Проект народные игры в детском саду. Конечный продукт проекта. Гуси, вы гуси
Юлия Орлова
Актуальность
В настоящее время актуальной является задача сохранения национальных традиций, формирование национального самосознания человека. Наблюдения показывают, что у современного ребенка, который живет в условиях города, слабо выражено ощущение принадлежности к русскому народу . Доступность и выразительность народных игр активирует мыслительную деятельность ребенка, способствует расширению представлений о культурном наследии русского народа , развитию психических процессов. Поэтому проблема приобщения дошкольников к русским народным играм актуальна и соответствует потребностям времени и детского сада. Только через народную педагогику возможно приобщение к культурным ценностям, наследию русского народа . Возродить русские народные игры , воспитание и развитие детей средствами русской народной культуры , русских национальных традиций, а так же системное развитие творческих способностей детей старшего дошкольного возраста посредством приобщения к истокам русских народных игр , воспитание любви и интереса к истории своего народа
Цель проекта :
воспитание у детей интереса и любви к русской национальной культуре, народному творчеству , обычаем, традициям, к народному календарю , к народным играм
Задачи :
Обучение народным подвижным играм и совместным действиям.
Развитие физических качеств : ловкости, равновесия, быстроты движений посредством народных подвижных игр .
Закрепление основных движений : бега, прыжков, метания в ходе проведения народных подвижных игр .
Воспитание любви к родному краю, самостоятельности в принятии решений.
Использовать такие виды фольклора как (песенки, потешки, загадки, хороводы, так как фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.
«Летал, летал воробей»
Летал, летал воробей.
Летал, летал молодой.
По за синему морю
Видел, видел воробей
Как шуршат листики
Как прыгают зайки,
Как ходят медведи.
«Дедушка Мазай»
Здравствуй, дедушка Мазай!
Из коробки вылезай.
Где мы были, мы не скажем,
А что делали - покажем
«Чурилки»
Трынцы-брынцы, бубенцы,
Позолочены концы.
Кто на бубенцах играет,
Того жмурки не поймают.
«Золотые ворота»
Золотые ворота
Пропускают не всегда.
Первый раз прощается,
Второй раз запрещается,
А на третий раз не пропустим вас.
«Гуси-лебеди»
Гуси, гуси!
Га-га-га!
Есть хотите?
Да-да-да!
Так летите же домой!
- Нам нельзя : Серый волк под горой Не пускает нас домой!
Ну, летите, как хотите, Только крылья берегите!
"Ловишки"
Считалки :
Раз, два, три, четыре, пять -
Игры будем начинать .
Пчёлы в поле полетели.
Зажужжали, загудели.
Сели пчёлы на цветы.
Мы играем - водишь ты.
Раз, два, три.
На полянку выходи,
Хороводы заводи,
Кто остался,
Тот води.
Раз, два, три, четыре, пять,
Мы собрались поиграть.
К нам сорока прилетела
И тебе водить велела
Публикации по теме:
Перспективное планирование по программе «Наследие». Блок «Национальные традиции казахского народа» Перспективное планирование из программы "Наследие" 1. БЛОК «Национальные традиции казахского народа» - народные традиции, обычаи, праздники,.
Консультация «Возродим народные игры» Сегодня мы на многое начинаем смотреть по – иному, многое для себя открываем и переоцениваем. Сейчас большинство людей молодого поколения,.
Кубанские народные игры Игровому фольклору кубанцев свойственна ярко выраженная трудовая и военно-прикладная направленность. Казачьи игры отличаются историческим.
Лэпбук "Народные подвижные игры"Уже всем известен этот довольно новый вид дидактических пособий - ЛЭПБУК, который переводится как "книга.
Народные игры для дошкольников Народные игры для дошкольников ИСТОРИЯ НАРОДНЫХ ИГР В культуру каждого народа входят созданные им игры. На протяжении веков эти игры сопутствуют.
О роли подвижной игры в системе обучения и образования уже сказано не мало. И в нашем ДОУ № 9 подвижные организованные игры являются средством.
В играх испокон веков дети проявляли и закрепляли ту деятельность, которая сопровождала их в кругу семьи. Именно через игру дети знакомились с основными приемами того или иного ремесла, промысла: сапожного, ткачества, бортничества, охоты, рыбалки…
Национальные игры способствуют передаче младшему поколения от старшего накопленного предками бесценного положительного опыта, касающегося рационального ведения хозяйства, жизни в гармонии с природой.
Скачать:
Предварительный просмотр:
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением деятельности
по физическому развитию детей №116 «Светлячок» г.Брянска
ПРОЕКТ
«Народные детские подвижные игры»
Старшая группа «Гномики»
Разработал: воспитатель
Антонова Л.В.
Брянск 2014-2015
План реализации проекта
Актуальность темы проекта
В играх испокон веков дети проявляли и закрепляли ту деятельность, которая сопровождала их в кругу семьи. Именно через игру дети знакомились с основными приемами того или иного ремесла, промысла: сапожного, ткачества, бортничества, охоты, рыбалки…
Национальные игры способствуют передаче младшему поколения от старшего накопленного предками бесценного положительного опыта, касающегося рационального ведения хозяйства, жизни в гармонии с природой.
Окунаясь в историческое прошлое русского народа можно выделить ряд игр и развлечений, в которые играли наши прабабушки и дедушки и в которые могут играть сейчас наши дети. Подвижные игры просты по содержанию, не требуют сложных атрибутов (деревянная палочка, мяч, веревка, платок, и др.).
Участники проекта
Дети старшей группы «Гномики», родители и педагоги группы, музыкальный руководитель.
Цель проекта
Создание условий для формирования у детей элементарных представлений о культуре и традициях русского народа через подвижную игру.
Задачи проекта
1. Формирование у детей целостного отношения к национальной культуре, традициям и играм русского народа; способствовать укреплению семейных связей, через заинтересованность содержанием темы проекта, не только детей, но и их родителей.
2. Сформировать представление о разнообразии народных игр; учить использовать в самостоятельной деятельности народные игры, действовать согласно правилам; расширять кругозор детей.
3. Способствовать развитию творческих способностей детей, стремлению больше узнать о родном крае.
4. Познакомить детей с народными играми детей, выходцев из ближнего зарубежья
Срок реализации проекта: октябрь – ноябрь
Прогнозируемый результат
У детей формируются знания о традициях народа, в котором они живут; дети учатся использовать национальные игры в свободной деятельности; в семье устанавливается связь между поколениями, так как родители, бабушки, дедушки делятся воспоминаниями о своем детстве, родители вовлекаются в совместные игры с детьми.
Повышается профессиональный уровень педагогов и степень их вовлеченности в деятельность; углубляются знания традиций и культуры народа.
Повышается образовательный уровень родителей через введение их в увлекательный мир народных игр; развивается система продуктивного взаимодействия между участниками образовательного процесса (дети вовлекают в проект родителей, общаются между собой и с воспитателем).
Этапы реализации проекта
Этапы | Задачи | Дата |
|
Подготовительный | Подвести детей к теме проекта |
| 1.10 2.10 3.10 6.10 1-10.10 6.10 6.10 |
I этап Организа-ционный | Оптимизация всех разделов программы по закреплению знаний о традициях и культуре русского народа; познакомить родителей с целями и задачами проекта, реализуемого в группе, объяснить его важность и необходимость |
Цели консультация для родителей: повышается образовательный уровень родителей | Октябрь Ноябрь 6-10.10 6-10.10 |
II этап Практический | Формирование элементарных знаний и представлений об играх родного народа и их разнообразии. Продолжать учить детей использовать народные подвижные игры в свободной деятельности. |
| 7.10 С 7.10 С 21.10 С 7.10 С 21.10 С 5.11 |
III этап. Заключи-тельный | Обобщение опыта работы по теме «Народные детские подвижные игры». |
| 11-25.11 |
Оценка результатов проекта
Результаты анкетирования семей по теме «Народные детские подвижные игры»:
во всех принявших в анкетировании семьях родители гуляют с детьми, обеспечивают им возможность играть в подвижные игры и развиваться физически, но в то же время большинство родителей не играют со своими детьми и не смогли ответить, какое же значение имеют подвижные игры для физического развития и здоровья детей. Большинство родителей знают, что такое народные подвижные игры и знакомы с ними, но в то же время дети не знают, что такое народные игры. Это говорит о том, что в семьях слабо прослеживается связь поколений, воспитание в историческом, культурологическом и патриотическом русле не проводится. По итогам анкетирования было решено ознакомить родителей с информацией о важности и необходимости совместных подвижных игр с детьми, их значении для укрепления здоровья детей и укрепления связей внутри семьи как между родителями и детьми, так и между родителями. Обратить внимание родителей на взаимосвязь поколений в историческом, культурологическом и патриотическом направлении. С этой целью были проведены консультации для родителей «В подвижные игры играем - здоровье укрепляем», «Русские народные подвижные игры», индивидуальные беседы с родителями, также к родителям была просьба принести фотографии моментов совместных игр с детьми с целью привлечения родителей к совместным играм с детьми.
Из результатов опроса детей можно сделать вывод, что дети знают названия игр, их правила, и могут организовать в самостоятельной деятельности игры. В ходе проекта ребята научились отличать подвижные игры от других видов игр, также ребята смогли познакомиться с понятием народные игры, оказалось, что народные игры детям знакомы, и они любят в них играть, но пока с трудом могут отличить народные игры от других подвижных игр. С тремя детьми родители начали проводить свободное время не перед телевизором, а в игре, и это все-таки хоть не большое, но все же достижение.
По окончании работы над проектом педагоги группы повысили профессиональную компетентность в проектной деятельности; углубили знания о традициях и культуре родного края, укрепили связь с семьями детей.
Подводя итоги проекта, было принято решение всеми его участниками продолжать изучение народных игр, применять их в совместных играх, как в семьях, так и во время пребывания в детском саду.
Приложение
Анкета для родителей по теме «Народные детские подвижные игры»
Уважаемые родители! Мы просим Вас ответить на предложенные вопросы. Заранее благодарны Вам за участие!
- Часто ли совершаете прогулки в выходные дни?__________________
- Выйдя с ребенком на прогулку, Вы идете…
а) В лес
б) Во двор
в) В магазин
г) На спортивную игровую площадку
а) Подвижные игры
в) Сюжетно-ролевые игры
г) Другие (Какие?)_______________________________________________
______________________________________________________________
- Какое спортивное оборудование имеется у вас дома?______________
____________________________________________________________
- В какие подвижные игры Вы играли в детстве?___________________
_____________________________________________________________
- Как Вы понимаете, что такое народные игры?____________________
- Перечислите, какие народные игры Вы знаете____________________________
__________________________________________________________________
- Часто ли Вы со своим ребенком играете в подвижные игры? ______
- Как Вы думаете, какое значение имеют подвижные игры для физического развития и здоровья детей?________________________ __________________________________________________________
Вопросы для детей по теме «Народные детские подвижные игры»
- Ты любишь играть?
