أمراء كييف أسكولد ودير: سنوات من الحياة ، حكم ، تاريخ. كان الأمراء أسكولد ودير اليهود

كما هو مكتوب في المقالة السابقة حول تشكيل المستوطنات الأولى على أراضي كييف ، بدأت علامات التخطيط الحضري في الظهور في القرنين الخامس والسادس. لا توجد معلومات دقيقة حول من أسس المدينة ، لكن معظم النظريات تقول إن حكام كييف الأوائل كانوا من سكان اسكندنافيا - الفايكنج. تم تسهيل النمو المكثف للمدينة من خلال الموقع الجغرافي الملائم للغاية (الطريق التجاري الشهير من "فارانجيانس إلى اليونانيين" على طول نهر الدنيبر) ، فضلاً عن القوة المتزايدة لفرقة (قوات) قبيلة بوليان (مركزها كان كييف). كان التفوق العسكري لأراضي بوليان هو الذي ساعد على الاتحاد حول كييف ، بالقرب من قبائل السلافية الشرقية المجاورة ، ومعظمها يقع على أراضي أوكرانيا الحديثة. جميع المعلومات المثيرة للاهتمام حول أمراء كييف الأوائل متوفرة خلال فترة وجودنا.

اسكولد ودير. أمراء كييف الأوائل ، الذين ورد ذكر أسمائهم في السجلات ، هم الأميران أسكولد ودير ، اللذين حكما كييف في الفترة من 860 إلى 880. لا يُعرف سوى القليل عن هذه الفترة ، وكذلك عن كيفية "استقرار" الأمراء في كييف ، لكن نظريات أصلهم تتقارب أيضًا مع الجذور الاسكندنافية ، ويجادل بعض العلماء بأن أسكولد ودير كانا محاربي روريك. هناك رأي مفاده أن Askold يمكن أن يكون من نسل Kiy ، و Dir هو فقط اسمه الأوسط أو لقبه. تم شن أول حملة عسكرية لجيش كييف ضد تسارجورود (القسطنطينية) إلى بيزنطة في نفس الوقت ، مما يدل على القوة المحددة بالفعل لأراضي كييف.

أوليغ في كييف. وفقًا لأحد المصادر الرئيسية التي يمكننا على أساسها بناء التسلسل الزمني لتطور كييف - هذه هي حكاية السنوات الماضية ، في عام 882 دخل الأمير أوليغ كييف وقتل أسكولد (أسكولد ودير) وبدأ في حكم كييف وجميع الأراضي الواقعة تحت سيطرته. كان أوليغ على الأرجح أحد أقارب روريك الأسطوري. وفقًا للنظرية العامة ، بعد وفاة روريك ، أخذ معه ابنه الصغير إيغور ، جمع أوليغ جيشًا وبدأ في النزول في الاتجاه الجنوبي. بعد غزو سمولينسك وليوبيش ، جاء أوليغ إلى كييف ، وبعد أن قتل الأمراء المحليين ، بدأ في الحكم هنا. أحب أوليغ المدينة الجديدة وموقعها ، وقرر الجلوس فيها ، وبالتالي ، يُزعم ، ربط أراضيه الشمالية بأراضي كييف الجديدة وجعلها العاصمة.

حكم أوليغ كييف لأكثر من 30 عامًا. خلال هذا الوقت ، زاد بشكل كبير من ممتلكات دولته الجديدة - فقد ضم الدريفليان والراديميتش والشماليين إلى كييف. خلال الحملات المنتصرة ضد بيزنطة عام 907 وما بعده في عام 911 ، تم توقيع بعض الاتفاقيات المكتوبة الأولى بين القسطنطينية وكييف ، وتم إنشاء حقوق تفضيلية للتجارة للتجار الروس. حصل أوليغ على لقب الدوق الأكبر ، ويعتبر مؤسس سلالة روريك - أمراء كييف. اكتسبت الأساطير حول وفاة أوليغ من لدغة الأفعى شعبية أيضًا.

