibigan na i-play ito bilang isang maliit na pag-play.

"Makipag-usap ayon sa mga patakaran."Para sa panahon ng malikhaing takdang-aralin, ang mga patakaran ay itinatag na kumokontrol sa komunikasyon at pag-uugali ng mga mag-aaral at tumutukoy sa kung anong pagkakasunud-sunod, isinasaalang-alang kung anong mga kinakailangan, mga panukala ang maaaring gawin, dagdagan, pintasan, pinabulaanan ang opinyon ng mga kasama. Ang mga nasabing reseta ay higit na tinatanggal ang mga negatibong aspeto ng komunikasyon, pinoprotektahan ang "katayuan" ng lahat ng mga kalahok nito.

"Pangkalahatang opinyon".Ang mga mag-aaral ay nagsasalita ng paksang pakikipag-ugnay sa iba't ibang mga pangkat ng mga tao sa isang tanikala: ang ilan ay nagsisimula, ang iba ay nagpatuloy, umakma, nililinaw. Mula sa mga simpleng paghuhusga (kung ang pangunahing bagay ay ang pakikilahok sa talakayan ng bawat mag-aaral), lumilipat sila sa analytical, at pagkatapos ay sa mga pahayag ng problema sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga naaangkop na paghihigpit (mga kinakailangan).

"Pagwawasto ng posisyon".Ang pamamaraan na ito ay nagsasangkot ng mataktika na pagbabago ng mga opinyon ng mga mag-aaral, tinanggap na papel, mga imahe na binabawasan ang pagiging produktibo ng komunikasyon sa ibang mga bata at pinipigilan ang paglitaw ng negatibong pag-uugali (mga paalala ng mga katulad na sitwasyon, bumalik sa orihinal na mga saloobin, pahiwatig na tanong, atbp.).

"Makatarungang pamamahagi".Ang pamamaraang ito ay nagsasangkot sa paglikha ng pantay na mga kondisyon para sa pagpapakita ng pagkukusa ng lahat ng mga mag-aaral. Naaangkop ito sa isang sitwasyon ng "pinipigilan" na inisyatiba, kapag ang agresibong mga pahayag at pag-atake ng ilang mga bata ay pinapatay ang pagkukusa at pagnanais na makipag-usap sa iba. Ang pangunahing bagay dito ay upang makamit ang isang balanseng pamamahagi ng inisyatiba sa mga kinatawan ng lahat ng mga grupo ng mga mag-aaral.

"Mise-en-scene".Ang kakanyahan ng pamamaraan ay upang buhayin ang komunikasyon at baguhin ang katangian nito sa pamamagitan ng lokasyon ng mga mag-aaral sa silid-aralan sa isang tiyak na kumbinasyon sa bawat isa sa iba't ibang mga yugto ng takdang-aralin ng guro.

Ang pangalawang pangkat ng mga diskarte ay nauugnay nag-oorganisa ng isang dayalogo sa pagitan ng isang guro at isang bata,nag-aambag sa pagbuo ng saloobin ng mag-aaral sa anumang makabuluhang problema. Sa loob ng balangkas ng naturang diyalogo, maaaring magamit ang mga sumusunod na diskarte.

"Role mask".Inanyayahan ang mga bata na ipasok ang papel na ginagampanan ng ibang tao at magsalita hindi sa kanilang sarili, ngunit sa kanyang ngalan.

"Pagtataya sa pag-unlad ng sitwasyon."Sa panahon ng pag-uusap, nag-aalok ang guro na gumawa ng isang palagay tungkol sa kung paano ito maaaring umunlad o sa sitwasyon ng hindi pagkakasundo. Sa parehong oras, ang paghahanap para sa isang paraan palabas sa sitwasyong ito ay hindi direktang isinasagawa.

"Pagpapabuti sa isang libreng tema".Ang mga mag-aaral ay pumili ng isang paksa kung saan sila pinaka-makapangyarihan at na nagpapukaw ng isang tiyak na interes sa kanila, ilipat ang mga kaganapan sa mga bagong kundisyon, bigyang kahulugan ang kahulugan ng nangyayari sa kanilang sariling pamamaraan, atbp.

"Naglalantad ng mga kontradiksyon."Ang mga posisyon ng mga mag-aaral sa isang partikular na isyu ay limitado sa proseso ng pagkumpleto ng isang malikhaing takdang-aralin sa kasunod na pag-aaway ng magkasalungat na mga hatol, pananaw tungkol sa mga ugnayan ng iba't ibang mga grupo ng mga tao. Ang pagtanggap ay nagpapahiwatig ng isang malinaw na limitasyon ng mga pagkakaiba-iba ng opinyon, pagtatalaga ng mga pangunahing linya kung saan dapat magpatuloy ang talakayan.

"Mga tanong sa counter".Ang mga mag-aaral, nahahati sa mga pangkat, naghahanda sa bawat isa ng isang tiyak na bilang ng mga kontra na katanungan. Ang mga katanungang inilagay at ang mga sagot sa kanila ay isinailalim sa sama-samang talakayan.

Kapag gumagamit ng mga diskarte sa pedagogical, ang guro ay dapat na magtuon sa personal na halimbawa, binabago ang sitwasyon, lumiliko sa mga independiyenteng eksperto, atbp. Sa kurso ng proseso ng pang-edukasyon, maaaring gumamit ang guro ng isang walang katapusang bilang ng mga pedagogical na diskarte, dahil ang mga bagong sitwasyong pang-edukasyon ay nagbubunga ng mga bagong diskarte. Ang bawat guro ay may karapatang gamitin ang mga diskarteng iyon na tumutugma sa kanyang indibidwal na istilo ng propesyonal na aktibidad, ugali, ugali, buhay at karanasan sa pagtuturo.

Ang konsepto ng paniniwala sa sikolohiya sa lipunan ay binibigyan ng mga sumusunod na kahulugan:

1. Ang paniniwala ay isang sistema ng kaalaman sa pananaw sa mundo ng isang tao na dumaan sa kanyang isipan, damdamin at kalooban.

2. Ang pang-uudyok ay isang hanay ng mga maraming nalalaman na impluwensya sa isang tao na may layuning magtanim ng mga kinakailangang katangiang panlipunan sa kanya.

3. Ang pang-uudyok ay ang pagganyak ng isang tao sa isang tiyak na aktibidad. Ang pagkumbinsi ay nangangahulugang hinihikayat ang mga tao sa pamamagitan ng salita, gawa, halimbawa at may layuning pag-aayos ng larangan ng lipunan.

4. Ang paniniwala ay isang personal na pagbuo na kumakatawan sa saloobin ng isang tao sa katotohanan at nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaisa ng mga nagbibigay-malay at pang-personal na sangkap. Ang mga katangian ng panghihimok ay nakasalalay sa paraan ng pag-aakma ng ilang mga kaalaman, opinyon at pagsusuri.

5. Ang paniniwala ay isang epekto sa kamalayan, damdamin, kalooban ng mga tao sa pamamagitan ng mensahe, paliwanag at katibayan ng kahalagahan ng isang partikular na posisyon, pananaw, aksyon o kanilang kawalan ng kakayahan upang mapilit ang tagapakinig na baguhin ang mga mayroon nang pananaw, ugali, posisyon, ugali at pagtatasa, o upang ibahagi ang mga saloobin o paglalahad ng nagsasalita.

Ang pang-uudyok ay ang pangunahing, pinaka-unibersal na pamamaraan ng pamumuno at edukasyon. Ang mekanismo ng paghimok ay batay sa pag-aktibo ng aktibidad ng kaisipan ng tao, sa apela sa makatuwirang bahagi ng kamalayan. Ipinapalagay na ang napapaniwala ay dapat gumawa ng isang may malay-tao pagpili ng mga paraan at paraan ng pagkamit ng layunin, ibig sabihin upang kumbinsihin, kinakailangan upang maakit ang pansin ng target, upang ipakita at ipaliwanag ang bagong impormasyon, upang magbigay ng mga kahanga-hangang argumento.

Upang kumbinsihin ang sinuman sa isang bagay ay nangangahulugang makamit ang naturang estado kung ang kumbinsido, dahil sa lohikal na pangangatuwiran at mga hinuha, ay sumasang-ayon sa isang tiyak na pananaw at handa na ipagtanggol ito o kumilos alinsunod dito.