Русские народные подвижные игры
Описание игр
«Арам-шим-шим»
Водящий стоит в центре круга с закрытыми глазами и вытянутой вперед рукой. Все играющие бегут по кругу со словами: Арам-шим-шим, Арам-шим-шим, Арамия-Дульсия, Покажи-ка на меня. На последние слова круг останавливается, и играющие смотрят, на кого указывает рука водящего. Тот, на кого показал водящий, входит в круг и встает спина к спине с водящим. Все хором произносят: «Раз, два, три». На счет «три» стоящие в центре одновременно поворачивают голову. Если они повернули головы в одну сторону, то выполняют какое-то задание ребят – поют, танцуют, читают и т.д. После этого первый водящий уходит, а второй занимает его место. Если они повернули головы в разные стороны, то никакого задания им не дается, первый водящий уходит, а второй начинает игру с начала. Когда в эту игру играют более старшие ребята, они иногда вводят такое правило. Если в центре мальчик и девочка, и они повернули головы в одну сторону, то они должны поцеловаться. Если же в центре два мальчика или две девочки, то они пожимают друг другу руки.
Игра “Ты катись, весёлый бубен!”
Все встают в большой круг. Ведущая произносит слова: Ты катись, весёлый бубен, быстро, быстро по рукам. У кого весёлый бубен, тот сейчас… /задание/ и т.д.
Гори, гори ясно. (2)
Дети выстраиваются пара за парой. Водящий становится впереди. Ему не разрешается оглядываться. Все поют:
Гори, гори ясно,
Чтобы не погасло.
Глянь на небо –
Птички летят, колокольчики звенят!
Когда песня заканчивается, дети, стоявшие в последней паре, разъединяются и обегают стоящих в парах (один слева, другой справа). Они стараются впереди схватиться за руки. Водящий, в свою очередь, старается поймать, кого ни будь из бегущих. Пойманный становится с водящим в первой паре, а оставшийся без пары становится новым водящим. Если же пара бегущих успевает соединиться раньше, чем водящий успеет кого – либо поймать, то эта пара становится впереди, игра продолжается с прежним водящим.
Колечко.
Ведущий берет в руки кольцо. Все остальные участники садятся на лавку, складывают ладошки лодочкой и кладут на колени. Ведущий обходит детей и каждому вкладывает в ладошки свои ладони, при этом он приговаривает:
Я по горенке иду, колечко несу! Угадайте- ка, ребята, где золото упало?»
Одному из игроков ведущий незаметно кладет в руки кольцо. Потом отходит на несколько шагов от лавки и произносит нараспев слова:
Колечко, колечко,
Выйди на крылечко!
Кто с крылечка сойдет,
Тот колечко найдет!
Задача игрока, у которого в руках колечко – вскочить с лавки и убежать, а дети, сидящие рядом, должны догадаться, у кого оно спрятано, и постараться придерживая руками, не пустить этого игрока. Если игроку с кольцом не удается убежать, он возвращает кольцо ведущему. А если сумеет убежать, то становится новым ведущим и продолжает игру
Дятел.
Играющие выбирают участника, изображающего дятла. Остальные игроки подходят с дятлом к дереву и поют:
Ходит дятел по пашнице,
Ищет зернышко пшеницы,
Не нашел и долбит сук,
Раздается в лесу стук.
Тук-тук-тук!
После этого дятел берет палку и считая про себя, стучит по дереву задуманное количество раз. Кто из игроков первым правильно назовет число и столько раз обежит вокруг дерева, становится новым дятлом и игра повторяется.
Подкиды.
Один из играющих берет в руки мяч и напевает:
Оля, Коля, дуб зеленый
Ландыш белый, зайка серый
Брось!
Со словом «Брось!» сильно подбрасывает мяч вверх. Кто из игроков первым на лету его подхватит, тот поет тот же игровой припев и подбрасывает мяч.
Вышибалы
На площадке очерчиваются 2 линии на расстоянии 5-7 метров друг от друга. Выбираются двое вышибал , остальные игроки собираются в центре между двух линий. Вышибалы встают за линии и кидают мяч в сторону друг друга, стараясь при этом попасть в игроков. Мяч, пролетевший мимо игроков, ловит второй вышибала, а игроки разворачиваются и спешно отбегают назад. Наступает очередь второго вышибалы бросать.
Организованная совместная деятельность с детьми
«В какой одежде ходили прежде»
Цели: формирование представлений детей о внешнем виде наших предков, проживающих на территории Брянской области и его связи с бытом людей; формирование начальных навыков анализа и сопоставления на примере сравнения одежды русского и других народов; обогащение лексического запаса «панева», «завеса», «убрус»
Оборудование: музыкальное оформление (русские народные песни); альбом с иллюстрациями одежды разных времен и народов; мяч; Лидия Иовлева «Художники в Третьяковской галерее. Виктор Васнецов». Трилистник, 2002; Галина Чурак «Художники в Третьяковской галерее. Василий Суриков». Трилистник, 2002; Галина Чурак «Художники в Третьяковской галерее. Илья Репин». Трилистник, 2002; Джемс Паттерсон «В какой одежде ходили прежде»; «Русский традиционный костюм. Комплекс с паневой» дидактический материал, игра-лото
Ход деятельности:
1. Предлагаю посмотреть на меня: "Я - женщина, меня зовут Любовь Владимировна. Каждый человек на Земле является либо мужчиной, либо женщиной, а дети - мальчиком или девочкой."
Игра на внимание
Я буду бросать вам мячик, а вы, поймав его, отвечать, кто вы и как вас зовут.
Беседа о элементарных гендерных различиях
А теперь поговорим о том, чем внешне девочки отличаются от мальчиков и наоборот.
Как вы думаете, что такое внешность? Из чего она состоит? (ответы детей)
Итак: внешность - это наружный облик человека, то есть то, что мы видим.
Повторите (повторяем вместе)
Давайте сравним двух детей - мальчика и девочку (сравнивать одежду, рост, обувь, длину волос, телосложение и другое)
Рассматривание иллюстраций к книгам: Лидия Иовлева «Художники в Третьяковской галерее. Виктор Васнецов». Трилистник, 2002; Галина Чурак «Художники в Третьяковской галерее. Василий Суриков». Трилистник, 2002; Галина Чурак «Художники в Третьяковской галерее. Илья Репин». Трилистник, 2002; Джемс Паттерсон «В какой одежде ходили прежде»
2. Знакомство детей с женской одеждой Центральных районов России конца 19 века.
Включить русские народные песни (погружение)
Закройте глаза и представьте, что вы живёте в Древней Руси. Вокруг вас стоят старинные избы, вы играете на зелёной лужайке. На вас славянская одежда: у девочек сарафаны длинные, разных цветов, в косичках ленты и широкие штаны с косоворотками у мальчиков, у всех на ногах лапти...
Посмотрите, что происходит у вокруг вас? Представили?
В то время как у детей закрыты глаза, воспитатель вывешивает костюм с паневой.
А теперь откройте глаза. Вот в такой одежде ходили ваши пра – пра – пра бабушки.
Дети подходят рассматривают, трогают костюм, воспитатель отвечает на вопросы детей, знакомит их с понятиями: панева, завеса, убрус.
3. Итог: Дидактическая игра «Русский национальный костюм. Комплекс с паневой»
Организованная совместная деятельность
«Игрушки наших бабушек»
Цели: формирование представлений детей о народной игрушке; формирование патриотических качеств личности и гордости за принадлежность к своему народу; продолжать педагогическую деятельность по воспитанию у детей национального самосознания и уважения к другим нациям
Оборудование: соломенные игрушки, тряпичные игрушки, куклы – обереги, глиняные игрушки, матрешки, фотоальбом с описанием «Матрешки», Итта Рюмина «Куклы наших бабушек», Издательство «Малыш», Москва, 1989
Деятельность проводится посредством рассказа воспитателя детям при одновременном рассматривании детьми соответствующих моменту рассказа игрушек
Соломенные игрушки.
Пучок соломы, перевязанный жгутом, издревле служил основой традиционных крестьянских игрушек. По всей вероятности, первые соломенные игрушки родились как бы прямо в поле в страду, когда крестьянки часто вынуждены были брать с собой малых детей. Разумеется, оставшись без присмотра, они капризничали. И, быть может, как- то, чтобы унять дитя, крестьянка и сделала примитивную куклу из первого, что попало в руки, - из соломенного жгута (свясла), применяемого для перевязки снопов. Сложенный пополам жгут отдаленно напоминал голову, а расходящиеся внизу веером соломины - платье или сарафан. Затем фигурка куклы стала постепенно усложняться. Вставили пучок соломы перпендикулярно туловищу, связав его в середине и по краям так же, как перевязывают свяслом снопы.
В дальнейшем конструкцию соломенной куклы стали совершенствовать. При изготовлении таких кукол требовалось уже не только привычное умение вязать снопы, но и искусное владение приемами плетения, врожденный художественный вкус, изобретательность. Постепенно выделились талантливые мастерицы, которые уже не в поле, а в спокойной домашней обстановке стали делать кукол, фигуры коней, оленей, а также всевозможных фантастических животных. Еще в дохристианские времена были широко распространены украшения в виде подвесок с изображениями коня. Подвески служили амулетами оберегающими человека, когда он находился далеко от дома, дом же славянина со всеми его домочадцами тоже охранял конь - посланец солнца. Поэтому изображение коня имело магическое значение, служило оберегом человека и его жилища.
Куклы-обереги.
Первыми куклами на Руси были куклы-обереги. Славяне верили, что они способны защитить людей от болезней и злых сил, поэтому обереговые куклы стояли на самом видном месте в каждом доме. Но обереговые куклы так и не стали национальной игрушкой, зато передали некоторые свои черты тряпичной кукле.
Тряпичные игрушки.
Традиционной игрушкой в быту русской деревни даже в самых бедных крестьянских семьях с давних времен была тряпичная кукла. В иных домах их до ста штук накапливалось, так как кукла считалась еще и символом продолжения рода.
Матерчатая кукла - простейшее изображение женской фигуры. Кусок тканины, свернутый в "скалку", тщательно обтянутое льняной белой тряпицей лицо, груди из ровных, туго набитых шариков, волосяная коса с вплетенной в нее лентой и наряд из пестрых лоскутов. Лица им либо вовсе не рисовали, либо ставили точки вместо глаз и рта. Первую куклу для девочки обязательно должна была сделать мама, а в 7-8 лет девочки и сами начинали делать кукол для своих младших братишек и сестренок.
С 7-8 лет дети начинали помогать родителям по дому и в поле, но с куклами не расставались, всюду брали их с собой. Особенно нарядные куклы могли переходить из поколения в поколение, передаваясь от матери к дочери. Куклы были не только девичьей забавой. Играли до 7-8 лет все дети, пока они ходили в рубахах. Но лишь мальчики начинали носить порты, а девочки юбку, их игровые роли и сами игры строго разделялись.
Дом без игрушек считался бездуховным. Есть такая примета: когда дети много и усердно играют, в семье будет прибыль, если небрежно обращаются с игрушками, быть в доме беде. Ребенок без игрушки вырастает пустым и жестоким.