اسكولد والغزال

أسكولد ( أوسكولد, شاعر اسكندينافي) و الغزال - محاربان من روريك ، مذكورين في تاريخ بداية الدولة الروسية. يقول التقليد أن روريك كان له "زوجان" ، أ و د ، لم يكونوا أقارب له ، الذين توسلوا إليه للذهاب إلى القيصر غراد مع أقاربهما (هناك أخبار بأن أ و د تركوا روريك بسبب الاستياء ، لذلك كيف أنه ، تحديد "أزواجه" من الأرض بحبل في الرعية ، أو "حبل" ، حرم أ و د ، اللذين تركا في مخالفة). رؤية مدينة كييف على نهر الدنيبر ، تكريمًا الخزر، و A. و D. بقي فيها ، حيث تجمعوا حولهم العديد من Varangians ، وبدأوا في امتلاك أرض الفسيفساء. يجب أن نفترض أن كييف كانت في ذلك الوقت بيت دعارة varangians وجميع أنواع المغامرين من تموتوروكان وبرلاد كانوا في وقت لاحق. وفقًا لبعض التقارير ، هنا ، إلى كييف ، فر الكثير من الناس من نوفغورود ، غير راضين عن روريك. أصبح A. و D. قادة عصابة متعددة إلى حد ما ، وكان على الفسحة أن تطيعهم. أ و د قاتل مع البرابرة السهوب مع القبائل السلافية المجاورة - دريفليانس و uglich ، ومع الدانوب البلغار. بعد أن كان تحت تصرفهم عددًا كبيرًا من الرجال العسكريين ، قام أ و د مع حاشيتهم بحملة ضد بيزنطة. تحققت فكرة الفارانجيان العزيزة ، ووجدت روسيا نفسها على أسوار القسطنطينية ، حيث أبحرت على متن 200 قارب شراعي في عام 866. هنا اكتسبت روسيا اسمًا مجيدًا لنفسها ، تمت الإشارة إليه لأول مرة في الكرونوغراف البيزنطي. لم تكن حملة أسكولد ناجحة ، وفقًا للشهادات اليونانية ، بسبب الشفاعة المعجزة لوالدة الرب: حطمت العاصفة المتصاعدة القوارب الروسية ، وعادت بقايا الفرقة مع أمرائها إلى كييف. بعد ذلك ، أبلغ البيزنطيون عن تبني بعض الروس للمسيحية ، عن إرسال أسقف لهم من القسطنطينية. وهكذا ، جلبت هذه الحملة البذور الأولى للمسيحية إلى كييف: هكذا تم الكشف عن أهمية كييف في تاريخنا مبكرًا نتيجة اصطدام روس مع بيزنطة. في عام 869 ، ترك روريك الشاب إيغور ، ونقل الحكم إلى أوليغ ، باعتباره الأكبر في العائلة. انتقل أوليغ ، الذي واصل سعي روريك لتركيز السلطة ، إلى الجنوب بجيش يتكون من جميع القبائل الخاضعة لسيطرته - تشودس ، والسلاف (إيلمن) ، وميري ، وفيزي ، وكريفيتشي. بعد أن أمّن سمولينسك وليوبيش من خلفه ، وصل أوليغ إلى كييف ، حيث حكم أ و د. وهنا ، كما تقول الأسطورة ، أمر أوليغ بإخفاء القوارب التي أبحر فيها ، وفيها أخفى فرقته وأرسل ليخبر أ و د. - التجار المتجهون إلى اليونان يريدون رؤيتهم. جاء A. و D. ، لكنهما على الفور محاطان بمقاتلين مختبئين من Oleg ، الذين قيل لهم: "أنتم لستم أمراء ولا للعائلة الأميرية" ، وأشار إلى الطفل Igor ، وأضاف: "هنا ابن روريكس". قتل A. و D. ودفن على جبل على ضفاف نهر الدنيبر على تل ينحدر نزولاً إلى النهر ويتوج بكنيسة القديس. نيكولاس. هذا المكان يسمى قبر أسكولد. فيما يتعلق بالحلقة حول A. و D. ، أعرب بعض كتاب التاريخ الروسي عن شكوكهم ، على سبيل المثال ، باير وتاتيشيف وآخرين. يعتقد D. Ilovaisky في كتابه "تحقيقات حول بداية روسيا" (موسكو ، 1882) أن أ. هو نتاج الخيال الشعبي. د. Ilovaisky يستند إلى حقيقة أن البيزنطيين ، عند وصف حملة روس ، لم يذكروا قادتها في أي مكان ؛ يتحدثون عن اهتداء هؤلاء الروس ، وعن سفاراتهم في روما والقسطنطينية حول موضوع الإيمان ، وعن معجزة الإنجيل ، ويتحدثون باستمرار عن أمير واحد ، وليس اثنين. يقول د. إلوفيسكي ، إن مؤرخينا أخذوا قصة الهجوم على القسطنطينية عام 866 بالكامل من الكرونوغراف البيزنطي ، لكن أضافوا إليها الاسمين أ و د. يمكن أن يكون "قبر ديروف" أساسًا لأسطورة هذين الفرسان ، تمامًا كما كان اسم كييف وخوريفشتشينا وشيكوفينا أساسًا لأسطورة حول ثلاثة أشقاء سادوا الحقول ذات مرة. حقيقة أن الكنيسة أقيمت على قبر أ ، وقبر ديروف ، كما يشهد المؤرخ ، كانت وراء كنيسة القديس. إيرينا ، تشير إلى أن أ. ود. كانا مسيحيين. شلوزر ("Oskold und Dir" و "Nestor" ، ترجمة Yazykov ، المجلد الثاني ، 15) يدحض رأي الكتاب الذين سبقوه. اعتبر Moroshkin فويفود A. و D. Khazar.

القاموس الموسوعي لـ FA. Brockhaus و I.A. إيفرون. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

شاهد ما هو "Askold and Dir" في القواميس الأخرى:

ذكر أسكولد ودير ، أول أمراء كييف ، في السجلات. يخبرنا إدخال في قانون Laurentian (القديم) تحت سنوات مختلفة أن محاربي روريك ، A. و D. ، تركوه إلى القسطنطينية أسفل نهر الدنيبر ، واستولوا على كييف على طول الطريق و ... قاموس السيرة الذاتية

اسأل ودير - (النصف الثاني. التاسع من القرن التاسع عشر؟) ، ربما أول روسي. السيد المسيح. الأمراء. وفقا لأسطورة كييف (؟) ، سجلت في شكل قصير وقديم في ما يسمى ب. 90S الدستور الغذائي الأساسي القرن الحادي عشر. (ينعكس في قائمة لجنة القروض المتعثرة) ، وبشكل مطول ، عدة ... ... الموسوعة الأرثوذكسية

اسكولد والغزال - أمراء كييف الأسطوريون في الستينيات والثمانينيات. 9 ج. المعلومات حول سيرة وأنشطة A. و D. غامضة ومتناقضة. وفقًا لأسطورة تاريخية واسعة النطاق ، A. و D. Varangians ، بنوي الأمير. روريك ، في عام 862 طلبوا منه الذهاب إلى القسطنطينية ... ... القاموس الموسوعي الإنساني الروسي