Ang pangunahing paraan ng paghimok ay isang graphic sign, imahe, timbre ng pagsasalita, kilos, ekspresyon ng mukha, estado ng emosyonal-kusang loob, ang ritmo ng pagsasalita at mga aksyon, ang ilaw at kulay ng isang visual na paraan, ang mga resulta ng trabaho, ang katayuan at awtoridad ng mang-uudyok. Dapat itong idagdag na hindi lahat ng mga tao ay pantay na handang tanggapin ang pananaw ng aktor. Kadalasan, ang impormasyong iyon lamang ang napapansin na naaayon sa mga umiiral na setting.

Sa kasong ito, ang konsepto na isasaalang-alang namin sa gawaing ito ay lubos na masasalamin sa ikalimang kahulugan, dinagdagan ito ng pangatlo at ikaapat na kahulugan. Sa parehong oras, naiintindihan natin, syempre, ang pagkakaugnay na dayalekto at pagkakaisa ng lahat ng pinangalanang panig ng paniniwala.

Mga uri ng panghimok

Ayon kay Myers, mayroong dalawang paraan ng paghimok, direkta at hindi direkta.

Ang direktang paghimok ay panghimok na nangyayari kapag ang isang interesadong madla ay nakatuon ang lahat ng pansin nito sa kanais-nais na mga argumento.

Ang isang hindi direktang paghimok ay isang paghimok na nangyayari kapag ang mga tao ay naiimpluwensyahan ng mga random na kadahilanan, tulad ng pagiging kaakit-akit ng may-akda.

Ang direktang panghihimok ay nangyayari kapag ang mga tao ay likas na may hilig na pag-aralan kung ano ang nangyayari o interesado sa ipinanukalang paksa. Kung ang paksa ay hindi nakakaakit ng matagal na pansin ng madla, ang paghihikayat ay maaaring isagawa sa isang hindi direktang paraan, kapag ang mga tao ay gumagamit ng mga random na palatandaan o heuristics upang tumalon sa konklusyon. Ang pang-uudyok na isinasagawa sa isang direktang paraan ay mas analitiko at hindi gaanong mababaw, mas matatag ito at malamang na maimpluwensyahan ang pag-uugali.

Ang buong pamamaraan ng panghimok ay umaangkop sa apat na uri ng impluwensya. Ito ang impormasyon, paglilinaw, patunay at pagpapabulaanan.

Ang pagpapaalam ay isang mensahe kung saan dapat kumilos ang isang indibidwal. Upang mahimok ang isang tao sa aktibidad, isang buong saklaw ng mga impluwensyang insentibo ang kinakailangan. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang paksa ng impluwensya, bago kumilos, ay nais na tiyakin kung ano ang dapat gawin at kung magagawa niya ito. Walang gagawa ng aksyon kung sa palagay nila hindi ito sulit o imposible. Ang psychologist na si T. Tomashevsky ay inalis ang pag-asa sa itaas at ipinahayag ito sa sumusunod na pormula:

alinsunod sa kung saan ang desisyon na humahantong sa pagkilos ay isang pagpapaandar (f) ng halaga ng poly (Y) at ang posibilidad ng pagsasakatuparan nito (p). "Sa pagitan ng pagtantya ng halaga ng layunin at ang pagtantya ng posibilidad ng pagsasakatuparan nito, mayroong isang pseudoproduct na ugnayan (kung ang isang elemento ay papalapit sa zero, kung gayon ang lahat ang produkto ay "papalapit sa zero, sa kabila ng laki ng ibang elemento).

Ang formula ng Tomashevsky ay sumasalamin ng isang napakahalagang ideya para sa tagapamahala: upang mahimok ang empleyado sa kinakailangang aktibidad, dapat munang isa sa lahat na ipagbigay-alam sa kanya ang tungkol sa halaga ng layunin at ang posibilidad ng tagumpay nito, iyon ay, kumbinsihin siya sa pagiging madaling gawin.

Ang isang kapansin-pansin na halimbawa sa pagsasaalang-alang na ito ay ang pakikipagtulungan sa mga tao upang pasiglahin silang magpakilala ng bagong teknolohiya at bagong teknolohiya. Dapat bigyang diin na ang lahat ng mga makabagong ideya na alam sa atin sa antas ng kanilang pagtanggap ng mga tao ay maaaring nahahati sa dalawang grupo:

a) mga makabagong ideya na eksklusibo na nauugnay sa panteknikal (teknolohikal) na bahagi ng produksyon;

b) mga makabagong ideya na may kaugnayan sa panlipunang aspeto ng produksyon.

Ang unang pangkat ng mga makabagong ideya ay, halimbawa, ang pagpapabuti ng anumang panteknikal na aparato na nagpapadali sa gawain ng isang empleyado.

Kamakailan lamang, maraming mga negosyo ang nahaharap sa isang problema na may kaugnayan sa computerization. Nakahiga ito sa katotohanang ang aparatong panteknikal na ito ay lubos na mapadali ang gawain ng empleyado, sa kondisyon na ang empleyado ay may mga kasanayan upang gumana sa makina na ito. Kadalasan, ang mga eksperto sa kanilang larangan at may malawak na karanasan ay nahaharap sa katotohanang sila ay walang magawa sa harap ng isang computer. Karaniwang naghihintay ang mga empleyado ng naturang isang makabagong ideya na may negativism, ito ay dahil sa takot sa bago, tigas. Mahalagang ipaalam sa kawani ang tungkol sa mga benepisyo ng anumang pagbabago, upang magpadala ng mga empleyado sa mga kurso sa pagkontrol sa kinakailangang mga kasanayan. Ito ay kinakailangan upang gumana sa impormasyon para sa manager, kung paano at sa pamamagitan ng kung anong mga channel, pagdating sa mga subordinates.

Ang pangalawang pangkat ng mga makabagong ideya ay karaniwang hindi din naipatupad nang maayos. Ang punto dito ay ang nasabing isang makabagong ideya ay sinisira ang itinatag na mga stereotype ng pag-uugali ng tauhan.

Pakikipag-usap sa Pagganap - Ang komunikasyon sa pagganap ay may nakaka-stimulate na epekto sa mga empleyado. Ang isang bilang ng mga mananaliksik ay nagpatunay na ang pagpapaalam sa tagaganap ay maaaring dagdagan ang mga resulta sa paggawa ng 12-15%.

Ito ay tungkol sa impormasyon tungkol sa parehong tagumpay at pagkabigo. Sa parehong oras, ang kawalan ng anumang impormasyon ay humahantong sa isang pagbawas sa mga resulta, pag-igting, at hidwaan. Bilang karagdagan, ang pagpapaalam ay nagbibigay ng kontribusyon sa pagtataguyod ng kanais-nais na mga ugnayan sa negosyo na "patayo", nagpapabuti sa pag-unawa sa isa't isa, at pinapabilis ang proseso ng impluwensya sa pangkalahatan. Ang isang maayos na talakayan ng mga resulta ng trabaho ay nag-aambag sa pagganyak ng mga subordinates, at kinakailangan din para sa kanila na madama ang kanilang sariling halaga at gumawa ng ilang mga pagbabago sa kanilang pag-uugali. Ang lakas ng mga numero kung minsan ay mas epektibo kaysa sa paghimok at parusa.

Ang komunikasyon sa pagganap ay magiging mabisa sa kondisyon na ang isang layunin na pagtatasa ng gawain ng mga empleyado ay ginawa batay sa nakilala at napagkasunduang pamantayan. Ito ay kanais-nais na walang marami sa kanila para sa isang batang empleyado (dalawa o tatlo). Sa hinaharap, ang iba pang mga pamantayan ay maaaring isama sa hanay ng mga pagtatasa ng pagganap, halimbawa, mga kasanayan sa komunikasyon, pangako, disiplina, pakikipag-ugnay, atbp. Ang talakayan ng mga resulta sa trabaho ay dapat na gaganapin nang regular: isang beses sa isang isang-kapat at pagkatapos ng isang taon. Sa mga kundisyon ng kakulangan ng mga dami ng tagapagpahiwatig ng aktibidad ng mga nasasakupan, ang pinakamalaking paghihirap para sa pinuno ay upang mapagtagumpayan ang "halo effect", ibig sabihin positibong masuri na bias na may isang kanais-nais na pag-uugali sa empleyado at hypertrophied pansin sa mga pagkukulang na may antipathy.