Верили что игрушки приносят хороший урожай, особенно если с ними играют взрослые девушки.
Верили, что игрушки охраняют детский сон (до сих пор по древнему обычаю детей укладывают спать с любимой игрушкой).
Глиняные игрушки.
Глиняные фигурки лепили ещё до изобретения гончарного круга. Первоначально они служили талисманами, способными задобрить духов, помогающих человеку. Небольшие раскрашенные фигурки из обожжённой глины понравились детям и со временем превратились в народный промысел. В каждой местности изготавливали разные игрушки: для одних была характерна роспись яркими красками, другие оставались почти не закрашенными, третьи представляли собой свистульки, а четвёртые – погремушки. Самыми известными глиняными игрушками являются дымковские, филимоновские, каркопольские и хлуднёвские.
Матрешка.
По давней традиции о популярных игрушках слагают легенды. В этом отношении матрешка не исключение. Рассказывают, что в конце 19 века в семью Мамонтовых - известных русских промышленников и меценатов - то ли из Парижа, то ли с острова Хонсю кто-то привез японскую точёную фигурку буддистсккого святого Фукуруджи, которая оказалась с "сюрпризом", - она разымалась на две части. Внутри неё была спрятана другая, поменьше, которая также состояла из двух половинок... Всего таких куколок насчитывалось пять.
Предполагалось, что именно это и натолкнуло на создание русскими мастерами нашей матрешки. Матрешка - от имени Матрена.
Вывод:
В Древней Руси разновидностей детских игрушек было не очень много. Их изготавливали из того, что было под рукой. Но не случайно человек воплощал силы стихий в наиболее знакомых и близких ему образах живых существ, трактуя их по-иному: великая богиня плодородия стала барыней, девицей; птица - утушкой, курочкой, гусем; конь - рабочей лошадкой, тянущей воз или везущей кавалера. Медведь, также участник древних обрядов, забавным, добродушным косолапым зверем из народной сказки. Время изменило условия окружающей жизни, в творчество народных мастеров проникали новые сюжеты, но эти образы и по сей день фигурируют в игрушке любого промысла.
Скорее всего, в древности и игровое, и культовое значение тесно переплетались между собой, а затем религиозные обряды были забыты, и игрушка осталась только предметом развлечения.
Результаты анкетирования родителей
В анкетировании приняли участие 17 семей.
- Часто ли совершаете прогулки в выходные дни? 16 – да; 1 - нет
- Выйдя с ребенком на прогулку Вы идете…
а) В лес 7
б) Во двор 10
в) В магазин 1
г) На спортивную игровую площадку 6
- Какие виды игр предпочитает Ваш ребенок?
а) Подвижные игры 10
б) Настольные игры 4
в) Сюжетно-ролевые игры 3
г) Другие (Какие)
- Какое спортивное оборудование имеется у вас дома? Во всех семьях, принявших участие в анкетировании имеется спортивное оборудование: мячи, гантели, скакалки, велосипеды, бадминтон, настольный теннис, обручи. В одной семье: гимнастическая стенка, турник, баксерская груша
- В какие подвижные игры Вы играли в детстве? «Салки», «прятки», «резиночка», «классики», «футбол», «бадминтон», «казаки-разбойники», «кто дальше прыгнет», «догонялки», и другие
- Как Вы понимаете, что такое народные игры? 10 семей смогли дать определение народным играм
- Перечислите, какие народные игры Вы знаете: «Салки», «прятки», «казаки-разбойники», «горелки», «лапта», «городки», «лото»
- Часто ли Вы со своим ребенком играете в подвижные игры? 6-да; 11-нет
- Как Вы думаете, какое значение имеют подвижные игры для физического развития и здоровья детей? 6 семей смогли ответить на данный вопрос
Вывод : во всех принявших в анкетировании семьях родители гуляют с детьми, обеспечивают им возможность играть в подвижные игры и развиваться физически, но в то же время большинство родителей не играют со своими детьми и не смогли ответить, какое же значение имеют подвижные игры для физического развития и здоровья детей. Большинство родителей знают, что такое народные подвижные игры и знакомы с ними.
По итогам анкетирования было решено ознакомить родителей с информацией о важности и необходимости совместных подвижных игр с детьми, их значении для укрепления здоровья детей и укрепления связей внутри семьи как между родителями и детьми, так и между родителями.
С этой целью были проведены консультации для родителей «В подвижные игры играем - здоровье укрепляем», «Русские народные подвижные игры», индивидуальные беседы с родителями, также к родителям была просьба принести фотографии моментов совместных игр с детьми.
В начале проведения проекта и в конце был проведен опрос детей по теме подвижных игр.
Вопросы для интервью с детьми
В опросе приняли участие 26 детей группы
Вопросы | Начало проекта | Окончание проекта |
Ты любишь играть? | 26 да | 26 да |
В какие игры ты любишь играть? | 6 детей смогли дать определение подвижным играм как они это понимают 20 детей затруднились в ответах | 16 детей дали определение подвижным играм своими словами 10 детей затруднились в ответах |
Ты знаешь, что такое народные игры? | Что такое народные игры дети не смогли ответить | 6 детей смогли дать определение народным играм |
Какие народные подвижные игры ты знаешь? | Все дети перечисляли знакомые игры, не различая их по подвижности и малоподвижности. | 13 детей смогли перечислить названия именно подвижных игр. |
В какие из них ты любишь играть? | 17 детей перечисляли названия именно подвижных игр 9 детей называли малоподвижные, настольные, сюжетно-ролевые игры | Результат тот же |
С кем ты любишь играть в подвижные игры? | 18 ребенка – с друзьями и товарищами 8 детей – с родителями | 15 детей - с друзьями и товарищами 11 детей – с родителями |
Вывод: Из результатов опроса детей можно сделать вывод, что дети знают названия игр, их правила, и могут организовать в самостоятельной деятельности игры. В ходе проекта ребята научились отличать подвижные игры от других видов игр, также ребята смогли познакомиться с понятием народные игры, оказалось, что народные игры детям знакомы, и они любят в них играть, но пока с трудом могут отличить народные игры от других подвижных игр. С тремя детьми родители начали проводить свободное время не перед телевизором, а в игре, и это все - таки хоть не большое, но все же достижение.
МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «ГИМНАЗИЯ № 34»
Методическая разработка проекта по физической культуре для учащихся начальной школы «Русские народные подвижные игры »
Учитель физической культуры
МОУ «Гимназия № 34»
Зиновьева Т.В.
Аннотация……………………………………………………………………….3
Введение…………………………………………………………………………4
Глава 1. Теоретическая часть…………………………………………………..5
Глава 2. Практическая часть……………………………………………………………………..………11
Заключение……………………………………………………………………..12
Информационные источники……………………………………………………………………….13
Приложения…………………………………………………………………….14
Аннотация
Данная методическая разработка посвящена изучению особенностей русских народных подвижных игр и их воздействию на развитие двигательной активности школьника. В ходе организованной проектной деятельности учащиеся:
Узнали об истории народных игр;
Научились брать интервью и проводить социологический опрос;
Приобрели опыт организации массовых мероприятий;
Научились работать в команде
Введение
Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что подвижная игра - незаменимое средство пополнения ребенком знаний и представлений об окружающем мире, развития мышления, смекалки, ловкости, сноровки, ценных морально-волевых качеств. Свободу действий младший школьник реализует в подвижных играх, которые являются ведущим методом формирования физической культуры. В педагогической науке подвижные игры рассматриваются как важнейшее средство всестороннего развития ребенка. Глубокий смысл подвижных игр - в их полноценной роли в физической и духовной жизни, существующей в истории и культуре каждого народа. Подвижную игру можно назвать важнейшим воспитательным институтом, способствующим как развитию физических и умственных способностей, так и освоению нравственных норм, правил поведения, этических ценностей общества.
Подвижные игры являются одним из условий развития культуры ребенка. В них он осмысливает и познает окружающий мир, в них развивается его интеллект, фантазия, воображение, формируются социальные качества. Подвижные игры всегда являются творческой деятельностью, в которой проявляется естественная потребность ребенка в движении, необходимость найти решение двигательной задачи. Играя, ребенок не только познает окружающий мир, но и преображает его.
Воспитательное значение народных подвижных игр огромно. К.Д.Ушинский писал, что воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа.
К.Д.Ушинский также считал необходимым обратить внимание на народные игры, проработать этот богатый источник, организовать их и создать из них превосходное и могущественное воспитательное средство.
По мнению А.П.Усовой, игры, которые дети заимствуют друг от друга, младшее поколение от более старшего, созданы народом, так же как и народные песни, сказки. Именно по этому признаку они и называются народными.
На огромное воспитательное значение народных подвижных игр указывали все, кто так или иначе сталкивался с ними в своей научной и педагогической деятельности.
Прежде всего необходимо обратиться к трудам Е. А. Покровского. Этот выдающийся ученый отмечал, что в жизни русского народа различного вида игры и игрища с древнейших времен занимали весьма видное место. Он один из немногих обращал внимание на такую особенность народных игр, как отражение в них истории той или иной нации. В старину особенно много было игрищ с оттенком языческого культа, таковы, например, празднование Костромы, Ярилы и др., сопровождавшиеся большею частью шумным, крикливым весельем, песнями и играми. Начиная с ранней весны, вплоть до глубокой осени в русских деревнях при каждом народном или храмовом празднике народ издавна водил хороводы, сопровождаемые особого рода песнями и играми. Е. А. Покровский подчеркивал, что подвижные игры имеют большое воспитательное значение, так как требуют «самого обширного участия всех духовных и телесных сил: с ловким, проворным движением тела и его членов здесь соединяется смело задуманный план, быстрота решения, осмотрительность при его выполнении, присутствие духа в непредвиденных случаях, неутомимость и настойчивость в проведении плана к строго намеченной цели. Большинство такого рода игр производится на чистом воздухе, на широких пространствах, при усиленных движениях и ясно, что игры такого рода, бесспорно, содействуют наилучшему благосостоянию и развитию организма».
На основе анализа национальных игр он пришел к выводу, что характер народа, бесспорно, накладывает свой заметный отпечаток на многие проявления общественной и частной жизни людей. Этот характер сказывается также и на детских играх, отражаясь в них тем резче и отчетливее, чем с большим увлечением и непринужденностью играют дети, а значит с большею свободою для проявления своего национального характера.
Глава 1. Теоретическая часть
Горячо отстаивая идею о национальном характере детских подвижных игр, Е.А.Покровский не отрицал возможность занятий гимнастикой.
Подвижные игры он рассматривал как наиболее естественную форму физических упражнений детей, соответствующих их анатомическим и психологическим особенностям. Детские подвижные игры, взятые из сокровищницы народных игр, отвечают национальным особенностям, выполняют задачу национального воспитания. Они выступают не только как фактор физического развития и воспитания, но и как средство духовного формирования личности. Е.А.Покровский писал, что игрушки и игры делаются нередко первыми средствами воспитания, давая первый толчок дальнейшему направлению характера, склада ума и призвания отдельных лиц и даже целого народа; именно национальные детские игры представляют важнейшее воспитательное средство, согласное с духом народа, по подобию того, как того же самого достигают народная речь, народная поэзия, сказки, поговорки, загадки и т. п.