أمراء كييف (النصف الثاني من القرن التاسع). وفقًا لبيانات السجل ، كان A. و D. هما نوي روريك. حوالي عام 866 ، تحت قيادة أ و د ، قام روس بالحملة الأولى ضد القسطنطينية. وفقًا للتاريخ ، قُتل حوالي 882 ألفًا ودال على يد نوفغوروديان ... الموسوعة السوفيتية العظمى

أمراء كييف (النصف الثاني من القرن التاسع). وفقًا لبيانات السجل ، تحت قيادة A. و D. ، قام روس بالحملة الأولى ضد القسطنطينية حتى قبل ما يسمى. دعوة الفارانجيين ، وهي مكملة. دحض هوية روسيا مع النورمان. بواسطة… … الموسوعة التاريخية السوفيتية

- ... ويكيبيديا

اسكولد والغزال - أمراء كييف (النصف الثاني من القرن التاسع). Acc. تأريخ البيانات بقيادة. أ و د. روس قاما بالحملة الأولى ضد القسطنطينية حتى قبل ما يسمى. "دعوة الفارانجيين" التي يفل. أضف. دحض الهوية. روسيا مع النورمان. وفقًا للتاريخ ، تقريبًا ... ... العالم القديم. قاموس موسوعي

اسكولد والغزال - (النصف الثاني من القرن التاسع - مطلع القرن التاسع عشر) ، ربما أول أمراء مسيحيين روس. حكموا في كييف حتى تم القبض عليها من قبل الأمير أوليغ. الإصدار الأقدم يمثل Askold و Dir كأجانب Varangians الذين استقروا في كييف في وقت لاحق ... ... الأرثوذكسية. مرجع القاموس

Askold and Dir (Radziwill Chronicle) ... ويكيبيديا

انظر في مقال Askold و Dir ... قاموس السيرة الذاتية

؟ - 882

أحد محاربي الأسطوري روريك. ترك أسكولد ، مع دير ، نوفغورود ، وحكم في كييف وفي عام 866 قام بحملة ضد بيزنطة. في عام 882 ، أثناء عملية توحيد شمال وجنوب روسيا في دولة واحدة ، قُتل على يد محاربي الأمراء أوليغ وإيغور.

Askold هو أحد أقدم الحكام المشهود لهم تاريخياً في روسيا. في عام 862 ، جاء إلى روسيا كجزء من Varangians "المدعوين". نفذوا معهم الحملة الشهيرة ضد بيزنطة وأصبحوا حكام كييف. في عام 882 ، أثناء توحيد شمال وجنوب روسيا في دولة واحدة ، قُتل على يد جنود الأمراء و.

الطريق الى كييف

يرتبط اسم أسكولد ببداية التاريخ الروسي. عندما ، وفقًا لقصة "حكاية السنوات الماضية" تحت عام 862 ، بدأ روريك في توزيع مدن في شمال روسيا على أزواجه ، طلب منه اثنان من Varangians - Askold و Dir ، أن يخوضوا حملة ضد بيزنطة مع "نوعهم الخاص".

ذكرت صحيفة أرخانجيلسك كرونكلر أن أسكولد ودير في عام 863 كانا قريبين منها ، لكنهما لم يستقروا فيها ، لأنها كانت "مدينة كبيرة" واستغرق احتلالها الكثير من القوات. ثم في عام 864 توقفوا في كييف ، وفقًا للتاريخ ، "بلدة صغيرة" أشادت بالخزار. وفقًا لبعض العلماء ، على سبيل المثال ، لم يغزو H. Lovmyansky و Askold و Dir كييف ، لكن المدينة "دعتهم للحكم" ، أي أبرمت اتفاقية ("صف") ، تمامًا كما حدث في شمال روسيا.

بعد أن فرضوا سلطتهم على كييف والقبيلة المحلية لبوليان ، شن أسكولد ودير ، وفقًا للتاريخ الروسي ، حروبًا مع شعوب أخرى - بولوتسك ، وكريفيتش ، ودريفليان ، وأوليتس ، وكذلك مع البلغار والبيتشينك. تشير صحيفة نيكون كرونيكل (القرن السادس عشر) إلى أنه في عام 864 قُتل "ابن أوسكولد" في بلغاريا. بناءً على معلومات من Joachim Chronicle ، اعتقد أن الإغريق قتلوا ابن أسكولد ، وهذا يشهد على الحرب بين روسيا والإغريق حتى قبل الحملة ضد القسطنطينية ، المعروفة من سجلات التاريخ.

تنزه إلى القسطنطينية

في عام 866 ، وفقًا لحكاية السنوات الماضية ، قام أسكولد ودير ، بعد أن جمعا فرقة من "العديد من الفارانجيين" ، برحلة إلى بيزنطة على متن 200 سفينة. أبلغت المصادر البيزنطية عن غزو كبير لروس ، ولكن في وقت سابق إلى حد ما ، في عام 860 ، سجل Novgorod First Chronicle هذا الحدث بتاريخ أبكر - 854.

