Սուրբ ազնվական areարեվիչ Դիմիտրի Ուգլիչի (+ 1591): Areարեւիչ Դմիտրիի խորհրդավոր մահը

Լուսանկարում ՝ areարեվիչ Դիմիտրիի «Սրբապատկերների դիմանկարը», որը պատրաստվել է 1899 թվականին Սուրբ Ռուսաստանի հայտնի նկարիչ Մ. Վ. Նեստերովի կողմից:

Ուգլիչի պատմության մեջ իրենց հետքը թողած մարդկանց մեջ առանձնանում է մի գործիչ Areարեվիչ Դմիտրի, ով իր տարիքի պատճառով չի հասցրել ոչինչ անել ոչ քաղաքի, ոչ էլ նրա բնակիչների համար: Նա միայն մահացավ դրանում ՝ խորհրդավոր հանգամանքներում:

Դա տեղի է ունեցել ավելի քան չորս հարյուր տարի առաջ: 1591 թ. Մայիսի 15/28-ին Ուգլիչի իշխանական դատարանի երկիրը ներկվեց ութամյա տղայի արյունով ՝ Իվան Ահավորի որդին իր յոթերորդ (հինգերորդ ամուսնացած) կնոջից ՝ Մարիա Նագոյայից, tsարեվիչ Դմիտրի... Այս իրադարձությունը կարելի է անվանել անժամանակության դարաշրջանի ելակետ: Այնուամենայնիվ, պատմության վերաբերյալ նման հայտարարությունները միշտ էլ երկիմաստ են: Պատմության մեջ շատ պատճառներ կան, նրանք խառնվում են գնդակի մեջ, որը շատ դժվար է լուծել: «Նա քաշեց Ռուսաստանին հետևի ոտքերի վրա», - ասվեց Պետրոսի մասին: Նույնը կարելի է ասել Իվան Ահավորի մասին: Նրա կողմից երկրի վրա գործադրված դաժան բռնությունը, վաղ թե ուշ ստիպված էր արձագանքել ողբերգությանը: Այն արձագանքեց. Ավելի շուտ, քան ուշ: Եվ պատճառը տասներորդ բանն է:

Դմիտրիի հայրը և եղբայրները

Անգամ Ուգլիխի դեպքերից տաս տարի առաջ թվում էր, թե գահաժառանգության համար անհանգստանալու բան չկա: Իվան Ահեղը երկու որդի ուներ, երրորդը շուտով պիտի ծնվեր: Գահի համար ամենահարմարը, ըստ շատ պատմաբանների, պարզապես ամենամեծն էր ՝ Իվան: Բայց վիճաբանություններից մեկի ժամանակ Գրոզնին ծեծեց նրան այնպես, որ դրանից հետո նա մահացավ (տե՛ս Իլյա Ռեպինի հայտնի նկարը): Այսպիսով, 1584 թվականին գահին նստեց միջնեկ որդին ՝ Ֆեդորը: Ֆյոդորի կերպարը լիովին զուրկ էր թագավորի ծառայության համար անհրաժեշտ որակներից: Մանկությունից նա լուռ էր, բարեպաշտ և իր հայացքը դնում էր ավելի շատ վշտի, քան դեպի մեղավոր երկիր: Պատմական գրականության մեջ ընդունված է նրան կիսագուշակ անվանել, բայց դա, իհարկե, այդքան էլ այդպես չէ: Նա պարզապես ծնվել էր վանքի համար և ստիպված էր իշխել հսկայական ու անհանգիստ, չկարգավորված պետություն:

Երբեմն, սակայն, նրա վրա կատաղության նոպաներ էին հայտնաբերում (հոր արյունը դեռևս ազդում էր). Ասում են, որ նա փայտով էր ծեծում իր փեսային ՝ Բորիս Գոդունովին, բայց սրանք ամենահազվադեպ դեպքերն էին: Ընդհանրապես, Ֆեդորի օրոք երկիրը ղեկավարում էր հենց Բորիս Գոդունովը. Այս փաստը կասկածից վեր է: Բայց արդյո՞ք Բորիսը ցանկանում էր նստել գահին Ֆեդորից հետո, դեռ հարց է:

Ո՞վ սպանեց areարեւիչ Դմիտրիին:

Գոդունովը գրեթե կարևոր դեր է խաղում այս պատմության մեջ: Բազմաթիվ հետազոտողների ջանքերով Գոդունովի վերաբերյալ որոշակի կարծրատիպ է ստեղծվել: Ասենք, նա հավակնոտ էր և ուժասպառ (այստեղ գործը չի կարող արվել առանց նրա ցածր ծագման խորամանկ հղումների), այնպես որ նա սպանեց areարևիչ Դմիտրիին ՝ ուղարկելով նրան մարդասպան: Ավելին, ժամանակին լուրեր էին պտտվում, որ Ֆյոդորը մահացել է ոչ թե իր մահով, այլ Գոդունովի թույնից: Եվ յուրաքանչյուր դպրոցական գիտի իրեն տանջող «իրենց աչքերի արյունոտ տղաների» մասին:

Ուգլիչ քաղաքը որպես ժառանգություն տրվեց areարեվիչ Դիմիտրիին ՝ որպես թագավորի կրտսեր որդին: Լոտերը միշտ գլխացավանք էին մոսկովյան ինքնիշխան պետությունների համար, դրանք հաճախ խառնաշփոթ էին դառնում (այս իմաստով ՝ պետական \u200b\u200bգործիչ Բորիս Գոդունովի վախերը, ով իր համախոհ Միխայիլ Բիտյագովսկուն ուղարկեց դիտելու երիտասարդ արքայազնը):

Բայց Գոդունովը ցարեվիչին ոչնչացնելու այդքան շատ պատճառներ չուներ: Այդ ժամանակ ցար Ֆյոդորը դեռ կարող էր ժառանգ ունենալ: Ի վերջո, նրա կինը ՝ Իրինան (Գոդունովի քույրը) դուստր ունեցավ:

Թվում է, որ այդ ժամանակ Բորիսը չէր էլ մտածում գահի մասին: Իվան Ահավորի փորձերի մեջ ուժասպառ եղած երկիրը ապստամբության եզրին էր, մի փոքրիկ կայծը բավական կլիներ. Արդյո՞ք Գոդունովը որոշեց սպանել Դմիտրիին նման իրավիճակում: Եվ նույնիսկ այդ ժամանակ ասելու համար. «Անարխիայի» պայմաններում Գոդունովը գահի հավակնորդների շարքում վերջին տեղում կլիներ. Այնտեղ կային Շուիսկիներ, Ռոմանովներ, Մստիսլավսկներ, ովքեր ավելի հարմար էին ի ծնե:

Gարեվիչ Դմիտրիի մահը Ուգլիխում `էպիլեպտիկ հիվանդությու՞ն, թե՞ հարձակում:

Պատգարակ, որի վրա areարեվիչ Դիմիտրիի աճյունները տեղափոխվել են Մոսկվայի Հրեշտակապետական \u200b\u200bտաճար Ուգլիչ Պրեոբրաժենսկի տաճարից: Այժմ նրանք գտնվում են Սբ. Դեմետրիոսը Ուգլիխում:

Եվ ի՞նչ է պատահել մայիսի 15-ին: Կեսօրին Դմիտրին իր չորս հասակակիցների հետ դուրս եկավ բակում խաղալու: «Մայր» Վոլոխովան (ենթադրյալ մարդասպաններից մեկի մայրը) և եւս երկու դայակ խնամում էին նրան: Անցավ շատ քիչ ժամանակ, և բակից սարսափելի աղաղակ հնչեց: Վազած Մարիա Նագայան գտավ իր որդուն ՝ areարեվիչ Դմիտրիին, մահացած ՝ պարանոցի վերքով:

Versionsարեւիչ Դմիտրիի մահվան երկու վարկած

Versionարեւիչ Դմիտրիի մահվան առաջին վարկածը.

Առաջին վարկածը պնդում է, որ արքայազնը սպանվել է Միխայիլ Բիտյագովսկու որդու կողմից իր ստորադասների հետ Բորիս Գոդունովի դրդմամբ: Նրանք մոտեցան Դմիտրիին.

«Օ,, դու ունես նոր վզնոց, ցույց տուր», - ասաց նրանցից մեկը:
«Ո՛չ, հին է», - պատասխանեց Դմիտրին ՝ վստահորեն մերկացնելով ներխուժողների կոկորդը:

Եվ նույն պահին դանակով կտրեցին կոկորդը:

Երբ հայտարարվեց սարսափելի պատմությունը, ահազանգը հնչեց: Theայրացած մարդիկ քարկոծում էին areարեվիչ Դմիտրիի մարդասպաններին: Նրանց մարմինները նետվեցին խրամատը:

Versionարեվիչ Դմիտրիի մահվան երկրորդ վարկածը.

Areարեվիչ Դմիտրիի սպանության երկրորդ, պաշտոնական, վարկածը բոլորովին այլ կերպ է մեկնաբանում իրադարձությունները: Այս վարկածը շրջանառվում էր հետաքննության նյութերում, որոնք արագորեն կատարում էր ապագա ցար Վասիլի Շուիսկին (ի դեպ, Բորիս Գոդունովի մշտական \u200b\u200bհակառակորդը): Ըստ այդմ, իր հասակակիցների հետ դանակով խաղացող areարեվիչ Դմիտրին ունեցել է էպիլեպսիայի նոպան, որին նա ենթակա էր: Նավակն այնքան ուժեղ էր, որ մայրն ու բուժքույրերը միանգամից չէին համարձակվում մոտենալ նրան: Նրան հարվածել են գետնին, և պատահաբար երեխան կոկորդով բախվել է դանակի: (Այստեղ, սակայն, հարց է առաջանում. Ինչպե՞ս է էպիլեպտիկ տղան դանակը ձեռքներին ձեռք բերել: Արդյո՞ք նրա մայրը «օրհնեց» իր դիրքում այդքան վտանգավոր խաղերը):

Այստեղ էր, որ հայտնվեց Մարիա Նագայան, անգիտակից վշտից: Նա բղավեց, որ Բիտյագովսկին Գոդունովի հրամանով խոշտանգել է իր որդուն: Այդ ընթացքում Բիտյագովսկին շտապեց բակ `փորձելով դադարեցնել խառնաշփոթը: Նա փորձեց ներխուժել զանգակատուն, որտեղից արդեն ահազանգում էր, բայց դռները սերտորեն կողպված էին: Միխայիլ Նագոյը նույնպես հայտնվեց ՝ միանալով իր քրոջ աղաղակին: Ուգլիխական ամբոխը չուշացավ հավաքվել: Սկսվեցին կամայական հաշվեհարդարներ:

Areարևիչ Դմիտրիի մահը և դժվարությունների ժամանակի սկիզբը Ռուսաստանում

1997 թվական: Ուգլիխում վերակենդանանում է այսպես կոչված «areարեւիչի օրը»: Այն ամեն տարի նշվում է մայիսի 28-ին նոր ոճով ՝ areարեվիչ Դիմիտրիի մահվան օրը:

Severalարեւիչ Դմիտրիի մահվան դեպքը սկսեց խառնվել մի քանի տարի անց: Վասիլի Շույսկին երկու անգամ հերքեց իր իսկ հետաքննության արդյունքները: Երդվելով կեղծ Դմիտրի-Օտրեպիևին ՝ նա ասաց, որ Դմիտրին փրկվել է: Երկրորդ անգամ, երբ ինքը ցար էր դարձել, նա շտապ կարգադրեց ցարեվիչի մնացորդները բերել Մոսկվա և տեղադրել դրանք (հատկանշական է, որ փաստաթղթերում գրված են դրանցից շատ ապաքինումներ - և հենց դրա համար, և ոչ բոլորովին ցարի Բասիլի պատվերով, եկեղեցին փառավորեց Դեմետրիուսին որպես կրքակիր):

Ավելին, Դմիտրիի մայրը, այդ ժամանակ միանձնուհի Մարթան, նույնպես «կեղծ ցուցմունքներ» տվեց: Երբ Մոսկվան գրավեց Օտրեպիեւը, նա «ճանաչեց» իր որդուն նրա մեջ, համբուրեց ու գրկեց նրան բոլորի աչքի առաջ: Եվ երբ սպանված areարևիչ Դմիտրիի մասունքները բերվեցին Մոսկվա, նա զղջաց և վերադարձավ սպանության իր նախնական վարկածին:

Իսկ Սուտ Դմիտրին, իրոք, գալիս էր մեկը մյուսի հետեւից: դա գագաթնակետին է: Եվ այս ողբերգական բարեկենդանության անմիջական աղբյուրը մենք կգտնենք 1591 թվականի մայիսի 15-ի օրը: Քննարկելով այդ օրվա իրադարձությունները ՝ պատմաբանները դեռ համաձայնության չեն եկել և դժվար թե երբևէ գան: Ավելին, մենք նույնպես չենք համարձակվի հաստատ պնդել ինչ-որ բան: Բացարձակ հայտարարություններ չեն լինի, բայց դա այդքան էլ կարևոր չէ:

Կարևոր է մեկ այլ բան: Այս պատմությունը անսովոր ուսուցանող է, միայն դուք պետք է անցնեք դրա միջով, կարծես թե անձնական փորձի, կյանքի մասնակցության փորձի մեջ է: Ինչքաtiveն ուսանելի և այն ժամանակվա բոլոր ռուսական ցնցումները: Սարսափելի, արյունոտ, դաժան իրարանցում, այնքան պատկերավոր կերպով պատկերված Աբրահամ Պալիցինի կողմից իր «Հեքիաթում»: Այս «Հեքիաթը» այսօր էլ դժվար ու ցավալի է ընթերցելը. Անցյալ դարաշրջանն անմարդկային ձայնով գոռում է դրա մեջ: Երկիրն այնուամենայնիվ ուշքի եկավ, կարողացավ ուժ հավաքել, սկսեց կամաց-կամաց վերականգնվել: Ուշադիր մարդիկ այսօր հստակ կլսեն այս ամենի արձագանքը: Բայց դա այլ պատմություն է:

Սաշա Միտրախովիչ 25.02.2017 18:39

Eraարեվիչ Դիմիտրիի մահվան հետաքննությունն ավարտվեց 1591 թվականին, ինչպես միշտ այդ դարաշրջանում, խոշտանգումներով և մահապատիժներով: Մերկ (բացառությամբ Մերիի, որը բռնի կերպով միանձնուհի էր դարձել) հայտնվեց բանտում:

Uglich մարդիկ նույնպես լավ չէին դրանում: Մոտ երկու հարյուր մարդ մահապատժի ենթարկվեց, շատերին ուղարկեցին աքսոր ՝ Սիբիրի հեռավոր Պելիմ քաղաք: Այդ ժամանակ Սիբիրը պարզապես յուրացվում էր, այնտեղ նորմալ ապրել գրեթե անհնար էր: Հիմնականում մարդիկ ուղարկվում էին տառապանքի և վաղաժամ մահվան:

Իշխանությունները պատժեցին նույնիսկ խոշոր չափերի Ուգլիչի զանգ, ովքեր այդ օրը քաղաքացիների հետ կանչեցին վրեժխնդրության համար: Նրանք կտրեցին նրա «ականջը» (այդ պատճառով էլ նրան անվանում էին «եգիպտացորենի ականջ») և ուղարկեցին նույն սիբիրյան աքսորը ՝ չնայած ոչ թե Պելիմին, այլ Վ.

Տոբոլսկում նահանգապետ արքայազն Լոբանով-Ռոստովսկին հրամայեց կողպել Վտարանդի Ուգլիչի զանգը գործավարների խրճիթում և վրան գրություն անել.

«Նախնադարյան անկենդան Ուգլիչից»:

«Եզրակացությունը», սակայն, երկար չտևեց. Շուտով «եգիպտացորենի» զանգը կապվեց զանգակատան հետ: Եվ 1677 թ.-ին, Տոբոլսկի մեծ հրդեհի ժամանակ, երբ փայտե Սուրբ Սոֆիայի տաճարը այրվեց, զանգը իբր հալվեց `« առանց հետքի հնչեց »: Կամ համարյա հալված:

Կրկին վարկածները երկբյուր են, ճիշտ ինչպես theirարևիչ Դիմիտրիի մահվան հանգամանքների մեկնաբանությունը երկբևեռ էր իրենց ժամանակներում:

Վարկածներից մեկի համաձայն, 18-րդ դարում Տոբոլսկում գցեցին «նոր Ուգլիցկի զանգ» ՝ օգտագործելով սրբապատկերային տերմինաբանություն, ինչպես հին «ցուցակը»: «Այլ զանգերից տարբերելու համար» Տոբոլսկի մետրոպոլիտ Պավելը (Կոնյուսկևիչը) հրամայեց դրա վրա կատարել հետեւյալ բովանդակությամբ գրություններ.

«Այս զանգը, որն ահազանգեց 1591 թվականին հավատարիմ Tsարևիչ Դիմիտրիի սպանության ժամանակ, Ուգլիչ քաղաքից ուղարկվեց Սիբիր ՝ Տոբոլսկ քաղաքում աքսորելու Ամենաողորմած Ամենափրկիչ եկեղեցի, որը վաճառքի է հանվել, իսկ այնուհետև Սոֆիայի զանգակատանը մեկ ժամանոց զանգ էր, որի քաշը 19 խորանարդ էր: ... £ 20 »:

1890 թվականին Տոբոլսկի թանգարանը թեմից գնեց զանգը: Այդ ժամանակ այն գտնվում էր հատուկ իր համար կառուցված փոքր զանգակատան վրա և ծառայում էր որպես տեղական նշանակություն:

Բայց ուգլիկ ժողովուրդը չի մոռացել իր «անշունչ նախասկզբունքը»: 1849 թվականին նրանք ահազանգը վերադարձնելու խնդրանքով դիմեցին Ներքին գործերի նախարարությանը, և Նիկոլայ I- ը որոշեց.

«Այս խնդրանքը բավարարելու համար» - «նախապես համոզվելով Տոբոլսկում վերոհիշյալ զանգի գոյության արդարության հարցում»:

Բայց հատուկ ստեղծված հանձնաժողովը համոզվեց, որ զանգը «սխալ է»: Ուգլիչի քաղաքացիների խնդրագիրը մնացել է առանց իրենց ակնկալած հետևանքների: Նրանք համոզված էին, որ «վերջինը» այլեւս գոյություն չունի:

Այնուամենայնիվ, 19-րդ դարի վերջում Ուգլիչի աքսորի զանգը ժամանեց Ուգլիչ: 1980-ականներին իրականացված դրա կազմի ուսումնասիրությունները ցույց տվեցին, որ այն, ամենայն հավանականությամբ, ձուլվել է 15-րդ դարում: Եվ դա նշանակում է, ի վերջո, նույնը՞:

Սաշա Միտրախովիչ 26.02.2017 10:10

Մենք որոշ ժամանակ մնացինք: Մայր տաճարում գտնվող նրա գերեզմանի մոտ, ըստ նրա ժամանակակիցների վկայության, կատարվել են բազմաթիվ բուժումներ (հիմնականում աչքի հիվանդություններից), և 1606 թվականին նրա մասունքները հայտնաբերվել են անապական:

Ձեռք բերումը տեղի է ունեցել Tsարեվիչ Դմիտրիին սրբադասելու մտադրությունը և նրա աճյունները Մոսկվա տեղափոխելու մտադրության հետ կապված: Այն ժամանակվա ցար Վասիլի Շույսկին գնաց այս քայլին, որպեսզի վերջ դնի «խաբեբայության համաճարակին»:

1606-ի մայիսին Ուգլիխ ժամանեց հատուկ հանձնաժողով ՝ Ռոստովի մետրոպոլիտ Ֆիլարետի գլխավորությամբ: Areարեվիչ Դմիտրիի մասունքները հանեցին գերեզմանից, դրեցին պատրաստված պատգարակով և, ի մեծ տխրություն ուգլիխ ժողովրդի, դրանք հանդիսավոր կերպով տարան քաղաքից ՝ դեպի Մոսկովյան ճանապարհ:

Տեղական ավանդության համաձայն, Ուգլիչի մատույցներում գետնին դրված պատգարակն ամրացել է դրան: Եվ միայն բազում աղոթքներից հետո մոսկվացիները կարողացան պատգարակին «բարձրացնել» գետնից և շարունակել ճանապարհը: Ուգլիչյանները այդ վայրում մատուռ են կառուցել, իսկ հետո տաճար ՝ Սբ. Դեմետրիուս Հենց նա էր, որ հետագայում կոչվեց Դեմետրիոսի եկեղեցի «դաշտի վրա» `այն արյան մեջ Սուրբ Դեմետրիուսի եկեղեցուց տարբերելու համար:

Gարևիչ Դիմիտրիի հետ կապված մասունքների մեջ, Ուգլիչի Պայծառակերպության տաճարում, մնաց միայն նրա դագաղի ծածկոցը (այն լաց էր մնացել ուգլիչցիներին ՝ նրանց արցունքաբեր խնդրանքով): Եվ 1631 թ.-ին Միխայիլ Fedար Ֆեդորովիչը ուրախացավ պատգարակ ուղարկել Ուգլիչ, որի վրա իշխանի մարմինը Ուգլիչից ուղևորվեց Մոսկվա: Այս արժեքները ընկած էին արծաթե սրբության մեջ, որը կանգնած էր աղի վրա, և այժմ դրանք գտնվում են Ուգլիչի պատմության և արվեստի թանգարանում:

Սաշա Միտրախովիչ 26.02.2017 12:48

Խռովությունների առաջին շրջանը. Պայքար մոսկովյան գահի համար

Դինաստիայի դադարեցում

Խռովության նախնական փաստը և անմիջական պատճառը թագավորական տոհմի վախճանն էր: Այս դադարեցումն իրականացվեց Իվան Ահավորի երեք որդիների ՝ Իվանի, Ֆեդորի և Դմիտրիի մահվամբ: Նրանցից ավագը ՝ Իվանը, արդեն չափահաս էր և ամուսնացած էր, երբ նրան սպանեց հայրը: Բնավորությամբ նա շատ նման էր իր հորը, մասնակցում էր նրա բոլոր գործերին և զվարճություններին և, ասում են, ցույց էր տալիս նույն դաժանությունը, ինչով առանձնանում էր Գրոզնին: Իվանն ուսումնասիրում էր գրականություն և կարդացած անձնավորություն էր: Կա նրա «Սիյսկի Էնթոնիի կյանքը» գրական աշխատանքը: (Սակայն հարկ է նշել, որ այս «Կյանքը» պարզապես վերանայում է իր նախնական հրատարակությանը, որը պատկանում էր ինչ-որ վանական Իոնային: Այն գրվել է այն ժամանակ գոյություն ունեցող հռետորական կաղապարի համաձայն և չունի հատուկ գրական արժանիքներ): Հայտնի չէ, թե ինչու են նա և իր հայրը վիճաբանել, որում որդին իր հորից այնքան ուժեղ գավազանով հարված ստացավ, որ նա մահացավ (1582 թ.): Ինքը ՝ Գրոզնիի մահից հետո, գոյատևեցին երկու որդիներ. Ֆյոդորը և երեխա ՝ areարեվիչ Դմիտրին, ծնված Գրոզնիի յոթերորդ ամուսնությունից Մարիա Նագայի հետ:

Սկզբում, Իվան Ահավորի մահից հետո, եղան մեզ համար անհայտ որոշ անկարգություններ, որոնք ավարտվեցին բոյար Բելսկու աքսորով և Mariaարևիչ Դմիտրիի հետ Մարիա Նագոյայի հեռացումով Ուգլիչ: Ֆյոդորը դարձավ թագավոր: Օտարերկրյա դեսպաններ Ֆլեթչերն ու Սապիեհան բավականին հստակ գծերով նկարում են Ֆյոդորին մեզ համար: Թագավորը հասակով կարճահասակ էր, ուռած դեմքով ու անկայուն քայլվածքով, և ավելին, անընդհատ ժպտում էր: Sapega- ն, լսարանի ժամանակ տեսնելով թագավորին, ասում է, որ նրանից լիակատար տկարամտության տպավորություն է ստացել: Նրանք ասում են, որ Ֆեդորը սիրում էր զանգահարել զանգակատան մեջ, ինչի համար հայրիկից ստացել էր նաև զանգահարողի մականունը, բայց միևնույն ժամանակ սիրում էր խաղալ կատակասերների ու խայծ արջերի հետ: Նրա ոգու տրամադրությունը միշտ կրոնական էր, և այդ կրոնականությունը դրսևորվում էր արտաքին ծեսերին խիստ հավատարմությամբ: Նա խուսափեց պետության հոգսերից և հանձնեց իր բոյարներին: Նրա թագավորության սկզբում, բոյարյան միջավայրից, նրանք հատկապես աչքի ընկան իրենց իմաստով. Բորիս Գոդունով և Նիկիտա Ռոմանովիչ haախարին-Յուրիև: Դա շարունակվեց մինչև 1585 թվականը, երբ Նիկիտա Ռոմանովիչը հանկարծ կաթվածահար եղավ և մահացավ: Իշխանությունը կենտրոնացած էր Բորիս Գոդունովի ձեռքում, բայց նա ստիպված էր մենամարտել ուժեղ հակառակորդների ՝ Մստիսլավսկու և Շույսկի իշխանների հետ: Այս պայքարը երբեմն ստանում էր շատ սուր բնույթ և ավարտվում էր Գոդունովի լիակատար հաղթանակով: Մստիսլավսկին մազաթափվեց, և Շուիսկին և շատ հարազատներ աքսորվեցին:

Մինչ այս ամենը տեղի էր ունենում Մոսկվայում, Մարիա Նագայան իր որդու և իր հարազատների հետ շարունակեց ապրել պատվավոր աքսորում գտնվող Ուգլիչում: Պարզ է, թե ինչպես նա և բոլոր մերկները պետք է վերաբերվեին բոյարներին, որոնք գտնվում էին իշխանության մեջ, և Գոդունովին ՝ որպես նրանցից ամենաազդեցիկ: Իվան Ահավորի կինը մերկ էր, վայելում էր նրա համակրանքն ու ընդհանուր պատիվը, և հանկարծ նա ՝ թագուհին, աքսորվեց հեռավոր մի վայր ՝ Ուգլիչ, և պահվում էր մշտական \u200b\u200bհսկողության տակ:

Պալատը Ուգլիչում, որտեղ ապրում էին areարևիչ Դմիտրին և նրա մայրը ՝ Մարիա Նագայան

Բիտագովսկին այդպիսի կառավարության վերակացուն էր Ուգլիխում: Մերկները չէին կարող լավ վերաբերվել Բիտյագովսկուն ՝ նրա մեջ տեսնելով նրանց աքսոր ուղարկողներից մի գործակալ: Մենք շատ քիչ բան գիտենք նագիխների տրամադրության մասին, բայց եթե խորհում ենք Դմիտրիի վերաբերյալ որոշ վկայությունների շուրջ, ապա մենք կարող ենք համոզվել, որ այս ընտանիքը սաստիկ ատելություն ուներ Ֆոդորին իշխող և մերձավոր բոյարների նկատմամբ. Մոսկվայում, իհարկե, շատ խոսակցություններ կային Դմիտրիի մասին: Ի դեպ, ըստ այդ լուրերի, օտարերկրացիները (Ֆլեթչեր, Բուսով) հայտնում են, որ Դմիտրին իր բնույթով նման է իր հորը. Նա դաժան է և սիրում է նայել կենդանիների խոշտանգումներին: Նման բնութագրին զուգընթաց, Բուսովը պատմում է այն մասին, որ Դմիտրին մի անգամ ձյան միջից պատրաստել է լցոնված կենդանիներ, նրանց անվանել է առավել ազնիվ մոսկովյան ազնվականների անուններ, ապա թակեց նրանց գլուխները ՝ ասելով, որ դա կանի իր թշնամիների ՝ բոյարների հետ: Իսկ ռուս գրող Ավրաամի Պալիցինը գրում է, որ Մոսկվան հաճախ էր տեղեկանում Դմիտրիի մասին, որ նա թշնամական և անհեթեթ է իր եղբոր և հատկապես Բորիս Գոդունովի մտերիմ տղաների հետ: Արքայազնի այս տրամադրությունը Պալիցինը բացատրում է նրանով, որ նա «շփոթված էր իր հարևանների կողմից»: Եվ իսկապես, եթե մի տղա արտահայտում էր այդպիսի մտքեր, ապա ակնհայտ է, որ նա ինքը չէր կարող դրանք հորինել, բայց դրանք ոգեշնչված էին շրջապատից: Պարզ է նաև, որ Նագիխի զայրույթը պետք է որ դառնար ոչ թե Ֆեդորին, այլ Բորիս Գոդունովին ՝ որպես գլխավոր տիրակալին: Պարզ է նաև, որ բոյարները, լսելով գահաժառանգ համարվող Դմիտրիի տրամադրությունը, կարող էին վախենալ, որ մեծահասակ Դմիտրին կհիշեցներ իրենց հոր ժամանակների մասին և կարող էր մաղթել նրան մահ, ինչպես ասում են օտարերկրացիները: Այսպիսով, ժամանակակիցների քիչ վկայություններ մեզ համար բացահայտորեն բացահայտում են Ուգլիչի և Մոսկվայի փոխադարձ կապերը: Ուգլիխում նրանք ատում են մոսկովյան բոյարներին, մինչդեռ Մոսկվայում նրանք դատապարտում են Ուգլիխից և վախենում են նագիայից: Հիշելով այս թաքնված թշնամությունը և Դմիտրիի մասին լուրերի առկայությունը, մենք, որպես շատ հնարավոր բամբասանք, կարող ենք ինքներս մեզ բացատրել Դմիտրիի սպանությունից շատ առաջ շրջանառվող լուրերը ՝ Գոդունովի կողմնակիցների կողմից Դմիտրիին տրված թույնի մասին. այս թույնը կարծես հրաշքով չկարողացավ գործել:

1591 թվականի մայիսի 15-ին Tsարեվիչ Դմիտրիին գտան կոկորդը կտրած ՝ իր Ուգլիչ երգչախմբի բակում: Եկեղեցու տագնապի զանգով զանգահարած մարդիկ գտան թագուհի Մերիին և նրա եղբայրներին ՝ Նագիին, իրենց որդու մարմնի վրա: Arարինան ծեծի ենթարկեց ցարեվիչ Վասիլիսա Վոլոխովայի մորը և բղավեց, որ սպանությունը գործավար Բիտյագովսկու դեպքն է: Նա այդ ժամանակ բակում չէր. Ահազանգը լսելով ՝ նա նույնպես վազեց այստեղ, բայց հազիվ հասցրեց գալ, քանի որ նրանք նետվեցին նրա կողմը և սպանեցին: Նրա որդին ՝ Դանիլան և եղբորորդին ՝ Նիկիտա Կաչալովը, անմիջապես սպանվեցին: Նրանք միասին ծեծեցին որոշ քաղաքաբնակների և Վոլոխովայի որդուն ՝ Օսիպին: Երկու օր անց սպանվեց մեկ այլ «սուրբ հիմար» ՝ իբր փչացնելով արքայազնին: Մայիսի 17-ին Մոսկվան իմացավ այս իրադարձության մասին և Ուգլիչին ուղարկեց հետաքննող հանձնաժողով, որը բաղկացած էր հետևյալ անձանցից ՝ իշխան Վ. Նրանց քննչական գործը (այն հրապարակվել է Հավաքված նահանգում: Գրամ. Եվ Դոգ., Vol. II) պարզել է. 1) որ արքայազնը դանակահարել է ինքն իրեն ընկնավորության մեջ, մինչդեռ դանակով խաղում էր «պոկում» (ինչպես ներկայիս սվայկան): իրենց հասակակիցների, փոքրիկ բնակիչների և 2) հետ միասին, որ մերկներն առանց որևէ պատճառի դրդեցին ժողովրդին ապարդյուն սպանել անմեղ մարդկանց: Քննչական հանձնաժողովի զեկույցի համաձայն, գործը տրվել է պատրիարքի և այլ հոգևորականների դատավճռին: Նրանք մեղադրեցին Նագիին և «Ուգլիցկի գյուղացիներին», բայց վերջնական դատավճիռը հանձնեցին աշխարհիկ իշխանությունների ձեռքին: Arարինա Մարիան աքսորվել է Վիքսայի հեռավոր վանք (Չերեպովեցի մոտ) և այնտեղ տոնազերծվել: Մերկ եղբայրներին ուղարկեցին տարբեր քաղաքներ: Խանգարման մեջ մեղավորներին մահապատժի ենթարկեցին և աքսորեցին Պելիմ, որտեղ ենթադրաբար մի ամբողջ բնակավայր կազմված էր ուգլիչցիներից Ուգլիչը, ըստ լեգենդի, ամբողջովին ամայի է:

Չնայած այն հանգամանքին, որ կառավարությունը հերքեց սպանությունը և areարևիչի մահը ճանաչեց որպես պատահական ինքնասպանություն, հասարակության մեջ լուր տարածվեց, որ ցարևիչ Դմիտրին սպանվել է Բորիսի (Գոդունով) կողմնակիցների կողմից ՝ Բորիսովի ցուցումով: Այս լուրը, որը նախ արձանագրվել է որոշ օտարերկրացիների կողմից, այնուհետև փոխանցվում է անվիճելի փաստի տեսքով, և մեր գրություններում կան հատուկ լեգենդներ Դմիտրիի սպանության մասին. նրանք սկսեցին ստեղծագործել Վասիլի Շույսկիի օրոք, ոչ շուտ, քան այն պահին, երբ Դմիտրին սրբացրեց, և նրա մասունքները 1606 թվականին տեղափոխվեցին Ուգլիչից Մոսկվա: Այս լեգենդների մի քանի տեսակներ կան, և բոլորն ունեն նույն հատկանիշները. Նրանք պատմում են սպանության մասին շատ հավաստի և միևնույն ժամանակ պարունակում են պատմական անճշտություններ և անհամապատասխանություններ: Հետո այս լեգենդների յուրաքանչյուր հրատարակություն տարբերվում է մյուսներից ոչ միայն ներկայացման եղանակով, այլ նաև տարբեր մանրամասներով ՝ հաճախ բացառելով միմյանց: Ամենատարածված տեսակն առանձին լեգենդ է, որն ընդգրկված է ընդհանուր տարեգրության մեջ: Այս լեգենդը պատմում է, որ սկզբում Բորիսը փորձեց թունավորել Դմիտրիին, բայց տեսնելով, որ Աստված թույլ չի տալիս, որ թույնը գործի, նա իր ընկեր Կլեշնինի միջոցով սկսեց փնտրել մարդկանց, ովքեր կհամաձայնվեին սպանել areարևիչին: Սկզբում այն \u200b\u200bառաջարկվեց Չեպչուգովին և Zagագրյաժսկուն, բայց նրանք հրաժարվեցին: Միայն Բիտյագովսկին համաձայնվեց: Սպանությունն ինքնին, ըստ այս լեգենդի, տեղի է ունեցել այս կերպ. Երբ Բիտյագովսկու հանցակիցը ՝ Վոլոխովի մայրը, դավաճանորեն արքայազնին դուրս հանեց շքամուտքով, Վոլոխովի մարդասպանը մոտեցավ նրան և հարցրեց. «Ո՛չ, հինը», - պատասխանեց երեխան ու բարձրացրեց գլուխը ՝ վզնոցը ցույց տալու համար: Այս պահին Վոլոխովը դանակով դանակահարեց իշխանի կոկորդին, բայց «չբռնեց նրա կոկորդը», հարվածեց անհաջող: Բուժքույրը (hdդանովան), ով այստեղ էր, շտապեց պաշտպանել երեխային, բայց Բիտյագովսկին և Կաչալովը ծեծեցին նրան, իսկ հետո վերջապես դանակահարեցին երեխային: Դմիտրիի մահից 15 կամ 20 տարի անց կազմված այս լեգենդը և այլ պատմությունները ծայրաստիճան շփոթված և շփոթված կերպով փոխանցեցին սպանության մասին լուրերը, որոնք այն ժամանակ շրջանառվում էին մոսկովյան հասարակության մեջ: Ուստի անհրաժեշտ է նրանց նայել այնպես, ասես դրանք գրվել են ասեկոսեների միջոցով: Սրանք ականատեսի վկայություններ չեն, այլ խոսակցություններ են, և դրանք անհերքելիորեն վկայում են միայն մի բանի մասին, որ մոսկովյան հասարակությունը հաստատ հավատում էր ցարևիչի բռնի մահվան:

Հասարակության կամ դրա որոշակի մասի նման համոզմունքը հակասում է իշխանի ինքնասպանության մասին պաշտոնական փաստաթղթին: Անհնար է, որ պատմաբանն այս դեպքում հաշտեցնի պաշտոնական տվյալները սպանության մասին լեգենդների միաձայն վկայության հետ, և նա պետք է որևէ մեկի կամ մյուսի կողմն անցնի: Երկար ժամանակ մեր պատմիչները (նույնիսկ Շչերբատովը) լեգենդների կողմն էին բռնում: Հատկապես Կարամզինը փորձեց Բորիս Գոդունովին դարձնել շատ գեղատեսիլ «չարագործ»: Բայց գիտության մեջ վաղուց արդեն հնչում էին այն փաստերը, որ հետաքննությունը արդար է, և ոչ թե լեգենդներ (Արցիբաշև, Պոգոդին, Ե. Բելով): Tsարևիչի խնդրի վերաբերյալ բոլոր տվյալների և բանավեճերի մանրամասն ներկայացումը կարելի է գտնել Ա.Տ. Տյումենևի «tsարի մահվան մասին լուրերի վերանայում Դմիտրի» հոդվածի մանրամասն հոդվածում («People'sողովրդական կրթության նախարարության հանդեսում», 1908, մայիս և հունիս):

Areարեվիչ Դմիտրի. Նկարչություն ՝ Մ. Նեստերովի, 1899

Մեր ներկայացման մեջ մենք մանրամասնորեն անդրադարձանք Դմիտրիի մահվան հարցին, որպեսզի հստակ կարծիք կազմենք այս փաստի վերաբերյալ, քանի որ Բորիսի անձի տեսակետը կախված է այս իրադարձության տեսակետից. ահա Բորիսին հասկանալու բանալին: Եթե \u200b\u200bԲորիսը մարդասպան է, ուրեմն նա չարագործ է, ինչպես նրան ներկայացնում է Կարամզինը; եթե ոչ, ապա նա մոսկովյան ամենագեղեցիկ ցարերից մեկն է: Տեսնենք, թե որքանով հիմքեր ունենք Բորիսին մեղադրելու ցարեվիչի մահվան մեջ և կասկածելու պաշտոնական հետաքննության հուսալիությանը: Պաշտոնական հետաքննությունը, իհարկե, հեռու է Բորիսի քրեական հետապնդումից: Այս դեպքում Բորիսին մեղադրող օտարերկրացիները պետք է լինեն երկրորդ պլանում, որպես երկրորդական աղբյուր, քանի որ նրանք միայն կրկնում են ռուսական խոսակցությունները Դմիտրիի գործի վերաբերյալ: Մնում է աղբյուրների մի տեսակ ՝ մեր դիտարկած 17-րդ դարի լեգենդներն ու պատմությունները: Նրանց վրա են ապավինում Բորիսի թշնամական պատմությունները: Եկեք կանգ առնենք այս նյութի վրա: Borամանակագիրների մեծ մասը, որոնք դեմ էին Բորիսին, խոսելով նրա մասին, կա՛մ խոստովանում են, որ ականջով են գրում, կա՛մ գովում են Բորիսին ՝ որպես մարդու: Դատապարտելով Բորիսին ՝ որպես մարդասպանի, նրանք, նախևառաջ, չգիտեն, թե ինչպես համաձայնության մեջ փոխանցեն Դմիտրիի սպանության հանգամանքները, ինչպես մենք տեսանք, և ավելին, նրանք ընդունում են ներքին հակասությունները: Նրանց լեգենդները կազմվել են դեպքից շատ անց, երբ Դմիտրին արդեն սրբացրել են, և երբ ցար Վասիլին, հրաժարվելով Դմիտրիի գործի իր իսկ հետաքննությունից, ժողովրդականորեն բարձրացրեց popularարևիչի սպանության մեղքը Բորիսի հիշողության մեջ, և դա դարձավ պաշտոնապես ճանաչված փաստ: Այդ դեպքում անհնար էր հակասել այս փաստին: Երկրորդ, ընդհանրապես «Խնդիրների» մասին բոլոր լեգենդները հասնում են շատ փոքր քանակի անկախ հրատարակությունների, որոնք շատ են վերանայվել հետագա կազմողների կողմից: Այս անկախ հրատարակություններից մեկը (այսպես կոչված, «Այլ լեգենդ»), որը մեծապես ազդեց տարբեր հավաքածուների վրա, ամբողջությամբ դուրս եկավ Գոդունովի թշնամիների ՝ Շուիսկիների ճամբարից: Եթե \u200b\u200bմենք հաշվի չենք առնում և հաշվի չենք առնում կազմումները, ապա պարզվում է, որ լեգենդների ոչ բոլոր անկախ հեղինակներն են դեմ Բորիսին. նրանց մեծ մասը շատ կարեկցաբար է խոսում նրա մասին, և նրանք հաճախ պարզապես լռում են Դմիտրիի մահվան մասին: Բացի այդ, Բորիսի հանդեպ թշնամական առասպելներն այնքան պատասխանատու են նրա պատասխանների մեջ, որ ակնհայտորեն զրպարտում են նրան, և Բորիսի հասցեին նրանց զրպարտությունը հեռու է միշտ ընդունվելուց նույնիսկ նրա հակառակորդներից, գիտնականներից. Օրինակ ՝ Բորիսին են վերագրում. 1591 թ. Մոսկվայի հրկիզումը, ցար Ֆյոդորի և նրա դստեր Թեոդոսիայի թունավորումը:

Այս լեգենդներն արտացոլում են իրենց ստեղծած հասարակության տրամադրությունը. նրանց զրպարտությունը ամենօրյա զրպարտություն է, որը կարող էր հայտնվել ուղղակի առօրյա հարաբերություններից. Բորիսը ստիպված էր գործել Ֆեդորի օրոք իր համար թշնամական բոյարների մեջ (Շուիսկին և ուրիշներ), ովքեր ատում էին նրան և միևնույն ժամանակ վախենում էին նրանից որպես չծնված ուժ: Սկզբում նրանք փորձեցին բաց պայքարով ոչնչացնել Բորիսին, բայց չկարողացան. միանգամայն բնական էր, որ նրանք սկսեցին խարխլել նրա բարոյական վարկը նույն նպատակով, և նրանք դա ավելի լավ էին անում: Հեշտ էր փառաբանել Բորիսին ՝ որպես մարդասպանի: Այդ անհանգիստ ժամանակներում, նույնիսկ Դմիտրիի մահից առաջ, կարելի էր զգալ այս մահը, երբ Ֆլետչերը զգում էր դա: Նա ասում է, որ Դմիտրիին սպառնում է մահվան «թագավորի անզավակ մահվան դեպքում գահի տիրապետման վերաբերյալ իրենց տեսակետները տարածողների կյանքի փորձից»: Բայց Ֆլեթչերն այստեղ Բորիսի անունը չի դնում, և նրա վկայությունը կարող է տարածվել բոլոր ավելի ազնիվ բոյարների վրա, քանի որ նրանք կարող էին նաև գահի հավակնորդ լինել: Բուսովն ասում է, որ «շատ բոյարներ» ցանկանում էին Դմիտրիի մահը, և ամենից շատ ՝ Բորիսը: Մերկությունը կարող էր ունենալ նույն տեսակետը: Ատելով այդ ժամանակի ողջ բոյարի կառավարությանը, նրանք ատում էին Բորիսին միայն որպես իր ղեկավարը, իսկ arարինա Մարիան ՝ Դմիտրիի մայրը, գաղափարների շատ բնական կապի պատճառով, խոր վշտի պահին կարող էր իր որդու ինքնասպանությանը տալ կառավարության կողմից սպանության բնույթ, այսինքն ՝ Բորիս, և դա պատահաբար լքված Բորիսին հակադրվող բոարի շրջապատը կարող էր օգտվել այս մտքից, զարգացնել այս գաղափարը և այն գործի դնել մոսկովյան հասարակության մեջ ՝ իրենց նպատակների համար: Գրականության մեջ հայտնվելուց հետո այս քաղաքական զրպարտությունը դարձավ ոչ միայն 17-րդ դարի, այլ նաև հետագա սերունդների, նույնիսկ գիտության ընդհանուր սեփականությունը:

Հիշելով Բորիսին առաջադրված մեղադրանքի ծագման հավանականությունը և հաշվի առնելով գործի բոլոր խառնաշփոթ մանրամասները, պետք է ասել, որ Դմիտրիի ինքնասպանության փաստը պնդելը դժվար և դեռ ռիսկային է, բայց միևնույն ժամանակ անհնար է ընդունել Բորիսի կողմից Դմիտրիի սպանության մասին գերակշռող կարծիքը: Եթե \u200b\u200bմենք ընդունում ենք, որ այս վերջին կարծիքը նոր հիմնավորումներ է պահանջում, և դա պետք է համարել հենց դա, ապա անհրաժեշտ է բացատրել Բորիսի ՝ որպես ցարի ընտրությունը, առանց որևէ կապի նրա «չարագործության» հետ: Ինչ վերաբերում է Բորիսի մեղքի վերաբերյալ այս գերակշռող կարծիքին, ապա դրա ճիշտ հաստատման համար, խստորեն ասած, անհրաժեշտ է երեք ուսումնասիրություն. 1) Դմիտրիի դեպքում անհրաժեշտ է ապացուցել ինքնասպանության անհնարինությունը և, հետևաբար, հետաքննության գործի կեղծիքը: Բելովը, ապացուցելով այս գործի իսկությունը, բժշկական տեսանկյունից ուսումնասիրեց էպիլեպսիայով ինքնասպանության հավանականությունը. Բժիշկները նրան ասացին, որ այդպիսի ինքնասպանություն հնարավոր է: Ինչ վերաբերում է բուն հետաքննությանը, ապա այն մեզ ներկայացնում է այնպիսի մանրամասներ, որոնք այնքան միամիտ են, որ այդ ժամանակ դրանք պարզապես անհնար էր կեղծել, քանի որ դա կպահանջեր չափազանց շատ հոգեբանական բնազդ, 17-րդ դարի մարդկանց համար անհասանելի: 2) եթե ինքնասպանության անհնարինությունն ապացուցվեց, ապա դեռ պետք է ապացուցել, որ սպանությունը ժամանակին էր, որ 1591-ին հնարավոր էր կանխատեսել Fedor- ի անզավակ մահը և դրա հետ որոշ հաշվարկներ կապել: Այս հարցը շատ հակասական է: Այո, վերջապես, 3) եթե այդպիսի հաշվարկները հնարավոր լինեին, կարո՞ղ էր միայն Գոդունովը դրանք ունենալ: Ոչ ոք, բացի Գոդունովից, հետաքրքրություն չուներ Դմիտրիի մահվան մեջ և չէր կարող ռիսկի դիմել սպանության համար:

Ահա, թե որքան մութ և անլուծելի հարցեր են ծագում Tsարևիչ Դմիտրիի մահվան հանգամանքներում: Մինչև բոլորը լուծում ստանան, մինչ այդ Բորիսի մեղադրանքը կլինի շատ խայտաբղետ հողի վրա, և մեր դատարանի առջև նա կլինի ոչ թե մեղադրյալ, այլ միայն կասկածյալ: նրա դեմ շատ քիչ ապացույցներ կան, և միևնույն ժամանակ կան հանգամանքներ, որոնք համոզիչ կերպով խոսում են այս խելացի և գեղեցիկ մարդու օգտին:

Tsարեվիչ Դմիտրիի խորհրդավոր մահվան վերաբերյալ հակասությունները մինչ օրս չեն հանդարտվել: Ըստ պաշտոնական վարկածի ՝ տղան դանակով պատահաբար դանակահարել է իր պարանոցին: Այնուամենայնիվ, ըստ շրջանառվող լուրերի, Borարևիչ Դմիտրին դաժանորեն դանակահարվեց և սպանվեց Բորիս Գոդունովի կողմից ուղարկված մարդկանց կողմից: Այսպիսով, անձնական դրամայից Դմիտրիի մահը վերածվեց պատմական ողբերգության: Այս վարկածը դեռ շարունակում է նկատելի ազդեցություն ունենալ պատմագրության վրա:

Ի՞նչ էր իրականում տեղի ունեցել Ուգլիխ Կրեմլի բակում ՝ մայիսի 15-ի արևոտ օրը, չորս դար առաջ:

1584 թվականին Դմիտրին, իր մոր ՝ Մարիա Նագայի հետ, Իվան Ահավորի վեցերորդ կամ յոթերորդ կինը, մեկնում է Ուգլիչ: Նրանց ամուսնությունը, ըստ Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու կանոնների, չէր կարող օրինական համարվել, և, հետևաբար, Դմիտրին, որին ցար Իվան IV- ը Ուգլիչի մայրաքաղաքում առանձնացրեց որպես առանձին իշխան, որպես ոչ լեգիտիմ, պետք է կոչվեր ոչ թե իշխան, այլ հատուկ Ուգլիչ իշխան: Բայց նա դեռ պատմության մեջ մտավ որպես «երիտասարդ Tsարեվիչ Դմիտրի»: Նա մերկ ընտանիքի վեհացման միակ հույսն էր: 6-7 տարեկանից նա սկսեց իրեն ապագա ինքնիշխան զգալ: Տղան տոնեց ընտանեկան հատկություն - դաժանություն և անսանձ բնավորություն: Նա հաճախ էր հրամայում բակերին ձյունից քանդակել մարդկային կերպարներ և փայտից փորագրել, և նրանց նշանակեց մոսկովյան բոյարների անունները, ապա կտրեց նրանց վերջույթներն ու գլուխները ՝ ասելով. «Սրանով ես դա կանեմ, երբ թագավոր լինեմ, և սրանով էլ կանեմ»: ... Ռուսաստանի պատմության մեջ արդեն կար մի արքայական երեխայի օրինակ `շնորհալի և կրքոտ, նույն կերպ դաստիարակված: Իվան Ահեղ սարսափը հետագայում մեծացավ այս երեխայի մեջ:

Ողբերգությունը ծավալվեց շաբաթ օրը, երբ Կրեմլի բնակիչները պատրաստվում էին ընթրիքի: Tsարեւիչը, ինչպես միշտ այս անգամ, տղաների հետ խաղում էր «հետույքի» դանակով: Դանակը որոշակի հեռավորությունից գցողը ստիպված էր ընկնել գետնին գծված շրջանի մեջ: Հերթը Դմիտրիինն էր: Եվ այդ պահին տեղի ունեցավ անսպասելին: Բոլորը շտապեցին բակ: Մարիա Նագայան Արինա Տուչկովայի ձեռքից խլեց արդեն մահացած որդու մարմինը: Թագուհին, վշտից վախեցած, մատնացույց անելով Վոլոխովային, որի հսկողության ներքո խաղի ընթացքում Դմիտրին էր, ողբում էր, որ herարևիչ Դմիտրիին սպանեց իր Օսիպը և Բիտյագովսկու և Միկիտա Կաչալովի որդին: Theանգը հնչեց: Հուզված մարդիկ արդեն հավաքվում էին շուրջը: Շատերը վազում էին մահակներով և դանակներով: Ityաշի սեղանից անմիջապես դուրս ցատկող Բիտյագովսկին փորձեց հանգստացնել մարդկանց ՝ հերքելով ցարեվիչի մահվան մեջ իր մասնակցության մեղադրանքները: Բայց ինչպես մեր օրերում, այնպես էլ այդ օրերին «ամբոխի հոգեբանությունը» դեր խաղաց, որը սնուցվում էր Նագի եղբայրների կողմից:

Ա.Պուշկինը մի անգամ խորամանկորեն նկատեց. «Մարդիկ, ինչպես երեխաները, զվարճանքի և գործողության կարիք ունեն: Մարդիկ պահանջում են ուժեղ սենսացիաներ, և դրանց համար մահապատիժը տեսարան է: Imaginationիծաղը, խղճահարությունն ու սարսափը մեր երեւակայության երեք լարերն են, որոնք համակված են դրամատիկ մոգությամբ »: Գործավար Միխայիլ Բիտյագովսկին, որը ուղարկվել էր Գոդունովի կողմից ցարևիչին վերահսկելու համար, և նրա օգնականներ Նիկիտա Կատչալովը և Դանիլա Տրետյակովը հուզված մարդիկ անմիջապես կտոր-կտոր եղան: Մարիա Նագոյայի աչքերի առաջ սպանվեցին երեխաներ Դանիլա Բիտյագովսկին և Օսիպ Վոլոխովը, ովքեր խաղում էին Դմիտրիի հետ:

Սարկի և Պոդոինսկի միտրոպոլիտ Գելասիի գլխավորությամբ հետաքննող հանձնաժողովը ժամանեց Ուգլիչ, և իրականում այն \u200b\u200bղեկավարում էր Բորիս Գոդունովի նենգ ու խելացի հակառակորդ Վասիլի Շուիսկին: Պատմաբանները գրում են, որ հանձնաժողովը վարում էր գործը «թեժ հետապնդման մեջ»:

Դատաբժշկական տեսանկյունից սա ամբողջովին ճիշտ չէ: Թեժ հետապնդման հետաքննությունը համարվում է, երբ այն իրականացվում է դեպքից հետո առաջին օրվա ընթացքում: Շույսկիի հանձնաժողովը Ուգլիչ էր ժամանել միայն մայիսի 19-ին, այսինքն ՝ դեպքից հետո չորրորդ օրը: Foreամանակակից դատաբժշկական տեսանկյունից մահը, այսպես կոչված, «անհասկանալի հանգամանքներում» ենթադրում է սպանության, ինքնասպանության կամ դժբախտ պատահարի հավանականություն: «Որոնում» - Շուիսկիի հետաքննող ֆայլը գոյատևել է մինչ օրս: Նշենք, որ հետաքննությունն անցկացվել է շատ արհեստավարժ: Ինչպես և սպասվում էր, մշակվել են մի քանի վարկածներ: Ռուսաստանում, բոլոր ժամանակներում, նրանք գիտեին, թե ինչպես վարվել «խուզարկության» դեպքեր:

Սահմանվել է, որ դեպքի պահին բոլոր զոհված զինծառայողները Դմիտրիի մահվան վայրում չեն եղել: Գործավարներն ու գործավարները առճակատումներ են անցկացրել, մանրամասն հարցաքննել վկաներին: Ընդգծվեցին խաղը դիտող տղաների պատմությունները: Ի վերջո, երեխաները հեշտությամբ ենթադրելի են և հարցաքննությունների ժամանակ, հմտորեն առաջադրված հարցերով, նրանք կարող են վկայություն տալ «անհրաժեշտ» հետաքննության համար: Քանի որ հետաքննության գործի գրառումների վերլուծությունը հաստատում է, որ երեխաները չեն եղել հոգեբանական ճնշում մեծահասակների կողմից: Տղաներն այսպես էին պատմում կատարվածի մասին. «... արքայազնը նրանց հետևի բակում դանակով ծխելով խաղաց, և նրա վրա հայտնվեց մի հիվանդություն. Մեծահասակները հաստատեցին. «... բայց այդ ժամանակ, երբ նա ծեծում էր, նա դանակով դանակահարեց իրեն և այդ պատճառով մահացավ»:

Հանձնաժողովը, վերլուծելով վկաների ցուցմունքները, հանգել է միանշանակ եզրակացության, որ դժբախտ պատահար է տեղի ունեցել էպիլեպսիայի հարձակման ժամանակ: 1591 թվականի հունիսի 2-ին բոլոր սրբագրությունները ուսումնասիրելուց հետո «Օծված տաճարը» և Բոյար Դուման ժողովրդին հայտարարեցին. «Tsարևիչ Դմիտրին սպանվեց Աստծո դատավճռով»:

Այժմ Ուգլիչի անկարգությունների մասնակիցները դաժան հաշվեհարդար տեսան. Միխայիլ, Անդրեյ և Գրեգորի Նագիխ եղբայրները բանտարկվեցին բանտերում հեռավոր քաղաքներում, իսկ իշխանի մայրը ՝ Մարիա Նագայան, տարվել էր միանձնուհու և աքսորվել հեռավոր վանք: Պատժվել են նաև բազմաթիվ քաղաքաբնակներ: Դմիտրիի «սպանությունը» ազդարարող Ուգլիչի զանգի ճակատագիրը մարդկային դարձավ. Նա զրկվեց մեկ «ականջից» և ուժեղ հսկողության տակ «աքսորվեց» հեռավոր Տոբոլսկ:

Հաշվի առնելով այն ժամանակվա քաղաքական ծանր իրավիճակը, որոշ հոռետեսներ դեռ ասում են. «Բորիս Գոդունովի վստահելի մարդիկ չէ՞ին կարող իր օգտին որոշակի ապացույցներ փակցնել որոնման գործի մեջ»: Մեր ժամանակներում իրականացված գիտական \u200b\u200bհետազոտությունները հաստատել են կազմված «Որոնման» ամբողջական իսկությունը: Այնուամենայնիվ, իշխանի կանխամտածված սպանության մասին հրապարակումները շարունակում են հայտնվել: Նույնիսկ շատ հայտնի գիտնականներ շարունակում են պնդել, որ սպանության իրական հեղինակների անունները, հավանաբար, երբեք հայտնի չեն լինի: Թերեւս սրանք վարձկաններ էին, որոնց Ուգլիչում ոչ ոք չգիտեր. Նրանք կարող էին հեշտությամբ թափանցել Կրեմլի տարածք, քանի որ այն գործնականում չէր պահպանվում: Հանցագործություններ կատարելով ՝ հանցագործները լքեցին պալատի տարածքը և նետվելով ձիերի վրա ՝ փախան քաղաքից: Այս գիտնականների վարկածները հիմնված են այն ժամանակվա քաղաքական ուժերի դասավորվածության վրա:

Նրանք կարծում են, որ իշխանի «սպանությունը» առաջին հերթին ձեռնտու էր Վասիլի Շույսկուն: Բայց ողբերգությունից տասներեք տարի անց, Շուիսկին խաբեբայի մոտ ճանաչում է կեղծ Դմիտրիին «սպանված areարևիչին», և դրանից երկու տարի անց «կանչելով» դեպի թագավորություն, նա իր նամակներով կհայտարարի ժողովրդին, որ Դմիտրին «իսկապես կմահանա և կթաղվի Ուգլիչում»: Դմիտրիի մոր ՝ Մարիա Նագոյայի դերը նույնպես շատ տհաճ էր: Դեպի բերդ բերված դեմ առ դեմ հանդիպման, նա նաև ընդունում է իր որդուն Կեղծ Դմիտրիին ՝ հարձակման ժամանակ հապճեպ հեքիաթ հորինելով իբր «փոխարինված Դմիտրիի» մասին, և այդ ժամանակ «փոխարինող» տղան մահացավ:

Ըստ առկա վարկածներից մեկի ՝ Դմիտրին սպանվել է Բորիս Գոդունովի հրամանով, և մարդասպանները խաղի ընթացքում դիտավորյալ տղային տվել են սուր դանակ և համբերատար սպասում են, որ արքայազնը դանակահարեց նրան էպիլեպտիկ նոպաների ժամանակ: Այս իրավիճակի անհնարինությունն ակնհայտ է: Ինչքա՞ն պետք էր սպասել, որ տղան ինքը սայթաքի դանակի վրա: Areարեվիչի և ռուս մեծ գրող Ա.Պ. Չեխովի մահվան պատմությունը չխնայվեց: Բժշկական ֆակուլտետն ավարտելուց հետո նա պատրաստվում էր պաշտպանել իր թեզը `« Բժշկությունը Ռուսաստանում »թեմայով, և այս թեզում նա ուզում էր բժշկական տվյալներով մոտենալ areարևիչ Դմիտրիի մահվան պատմական լուծմանը: Ուսումնասիրելով տղայի մահվան վերաբերյալ տվյալները ՝ Չեխովը ափսոսանքով գրել է, որ դատաբժշկական հետազոտությունն ամբողջությամբ բացակայում է ուսումնասիրության մեջ:

Իշխանը տառապում էր «սեւ հիվանդությունից», «էպիլեպսիայից» ՝ ամենածանր էպիլեպսիան, ուղեկցվում է հանկարծակի հաճախակի, երկարատև նոպաներից: Ամանակակից բժշկությունը էպիլեպսիան համարում է որպես նյարդահոգեբուժական հիվանդություն, որը որոշ դեպքերում հանգեցնում է անհատականության քայքայման: Պատմությունը հայտնի մարդկանց շրջանում հայտնի է էպիլեպսիայի բազմաթիվ օրինակներ. Յ. Կեսար, Ֆ. Դոստոևսկի, Վ. Գոգ, Գ. Ֆլոբեր: Նրանք բոլորը, տառապելով «էպիլեպսիայով», պահպանեցին իրենց մտավոր և ստեղծագործական ներուժը: Այնուամենայնիվ, այս օրինակները միայն բացառում են կանոնից բացառությունը: Այս հիվանդությունը հայտնի է հին ժամանակներից: Արդեն IV դարում էպիլեպսիայի բուժումը բաժանվեց դիետիկ, վիրաբուժական և դեղաբանական: Դիետայի մեթոդները խորհուրդ են տալիս հիվանդի մարմինը քսել գինու քացախով և ձիթապտղի յուղով, արգելել օգտագործել որոշակի տեսակի ձուկ, միս և որս: վիրաբուժական - արյունահեղություն, մարմնի տարբեր մասերի կտրվածքներ, քրանիոտոմիա; դեղաբանական - դեղաբույսերի, decoctions օգտագործումը: Առաջարկվում էր նաև անընդհատ աղոթք և ծոմ պահել և ամուլետ հագնել: Գլխի գլխի մոքսիբուսցիան համարվել է ծայրաստիճան արդյունավետ: Այնուամենայնիվ, այս բոլոր գործիքները մեծ օգուտ չտվեցին: Եվ, իհարկե, Դմիտրին դատապարտված էր `պատռված հոգեբանությամբ մի տղա, խեղված էր վատ դաստիարակությունից: Եթե \u200b\u200bարքայազնին նայեք սովորական մարդկային աչքերով ՝ առանց «պատմական» շողոքորթության, ապա ճակատագրական օրը ՝ մայիսի 15-ին, նա դուրս եկավ բակ ՝ ուժգին հարձակման ուժասպառությունից, որտեղ նրան սպասում էին հասակակիցները:

Վերջին մահը նախքան նրա մահը տևեց երկու օր շարունակ: Նա կծեց մայրերի ու դայակների ձեռքերը, որոնք ջղաձգությամբ փորձում էին մարմինը կամարաձիգ պահել:

Բժշկական պրակտիկայում եղել են էպիլեպտիկ նոպաների դեպքեր, երբ հիվանդները բռնում են հարձակումը ամենաանսպասելի վայրում: Հաճախ էպիլեպտիկները բավականին ծանր մարմնական վնասվածքներ են հասցնում իրենց գետնին ու հարակից առարկաներին հարվածելիս: Այս ամենը, ասես, հաստատում է պատահարի վարկածը, կամ «առանց մարդասպանի սպանության» վարկածը: Բայց բժշկական պրակտիկան երբեք չի արձանագրել deathարևիչ Դմիտրիի մահվան նման մահ: Էպիլեպտիկ հիվանդներից ոչ ոք չի վնասվել սեփական ձեռքի դանակից: Ստացվում է, որ բժշկական վիճակագրությունը, եթե չի մերժում, ապա մի տեսակ կասկածի տակ է դնում «առանց մարդասպանի սպանության» վարկածը, ինչպես նաև էպիլեպտիկ հարձակման ժամանակ տեղի ունեցած պատահարի մասին վարկածը:

Ո՞րն է areարեվիչ Դմիտրիի մահվան իրական պատճառը:

Դիտող Ա.Պ. Չեխովը չէր կարող չհետաքրքրվել հարցով. Կարո՞ղ էր իշխանը մահացու դանակահարել և իր ձեռքով կտրել պարանոցի վերքը: Ահա թե ինչ է նա գրում այս մասին Սուորին հրատարակչին. «Էպիլեպսիայի մասին դուք կարող եք կարդալ նյարդային հիվանդությունների վերաբերյալ ցանկացած դասագրքում, ինչպես նաև (անհրաժեշտ է հետազոտողի համար) համապատասխան դատաբժշկական բաժնում: Բայց դուք փորձագետ չեք, չեք հասկանա բժշկական քաոսը: Ես մի կտոր թուղթ կվերցնեմ և կարճ նկարեմ ձեզ այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է և կբացատրեմ, եթե կարող եմ: Տղան կարող էր ինքն իրեն սպանել »:

Դե, ի՞նչ է մեզ պատմում ժամանակակից դատաբժշկական փորձաքննությունը մեր տեխնոկրատիայի դարաշրջանում նման դեպքերի մասին: Կարո՞ղ է զոհը ինքնավնասել իր ձեռքով:

Իհարկե կարող է: Modernամանակակից դատաբժշկական փորձը գիտի մահվան շատ դեպքեր էպիլեպտիկ հիվանդների մոտ, ովքեր հարձակման պահին իրենց ձեռքում բռնում էին ծակող և կտրող առարկաներ: Այդ պատճառով, Աշխատանքի անվտանգության և առողջության պահպանման կանոնակարգն արգելում է էպիլեպսիայով տառապող անձանց աշխատել մեքենայացված աշխատուժ ներգրավող արդյունաբերություններում: Բայց կարո՞ղ էր մահն այդքան արագ տեղի ունենալ, ինչպես areարեվիչ Դմիտրիի դեպքում, պարանոցի վրա դանակի վերքով: Բժշկությունը դրական է պատասխանում այս հարցին. Մահը տեղի է ունենում սրտի օդային էմբոլիզիայից, այսինքն `օդի ներթափանցումից դեպի աջ փորոք, պարանոցի անոթների վնասվածքներով: 20-ից 100 մլ-ով օդի քանակը կարող է վիրավորների մահվան պատճառ դառնալ: Եվ երբ նույնիսկ համեմատաբար փոքր քանակությամբ օդը արագորեն մտնում է անոթային անկողին, սովորաբար մահը անմիջապես տեղի է ունենում, ինչը, ըստ երեւույթին, պատահեց Tsարևիչ Դմիտրիի հետ:

Պատմագիտությունը դեռ չունի տեղեկատվություն ՝ պնդելու Բորիս Գոդունովի կամ Վասիլի Շուիսկիի մասնակցությունը Դմիտրիի մահվան մեջ:

Եվ դատաբժշկական բազմաթիվ փաստեր և փորձագիտական \u200b\u200bպրակտիկայից ստացված տվյալները խոսում են այն մասին, որ նա կարող էր մահանալ, եթե պարանոցի անոթները վնասվեին դանակով, որը նա պահում էր ձեռքին, էպիլեպտիկ նոպայի ժամանակ:

Հաշվի առնելով Ուգլիխում «Խուզարկություն» ողբերգությունից հետո մանրակրկիտ անցկացված նյութերի հավաստիությունը և ընկնավորության դեպքերի վրա մահացու ներարկումներ կատարելու հնարավորությունը, ինչը հաստատվում է դատաբժշկական փորձաքննության ժամանակակից պրակտիկայով, որը հաստատվել է ժամանակակից գիտական \u200b\u200bհետազոտություններով, Իվան Ահեղ areարևիչ Դմիտրիի որդու մահը պետք է մեկնաբանվի որպես պատահականություն:

Ալեքսանդր Մասլով

«Պատմության գաղտնի էջեր» գրքից, 2000 թ., Ռուսաստանի ԴՊB DSP

Իվան Ահավորի մահից հետո Ռուրիկովիչի հիմնական մասնաճյուղի միայն երկու ներկայացուցիչ մնաց ՝ Ֆեդորը, ով առողջությունից թույլ էր, և նորածին Դմիտրին, որը նույնպես ծնվել էր մի ամուսնության մեջ, որը, ըստ եկեղեցական կանոնների, համարվում էր անօրինական:

Իվան IV- ը ամուսնացավ deathարևիչ Դմիտրիի մոր `Մարիա Ֆեոդորովնա Նագայի մոր հետ, մահվանից չորս տարի առաջ: Դմիտրին ծնվել է 1582 թվականին, իսկ հոր մահվան պահին նա ընդամենը մեկ ու կես տարեկան էր: Երիտասարդ արքայազնին դաստիարակել են մայրը, բազմաթիվ հարազատներ և պալատի ընդարձակ կազմը:

Դմիտրին կարող էր համարվել ոչ լեգիտիմ և բացառվել գահի հավակնորդների թվից: Այնուամենայնիվ, վախենալով, որ Դմիտրին կարող է դառնալ մի կենտրոն, որի շուրջ կհավաքվեն բոլոր նրանք, ովքեր դժգոհ են Ֆյոդոր Իոաննովիչի իշխանությունից, նա իր մոր հետ ուղարկվեց Ուգլիչ: Պաշտոնապես Դմիտրին այս քաղաքը ստացել է որպես ժառանգություն, բայց իրականում նա կարող էր տնօրինել միայն դրանից ստացված եկամուտը և, ըստ էության, հայտնվեց աքսորում: Քաղաքում իրական իշխանությունը գտնվում էր մոսկովյան «ծառայող մարդկանց», եւ, առաջին հերթին, գործավար Միխայիլ Բիտյագովսկու ձեռքում:

Ըստ պաշտոնական վարկածի, 1591 թվականի մայիսի 15-ին բակի երեխաների հետ ցարեվիչը խաղում էր «կուտակելու» «կույտով» `գրիչի դանակով կամ սրածայր տետրախաչյա մեխով: Խաղի ընթացքում նա ունեցել է էպիլեպտիկ նոպան, նա պատահաբար «կույտով» հարվածել է կոկորդին ու մահացել բուժքրոջ ձեռքերում: Այնուամենայնիվ, vարեվիչի մայրը և նրա եղբայր Միխայիլ Նագոյը սկսեցին լուրեր տարածել այն մասին, որ Դմիտրիին սպանել են «զինծառայողները» Մոսկվայից ուղիղ հրամանով: Ուգլիխում անմիջապես ապստամբություն սկսվեց: «Serviceառայողական մարդիկ» սպանության մեջ մեղադրվող Օսիպ Վոլոխովը, Նիկիտա Կատչալովը և Դանիլա Բիտյագովսկին պառակտվել են ամբոխի կողմից:

Չորս օր անց Մոսկվայից ուղարկվեց հետաքննող հանձնաժողով, որը բաղկացած էր Սարսկի և Պոդոնսկի մետրոպոլիտ Գելասիից, բոյար արքայազն Վասիլի Շուիսկուց, օկոլնիչի Անդրեյ Կլեշնին և գործավար Էլիզարի Վիլուզգինից:

Քննչական գործից հետևյալ պատկերն է դուրս գալիս 1591 թվականի մայիսին Ուգլիխում տեղի ունեցածի մասին: Areարեվիչ Դմիտրին երկար ժամանակ տառապում էր ընկնավորությունից: Մայիսի 12-ին, ողբերգական դեպքից անմիջապես առաջ, բռնագրավումը կրկնվեց: Մայիսի 14-ին Դմիտրին իրեն ավելի լավ զգաց, իսկ մայրը նրան իր հետ տարավ եկեղեցի, իսկ երբ նա վերադարձավ, հրամայեց զբոսնել բակում: Շաբաթ, մայիսի 15-ին, թագուհին կրկին որդու հետ գնաց պատարագի, իսկ հետո նրան բաց թողեց զբոսնելու պալատի բակում: Իշխանի հետ էին մայրը ՝ Վասիլիսա Վոլոխովան, բուժքույր Արինա Տուչկովան, անկողնու արտադրող Մարիա Կոլոբովան և Դմիտրիի չորս հասակակիցներ, բուժքրոջ և անկողնու պատրաստման պետրուշա Կոլոբովի որդիները, Իվան Կրասենսկին և Գրիշա Կոզլովսկին: Երեխաները պոկ էին խաղում: Խաղի ընթացքում արքայազնը սկսեց ընկնավորության հերթական հարձակումը:

Ուգլիխի շատ քաղաքացիներ վկայեցին դրան հաջորդած ողբերգության մասին: Դատելով հարցաքննության արձանագրություններից ՝ ամբողջ հետաքննությունն անցկացվել է հրապարակային պայմաններում:

Վկաներին հարցաքննելուց հետո հանձնաժողովը հանգեց միանշանակ եզրակացության. Մահվան պատճառ է դարձել դժբախտ պատահարը: Բայց Դմիտրիի բռնի մահվան մասին լուրերը չեն հանդարտվում: Իվան Ահավորի ուղղակի ժառանգը, թեկուզեւ ոչ լեգիտիմ, մրցակից էր ուզուրպատոր Բորիս Գոդունովին: Իրոք, Ֆյոդոր Իոաննովիչի մահից հետո նա դե յուրե իշխանությունը վերցրեց իր ձեռքը: Ռուսաստանում սկսվեց Անախորժությունների ժամանակը, որի ընթացքում areարեվիչ Դմիտրի անունը ծածկոց դարձավ շատ խաբեբաների համար:

1606 թ.-ին impարևիչ Դմիտրիի սպանությունը հետաքննող Վասիլի Շույսկին գահ բարձրացավ առաջին խաբեբայի ՝ Կեղծ Դմիտրի I- ի սպանությունից հետո: Նա մտափոխվեց Ուգլիցկայայի ողբերգության մասին `ուղղակիորեն ասելով, որ Դմիտրին սպանվել է Բորիս Գոդունովի հրամանով: Այս տարբերակը պաշտոնական մնաց Ռոմանովների տոհմի ժամանակ: Ուգլիչի դամբարանից իշխանի մարմնով դագաղը վերականգնվեց: Նրա մասունքները հայտնաբերվել են անկաշառ և տեղադրվել են Հրեշտակապետական \u200b\u200bՄայր տաճարում ՝ Իվան Ահեղի գերեզմանի մոտակայքում գտնվող հատուկ սրբավայրում: Խեցգետնի մոտակայքում անմիջապես սկսեցին տեղի ունենալ հիվանդների բազմաթիվ հրաշագործ բուժումներ, և նույն թվականին Դմիտրին սրբադասվեց: Դմիտրիին ՝ որպես սրբի պաշտամունքը, պահպանվում է մինչ օրս:

Սերգեյ Շերեմետևը, տոհմաբանության և գրչության պատմության ականավոր մասնագետ, Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի պրոֆեսոր Կոնստանտին Բեստուժև-Ռյումինը և ականավոր պատմաբան Իվան Բելյաևը հավատում էին Դմիտրիի փրկությանը (կամ գոնե ընդունում էին այդ հնարավորությունը): Հայտնի լրագրող Ալեքսեյ Սուվորինը հրատարակել է հատուկ այս վարկածի հիմնավորմանը նվիրված գիրք:

Հեղինակները, ովքեր հավատում էին, որ 1605-1606 թվականներին իսկական Դմիտրին նստում է ռուսական գահին, ուշադրություն են դարձրել այն փաստին, որ երիտասարդ ցարը զարմանալիորեն վստահ է վարվել արկածախնդիր-խաբեբայի համար: Նա կարծես հավատում էր իր արքայական տոհմին:

Կեղծ Դմիտրիի խաբեբայության կողմնակիցներն ընդգծում են, որ, ըստ քննչական դեպքի, Tsարեվիչ Դմիտրին տառապում էր էպիլեպսիայից: Կեղծ Դմիտրին երկար ժամանակ այս հիվանդության ախտանիշներ չուներ (1601 թ.-ին Լեհաստանում հայտնվելուց մինչև 1606 թ.-ի մահ): Epամանակակից բժշկությունը նույնպես չի կարող բուժել էպիլեպսիան: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ առանց որևէ բուժման, էպիլեպսիայով տառապող հիվանդները կարող են զգալ ժամանակավոր բարելավումներ, որոնք երբեմն տևում են տարիներ և չեն ուղեկցվում նոպաներով: Այսպիսով, էպիլեպտիկ նոպաների բացակայությունը չի հակասում Կեղծ Դմիտրիի և Դմիտրիի ինքնության հնարավորությանը:

Այն վարկածի կողմնակիցները, որ դա ոչ թե իշխանն էր, այլ օտարերկրյա մի տղա, որին սպանեցին Ուգլիչում, ուշադրություն են հրավիրում այն \u200b\u200bհեշտության վրա, որով իշխանի մայրը ՝ միանձնուհի Մարթան, ճանաչեց իր որդուն Կեղծ Դմիտրիում: Ի դեպ, Գոդունովի կողմից կանչված խաբեբայի Մոսկվա հասնելուց առաջ էլ լուրեր էին շրջանառվում, որ նա հայտարարել է, որ հավատարիմ մարդիկ իրեն տեղեկացրել են որդու փրկության մասին: Հայտնի է նաև, որ Կեղծ Դմիտրին, արքայազն Ադամ Վիշնևեցկուն հայտարարելով իր թագավորական ծագման մասին, որպես ապացույց ներկայացրեց ադամանդներով պատված թանկարժեք խաչը: Նույն խաչով մայրն իբր ճանաչել է նրան որպես իր որդին:

Մենք հասել ենք խաբեբայի այն նամակներին, որոնցում նա իր փրկության մասին հայտարարեց ռուս ժողովրդին: Այս բացատրությունները ամենաակնհայտ տեսքով պահպանվել են խաբեբայի կնոջ ՝ Մարինա Մնիշեկի օրագրում: «Areարևիչի հետ բժիշկ կար, - գրում է Մարինան, - ի ծնե իտալացի է: Իմանալով չար մտադրության մասին ՝ նա ... գտավ մի տղայի, որը նման էր Դմիտրիին և հրամայեց նրան հավերժ մնալ իշխանի հետ, նույնիսկ քնել նույն անկողնում: Երբ տղան քնեց, զգույշ բժիշկը Դմիտրիին տեղափոխեց մեկ այլ անկողին: Արդյունքում, ոչ թե Դմիտրին, այլ տղան սպանվեց, մինչդեռ բժիշկը Դմիտրիին դուրս բերեց Ուգլիչից և նրա հետ փախավ դեպի Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոս: Սակայն ռուսական աղբյուրները չգիտեն որևէ արտասահմանցի բժշկի, ով ապրում էր Ուգլիչում:

Կարևոր նկատառումներ `ի շահ կեղծ Դմիտրի խաբեբայության, տալիս է գերմանական հողագործ Կոնրադ Բուսովը: Ուգլիչ Բուսովից ոչ հեռու և գերմանացի վաճառական Բերնդ Հոփերը զրույցի բռնվեցին Ուգլիչի պալատի նախկին պահակախմբի հետ: Կեղծ Դմիտրիի մասին պահակն ասաց. «Նա խելամիտ ինքնիշխան էր, բայց նա Սարսափելի որդին չէր, քանի որ նա իսկապես սպանվեց 17 տարի առաջ և վաղուց փչացավ: Ես տեսա, թե ինչպես նա մահացած պառկած էր խաղահրապարակում »:

Այս բոլոր հանգամանքներն ամբողջությամբ ոչնչացնում են Կեղծ Դմիտրիի և areարևիչ Դմիտրիի ինքնության լեգենդը: Մնում է երկու վարկած. Նա դանակահարել է իրեն և սպանվել Բորիս Գոդունովի դրդմամբ: Երկու վարկածներն էլ այժմ կողմնակիցներ ունեն պատմական գիտության մեջ:

Բաց աղբյուրների հիման վրա պատրաստված նյութ

Մի կյանք

Պալատը, որտեղ Դմիտրին ապրում էր իր մոր ՝ Մարիա Նագայի հետ

Հոր մահից հետո նա մնաց Ռուրիկովիչ ընտանիքի մոսկովյան գծի միակ ներկայացուցիչը, բացառությամբ ավագ եղբոր ՝ ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչի: Այնուամենայնիվ, նա ծնվել է իր հոր վեցերորդ ամուսնությունից ոչ պակաս, մինչդեռ Ուղղափառ եկեղեցին օրինական է համարում միայն երեք անընդմեջ ամուսնությունները, և, հետևաբար, կարող է համարվել ոչ լեգիտիմ և բացառվել գահի դիմողների թվից: Նա իր մոր հետ միասին ուղարկվեց Ուգլիխ, որտեղ նա համարվում էր իշխող արքայազն ու ուներ իր սեփական արքունիքը (վերջին ռուս բռնակալ արքայազնը), պաշտոնապես ստանալով այն որպես ժառանգություն, բայց, ըստ ամենայնի, դրա իրական պատճառն իշխանությունների վախն էր, որ Դմիտրին, կամա թե ակամա, կարող էր կենտրոնը, որի շուրջ կհավաքվեն ցար Ֆեդորի իշխանությունից դժգոհ բոլոր մարդիկ:

Այս վարկածը հաստատվում է այն փաստով, որ ոչ ինքը իշխանը, ոչ էլ նրա հարազատները «ժառանգության» նկատմամբ իրական իրավունքներ չեն ստացել, բացառությամբ շրջանի եկամտի մի մասը ստանալու: Իրական իշխանությունը կենտրոնացած էր «ծառայող մարդկանց» ձեռքում, որոնք գործուղվել էին Մոսկվայից գործավար Միխայիլ Բիտյագովսկու ղեկավարությամբ:

Մահ

1591 թ.-ի մայիսի 15-ին ցարևիչը խաղում էր «փչակով», և նրան ուղեկցում էին փոքրիկ ամաչկոտ վարձակալներ Պետրուշա Կոլոբովը և Վաժեն Տուչկովը մահճակալի և թաց բուժքրոջ որդիներն են, ովքեր եղել են arարինայի անձի հետ, ինչպես նաև Իվան Կրասենսկին և Գրիշա Կոզլովսկին: Tsարևիչի մասին հոգ էին տանում նրա մայրը ՝ Վասիլիսա Վոլոխովան, բուժքույր Արինա Տուչկովան և մահճակալ պատրաստող Մարիա Կոլոբովան:

Դմիտրիի սպանությունն ու սուգը: Սրբապատկերի բեկոր

Խաղի կանոնները, որոնք մինչ այժմ չեն փոխվել, այն է, որ գետնին գիծ է գծվում, որի միջոցով դանակ կամ սրված մեխ է նետվում, փորձելով այն հնարավորինս խրվել գետնին: Հաղթողը նա է, ով ամենահեռու նետումն է կատարել: Եթե \u200b\u200bհավատում եք հետաքննության ընթացքում տրված իրադարձությունների ականատեսների վկայությանը, իշխանն իր ձեռքում ունեցել է «կույտ» ՝ սրած քառակողմ մեխ կամ գրպանի դանակ: Նույնը հաստատեց ցարինայի եղբայր Անդրեյ Նագոյը, որը, սակայն, դեպքերը փոխանցեց լուրերից: Կա մի փոքր այլ վարկած, որը արձանագրված է ոմն Ռոմկա Իվանովի «ընկերների հետ» (ով նույնպես, ամենայն հավանականությամբ, խոսեց խոսակցությունից) խոսքերից. զվարճացա ռինգի կույտով.

Ինչ վերաբերում է հետագայում, ականատեսները, ընդհանուր առմամբ, միաձայն են. Դմիտրին սկսեց էպիլեպտիկ նոպան, այն ժամանակվա լեզվով ասած, «սև հիվանդություն», և ցնցումների ժամանակ նա պատահաբար հարվածեց կոկորդի «կույտով» իրեն:

Ըստ բուժքույր Արինա Տուչկովայի

Նույն վարկածը որոշ տատանումներով կրկնել են դեպքերի այլ ականատեսներ, ինչպես նաև ցարինայի եղբայրներից մեկը ՝ Գրիգորի Ֆեդորովիչ Նագոյը:

Այնուամենայնիվ, թագուհին և նրա մյուս եղբայրը ՝ Միխայիլը, համառորեն հետևում էին վարկածին, որ Դմիտրիին դանակահարել են Օսիպ Վոլոխովը (Tsարևիչի մոր որդին), Նիկիտա Կաչալովը և Դանիլա Բիտյագովսկին (գործավար Միխայիլի որդին Արքայական ընտանիք) - այսինքն ՝ Մոսկվայի ուղղակի պատվերով:

Տագնապի զանգին բարձրացած ոգեւորված ամբոխը կտոր-կտոր արեց ենթադրյալ մարդասպաններին: Հետագայում, Վասիլի Շույսկիի հրամանով, լեզուն կտրվեց զանգի զանգի (տղամարդու նման) զանգը, որը տագնապ էր ծառայում, և նա, Ուգլիչ ապստամբների հետ միասին, դարձավ առաջին աքսորվածը դեպի նոր կցված Ռուսաստանի պետությանը Սիբիր Միայն 19-րդ դարի վերջին խայտառակ զանգը վերադարձվեց Ուգլիչ: Ներկայումս այն կախված է theարեվիչ Դիմիտրիի «Արյան վրա» եկեղեցում: Areարեվիչի մարմինը տեղափոխվել է եկեղեցի սգո արարողության համար, նրա կողքին եղել է Անդրեյ Ալեքսանդրովիչ Նագոյը: Մայիսի 19-ին, ցարեվիչի մահից չորս օր անց, Մոսկվայից ժամանեց հետաքննող հանձնաժողով, որը բաղկացած էր Մետրոպոլիտեն Գելասիից, Դումայի տեղական կարգի ղեկավար Ելիզարի Վիլուզգինից, օկոլնիչ Անդրեյ Պետրովիչ Լուպ-Կլեշնին և ապագա ցար Վասիլի Շույսկին: Այդ ժամանակ հանձնաժողովի եզրակացությունները միանշանակ էին. Արքայազնը մահացավ դժբախտ պատահարի արդյունքում:

Սովորաբար համարվում է, որ նա ձեռնտու էր պետության ղեկավար Բորիս Գոդունովին, որը 1587 թվականին բռնազավթեց բացարձակ իշխանությունը ՝ որպես գահի հավակնորդ: սակայն, շատ պատմաբաններ պնդում են, որ Բորիսը նրան համարում էր ոչ լեգիտիմ վերոհիշյալ պատճառով և չէր ընկալում նրան որպես լուրջ սպառնալիք:

Կյանք կյանքից հետո. Դժվարությունների ժամանակ

Դմիտրիի մահով Ռուրիկների տոհմի մոսկովյան շարքը դատապարտված էր ոչնչացման. չնայած որ ցար Ֆյոդոր Իոաննովիչը հետագայում դուստր ունեցավ, նա մահացավ մանկության տարիներին, և նա որդի չուներ: Հունվարի 7-ին, Ֆյոդորի մահով, դինաստիան ավարտվեց, և Բորիսը դարձավ նրա իրավահաջորդը: Այս ամսաթվից սովորաբար հաշվում են անախորժությունների ժամանակը, որում areարևիչ Դմիտրի անունը դառնում է տարբեր կուսակցությունների կարգախոս ՝ «աջ», «օրինական» ցարի խորհրդանիշ; այս անունը ընդունվել է մի քանի խաբեբաների կողմից, որոնցից մեկը թագավորեց Մոսկվայում:

1603 թվականին Կեղծ Դմիտրի I- ը հայտնվեց Լեհաստանում ՝ ներկայանալով որպես հրաշքով փրկված Դմիտրի; Բորիսի կառավարությունը, որը նախկինում քողարկեց այն փաստը, որ areարևիչ Դմիտրին ապրում էր աշխարհում և հիշում էր նրան որպես «իշխան», հարկադրված էր ծառայել նրան թաղման արարողությունների համար ՝ հիշելով նրան որպես ցարևիչ: 1605-ի հունիսին կեղծ Դմիտրին գահ բարձրացավ և մեկ տարի պաշտոնապես թագավորեց որպես «arար Դմիտրի Իվանովիչ»; աղքատ թագուհի Մարիա Նագայան ճանաչեց նրան որպես իր որդի, բայց հենց նա սպանվեց 1606 թվականի մայիսի 18-ին, նա լքեց նրան և հայտնեց, որ իր որդին անկասկած մահացել է Ուգլիչում:

Կեղծ Դմիտրի I, 17-րդ դարի սկզբի դիմանկար

Դրանից հետո թագավոր դարձավ նույն Վասիլի Շույսկին, որը տասնհինգ տարի առաջ հետաքնեց Դմիտրիի մահը, իսկ հետո կեղծ Դմիտրի I- ին ճանաչեց Իվան Ահավորի իրական որդին: Այժմ նա վիճեց երրորդ վարկածը. Արքայազնը մահացավ, բայց ոչ թե պատահարի պատճառով, այլ սպանվեց Բորիս Գոդունովի հրամանով: Ի հաստատում ցարեվիչի մահվան, Ֆիգարետի ղեկավարությամբ հատուկ հանձնաժողով ուղարկվեց Ուգլիչ: Դմիտրիի գերեզմանը բացվեց, մինչ «արտակարգ խունկ» տարածվեց ամբողջ տաճարում: Areարեվիչի մասունքները հայտնաբերվել են անկաշառ (գերեզմանում պառկած էր երեխայի մի թարմ դիակ ՝ ձեռքի մեջ բռնած մի բուռ ընկույզով): Լուրեր էին տարածվել, որ Ֆիլարետը նետաձիգից գնել է Ռոմանի որդուն, որին այնուհետև սպանել են, իսկ նրա մարմինը Դմիտրիի փոխարեն դրել են գերեզմանում: Մասունքներով հանդիսավոր երթ շարժվեց դեպի Մոսկվա; Նոյեմբերի 3-ին, Տայնինսկոյե գյուղի մոտակայքում նրան դիմավորեցին ցար Վասիլին և նրա ընտանիքը, ինչպես նաև Դմիտրիի մայրը ՝ միանձնուհի Մարթան: Դագաղը բաց էր, բայց Մարթան, նայելով մարմնին, ոչ մի բառ չկարողացավ արտասանել: Այնուհետև ցար Վասիլին մոտեցավ դագաղին, նույնացրեց areարևիչին և հրամայեց դագաղը փակել: Մարթան գիտակցության եկավ միայն Հրեշտակապետաց տաճարում, որտեղ հայտարարեց, որ որդին դագաղում է: Դիակը դրվել է Իվան Ահավորի գերեզմանի մոտ գտնվող սրբավայրում: Անմիջապես հրաշքներ սկսվեցին տեղի ունենալ Դմիտրի գերեզմանի մոտ. Հիվանդների ապաքինումը, մարդկանց բազմությունը սկսեց պաշարել Հրեշտակապետական \u200b\u200bտաճարը: Arարի հրամանով կազմվեց մի նամակ, որում նկարագրվում էին Ուգլիչի Դմիտրիի հրաշքները և ուղարկվում քաղաքներ: Այնուամենայնիվ, այն բանից հետո, երբ մահվան մոտ գտնվող հիվանդը, որին տաճար էին բերել, դիպավ դագաղին և մահացավ, մասունքները դադարեցվեցին: Նույն թվականին 1606 թվականին Դմիտրին սրբադասվեց:

Սրբապատկեր `իշխանի սպանության և հուղարկավորության տեսարաններով

Այս գործողությունը չհասավ իր նպատակին, քանի որ նույն 1606 թվին հայտնվեց Կեղծ Դմիտրի II (Տուշինսկի գող), իսկ 1608 թվականին Պսկովում ՝ Կեղծ Դմիտրի III (Պսկով գող, Սիդորկա): «Areարեվիչ Դմիտրի» անունը (ում նա չէր նույնացնում ոչ մեկի իրական խաբեբաների հետ) օգտագործել է նրա «վոյեվոդ» Իվան Իսաեւիչ Բոլոտնիկովը: Ըստ որոշ տեղեկությունների, այդ տարի Դմիտրին ներկայանում էր որպես կազակների առաջնորդ Իվան utsարուցկին, որը խնամակալն էր առաջին երկու Կեղծ Դմիտրիների Մարինա Մնիշեկի և նրա կրտսեր որդու ՝ Իվանի ՝ «Վորոնոկ» այրու: Այս դժբախտ երեխայի մահապատժի հետ (Withարևիչ Դմիտրիի և նրա «հետնորդների» ստվերը դադարեց սավառնել ռուսական գահի վրա, չնայած հետագայում լեհական ազնվականություն Ֆաուստին Լուբան ներկայացավ (Լեհաստանում) որպես Մարինա Մնիշեկի որդին:

1812 թվականին, ֆրանսիական զորքերի և նրանց դաշնակիցների կողմից Մոսկվան գրավելուց հետո, Դմիտրիի գերեզմանը կրկին բացվեց և թալանվեց, և մասունքները շպրտվեցին: Theավթարարներին դուրս մղելուց հետո մասունքները նորից գտան և տեղադրեցին իրենց նախնական տեղում ՝ նոր սրբավայրում:

Վեճեր ցարեվիչի մահվան հանգամանքների վերաբերյալ

Ուգլիչ Կրեմլ, Դմիտրիի եկեղեցի արյան վրա 1692

Անախորժությունների ժամանակի ավարտին Միխայիլ Ֆեդորովիչի կառավարությունը վերադարձավ Վասիլի Շույսկիի կառավարության պաշտոնական վարկածին. Դմիտրին մահացավ տարում Գոդունովի վարձկանների ձեռքում: Նա նաև եկեղեցու կողմից ճանաչվել է որպես պաշտոնյա: Այս վարկածը նկարագրված է «Ռուսական պետության պատմություն» –ում ՝ N. M. Karamzin): 1829 թվականին պատմաբան Մ.Պ. Պոգոդինը ձեռնամուխ եղավ պաշտպանելու Բորիսի անմեղությունը: Արխիվներում հայտնաբերված Շույսկի հանձնաժողովի քրեական գործի բնօրինակը վեճի վճռական փաստարկն է դարձել: Նա Բորիսի շատ պատմաբանների և կենսագիրների (S.F. Platonov, R.G. Skrynnikov) հավաստիացրեց, որ իր որդու ՝ Իվան Ահավորի մահվան պատճառը պատահականությունն է: Որոշ քրեագետներ պնդում են, որ Շուիսկիի հանձնաժողովի արձանագրած ցուցմունքում թելադրված տպավորություն է ստեղծվում, և էպիլեպտիկ երեխան նոպաների ժամանակ չի կարող դանակով վնասել իրեն, քանի որ այս պահին նրա ափերը բաց են: Այն վարկածը, ըստ որի ryարևիչ Դմիտրին ողջ է մնացել և անհետացել (այս առումով ենթադրվում էր, որ, օրինակ, Կեղծ Դմիտրի I- ը խաբեբա չէ, այլ Իվան Ահավորի որդին է), որը քննարկվել է 19-րդ ՝ 20-րդ դարասկզբին, դեռևս կողմնակիցներ ունի:

Հարգանքի տուրք

Պահպանվում է հավատարիմ Tsարևիչ Դիմիտրիին որպես սրբի պաշտամունքը. 18-րդ դարից ի վեր նրա կերպարը դրված է Ուգլիչի զինանշանի վրա և քաղաքի դրոշից:

1997 թ.-ին Ռուս Ուղղափառ եկեղեցին, Ռուսաստանի մանկական ֆոնդի հետ միասին, գրողների ֆոնդի նախագահ Ալբերտ Լիխանովի նախաձեռնությամբ ստեղծեց «Սուրբ արդար Tsարևիչ Դիմիտրի» շքանշան: Հրամանի համաձայն, այն շնորհվում է այն անձանց, ովքեր զգալի ներդրում են ունեցել տառապող երեխաների խնամքի և պաշտպանության գործում ՝ հաշմանդամներ, որբեր և փողոցային երեխաներ: Կարգը ոսկեզօծ մաքուր արծաթի ճառագայթներով խաչ է, որի մեջտեղում կա մեդալիոնում Tsարևիչ Դիմիտրիի պատկեր `« Ողորմության գործերի համար »գրությամբ: Ամեն տարի Ուգլիչում ՝ մայիսի 28-ին Ուղղափառ տոն Areարեվիչ Դեմետրիոսի օր:

Նշումներ

Գրականություն

• Շիրոկորադ Ա. Բ. Գահի ուղին... - Մ. ՝ Աստրել, ՀՍՏ 2004 թ. - 445 էջ. Հիվանդ: ISBN 5-17-024340-5
• Տե՛ս նաև «Բորիս Գոդունովը» Ա. Պուշկինի, areարևիչ Դմիտրի. Սպանություն, դժբախտ պատահար, փրկություն
• 415 տարի առաջ Ուգլիչում Tsարեվիչ Դմիտրին մահացավ խորհրդավոր հանգամանքներում:

Վիքիմեդիա հիմնադրամ 2010 թ.

Տեսեք, թե ինչ է «areարեվիչ Դմիտրին» այլ բառարաններում.

«Areարևիչ Դմիտրի» հարցումը վերահղված է այստեղ: Սմ. նաև այլ իմաստներ: «Դմիտրի Ուգլիցկի» խնդրանքը վերահղված է այստեղ: Տե՛ս նաև Դմիտրի Իվանովիչ ilիլկա areարևիչ Դիմիտրի Իոաննովիչ: Պատճեն 17-րդ դարի areարեվիչ Դմիտրիի «Վերնագրից»: Նկարչություն ... ... Վիքիպեդիա

Դմիտրի անունը կրել են երեք մոսկվացի իշխաններ: Նրանք բոլորը մահացել կամ մահացել են մանկության տարիներին. Դմիտրի Իվանովիչը (Իվան IV- ի ավագ որդին) (1552-1553) Իվան Ահավորի առաջնեկը: Դմիտրի Ուգլիցկին (1582 1591) Իվան Ահավորի կրտսեր որդին ՝ սրբագործված ... ... Վիքիպեդիա