Оздоравливающее, гигиеническое значение игры зависит еще от одного фактора, на значение которого непременно указывали все выдающиеся педагоги и философы, начиная с Платона, - это интерес и чувство удовольствия, радости, сопровождающие игру.
П. Ф. Лесгафт указывал, что в национальных играх ребенок приобретает знакомство с привычками и обычаями только известной местности, семейной жизни, известной среды, его окружающей. Он считал подвижные игры ценнейшим средством всестороннего воспитания личности ребенка, развития у него нравственных качеств: честности, правдивости, выдержки, дисциплины, товарищества. Одним из первых П. Ф. Лесгафт предложил использовать подвижные игры в воспитании детей. Известны его слова: «Мы должны воспользоваться играми, чтобы научить их (детей) владеть собой». В игре надо «научить их сдерживать свои расходившиеся чувствования и приучить таким образом подчинять свои действия сознанию»
На большое значение народных подвижных игр указывали не только ученые, педагоги, но и общественные деятели. Так, А.Н.Соболев (священнослужитель, участник Владимирской ученой архивной комиссии) отмечал, что «игры имеют громадное значение для детей по удовольствию, которое они им доставляют. В игре дети живут; все житейское отстоит от них в это время, их самодеятельность, творчество проявляются здесь во всей силе; в игре вырастает весь облик играющих с их вкусами, наклонностями, умственным складом и дарованиями. Процесс игры приводит в движение все существо играющего: как физическое, так и духовное. Начиная играть, дети хотят именно играть, т.е. приятно провести время, и эта приятность игры побуждает иногда детей играть до полного утомления, до тех пор, пока есть у них какие-нибудь силы для игры. Деревенские детские игры не в пример разнообразнее и веселее городских. Что ни год, то прибавляются к ним новые, изобретаемые самими же играющими; подсказывает их жизнь. И здесь зачастую проявляется острая наблюдательность малышей, обнаруживается природная русская сметка, еще не придавленная никакими тяготами житейскими».
На необходимость обратить внимание на народные игры в воспитании детей указывала педагог Е. Н. Водовозова. Она рекомендовала заимствовать игры у своего народа и разнообразить их сообразно с русской жизнью. Подвижная игра должна научить сообразительности и находчивости.
Главное условие этих игр - развить фантазию ребенка настолько, чтобы потом он сам, без помощи воспитателя, мог изобретать подобные игры.
Большое значение использованию русских народных подвижных игр придавала А. П. Усова. Она отмечала, что прежде всего игры служат несомненным доказательством таланта народа и поучительным примером того, что хорошая детская игра представляет собой образец высокого педагогического мастерства; поразительна не только та или иная отдельная игра, но также и то, как народная педагогика прекрасно определила последовательность игр от младенческих лет до зрелости.
Народные игры образны, поэтому они увлекают преимущественно детей дошкольного возраста. Игры заключают в себе элемент борьбы, состязания, а следовательно, вызывают эмоции радости, опасения и побуждают к осторожности и этим увлекают детей.
Но не зная истоков игры, не учитывая их национальные особенности, колорит, нельзя говорить, что воспитательное значение народных игр раскрыто полностью. Чтобы педагоги могли заинтересовать детей русской народной подвижной игрой, они должны прежде всего сами знать историю их появления, их воспитательное значение.
Многие виды русского фольклора, в том числе и подвижная игра, восходят в своем возникновении к первобытно-общинному строю. Но сведений об этом почти не осталось. Древние летописцы увлекались больше строем жизни взрослых людей, описанием их войн и характеров предводителей, словом, более политической стороной жизни, детям обыкновенно уделяли слишком мало внимания, а игры их представляли себе, по-видимому, как едва ли позволительные детские шалости.
Большинство народных игр уходит корнями в религиозные пласты жизни. Например, одной из причин появления подвижных игр являются обрядовые игры, связанные с суевериями, предрас-I судками. Значительная часть народного русского творчества связана с язычеством. Языческая романтика придавала особую красочность русской народной культуре.
Верования племен основывались на поклонении солнцу, огню, воде и земле. Человек ожидал от природы ниспослания земных благ, почитая предков, произнося магические заклинания и принося жертвы духам или богам.
В языческой культуре Древней Руси не существовало обособленной касты жрецов, жертвоприношения и молебны совершались любым человеком у жертвенников и статуй почитаемых тогда богов {Ярило -
солнце, Белёс
- покровитель скота, Мокошь
- богиня воды, дождя, Сварог -
бог оружия, неба и небесного огня).
Кроме этого, культура Руси развивалась на основе жесточайшей эксплуатации трудового народа, главным образом крестьянства. Все это отразилось в играх, которые являлись частью жизни русского народа.
Игрою пронизаны в разной степени практически все области устного народного творчества: от песни, которая «играется», и до свадьбы - своеобразной драматической игры с четко определенным ритуально-игровым поведением каждого персонажа. Особые формы ритуально-игрового поведения можно найти в календарных обрядах и народных игрищах, устраиваемых на Святки, Масленицу, Троицу, в Купальскую ночь и т.д.
Игра в это время была не просто досужим развлечением, а способом организации хозяйственной, семейной и общественной жизни человека. Игра учила и наставляла. Игра развивала все человеческие способности: сообразительность, наблюдательность, ловкость, выносливость, пластичность, умение общаться так, как этого требуют обстоятельства.
Интересным примером игры-обряда, во время исполнения которой пелись песни с обязательным упоминанием Лады (органического соединения аграрного божества и покровительницы брака, содержащим имя Лады), может служить общеизвестная игра «А мы просо сеяли».
А вот еще одна игра этого периода жизни русского народа, но уже из детского фольклора - горелки. О ней мы читаем у С. К.Яку-ба: «Русские историки прошлого века прямо связывали горелки с обычаями славян-язычников. Ежегодно в самый длинный день летнего солнцестояния (23 июня) у славян был праздник Ярилы
(а позднее - Купалы),
посвященный Солнцу. К вечеру наши далекие предки - славяне сходились на берегах рек, зажигали костры для ночных игрищ, прыгали через огонь и купались, "чтобы встретить в чистоте восходящее светило". В ту же ночь происходило и "умы-кивание" девиц. В самой древней нашей летописи - "Повести временных лет" - так говорится об этом: "Схожахуся на игрища, на плясанье, и на вся бесовская игрища, и ту умыковаху жены собе"»-Эти слова относятся к более древнему виду горелок,
где парень может ловить только девушку.
О происхождении самого название игры - «горелки» - свиде-¦гельствует русский историк, известный собиратель народных сказок А. Н.Афанасьев. Вот что он пишет по этому поводу: «На эпи-г ческом языке народных песен... поется:
Не огонь горит, не смола кипит, А горит-кипит ретиво сердце По красной девице...
Горелки начинаются с наступлением весны, когда славилась богиня Лада, когда сама природа вступает в свой благодатный союз с богом-громовиком и земля принимается за свой род. Очевидно, игре этой принадлежит глубокая древность...».
В зимние святки, на праздничных посиделках исполнялась и игровая песня «Дрема», также связанная с календарными праздниками, правила поведения в которых унаследованы от древних язычес-I ких времен. Можно предположить, что Дрема здесь - образ Солн-ца, которое будят, слегка, шутливо укоряют, ждут от него тепла:
Будет, Дремушка, дремать, Полно, Дрема, стыдно спать. Встань!
На святки же «водили Козу»,
которая всех веселила своими вы-I ходками. Может быть, частью драматических сценок с этим персо-\
нажем является игра, где козонька должна показать, как скачут старушки, старички, девушки, молодцы и, наконец, сама коза, т.е. веселится народ, ждет весну. Возможно, к святочной игровой | песне «Уж я золото хороню» восходит известная детская игра «Ко-i лечко» («Колечко, колечко, выйди на крылечко»).
В другой детской игре, «Кострома», ученые находят отголоски древнего языческого обрядового игрища в честь Костромы, олицетворявшей весенне-летнее божество. Молодые девушки, женщины делали из соломы чучело, одевали его в нарядный сарафан, украшали цветами, клади в корыто и, имитируя похороны, с песнями несли к реке. Там всю ночь пели, водили хороводы, а затем Кострому раздевали и бросали в реку, оплакивая ее кончину, вместе с которой кончились и все летние хороводы, гулянья. Наступало время летней страды. И в детском припеве сохранились слова о древнем значении игры:
Кострому мы наряжали, Весну-лето провожали.
Хотя в ней усилена развлекательная функция: исход игры -
то, по существу, ловишки,
ведь детям надо побегать! Многие игры в символической форме показывают тепло и нежность отношений в семье. Такова, например, «Утена»:
По лугам гуляла, Гнездо совивала, Деток выводила, Деток собирала.
Народная традиция создает образ ласковый, светлый:
Плыла утена через синие озера, Ноженьки обмочила, Крылышки обмочила, Крылышки встрепенула, На бережок вспорхнула.
Доброй, надежной матерью станет она своим детям. А наши дети впитывают вместе с игрой эту нежность, разлитую в простой мелодии.
В процессе игры ведущий игры - утена показывает несложные движения в соответствии со словами текста, что позволяет использовать ее с детьми дошкольного возраста.
Христианизация Руси и введение новой веры способствовало формированию особого христианского пантеона святых и созданию христианских праздников на основе языческих. Так, зимние святки были заменены рождественской неделей, а весенние - пасхальной, что отразилось на характере игр и развлечений как молодежи, так и малых детей. Например, для святочных посиделок характерны были подвижные игры, в частности жмурки.
Водящему завязывали глаза и отводили к двери; потом к нему подбегали, хлопали полотенцем, кушаком, рукавицей, ладонью, пока он не поймает себе замену. «Бытовая» - постоянный набор святочных игр. В него входили: «Кострома», «Столб», «Цепочка», «Товар забирать», «Выскочка», «В короли», «Мост мостить».
А вот на Масленицу распространено было катание молодежи с ледяных гор. В Юрьевском уезде Владимирской губернии (информация 1893 г.) молодежь каталась на Масленице с горы на скамьях и буках -
низеньких соломенных корзинах, специально подмороженных. Во многих русских селениях Тверской губернии всю зиму катались с естественных гор только дети-мальчики.
Весной и летом бытовали разные игры с мячом. Одним из примеров такой игры была лапта
(см. рис. 12). В.Г.Григорьев пишет, что без этой подлинно народной игры трудно представить себе жизнь мальчишек и девчонок послевоенной поры и многих более старших поколений. Упоминание об этой игре есть уже в древних русских летописях. Да и среди предметов, найденных при раскопках древнего Новгорода, есть немало мячей и сама лапта
(палка-бита), давшая название игре. Значит, более тысячи лет живет эта игра в народе!