يعتقد معظم المؤرخين حاليًا أن التاريخ البيزنطي ، 860 ، هو الأكثر موثوقية. كانت التواريخ المبكرة في السجلات الروسية غائبة في البداية وكانت مؤرخة بسنوات حكم الأباطرة في السجلات البيزنطية. يلاحظ بعض الباحثين أن حلقة الحملة نفسها وُصِفت ، بالأحرى ، من البيزنطية وليس من وجهة النظر الروسية ، ويمكن نسخها في سجلات الأحداث البيزنطية. وبحسب جميع المصادر ، انتهت الحملة بالفشل بسبب عاصفة ظهرت فجأة (سبقتها صلاة الإمبراطور والبطريرك وغرق رداء العذراء في الماء) وتشتت سفن روسيا. لسوء الحظ ، لم يذكر المؤلفون اليونانيون أسماء قادة الحملة ، لكن في نفس الوقت ، وفقًا لقصتهم ، يتولد لدى المرء انطباع بأنه ما زال يقودها شخص واحد. لم يذكر مؤرخو نوفغورود ، مثل البيزنطيين ، أسماء أسكولد ودير فيما يتعلق بهذه الأحداث.

ضحايا التجار الكذبة

في عام 882 ، شن أمير نوفغورود مع (لا يزال قاصرًا ، وفقًا لحكاية السنوات الماضية) حملة كبيرة ضد كييف. بعد أن أبحر إلى المدينة ، توقف أوليغ في منطقة على ضفاف نهر دنيبر. يتظاهر بأنه تاجر ، وحتى أنه يقول إنه مريض ، دعا الأمير أسكولد ودير إلى لقائه. خلال الاجتماع ، قال أوليغ إن إيغور وابنه فقط ، بصفته قريبه ، له الحق في الحكم في كييف. بعد ذلك ، قتل جنود أوليغ ، الذين قفزوا من القوارب ، أسكولد ودير.

هناك الكثير مما هو غير واضح في وصف هذه الأحداث. من ناحية أخرى ، إذا كان وصف الأحداث في السجلات صحيحًا ، فليس من الواضح سبب ذهاب أسكولد ودير إلى قوارب "التجار" الذين لم يعرفوا ، دون أن يشكوا في وجود كمين. من ناحية أخرى ، إذا كانت فرقة الأمراء المشاركين في الحكم ، كما يعتقد بعض المؤرخين ، صغيرة جدًا لدرجة أنهم اضطروا لمقابلة التجار ، فليس من الواضح لماذا احتاج أوليغ إلى الانغماس في مثل هذه الحيلة.

وفقًا لافتراضات عدد من الباحثين ، تم إغراء أسكولد ودير في فخ ، مما سمح لهم بمعرفة أن خصوم أوليغ و "عشيرة روريك" في الصراع على السلطة على روسيا بأكملها يريدون إقامة اتصال معهم. ربما أحفاد الأخوين روريك - أو؟ على أي حال ، لم يكن هدف أوليغ قتل أسكولد ودير فحسب ، بل كان أيضًا تأسيس "عشيرة روريك" باعتبارهم الحكام الشرعيين الوحيدين لروسيا.

لم يكن نقل السلطة على كييف إلى أوليغ وإيغور هو السؤال الوحيد الذي طرحه الباحثون في السجل التاريخي بخصوص أسكولد ودير. أولهم: من هم هؤلاء الفارانجيون بالفعل بالنسبة إلى روريك ، وهل كان هناك بالفعل اثنان منهم؟

أسكولد - ابن روريك؟

لطالما لفت المؤرخون الانتباه إلى الاجتهاد الذي أظهره مؤرخ حكاية السنوات الماضية أن أسكولد ودير لم ينتميا إلى "عائلة" روريك ، وبالتالي فإن أولوية السلطة على كييف من الناحية القانونية تعود إلى إيغور. كتب عنهم تحت عام 862: كان لوريك زوجان ليسا من أقاربه ، لكنهما من البويار. وفي سجل عام 882 ، أكد أن أمراء روسيا الكاملين هم فقط من عشيرة روريك.

يشير سجل نوفغورود الأول ، الذي احتفظ بطبقة سابقة من المعلومات حول بداية التاريخ الروسي ، إلى أن مخبري أوليغ في كييف أطلقوا على أخوين أسكولد ودير. في الوقت نفسه ، لم تذكر أنهم كانوا بويار روريك ، أو أنهم كانوا مألوفين بشكل عام مع روريك. كتب أرخانجيلسك كرونكلر ، بدوره ، عن أسكولد ودير أنهما لا ينتميان إلى عائلة أميرية أو عائلة بويار.

وأشار إلى أن أسكولد كان في الواقع ابن روريك وربيب أرملة "الأميرة روريكوفا" عام 879. لفت الباحث الانتباه إلى حقيقة أنه في Joachim Chronicle ، على عكس الآخرين ، تم ذكر أسكولد فقط. ظهر دير ، وفقًا للمؤرخ ، بسبب خطأ المؤرخين ، الذين أخذوا كلمة "tyrar" لاسم الأصل السارماتي ، والتي تعني ربيب. ربما يجدر الاستماع باهتمام أكبر إلى حجج في.ن.تاتشيف. على الرغم من أنه كتب أن أسكولد ليس من عشيرة روريك ، إلا أن الأخير لم يسمح له بالذهاب مع الجيش. إذا لم يكن أميرًا ولم يستقبل القوات ، فلن يتمكن من قبول الحكم في كييف. ومن هنا يعتقد المؤرخ الروسي الأول ، وحسد أوليغ لأسكولد والرغبة في قتله.

اثنان أم واحد؟

على الرغم من أن فرضية V.N.Tatishchev تشرح لماذا دافع المؤرخون الروس في الماضي عن أولوية إيغور (باعتباره الفائز) على Askold في السلطة في كييف ، إلا أنها لم تكن شائعة في العلوم. لكن فكرة أن Askold و Dir هما نفس الشخص وجدت العديد من المؤيدين.