Ang susunod na uri ng nakakaengganyong impluwensya, na hindi gaanong mahalaga kaysa sa impormasyon, ay paglilinaw. Ang posisyon mismo ay nag-oobliga sa tagapamahala ng produksyon na linawin ang maraming mga pagpindot na isyu. Ang pinaka-karaniwang uri ng mga paliwanag ay maaaring makilala: a) nakapagtuturo; b) pagsasalaysay; c) pangangatuwiran.

Ang paglilinaw ng pagtuturo ay isang layout ng eskematiko ng mga gawain ng mga sakop, na sinenyasan upang maiugnay ang mga tagubilin. Sa paliwanag na ito, ang pag-iisip ng subordinate ay hindi na-load, ngunit ginagamit ang memorya. Dapat pansinin na ang mga malikhaing tao o tao na may masining na hilig ay hindi talaga gusto ang pamamaraang ito. Para sa mga sanay sa mahigpit, maaaring sabihin ng isa ang algorithmic, mga patakaran at alituntunin, ang tagubilin ay hindi nakagagawa ng oposisyon.

Ang paliwanag sa pagkukuwento ay isang uri ng kwento na naglalayong paglalahad ng mga katotohanan sa anyo ng isang buhay na salaysay na patuloy na humahantong sa mahusay na natukoy na mga konklusyon. Sa maraming mga kaso, ang ganitong uri ng paliwanag ay mas pamilyar (pamilyar mula sa paaralan) at samakatuwid ay mas gusto. Ngunit ang paggamit nito ay pinipilit ang mga tagapamahala ng produksyon na sanayin ang layout ng materyal na mensahe, sa pagbubuo ng boses, ekspresyon ng mukha at kilos.

Paglilinaw sa pangangatuwiran - ito ay isang paliwanag sa mga polemik, pinapagana ang pag-iisip, hinihikayat na bigyan ng higit na pansin ang ipinanukalang mga tiyak na konklusyon. Ang mga diskarte sa paglilinaw na pangangatuwiran ay mahalaga para sa mga pinuno na nakikipag-ugnay sa malikhain, maagap na mga tao na naghahangad ng aktibong komunikasyon.

Ang isang paliwanag sa pangangatuwiran ay itinayo sa isang paraan na tinanong ng pinuno ang kausap na "para" at "laban", pinipilit siyang mag-isip para sa kanyang sarili. Sa pamamagitan ng isang paliwanag sa pangangatuwiran, maaari mo, sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang katanungan, sagutin mo ito mismo, o maaari mong ipilit ang tagapakinig na sagutin. Ito ay upang mahimok, sa pamamagitan ng buong kurso ng pangangatuwiran, upang pukawin ang pagnanasa ng kausap na magbigay ng isang sagot. Hindi ka maaaring humingi ng sagot dito. Sa sandaling ang pinuno ay nagsimulang mag-prompt para sa isang sagot, ang paliwanag na pangangatuwiran ay nawawala ang kahulugan nito. Sa isang paliwanag sa pangangatuwiran, ang nakikinig, kasama ang pinuno, ay naghahanap ng mga paraan upang malutas ang sitwasyon (syempre, sa ilalim ng gabay na impluwensya ng namumuno). Sa parehong oras, ang tagapakinig (nasa ilalim) ay nakadarama ng kanyang sariling kahalagahan. Kapag ang mga sagot ay nakuha sa kanya, siya, nawalan ng ganoong pakiramdam, napunta sa isang estado ng sikolohikal na pagtatanggol. At pagkatapos ang isang paliwanag sa pangangatuwiran ay nagiging isang nakapagtuturo.

Ang natural na paglilinaw sa pangangatuwiran ay kapaki-pakinabang din sa isang oral na pagtatanghal ng isang namumuno sa isang madla. Sa kasong ito, kanais-nais ang isang paglipat mula sa pangangatuwiran hanggang sa paghubog ng isang problema. Sa gayon, sa isang paliwanag sa pangangatuwiran, ang sagot sa isinaling na katanungan ay pangunahing ipinahayag ng pinuno, at sa problemang ito ay nabuo mismo ng mga tagapakinig. Isinagawa ang paglilinaw ng problema sa pangunahin sa harap ng madla sa isang espesyal na pagtatanghal.

Ang patunay ay isang lohikal na operasyon batay sa mga pundasyon ng mga batas ng lohika: ang batas ng pagkakakilanlan, ang batas ng kontradiksyon, ang batas ng ibinukod na pangatlo at ang batas ng sapat na dahilan. Ang kakanyahan ng patunay ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang tesis ay inilalagay at ang mga argumento o argumento ay hinahangad upang patunayan ang thesis.

Ang pamamaraan mismo ay karaniwang tinatawag na isang pagpapakita. Ang mga katotohanan ay kinakailangan upang kumbinsihin ang mga empleyado o patunayan sa kanila ang katotohanan ng isang pahayag. Nang walang katotohanan, walang katibayan. Ang mga katotohanan ay lumilikha ng isang naaangkop na kalagayan para sa mga empleyado na mapagtanto ang katotohanan, bumuo ng isang pag-uugali.

Ang pagtatasa ng gawain ng mga nasasakupan ay may napakalakas na epekto sa pagganyak ng kanilang aktibidad sa paggawa, kung ang pagtatasa na ito ay napansin nila bilang totoo, totoo, pagkatapos ay ginagawa nito ang pagganyak na pag-andar nito, kung ito ay napansin bilang minamaliit, mabuo, hindi totoo, kung gayon walang pagganyak. Ang mga nasasakop ay nangangailangan ng mga katotohanan na nagpapatunay sa katotohanan ng pagtatasa. Ang isang pantay na mahalagang papel sa patunay ay pagmamay-ari ng mga personal na katangian ng pinuno. Ang tagumpay ng patunay ay nakasalalay sa kanyang pakiramdam ng taktika, sa kakayahang makisama sa mga tao. Sa pamamagitan ng pagpapatunay ng isang bagay, sa gayo'y pinabulaanan namin ang ideya ng aming kausap, na nangangahulugang para sa pagpapabula ng salita, gawa at personalidad ng pinuno ay likas din, pati na rin para sa katibayan.

Refutation - pagpuna sa mga itinatag na pananaw at stereotype ng pag-uugali ng mga tao, na may pagkasira at pagbuo ng kanyang mga saloobin. Sa panahon ng isang rebuttal, natutugunan namin ang pagpapahalaga sa sarili ng kalaban. Kaugnay nito, ang lohika lamang ay hindi sapat. Walang point sa pagkuha sa isang pagtatalo upang pabulaanan ang anuman. Hindi inaamin ng aming kalaban na siya ay mali; tumatagal ng higit sa isang araw upang mapalitan ang isang pag-install para sa isa pa.

Mayroong mga tiyak na panuntunan sa sosyo-sikolohikal:

1. Kapag pinabulaanan ang mga argumento ng kalaban, dapat kang sumangguni sa kanyang kumpiyansa sa sarili. Ang Pagpapahalaga sa sarili (PSA) ay katumbas ng ratio ng tagumpay ng isang naibigay na tao (Y) sa kanyang mga paghahabol (P).

Kung mas mataas ang tagumpay at mas mababa ang mga paghahabol, mas mataas ang NRV. Ang tagumpay ay nauunawaan dito hindi bilang isang materyal, halagang sosyo-sikolohikal, kumikilos sa anyo ng mga hatol na halaga sa bahagi ng iba. Sa lahat ng mga kaso, nakakamit nila ang tagumpay sa mga kasong iyon kung ipadama nila sa isang tao ang kanyang sariling "I": tinawag nila siya sa pangalan at patroniko, binibigyang diin ang tunay na mga merito, bigyan ng pagkakataon na gumawa ng pagkusa, hikayatin ang mga independiyenteng pagkilos, subukang huwag magpataw ng paraan ng pag-iisip ng iba, ngunit pasiglahin repleksyon

Ang pagiging epektibo ng panghimok ay nakasalalay sa mga katangian ng pagkatao ng mga nakumbinsi. Ayon sa pananaliksik ng mga Amerikanong siyentista, hindi nila pinahirapan ang kanilang sarili sa paghimok: ang mga taong may limitadong imahinasyon, mga indibidwal na nakatuon sa panloob, ay hindi panlipunan makipag-ugnay sa mga tao, mga indibidwal na may binibigkas na pagiging agresibo, mga indibidwal na may paranoid tendencies.