Поэт Валентин Берестов вспоминает в своем стихотворении «Лапта»:
О, радость жизни, детская игра! Век не уйти с соседского двора. За мной являлась мать. Но даже маме В лапту случалось заиграться с нами. Чего ж ей, великанше, делать тут? В нее ж л1ячом всех раньше попадут. Кидать - кидали, да не попадали... И к ужину обоих долго ждали.
О значении лапты очень метко сказал знаменитый русский писатель А. И. Куприн. Он отмечал, что эта народная игра - одна из самых интересных и полезных игр... В лапте нужны: находчивость, Изворотливость, глубокое дыхание, верность своей партии (команде), внимательность, быстрый бег, меткий глаз, твердость удара РУК и вечная уверенность в том, что тебя не победят.
Одной из увлекательнейших детских народных подвижных игр с мячом, живущих до наших дней, является штандер.
Эта игра °Чень старая, в нее играли еще в прошлом веке. Играли в нее на улице, под открытым небом, играли мальчики и девочки вместе, возраст не имел значения.
В простонародье чаще всего мячи для этой игры делали из тряпок и тряпками их набивали. В северных губерниях мячи плели из лыка - ремешков, сделанных из коры липы, березы или ивы. Внутри такие мячи были пустые и набивались песком. В некоторых областях мячи делали из овечьей шерсти. Клок шерсти сначала скатывали, старались придать ему круглую форму. Когда комок хорошо укатывался, бросали его в кипяток и оставляли там на полчаса. Затем вынимали из воды, вновь катали и просушивали. Такой мяч был легким и мягким, а своей упругостью не уступал резиновому.
На вечерках, на гуляниях игрались такие игры, как: «Я по травке шла», «Заинька», «Репка», «Редька», «Водяной», «Дедушка Мазай» и другие. В таких играх, начиная с Фомина воскресенья вплоть до Петрова дня, радостно участвовали все, от мала до велика. Это была истинная школа народной игры: синтез ловкого и сильного движения, драматического ролевого действия, пения. А подспудно давалась масса сведений о том, что, допустим, редьку надо сеять, полоть, следить за всходами, а потом, как вырастет, рвать «с конца, да не сорвать с кореньца», чтобы не повредить.
Детские народные подвижные игры отражали не только обрядовые традиции, носили не только отголоски религиозных верований, а также показывали социальную жизнь различных слоев населения.
Замечательные игры «Красочки», «В горшки» являются ролевой имитацией купли-продажи на ярмарке, в торговой лавке, где разворачивается диалог покупателя и продавца, и финалом игры, как правило, является бег.
А вот любимая детская игра «Я садовником родился» открывает совсем другую жизнь. В ней - влюбленность. Она, видимо, пришла из города не раньше чем в XVIII в., когда с Петровских ассамблей пошла мода на галантность, совсем иного типа ритуальность «светских» отношений. Но и эти игры детям пришлись кстати, так как построены на любимых ими принципах: диалогичность и динамика, комичность воображаемых ситуаций, необходимость быстрой и верной реакции.
Многозвучная, веселая жизнь напоминает о себе криками продавцов, например, в игре «Съедобное-несъедобное».
Еще одной игрой, заимствованной от взрослых и дошедшей до наших времен, является игра «Кандалы» («Цепи кованые»). Предполагается, эта что игра является отголоском ритуала выбора невесты или показом стремления русских людей к свободе:
Цепи кованые,
Раскуйте нас.
Кем из вас?
- Светой (Таней и т.п.)
Г. Виноградов относит эту игру к группе игр в разбой и воровство. Случаи разбоя и воровства неминуемо должны были породить группу игр в наказание. Но обычно это - игры переродившиеся.
Отражение повседневной трудовой жизни крестьян мы видим в таких играх, как «Удочка» и «Рыбаки и рыбки». Русские деревни стояли обычно по берегам рек и речушек, озер, поэтому удочки были у каждого уважающего себя мальчишки. С интересом наблюдали ребята за ловлей рыбы большими сетями-неводами. Так как же было им не придумать игру, где можно половить рыбу удочкой или сетями?
Детская фантазия безгранична. Из поколения в поколение, от старших к младшим передавались подвижные игры и таким образом дошли до наших дней. Но кроме этого каждое поколение детей придумывало свои подвижные игры, которые можно было бы определить как современный детский игровой фольклор, например, игра в «Резиночку», в «Банки» и др.
Глава 2. Практическая часть
Физическое образование ребёнка есть база для всего остального.
Без правильно поставленной физической культуры и
спорта мы никогда не получим здорового поколения.
Луначарский А. В.
Цель: привлечение младших школьников к занятиям физкультурой и спортом, посредством русских народных подвижных игр.
Задачи:
Знакомить с правилами поведения в природе.
Знакомить с русскими народными подвижными играми.
Развивать двигательную активность.
Формировать двигательные навыки и умения: быстроту, ловкость, выносливость.
Развивать пространственную ориентацию во время игры.
Воспитывать интерес к физической культуре.
Воспитывать бережное отношение к своему здоровью.
Описание работы над проектом
Данный проект был реализован с учащимися 4А класса
Для работы над проектом созданы 4 группы:
I группа: историки
изучить историю развития русских народных игр
подготовить теоретическую часть проекта
II группа – социологи
придумать опросный лист по теме «Русские народные игры»
провести социологический опрос
провести анализ социологического опроса
III группа: аниматоры
изучить правила нескольких народных игр
провести «Праздник русской народной игры»
IV группа: техническая
подготовить электронную презентацию для мероприятия «Праздник русской народной игры»
подготовить электронный сборник для групп продленного дня с правилами русских народных игр
Заключение.
Необходимость приобщения молодого поколения к национальной культуре трактуется народной мудростью: наше сегодня, как никогда наше прошлое, также творит традиции будущего. Что скажут о них наши потомки? Наши дети должны хорошо знать не только историю Российского государства, но и традиции национальной культуры, осознавать, понимать и активно участвовать в возрождении национальной культуры; самореализовать себя как личность любящую свою Родину, свой народ и все что связано с народной культурой: русские народные танцы, в которых дети черпают русские нравы, обычаи и русский дух свободы творчества в русской пляске, или устный народный фольклор: считалки, стихи, потешки, прибаутки, народные игры, в которые дети очень любят играть. Игры являются неотъемлемой частью интернационального, художественного и физического воспитания детей разного возраста. Особенность народных игр, в том, что они, имея нравственную основу, обучают развивающуюся личность социальной гармонизации. Народные игры учат личность тому, что цену имеет не любое личное достижение, а такое, которое непротиворечиво вписано в жизнь детского сообщества. Считается, что только народные игры являются истинно художественной и естественной основой для успешного воспитания. Народные игры это естественная среда, в которой искусство переплетено с жизнью людей. Народные игры способствуют воспитанию сознательной дисциплины, воли, настойчивости в преодолении трудностей, приучают детей быть честными и правдивыми. Игры в естественной форме ненавязчиво учат ребёнка быть добрым, трудолюбивым, любить природу, гордиться своим родным краем.
Информационные источники.
Бобырь Е. Б. Формирование физических качеств у старших дошкольников на занятиях подвижными играми. - Режим доступа: [#"justify".Воронин А. С. Словарь терминов по общей и социальной педагогике. - Екатеринбург: ГОУ-ВПО УГТУ-УПИ, 2006. - 135 с.
Громова О. Е. Спортивные игры для детей. - М.: ТЦ Сфера, 2003. - 128 с.
Литвинова М.Ф. Русские народные подвижные игры. - М.: Просвещение, 1986. - 82 с.
Степаненкова Э.Я. Теория и методика физического воспитания и развития ребенка. - 2-е изд., испр. - М.: Издательский центр «Академия», 2006. - 368 с.
Татульян О. В. Методическая разработка по физкультуре
Муниципальное бюджетное дошкольное
образовательное учреждение
Детский сад « Родничок »
Педагогический проект «Народные подвижные игры Урала» средний дошкольный возраст. Автор проекта: Воспитатель Багапова О.Ю.
Актуальность.
Мир детства не может быть без игры. Игра в жизни ребёнка – это минуты радости, забавы, соревнования, она ведёт ребёнка по жизни. Детские игры многообразны, это игры с игрушками, игры с движениями, игры-состязания, игры с мячом и другим спортивным инвентарём. В дошкольном возрасте дети играют постоянно - это их естественная потребность, это способ познания окружающего.
Весёлые подвижные игры – это наше детство. Кто не помнит неизменных пряток, салочек, ловишек! Когда они возникли? Кто придумал эти игры? На этот вопрос только один ответ: они созданы народом так же, как сказки и песни. И мы, и наши дети любят играть в русские народные подвижные. Русские народные подвижные игры имеют многовековую историю, они сохранились и дошли и до наших дней из глубокой старины, передавались из поколения в поколение, соблюдая национальные традицию.
Русские народные игры ценны для детей в педагогическом отношении: они оказывают большое внимание на воспитание ума, характера, воли, укрепляют ребёнка.
В России всегда любили играть в игры, как подвижные, так и нет.
Русские игры очень разнообразны, в них заложен дух и история русского народа. Не исключением являет и Урал.
Тип проекта : информационный, игровой.
Продолжительность проекта : средне - срочный
По характеру контактов : групповой.
Участники проекта : педагоги, инструктор по физкультуре, дети, родители.
Возраст детей : 4-5 лет.
Цель проекта:
Воспитание и развитие детей на идеях народной педагогики, физическое воспитание детей 4-5 лет, формирование ЗОЖ детей, посредствам подвижных игр.
Задачи проекта:
- Обучение народным подвижным играм и совместным действиям.
- Развитие физических качеств: ловкости, равновесия, быстроты движений посредством народных подвижных игр.
- Закрепление основных движений: бега, прыжков, метания в ходе проведения народных подвижных игр.
- Воспитание любви к родному краю, самостоятельности в принятии решений.
- Использовать все виды фольклора (сказки, песенки, потешки, считалки, пословицы, поговорки, загадки, хороводы), так как фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.
Форма проведения итогового мероприятия: презентация проекта: «Народные подвижные игры Урала" на педагогическом совете.
Предполагаемые итоги реализации проекта:
- использование детьми в активной речи потешек, считалок, загадок.
- дети умеют играть в русские народные подвижные игры, используют считалки.
- создать систему работы, по приобщению детей к истокам русской народной культуры, через русские народные подвижные игры Урала.
- привлечь родителей в воспитательно - образовательный процесс через проведение русских народных подвижных игр.
Этапы проекта:
1 этап – подготовительный
2 этап – основной
3 этап - заключительный
Технологическая карта проекта:
Образовательная область
Познавательное развитие
Беседы: «Какие подвижные игры вы знаете?», «Откуда игры к нам пришли?»,
Речевое развитие
Разучивание потешек, считалок,
Наблюдение за играми детей старшей и подготовительной группы,
Физическое развитие
Рассматривание иллюстраций, альбомов народных подвижных игр в старые времена.
Составление рассказа по картинке (про подвижную игру, что за игра.)
Социально- коммуникативное развитие
Разучивание и проведение подвижных игр.
Д/и « Угадай подвижную игру по картинке»
Художественно- эстетическое развитие
Спортивный праздник «Моя любимая народная подвижная игра»
Беседа о правилах игры.
Разгадывание загадок о животных и птицах
Изготовление атрибутов к подвижным играм,
Беседа: «Приобщение детей к культуре Урала»
Изготовление альбома: «Моя любимая подвижная народная игра»,
Лепка: «Персонажи народных подвижных игр»
Литература:
- М.Ф.Литвинова. Русские народные подвижные игры. М.: Айрис-пресс, 2003.
- О.Л.Князева, М.Д.Маханева. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа. Учебно-методическое пособие. – СПБ.: Детство-Пресс, 2010г.
- Картотека русских народных подвижных игр.
- Картотека «Подвижные игры Урала»
- Картотека «малоподвижные игры Урала»
- Папка передвижка для родителей « Народные подвижные игры Урала».
- Картотека «Считалок»
- Картотека «Хороводных игр»
Методы проекта: игры - подвижные, малой подвижности, хороводные.
Физическое развитие
«Гуси – гуси»
«Жмурки»
Подвижные игры на прогулке.
«Удочка»
Художественно – эстетическое развитие.
Лепка: «Любимые герои подвижных игр»
детский сад №16 г.Туймазы
Республики Башкортостан
Проект на тему:
«Народные подвижные игры»
Воспитатель
Хакимова З.Р.
Стаж работы: 19л
г. Туймазы 2018 г.
«Народы – как одна семья,
Хотя язык их разный.
Все – дочери и сыновья
Своей страны прекрасной».
Украинская поэтесса Наталья Львовна Забила
Актуальность
В настоящее время актуальной является задача сохранения национальных традиций, формирование национального самосознания человека. Работу по формированию нравственных качеств личности, любви и уважения к рядом живущим людям необходимо начинать с дошкольного детства. В дошкольном возрасте формируются основные качества человека. Следовательно, стоит обогатить ребенка человеческими ценностями, зародить интерес к истории, обычаям и культуре своей Родины.
Доступность и выразительность народных игр активирует мыслительную деятельность ребенка, способствует расширению представлений о культурном наследии, развитию психических процессов. Поэтому проблема приобщения дошкольников к народным играм актуальна и соответствует потребностям времени и детского сада.
Подвижная игра - естественный спутник жизни ребенка, источник радостных эмоций, обладающий великой воспитательной силой. Испокон веков в них ярко отражался образ жизни людей, их быт, труд, национальные устои, представления о чести, смелости, желание обладать силой, ловкостью, выносливостью, быстротой и красотой движений, проявлять смекалку, выдержку, творческую выдумку, находчивость, волю и стремление к победе.
Окунаясь в историческое прошлое народа можно выделить ряд игр и развлечений, в которые играли наши прабабушки и дедушки и в которые могут играть сейчас наши дети. Подвижные игры просты по содержанию, не требуют сложных атрибутов (деревянная палочка, мяч, веревка, платок, и др.).
- Структура проекта
Вид проекта: познавательно – игровой
Тип проекта: краткосрочный
Участники проекта:
Воспитатель – взаимодействует с родителями и детьми в рамках социального партнерства;
Родители – повышают педагогическую компетентность, участвуют в совместных мероприятиях, обмениваются опытом семейного воспитания;
Дети старшей логопедической группы – участвуют в совместных мероприятиях.
Цель :
Создание условий для формирования у детей элементарных представлений о культуре и традициях русского, башкирского и татарского народов через подвижную игру.
Задачи :
- формировать у детей целостное отношение к национальной культуре, традициям и играм русского, башкирского и татарского народов;
- способствовать укреплению семейных связей, через заинтересованность содержанием темы проекта, не только детей, но и их родителей;
- способствовать развитию творческих способностей детей, стремлению больше узнать о родном крае;
- формировать представление о разнообразии народных подвижных игр;
- учить использовать в самостоятельной деятельности народные подвижные игры, действовать согласно правилам;
- расширять кругозор детей;
- развивать двигательную активность, физические качества, умение договариваться, считаться с мнением своих сверстников, соблюдать правила игр;
- воспитывать патриотические чувства, взаимопомощь, дружеские отношения, уважения к людям других национальностей.
Предполагаемый результат:
- ознакомление дошкольников с народными подвижными играми;
- умение воспитанников взаимодействовать в условиях межнациональных отношений;
- развитие системы продуктивного взаимодействия между участниками образовательного процесса (дети вовлекают в проект родителей, общаются между собой и с воспитателем);
- повышение образовательного уровня родителей через введение их в увлекательный мир народных игр;
- обобщение и распространение опыта работы в дошкольных учреждениях города.
План проекта:
Проект включает три основных этапа:
1-й – подготовительный: постановка цели и задач проекта; сбор материала, необходимого для реализации цели проекта; предварительная работа с детьми; выбор оборудования и материалов; прогнозирование результата; составление плана совместной деятельности с детьми и родителями.
2-й –основной: совместная деятельность с детьми и родителями.
3-й – обобщающий (заключительный): обобщение результатов работы в
самой различной форме, их анализ, закрепление полученных знаний, формулировка выводов.
Формы и методы реализации проекта:
Подвижные и дидактические игры;
Чтение стихотворений;
Рассматривание альбома;
Просмотр видеороликов;
Беседы;
Изодеятельность;
Продуктивная деятельность.
Реализацию задач проекта осуществляли в ООД, а также в различной совместной деятельности воспитателя и детей.
Материально-техническое обеспечение проектной деятельности:
бита, мяч, юрта, платки, стулья, аудиозапись национальной музыки, тюбетейка.
- Обоснование выбора темы:
Так как задача сохранения национальных традиций, формирование национального самосознания человека в настоящее время является актуальной, я задумала цикл проектов под названием «Национальность дружбе не помеха». В нашей старшей логопедической группе «Звёздочки» 13 детей, из них 12 мальчиков и 1 девочка. Карину никак не смущает, что она единственная девочка в группе, она с удовольствием играет с мальчишками, более того, она является одним из лидеров. Возможно, этому способствовало то, что Карина растёт в семье с двумя старшими братьями и, как выяснилось, она и среди двоюродных родственников она одна девочка. Чем наверняка можно заинтересовать группу детей, в которой основная масса мальчики? Конечно же, подвижными играми!
По итогам мониторинга, который проводится в начале учебного года, выяснила, что нашу группу посещают дети трёх национальностей: русские 2 детей (15%), татары 9 детей (70%), башкиры 2 детей (15%). Именно на
подвижных играх этих народов мы с детьми и остановили свой выбор.
Опираясь на возможности и возраст детей, я выбрала три наиболее интересные, на мой взгляд, народные подвижные игры: русская народная игра «Лапта», башкирская народная игра «Юрта» и татарская народная игра
«Тюбетейка».
Описание игр
Русская народная подвижная игра «Лапта»
Лапта́ - русская народная командная игра с мячом и битой. Как писал Куприн: "В лапте нужна внимательность, изворотливость, быстрый бег, меткий глаз, твердость удара руки и вечная уверенность в том, что тебя не победят. Трусам и лентяям в этой игре нет места. Я усердно рекомендую эту родную русскую игру". Игра проходит на ровной площадке прямоугольной формы – как открытой, так и закрытой. Это могут быть земляные или травяные спортплощадки, манежи, спортивные залы. На игровом поле проводят две черты на 40/55-метровом отдалении. Ширина полос составляет 25…40 метров. Одну из сторон отводят под город, другую – под кон.
Игроки делятся на 2 команды с одинаковым числом участников. Одна команда занимает позицию на площадке города, а другая – водит. Игру начинает команда, оказавшаяся в городе. Подающий отбивает лаптой (битой) мяч как можно дальше, направляясь бегом через игровое поле за линию кона, и тут же возвращается обратно. В это время команда, которая водит, ловит направленный в поле мяч и, поймав его, пытается осалить (запятнать) бегущего соперника. При этом им разрешается перекидывать мяч один другому, чтобы точнее попасть в противника с более удобной дистанции.
За удачные пробежки команде начисляются очки. Выигрывает команда, набравшая больше очков за установленное время.
Башкирская подвижная игра «Юрта»
Развивающая задача: развивать умение ориентироваться в простран-
стве.
Организация игры. В игре участвуют четыре подгруппы детей, каждая
из которых образует круг по углам площадки. В центре каждого круга стоит стул, на котором повешен платок с национальным узором. Взявшись за руки, все идут четырьмя кругами переменным шагом и поют:
«Мы, веселые ребята, соберемся все в кружок. Поиграем, и попляшем, и помчимся на лужок.»
На мелодию без слов ребята переменным шагом перемещаются в общий круг. По окончании музыки они быстро бегут к своим стульям, берут платок и натягивают его над головой в виде шатра (крыши), получается юрта. Выигрывает группа детей, первой построившая юрту.
Татарская подвижная игра «Тюбетейка»
Дети становятся в круг. Под национальную музыку они по очереди передают тюбетейку на голову рядом стоящему ребёнку. Музыка прекращается, на ком останется тюбетейка, тот выполняет задание.
Задания для играющих :
1. Выбрать напарника и проскакать на «лошадке» (игра «Наездники»).
2. Выбрать напарника и пронести в ложках яйца, не уронив их (кто быстрее и точнее).
3. Исполнить роль Тимербая в игре «Тимербай».
4. Выбрать себе пару и наперегонки проскакать на двух ногах дистанцию. (игра «Спутанные кони»).
5. Общая татарская народная пляска.
3. Этапы проекта
1. Подготовительный этап.
В начале работы над проектом я провела беседу с детьми в виде интервью с целью выявления представлений детей о народных подвижных играх, пробудить у детей интерес к теме народных игр и вовлечь в тему проекта.
Ты любишь играть?
В какие игры ты любишь играть?
Ты знаешь, что такое народные игры?
Какие народные подвижные игры ты знаешь?
В какие из них ты любишь играть?
С кем ты любишь играть в подвижные игры?
В ходе беседы я выяснила, что, несмотря на то, что дети любят играть в подвижные игры со сверстниками, друзьями, они имеют слабые представления о народных подвижных играх.
Родители совместно с детьми изготовили генеалогическое древо своих семей, в которых наглядно видно, что практически в каждой семье есть разные национальности. Родители вместе с детьми по своим родословным
рассказали нам о национальностях своих семей.
Прочитали стихотворения «Российская семья» В. Степанова, «Лучшее богатство» О. Александровой, «Откуда ты родом» А.Копыловой, в которых говорится о многонациональной нашей стране.
С помощью родителей собрали атрибуты для народных подвижных игр.
При организации работы с родителями была предложена для заполнения анкета «Народные детские подвижные игры» с целью пробудить в родителях интерес к теме народных игр и проводить совместные игры с детьми.
В анкетировании приняли участие 10 родителей. 90% (9 родителей) ответили, что часто совершают прогулки в выходные дни и 10% (1 родитель) – нечасто. В основном гуляют во дворе или на спортивных площадках. Все дети предпочитают подвижные игры, некоторые из них ещё и настольные. У 90% имеется дома спортивное оборудование, у 10% их нет. Родители достаточно правильно понимают, что такое народные игры – это яркое выражение народа, игры с забавами, массовые игры, передаются из поколения в поколение. 80% (8 родителей) перечислили русские народные игры, 10% (1 родитель) знает ещё и 1 татарскую игру и 10% (1 родитель) не знает народных игр. И все родители знают, что подвижные игры имеют огромное значение для физического развития и здоровья детей.
2.Основной этап.
В задачи данного этапа входит реализация основных видов деятельности
по направлениям проекта.
Технологическая карта проекта
Образовательная область | |
Социально-коммуникативное развитие | Дидактическая игра «Угадай подвижную игру по картинке». |
Речевое развитие | Беседа «Юрта – жилище башкирс-кого народа». Беседа «Тюбетейка – головной убор татар». |
Познавательное развитие | Внесение кукол в русском, башкирском и татарском национальном костюмах. Просмотр видеороликов «Русская народная подвижная игра «Лапта», «Башкирская народная игра «Юрта», «Татарская подвижная игра «Тюбетейка». Рассматривание альбома «Народные подвижные игры». |
Физическое развитие | Разучивание и проведение подвижных народных игр. |
Художественно-эстетическое развитие | Пластилинография «Тюбетейка». Рисование «Юрта». Слушание национальной музыки. |
Сотрудничество с родителями:
Консультация для родителей «В подвижные игры играем – здоровье укрепляем»;
Оформление папки-передвижки по теме проекта;
Организация выставки детских работ.
3.Заключительный этап.
На этом этапе проводится обобщение результатов работы: итоговое развлечение детей совместно с родителями «Народные подвижные игры» и чаепитие с пирогом дружбы.
Заключение
Работая над проектом, я видела заинтересованность детей. Дети с удовольствием рассматривали альбом, смотрели видеоролики, лепили, рисовали, познакомились и разучили подвижные игры трёх национальностей нашего региона. Пришли к выводу, что народные игры не менее увлекательны. Игры каждого народа имеют национальные атрибуты, сопровождаются национальной мелодией.
Родители были вовлечены в проект и также с удовольствием приняли участие в нём. Итогом работы было совместное развлечение детей и родителей. Поблагодарили, высказали свои положительные отзывы.
Работа была организована таким образом, что каждый ребёнок и родитель активно принимал участие.
Воспитательное значение народных подвижных игр огромно. К. Д. Ушинский писал, что воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа.
Он также считал необходимым обратить внимание на народные игры, проработать этот богатый источник, организовать их и создать из них превосходное и могущественное воспитательное средство.
Подводя итоги проекта, было принято решение всеми его участниками продолжать изучение народных игр, применять их в совместных играх, как в семьях, так и во время пребывания в детском саду.
В перспективе продолжить работу над циклом проектов «Национальность дружбе не помеха».
Литература:
- Башкирские народные детские игры (на русском и башкирском языках). Книга первая.- Изд. 2-е, с изм.- Уфа: Китап, 2002.
- Иванчикова Р. Народные игры с детьми//Дошкольное воспитание 2005 №4.
- Литвинова М.Ф. Русские народные подвижные игры. М.: Айрис-пресс, 2003.
- Картотека «Башкирские подвижные игры»
ПРИЛОЖЕНИЕ
Российская семья
Живут в России разные
Народы с давних пор:
Одним тайга по нраву,
Другим степной простор.
У каждого народа
Язык свой и наряд,
Один черкеску носит,
Другой надел халат.
Один рыбак с рожденья,
Другой оленевод,
Один кумыс готовит,
Другой готовит мёд.
Одним милее осень,
Другим милей весна
А Родина – Россия
У нас у всех одна!
В.Степанов
Лучшее богатство
По-разному люди в стране нашей жили,
Но верой и правдой Отчизне служили.
Дороже любого другого богатства
Ценились всегда у нас скромность и братство.
Есть слово такое хорошее – «наш» .
И пусть ты татарин, якут иль чуваш,
Родился ли русским, мордвой, осетином,
Будь Родине добрым и любящим сыном.
О. Александрова
Анкета для родителей по теме «Народные детские подвижные игры»
Уважаемые родители! Мы просим Вас ответить на предложенные вопросы. Заранее благодарны Вам за участие!
Часто ли совершаете прогулки в выходные дни?__________________
Выйдя с ребенком на прогулку, Вы идете…
а) В лес
б) Во двор
в) В магазин
г) На спортивную игровую площадку
Какие виды игр предпочитает Ваш ребенок?
а) Подвижные игры
б) Настольные игры
в) Сюжетно-ролевые игры
г) Другие (Какие?)_______________________________________________
______________________________________________________________
Какое спортивное оборудование имеется у вас дома?______________
____________________________________________________________
В какие подвижные игры Вы играли в детстве?___________________
_____________________________________________________________
Как Вы понимаете, что такое народные игры?____________________
Перечислите, какие народные игры Вы знаете____________________________
__________________________________________________________________
Часто ли Вы со своим ребенком играете в подвижные игры? ______
Как Вы думаете, какое значение имеют подвижные игры для физического развития и здоровья детей?________________________ __________________________________________________________
Беседа «Юрта – жилище башкирского народа»
Юрта сделана из живых материалов : шерсти, дерева и кожи. Нижняя часть – решетка, слегка скреплена в перекрестках ремнями так, чтобы было удобно складывать, когда нужно вести юрту; и раздвигать когда юрту ставят. Деревяный круг, служит в юрте отверстием для прохода дыма и света и закидывалась отдельной верхней кашмой. Важнейшим элементом башкирской юрты была зановесь (шаршау, которая разделяла жилище на 2 неравные части. Правая от двери, меньшая была женская (спальня, там хранились предметы хозяйственной необходимости, одежда, припасы. Левая большая предназначена для мужчин была гостевая. Башкирский народ использовал для украшения своего жилища вышитые ковры, вышитые полотенца, праздничную одежду, украшения, охотничьи принадлежности, конскую упряжь и оружие.
Беседа «Тюбетейка – головной убор татар»
У каждого народа свой национальный костюм , мы с вами попозже узнаем, как называется части костюма, и подробно поговорим. Сегодня для вас я принесла в группу, татарский головной убор мужчины , называется он, тюбетейка.
Воспитатель : Повторяем вместе со мной – тюбетейка.
Воспитатель : Вы знаете, она бывает разного цвета, на рисунке она представлена черно – зеленого цвета, а в руках у меня, какого цвета?
Дети : Белого цвета.
Воспитатель : Верно, белого.
Воспитатель : Что мы видим не ней, если внимательно посмотреть?
Дети : Узоры.
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение
детский сад №16 г.Туймазы
муниципального района Туймазинский район
Республики Башкортостан
Конспект
Раздел: «Лепка»
Тема: «Украшение татарской тюбетейки»
Выполнил:
Воспитатель
Хакимова З.Р.
Стаж работы: 19 л
Туймазы 2018 г.
Интеграция образовательных областей: «Познание», «Коммуникация», «Чтение художественной литературы», «Художественное творчество».
Цели:
Закрепить знания ранее полученного материала: основные составляющие национального костюма.
Познакомить детей с татарским орнаментом.
Учить закрашивать декоративный узор способом пластилинографии.
Развивать творческие способности детей, глазомер, художественный вкус.
Воспитывать любовь к народному искусству.
Предварительная работа: чтение татарской сказки "Шурапе", рассматривание татарского орнамента, беседы.
Материалы и оборудование: куклы в национальных костюмах (мальчик Ринат и Шурале), магнитофон, диски с татарской национальной музыкой, тюбетейки из бумаги с нарисованным орнаметном.
I. Организационный момент.
Добрый день, ребята! У нас сегодня снова гости - кукла Ринат. Давайте улыбкой поприветствуем нашего гостя. Улыбнитесь друг другу, улыбнитесь нашему гостю. Пусть от этой улыбки вам всем станет хорошо.
(Стук в дверь.)
- Здравствуйте, ребята!(входит Шурале).
- Ребята, кто пришел к нам в гости?
- Шурале.
- Правильно, это Шурале!
- А где мы его встречали?
- В сказке.
- В какой сказке?
- В татарской сказке " Шурале".
Шурале: Странное дело, а может быть нет. Живу я в лесу уже тысячу лет Свой дом берегу и лес сторожу Тихо ступаю и неслышно хожу! Я - Шурале! Имя мое очень нравится мне! Хоть и грозен мой вид, Я о том не грущу Кто со злом в лес придет, Тех я в лес не пущу.
11. Дидактическая игра «Узнай костюм»
- Посмотрите, что у Шурале в руках.(два конверта)
- Покажи нам, Шурале, очень просим!
Я вижу здесь много картинок, на которых изображены красивые вещи.
Что это?
Рубаха, камзол, шаровары.
Что вы знаете о них?
У женщин - камзол из бархата, рубаха из парчи. Вся одежда из ярких, дорогих тканей.
Что это?
Это обувь- ичиги.
Ее шили из кожи, и узоры вышивали цветными нитками, мужские ичиги
шились из черной кожи. А женская обувь была многоцветной и узорной.
Что это?
Тюбетейка - это мужской головной убор, ее вышивали золотыми нитками и бисером.
Что это?
Калфак - женский головной убор, его украшали золотыми нитками и бисером.
Ребята, вы назвали элементы костюма какой национальности? Это элементы татарского национального костюма.
III. Знакомство с татарским народным орнаментом
- Покажи нам, Шурале, что в другом конверте?
- Ребята, да это же тюбетейки! А на них узоры.
Хотите узнать, что это за узоры? А на этот вопрос нам ответит Шурале, ведь это он нарисовал эти элементы. Расскажи, пожалуйста, нам очень интересно!
Рассказ Шурале:
- Ребята, так как я герой татарской сказки, и поэтому очень люблю искусство татар. Это - рисунки, в которых нарисованы узоры, именно из татарского орнамента.
- Я сегодня расскажу вам о татарском орнаменте. У татарского народа
существует три вида орнамента:
- Цветочно-растительный. В нем встречаются мотивы волнообразных
побегов (в виде виноградной лозы) цветов тюльпанов, пиона, ромашки, фиалки, трилистника. Таким видом орнаментов украшались занавески, покрывала, платья, обувь, фартуки, калфаки, тюбетейки. - Второй вид орнамента - «геометрический» - применялся он в украшении сельского жилища, ювелирных изделий, надгробных камней.
- Третий вид - «зооморфный» - среди узоров получили распространение
изображения соколов, голубей, уток.
Спасибо, Шурале! Ты много интересного рассказал нам.
Ребята, мне пора возвращаться домой в лес. До свидания.
IV. Рассматривание орнамента на тюбетейках
Ребята, а мы с вами рассмотрим эти красивые узоры. (Вывешиваются две круглые основы тюбетейки)
Посмотрите на эти два рисунка. Чем они отличаются?
На одном рисунке нарисован узор, который называется бараний рог, а на втором - собачий хвост. Как вы думаете, почему эти узоры так называются?
Скажите, какие цвета используются в татарском орнаменте?
В татарском орнаменте используются яркие цвета (красный, синий, зеленый, голубой, розовый, оранжевый, желтый).
V. Физкультминутка.
Если б всё на свете было
Одинакового цвета, (покрутишь головой)
Вас бы это рассердило,
Или радовало это? (покачать головой)
Видеть мир привыкли люди
Белым, желтым, синим, красным, (наклоны)
Пусть же все на свете будет
Удивительным и разным! (прыжки па одной ноге)
VI. Закрашивание техникой пластилинографии орнамента на тюбетейке.
(Работа детей под звуки татарской национальной музыки.)
VII. Итог занятия
О чем мы сегодня говорили на занятии?
О татарском костюме и татарском орнаменте, в татарском орнаменте используются яркие цвета, люди используют орнамент для украшения.
Что мы с вами делали на занятии?
Украшали татарскую тюбетейку.
Давайте посмотрим, у всех ли получились работы?
Ринату очень понравились ваши тюбетейки, и теперь он сможет часто менять
наряды и быть всегда красивым.
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение
детский сад №16 г.Туймазы
муниципального района Туймазинский район
Республики Башкортостан
Конспект
организованной образовательной деятельности
Образовательная область: «Художественно-эстетическое развитие»
Раздел: «Рисование»
Тема: «Украшение юрты башкирским орнаментом»
Возрастная группа: старшая логопедическая
Выполнил:
Воспитатель
Хакимова З.Р.
Стаж работы: 19 л
Туймазы 2018 г.
Задачи:
1. Познакомить детей с художественным экстерьером юрты (цветовое
решение-серый или белый войлок, шкура; элементы орнамента: прямые линии, кускар).
2. Познакомить детей с устройством юрты (каркас, купол).
3. Познакомить детей с особенностями интерьера (две половины: мужская и женская, спецификой их оформления).
4. Закрепление навыков рисования красками.
Воспитатель в башкирском народном костюме встречает детей:
Здравствуйте, дорогие гости! Для встречи с вами я надела праздничный костюм. Это башкирский костюм. А вы знаете, как на уральской земле поселились башкиры? (Дети рассказывают легенду).
Правильно, ребята. Я вам загадаю загадки, а вы подумайте и отгадайте:
"Из синей травы стог поставила, верхушку открытой
оставила","Поперёк палка и вдоль палка, соберёшь-целая охапка"
Что это? (Юрта). А для чего она нужна была башкирам? (Чтобы в ней
жить). А по-башкирски юрта называется-тирмэ. Давайте внимательно рассмотрим башкирское жилище. Стены юрты состояли из решёток прямоугольной формы. Они скреплялись друг с другом ремешками по кругу.
В верхней части тонкие жерди башкиры стягивали верёвкой. Крыша юрты
была остроконечной или круглой. В центре крыши было круглое отверстие. Как вы думаете, для чего башкиры оставляли отверстие в верхней части купола юрты . (Чтобы свет был). Правильно. Деревянный каркас юрты покрывали войлоком или шкурой.
А теперь я вас приглашаю войти в юрту. Самым главным местом был очаг. Очаг-это костёр. А для чего он был нужен? (Для тепла, света, приготовления пищи). Правильно. Про очаг народ сложил пословицы:
"Каков очаг, таков огонь". А куда же выходит дым из костра-очага? Конечно
же, в двери и круглое отверстие на верху юрты.
Ребята, посмотрите, юрту разделяет занавес. По-башкирски она называется
шаршау. Она разделяет юрту на две половины: мужская и женская. На мужской половине, было особое место для гостей. Это самое красочное и почётное место. Там ставили высокую гору разноцветных подушек, на которых сидели гости. На землю клали коврик. Налево от двери развешивали оружие. А как вы думаете, что было на женской половине юрты? Там были: посуда, пищевые припасы, одежда.
Ребята, посмотрите, юрта украшена башкирскими узорами.
А вы знаете, что они означают?
Усаживайтесь, гости, на подушки, и послушайте легенду "Письмо сына, который не умел писать".
"Давно это было, люди тогда ещё не умели писать. Жили на Урале башкиры. Пас пастух скот, давно он ушёл из дома. И вот захотел он послать весточку своей матери, которая сильно болела. Он хотел рассказать о себе, как он живёт, хотел пожелать ей здоровья, но не знал, как это сделать. И тогда он придумал нарисовать всё, что хотел сказать. Взял он берёзовую кору и вырезал на ней рисунок и отправил его матери с голубями. Получила мать такое послание, долго смотрела, думала идогадалась. Видит она первый знак, и думает-это похоже на рога животных. Видит второй знак: значит сын её говорит, что пасёт два стада. Видит третий знак и думает-его пастбище находится около леса, потому что это похоже на дерево, которое род ветром склонилось. Смотрит на четвёртый знак-он похож на изгородь, значит, пастбище огорожено от хищников. А пятый знак похож на лучи солнца, значит, погода стоит хорошая. На что же похож шестой знак? (На сердце). Правильно-сын желает матери здоровья, любит её, сердце его заботится о ней. А седьмой знак говорит, что в середине пастбища поставлена юрта-тирмэ".
Вам понравилась легенда? А сейчас я предлагаю поиграть в башкирскую народную игру. Она называется "Юрта".
Цель игры: развивать ловкость, терпение, находчивость, активный интерес к народным играм.
Правила:
дети становятся у своей «Юрты (3 свернутых платка) по 4 человека. Далее под веселую башкирскую музыку дети водят хоровод вокруг всех трёх платков. Ведущий считает: «Раз, два, три –к своей юрте подходи».
Дети по 4 человека становятся вокруг свернутого платка и водят маленький хоровод.
Ведущий опять считает: «Раз, два, три –свою юрту собери!»
Ребята берут платок за 4 края и поднимают вверх –юрта готова.
Ребята, вы отдохнули? А теперь я предлагаю вам украсить башкирским
орнаментом юрту. (Кускар). Воспитатель показывает образец рисования кускара. (Звучит спокойная башкирская музыка. Ребята рисуют орнаменты на элементах юрты и приклеивают на приготовленный шаблон юрты).
Ребята, у вас получились очень яркие орнаменты.
Вы хорошо потрудились, и вас, дорогих гостей я хочу угостить башкирскими сладостями-приглашаю в юрту попробовать чак-чак.
Звучит башкирская музыка, дети угощаются чак-чаком.
Консультация для родителей
«В подвижные игры играем – здоровье укрепляем»
«Я не боюсь еще раз повторить: забота о здоровье – это важнейший труд воспитателя. От жизнерадостности, бодрости детей, зависит их Духовная жизнь, мировоззрение, умственное развитие, прочность знаний, вера в свои силы». В. А. Сухомлинский
Дошкольный возраст – это тот период, когда ребенок усиленно растет и развивается, период формирования человеческой личности, когда закладывается основа здоровья. Неоспорим тот факт, что хорошее здоровье, приобретенное в дошкольный период детства, служит фундаментом для общего развития и сохраняет свое значение в последующие годы жизни. В настоящее время дети испытывают двигательный дефицит, который приводит к ярко выраженным функциональным нарушениям в их организме. Снижается сила и работоспособность скелетной мускулатуры, что влечет за собой нарушение осанки, задержку возрастного развития. Подвижные игры имеют большое значение в укреплении здоровья дошкольников. В подвижные игры включаются основные движения: ходьба, бег, лазанье, прыжки. Движения, входящие в игру, развивают и укрепляют организм, улучшают обмен веществ, функциональную деятельность всех органов и систем. Подвижные игры вносят радость в жизнь ребенка и способствуют укреплению организма, приучают к дисциплине, сосредоточению и планомерности действий. В подвижных играх создаются благоприятные условия для проявления творчества, выдумки, фантазии. Подвижные игры способствуют воспитанию двигательных качеств: быстроты, ловкости, силы, выносливости, гибкости, и, что немаловажно, эти физические качества развиваются в комплексе. Ограничение действий правилами, принятыми в подвижной игре, при одновременном увлечении игрой отлично дисциплинирует детей. В настоящее время забота о здоровье, эмоциональном благополучии и всестороннем развитии детей стали занимать приоритетные позиции. И это понятно: современному обществу нужны активные, здоровые и гармонично развитые личности. Подвижные игры – самое лучшее лекарство для детей от двигательного голода – гиподинамии. Многие из них существуют с незапамятных времен и передаются из поколения в поколение. Время вносит изменения в сюжеты некоторых игр, наполняет их новым содержанием, отражающим современную жизнь. Игры обогащаются, совершенствуется, создается множество усложненных вариантов, но их двигательная основа остается неизменной. Укрепление и оздоровление организма, формирование необходимых навыков, воспитание дружеских взаимоотношений, развитие речи и обогащение словаря – основные воспитательные задачи, которые мы осуществляем при помощи разнообразных подвижных игр.
Уважаемые, родители!
Я предлагаю вашему вниманию подвижные игры, которые будут интересны не только вашим детям, но и вам.
Игра «Поймай мяч».
Цель: развивать у детей ловкость, быстроту реакции.
Ход: участники игры делятся на две команды с равным количеством игроков. Все игроки стают в круг. Водящий, выбранный с помощью считалки, подбрасывает мяч вверх. Если мяч поймают игроки одной команды, то они начинают его перебрасывать друг другу так, чтобы игроки другой команды не смогли его захватить. Бросать мяч можно только руками. Победит та команда, которая дольше всего удержит мяч.
«Игра наоборот».
Цель: развивать ловкость, внимание.
Ход: В этой игре все движения делаются наоборот. Ведущий выходит на середину и становится перед игроками, стоящими в шеренгу. Затем он показывает какое-нибудь движение, а игроки должны показать его наоборот. Например, если ведущий поднял руку, то игроки должны опустить, если он развел ладони, то все должны свести и т. д. Тот, кто ошибается, выходит из игры.
Игра «Бегает или летает?».
Цель: развивать внимание, умение ловить мяч.
Ход: Участники этой игры встают в круг. Один из игроков подбрасывает мяч в воздух и называет какое-нибудь существо. Если названное существо летающее, игроки должны поймать мяч на лету. Если водящий назвал ползающее или лазающее по земле существо, то игроки должны поймать мяч, отскочивший от земли. Тот, кто ошибся, выходит из игры.
Игра «Воздух, вода, земля, ветер».
Цель: развивать внимание, быстроту реакции.
Ход: играющие становятся в круг, водящий стоит в середине. Подойдя к кому-либо из играющих, водящий говорит одно из четырех слов и считает до пяти. Играющий должен за это время назвать (в зависимости от слова, которое ему задано) птицу, рыбу, зверя или же покружиться на месте. Кто не успел дать ответ, выходит из круга. Потом водящий обращается к другому и т. д. Неожиданно вместо четырех указанных слов водящий говорит кому-нибудь: «Огонь!». При этом слове все играющие должны поменяться местами и водящий становится на чье-нибудь место в кругу. Последний, не успевший встать в круг, становится водящим.
Участие взрослых в подвижных играх приносит двойную пользу: доставляет детям много радости, а родителям дает возможность лучше узнать своего ребенка, стать ему другом.
Желаю успехов!