يبدو الاسم الاسكندنافي لأسكولد ، كما يعتقد معظم المؤرخين ، مثل Hoskuldr. يجد اسم دير أقرب المقارنات في اللغات الشمالية القديمة - دجور ، دجور ، والتي ، وفقًا للعديد من الباحثين ، تعني "الوحش" ، وهي صورة أخروية في الثقافة التقليدية. وهذا يعني أن "دير" يمكن أن يكون لقب أسكولد. في السنوات الأخيرة ، ناقش علم التأريخ على نطاق واسع إمكانية أن يكون أسكولد ودير ، كشخصيتين حقيقيتين ، حكما في كييف ، ولكن ليس في وقت واحد. إن الجمع بين أسكولد ودير في التاريخ بوصفهما "حكام مشاركين" في الفترة 862-882 - كما كتب العالم الشهير جي إس ليبيديف - هو بالتأكيد بناء اصطناعي. يُطلق على إحدى الحجج المؤيدة لفرضية عهد أسكولد ودير في نفس الوقت رسائل التاريخ ، على الرغم من كونها محترمة ، إلا أنها لا تزال مختلفة عن أماكن دفنهم على أراضي كييف. يبدو الأمر غريبًا حقًا إذا أخذنا في الاعتبار ظروف وفاتهم المتزامنة التي تنقلها السجلات.

يسمى التاريخ الذي حدث فيه تغيير السلطة 860 ، وقت حملة روس ضد القسطنطينية. علاوة على ذلك ، وفقًا لـ GS Lebedev ، حكم Dir روسيا في 838-860 ، أي أنه بدأ حتى قبل عام 862. كحجة لفرضية أن Dir حكم قبل Askold ، غالبًا ما يتم الاستشهاد برسالة من مؤلف عربي من القرن العاشر. المسعودي في مقال "المروج الذهبية" عن أول ملوك السلاف.

اسكولد - ابن أودين؟

في العلم ، هناك شكوك حول الواقع التاريخي لأسكولد. على سبيل المثال ، يشير فلاديمير إيجوروف ، مشيرًا إلى ندرة الأدلة التاريخية وتناقضاتها ، إلى أن أسكولد ودير كانا شخصيتين أسطوريتين في السجلات. في رأيه ، تمثل أسمائهم تهجئة معدلة لأسماء أبناء الإله الاسكندنافي أودين - سكولد وتير ، والتي كان من الممكن إحضار أساطيرها إلى روسيا مع الفارانجيين. يعتقد المؤرخ البولندي يان دوغلوش (القرن الخامس عشر) أن أسكولد ودير كانا من نسل "سلالة بوليانا" لمؤسسي كييف ، ورثة كي وشيك وحوريف. تم دعم هذه الفرضية لاحقًا من قبل مؤلفين آخرين سعوا لإظهار أولوية كييفان روس على روس روريك.

من الأدلة الصارخة على حقيقة أسكولد تغلغل المسيحية في روسيا خلال فترة حكمه.

لا تحترق الأناجيل!

تحت 876 ، نجد في نيكون كرونيكل قصة عن معمودية روس الأولى تحت أسكولد. بعد حملة فاشلة ضد القسطنطينية ، قرر الروس أن يعتمدوا ، وأرسل الإمبراطور أسقفًا إلى روسيا. أراد الأمراء رؤية العلامة ودعوا الأسقف لإلقاء الإنجيل في النار ليقتنع بقوة تعليم المسيح. ظل الإنجيل بمنأى عن النار ، وتم تعميد روسيا ، التي صدمتها المعجزة التي رأتها.

كان VN Tatishchev أول مؤرخ روسي يهتم بالمعلومات حول معمودية روس تحت Askold وفي المصادر البيزنطية ، والتي تحتوي أيضًا على مؤامرة حول معجزة الإنجيل غير المحروق. في رأيه ، يشهد المؤرخ نيستور على معمودية أسكولد بقتله من أوليغ وإقامة كنيسة القديس نيكولاس من قبل المسيحيين في موقع دفنه. ربما أخذ اسم نيكولاي ، أسكولد ، عند المعمودية. يشير المؤرخ إلى أن السبب المحتمل لوفاة أسكولد كان إحجام سكان كييف عن التعميد ، ولهذا السبب دخلوا في اتفاق مع أوليغ. يمكن تبجيله باعتباره أول شهيد مقدس في روسيا ، وفقط بسبب "الجهل بالتاريخ" لم يُدرج اسمه في التقويم.

الخزر "تتبع"

وفقًا لحكاية السنوات الماضية ، بدأ أسكولد ودير في حكم كييف بدلاً من الخزر ، الذين أشاد بهم المرج سابقًا (من عام 859). لكن نفس الوقائع تشير إلى أن أوليغ حرر بوليان من سلطة الخزر بعد استيلائه على كييف. لذلك ، يعتقد العديد من العلماء أنه من أجل إثبات وجودهم في كييف ، كان أسكولد ودير قد تعرفا أو يمكن أن يعترفوا بأنفسهم على أنهم تابعون للخزار.

يمكن أيضًا أن يلعب المجريون الموجودون في سهول أوروبا الشرقية دورًا مهمًا في الهيكل السياسي الذي نشأ في كييف ، والذين كانوا خلال هذه الفترة تابعين لخزار كاجاناتي. كما تشهد أسماء الأماكن المحلية ذات الأصل الأوغري على وجودها في كييف.