Pag-aalaga - ang proseso ng may layunin at sistematikong epekto sa pag-unlad ng tao. Kasabay ng pagtuturo, ang kategorya ng edukasyon ay isa sa mga pangunahing kategorya sa pedagogy.

Maglaan:

• edukasyon sa isang malawak na panlipunang kahulugan, kasama ang epekto ng cash sa bahagi ng lipunan sa kabuuan, ibig sabihin pagkilala sa pagiging magulang sa pakikisalamuha;
• pag-aalaga sa pedagogical sense bilang isang uri ng aktibidad na pedagogical na mayroon kasama ng pagtuturo, partikular na naglalayong pagbuo ng mga ugali ng pagkatao: paniniwala, kakayahan, kasanayan, atbp.
• edukasyon, binigyan ng kahulugan kahit na mas lokal, bilang isang solusyon sa anumang tiyak na gawaing pang-edukasyon, halimbawa: edukasyong pangkaisipan, moral, Aesthetic, atbp.

Mga kadahilanan sa pagiging magulang - ang ideya, na naging matatag sa modernong pedagogy, na ayon sa kung saan ang proseso ng edukasyon ay hindi lamang direktang impluwensya ng tagapagturo sa mag-aaral, kundi pati na rin ang pakikipag-ugnay ng iba't ibang mga kadahilanan: mga indibidwal, tiyak na tao, mag-aaral; mga microgroup, labor at pang-edukasyon na kolektibo; hindi direkta, iba't ibang mga institusyong panlipunan.

Ang kahandaan at kakayahan para sa edukasyon sa sarili ay kinikilala bilang pinakamahalagang resulta ng edukasyon.

Kasanayan - ang kakayahang magsagawa ng anumang mga aksyon ayon sa ilang mga patakaran at may mahusay na kalidad. Bukod dito, ang mga aksyon na ito ay hindi pa umabot sa antas ng automatism, kapag ang mga kasanayan ay naging mga kasanayan.

Kasanayan - ang kakayahang awtomatikong magsagawa ng isang aksyon na hindi nangangailangan ng kontrol sa kamalayan at mga espesyal na pagsisikap na kusang gawin ito.

Paniniwala - ito ay:

• ang pamamaraan ng edukasyon, na binubuo ng mabisang paghahatid ng isang mensahe, ang pananaw ng isang tao sa isa pa;
• ang may malay na pangangailangan ng indibidwal, na nag-uudyok sa kanya na kumilos alinsunod sa kanyang mga orientation sa halaga;
• isang hanay ng mga paniniwala sa anyo ng pilosopiko, relihiyoso, etikal na pananaw na bumubuo ng pananaw sa mundo ng isang tao.

Ang batayan ng paniniwala ay kaalaman, ngunit hindi ito awtomatikong isinalin sa mga paniniwala. Ang kanilang pagbuo ay nangangailangan ng pagkakaisa ng kaalaman at isang espesyal na pag-uugali sa kanila, tungkol sa walang alinlangan na sumasalamin ng katotohanan at dapat matukoy ang pag-uugali. Ang paniniwala ay nauugnay sa pakiramdam ng kaalaman. Ang mga paniniwala ay gumagawa ng pag-uugali ng isang tao na pare-pareho, lohikal, may layunin.

Pag-uugali - isang hanay ng mga totoong pagkilos, panlabas na pagpapakita ng mahalagang aktibidad ng isang nabubuhay na buhay, kabilang ang mga tao. Ang pag-uugali ng tao ay karaniwang tinatasa mula sa pananaw ng pagsunod nito sa pangkalahatang tinatanggap na mga patakaran at pamantayan bilang kasiya-siya, hindi kasiya-siya, huwaran. Ang pag-uugali ng tao ay kumikilos bilang isang panlabas na pagpapahayag ng kanyang panloob na mundo, ang buong sistema ng kanyang pag-uugali sa buhay, halaga, mithiin. Ang gawain ng guro, pinuno ay upang itama ang hindi kanais-nais na pag-uugali, isinasaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng pagbuo ng panloob na mundo ng isang partikular na tao, ang kanyang mga indibidwal na ugali.

Paraan ng edukasyon - isang sistema ng magkakaugnay na aksyon ng tagapagturo at may pinag-aralan, na tinitiyak ang paglalagay ng nilalaman ng edukasyon. Ang pamamaraan ng edukasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong mga tampok: ang tiyak na nilalaman ng aktibidad na pang-edukasyon; isang tiyak na paraan ng paglalagay nito; isang tiyak na anyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kalahok sa proseso ng pang-edukasyon. Ang bawat pamamaraan ay nagpapahayag ng pagka-orihinal ng mga tampok na ito, tinitiyak ng kanilang kombinasyon ang pagkamit ng lahat ng mga layunin at layunin ng edukasyon.

Hindi tulad ng mga pamamaraan ng pagtuturo, ang mga pamamaraang pang-edukasyon ay hindi nag-aambag nang labis sa paglalagay ng kaalaman sa pagkakaroon ng karanasan sa paggamit ng kaalamang nakuha na sa proseso ng pag-aaral, ang pagbuo sa kanilang batayan ng kaukulang mga kasanayan, ugali, porma ng pag-uugali, orientation ng halaga.

Ang pagpili ng pinakamabisang pamamaraan ng edukasyon ay natutukoy ng nilalaman ng edukasyon, mga katangian ng mga mag-aaral, mga kakayahan at kakayahan ng tagapagturo.

Sistema ng edukasyon - isang mahalagang sangkap, nabuo ng isang kumbinasyon ng mga paraan at salik ng edukasyon, na kinabibilangan ng mga layunin ng edukasyon, nilalaman nito, pamamaraan. Mayroong dalawang pangunahing sistema ng edukasyon: makatao at may kapangyarihan. Ang mga alituntunin ng makataong sistema ng edukasyon ay ang pagbuo ng malikhaing kakayahan ng indibidwal, ang kanyang kritikal na pag-uugali sa kanyang sarili at sa iba pa. Ang sistemang may awtoridad na edukasyon ay nakatuon sa pagsugpo sa mga malikhaing kakayahan, na tinitiyak na ang mga tao ay bulag na napailalim sa mga awtoridad. Ang humanistic system ng edukasyon ay isang produkto ng mga demokratikong rehimen na nagpapatunay sa mga ideyal ng priyoridad ng indibidwal kaysa sa lipunan, ang pagpapalakas ng kanyang mga karapatan at kalayaan. Ang sistemang autoritaryo na edukasyon ay isang produkto ng mga rehimeng autoritaryo na nagpapatunay sa ideal na prayoridad ng lipunan, ang estado kaysa sa indibidwal, at ang paghihigpit ng kanyang mga karapatan at kalayaan.

Ang kakanyahan ng proseso ng pang-edukasyon

- isang bahagi ng proseso ng pang-edukasyon na mayroon kasama ng pagsasanay. Sa parehong oras, ang pag-aalaga ay nasa paanuman naroroon sa lahat ng mga anyo ng mga ugnayang panlipunan: sa pang-araw-araw na buhay, sa pamilya, sa produksyon, isang mahalagang sangkap ng kanilang paggana.

Sa pinakamalawak na kahulugan, pag-aalaga na binibigyang kahulugan sikolohikal na agham, mayroong isang husay na pagbabago ng naipon na karanasan sa lipunan na umiiral sa labas ng personalidad, sa anyo ng personal, indibidwal na karanasan, sa personal na paniniwala at pag-uugali, ang kanyang panloob na interior, ibig sabihin ilipat sa panloob na eroplano ng psychic ng pagkatao. Bukod dito, ang prosesong ito ay maaaring maging parehong organisado at kusang-loob.

Mula sa pananaw pedagogical science Ang pag-aalaga ay isang espesyal, may layunin na samahan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral na may masiglang aktibidad ng hindi lamang ang tagapagturo, kundi pati na rin ang may pinag-aralan sa pagkontrol sa karanasan at pagpapahalaga sa lipunan.

Sa domestic pedagogy, isang mas makabuluhan kaysa sa proseso ng pag-aaral, ang papel na ginagampanan ng personal na pakikilahok, ang mga aktibidad ng tagapagturo, lalo na binibigyang diin sa edukasyon.

