Լեգենդներ Հունաստանի հնագույն աստվածների մասին: Առասպելներ եւ լեգենդներ * Հին Հունաստանի եւ Հռոմի աստվածներ

Հին հույների նվաճումները արվեստի, գիտության եւ քաղաքականության մեջ էական ազդեցություն են ունեցել եվրոպական պետությունների զարգացման վրա: Այս գործընթացում այս գործընթացում խաղացել է դիցաբանությունը `աշխարհում ամենասիրվածներից մեկը: Շատ հարյուր տարիներ նա շատ ստեղծագործողների համար էր: Պատմություն, Հին Հունաստանի առասպելները միշտ էլ սերտորեն մտադրվել են: Արխայիկ դարաշրջանի իրողությունները մեզ հայտնի են հենց այդ ժամանակաշրջանի լեգենդների շնորհիվ:

Հունական դիցաբանությունը զարգացավ մ.թ.ա. II-I հազարամյակի հերթին: ե. Աստվածների եւ հերոսների մասին լեգենդները տարածվեցին Էլդլասի ամբողջ տարածքում, շնորհիվ AEADS- ի `թափառող ռումինատորների, որոնցից ամենահայտնին էր Հոմերը: Ավելի ուշ, հունական դասականների շրջանում, արտացոլվել են դիցաբանական սյուժեները Արվեստի գործեր Մեծ դրամատուրգներ `Euripid եւ Eshil: Նույնիսկ ավելի ուշ, մեր դարաշրջանի սկզբում հույն գիտնականները սկսեցին դասակարգել առասպելները, այլ կերպ ասած, ուսումնասիրել նախնիների ժառանգությունը:

Աստվածների ծագումը

Հունաստանի հնագույն առասպելներն ու լեգենդները նվիրված են աստվածներին եւ հերոսներին: Ըստ Էլինի գաղափարների, աստվածների մի քանի սերունդ կային: Առաջին զույգը, որն ուներ մարդածին հատկություններ, գեյ էր (երկիր) եւ ուրան (երկինք): Նրանք բարձրացան 12 տիտան, ինչպես նաեւ մեկ աչքերով ցիկլոպներ եւ բազմաշերտ եւ բազմակի հսկա-Հակոնհեյիրով: Երեխաների հրեշների տեսքը ուրան չի առաքել, եւ նա դրանք տապալելու է մեծ անդունդի մեջ - թաթար: Սա, իր հերթին, դուր չի եկել Goe- ն, եւ նա կցանկանար իրենց երեխաներին, Տիտանները տապալելու Հորը (Հունաստանի հինավուրց աստվածների մասին առասպելները փոխարինվում են նմանատիպ մոտիվներով): Այն կարողացավ իրականացնել իր որդիներից `կրոնոս (ժամանակ): Նրա թագավորության սկզբում պատմությունը կրկնեց:

Նա, ինչպես իր հայրը, վախեցավ իր հզոր երեխաներից եւ, հետեւաբար, հազիվ թե իր կինը (եւ քույրը), Ռայան մեկ այլ երեխա է ծնել, կուլ տվեց նրան: Այս ճակատագիրը տուժել է GSE GESTY, POSEIDON, DEMETER, GERA եւ AIDA: Բայց վերջին որդու հետ ես չկարողացա մասնակցել. Երբ Զեւսը ծնվեց, նա թաքցրեց Կրետե կղզում գտնվող քարանձավում եւ հրահանգեց նիմֆերին եւ թագավորներին երեխա բարձրացնել , որը նա կուլ տվեց:

Պատերազմ տիտանների հետ

Հունաստանի հնագույն առասպելներն ու լեգենդները հագեցած էին իշխանության արյունալի պատերազմներով: Առաջինը սկսվեց այն բանից հետո, երբ Մեծ Զեւոսը դարձրեց կրոնոները, քրտնաջան երեխաներին խլելու համար: Եղբայրների եւ քույրերի աջակցությամբ ընդգրկվելով եւ Հռարթարում սրված հսկաներին դիմելով, Զեւսը սկսեց պայքարել իր հայրիկի եւ այլ տիտանների հետ (ոմանք, հետագայում անցել են նրա ուղղությամբ): Զեւսի հիմնական զենքը կայծակաճարմանդն ու ամպրոպն էր, որոնք նրա համար ցիկլոպ էին: Պատերազմը տեւեց տասնամյակ. Զեւսը եւ նրա դաշնակիցները հաղթեցին եւ խստացրեցին թշնամիներին Թարթարում: Պետք է ասել, որ Զեւսը պատրաստվել է նաեւ իր հոր ճակատագրով (ընկնել Որդու ձեռքից), բայց նա կարողացավ խուսափել Տիտան Պրոմեթեւսոսի օգնության շնորհիվ:

Առասպելներ Հունաստանի հնագույն աստվածների մասին `Օլիմպիականներ: Զեւսի սերունդ

Աշխարհի ուժը բաժանվեց երեք տիտաններով, որոնք ներկայացնում են աստվածների երրորդ սերունդը: Զեւս-ստուդիզենսը (նա դարձավ հին հույների գերագույն Աստված), Պոսեյդոնը (ծովերի տերը) եւ օգնությունը (մահացածների ստորգետնյա թագավորության սեփականատերը):

Նրանք ունեցել են բազմաթիվ սերունդներ: Գերագույն Աստվածները, բացառությամբ Աիդան եւ նրա ընտանիքի, բնակվում էին Օլիմպոս լեռան վրա (որը գոյություն ունի իրականում): Հին հունական դիցաբանության մեջ եղել են 12 հիմնական երկընտրանք: Զեւեր Հերայի կինը համարվում էր ամուսնության պարտատոմսերի հովանավորություն, իսկ Գեստիոսի աստվածուհին, տնային օջախ: Demeter- ը պատրաստվել է գյուղատնտեսություն, Ապոլլո - Լույս եւ արվեստներ, եւ նրա քույր Արտեմիդան պատվել է որպես լուսնի եւ որսորդության աստվածուհի: Զեւս Աթենաու դուստրը, պատերազմի եւ իմաստության աստվածուհին, ամենահարգված երկնայիններից մեկն էր: Սիրո եւ գեղեցկության Աֆրոդիտեի եւ նրա կնոջ, Արեսի աստվածուհին նույնպես պատվում են գեղեցիկ հույներին, եւ նրա կինը ռազմատենչ Աստված է: Հրդատը, կրակի Աստված, գրավեց արհեստավորների գովասանքը (մասնավորապես, դարբիններ): Նա պահանջում էր հարգանք իր հանդեպ եւ խորամանկ Հերմեսին `միջնորդների եւ մարդկանց եւ առեւտրի եւ անասունների հովանավորի միջեւ միջնորդ:

Աստվածային աշխարհագրություն

Ժամանակակից ընթերցողի մտքում Grecisiisoma- ի հնագույն առասպելներն ու լեգենդները Աստծո շատ հակասական կերպար են: Մի կողմից, Օլիմպիականները համարվում էին հզոր, իմաստուն եւ հիանալի, իսկ մյուս կողմից, նրանք ունեին մահկանացուների բոլոր թույլ կողմերը եւ արատները. Նախանձ, խանդ, ագահություն եւ հակառակություն:

Ինչպես արդեն նշվեց, Զեւսը տիրում էր աստվածներին եւ ժողովրդին: Նա մարդկանց օրենքներ տվեց եւ ղեկավարեց նրանց ճակատագիրը: Բայց ոչ Հունաստանի բոլոր ոլորտներում Գերագույն օլիմպիականներն ամենից հարգված Աստվածն էր: Հույները ապրում էին քաղաքներում պետություններում եւ հավատում էին, որ յուրաքանչյուր նման քաղաք (քաղաքականություն) ունի իր աստվածային հովանավորը: Այսպիսով, Աթենան կողմ է ձեղնահարկին եւ նրա հիմնական քաղաքին `Աթենքին:

Աֆրոդիտեն կուտակված է Կիպրոսում, դուրս է եկել այն ափերից, որոնցից ծնվել է: Պոսեյդոնը պահում էր Տրոյը, Արտեմիսը եւ Ապոլոն `Դելֆի: Mycenae- ը, Argos- ը եւ Սամոսը բարձրացրին հերոսի զոհերը:

Այլ աստվածային էություններ

Հունաստանի հնագույն առասպելներն ու լեգենդները այնքան հագեցած չէին, եթե միայն մարդիկ եւ աստվածներ գործեն դրանցում: Բայց հույները, ինչպես մյուս ժողովուրդները, այդ ժամանակաշրջանում, հակված էին աստվածացնել բնության ուժերը, եւ, հետեւաբար, առասպելներում հաճախ հիշատակվում են այլ հզոր արարածներ: Սա, օրինակ, Niada (գետերի եւ հոսքերի հովանավոր), Դրիահայ (պուրակների հովանավոր), Օրեգա (լեռնային նիմֆեր), Թաիրե (ծովային եղեսպակների դուստրեր), ինչպես նաեւ տարբեր կախարդական արարածներ եւ հրեշներ:

Բացի այդ, «Դիոնիսոսի» ուղեկցող աստվածային սայրերը, որոնք ուղեկցում էին Դիոնիսոսի Աստծուն: Շատ լեգենդներ հայտնվեցին իմաստուն եւ ռազմատենչ դենուրսներ: Գահը Էդան էրիննիայի աստվածուհին, եւ աստվածներն ու Հարգերը զվարճանում էին օլիմպուսների վրա, արվեստի հովանին: Այս բոլոր սուբյեկտները հաճախ վիճում էին աստվածների հետ կամ ամուսնացան նրանց կամ մարդկանց հետ: Նման ամուսնությունների արդյունքում ծնվել են շատ մեծ հերոսներ եւ աստվածներ:

Հին Հունաստանի առասպելներ. Հերկուլեսը եւ նրա սխրանքները

Ինչ վերաբերում է Հերոսներին, Հունաստանի յուրաքանչյուր մարզում նույնպես սովորական էր կարդալ իրենց: Բայց հորինել է Էլդլայի հյուսիսում, էպիրուսում, Հերկուլեսը դարձավ հին առասպելների ամենասիրված կերպարներից մեկը: Հերկուլեսը հայտնի է իր ազգականի ծառայության մեջ, «Եվրամիա թագավոր» թագավորը (Լեռների հիդրայի սպանությունը, Քերի Լանիի եւ Էրիման Թռքի գրավումը, Գոլորշիի թռչուններից բերելով Հիպոլիտայի գոտին , Դիոմեդիայի Մարեսի, Աիդայի եւ այլոց Թագավորության թանկացումը:

Ոչ բոլորն են գիտեն, որ այդ գործողությունները կատարվել են Հերկուլեսի կողմից, որպես մեղքի մարման (խելագարության առգրավման մեջ նա ոչնչացրեց իր ընտանիքը): Հերկուլեսի մահից հետո աստվածներն ընդունեցին նրան իրենց շարքերում. Նույնիսկ Գերա, որը հերոսի կյանքի ընթացքում նրան կառուցեց Կոզի, ստիպված էր խոստովանել նրան:

Եզրակացություն

Հնաոճ առասպելները ստեղծվել են դարեր առաջ: Բայց դրանք ոչ մի դեպքում պարզունակ բովանդակությամբ չեն: Հին Հունաստանի առասպելները ժամանակակից եվրոպական մշակույթը հասկանալու բանալին են:

Հին Հունաստանի եւ Հռոմի աստվածներ

Վիքիպեդիա

Հին հունական դիցաբանության օլիմպիական աստվածները (օլիմպիական) աստվածներն են երրորդ սերնդի աստվածները (բնօրինակ աստվածներից եւ տիտաններից հետո `առաջին եւ երկրորդ սերունդների աստվածներ), բարձրագույն էակներ, որոնք ապրում էին Օլիմպոս լեռան վրա:

Ավանդաբար, օլիմպիականը ներառում էր տասներկու աստված: Օլիմպիականների ցուցակները միշտ չէ, որ համընկնում են:

Օլիմպիականները ներառում էին Kronos- ի եւ REI- ի երեխաները.