يذكر التاريخ الروسي أنه بعد مقتل أسكولد ، نُقلت جثته إلى جبل أوجورسكايا ، حيث دُفن "أولمين دفور" هناك. في مكان الدفن ، وفقًا لحكاية السنوات الماضية ، أقامت أولما كنيسة القديس. نيكولا. اقترح المؤرخ جي في فيرنادسكي أن الفيفود المجري المعروف ألموس ، الذي كان تابعًا لخزار كاجان في ذلك الوقت ، يختبئ وراء قصة أولوما الغامضة ، على ما يبدو ، لشخص مهم إلى حد ما في كييف القديمة.

هل بدأت كتابة التاريخ الروسي تحت Askold؟

ريباكوف ، بعد تحليل رسائل سجلات نيكونوف للأعوام 867-889 ، أعاد بناؤها لتكون أقدم تاريخ روسي قديم. لقد بدأ ، وفقًا للباحث ، بعد معمودية روس تحت حكم أسكولد وبعد اختراع الكتابة السلافية من قبل الأخوين سولون.

لا تزال الخلافات حول إعادة بناء ما يسمى بـ "أسكولد كرونيكل" من تأليف بي إيه ريباكوف وإسناد بداية تجميع السجلات الروسية إلى زمن أسكولد ، لا تهدأ في العالم العلمي. ستظهر الأبحاث المستقبلية ما إذا كان هذا الرجل كان حقًا مصدر إلهام للكتبة الروس الأوائل ، لكن حقيقة أنه دخل إلى الأبد التاريخ القديم لروسيا أمر لا جدال فيه بالفعل.

رومان رابينوفيتش ، كاند. IST. علوم,
خصيصا للبوابة

حقق أحلامك. حانت هذه اللحظة.

غابريل غراسيا ماركيز

جاء أمراء كييف أسكولد ودير إلى روسيا مع روريك عام 862. لمدة عامين كانوا جنبًا إلى جنب مع أمير نوفغورود؟ ومع ذلك ، في عام 864 غادروا نوفغورود وذهبوا إلى القسطنطينية لخدمة الملك البيزنطي. عند النزول إلى النهر ، وجد أسكولد ودير في هذه الرحلة مدينة صغيرة على ضفاف نهر دنيبر ، والتي ، وفقًا لأسطورة المؤرخين ، لا تنتمي إلى أحد. لقد مات مؤسسو المدينة منذ زمن بعيد ، وقام سكان المدينة ، بدون حاكم ، بتكريم الخزر. استولى Askold و Dir على هذه المدينة ، وكذلك الأراضي المجاورة. هذه المدينة كانت تسمى كييف. وهكذا ، بحلول عام 864 ، نشأ موقف عندما شكل الفارانجيون مركزين للتحكم في روسيا: في الشمال في نوفغورود ، تحت حكم روريك ، في الجنوب في كييف ، تحت سيطرة أسكولد ودير.

المشي لمسافات طويلة إلى بيزنطة

كانت بيزنطة القديمة ، حيث ذهب أمراء كييف أسكولد ودير من نوفغورود ، دولة كبيرة ، كانت خدمتها تعتبر شرفًا للكثيرين. لهذا الغرض ، غادر رفاق روريك في السلاح نوفغورود ، وفقط مدينة كييف ، التي اجتمعت في طريقهم ، غيرت خططهم. وتجدر الإشارة إلى أن بيزنطة القديمة كانت تقدر تقديراً عالياً قدرات الفارانجيين. تم قبول المحاربين الشماليين بكل سرور للخدمة في الجيش البيزنطي ، حيث تم تقدير انضباطهم وصفاتهم العسكرية.

بعد الاستيلاء على كييف ، أصبح الأميران أسكولد ودير أكثر جرأة وأعلنا أن بيزنطة كانت من الآن فصاعدًا عدوًا لكييف. انطلق الفارانجيون ، وهم بحارة ذوو خبرة ، تحت قيادة أسكولد ودير على طول نهر الدنيبر في حملة ضد بيزنطة. في المجموع ، تألفت الحراسة العسكرية من 200 سفينة. من هذه الحملة بدأت جميع الحملات اللاحقة على بيزنطة.

تنزه إلى القسطنطينية

نزل أسكولد ودير مع قواتهم نهر دنيبر في البحر الأسود وهناك حاصروا مدينة القسطنطينية. كانت الحملات إلى بيزنطة قد بدأت للتو ، واجه اليونانيون لأول مرة عدوًا جديدًا على أسوار مدينتهم ، أطلقوا عليه اسم السكيثيين. أمير بيزنطة ، مايكل 3 ، كان في ذلك الوقت في حملة عسكرية ، عاد على عجل إلى عاصمته بمجرد أن سمع شائعات عن الخطر الذي يحيط بالمدينة. في القسطنطينية نفسها ، لم يأملوا في الانتصار على السكيثيين. هنا اعتمدت على معجزة ، حيث كانت القوات غير متكافئة. وقد حدث ذلك. في معبد المدينة كان هناك مزار - أيقونة رداء أم الرب ، والتي كانت تعتبر راعي المدينة وأكثر من مرة حفظتها في المواقف الصعبة. بيزنطية وضع البطريرك فوتيوس أمام الجميع الأيقونة في البحر الذي كان هادئًا. لكن في الحال نشأت عاصفة رهيبة. تم تدمير كل أسطول العدو تقريبًا ، ولم يتمكن سوى عدد قليل من السفن من الوصول إلى كييف. وهكذا ، تم إنقاذ بيزنطة القديمة من غزو أسكولد ودير ، لكن الحملات لم تتوقف عند هذا الحد.