Ang edukasyon ay tiyak na isang proseso pakikipag-ugnayan tagapagturo at mag-aaral, at hindi ang unilateral na impluwensya ng isang guro, consultant, trainer, pinuno. Samakatuwid, ang aktibidad na pang-edukasyon ay patuloy na nailalarawan gamit ang mga term na "pakikipag-ugnay", "kooperasyon", "panlipunan, pedagogical na sitwasyon ng pag-unlad ng pagkatao."

Proseso ng pang-edukasyon

Ang proseso ng pang-edukasyon ay multifactorial. Nangangahulugan ito na ang pagbuo ng isang personalidad ay naiimpluwensyahan ng parehong mga kadahilanan ng macroen environment (estado, mass media, Internet) at microen environment (pamilya, pangkat ng pag-aaral, pangkat ng produksyon), pati na rin ang sariling posisyon ng indibidwal. Sa prosesong ito, maraming mga impluwensyang multidirectional ng parehong positibo at negatibong kalikasan, na napakahirap pamahalaan. Halimbawa, ang mga proseso ng edukasyon sa sarili ay isang pulos personal, indibidwal na kalikasan at kaunting kontrol mula sa labas.

Ang edukasyon ay isang patuloy, pangmatagalang proseso. Ang mga resulta ay hindi direktang sinusunod ang pang-edukasyon na epekto, ngunit may pagkaantala ng kalikasan. Dahil ang mga resulta na ito ay isang kinahinatnan ng hindi lamang mga panlabas na impluwensya, ngunit din ang kanilang sariling pagpipilian, ang kalooban ng edukadong tao, mahirap silang hulaan.

Proseso ng pang-edukasyon ay ipinatupad bilang isang kumplikadong sistema ng mga hakbang, na kinabibilangan ng mga sumusunod na elemento:

• kahulugan ng mga layunin at layunin;
• pagpapaunlad ng nilalaman ng edukasyon, ang mga pangunahing direksyon;
• paglalapat ng mabisang pamamaraan;
• ang pagbabalangkas ng mga prinsipyo, nangungunang mga saloobin, na kinokontrol ang lahat ng mga elemento ng sistema ng edukasyon.

Mga pamamaraan ng pag-aayos ng proseso ng pang-edukasyon

Ang mga pamamaraan ng pagpapalaki ay nauunawaan na mga paraan ng aktibidad na magkakaiba sa kanilang pagka-orihinal, na ginagamit sa proseso ng pang-edukasyon upang makamit ang mga layunin nito. Bilang karagdagan sa term na "pamamaraan", ang panitikang pedagogical ay gumagamit din ng mga konsepto ng pamamaraan, diskarte, at anyo ng edukasyon na malapit sa kahulugan. Gayunpaman, dahil walang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga kategoryang ito, gagamitin sila dito bilang hindi malinaw.

Ang pagka-orihinal ng mga indibidwal na pamamaraan, mga diskarte ay pangunahing sanhi ng likas na katangian ng mga katangiang iyon ng mag-aaral, upang mapabuti kung saan sila ay naglalayon. Samakatuwid, ang pinaka-katanggap-tanggap na uri ng pag-uuri, ibig sabihin paghahati sa mga uri, maraming pamamaraan ng edukasyon ang kanilang pang-matagalang klasipikasyon sa:

• pamamaraan ng pagbuo ng ilang mga katangian ng kamalayan, saloobin at damdamin, na kinabibilangan, halimbawa, ng mga pamamaraan ng panghimok, talakayan, atbp.
• pamamaraan ng pagsasaayos ng kasanayan, ang akumulasyon ng karanasan sa pag-uugali, pangunahin sa anyo ng iba't ibang mga uri ng pagsasanay, ang paglikha ng mga sitwasyong pang-edukasyon;
• mga paraan ng insentibo, pag-activate ng mga saloobin ng kamalayan at mga uri ng pag-uugali sa tulong ng mga naturang diskarte tulad ng paghihikayat o parusa.

Madaling makita na ang una sa mga pangkat na ito ay nakikilala na isinasaalang-alang ang katunayan na ang kamalayan ay ang pinakamahalagang paunang kinakailangan para sa pag-uugali ng tao. Ang pangalawang pangkat ng mga pamamaraan ay namumukod-tangi dahil sa ang katunayan na ang praktikal na aktibidad na batay sa object ay kinakailangan ng isang kundisyon para sa pagkakaroon ng tao bilang kamalayan, at dahil din sa katotohanan na ito ay kasanayan na nagpapatunay at pinagsama ang mga resulta ng aktibidad ng kamalayan. Panghuli, ang pangatlong pangkat ng mga pamamaraan ay kinakailangan sapagkat ang anumang mga pag-uugali ng kamalayan o kasanayan sa pag-uugali ay pinahina o nawala man kung hindi sila pinasigla sa moral at materyal.

Ang pagpipilian, kagustuhan para sa ilang mga pamamaraan ng edukasyon, isa o iba pang kumbinasyon ng mga ito ay nakasalalay sa tukoy na sitwasyong pedagogical. Kapag gumagawa ng pagpipiliang ito, mahalagang isaalang-alang ang mga sumusunod na pangyayari:

• isang tiyak na direksyon ng edukasyon, ang pangangailangan na ididikta ng kasalukuyang sitwasyon: halimbawa, ang edukasyong pangkaisipan ay nagsasangkot ng paggamit ng mga pamamaraan ng una sa mga pangkat na ito, at edukasyon sa paggawa - ang paggamit ng mga pamamaraan ng pangalawang pangkat;
• katangian at antas ng pag-unlad ng mga mag-aaral. Ito ay malinaw na ang isa at ang parehong pamamaraan ng edukasyon para sa mga matatanda at grade sa elementarya, para sa undergraduate at nagtapos na mag-aaral:
• antas ng kapanahunan ng tiyak mga pangkat ng pag-aaral, mga kolektibong paggawa kung saan isinasagawa ang proseso ng pang-edukasyon: habang ang antas ng pagbuo ng mga positibong katangian ng sama ay lumalaki, ang pagkahinog nito, ang mga pamamaraan ng aktibidad na pang-edukasyon, halimbawa, ang ratio sa pagitan ng mga pamamaraan ng parusa at pampatibay na pabor sa huli, ay dapat magbago nang naaayon;
• personal, indibidwal na mga katangian ng mga mag-aaral: hindi ka maaaring maglapat ng parehong mga pamamaraan sa pang-edukasyon para sa matanda at bata, para sa mga taong kabilang sa iba't ibang mga sikolohikal na uri, ugali, atbp.

Samakatuwid, ang isang may karanasan na guro, ang isang namumuno ay dapat na makabisado sa buong hanay ng mga diskarteng pang-edukasyon, hanapin ang mga naturang kumbinasyon na pinakaangkop para sa isang tukoy na sitwasyon, tandaan na ang template sa bagay na ito ay masidhing pinagtatalo.

Upang makamit ito, dapat magkaroon ang isang mahusay na pag-unawa sa kakanyahan ng mga pangunahing pamamaraan ng impluwensyang pang-edukasyon. Isaalang-alang natin ang pinakamahalaga sa kanila.

Pang-akit - isa sa mga pamamaraan ng unang pangkat, na naglalayong pagbuo ng kamalayan. Ang paggamit ng pamamaraang ito ay ang paunang kinakailangan para sa susunod na yugto ng proseso ng pang-edukasyon - ang pagbuo ng wastong pag-uugali. Ito ay mga paniniwala, matatag na kaalaman na tumutukoy sa mga kilos ng mga tao.

Ang pamamaraang ito ay nakatuon sa kamalayan ng indibidwal, sa kanyang damdamin at isip, sa kanyang panloob na mundo ng espiritu. Ang pangunahing prinsipyo ng mundong ito sa espiritu, ayon sa mga tradisyon ng kamalayan sa sarili ng Russia, ay isang malinaw na pag-unawa sa kahulugan ng sariling buhay, na binubuo sa pinakamainam na paggamit ng mga kakayahan at talento na natanggap mula sa kalikasan. At gaano man kahirap ang gawaing ito kung minsan, dahil sa pagiging kumplikado ng tukoy na mga kondisyong panlipunan kung saan madalas na matagpuan ng bawat isa sa atin, ang lahat ay nakasalalay sa likas na solusyon nito: kapwa ang ating mga relasyon sa ibang mga tao (mga mahal sa buhay at hindi kilalang tao) at ang aming trabaho mga tagumpay, at ang aming posisyon sa lipunan.

Samakatuwid, kapag ipinapatupad ang pamamaraan ng paghimok, una sa lahat, dapat bigyan ng pansin ang problema ng sariling edukasyon, pagpapabuti ng sarili at, sa batayan na ito, upang isaalang-alang ang mga problema sa pakikipag-ugnay sa ibang mga tao, mga isyu sa komunikasyon, moralidad, atbp.

Ang mga pangunahing tool ng paraan ng paghimok ay pandiwang (salita, mensahe, impormasyon). Maaari itong maging isang panayam, isang kuwento, lalo na sa mga humanities. Ang kombinasyon ng nilalaman ng impormasyon na may emosyonalidad ay napakahalaga rito, na lubos na nagdaragdag ng panghimok ng komunikasyon.

Ang mga form na monolohiko ay dapat na isama sa dayalogo: mga pag-uusap, pagtatalo, na makabuluhang nagpapataas ng emosyonal at intelektwal na aktibidad ng mga nagsasanay. Siyempre, isang pagtatalo, isang pag-uusap ay dapat na ayusin, handa: ang problema ay dapat na matukoy nang maaga, isang plano para sa talakayan nito ay dapat na gamitin, isang timetable ay dapat na maitatag. Ang papel na ginagampanan ng tagapagturo dito ay upang matulungan ang mga mag-aaral na disiplinahin ang kanilang kaisipan, sumunod sa lohika, at magtaltalan ng kanilang posisyon.

Ngunit ang mga pamamaraang pandiwang, para sa lahat ng kanilang kahalagahan, ay dapat dagdagan sa pamamagitan ng halimbawana may isang espesyal na kapangyarihan ng panghihimok. "Mahaba ang landas ng tagubilin," sabi ni Seneca, "ang landas ng halimbawa ay maikli."

Ang isang matagumpay na halimbawa ay nakakakuha ng isang pangkalahatang problema sa abstract, pinapagana ang kamalayan ng mga mag-aaral. Ang epekto ng pamamaraang ito ay batay sa kahulugan ng imitasyon na likas sa mga tao. Hindi lamang mga buhay na tao, pinuno, tagapagturo, magulang, kundi pati na rin ang mga tauhang pampanitikan at mga makasaysayang pigura ay maaaring magsilbing huwaran. Ang isang mahalagang papel ay ginampanan ng mga pamantayang nabuo ng media at sining. Dapat tandaan na ang panggagaya ay hindi lamang isang simpleng pag-uulit ng mga pattern, may kaugaliang bumuo sa malikhaing aktibidad ng indibidwal, na naipakita na sa pagpili ng mga pattern. Samakatuwid mahalaga na palibutan ang mga mag-aaral ng positibong mga huwaran. Bagaman dapat isipin na sa oras at lugar na dinala negatibong halimbawa, na nagpapakita ng mga negatibong kahihinatnan ng ilang mga pagkilos, nakakatulong upang maiwasan ang mag-aaral na gawin ang maling bagay.

Siyempre, ang pinaka-epektibo ay ang personal na halimbawa ng tagapagturo, ang kanyang sariling mga paniniwala, mga katangian ng negosyo, ang pagkakaisa ng mga salita at gawa, ang kanyang patas na pag-uugali sa kanyang mga mag-aaral.

Para sa lahat ng kahalagahan ng mga paniniwala, malinaw na mga saloobin at damdamin, nabubuo lamang ang panimulang punto ng aktibidad na pang-edukasyon. Ang pagtigil sa yugtong ito, ang pag-aalaga ay hindi nakakamit ang mga panghuli nitong layunin, na bumubuo ng kinakailangang pag-uugali, upang pagsamahin ang mga paniniwala sa mga tiyak na gawa. Ang organisasyon ng ilang mga pag-uugali ay nasa gitna ng buong proseso ng edukasyon.

Isang unibersal na pamamaraan ng pagbuo ng kinakailangang kasanayan sa pag-uugali ay paraan ng pag-eehersisyo.

Ang ehersisyo ay ang paulit-ulit na pag-uulit at pagpapabuti ng mga paraan ng pagkilos na batayan ng pag-uugali.

Ang mga pagsasanay sa pagiging magulang ay naiiba sa mga ehersisyo sa pag-aaral, kung saan malapit silang naiugnay sa pagkakaroon ng kaalaman. Sa proseso ng pag-aalaga, ang mga ito ay naglalayon sa pagsasanay ng mga kasanayan at kakayahan, sa pagbuo ng positibong ugali sa pag-uugali, pagdadala sa kanila sa automatism. Ang pagtitiis, pagpipigil sa sarili, disiplina, samahan, kultura ng komunikasyon - ito ay ilan lamang sa mga katangian na batay sa mga nakagawian na nabuo sa diyeta. Mas mahirap ang kalidad, mas maraming ehersisyo ang kailangan mong gawin upang mapaunlad ang ugali.

Samakatuwid, upang makabuo ng tiyak na mga katangian ng moral, kusang-loob at propesyunal ng isang tao, kinakailangan ng sistematikong diskarte kapag nagpapatupad ng pamamaraang ehersisyo batay sa mga prinsipyo ng pagkakapare-pareho, pagpaplano, at pagiging regular. Ang guro, pinuno, tagapagsanay ay dapat na malinaw na planuhin ang dami at pagkakasunud-sunod ng mga naglo-load, habang sinusunod ang mga rekomendasyon ng K.D. Ushinsky:

"Ang aming kalooban, tulad ng aming mga kalamnan, ay lumalakas lamang mula sa unti-unting pagtaas ng aktibidad: ang labis na mga kahilingan ay maaaring mapunit ang parehong kalooban at mga kalamnan at itigil ang kanilang pag-unlad, ngunit nang hindi binibigyan sila ng ehersisyo, tiyak na magkakaroon ka ng parehong mahina na kalamnan at mahina ang kalooban."

Samakatuwid sumusunod ang pinakamahalagang konklusyon na ang tagumpay ng pamamaraang ehersisyo ay nakasalalay sa isang komprehensibong pagsasaalang-alang sa sikolohikal, pisikal at iba pang mga indibidwal na katangian ng mga tao. Kung hindi man, ang parehong sikolohikal at pisikal na pinsala ay posible.

Gayunpaman, alinman sa mga pamamaraan ng pagbuo ng kamalayan, o ang mga pamamaraan ng pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan ay magbibigay ng isang maaasahang, pangmatagalang resulta kung hindi sila sinusuportahan ng tulong ng mga pamamaraan gantimpala at parusa, na bumubuo ng isa pa, pangatlong pangkat ng mga kagamitang pang-edukasyon, na tinawag pamamaraan ng pagpapasigla.

Ang batayang sikolohikal ng mga pamamaraang ito ay ang karanasan na nagdudulot ng isa o ibang elemento ng pag-uugali ng edukado sa bahagi ng mga kasama o pinuno. Sa tulong ng naturang pagtatasa, at kung minsan sa pamamagitan ng pagtatasa sa sarili, nakakamit ang isang pagwawasto ng pag-uugali ng mag-aaral.

Promosyon - ito ay isang pagpapahayag ng positibong pagtatasa, pag-apruba, pagkilala sa mga katangian, pag-uugali, pagkilos ng isang mag-aaral o isang buong pangkat. Ang pagiging epektibo ng gantimpala ay batay sa kaguluhan ng positibong damdamin, pakiramdam ng kasiyahan, kumpiyansa sa sarili, na nag-aambag sa karagdagang tagumpay sa trabaho o pag-aaral. Ang mga paraan ng paghihikayat ay magkakaiba: mula sa isang pag-apruba ng ngiti hanggang sa iginawad sa isang mahalagang regalo. Kung mas mataas ang antas ng gantimpala, mas mahaba at mas matatag ang positibong epekto nito. Public rewarding sa isang solemne na kapaligiran, sa pagkakaroon ng mga kasama, guro, pinuno, ay lalong epektibo.

Gayunpaman, kung ginamit nang hindi mapanlinlang, ang diskarteng ito ay maaari ring magdulot ng pinsala, halimbawa, upang salungatin ang mag-aaral sa iba pang mga miyembro ng koponan. Samakatuwid, kasama ang indibidwal ay dapat ding gumamit ng sama na pamamaraan, ibig sabihin pampatibay-loob ng grupo, ang sama-sama sa kabuuan, kasama na ang mga nagpakita ng pagsusumikap, responsibilidad, bagaman hindi nila nakamit ang natitirang tagumpay. Ang pamamaraang ito ay higit na nag-aambag sa pagkakaisa ng pangkat, ang pagbuo ng isang pagkamamalaki sa kanilang koponan, bawat isa sa mga kasapi nito.

Parusa - ito ay isang pagpapahayag ng negatibong pagsusuri, pagkondena sa mga aksyon at gawa na salungat sa tinatanggap na mga pamantayan ng pag-uugali, lumalabag sa mga batas. Ang layunin ng pamamaraang ito ay upang makamit ang isang pagbabago sa pag-uugali ng tao, na nagiging sanhi ng pakiramdam ng kahihiyan, pakiramdam ng hindi nasiyahan, at sa gayon ay itulak siya upang iwasto ang pagkakamali.

Ang pamamaraan ng parusa ay dapat mailapat sa mga pambihirang kaso, maingat na isinasaalang-alang ang lahat ng mga pangyayari, pinag-aaralan ang mga dahilan para sa pagkakasala at pagpili ng isang uri ng parusa na tumutugma sa kalubhaan ng pagkakasala at mga indibidwal na katangian ng nagkasala at hindi mapahiya ang kanyang dignidad. Dapat tandaan na ang gastos ng isang pagkakamali sa bagay na ito ay maaaring maging napakataas.

Gayunpaman, ang parusa minsan ay hindi maiiwasan. Ang kanilang mga form ay maaaring iba-iba: mula sa mga pangungusap hanggang sa pagbubukod mula sa koponan. Gayunpaman, dapat tandaan na ang paggamit ng pamamaraang ito ay higit na isang pagbubukod kaysa sa isang panuntunan, ang sobrang madalas na paggamit nito ay nagpapahiwatig ng isang pangkalahatang problema sa sistema ng pag-aalaga at ang pangangailangang itama ito. Sa anumang kaso, ngunit bilang isang pangkalahatang tuntunin, ang isang mapanupil, maparusang bias sa pag-aalaga ay kinikilala bilang hindi katanggap-tanggap.

Sa proseso ng edukasyon, kinakailangang gamitin ang buong magkakaibang hanay ng mga pamamaraan at pamamaraan. Ito ang pang-uudyok na may salitang binabanggit lalo na sa isip, ang paggamit ng pamamaraan ng panghimok, ang kapangyarihan ng halimbawa, ito rin ang epekto sa emosyonal na larangan, ang damdamin ng mga mag-aaral. Ang pinakamahalagang papel sa impluwensyang pag-aalaga ay nilalaro ng pare-pareho na ehersisyo, ang samahan ng mga praktikal na aktibidad ng mga nagsasanay, sa kurso na kung saan binuo ang mga kasanayan, ugali ng pag-uugali, at naipon ang karanasan ng aktibidad. Sa sistemang ito na may maraming kakayahan, ang mga pamamaraan ng pagganyak, pagpapasigla, lalo na ang mga pamamaraan ng parusa, ay gumaganap lamang ng isang pantulong na katulong.

Paraan ng edukasyon - ito ang paraan upang makamit ang isang naibigay na layunin ng edukasyon. Ang mga pamamaraan ay mga paraan ng pag-impluwensya sa kamalayan, kalooban, damdamin, pag-uugali ng mga mag-aaral upang umunlad naka-target edukasyon ng mga katangian.

Isang paraan ng edukasyon Ay isang koleksyon ng mga diskarte.

Mga kadahilanan na tumutukoy sa pagpili ng mga pamamaraang pang-edukasyon:

• Mga layunin at layunin ng edukasyon. Ano ang layunin, dapat din ang pamamaraan ng pagkamit nito.
• Ang nilalaman ng edukasyon.
• Mga katangian ng edad ng mga mag-aaral. Ang magkatulad na mga gawain ay nalulutas ng iba't ibang mga pamamaraan depende sa edad ng mga mag-aaral.
• Ang antas ng pagbuo ng koponan. Habang nagkakaroon ng sama-samang anyo ng pamamahala ng sarili, ang mga pamamaraan ng impluwensyang pedagogical ay hindi mananatiling hindi nagbabago: ang kakayahang umangkop ng pamamahala ay isang kinakailangang kondisyon para sa matagumpay na kooperasyon ng tagapagturo sa mga mag-aaral.
• Indibidwal at personal na katangian ng mga mag-aaral.
• Ang mga kondisyon ng pag-aalaga - ang klima sa koponan, ang istilo ng pamumuno ng pedagogical, atbp.
• Mga kagamitang pang-edukasyon. Ang mga pamamaraan ng pag-aalaga ay nagiging paraan kapag ang mga ito ay bahagi ng proseso ng pag-aalaga.
• Ang antas ng mga kwalipikasyon sa pagtuturo. Pipili lamang ng guro ang mga pamamaraang iyon kung saan pamilyar siya sa alam niya.
• Oras ng pag-aalaga. Kapag ang oras ay maikli at ang mga layunin ay malaki, ang mga "makapangyarihang" pamamaraan ay ginagamit, sa mga kanais-nais na kondisyon, ginagamit ang "matipid" na mga pamamaraan ng edukasyon.
• Inaasahang kahihinatnan. Kapag pumipili ng isang pamamaraan, ang guro ay dapat siguraduhin na tagumpay. Upang magawa ito, kinakailangan upang mawari kung anong mga resulta ang hahantong sa aplikasyon ng pamamaraan.

Pag-uuri ng pamamaraan Ay isang sistema ng mga pamamaraan na binuo sa isang tiyak na batayan. Ang pag-uuri ay nakakatulong upang matuklasan sa mga pamamaraan ang pangkalahatan at ang tukoy, ang mahalaga at hindi sinasadya, teoretikal at praktikal, at dahil doon ay nag-aambag sa kanilang may malay na pagpipilian, ang pinaka mabisang aplikasyon.

Ang kalikasan ang mga pamamaraan ng pagiging magulang ay nahahati sa paghimok, pag-eehersisyo, pampatibay-loob at parusa.

Ayon sa mga resulta ang mga pamamaraan ng pag-impluwensya sa mag-aaral ay maaaring nahahati sa dalawang klase:

• impluwensya na lumilikha ng moral na pag-uugali, motibo, ugnayan na bumubuo ng pananaw, konsepto, ideya;
• impluwensya na lumilikha ng mga gawi na tumutukoy dito o sa uri ng pag-uugali.

Pag-uuri ng mga pamamaraang pang-edukasyon batay sa pagtuon:

• Mga pamamaraan para sa pagbuo ng kamalayan ng pagkatao.
• Mga pamamaraan para sa pag-oorganisa ng mga aktibidad at pagbuo ng karanasan ng ugali sa lipunan.
• Mga pamamaraan upang mapasigla ang pag-uugali at aktibidad.

Tanong bilang 16 Pang-akit bilang isang pamamaraan, isang paraan upang maimpluwensyahan at maturuan ang indibidwal. Mga paraan at pamamaraan ng impluwensyang pedagogical sa pagkatao Ang teknolohikal na pamamaraan ng proseso ng pedagogical ay ganito ang hitsura: Una sa lahat, kinukumbinsi ng guro ang edukadong tao (mag-aaral) sa kahalagahan at kakayahang masolusyunan ang isang tukoy na problema, pagkatapos ay dapat niyang turuan ang mag-aaral, iyon ay, upang makamit ang pag-asimilasyon ng isang tiyak na dami ng kaalaman na kinakailangan para sa paglutas ng gawain. Sa susunod na yugto, kinakailangan upang mabuo ang mga kakayahan at kasanayan ng mag-aaral. Sa lahat ng mga yugtong ito, kapaki-pakinabang na patuloy na pasiglahin ang kasipagan ng mga mag-aaral, upang subaybayan at suriin ang mga yugto at resulta ng trabaho. Para sa wastong paggana ng proseso ng pedagogical, kinakailangan ng hindi bababa sa limang pangkat ng mga pamamaraan ng pag-impluwensya sa pagkatao: 1. panghimok; 2. ehersisyo at habituation; 3. pagsasanay; 4. pagpapasigla; 5. kontrol at pagsusuri. Dapat ding pansinin na sa Russian at world pedagogy mayroong isang problema ng mga pamamaraan ng pag-impluwensya sa pagkatao, dahil walang pagkakaisa ng mga pananaw sa kanilang pagpili, bilang, nomenclature at mga batayan kung saan sila dapat mauri. Ang mga sumusunod ay ang pinakamahalagang anyo ng samahan ng pedagogical na epekto: 1) proseso ng edukasyon; 2) extracurricular, extracurricular work; 3) edukasyon sa pamilya; 4) mga aktibidad na pang-edukasyon ng mga samahan ng mga bata at kabataan; 5) mga gawaing pang-edukasyon ng mga institusyon ng kultura, sining at mass media (hanggang sa magagamit ito sa mga mag-aaral). Paniniwala Ang pang-akit ay isang maraming nalalaman na epekto sa isip, damdamin at kalooban ng isang tao upang mabuo ang mga nais na katangian sa kanya. Nakasalalay sa direksyon ng impluwensyang pedagogical, ang panghimok ay maaaring kumilos bilang katibayan, bilang mungkahi, o bilang isang kumbinasyon ng pareho. Kung nais nating kumbinsihin ang mag-aaral sa katotohanan ng ilang posisyon na pang-agham, pagkatapos ay babaling tayo sa kanyang isipan, ngunit kung nais nating linangin ang pagmamahal sa Inang-bayan, para sa ina, kung gayon kinakailangan na lumingon sa damdamin ng mag-aaral. Sa kasong ito, ang paniniwala ay gumaganap bilang mungkahi. Ang pinakamahalagang papel sa paghimok sa tulong ng isang salita ay ginampanan ng mga naturang diskarte tulad ng isang pag-uusap, isang lektyur, isang pagtatalo. Pag-uusap. Ang pangunahing pag-andar ng pag-uusap ay upang maisangkot ang mga mag-aaral mismo sa pagtatasa ng mga kaganapan, aksyon, phenomena ng buhay at, sa batayan na ito, upang mabuo ang kanilang nais na pag-uugali sa nakapaligid na katotohanan, sa kanilang mga obligasyong sibiko at moral. Panayam. Ang isang panayam ay isang detalyado, tuloy-tuloy at sistematikong paglalahad ng kakanyahan ng isang partikular na problemang pang-edukasyon, pang-agham, pang-edukasyon o iba pang problema. Ang batayan ng panayam ay isang teoretikal na paglalahat, at ang mga tukoy na katotohanan na bumubuo sa batayan ng pag-uusap sa panayam ay nagsisilbing isang ilustrasyon o bilang isang panimulang punto lamang. Ang mga mag-aaral ay lalong sensitibo sa maliwanag, malayang istilo ng pag-iisip ng lektor, sa kanyang kakayahang paghiwalayin ang katotohanan mula sa pag-iisip tungkol sa katotohanan, upang ipahayag ang kanilang personal na pag-uugali sa materyal ng paksa. Ang panayam ay dapat na isang paaralan ng pag-iisip para sa mag-aaral. Saka lamang nakukuha ng kaalaman ang isang personal na kahulugan, hindi naging isang passive na bahagi ng mental na bagahe, ngunit isang gabay sa pagkilos. Ang pagkumbinsi ng katibayan at mga argumento, ang bisa ng mga konklusyon, isang malinaw na personal na posisyon, at pinakamahalaga, sikolohikal na pakikipag-ugnay sa madla mula simula hanggang katapusan - ito ang pangunahing sangkap ng tagumpay ng lektura. Alitan. Ang sagupaan ng mga opinyon na may hangarin na bumuo ng mga paghuhusga at pagtatasa, na makilala ang isang hindi pagkakasundo mula sa isang pag-uusap at isang panayam, ay ang pinakamahusay na sagot sa matinding pangangailangan ng mga kabataan at kabataan para sa kumpirmasyon sa sarili, ang pagnanais na maghanap ng kahulugan sa buhay, hindi kumuha ng anumang bagay na ipinagkaloob, upang hatulan ang lahat ayon sa pinaka-pinakamataas na pamantayan. Ang pagtatalo ay nagtuturo ng kakayahang ipagtanggol ang sariling pananaw, kumbinsihin ang ibang mga tao sa kanila, at sa parehong oras ay nangangailangan ng lakas ng loob na talikuran ang isang maling pananaw. Ang pagtatalo ay mahalaga din sa kaalamang nakuha sa kurso ng isang pag-aaway ng mga opinyon ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng paglalahat, lalim, lakas at kamalayan ng paglagom. Ang pagtatalo ay nangangailangan ng maingat na paghahanda mula sa guro. Ito ay kinakailangan na ang mga katanungan na dinala para sa talakayan ay naglalaman ng isang problema na makabuluhan sa mga mag-aaral at talagang nag-aalala sa kanila. Sa parehong oras, ang isang pagtatalo ay isang pagsusuri sa lahat ng mga katangiang pedagogical ng isang guro at kanyang mga kwalipikadong pedagogical. Ayon kay A.S. Makarenko, ang isang guro sa hindi pagkakaunawaan ay dapat masabi upang maramdaman ng mga mag-aaral ang kanyang kalooban, kultura, pagkatao sa kanyang salita. Ang isang tunay na guro ay hindi nagmamadali na tanggihan ang mga maling paghuhusga, hindi papayagan ang kanyang sarili na bastos makialam sa isang pagtatalo, upang maipataw ang kanyang pananaw sa kategorya. Dapat siyang maging maselan at mapagpasensya, kalmado at mabaluktot. Ang posisyon ng katahimikan at pagbabawal ay ganap na hindi katanggap-tanggap. Ang mga batang guro ay madalas na nagtanong kung gaano posible na bitawan ang pedagogical "reins", at ano nga ba ang pedagogical leadership ng hindi pagkakasundo? Maaari mong palayain ang mga "reins" nang buong-buo, hindi mo maaaring bitawan ang "compass". Ang pangunahing gawain ng guro sa pagtatalo ay upang masubaybayan ang kawastuhan ng mga pamantayan para sa mga pagtatasa at hatol. Kung tama ang pamantayan, anuman ang mga bagyo na dinadala ng hindi pagkakasundo, ito ay nasa tamang kurso. Ang papel na ginagampanan ng guro sa hindi pagkakasundo - na nagpapatuloy sa paghahambing - ay maging isang navigator, at ang mga batang kapitan ay dapat na halili na mamuno sa barko. Halimbawa. Ang isang halimbawa bilang isang paraan ng impluwensyang pedagogical ay batay sa mga hangarin ng mga mag-aaral na gayahin, ngunit ang sikolohikal at pedagogical na epekto ay hindi limitado sa stimulate kanilang adaptive na aktibidad. Matagal nang nalalaman na nagtuturo ng mga salita at nakakaakit ng mga halimbawa. Para sa lahat ng mga merito at posibilidad, ang salita ay walang impluwensya na mayroon ang mga konkretong halimbawa ng pamumuhay ng mga kongkretong tao sa lahat ng kayamanan ng kanilang mga relasyon. Ang mga halimbawa ng karapat-dapat na paggaya ay kinabibilangan ng mga nakatatandang kapatid, ina at ama, lolo at lola, mga kasamahan sa paaralan, siyentipiko at mga manggagawang pangkulturang, natitirang mga artista at atleta, estadista o bayani sa panitikan. Mga kinakailangang pedagogical para sa paggamit ng mga diskarte sa paghihikayat. Ang pagiging epektibo ng mga pamamaraan ng paghimok ay nakasalalay sa pagsunod sa iba't ibang mga kinakailangang pedagogical. Isaalang-alang natin ang pinakamahalaga sa kanila. 1. Mataas na awtoridad ng guro sa mga mag-aaral. 2. Pag-asa sa karanasan sa buhay ng mga mag-aaral. Ang salita ng guro ay nagkakaroon ng isang tiyak na kahulugan kung masakit ito sa personal na karanasan ng mga mag-aaral. 3. Taos-puso, pagkakasundo at pag-access ng mga paniniwala. 4. Isang kombinasyon ng panghimok at praktikal na pagsasanay. Ang pinakadakilang tagumpay sa pagpapalaki ay nakakamit kapag ang pandiwang impluwensya ay pinagsama sa samahan ng iba't ibang mga praktikal na aktibidad. 5. Isinasaalang-alang ang edad at indibidwal na mga katangian ng mga mag-aaral