* Զեւս - Գերագույն Աստված, կայծակի եւ ամպրոպի Աստված:
* Հերան ամուսնության հովանավոր է:
* Դեմետրան պտղաբերության եւ գյուղատնտեսության աստվածուհի է:
* Գեստիա - տան աստվածուհի
* Պոսեյդոն - ծովային տարրերի Աստված:
* Օգնությունը Աստված է, մեռած թագավորության Տերը:

Ինչպես նաեւ նրանց սերունդները.

* Hephest- ը կրակի եւ դարբինների արհեստի աստվածն է:
* Հերմեսը առեւտրի, հնարքի, արագության եւ գողության Աստված է:
* Արես - Պատերազմի Աստված:
* Աֆրոդիտ - գեղեցկության եւ սիրո աստվածուհի:
* Աթենան արդար պատերազմի աստվածուհի է:
* Ապոլլոն նախիրի, լույսի, գիտությունների եւ արվեստի պահապան է: Բացի այդ, Աստված առողջության բուժող է եւ հովանավոր:
* Արտեմիս - որսորդության, պտղաբերության, երկրի վրա ապրող բոլոր մարդկանց հովանավորը:
* Դիոնիզը գինեգործության Աստված է, բնության արդյունավետ ուժերը:

Հռոմեական ընտրանքներ

Օլիմպիականները ներառում էին Սատուրնի եւ Կիբելի որդիները.

* Յուպիտեր,
* Juno,
* Cerers,
* Վեստա,
* Նեպտուն,
* Պլուտո

Ինչպես նաեւ նրանց սերունդները.

* Հրաբուխ,
* Մերկուրի,
* Մարս,
* Վեներա,
* Minerva,
* Փետր,
* Դիանա,
* Բախուս:

Աղբյուրներ

Հունական դիցաբանության ամենահին վիճակը հայտնի է «Գծային» B.- ի կողմից արձանագրված Էգեյան մշակույթի ափսեներից: Այս ժամանակահատվածում կա աստվածներից մի քանիսը, նրանցից շատերը կանչում են, որ կան կանանց անալոգներ (համար Օրինակ, Di-Wi-O-Jo - Diwijos, Zeus եւ Կանայք անալոգային Di-Wi-O-JA): Արդեն կոռոտո-Միկկենի շրջանում, Զեւսը, Աթենան, Դիոնիզը եւ մի շարք ուրիշներ հայտնի են, չնայած նրանց հիերարխիան կարող է տարբերվել ավելի ուշ:

«Մութ դարերի» դիցաբանությունը (Քննադատ-Միկուգենային քաղաքակրթության անկման եւ հին հունական քաղաքակրթության ի հայտ գալու միջեւ) հայտնի է միայն հետագա աղբյուրներում:

Հին Հունական առասպելների տարբեր հողամասեր անընդհատ հայտնվում են Հին հունական գրողների գործերում. Հելլենիզմի դարաշրջանի նախօրեին ավանդույթ է առաջանում իրենց հիմքում ստեղծել իրենց սեփական այլաբանական առասպելները: Հունական դրամայում օգտագործվում են բազմաթիվ դիցաբանական սյուժեն: Ամենամեծ աղբյուրներն են.

* «Իլիադ» եւ Հոմերի «Ոդիսական»
* «ԹՈԳՈՆԻ» ԳԵՍԻՈԴ
* "Գրադարան" Pseudo Apollodore
* «Առասպելներ» Գի Jul ուլիա Գիգիգին
* «Մետամորֆոզ» ձվաձեւ
* «Dionysus- ի գործողություններ» - Նոննա

Հույն հունական որոշ հեղինակներ փորձեցին առասպելները բացատրել ռացիոնալիստական \u200b\u200bդիրքերից: Եվգեմերը աստվածների մասին գրել է որպես այն մարդիկ, որոնց գործողությունները աստվածացվել են: Palefat- ը «անհավատալիի մասին» կազմի մեջ, վերլուծելով առասպելներում նկարագրված իրադարձությունները, առաջարկեց նրանց սխալ ընկալման կամ մանրամասնությունների արդյունքներով:

Ծագում

Հունական պանթեոնի ամենահին աստվածները սերտորեն կապված են կրոնական համոզմունքների ընդհանուր եվրոպական համակարգի հետ, կան զուգահեռներ եւ անուններով, այնպես որ Հնդկական Վարունան համապատասխանում է հունական ուրանին եւ այլն:

Դիցաբանության հետագա զարգացումը անցավ մի քանի ուղղություններով.

* Միանալով հարեւան կամ նվաճված ժողովուրդների որոշ աստվածների հունական պանթեոն
* Որոշ հերոսների աստվածացում. Հերոսական առասպելները սկսում են սերտորեն միաձուլվել դիցաբանության հետ

Հին Հունական կրոնի հետեւյալ պարբերականը տալիս է Հին Հունական կրոնի հետեւյալ պարբերականը. Ռումինիայի հայտնի ամերիկացի ամերիկացի գիտաշխատող:

* 30 - 15 դար: Մ.թ.ա. ե. - Քրիիթ-հանքափոր կրոն:
* 15 - 11 դար: Մ.թ.ա. ե. - արխայական հին հունական կրոն:
* 11 - 6 դար: Մ.թ.ա. ե. - Օլիմպիական կրոն:
* 6 - 4 դար: Մ.թ.ա. ե. - Փիլիսոփայական եւ ofic կրոն (Orpheus, Pythagoras, plato):
* 3 - 1 դար: Մ.թ.ա. ե. - հելլենիստական \u200b\u200bդարաշրջանի կրոն:

Զեւսը, ըստ լեգենդի, ծնվել է Կրետեում, իսկ մինոսը, ըստ որի, կրետո-մինա քաղաքակրթությունը կոչվել է իր որդին: Այնուամենայնիվ, առասպելաբանությունը, որը մենք գիտենք, եւ որն այնուհետեւ ընդունեց հռոմեացիները, օրգանականորեն կապված է հունական ազգության հետ: Կարող եք խոսել այս ազգության ի հայտ գալու մասին, Ահասեյի ցեղերի առաջին ալիքի ժամանմանը II հազարի սկզբում N. ե. Մ.թ.ա. 1850-ին: ե. Աթենքը, անունով, Աթենա աստվածուհի անունով, արդեն կառուցվել է: Եթե \u200b\u200bայս նկատառումներն ընդունեք, հին հույների կրոնը առաջացավ ինչ-որ տեղ մոտ 2000-ին, Ն. ե.

Հին հույների կրոնական ներկայացուցչություններ

Հիմնական հոդված. Հին հունական կրոն

Olympus (Mikov Nikolai Apollonovich)