المواجهة مع نوفغورود

في عام 879 ، توفي الأمير روريك تاركًا وراءه وريثًا ثانويًا - الأمير إيغور ، الذي استولى عليه قريبه أوليغ. بعد أن أصبح حاكمًا ، قرر أوليغ ضم الأراضي الجنوبية لممتلكاته وانطلق في حملة ضد كييف عام 882. في الطريق إلى كييف ، استولى أوليغ على مدينتي سمولينسك وليوبيش. توقع أن الأمراء أسكولد ودير ، اللذين يمتلكان جيشًا كبيرًا وليس أدنى منه في الحرفة العسكرية ، لن يستسلموا كييف بدون قتال ، الأمير أوليغ ، الذي يتصرف نيابة عن إيغور ، ذهب في الخداع. بعد أن أبحر إلى كييف ، ترك كل جيشه تقريبًا على متن السفن ، وقدم نفسه على أنه تاجر وصل من بلدان بعيدة. دعا أمراء كييف إليه. خرج أسكولد ودير للقاء الضيف البارز ، لكن جنود أوليغ أسروا وقتلوا.

لذلك بدأ أوليغ ، نيابة عن إيغور ، بحكم كييف ، قائلاً إنه من الآن فصاعدًا كان من المقرر أن تصبح كييف أم المدن الروسية. لذلك ، ولأول مرة ، تم توحيد الأراضي الروسية الشمالية والجنوبية تحت دولة واحدة ، كان اسمها كييف روس.

أسكولد ودير هما أميران أسطوريان حكموا مدينة كييف في نهاية القرن التاسع ، واعتنقوا المسيحية وأرسوا أسس الدولة الروسية القديمة.

هذه هي النسخة المقبولة عمومًا ، لكن فيها الكثير من التناقضات.

المصادر

يتم جمع المعلومات التي نستخلصها من تاريخ روس القديمة في الغالب في حكاية السنوات الماضية ، وكذلك في السجلات اللاحقة ، والتي تستند إلى حد كبير إلى الأول. إن مصداقية مثل هذه الوثائق موضع تساؤل من قبل المؤرخين المعاصرين: وهي ليست فقط مسألة عدم الدقة الزمنية أو خلط الحقائق.
تمت إعادة كتابة السجلات مرارًا وتكرارًا ، وبالتالي ، تسللت الأخطاء تدريجياً إليها ، أو الأسوأ من ذلك - التشويه المتعمد للأحداث لصالح فكرة سياسية معينة.

اعتقد ليف جوميلوف ، على سبيل المثال ، أن المؤرخ نيستور كان ينظر إلى التاريخ على أنه سياسة تحولت إلى الماضي ، وبالتالي أعاد صياغتها بطريقته الخاصة.

ومع ذلك ، إذا كان لديك مصادر معلومات مستقلة - ليس فقط السجلات الروسية القديمة ، ولكن الوثائق البيزنطية أو الأوروبية أو العربية ، يمكنك ، بشكل عام ، استعادة صورة أحداث حقبة ماضية.

من الفارانجيين إلى الخزر

ذكرت حكاية السنوات الماضية أن أسكولد ودير كانا المحاربين الفارانجيين لأمير نوفغورود روريك ، الذين توسلوا إليه أن يسير في القسطنطينية (القسطنطينية). لكن في Nikon Chronicle ، يظهرون كأعداء لـ Rurik: غير راضين عن تقسيم الفولوست ، المحاربون يشاركون في انتفاضة منظمة ضده.

بطريقة أو بأخرى ، عند نزول نهر الدنيبر ، رأى الفارانجيون المدينة المجيدة التي أسسها كي على التل. بعد أن علموا أنه لا يوجد حاكم في المدينة ، وأن سكانها يكرمون الخزر ، قرروا الاستقرار هناك والحكم.

يُقال في سجلات أوستيوغ إن أسكولد ودير لم يكونا "قبيلة أمير ولا بويار ، ولن يمنحهما روريك مدينة أو قرية". على ما يبدو ، كانت الحملة على القسطنطينية مجرد ذريعة ، وكان الهدف النهائي هو الحصول على أراضٍ ولقب أميري.

يزعم المؤرخ ي.ك.بيغونوف أن أسكولد ودير ، بعد أن خانوا روريك ، تحولا إلى تابعين للخزار. لا توجد معلومات حول هزيمة فرقة الخزر في نوفغورود (ولم يكن من السهل القيام بذلك) ، مما يعني أن هذا الإصدار له الحق في الحياة - وإلا لما سمح الخزر (ومرتزقتهم) للفارانجيين بالتخلص من إقطاعتهم بهذه السهولة. ولكن ، ربما ، كان هناك أيضًا اتفاق على كلا الجانبين - في شخص Varangians المشين ، رأى Kaganate مساعدة جادة في المواجهة مع Rurik القوي.

تنزه إلى القسطنطينية

بالإضافة إلى حكاية السنوات الماضية ، نتعرف على غارات روس (كما أطلق الإغريق على الشعوب التي تعيش شمال البحر الأسود) إلى القسطنطينية من المؤرخين البيزنطيين والإيطاليين ، مما يجعل المعلومات أكثر موثوقية. صحيح أن المصادر تختلف في تحديد التواريخ: تشير الحكاية إلى عام 866 ، ووفقًا للبيانات البيزنطية هي 860-861 ، ومع ذلك ، مع مراعاة التسلسل الزمني غير الدقيق للحكاية ، يمكن افتراض أننا نتحدث عن نفس الأحداث.

البيزنطيون ، الذين أنهكتهم الحرب مع العرب ، لم يتوقعوا هجومًا من البحر من قبل روسيا. وفقًا لمصادر مختلفة ، اقتربت من 200 إلى 360 سفينة من شواطئ القسطنطينية.

لم يكن لدى البيزنطيين أدنى فكرة عن مصدر هذا الجيش ، لكن المؤرخ نستور يتحدث عن قوات أسكولد ودير ، الذين نهبوا محيط العاصمة البيزنطية وهددوا بالاستيلاء على القسطنطينية نفسها.

فقط بفضل صلاة القيصر ميخائيل والبطريرك فوتيوس الحماسية ، وكذلك رداء والدة الإله المقدس ، الذي غمر في البحر ، حدثت معجزة: عاصفة اندلعت فجأة ، وتشتت الأمواج العاتية والرياح القوية سفن "الروس الكفرة" - القليل منهم تمكنوا من العودة إلى ديارهم.

مسيحيون أم يهود؟

تشير بعض المصادر إلى أنه بعد هزيمة الروس ، أقامت بيزنطة علاقات مع الدولة الروسية الفتية وبدأت في تنفيذ أنشطتها التبشيرية هناك. يكتب فيلاريت جوميليفسكي أنه "وفقًا لصوت التاريخ الذي لا شك فيه ، فإن كييف روس استجاب لوعظ الإنجيل في عهد أمراء كييف أسكولد ودير".
ومع ذلك ، يدعي الأكاديمي أ. أ. شاخماتوف أنه في السجلات الأقدم التي تحكي عن الحملة ضد القسطنطينية لا يوجد ذكر لأسكولد ودير - تم إدراج أسمائهما لاحقًا ، ولم يُذكر أي شيء عنهما سواء في المصادر البيزنطية أو العربية. علاوة على ذلك ، نظرًا للصلات المحتملة بين أمراء كييف والكاغانات اليهودية ، فمن السابق لأوانه الحديث عن مسيحيتهم: فقد كانت لديهم فرص أكبر بكثير للتحول إلى اليهودية.

قتل

بعد وفاة روريك ، أصبح أوليغ الوصي على ابنه الصغير إيغور ، وفي الواقع ، رئيس نوفغورود - الشخص الذي انتقم من "الخزر غير المعقولين". لقد تذكر الفارانجيين المشينين ، وبالتالي كانت الحملة التي نظمها ضد كييف عام 882 تهدف إلى الإطاحة بالسلطة غير الشرعية للمحتالين. تحولت كييف في ذلك الوقت إلى بؤرة للمشاكل - توافد سكان أراضي نوفغورود الساخطين باستمرار هناك ، وبالتالي كانت هناك حاجة لاتخاذ إجراءات فورية.

ومع ذلك ، وفقًا للمؤرخ البولندي في القرن الخامس عشر يانوش دلوجوش ، الذي أعاد سرد السجلات الروسية القديمة إلى حد كبير ، كان أسكولد ودير الحكام الوراثيين في كييف ، ومن نسل كي ، علاوة على ذلك ، الإخوة ، وبالتالي فإن الإطاحة بأمراء كييف لا يبدو خائنًا فحسب ، بل غير قانوني أيضًا.

ولكن هنا يمكنك أن ترى رغبة Dlugosz في إظهار صحة المطالبات البولندية إلى كييف ، لأنه ، في رأيه ، Kyi هو أحد ورثتهم للسلالة البولندية.

هل كان هناك غزال؟

وفقًا للتاريخ ، دُفن أسكولد في مكان وفاته - الضفة اليمنى العليا لنهر الدنيبر ، لكن قبر دير كان خلف دير إيرينينسكي - ليس بعيدًا عن "البوابة الذهبية" الحالية. يفصل بينهما ثلاثة كيلومترات: حقيقة غريبة ، الحكام (أو حتى الإخوة) الذين ماتوا في نفس اليوم دفنوا في أماكن مختلفة!

تجدر الإشارة إلى أن بعض الباحثين يقترحون أن أسكولد ودير حكموا كييف في أوقات مختلفة ، لكن هناك من يعتقد أن أسكولد ودير هما شخص واحد. في النسخة الاسكندنافية القديمة لاسم "Haskuldr" يمكن تمييز الحرفين الأخيرين على أنهما كلمة منفصلة ، ثم في النهاية إلى شخص مستقل.
كما أن المصادر البيزنطية ، التي تصف حصار الروس للقسطنطينية ، تتحدث عن قائد واحد ، ولكن دون تسميته.

يقدم لنا المؤرخ BA Rybakov تفسيرًا: "شخصية الأمير دير ليست واضحة لنا. يُعتقد أن اسمه مرتبط بشكل مصطنع بـ Askold ، لأنه عند وصف أفعالهم المشتركة ، يعطينا الشكل النحوي مفردًا ، وليس مزدوجًا ، كما ينبغي أن يكون عند وصف الإجراءات المشتركة لشخصين ".

يترك تاريخ أمراء كييف أسكولد ودير أسئلة أكثر من الإجابات. السجلات باعتبارها المصدر الرئيسي للمعلومات ، للأسف ، مذنبون بارتكاب أخطاء أو تشويه مباشر للحقائق ، وعلم الآثار غير قادر على إظهار صورة كاملة وموثوقة لحياة روس القديمة في القرن التاسع. بالطبع ، لا يزال لدينا شيء نتعلمه ، لكن الكثير سيبقى مخبأ بحجاب الألفية الماضية.