Հին հույների կրոնական գաղափարներն ու կրոնական կյանքը սերտ կապի մեջ էին իրենց պատմական կյանքի հետ: Արդեն հունական ստեղծագործական հնագույն հուշարձաններում հստակ տուժում է հունական պոլերության մարդածին բնույթը, ինչը բացատրվում է այս ոլորտում մշակութային բոլոր զարգացման ազգային հատկանիշներով. Հատուկ գաղափարներ, ընդհանուր առմամբ, գերակշռում են վերացական, ինչպես քանակականորեն, մարդկային նման աստվածներն ու աստվածուհիները եւ աստվածուհիները գերակշռում են վերացական իմաստի աստվածությունները (որն իր հերթին ստանում է մարդածին): Այս կամ այն \u200b\u200bպաշտամունքով, տարբեր գրողներ կամ մեկ կամ մեկ այլ աստվածություններ ունեցող նկարիչներ համակցված են տարբեր ընդհանուր կամ դիցաբանական (եւ առասպելաբանական) տեսակետների հետ:
Մենք գիտենք տարբեր համակցություններ, աստվածային արարածների ծագումնաբանության հիերարխիաներ, «Օլիմպոս», Տարբեր համակարգեր «Տասներկու-դասարաններ» (օրինակ, Աթենքում `Զեւս, Հերա, Պոսեյդոն, օգնություն, Դեմետեր, Ապոլլոն, Արտեմիսը, Հեֆեստը, Աթենան, Արես, Աֆրոդիտեն, Հերմեսը): Նման միացությունները չեն բացատրվում ստեղծագործական միայն պահից, այլեւ Էլլինովի պատմական կյանքի պայմաններից. Հունական պոլերության մեջ դուք կարող եք հետագայում հետագա շերտերը (արեւելյան տարրեր; Corollation - նույնիսկ կյանքում): Էլլինովի ընդհանուր քաղաքացիական գիտակցության մեջ այն գոյություն չուներ, ըստ երեւույթին, ցանկացած հստակ, ընդհանուր առմամբ, ընդունեց դավանարդը: Մի շարք կրոնական գաղափարներ գտել են արտահայտություն եւ պաշտամունքների բազմազանության մեջ, որի արտաքին իրավիճակը այժմ ավելի ու ավելի է հասկանում հնագիտական \u200b\u200bպեղումների եւ գտնելու պատճառով: Մենք սովորում ենք, թե ինչպիսի աստվածներ կամ հերոսներ են երկրպագել, եւ որտեղ է այն ակնածվել հիմնականում (օրինակ, Զեւս, Դոդոնում եւ Օլիմպիականում, Դելֆիում եւ Դելիայում, Աթենայում, Աթոնդում). Մենք գիտենք տաճարի բոլոր (կամ շատ) դելֆի կամ Դոդոնի կամ սրբարանի պատիվները: Մենք գիտենք մեծ եւ փոքր ամֆիտիա (պաշտամունքային համայնքներ):
Կարող եք տարբերակել պետական \u200b\u200bեւ մասնավոր պաշտամունքները: Պետության համընդհանուր նշանակությունը տուժեց կրոնական ոլորտի վրա: Հին աշխարհը, ընդհանուր առմամբ, չգիտեր ներքին եկեղեցին որպես թագաւորություն, ոչ թե այս աշխարհից, ոչ էլ եկեղեցին, որպես պետություն պետության մեջ. «Եկեղեցի» եւ «պետություն» հասկացություններն էին, որոնք կլանում էին կամ միմյանցից պայմանավորվում: Եվ, օրինակ, քահանան նույն պետական \u200b\u200bմագիստրոսն էր:
Այս կանոնը ամենուր չէ, սակայն, հնարավոր է իրականացնել անվերապահ հաջորդականությամբ. Պրակտիկան առաջացրեց մասնավոր շեղումներ, ստեղծեց որոշակի համադրություններ: Եթե \u200b\u200bհայտնի աստվածությունը համարվեց հանրաճանաչ պետության հիմնական աստվածությունը, պետությունը երբեմն ճանաչում էր (ինչպես Աթենքում) միեւնույն ժամանակ, եւ որոշ այլ պաշտամունքներ. Այս ազգային պաշտամունքների հետ մեկտեղ տեղի են ունեցել նաեւ պետական \u200b\u200bստորաբաժանումների առանձին պաշտամունքներ (օրինակ, Ատամենյան ցուցահանդեսներ) եւ մասնավոր հիմնախնդիրների պաշտամունքներ (օրինակ, հայրենի կամ ընտանիք), ինչպես նաեւ մասնավոր հասարակությունների կամ անձանց պաշտամունքներ:
Քանի որ պետական \u200b\u200bսկզբունքը գերակշռում էր (ով միեւնույն ժամանակ եւ հավասարաչափ չէր փորձում ամենուր, յուրաքանչյուր քաղաքացի պետք է կարդա իր «քաղաքացիական համայնքի» աստվածները (փոփոխությունները բերեցին հելլենիստական \u200b\u200bդարաշրջանը): Այս հարգանքը արտահայտվեց զուտ արտաքին եղանակով `պետության (կամ պետական \u200b\u200bբաժնի) անունից ստանձնած հայտնի ծեսերի եւ փառատոների մասնակցությամբ` որոնց մասնակցությունը հրավիրվել էր այլ դեպքեր եւ համայնքի ոչ քաղաքացիներ ; Եվ քաղաքացիները, եւ ոչ թե քաղաքացիներ չեն տրամադրվել, թե ով կարող էր, ուզում էր եւ գիտեր, թե ինչպես կարելի է գոհունակություն փնտրել իր կրոնական կարիքներից: Պետք է մտածել, որ, ընդհանուր առմամբ, աստվածների երկրպագությունը արտաքին էր. Ներքին կրոնական գիտակցությունը միամիտ էր, եւ սնահավատության ժողովրդական զանգվածում չքացավ, բայց աճեց (հատկապես ավելի ուշ ժամանակ, երբ այն գտավ իր կերակուրը); Բայց կրթված հասարակության մեջ կրթական շարժումը սկսվեց վաղ, նախ երկչոտ, այնուհետեւ ավելի ու ավելի էներգետիկ, իր (բացասական) եւ զանգվածի մի ծայրը. Առեւտուրը փոքր-ինչ ավելի թույլ էր (եւ երբեմն նույնիսկ, չնայած ցավալի էր, բարձրահասակ), բայց կրոն, այսինքն, հին գաղափարներն ու բովանդակությունը: Մոտավորապես հետեւյալը, ընդհանուր առմամբ, հունական կրոնի ներքին եւ արտաքին պատմությունը ավելի խորը ուսումնասիրության ժամանակ մատչելի է:
Նախնական մառախլապատ շրջանում հունական բնօրինակ կրոնը, գիտական \u200b\u200bաշխատանքը նախանշում էին միայն որոշ ընդհանուր պահեր, չնայած դրանք սովորաբար դրված են չափազանց մեծ հստակությամբ եւ ծայրահեղությամբ: Արդեն Հին փիլիսոփայություն Տրոյակի առասպելների այլաբանական բացատրություն. Հոգեբանական (կամ բարոյական), պատմական եւ քաղաքական (ոչ այնքան ճիշտ, որը կոչվում է չարմեմատեր) եւ ֆիզիկական. Կրոնի առաջացումը նա բացատրեց անհատական \u200b\u200bպահից: Այստեղ ավելացվեց նեղոլոգիական տեսակետը, եւ, ըստ էության, նույն հիմքի վրա կառուցվեց խեցգետինների սիմվոլիզմը (խորհրդանշական und առասպելաբան Տեր Ալթ: Տեր Գրիեքենը, «Կրուզեր, 1836), ինչպես շատ այլ համակարգեր եւ տեսությունները, որոնք անտեսում են էվոլյուցիայի պահը:
Աստիճանաբար, նրանք գիտակցության եկան, որ հնագույն հույն կրոնն իր բարդ պատմական ծագումն ուներ, որ առասպելների իմաստը չպետք է փնտրի նրանց հետեւում, այլ նրանց մեջ: Սկզբում Հին հունական կրոն համարվեց միայն դրանում, վախենալով գնալ Հոմերի մյուս կողմում եւ, ընդհանուր առմամբ, զուտ Ellinsky մշակույթից դուրս (այս սկզբունքը «Կյունիգսբերգ» դպրոցն է). Հետեւաբար, առասպելների տեղայնության մեկնաբանությունը ( Օրինակ, Forchhammer, Peter Wilhelm Forchhammer) կամ միայն պատմական տեսանկյունից (օրինակ, Կարլ Մյուլեր, այն: Կ. Օ. Մյուլեր):
Ոմանք հիմնական ուշադրություն են դարձրել հունական դիցաբանության իդեալական բովանդակությանը, այն նվազեցնելով տեղական բնության երեւույթներին, մյուսները `իրական, ուսումնասիրելով Հին հունական պոլիտեմիզմի հետքերի բարդությունը տեղական (ցեղային եւ այլն): Ժամանակի ընթացքում ես ունեի այս կամ այն \u200b\u200bկերպ `ճանաչել հունական կրոնի արեւելյան տարրերի առաջնորդությունը: Համեմատական \u200b\u200bլեզվաբանությունը առաջացրեց «համեմատական \u200b\u200bհնդեվրոպական դիցաբանություն»: Սա գիտության գերակշռող աշխատանք է, որն իրականում բեղմնավոր էր, ինչը հստակ ցույց տվեց հին հունական կրոնի համեմատական \u200b\u200bուսումնասիրության անհրաժեշտությունը եւ համեմատեց լայն նյութը այս ուսումնասիրության համար. - Էլ չենք ասում մեթոդական տեխնիկայի ծայրահեղ պարզությունը եւ դատողությունների ծայրահեղ հապճեպը. Համեմատական \u200b\u200bմեթոդի օգնությամբ հունական կրոնի ուսումնասիրությունն էր, որքան կարելի է գտնել իր հիմնական կետերը Միասնությունը (եւ հնդեվրոպական ժողովուրդների լեզվական հայեցակարգը չափազանց կտրուկ ճանաչվեց էթնիկական): Ինչ վերաբերում է առասպելների հիմնական բովանդակությանը («Լեզուների հիվանդություններ», ըստ Կ. Մյուլերի), այն չափազանց բացառապես կրճատվել է բնության երեւույթների, հիմնականում արեւի կամ լուսնի կամ ամպրոպների համար:
Համեմատական \u200b\u200bդիցաբանության ավելի երիտասարդ դպրոցը երկնային աստվածությունները համարում է սկզբնական «ժողովրդի» դիցաբանության հետագա, արհեստական \u200b\u200bզարգացման արդյունքը, որը միայն դեւերին (ժողովրդականություն, անիմիզմ) գիտեր:
Հունական դիցաբանության մեջ անհնար է չճանաչել հետագա շերտերը, հատկապես առասպելների ամբողջ արտաքին ձեւում (քանի որ նրանք մեզ հասնում էին), չնայած որ դրանք միշտ չէ, որ հնարավոր է տարբերակել զուտ Առասպելների կրոնական մասը: Այս կճեպի տակ վառարանների տարրերը ստում են, բայց դրանք հաճախ այնքան դժվար է հատուկ հունարենից հատկացնել, ինչպես եւ, ընդհանուր առմամբ, որոշելու մաքուր հունական մշակույթի սկիզբը: Ոչ պակաս դժվար է ճշգրիտ պարզել Հելլենիկ տարբեր առասպելների հիմնական բովանդակությունը, անկասկած, չափազանց դժվար է: Բնությունը իր հատկություններով եւ երեւույթներով մեծ դեր խաղաց այստեղ, բայց գուցե հիմնականում ծառայություն. Այս բնական պատմական պահերի հետ մեկտեղ պետք է ճանաչվեն պատմական եւ բարոյականության պահերը (քանի որ աստվածներն ընդհանուր առմամբ այլ կերպ էին ապրում եւ ոչ ավելի լավը):
Ոչ առանց ազդեցության, Էլինսկու աշխարհի տեղական եւ մշակութային ցրումը մնում է. Կասկած չկա նաեւ հունական կրոնի արեւելյան տարրերի առկայությունը: Պատմականորեն բացատրելու համար չափազանց բարդ եւ շատ դժվար է, նույնիսկ մեծագույն հատկություններով, ինչպես նաեւ աստիճանաբար միմյանց հետ միասին անցավ այս բոլոր պահերին: Բայց որոշ գիտելիքներ եւ այս ոլորտում կարելի է հասնել, հիմնվելով պահպանված փորձի եւ ներքին բովանդակության եւ պաշտամունքների արտաքին իրավիճակում եւ, հավատալով, որ Հելլինովի բոլոր ամենահին պատմական կյանքով Նշված է հատկապես Կուրթիններ իր «Studien Z. Gesch- ում: Օլիմպս», «Sitzb. Դ. Բեռլ. Աքադ»: E. Curins, 1890): Առայժմ նշանակալի է մեծ աստվածների հունական կրոնում գտնվող վերաբերմունքը փոքր, ժողովրդական եւ աստվածների վերը նշված աշխարհի աստվածների աստվածներին. Հատկանշական, արտահայտում եւ հերոսների պաշտպանում է. Հունական կրոնի հետաքրքրասեր առեղծվածային բովանդակություն:
Այս հոդվածը գրելիս օգտագործվել է Brockhaus- ի եւ EFRON հանրագիտարանային բառարանի նյութը (1890-1907):

Աստվածների, դիցաբանական արարածների եւ հերոսների ցուցակները

Աստծո եւ ծագումնաբանության ցուցակները տարբերվում են տարբեր հին հեղինակներից: Հետեւյալ ցուցակները կազմում են:

Աստվածների առաջին սերունդը

Սկզբում քաոս կար: Աստվածներ, որոնք հայտնվեցին քաոս - Գաա (Երկրից), Նիկտա / Նյուկտա (գիշեր), Թարթառ (Cupid), EREB (DARK), EROS (LOVE); Աստվածները, որոնք հայտնվում էին գեյ-ուրանի (երկինք) եւ պոնտ (ներքին ծով):

Աստվածների երկրորդ սերունդը

GEI երեխաներ (հայրեր - Ուրան, Պարտար եւ Թարթառ) - Կետոն (ծովի հրեշների տիկինդ), Ների (Իրական ծով), Տավմերտ (ծովային հրաշքներ), Քառասուն (ծովային պահակ), Eurybia (ծովային ուժ), տիտաններ եւ տիտանդեր: Երեխաներ Նիքս եւ Էրեբ - Հեմերա (օր), Hynzov (քուն), kersa (դժբախտություն), Moira (ճակատագիր), IOM (հիվանդություն եւ հիմարություն), Տանատոս (Հոտ), Էրինիա (Հնդկություն), Էրինիա (Հոտ), Էրինիա ( Մշուշոտ), եթեր (օդ); ATA (խաբեություն):

Տիտան

Titans. Ocean, Hyperion, Japet, Kay, Cronos, Kronos.
Titanides. Tefida, Mnemozin, Reia, Tayya, Festrua, FemiS.

Junior Generation Titans (Titans Children)

* Asteria
* Ամառ
* Astraine
* Պարսկական
* Պալանտ:
* Helios (արեւի ճնշում)
* Selena (լուսնի անձնավորություն)
* EOS (առավոտյան լուսաբաց)
* Atlant.
* Memenetium
* Պրոմեթեւս
* Ապիմետ

Օլիմպիականներ

Աստվածների խորհուրդը (Ռուբենս)

Պանթեոնի կազմը դարեր շարունակ փոխվեց, ուստի աստվածները 12-ից մեծ են:

* Օգնություն - հիմնական Աստվածը: Եղբայր Զեոս, Հռոմ: Պլուտոն, Գադը, Օրը, Դիտ: Մահացածների ստորգետնյա թագավորության տերը: Առանձնահատկություններ. Երեք գլխավերեւում Կերբերյան (Քերբեր), պատառաքաղներ (կրկնակի): Կինը - Pershone (Proserpina):
* Apollo - Greek. Phoebus. Արեւի Աստվածը, լույսը եւ ճշմարտությունը, արվեստի հովանավոր սուրբը, գիտությունները եւ բուժումը, Աստված տասնյակ է: Առանձնահատկություններ. Դափնիներ ծաղկեպսակներ, սոխի նետերով:
* Արես - Հռոմ: Մարս: Աստծո արյունահոս, անարդար պատերազմ: Հատկություններ, սաղավարտ, թուր, վահան: Սիրահար կամ աֆրոդիտային ամուսին:
* Արտեմիս - Հռոմ: Դիանա: Լուսնի աստվածուհի եւ որսորդություն, տենդենցի հովանավորը: Աստվածուհի-կույս: Ատրիբուտներ. Ցնցում նետերով, LAN:
* Athena - Greek. Պալադա; Հռոմ Մինվյա: Իմաստության, արդար պատերազմի, Աթենքի, արհեստների, գիտությունների երկրների հովանավոր: Ատրիբուտներ, բու, օձ: Հագնված որպես մարտիկ: Կրծքավանդակի զինանշանի վրա գլխի մեդուզա Գորգոնի տեսքով: Ծնված Զեւսի գլխից դուրս: Աստվածուհի-կույս:
* Աֆրոդիտ - Հռոմ: Կիպրոս; Հռոմ Վեներա: Սիրո եւ գեղեցկության աստվածուհի: Ատրիբուտներ. Գոտի, խնձոր, հայելի, աղավնի, վարդ:
* Հերա - Հռոմ: Juno. Ընտանիքի եւ ամուսնության պարեկագիր, ամուսին Զեւս: Առանձնահատկություններ. Գործվածքների գործվածքներ, դիարդ, գնդիկ.
* Հերմես - Հռոմ: Մերկուրի: Աստված առեւտուր անենք, պերճախոսություն, մեռելների հոգիների դիրիժոր, մեռելների թագավորություն, Զեւսի դեսպան, վաճառականների, արհեստավորների, հովիվների, ճանապարհորդների եւ գողերի հովանավոր սուրբ: Հատկություններ. Թեւավոր սանդալներ, անտեսանելի սաղավարտ թեւերով, կադասուսով (անձնակազմը երկու թեքված օձերի տեսքով):
* Gestiya - Հռոմ: Վեստա: Աստվածուհին տնական օջախ է: Ատրիբուտներ. Ջահ: Աստվածուհին կույս է:
* Գեֆեստա - Հռոմ: Հրաբուխ: Աստված դարբնի համար, բոլոր արվեստի եւ կրակի հովանավոր սուրբ: Քրոմ: Կինը `Աֆրոդիտ: Առանձնահատկություններ. Ticks, Blacksmith Fur, Pylos (դիմակ Hat):
* Demetra - Հռոմ: Ceres. Գյուղատնտեսության եւ պտղաբերության աստվածուհի: Ատրիբուտներ. Աշխատակազմ ցողունի տեսքով:
* Դիոնիզ - հունարեն: Bacchus; Հռոմ Bacchus. God խաղողագործության եւ գինեգործության, գյուղատնտեսության: Հովանավոր թատրոն: Հատկություններ. Խաղողի որթերի ծաղկեպսակ, գինիով գինի:
* Զեւսը գլխավոր Աստվածն է: Հռոմ Յուպիտեր: Երկնքի եւ որոտի Աստված, Հին Հունական պանթեոնի ղեկավար: Առանձնահատկություններ. Մեկ-պետ, արծիվ, կայծակ:
* Պոսեյդոնը գլխավոր Աստվածն է: Հռոմ Նեպտուն: Ծովերի տերը: Առանձնահատկություններ. Trident, Dolphin, Chariot, կին - ամֆիտրիտ.

God րային տարրի աստվածներ եւ աստվածություններ

* Ամֆիտրիտ - ծովի աստվածուհի, Պոսեյդոնի կինը
* Պոսեյդոն - ծովի Աստված
* Տրիտոններ - քաղցր poseidon եւ ամֆիտրիտ
* Triton - Water րի Աստված, խորությունների տեղեկագիր, ավագ որդու եւ Պոսեյդոնի հրամանատար
* Գործիր - րի Աստված, խորքերի տեղեկագիր, որդի Պոսեյդոն
* Բարի - ջրի աստվածուհի, դուստր Պոսեյդոն
* Limnades - լճերի եւ ճահիճների նիմֆեր
* Niada - Գարնան, աղբյուրների եւ գետերի նիմֆեր
* Neretis - ծովային նիմֆեր, քույրեր ամֆիտրացիներ
* Օվկիանոս - դիցաբանական համաշխարհային գետի լվացման անհատականացում Okumen
* River Gods - գետերի աստվածներ, օվկիանոսի եւ թեզի որդիներ
* Tefida - Titanide, Ocean- ի կինը, մայրը օվկիանդ եւ գետեր
* Օվկիանոսներ - օվկիանոս դուստրեր
* Pont- ը ներքին ծովի եւ ջրի Աստվածն է (երկրի եւ Երկնքի որդի, կամ երկրի որդի, առանց հոր որդի)
* Eurybia - Ծովային տարրերի մարմնավորում
* Tavmante - ստորջրյա հսկա, ծովային հրաշալիքների Աստված
* Ների - խաղաղության ծովի աստվածությունը
* Forkis - Stormy Sea Guard
* Keto - ծովի պուչինի եւ ծովի հրեշների աստվածուհի, որոնք ապրում են ծովերի խորքում

Աստվածներ եւ օդային տարրերի աստվածություններ

* Ուրան - երկնքի անձնավորությունը
* Եթեր - մթնոլորտի մարմնավորում. Ավի եւ լույսի աստված-անձնավորություն
* Զեւս - Երկնքի Աստված-Տեր, որոտի Աստված

Հիմնական հոդված. Քամիները հին հունական դիցաբանության մեջ

* EOL - Ոզնին, քամի տիկին
* Borea - Հյուսիսային բուռն քամու անձնավորությունը
* Marshmallow - արեւմտյան ուժեղ քամի, նույնպես համարվեց աստվածների սուրհանդակ, (Հռոմեացիները սկսեցին անձնավորել համբուրում, թեթեւ քամի)
* Նշումներ - հարավային քամի
* EVR - Արեւելյան քամի
* Աուրա - թեթեւ քամու, օդի անձնավորություն
* Nebula - Nymph Clouds

Մահվան եւ ենթաշխարհի աստվածներ

* Օգնություն - Մահացածների ստորգետնյա թագավորության Աստվածը
* Պարսաղոն - Աիդա ամուսին, աստվածուհի պտղաբերություն եւ մեռելների թագավորություններ, Դեմետրա դուստր
* Minos - Մահացածների թագավորության դատավորը
* Radamant - Մահացածների թագավորության դատավորը
* Hecata - մթության, գիշերային տեսիլքների, կախարդանքների, բոլոր հրեշների եւ ուրվականների աստվածուհի
* Casters - Դեմոններ կանայք մահ
* Tanatos - մահվան մարմնավորում
* Gins - մոռացության եւ քնի աստված, երկվորյակ եղբայր Թանատոս
* Onour - մարգարեական եւ կեղծ երազների աստվածությունը
* Էրինիա - աստվածուհի վրեժ
* Մելինոա - մեռած մարդկանց համար Ռեդեմմերի աստվածուհի, վերափոխման եւ վերամարմնավորման աստվածուհի. Խավարի եւ ուրվականների տիկին, որոնք, մահվան մեջ, սարսափելի զայրույթի կամ սարսափի վիճակում էին, չէր կարող հասնել Աիդայի թագավորություն եւ դատապարտվել են ընդմիշտ թափառել ամբողջ աշխարհում, մահկանացուների մեջ (Աիդա եւ Պերսոնֆոն դուստր)

Երաժշտություն

* Callieopa - էպիկական պոեզիայի մուսա
* Klio - պատմության մուսա հին հունական դիցաբանության մեջ
* Erato - Սիրո պոեզիա
* Evterp - Liric Poetions եւ Music
* Մելպեններ - Muza ողբերգություն
* PolyGimnia - հանդիսավոր օրհներգերի մուսա
* Terraticor - Dance Muse
* Գոտկատեղ - մուսային կատակերգություն եւ հեշտ պոեզիա
* Ուրան - մուսան աստղագիտություն

Կիկոպ:

(հաճախ «Cyclops» - լատինական տառերով)

* Arg - «կայծակ»
* Բրոնտե - «Thunder»
* Sterree - «Փայլեր»

Hektonheira

* Briana - Power
* Gies - pashnya
* Cott - զայրույթ

Հսկաներ

(Մոտ 150-ից)

* Ագրիա
* Alkione
*
* Clia
* Mimanta
* Պալանտ:
* Պոլիբոր:
* Porfirion
* Տեոն
* Եվրանց
* Enkenlades
* Efiant

Այլ աստվածներ

* Նիկ - աստվածուհի հաղթանակ
* Selena - աստվածուհի լուսինը
* Eros - Սիրո Աստված
* Gimena - Աստված ամուսնություն
* Irida - Goddess Rainbow
* Ատա - մոլորության աստվածուհի, մտքի մշտական
* APATA - խաբեության աստվածուհի
* Adraty - արդարադատության աստվածուհի
* Phobos - վախի աստվածություն, որդի Արես
* Daimos - սարսափի աստված, հայրենի եղբայր Ֆոբոս
* Enio - կատաղի եւ անմխիթար պատերազմի աստվածուհի
* Asclepius - Բուժման Աստված
* Մորֆորներ - Երազների Աստված (բանաստեղծական աստվածություն, ginnos- ի որդի)
* Himerot - հոգատար սեր եւ սիրո հաճույք
* Ananok - անխուսափելիության մարմնավորում, անհրաժեշտություն
* Aloi - համակցված հացահատիկի հնագույն աստվածություն

Ոչ մոնոֆիկ աստվածներ

Ոչ մոնոֆիկ աստվածները Մ. Գասպարովի «Սեթերը» աստվածներն են:

* SATIY
* Նիմֆեր
* ORS - Տարվա սեզոնների երեք աստվածուհիներ եւ բնական կարգ

Հունաստան I. Առասպելներ - Անբաժան հայեցակարգ: Թվում է, թե այս երկրում ամեն ինչ յուրաքանչյուր բույս \u200b\u200bէ, գետը կամ լեռը `ունի իր առասպելական պատմությունը, որը փոխանցվում է սերնդեսերունդ: Եվ դա պատահական չէ, քանի որ այլաբանական ձեւով առասպելներում արտացոլվում է աշխարհի ամբողջ սարքը եւ հին հույների կյանքի փիլիսոփայությունը:

Այո, եւ Էլադի անունն ունի նաեւ դիցաբանական ծագում, որովհետեւ Բոլոր Էլլինովի (հույների) փրփրոսը համարվում է առասպելական պատրիարք Էլլին: Հունաստանը, ծովերը, ծովերը լվանալով լեռնային շղթաների անունները, այս ծովերում ցրված կղզիները, լճերը եւ գետերը ցրված կղզիները կապված են առասպելների հետ: Ինչպես նաեւ տարածքների, քաղաքների եւ գյուղերի անունները: Որոշ պատմությունների մասին, որոնցում ես իսկապես ուզում եմ հավատալ, ես ձեզ կասեմ: Դուք պետք է առասպելներն այնքան ավելացնեք, որ նույնիսկ նույն տեղանունի համար կան մի քանի վարկածներ: Քանի որ առասպելները բանավոր ստեղծագործականություն են, եւ մենք հասել ենք ԱՄՆ-ի արդեն իսկ արձանագրված հնաոճ գրողներին եւ պատմաբաններին, որոնցից ամենահայտնին է Հոմերը: Եկեք սկսենք անունից Բալկանյան թերակղզիորտեղ գտնվում է Հունաստանը: Թուրքական ծագմամբ ներկայիս «բալկանները», ինչը նշանակում է պարզապես «լեռնաշղթա»: Բայց ավելի վաղ թերակղզին անվանվել էր Էմոսի անունով, Աստծո Բորեայի եւ նիմֆինասի որդի Էմոսում: Քույրը եւ միեւնույն ժամանակ, Էմոսի կինը կոչվում էր Ռոդոպի: Նրանց սերն այնքան ուժեղ էր, որ նրանք դիմել էին միմյանց, Գերագույն աստվածների, Զեւսի եւ Գերայի անուններով: Նրանց համարձակության համար եւ պատժվում էին լեռների վերածվելով:

Ծագման պատմություն Toponym Պելոպոններ, Թերակղզու թերակղզու վրա, ոչ պակաս դաժան: Ըստ լեգենդի, Հունաստանի այս մասի տիրակալը պրոցլեր էր, տանտալալի որդին, երիտասարդ տարիներին, արյունռուշտ հոր կողմից առաջարկեց աստվածների ընթրիք: Բայց աստվածները չէին անհանգստացնում իր մարմինը, եւ հարություն առնելով մի երիտասարդի, հեռանալով Օլիմպոս: Եվ Տանղուլովը արեց հավերժական (տանտալով) ալյուրը: Բացի այդ, Տոլիին փախչում է բնակվելու մարդկանց հանդեպ, տոլին ստիպված է լինում առաջադրվել, բայց հետեւանքով նրա անունով է կոչվել օլիմպիական թագավոր: Ի դեպ, նրա սերունդը հայտնի հայրենական ցար Ագամեմենոնն էր `Տրոյի կողմից պահվող զորքերի առաջատարը:

Հունաստանի ամենագեղեցիկ կղզիներից մեկը Քերականա (կամ Կորֆա) Այն ունի Ռոմանտիկ պատմություն Նրա անվան ծագումը. Պոսեյդոնը, ծովերի Աստվածը, սիրահարվեց Հոլրոկիրայի երիտասարդ գեղեցկությանը, Ասոպայի եւ նիմֆերի մեթանեսի դուստրը, առեւանգեց այն եւ թաքցրեց այն անվանված ամենաանսպասելի կղզում: Կորկիրան ժամանակի ընթացքում վերածվեց Քերքիրայի: Սիրահարների մասին մեկ այլ պատմություն մնաց կղզու առասպելների մեջ Ռոդես, Այս անունը Պոսեյդոնի եւ ամֆիտրիտի դուստրն էր (կամ Աֆրոդիտիտ), որը սիրված Sun Gelios- ի սիրելի էր: Հենց դա էր, որ փրփուրից ծնված նիմֆ Ռոդ կղզին իր սիրելիի հետ կապված էր ամուսնության մեջ:

Անունի ծագումը Էգեյան ծովը Շատերը հայտնի են լավ սովետական \u200b\u200bմուլտֆիլմի շնորհիվ: Պատմությունը հետեւյալն է. Testa, Աթենքի որդի ar արգեայի որդին, գնաց Կրետե, պայքարելու հրեշի - Minotaur- ի հետ: Հաղթանակի դեպքում նա խոստացավ, որ իր Հորը իր նավի վրա սպիտակ առագաստանավեր բարձրացնի, իսկ պարտության դեպքում `սեւ: Կրետան իշխանների օգնությամբ նա հարվածեց մինոտուրոսին եւ գնաց տուն, մոռանալով փոխել առագաստները: Տեսնելով նրա որդու սգո նավը, aege, շտապեց ծովի ժայռերից, որը նրա անունով անվանվեց:

Իոնյան ծով Հագնում է իշխանների անունը եւ միեւնույն ժամանակ IO- ի քահանաները, որոնք գայթակղվել են Գերագույն Աստված Զեւսի կողմից: Սակայն նրա կինը, Գիրերը որոշեց վրեժ լուծել աղջկա վրա, նրան վերածելով սպիտակ կովի, այնուհետեւ սպանել Արգոսայի հսկայի ձեռքը: Աստծո Հերմեսի օգնությամբ Իոն կարողացավ փախչել: Նա հավաքեց ծովատառեխ եւ մարդկային տեսք Եգիպտոսում, որի համար ստիպված էր լողալ ծովը, որը կոչվում է իոնիկ:

Հին Հունաստանի առասպելներ Դրանք պատմվում են նաեւ տիեզերքի ծագման, աստվածային եւ մարդկային կրքերի վերաբերմունքը: Մեզ համար նրանք հետաքրքրություն են ներկայացնում, հիմնականում այն \u200b\u200bպատճառով, որ նրանք մեզ հասկացնում են, թե ինչպես ձեւավորվեց եվրոպական մշակույթը:

Հետաքրքիր եւ ուսանելի պատմություններ, հետաքրքիր պատմություններ եւ արկածներ տվեցին հունական աշխարհի դիցաբանությունը: Պատմությունը մեզ է ընկղմում Առասպելական աշխարհՈրտեղ կարող եք հանդիպել հերոսներին եւ աստվածներին, սարսափելի հրեշներին եւ անսովոր կենդանիներին: Հին Հունաստանի առասպելները, որոնք գրել են շատ դարեր առաջ, ներկայումս ողջ մարդկության մշակութային մեծագույն ժառանգությունն են:

Ինչ է առասպելները

Առասպելաբանությունը զարմանալի առանձին աշխարհ է, որում մարդիկ դեմ էին Օլիմպոսի աստվածություններին, պայքարում էին պատվի եւ բախվելու չարության եւ ոչնչացման:

Այնուամենայնիվ, արժե հիշել, որ առասպելներն այնպիսի աշխատանքներ են, որոնք ստեղծվել են բացառապես մարդկանց կողմից ֆանտազիայի եւ գեղարվեստական \u200b\u200bօգտագործմամբ: Սրանք պատմություններ են աստվածների, հերոսների եւ շահագործման, բնության եւ խորհրդավոր էակների անսովոր երեւույթների մասին:

Լեգենդների ծագումը չի տարբերվում Ժողովրդական հեքիաթներ եւ լեգենդներ: Հույները հորինվել եւ վերափոխվել են անսովոր պատմություններ, որոնցում խառնվել են ճշմարտությունն ու գեղարվեստականը:

Հնարավոր է, որ ճշմարտության մասնաբաժինը առկա էր պատմություններում. Կենսական դեպք կարող էր հիմք կամ օրինակ լինել:

Հին Հունաստանի առասպելների աղբյուրը

Որտեղ են հայտնի առասպելներն ու նրանց հողամասերը ժամանակակից մարդկանց: Ստացվում է, որ հունական դիցաբանությունը պահպանվել է Էգեյան մշակույթի ափսեների վրա: Նրանց ձայնագրվել են գծային տառ, որին հաջողվել է վերծանել միայն 20-րդ դարում:

Քննադատական-միկեկային շրջանը, որին վերաբերում է նամակի այս տեսակը, գիտեր աստվածների մեծ մասը, Զեւս, Աթենա, Դիոնիզ եւ այլն: Այնուամենայնիվ, քաղաքակրթության անկման եւ հին հունական ի հայտ գալու պատճառով դիցաբանությունը կարող էր ունենալ իրենց բացերը. Այն մեզ հայտնի է միայն վերջին աղբյուրներում:

Հին Հունաստանի առասպելների մի շարք հողամասեր հաճախ օգտագործվում էին այդ ժամանակի գրողների կողմից: Եվ մինչեւ Էլլինիզմի առաջացումը, հանրաճանաչ դարձավ նրանց լեգենդները ստեղծելու համար:

Ամենամեծ եւ ամենահայտնի աղբյուրներն են.

1. Հոմեր, «Իլիադ», «Ոդիսական»
2. ԳԵՍԻՈԴ «ԹՈՓՈՄՈՆ»
3. Pseudo-Apollodor, «Գրադարան»
4. Հիբգիգ, «Առասպելներ»
5. Ձվաձեւ, «փոխաբերություն»
6. Նոն, «Դիոնիսուսի գործողություններ»

Կարլ Մարքսը հավատում էր, որ Հունաստանի դիցաբանությունը արվեստի լայնածավալ պահեստավորում էր, ինչպես նաեւ հողը ստեղծում էր նրա համար, այդպիսով կատարելով կրկնակի գործառույթ:

Հույն Հունական դիցաբանություն

Առասպելները չեն հայտնվել գիշերում. Դրանք մշակվել են մի քանի դար, անցել են բերանից բերան: Շնորհիվ Հեսիոդի եւ Հոմերի պոեզիայի, Eschil- ի, Sophocla- ի եւ Euripid- ի գործերը, որոնք այժմ կարող ենք հանդիպել պատմությունների հետ:

Յուրաքանչյուր պատմություն ունի արժեք, պահպանելով հնության մթնոլորտը: Հատուկ պատրաստված մարդիկ - Առասպելներ - սկսեցին հայտնվել Հունաստանում մ.թ.ա. 4-րդ դարում:

Դրանք ներառում են Sofist Hippius, Herodota Hercalley, Hercalite Pontic եւ այլն: Դիոնիսոս Սամո- Մասնավորապես զբաղվում էր ծագումնաբանական սեղանների պատրաստմամբ եւ ուսումնասիրել ողբերգական առասպելներ:

Կան բազմաթիվ առասպելներ, բայց ամենատարածված պատմությունները կապված են օլիմպոսի եւ նրա բնակիչների հետ:

Այնուամենայնիվ, բարդ հիերարխիան եւ աստվածների պատմությունը ունակ են շփոթեցնել ցանկացած ընթերցող, եւ, հետեւաբար, մենք առաջարկում ենք մանրամասնորեն պարզել:

Առասպելների օգնությամբ հնարավոր է դառնում վերստեղծել աշխարհի նկարը Հին Հունաստանի բնակիչների շնորհանդեսում. Աշխարհը բնակեցված է հրեշներով եւ հսկաներով, որոնց թվում հսկաները միանվագ արարածներ եւ տիտաններ են:

Աստվածների ծագումը

Հավերժական, անսահմանափակ քաոսը ծրարեց երկիրը: Այն եզրափակեց կյանքի գլոբալ աղբյուր:

Ենթադրվում էր, որ դա քաոս էր, որը տանում էր ամեն ինչի շուրջը. Աշխարհը, անմահ աստվածները, գեյերի երկրի աստվածուհին, ինչը կյանքն էր տալիս ամեն ինչի եւ հզոր ուժի մեջ:

Սակայն ծնունդ է տեղի ունեցել գետնի տակ. Գծապատկեր Թարթարը հայտնվեց լույսի ներքո `սարսափի անդունդը, լցված հավերժական խավարով:

Խաղաղության ստեղծման գործընթացում քաոսը առաջացրեց հավերժական մթության, որը կոչվում է Էրեբ եւ մութ գիշեր, Նիտա անունով: Նիկտիի եւ Էրեբի հանգույցի արդյունքում եթեր ծնվեց. Հավերժական լույս եւ Հեմեր `պայծառ օր: Նրանց տեսքի շնորհիվ լույսը լցրեց ամբողջ աշխարհը, եւ օրը եւ գիշերը սկսեցին միմյանց փոխարինել:

Գայան, հզոր եւ շնորհակալ աստվածուհի, ստեղծեց հսկայական կապույտ երկինք `ուրան: Նկարելով երկրի վրա, նա թագավորեց ամբողջ աշխարհում: Բարձր լեռներ Գոնդոն ձգվեց նրան, եւ աղմկոտ ծովը տարբերվում էր երկրի վրա:

Աստվածուհի Գայան եւ նրա երեխաները-տիտան

Մայրը ստեղծելուց հետո `երկնքի երկիրը, լեռներն ու ծովը, Ուրանը որոշեց իր կնոջ գեյը վերցնել: Աստվածային միությունից 6 որդի եւ 6 դուստր է տեղի ունեցել:

Titanium Ocean- ը եւ Fetida- ն ստեղծեցին բոլոր գետերը, որոնք իրենց ջրերը սպանեցին ծով, իսկ ծովերի աստվածուհիները, օվկիանոսներ, որոնք կոչվում էին օվկիանոսներ: Titan Hipperion- ը եւ Tayya- ն տվեցին Հելիոսի աշխարհը `արեւը, Սելենան` լուսինը եւ EOS - Zama: Գայլերը եւ ԵՍ-ները տեղ են տվել բոլոր աստղերին եւ բոլոր քամիներով. Բորիա - Հյուսիս, EVR - Արեւելք, նոտաներ `հարավ, ճահճուտներ - Արեւմուտք:

Ուրանի տապալում - նոր դարաշրջանի սկիզբ

Աստվածուհի Գեյը հզոր երկիր է. Այն վերցրեց եւս 6 որդի. Նրանք տիրապետում էին անսահման ուժ, որը չգիտեր սահմանը:

Իր երեխաների հսկողության դեֆորմացիայից տուժածը, Ուրանը հրաժարվեց նրանցից եւ հրամայեց եզրակացնել երկրի աղիքում: Գայան, լինելով մայր, տուժել է, սարսափելի բեռով. Ի վերջո, իր երեխաները սրվել են նրա խորքում: Ոչ թե ճնշելը, գեյը կոչ արեց իր տիտաններին, համոզելով նրանց ապստամբել Հոր դեմ - ուրանի դեմ:

Աստվածների ճակատամարտը տիտաններով

Մեծ ու հզոր լինելով, տիտանները դեռ վախենում էին նրա հորից: Եվ միայն կրոնոսը, ամենաերիտասարդը եւ խորամանկը, ընդունեցին մոր առաջարկը: Կախովի ուրան, նա նրան տապալելու է, զորություն գրավելու:

Որպես պատիժ կրոնոսի արարքի համար, աստվածուհի գիշերը մահացավ մահվան (Թանատ), աղավաղում (Էրիդա), խաբեություն (APATA),

Կրոնոսը կուլ է տալիս իր երեխային

Ոչնչացում (Քեր), մղձավանջ քուն (հիպնոս) եւ աշխատանքից ազատություն (նեմեսիս) եւ այլ սարսափելի աստվածներ: Նրանք բոլորը բերեցին սարսափ, տարաձայնություն, խաբեություն, պայքար եւ դժբախտություն, Քրոնոսի աշխարհը:

Չնայած իր խորամանկությանը, կրոնոսը վախեցավ: Նրա վախը կառուցվեց անձնական փորձի վրա. Ի վերջո, երեխաները կարող էին տապալել նրան, քանի որ նա մի անգամ տանում էր ուրանը `իր հայրը:

Վախենալով իր կյանքի համար, Կրոնոսը իր կնոջն ասաց, որ նրան երեխաներ ծնվել: Ռուիի սարսափը, նրանցից 5-ը կերել էին. Գեստիոս, Դեմետեր, Գերա, օգնություն եւ Պոսեյդոն:

Զեւսը եւ նրա խորհուրդը

Ուրանի հայրիկի եւ մայր Գեյի հայրը լսելը Ռեան փախել է Կրետե կղզի: Այնտեղ, խորը քարանձավում, նա ծննդաբերեց Զեւսի կրտսեր որդի:

Թաքցնելով նորածնին դրանում, Ռեյը խաբեց ծանր քրոնոսին, եկեք պտտվենք երկար քարի իր որդու փոխարեն, փաթաթված անձեռոցիկի մեջ փաթաթված:

Ժամանակն անցավ: Կրոնոսը չլուծեց իր կնոջ խաբեությունը: Զեւսը մեծացավ, լինելով Կրետեում: Նրա մանյակներն էին նիմֆեր - Ադրիաթը եւ գաղափարը, մոր կաթի փոխարեն, նրան կերակրում էին աստվածային այծի ամալֆիայի կաթով, եւ աշխատասեր մեղուները դիկարի լեռան լեռան համար:

Եթե \u200b\u200bԶեւսը սկսեց լաց լինել, քարանձավի մուտքի մոտ կանգնած երիտասարդ բաճկոնները թուրերը խփեցին վահանների մեջ: Բարձր ձայնը խեղդվեց լաց լինելով, որպեսզի կրոնոսը չլսեց նրան:

Զեւսի ծննդյան առասպելը. Աստծո այծի ամալֆիայի կաթի կերակրումը

Զեւսը մեծացել է: Պիտանսի եւ ցիկլոպների օգնությամբ կռվում է կրոնոսներին պայքարում, նա դարձավ օլիմպիական պանթեոնի գերագույն աստվածային: Երկնային ուժերի Տերը պատվիրեց որոտին, կայծակին, ամպերին եւ կոշիկներին: Նա գերակշռում էր տիեզերքը, մարդկանց օրենքներ տալով եւ պահապան կարգով:

Տեսարաններ հին հույների մասին

Ellyity- ը հավատում էր, որ Օլիմպոսի աստվածները մարդկանց նման են, եւ նրանց միջեւ փոխհարաբերությունները համեմատելի են մարդու հետ: Նրանց կյանքը լցված էր նաեւ վեճերով եւ հաշտեցմամբ, նախանձով եւ միջամտությամբ, վիրավորանքներով եւ ներողամտությամբ, ուրախությամբ, զվարճալի եւ սիրով:

Հին հույների ներկայացուցչություններում յուրաքանչյուր աստվածություն ուներ իր զբաղմունքը եւ ազդեցության ոլորտը.

• Զեւս - Երկնքի Տեր, Աստծո եւ մարդկանց հայրը
• Գերա - կին Զեւոս, հովանավորների ընտանիք
• Պոսեյդոն - ծով
• Gestiya - ընտանեկան օջախ
• Demetra - գյուղատնտեսություն
• Apollo - թեթեւ եւ երաժշտություն
• Athena - Իմաստություն
• Հերմես - աստվածների առեւտուր եւ տեղեկագիր
• Հեփաեստ - կրակ
• Աֆրոդիտ - Գեղեցկություն
• Արես - Պատերազմ
• Արտեմիս - որս

Երկրից մարդիկ համապատասխանաբար գործում էին իրենց Աստծուն, համապատասխանաբար, իրենց նպատակակետը: Տաճարները կառուցվել են ամենուր, որպեսզի նրանք մեռնեն դրանք, եւ զոհաբերությունների փոխարեն, նվերներ են բերվել:

Հունական դիցաբանության մեջ ոչ միայն քաոսը, Տիտաններն ու օլիմպիական պանթեոնը արժեք ունեն, այլ աստվածներ կային:

• Նիմֆ նիմֆերը, ովքեր ապրում էին հոսքերում եւ գետերում
• Nered - ծովերի նիմֆեր
• Դրադաշտ եւ սատանա - Nimfes անտառներ
• Էխո - նիմֆ լեռներ
• Destiny Goddess. Laisis, Cloto եւ Atropos.

Առասպելների հարուստ աշխարհը մեզ ներկայացրեց Հնաոճ Հունաստան: Այն լցված է խոր իմաստով եւ ուսանելի պատմություններով: Նրա շնորհիվ մարդիկ կարող են սովորել հնագույն իմաստություն եւ գիտելիք:

Քանի տարբեր լեգենդ կա այս պահին, Մի հաշվեք Բայց հավատացեք ինձ, յուրաքանչյուր անձ պետք է իրեն ծանոթանա նրանց հետ, ժամանակ անցկացնելով Ապոլլոյի, Հեփաեստեի, Հերկուլեսի, Նարցիսուսի, Պոսեյդոնի եւ այլոց հետ: Բարի գալուստ Հին հույների հնաոճ աշխարհ:

Հունական դիցաբանության մեջ կան մարդկանց գաղափարներ աշխարհի ծագման մասին, եւ այլ հին կրոնների հետ անալոգիան կարող է հետք բերել:

Առաջին հերթին աշխարհում գոյություն ուներ անվերջ քաոս: Դա դատարկություն չէր. Նա պարունակում էր բոլոր բաների, աստվածների եւ մարդկանց ծագումը: Հույները իրենց քաոսով ներկայացրեցին որոշ բացահայտ արոտավայրերի տեսքով (այս բառը շատ որովայն է հունական «հորանջում») 4-ը: Սկզբնապես, մայր երկիրը ծագեց քաոսից - աստվածուհի Գայա եւ երկինք - Ուրան: Կիկլոպներ են տեղի ունեցել իրենց միությունից `զրահ, Ստերրե, Արգ (« Thunder »,« փայլեր »,« կայծակ »): Բաննածության մեջտեղում փայլեց նրանց միակ աչքը, երկնքի տակ դնելով ստորգետնյա կրակը: Երկրորդ ուրանը եւ գեյը տեղիք են տվել storuchny- ի եւ հիսունհինգ գլխավոր հսկա-Հակոնեիրովով - Քոթա, Բրիարիա եւ Հեյզ («Զայրույթ», «ուժ», «Փաշնա»): Եվ վերջապես, հայտնվեց Տիտանյան մեծ ցեղը:

Դրանք 12 - վեց որդիներ եւ ուրանի եւ գեյերի դուստրեր էին: Օվկիանոսը եւ ամենահիասքանչը տեղ են տվել բոլոր գետերի: Hipperion- ը եւ Tea- ն դարձան արեւի նախնիները (Helios), լուսինը (սելեն) եւ ուժեղ լուսաբացին (EOS): Jap ուրետից եւ Ասիայից, տեղի ունեցավ հզոր Ատլանտը, որն այժմ պահում էր երկնային ծանր իր ուսերին, ինչպես նաեւ խորամանկ Պրոմեթեւս, մոտ էֆետրս եւ կապող գեն: Titans- ի եւ Titanide- ի եւս երկու զույգեր արտադրեցին Գորգոն եւ այլ զարմանալի արարածներ: Բայց ապագան պատկանում էր վեցերորդ զույգի զավակներին `Քրոն եւ Ռեյ:

Ինձ դուր չեկավ նրա սերունդների ուրանը, եւ նա թաթարվում էր ցիկլոպներն ու Ստորուչնիկովը թաթարում, սարսափելի է անդունդը (ինչը միեւնույն ժամանակ էր ապրում եւ պարանոց ուներ): Այնուհետեւ գեյ, ով, ամուսին հայտարարելով, համոզեց Տիտաններին ապստամբել երկնքի դեմ: Նրանք բոլորը հարձակվել են ուրանի վրա եւ զրկեցին նրա զորությունը: Աշխարհի պսակը դարձավ պսակը `տիտանների ամենաուժեղը: Բայց նա չի ազատել նախկին բանտարկյալներին Թարթառից, վախենալով նրանց ուժերից:

Հույները Կրոնի թագավորությունը անվանեցին ոսկե դարով: Սակայն աշխարհի այս նոր տերը կանխատեսվեց, որ նա, իր հերթին, տապալելու է իր որդուն: Հետեւաբար, պսակները որոշեցին սարսափելի միջոցառում. Նա սկսեց կուլ տալ իր որդիներին եւ դուստրերին: Նրան առաջին անգամ կուլ են տվել, ապա Դեմետետերն ու Գերան, ապա Աիդա եւ Պոսեյդոն: Պսակի անվանումը նշանակում է «ժամանակ», եւ ոչ մի ապարդյուն մարդիկ ասում են, որ ժամանակը կլանում է իրենց որդիներին: Վերջին երեխան `Զեւսը, իր դժբախտ մայրը, Ռայան մերժեց մի քահանայի մեջ փաթաթված քարը: Կրոն կուլ տվեց քարը, եւ երիտասարդ Զեւսը թաքնված էր Կրետեի կղզում, որտեղ նա իր կաթը կենտրոնացրեց Ամալցի 5-ի կախարդական այծը:

Երբ Զեւսը մեծահասակ դարձավ, նրան հաջողվեց կոտրել իր եղբայրներն ու քույրերը խաբեություն, եւ նրանք սկսեցին պայքարել պսակի եւ տիտանների դեմ: Նրանք կռվել են տասը տարի, բայց հաղթանակը մյուս կողմին չի տրվել: Այնուհետեւ Գեյի խորհրդի Զեւսը տապալեց տապանն ու ցիկլոպը: Այսուհետ ցիկլոպները սկսեցին համբուրել Զեւսը նրա փառավորված կայծակաճարմանդներին: Storuchny փլուզվեց քարերի եւ ժայռերի կարկուտի տիտաններում: Զեւսը եւ նրա եղբայրներն ու քույրերը, որոնք հայտնի են դարձել, քանի որ Աստվածները հաղթեցին: Նրանք, իր հերթին, Թարթարում ընկան տիտղոսները («Այնտեղ, որտեղ ծովի արմատները եւ երկիրը թաքնված են» եւ հաղթանակը դնում են իրենց storuchny հսկաների հաղթանակները: Աստվածներն իրենք սկսեցին ղեկավարել աշխարհը:

Մենք նպատակահարմար ենք համարում բնութագրել ամենահայտնի, աստվածությունները:

Զեւսը անձնագրում է հայրապետությանը անցումը, քանի որ աստվածների եւ մարդկանց հայրը ընկալվում է որպես Գերագույն աստվածային, աստվածների օլիմպիական ընտանիքի ղեկավար: Նրա տեսքը խորհրդանշում է օլիմպիական շրջանի անցումը, քանի որ Զեւսը հաստատման համար, քանի որ գերագույն Աստվածը ստիպված է պայքարել հրեշների եւ հսկաների դեմ: Միեւնույն ժամանակ, Զեւսը մոտ է մարդկանց, եւ, ինչպես թվում է մեզ, միայն անվանակարգում ունի համընդհանուր իշխանություն: Նա երբեմն պայքարում է իշխանությունը այլ աստվածների (հերոսի, Պոսեյդոնի, Աթենայի) հետ, պարբերաբար երեխաներ ունեն մահկանացու կանանցից (օրինակ, Հերկուլես, Պերսոն, մինո, օրինակ): Զեւսի գերագույնները նույնպես դրսեւորվում են բարոյական գյուղական եւ պետականության տնկման մեջ (Զեւսը ներդրվեց մարդկանց մեջ ամոթի եւ խղճի մեջ, որպես բարոյական բարերարներ):

Արտաքին տեսքով, Zeus- ի թվարկված եւ այլ հիմնական որակը հայտնվում է այն փաստի մեջ, որ այն սովորաբար պատկերված է երկար մազերով եւ մորուքով ուժերի ծաղկումից (ամենօրյա իմաստության խորհրդանիշ): Zeus - Aegis, Aegis, Scepter, երբեմն մուրճ (ուժի կառավարման խորհրդանիշներ):

Զեւսի պատվով պաշտամունքային տոները քիչ են, քանի որ դրա մի շարք գործառույթներ նշանակվել են այլ աստվածների (Ապոլլոյի վրա `մարգարեություն, պտղաբերություն եւ այլն): Զեւսի ի պատիվ, օլիմպիական խաղերը կազմակերպվել են որպես միության խորհրդանիշ եւ քաղաքականության 6-րդ փոխադարձ համաձայնություն:

Այնուամենայնիվ, Զեւսի պատկերով որոշ տարրեր շաքարային դիցաբանության ռուդիմենտներ են: Zeus- ը հաճախ հայտնվում է կենդանիների պատկերով (առեւանգել Եվրոպա, ընդունելով ցուլի տեսքը), Զեւսի IPOST- ներից մեկը `Monster Minotaur. Զեւսը ապրում է բազմակնոտ ամուսնության մեջ. Նա ունի երեք կին `Metyda, FemiS եւ Gera (միայն Պատրիարքարանի ժամանումը, մարդիկ ավելի քիչ են հիշում Գերագույն Աստծո բազմակնության մասին):

Աթենա Պալադա - հունական դիցաբանության մեջ արդար պատերազմի եւ հաղթանակի աստվածուհի, ինչպես նաեւ իմաստություն, գիտելիքներ, արվեստ եւ արհեստներ. Ծայրահեղուկ, քաղաքների հովանավոր, եւ պետություններ, գիտություններ եւ արհեստներ, միտք, հմտություն, սրամտություն, Գերայի դուստր (կամ օվկիանոս) 7: Սիրված դուստրը: Մոտիկ էր Զեւսի առաջին կինը: Zeus- ը կուլ տվեց այն, որովհետեւ Աթենայից հետո Մուարի կանխատեսման վերաբերյալ (կամ, ըստ Միլիդայի), նա ստիպված էր ծնել մի որդի, որը կդառնա երկնքի տիրակալը: Բայց որոշ ժամանակ անց նա զգաց սարսափելի գլխացավ եւ գլուխը գլխին կարգադրեց: Զեւսի պառակտված գանգի եւ լրիվ ծառայության մեջ հրապարակված, սաղավարտի մեջ, նիզակի եւ վահանով, Աթենա Պալադայի մարտիկ:

Նա Հունաստանի ամենահիասքանչ աստվածուհիներից մեկն էր, որը կարեւորում էր Զեւսը: Ուժը եւ իմաստությունը հավասար էին նրան: Տարբեր անկախ եւ հպարտ էր, որ կույսը մնացել է ընդմիշտ:

Աթենան պատկերված էր պատկերով Պալենդներ (Հաղթական ջարդիչ) կամ Պոլիադ (քաղաքների եւ պետությունների հովանավոր): Պալադիումի անունից տեղի ունեցավ «Պալադիում» բառը (Աթենայի փայտե պատկեր, որը տիրապետում էր հրաշագործ գործողությանը): Պալադիումին պատկանող քաղաքը համարվում էր աստվածուհու հովանու ներքո: Երեքից պահվող Պալադիայի մասին գնաց մի լեգենդ, ով ասաց, որ ընկել է երկնքից: Տրոյական պատերազմից հետո նրան լսեց Հռոմ, եւ այդ ժամանակից ի վեր Պալադիումը պահվում էր Վեստայի տաճարում:

Ատրիբուտներ - Օլիվա, բու (իմաստության խորհրդանիշ) եւ օձ (երգչախմբի դիցաբանության ռուդիմենտներ, երբ բոլոր կենդանի վախկոտ մարդը նույնպես իրեն թվում էր իշխանության անձնավորությունը): Նա օձերի հովանավորություն էր (Աթենքի տաճարում, բնակեցված էր հսկայական օձ `Ակրոպոլիսի պահակը):

Դրա մշտական \u200b\u200bէպիթետը «սվետուկայ» է (ավելի ճիշտ, «խոհարար») - դա ցույց է տալիս խորը հնության մեջ, աստվածուհին ներկայացված էր օվերի տեսքով, որոնք հետագայում դարձել են «Աթենք» - լրացուցիչ դեպք անել): Նաեւ «Տրիտոնիդայի» էպիթետները Լիբիայի Տրիտոն լճում ծննդյան պատճառով, «Պատկերասրահ», «աշխատող», «քաղաք», «քաղաք պլանավորող»:

Աթենան Աթենքի հովանավորն է: Վեճի մեջ ձեղնահարկի տիրապետման եւ քաղաքը քաղաքը տալու իրավունքի համար (հետագայում Աթենք) հաղթեց Պոսեյդոնին: Փեթակներով անցկացվող վեճը, որը լուծեց տասներկու աստվածներ, այդ թվում Զեւսը, որի նվերը Աթիկան ավելի արժեքավոր էր: Poseidon- ը թակել է աղի աղբյուրը `անպիտան ժայռից (մեկ այլ լեգենդի վրա - ստեղծեց ձի), իսկ Աթենան խորը նվաճեց գետնին եւ սրբազան ձիթապտղի (ձիթապտուղ) վարդի մեջ:

Աթենան համարվում էր պետության հիմնադիրը, կառքի եւ նավի հնարամտությունը, Flutes- ը եւ խողովակները, կերամիկական զամբյուղը, ռմբակոծիչ, գութան, ձիերի համար ձայների եւ կամուրջների լուծը: Նա ուսուցանում էր հյուսելը, մանող եւ պատրաստելը: Բացի այդ, Աթենան հաստատեց օրենքներ եւ ՀՕՊԱԳԱ - ամենաբարձր դատարանը Աթենք 8-ում:

Օգնեք Հերկուլեսին, Պրոմեթեւսին հրդեհի առեւանգում մարդկանց համար, ինչպես նաեւ հովվապետները, ոդիսական, Աքիլե, Պերսե: Երբ Պերսոնը հաղթեց Գահոնգան, նա գլուխը տվեց Աթենա, եւ նա զարդարում էր իր վահանը `Aegid:

Աթենքի զոհերի թվում `Ծառեվնա Արախան, աստվածուհին վերածեց սարդի, Իտիրեսիին, ով պատահաբար տեսավ նրան լողալու ժամանակ եւ կուրացավ այս աստվածուհու համար:

Աթենասը նվիրված էր հացի առաջին բողբոջումի տոներին, բերքի սկիզբը, ցողը սուզվում է բերքի համար, անձրեւային խայտառակություններ:

Աֆրոդիտեն սիրո եւ գեղեցկության աստվածուհի է Զեւսի եւ դիոդների դուստրը: Այնուամենայնիվ, աստվածուհու հնագույն շոնթոնային ծագումը արտահայտվում է առասպելի մեջ, որի համաձայն այն ծագել է ուրանի ծուռից արյունից, որը ընկել է ծովի մեջ եւ ձեւավորել փրփուր: Բացի այդ, սա պտղաբերության աստվածուհի է:

Սիրո հովանավորությունը դրսեւորվում է հիմնականում աստվածուհու տեսքով: Աֆրոդիտեն ճանաչված գեղեցկուհի է, որի ճանաչումը հասնում է շատ աստվածների կողմից: Բայց կարծես հաստատման մեջ, որ սերը կախված չէ արտաքին տեսքից, Աֆրոդիտեի ամուսինը ամենավատ Աստծո Օլիմպոսն է `քրոմ Հեֆաեստ:

Գործք Աֆրոդիտենները հիմնականում կապված են սիրո հովանու հետ: Օրինակ, նա խոստանում է Փարիզի սերը Ելենան եւ կատարում է այս խոստումը: Օգնել սիրող, Աֆրոդիտեն պատժում է նրանց, ովքեր մերժում են սերը: Նա պատժեց iPollit- ը եւ Narcissa- ն:

Աֆրոդիտեի պատկերով ֆետիշիստական \u200b\u200bցողունն իր գոտին է, որը նա հերոսին հանձնեց Զեւսը գայթակղելու համար: Սերը, ցանկությունը, գայթակղության բառերը փակված այս գոտում:

Աստվածահայտի սրբավայրը հասանելի էր Հունաստանի տարբեր շրջաններում:

Հերմես - աստվածների տեղեկագիր, մեռելների հոգիների դիրիժոր, գնացքների հովանավոր, գողեր եւ առեւտրականներ: Նա աստվածների եւ մարդկանց միջեւ միջնորդ է, եւ երբեմն դա գոհ է մարգարեական երազներից: Անասնապահության զարգացումով Հերմեսը ընկալվում է որպես հովիվների հովանավոր, բազմապատկելով անասունների վարկանիշը: Ավելի ուշ նա նույնպես համարվեց առեւտրի հովանավոր:

Հերմեսի հովանավորումը դրսեւորվում է Աստծո գործողություններում: Նա հանձնեց Նավթը `Գելլայի եւ Ֆլեյկայի մայրը,« Գոլդեն Բարան », որին երեխաները փախել են խորթ մայրից. Պիրսը սուր է հանձնել մեդուզա Գորգոնին սպանելու համար. Ոդիսականը օգնեց խուսափել կախարդության Քիրքից:

Հերմեսի պատկերով շրոնական դիցաբանության սաղմերը հիմնականում նրա անունն է, որը կարելի է թարգմանել որպես «քարեր», մի տեսակ անմահության խորհրդանիշ: Այլ ֆետիշիստի ռուդիմենտներ - Ոսկե թեւավոր սանդալներ եւ ոսկե կախարդական գավազան, որի հետ Հերմեսը նստեց մարդկանց ժողովրդի վրա:

Հերմեսը ակնածվեց Անֆեստերիայում `գարնան արթնության տոնը եւ մեռելների ակնածանքը:

Գերան ամուսնու եւ քրոջ Զեւսի հունական դիցաբանության մեջ: Եղբայրի հետ ամուսնությունը հին արյունահոսության ընտանիքի փորձն է: Gera- ն անհատականացնում է, ինչպես արդեն նշվեց ավելի վաղ, կայուն միապաղաղ ընտանիք: Դա բացատրվում է Զեւսի արտամորական երեխաների համար նրա ատելությամբ, մասնավորապես, Հերկուլեսին, ում Գարվերը, նա պարզ է բոլոր խոչընդոտները: Զեւսի հետ միապաղաղ ամուսնության շնորհիվ Հերան գերագույն իշխանություն է ստանում այլ աստվածուհիների նկատմամբ: Գերի մեկ այլ կարեւոր գործառույթն աշխատանքի է աշխատանքի մեջ: Այն հետեւում է աստվածուհու հիմնական առաքելությունից `ամուսնությունների ուժի անվտանգությունը: Գեվեր - Ilfii ծննդաբերության աստվածուհի մայրուհու մայրը, որը նա ուղարկեց Նիկիպիի ծննդաբերությունը արագացնելու եւ Հերկուլեսի փոխարեն նպաստեց Այկիպիի կենտրոնին:

Միեւնույն ժամանակ, Գերի կերպարը ցույց է տալիս մատրիցարի անկումը: Երբ Գերան տագնապ է տալիս Գեֆեստա, երեխան տգեղ է, երեխան տգեղ է, եւ Գերայի չարիքով նրան նետում են օլիմպուսից:

Գարի արխիկը դրսեւորեց այն փաստը, որ իր որդին համարվում է Դեմիմպիկ շրջանի շատ արյունոտ աստվածներից մեկը `պատերազմի Աստված: Բացի այդ, Չոնթոնյան շրջանում Գերան սովորաբար պատկերված էր կովի աչքերով, ինչը նաեւ հին դիցաբանության սղուլն է:

Դեմետեր - Հին հունական դիցաբանության մեջ պտղաբերության աստվածուհի, գյուղատնտեսության հովանավոր. Քրոդ Զեւսը Քրոդ Զեւսը:

Դեմետերի Առասպելում, որը հարուցվել է իր պաշտամունքի հնագույն կենտրոնում `Էլեուշինի ձեղնահարկ կարգավորումը, արտացոլում էր պարբերական մահվան եւ բույսերի վերածննդի պարզունակ գաղափարը. Դեմետեր - Պերսոնֆոն (կեղեւ) առեւանգվել է ստորջրյա օգնության Աստծո կողմից, եւ զայրացած Դեմետերը զրկել է պտղաբերության երկիրը. Հետեւաբար Զեւսը Պերֆոնին պատվիրեց տարվա երկու երրորդի համար իր մոր հետ ծախսելու համար, երբ ձմռանը ամառային բերքի ընթացքում միեւնույն ժամանակ անցկացվեց Թագավորության մեռելները:

Հունաստանի շատ տեղերում տարածված ականազերծվածների պաշտամունքը միավորվել է Հին Հռոմ Կերերի իտալական բուսականության աստվածության պաշտամունքի միջոցով:

Ապոլոն Զեւսի եւ ամառի որդին է: Այս Աստծո պատկերով արխայիկ եւ շտրոնիկ առանձնահատկությունները միավորվեցին, ուստի աստվածությունը կատարում է հակասական գործառույթներ `ինչպես անբարենպաստ, այնպես էլ բարերար: Այնուամենայնիվ, ենթադրվում է, որ Ապոլոն հայտնվեց արդեն օլիմպիական շրջանում, քանի որ նա ծնվել է Արտեմիդի հետ աստղացող աստերիայի կղզու վրա, քանի որ Հերան ամռանը արգելել է դերի բարձրացում ընտանիքի 9-ից: Ապոլլոն բավականին դաժան Աստված է. Նա հանկարծակի մահ է ուղարկում ծերերին իր նետերով, նա մասնակցեց Հորատուի եւ Աքիլա Փարիզի սպանությանը, կռվելով ազգերի երեխաներին Վերջինը. Միեւնույն ժամանակ, նա դադարեցրել է ժանտախտը Պելոպոնեսյան պատերազմի ժամանակ, Պաշտպանը `խնդիրներ, քահանայից, քաղաքների հիմնադիր եւ շինարարի, երգիչների եւ երաժիշտների հովանավոր:

Ապոլլոյի կերպարը ազդեց իր պատմական զարգացման մեջ հունական դիցաբանության ինքնատիպության վրա: Archaic Apollo- ի համար բնութագրվում է բույսերի գործառույթների առկայությունը, դրա հարեւանությունը գյուղատնտեսությանը եւ թերթին: Ապոլլոյի Zoomorphism- ը դրսեւորվում է իր կապով եւ նույնիսկ նույնականացնելով ագռավի, կարապի, գայլի, մկնիկի, RAM 10-ի հետ:

Օլիմպիական շրջանում Ապոլոն օգնում է մարդկանց, սովորեցնում է նրանց իմաստությունն ու արվեստը, նրանց կառուցում է քաղաքներ, պաշտպանում է թշնամիներից: Աստծու կերպարը նույնպես փոխվում է. Այսուհետ Ապոլլոն ընկալվում է որպես արական գեղեցկության իդեալ:

Դիոնիզը երկրի բեղմնավոր ուժերի, բուսականության, խաղողագործության, գինեգործության աստված է: Օլիմպիական շրջանում Հունաստանում հայտնվեց պաշտամունքային դիոնոզը: Սա դրսեւորեց Աստծո ապօրինի ծննդյան առասպելների, օլիմպիական աստվածների թիվը մուտքագրելու իրավունքի համար պայքարող իր պայքարը: Դիոնիզը մարդկանց սովորեցնում է խաղողագործությամբ եւ գինեգործությամբ, ձգտում է պահպանել դրանք գոնե ժամանակի անհանգստությունից: Սա դրսեւորվում է անընդհատ երիտասարդ գեղեցիկ Դիոնիսոսի տեսքով: Միեւնույն ժամանակ, Դիոնիզի արխայական Zoomorphic ծագումը արտացոլվել է մասնավորապես ծովահենների առասպելի մեջ, ովքեր ցանկանում էին վաճառել Դիոնիսուսը ստրկության մեջ, բայց կափարիչները քնում էին աստվածային եւ խաղողի խաղողի հավաքածուն: Ավազակները դիոնիսուսի խնդրանքով դիմել են դիոններ:

Այսպիսով, կարելի է ասել, որ հին հույների կրոնական ներկայացուցչությունները եւ կրոնական կյանքը սերտ կապի մեջ էին իրենց պատմական բոլոր կյանքի հետ: Արդեն հունական ստեղծագործական հնագույն հուշարձաններում հստակ տուժում է հունական պոլերության մարդածին բնույթը, ինչը բացատրվում է այս ոլորտում մշակութային բոլոր զարգացման ազգային հատկանիշներով. Հատուկ գաղափարներ, ընդհանուր առմամբ, գերակշռում են վերացական, ինչպես քանակականորեն, մարդկային նման աստվածներն ու աստվածուհիները եւ աստվածուհիները գերակշռում են վերացական իմաստի աստվածությունները (որն իր հերթին ստանում է մարդածին): Այս կամ այն \u200b\u200bպաշտամունքով, տարբեր գրողներ կամ մեկ կամ մեկ այլ աստվածություններ ունեցող նկարիչներ համակցված են տարբեր ընդհանուր կամ դիցաբանական (եւ առասպելաբանական) տեսակետների հետ:

Մենք գիտենք տարբեր կոմբինացիաներ, աստվածային արարածների ծագումնաբանության հիերարխիան, «Օլիմպոս», «տասներկու մահճակալ» տարբեր համակարգեր (օրինակ, Աթենքում `Զեւս, Գերա, Պոսեյդոն, Աթենա) , Արես, Աֆրոդիտ, Հերմես): Նման միացությունները չեն բացատրվում ստեղծագործական միայն պահից, այլեւ Էլլինովի պատմական կյանքի պայմաններից. Հունական պոլերության մեջ դուք կարող եք հետագայում հետագա շերտերը (արեւելյան տարրեր; Corollation - նույնիսկ կյանքում): Էլլինովի ընդհանուր քաղաքացիական գիտակցության մեջ այն գոյություն չուներ, ըստ երեւույթին, ցանկացած հստակ, ընդհանուր առմամբ, ընդունեց դավանարդը: